品牌文化論文精選(九篇)

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第1篇：品牌文化論文范文

群眾文化活動(dòng)主要是人民群眾參與的文化活動(dòng)，能夠滿足大家的精神需求，提高自身的綜合素質(zhì)，從而達(dá)到身心愉悅。人民群眾既是群眾文化活動(dòng)的主體，又是群眾文化活動(dòng)的獲益者。他們?cè)谌罕娢幕顒?dòng)中是帶有多個(gè)身份的，這就需要激發(fā)人民群眾的積極性，引導(dǎo)他們?nèi)虆⑴c群眾文化活動(dòng)，享受群眾文化活動(dòng)帶來(lái)的發(fā)展成果和精神滿足。群眾文化品牌活動(dòng)，不同于一般的普通的群眾文化活動(dòng)，是指連續(xù)舉辦的有規(guī)模、有影響、有價(jià)值、有特色，能吸引廣大人民群眾積極參與的重大群眾文化公益性活動(dòng)。

二、群眾文化建設(shè)打造品牌活動(dòng)面臨的問(wèn)題

群眾文化建設(shè)要從很高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)打造品牌活動(dòng)，不僅要有較好的思想內(nèi)涵，還要有較高的藝術(shù)品位，并且要受廣大人民群眾的歡迎。現(xiàn)實(shí)中，很多群眾文化活動(dòng)沒(méi)有形成自己的品牌，主要受到多種因素的制約。

1.思路受限制，理念較守舊。出于各種目的，政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)都經(jīng)常舉辦各種群眾文化活動(dòng)，較多的活動(dòng)是帶有引導(dǎo)性的目的，或者是為了豐富大家的業(yè)余生活。不可否認(rèn)，這種活動(dòng)在一定程度上還是受到了歡迎，但是，某種程度上，部分活動(dòng)忽視了時(shí)代的變化，忽視了人民群眾的需要，社會(huì)接軌的現(xiàn)實(shí)。所以，很多時(shí)候活動(dòng)形式還是有一定的局限性。

2.優(yōu)勢(shì)不明顯，特色不鮮明。要形成品牌，群眾文化就要開(kāi)展具有自身特色的活動(dòng)。大部分群眾文化活動(dòng)都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況量身打造，期望能夠做成優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目?，F(xiàn)實(shí)情況是，大部分群眾文化活動(dòng)由于活動(dòng)形式類似、內(nèi)容雷同，難以做成精品活動(dòng)，也就無(wú)法擴(kuò)大影響。要做到這一點(diǎn)，需要堅(jiān)持“人無(wú)我有，人有我精”，依托專業(yè)優(yōu)勢(shì)，瞄準(zhǔn)需求，就地開(kāi)發(fā)。如寧德市“魅力閩東”文藝演出，其傳統(tǒng)項(xiàng)目大型畬族歌舞《鳳凰到此》就是基于寧德市畬族歌舞團(tuán)的天然優(yōu)勢(shì)及專業(yè)的訓(xùn)練，并長(zhǎng)期表演，才深受群眾喜愛(ài)，形成了自己的品牌影響力。

3.轉(zhuǎn)型難度大，創(chuàng)新力度少。群眾文化的傳統(tǒng)活動(dòng)有一定的群眾基礎(chǔ)，在一定程度上還是受到群眾喜愛(ài)的，但是不見(jiàn)得能夠完全跟上潮流，得到更多的群眾歡迎。如果要跟上時(shí)代潮流，那就意味著轉(zhuǎn)型，加大力度創(chuàng)新。轉(zhuǎn)型能否成功，這是需要市場(chǎng)考驗(yàn)的。組織方一般不敢輕易嘗試，只能維持現(xiàn)狀，更別提創(chuàng)新。

三、群眾文化品牌活動(dòng)的發(fā)展路徑

群眾文化品牌活動(dòng)是在一定范圍、具有一定水準(zhǔn)、有較大影響力、有較高層次的群眾文化活動(dòng)，在群眾文化建設(shè)中打造有影響力的品牌活動(dòng)要立足人民群眾的需求。只有被人民群眾所喜愛(ài)、認(rèn)可和接受，這樣的品牌活動(dòng)才是成功的。

1.全民參與，措施得力。當(dāng)前，人民群眾從事群眾文化活動(dòng)的場(chǎng)所相對(duì)龐大的需求來(lái)說(shuō)較為有限。大家普遍利用公園、廣場(chǎng)甚至部分空地來(lái)開(kāi)展活動(dòng)，一是人員眾多，場(chǎng)地較??；二是部分場(chǎng)地車來(lái)車往，給活動(dòng)開(kāi)展帶來(lái)不便；三是活動(dòng)會(huì)給周邊的居民帶來(lái)困擾。比如，近來(lái)深受廣大人民歡迎的廣場(chǎng)舞就遇到了較多的麻煩，場(chǎng)地的限制使喜愛(ài)這項(xiàng)活動(dòng)的人民只能在廣場(chǎng)、居民樓之間、公園跳舞，活動(dòng)時(shí)間普遍是晚上，這些場(chǎng)所的居民較多在家，聲音較大時(shí)就造成了影響。近期，廣場(chǎng)舞活動(dòng)者和周邊居民的沖突時(shí)有發(fā)生，個(gè)別甚至有武力發(fā)生。由此看來(lái)，需要政府、社會(huì)和廣大人民都參與進(jìn)來(lái)，形成良好的機(jī)制，采取一定的措施，群眾文化活動(dòng)才能較好地開(kāi)展。政府要在盡可能的基礎(chǔ)上，開(kāi)辟較多的場(chǎng)地用于人民開(kāi)展活動(dòng)，保證大多數(shù)人能夠從事文化實(shí)踐。社會(huì)機(jī)構(gòu)引導(dǎo)人民利用合適的地點(diǎn)在合適的時(shí)間開(kāi)展活動(dòng)，避免引發(fā)沖突，以便活動(dòng)能夠順利開(kāi)展，并長(zhǎng)期存在。人民也需要配合政府、社會(huì)機(jī)構(gòu)，結(jié)合實(shí)際情況，利用有利條件創(chuàng)造性地開(kāi)展活動(dòng)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，形成特色，以期形成品牌。

2.繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展。活動(dòng)品牌的一個(gè)優(yōu)勢(shì)就是立足本地、借助本土文化資源，走別人無(wú)法簡(jiǎn)單復(fù)制的道路。傳統(tǒng)文化傳承歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?ài)，只是因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)，以致人民群眾不夠喜愛(ài)，部分傳統(tǒng)丟失。我們需要在傳統(tǒng)文化中挖掘較好的、適應(yīng)新時(shí)展的群眾文化，不斷探索，多次開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)，找到人民群眾喜愛(ài)的方式，并在此基礎(chǔ)上再次創(chuàng)作，保證傳統(tǒng)文化能夠與時(shí)代同進(jìn)步，讓人民群眾能夠一直喜歡。一旦達(dá)到這種地步，群眾文化活動(dòng)就形成了本地特色，貼近人民生活，才能提高活動(dòng)檔次，才有可能形成品牌，才能滿足廣大人民的精神需求。

3.借鑒他人，融會(huì)貫通。品牌是需要一定的積累、文化的沉淀，并長(zhǎng)時(shí)間堅(jiān)持才能提高影響力。本地的資源總是有限的，群眾的喜愛(ài)又是多樣的。如何滿足不同的需求呢？除了讓當(dāng)?shù)氐奶厣顒?dòng)開(kāi)展的更好、優(yōu)勢(shì)更加明顯，其他可向別的地方取經(jīng)，借鑒好的經(jīng)驗(yàn)，并將他人的活動(dòng)融合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)開(kāi)辟出新的活動(dòng)方式。一個(gè)活動(dòng)在一個(gè)地方具有較好的口碑，具有較大的影響力，說(shuō)明這個(gè)活動(dòng)是有好的群眾基礎(chǔ)的。但是這個(gè)活動(dòng)移到另一個(gè)地方，能不能得以延續(xù)生命，并發(fā)揚(yáng)光大，這就需要群眾文化工作者有清晰的思路、較強(qiáng)的理論和較多的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，才能融會(huì)貫通，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，也就變成了當(dāng)?shù)氐谋就粱顒?dòng)了。這種活動(dòng)開(kāi)展到一定地步，就能形成品牌，甚至能影響其他的本地活動(dòng)，相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。

第2篇：品牌文化論文范文

2009年4月28日，各大報(bào)刊紛紛轉(zhuǎn)發(fā)一條驚人的消息：芭比娃娃的創(chuàng)造者、85歲的露絲·漢德勒女士去世了。半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，露絲創(chuàng)造的芭比娃娃幾乎已經(jīng)成為全世界小女孩的心愛(ài)之物。隨著這個(gè)大眼睛、長(zhǎng)頭發(fā)的玩具娃娃的暢銷，今天的"芭比"已經(jīng)不僅是一個(gè)玩具，它是美國(guó)女性的一個(gè)象征，更是美國(guó)文化的一個(gè)象征，正如遍布全球的麥當(dāng)勞、肯德基一樣。作為創(chuàng)造這個(gè)品牌的露絲，她用自己一生的努力，給了全球的女性以夢(mèng)想和希望。

1916年，露絲·漢德勒出生在美國(guó)科羅拉多州首府丹佛市。她的父母原是波蘭人，為了逃兵役，像無(wú)數(shù)個(gè)到美國(guó)尋夢(mèng)的移民一樣，他們乘坐又熱又臟的蒸汽船，來(lái)到了大洋彼岸。一天，她突然看見(jiàn)女兒芭芭拉正在和一個(gè)小男孩玩剪紙娃娃，這些剪紙娃娃不是當(dāng)時(shí)常見(jiàn)的那種嬰兒寶寶，而是一個(gè)個(gè)少年，有各自的職業(yè)和身份，讓兒非常沉迷?！盀槭裁床蛔鰝€(gè)成熟一些的玩具娃娃呢？”露絲腦中迸發(fā)出了靈感。經(jīng)過(guò)一番周折，她設(shè)計(jì)出了一個(gè)可以滿足對(duì)完美女性的幻想的娃娃。

她是個(gè)大人，四肢修長(zhǎng)、清新動(dòng)人，雖然身材很好，但被漂亮的衣服緊緊地包裹著，她的臉上還流露出像瑪麗蓮·夢(mèng)露般的神秘，雖然只有11.5英寸高。最后，露絲把自己的女兒芭芭拉的昵稱“芭比”給了這個(gè)可愛(ài)的娃娃。

從第一個(gè)芭比誕生之日起，它就一直在被不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新。芭比娃娃的外形歷經(jīng)約500次以上的修正與改良，成為今日的樣子。為了讓“芭比”有漂亮的時(shí)裝，從1995年至今約有10億件以上的衣服生產(chǎn)出來(lái)，每年約有一百款“芭比”新裝推出?，F(xiàn)在“芭比娃娃”暢銷世界150個(gè)國(guó)家，總銷售量超過(guò)10億個(gè)。這個(gè)介于小女孩和成年女子之間的美國(guó)少女，是世界玩具市場(chǎng)上暢銷最久的玩具，成為全世界男女老少的心愛(ài)之物。

露絲·漢德勒女士創(chuàng)造出來(lái)的芭比娃娃，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了玩具的定義，成為一個(gè)不朽的文化符號(hào)。露絲曾經(jīng)在她的自傳里說(shuō)過(guò)：“我創(chuàng)造'芭比娃娃'的理想就是，通過(guò)這種玩具的誕生，讓所有的女孩子都意識(shí)到她們能夠成為自己夢(mèng)想成為的任何一種人。'芭比娃娃'代表了女性擁有同男性一樣的選擇權(quán)……'芭比娃娃'已不僅僅只是一種玩具，她已經(jīng)成為女性消費(fèi)者生活當(dāng)中的一部分，我為此而感到高興?！?/p>

第3篇：品牌文化論文范文

從品牌定義上來(lái)分析，我們必須明白“歷史聲譽(yù)”、“廣大用戶對(duì)產(chǎn)品的印象”是打造品牌的重要因素。優(yōu)秀品牌聲譽(yù)與形象的建立，鐵定是離不開(kāi)產(chǎn)品的質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量，更離不開(kāi)整個(gè)企業(yè)誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的理念?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信是千古以來(lái)企業(yè)生存與發(fā)展的基石。江蘇有線以誠(chéng)信形成現(xiàn)在的氣候，在品牌文化的推動(dòng)下，鎮(zhèn)江分公司以服務(wù)廣電用戶為第一宗旨，經(jīng)營(yíng)收入和利潤(rùn)指標(biāo)逐年遞增，連續(xù)三年完成了省公司下達(dá)的各項(xiàng)指標(biāo)。誠(chéng)信文化，是現(xiàn)代企業(yè)打造文化力量的重要元素之一，是現(xiàn)代企業(yè)更好的完成品牌建設(shè)，樹(shù)立良好形象與聲譽(yù)，打造品牌競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司，秉承誠(chéng)信文化建設(shè)，全面貫徹落實(shí)遵法遵章的經(jīng)營(yíng)理念，對(duì)于企業(yè)品牌的推廣、對(duì)于樹(shù)立良好企業(yè)形象、打造口碑具有一定的戰(zhàn)略意義。

2.企業(yè)文化的層次分析

前面闡述了企業(yè)誠(chéng)信文化的涵義，筆者認(rèn)為可以將企業(yè)誠(chéng)信文化劃分為三個(gè)層次：表層、中層、深層。以江蘇有線鎮(zhèn)江分公司為例，表層企業(yè)誠(chéng)信文化是指廣大用戶與社會(huì)大眾可以直接感觸到的，具有良好口碑的企業(yè)誠(chéng)信文化現(xiàn)象，最有代表性的是江蘇有線所提供的數(shù)字電視、寬帶、數(shù)據(jù)專線等業(yè)務(wù)的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。中層企業(yè)誠(chéng)信文化是企業(yè)的質(zhì)控體系，包括了企業(yè)的內(nèi)在管理機(jī)構(gòu)與組織機(jī)構(gòu)，以及企業(yè)提升誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)活動(dòng)而進(jìn)行管理所制定的規(guī)章制度等等。深層企業(yè)誠(chéng)信文化是指員工的思想，深入員工內(nèi)心深處與員工的人生觀、價(jià)值觀緊密結(jié)合在一起的遵法守紀(jì)、誠(chéng)實(shí)守信的經(jīng)營(yíng)觀念與意識(shí)。如：江蘇有線鎮(zhèn)江分公司對(duì)員工的思想方式、行為習(xí)慣、道德價(jià)值觀以及企業(yè)風(fēng)氣與習(xí)俗進(jìn)行誠(chéng)信的熏陶，這是公司誠(chéng)信文化傳播的本質(zhì)所在。打造企業(yè)誠(chéng)信文化的原則重視企業(yè)文化的傳承每一個(gè)企業(yè)在建立與發(fā)展過(guò)程中都或多或少積累了具有本企業(yè)特色的文化價(jià)值，這就是推動(dòng)企業(yè)核心文化形成的主要因素，這是企業(yè)獨(dú)一無(wú)二的，不可復(fù)制的。因此，企業(yè)誠(chéng)信文化的建設(shè)，必須要繼承整個(gè)發(fā)展過(guò)程中的文化積累，將這些文化逐漸注入到誠(chéng)信文化建設(shè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，讓江蘇有線鎮(zhèn)江分公司的員工理解、接受誠(chéng)信的熏陶并付之于實(shí)際行動(dòng)。構(gòu)建相應(yīng)的保障制度新時(shí)期，企業(yè)文化建設(shè)，完善的保障制度是關(guān)鍵。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司在推行誠(chéng)信文化建設(shè)的同時(shí)，必須要有相應(yīng)的保障制度，才能保障整個(gè)誠(chéng)信文化建設(shè)工作的順利開(kāi)展，確保誠(chéng)信文化建設(shè)的成功。

3.依靠具體的工作落實(shí)

誠(chéng)信文化，還要落實(shí)到企業(yè)日常管理和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中，通過(guò)有效的管理監(jiān)督、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)行為與實(shí)時(shí)公平的考評(píng)，讓職工時(shí)刻都能感受到自己與誠(chéng)信文化要求的差距。同時(shí)，企業(yè)應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、職責(zé)權(quán)限、績(jī)效考核、激勵(lì)機(jī)制、團(tuán)隊(duì)關(guān)系、工作流程、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范各方面都能體現(xiàn)誠(chéng)信文化內(nèi)涵，不僅要讓職工沐浴在企業(yè)誠(chéng)信文化氛圍之中，更要讓員工將誠(chéng)信文化具體落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。

第4篇：品牌文化論文范文

學(xué)者戴維o劉易斯曾經(jīng)用儀器測(cè)量過(guò)大腦對(duì)電視幽默廣告的反映。生理學(xué)的研究結(jié)果表明，大笑或微笑時(shí)，壓縮的血管使更多的血液被擠入大腦，從而使大腦分泌內(nèi)啡太，產(chǎn)生良好情緒，使受眾心情舒暢，從而讓人們從一個(gè)更積極的角度來(lái)看待產(chǎn)品。研究同時(shí)顯示，喜劇情節(jié)對(duì)大腦的效果與催眠很相似，在這種狀態(tài)中，受眾的注意力變得相當(dāng)精準(zhǔn)，熱烈。因此幽默的廣告最容易給人們灌輸品牌意識(shí)。05年6月法國(guó)著名雷諾（Renault）汽車廣告中，車庫(kù)里的雷諾車異現(xiàn)成了一只活潑的寵物狗，那搖著后雨刷器的尾巴令觀眾忍俊不禁，拍案叫絕；好樂(lè)門(mén)（Hellmann）蛋黃醬的廣告中，一個(gè)送喪人本應(yīng)在葬禮上致悼辭，他卻抱怨沒(méi)有蛋黃醬，令人捧腹而笑。

其實(shí)國(guó)內(nèi)的幽默廣告歷史也很早，不少人還記得數(shù)年前被人們傳頌一時(shí)雙匯火腿腸廣告中，馮鞏和葛優(yōu)的一句經(jīng)典對(duì)白：還想葛玲嗎？葛玲是誰(shuí)？。但是時(shí)至今日，似乎國(guó)內(nèi)的廣告創(chuàng)作大軍并沒(méi)有將幽默的火花發(fā)揚(yáng)下去。事實(shí)上，幽默的用途遍布各個(gè)領(lǐng)域，這是它令廣告上垂青的一大原因。廣告心理學(xué)家戴維o劉易斯（DavidLewis）認(rèn)為，幽默被驚人地用于眾多領(lǐng)域。幽默是一把鋒利的利器，廣告商可以用它瞄準(zhǔn)嚴(yán)格確定的人口群體和態(tài)度群體；又因它的普遍性，可以作為萬(wàn)金油，對(duì)每個(gè)人都討巧。國(guó)際廣告獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)經(jīng)常獎(jiǎng)勵(lì)帶有洗手間幽默感（lavatorialhumour）的廣告，這一事實(shí)也助長(zhǎng)了廣告業(yè)內(nèi)的一種看法——幽默是贏得眼球經(jīng)濟(jì)的途徑。幽默在很多時(shí)候是共通共享的，但卻很少有像英國(guó)人那樣廣泛應(yīng)用幽默。三年前，⒐俅笱В║niversityofLuton）一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，近90%的英國(guó)啤酒廣告運(yùn)用了幽默手法。相比之下，荷蘭和德國(guó)的同類啤酒廣告只分別占三成和一成。英國(guó)人對(duì)幽默的依賴反映出該國(guó)獨(dú)特的歷史和文化，事實(shí)上這種文化未必能完全被國(guó)內(nèi)的人所理解，就好像一些英式幽默的肥皂劇拿到國(guó)內(nèi)卻令觀眾不知所云。

廣告中的幽默盛行是英國(guó)民族文化中壓抑的情感反應(yīng)。對(duì)比其他西方國(guó)家，本土的英國(guó)人更傾向于抑制情感和自我貶低，并認(rèn)為喜怒形于色是粗魯?shù)谋憩F(xiàn)。在表達(dá)多樣的情緒方面，美國(guó)等其他國(guó)家更為開(kāi)放。美國(guó)廣告中以情感為主題的廣告范圍就要比英國(guó)寬得多，他們廣泛表達(dá)歡樂(lè)、愛(ài)情、雄心和欲望，這種方式是英國(guó)人所不能接受的。作家兼?zhèn)鞑W(xué)者保羅o托維認(rèn)為，英國(guó)人對(duì)銷售的反感是幽默盛行的另一個(gè)主要因素。德國(guó)一類的重工業(yè)國(guó)家，由于崇尚工程的傳統(tǒng)，人們可以直接了當(dāng)?shù)卣務(wù)摦a(chǎn)品質(zhì)量和營(yíng)銷。與此相反，英國(guó)社會(huì)講求萬(wàn)事平衡的閑散風(fēng)格使人們更重視業(yè)余精神。英國(guó)電視廣告的幽默便是以一種看似不在賣東西的方式，達(dá)到銷售的目的。幽默和搞笑是有區(qū)別。相比那些情感宣泄的搞笑鬧劇來(lái)說(shuō)，幽默的手法更為含蓄。英國(guó)人習(xí)慣借用幽默來(lái)掩飾真實(shí)感受，因此英式的廣告幽默便是靜中取勝，創(chuàng)意里出彩。英國(guó)最大的Tesco連鎖超市廣告《主婦篇中》，借用一位十分幽默的吹毛求疵的老大媽來(lái)體現(xiàn)企業(yè)對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注；某銀行的信用卡廣告，用一個(gè)白領(lǐng)搖搖晃晃的走鋼絲來(lái)暗喻普通人日常經(jīng)濟(jì)開(kāi)支的不堪重負(fù)，而當(dāng)使用該信用卡后，白領(lǐng)在鋼絲上便感覺(jué)如走平川。

一段優(yōu)秀的幽默廣告往往被人們競(jìng)相傳頌，因此它還有重要的社會(huì)功能，可以成為社會(huì)凝聚力的來(lái)源。不同群體的人笑成一片，這是在分享共同的價(jià)值觀。著名影星范偉為萬(wàn)通筋骨片做的廣告一般人我不告訴他。已經(jīng)成為京城酒席，聚會(huì)上的一句經(jīng)典的打諢話。這也反映出廣告商的水準(zhǔn)：要詼諧風(fēng)趣，就一定要具有敏銳的洞察力，并關(guān)心外界的變化。只有在講幽默的人意識(shí)到觀眾的存在及觀眾的反應(yīng)時(shí)，那才是一個(gè)上乘的玩笑或真正有趣的廣告潛臺(tái)詞。

英式的幽默并不是在每個(gè)消費(fèi)領(lǐng)域都適合。英國(guó)電視廣告人普遍認(rèn)為，美容產(chǎn)品和汽車產(chǎn)品的市場(chǎng)雖大，但幾乎比任何其他行業(yè)都更嚴(yán)肅，因?yàn)槿祟惤】岛桶踩皇且粋€(gè)開(kāi)玩笑之事。大體上來(lái)說(shuō)，幽默在無(wú)關(guān)大旨的零散產(chǎn)品上效果最好，如糖果、酒類和兒童產(chǎn)品，日用品等。作為銷售工具，幽默也是各有利弊。一方面，它是拉近與消費(fèi)者距離的最佳方法；另一方面，當(dāng)幽默出了偏差時(shí)，它會(huì)對(duì)品牌造成極大的間接傷害（collateralinjury）。當(dāng)目標(biāo)觀眾認(rèn)為你的廣告令人捧腹不止時(shí)，其他群體極有可能意見(jiàn)相左。針對(duì)那些熱衷于為品牌創(chuàng)造一種年輕氣盛的啤酒廣告商來(lái)說(shuō)，尤其有這種危險(xiǎn)，因?yàn)檫@樣做的結(jié)果可能會(huì)傷害婦女和老年觀眾的感情。連鎖超市Sainsbury在它1998年播出的廣告中起用了著名主持人約翰o克里斯（JohnCleese）。廣告中，這位明星通過(guò)麥克風(fēng)沖著企業(yè)員工大聲疾呼該企業(yè)的口號(hào)——大聲疾呼的價(jià)值，卻不想這個(gè)創(chuàng)意在很大程度上傷害了企業(yè)員工的感情，并疏遠(yuǎn)了現(xiàn)有客戶。后來(lái)，Sainsbury宣布其業(yè)績(jī)不良時(shí)，這則幽默廣告被視為是宣傳不當(dāng)?shù)脑蛑?。另外，廣告幽默還存在脫離品牌化的危險(xiǎn)，觀眾時(shí)常會(huì)記住笑話卻忘了品牌。為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，一些名牌產(chǎn)品如歐萊雅，CK，NIKE，奧迪等索性只打品味牌，徹底放棄對(duì)幽默的冒險(xiǎn)使用。

中西方文化價(jià)值上的差異

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以仁義為核心衍生出一個(gè)自成系統(tǒng)價(jià)值系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念在電視廣告中的滲透改變了電視廣告單純的經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)物的角色，無(wú)論是妻子丈夫，子女父母，都在親情上做文章。從腦白金到酒類，手機(jī)，牙膏洗衣機(jī)，洗衣粉，使其朝著融教育性與宣傳性，娛樂(lè)性之中的方向發(fā)展，成為一種新的文化形式。

國(guó)內(nèi)電視廣告的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作特性是講究感性訴求。感性訴求與消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品的社會(huì)和心里需求有關(guān)，許多消費(fèi)者支持其購(gòu)買(mǎi)決策的動(dòng)機(jī)都是感性的，在進(jìn)行購(gòu)買(mǎi)決策時(shí)，他們對(duì)品牌的感覺(jué)可能比對(duì)這種品牌的特征或?qū)傩缘牧私飧鼮橹匾?。許多廣告主在銷售那些與競(jìng)爭(zhēng)無(wú)重大差異的品牌時(shí)，既然理性的差異難于辨認(rèn)，吸引消費(fèi)者情感方面的訴求就會(huì)起到更好的作用。國(guó)內(nèi)電視廣告的另一個(gè)特點(diǎn)是體現(xiàn)誠(chéng)信。誠(chéng)信是義理的核心，也是商業(yè)行為的基本要求，國(guó)內(nèi)電視廣告內(nèi)容以此為支點(diǎn)。牛奶《光明牛奶》三重廣告，《三鹿奶粉》安全新鮮保證。中國(guó)移動(dòng)通信廣告用關(guān)鍵時(shí)刻，信賴全球通，貫穿三個(gè)故事：音樂(lè)人小孟的戀愛(ài)，某公司老總的生意；2002年6月10日中國(guó)游客越南海上遇險(xiǎn)。中華民族以和為貴的文化精神滋養(yǎng)出了一種崇尚和諧統(tǒng)一的博懷。家庭美滿，和睦，國(guó)家和平，富強(qiáng)，民族團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一，成為千百年來(lái)人們追求的永久目標(biāo)。

中國(guó)廣告反映了人們的一種群體的共性觀念：強(qiáng)調(diào)整體，非常重視家庭與親情；而西方廣告則反映了他們以自我為中心的文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立和主體作用，重個(gè)性的張揚(yáng)。從美學(xué)的典型理論角度上看，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化的典型觀是由類型化的典型觀發(fā)展而來(lái)，效果自然要?jiǎng)儆诤笳摺２环吝€以酒類廣告為例，國(guó)內(nèi)幾乎所有的的名酒廣告都具有極力渲染親情，友情愛(ài)情，講求一團(tuán)和氣的共性。而英國(guó)酒類產(chǎn)品的廣告創(chuàng)意則頗具個(gè)性，幾乎每條廣告都大相徑庭。MONDARIZ.電視廣告中，一個(gè)年輕人酒后醒來(lái)洗漱時(shí)，吃驚地發(fā)現(xiàn)耳朵和身上被別人趁醉穿了很多金屬環(huán)，然后出現(xiàn)廣告語(yǔ)：不想喝得太醉，應(yīng)該選擇MONDARIZ.。顯然，這則廣告暗示其產(chǎn)品MONDARIZ.是一種個(gè)性較溫和的酒，即使貪杯也不會(huì)大醉。中國(guó)廣告語(yǔ)幅較長(zhǎng)（highcontext），注重解說(shuō)詞等聲音造型，表意性強(qiáng)，往往通過(guò)營(yíng)造一種美好的氣氛使觀眾對(duì)其產(chǎn)品產(chǎn)生某種直覺(jué)或好感，講究的是以情動(dòng)人，比較側(cè)重感性認(rèn)識(shí)：這類廣告的往往是充滿溫馨的一家三口圍坐在餐桌前喝牛奶，廣告語(yǔ)：關(guān)注您家人的健康，給他們一個(gè)美好的未來(lái)。（友之友牛奶廣告）。。英國(guó)廣告通常比較客觀，廣告語(yǔ)精短，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的精準(zhǔn)，概括以及畫(huà)面造型語(yǔ)言的推理和聯(lián)想，因而理性的成分要偏多，整個(gè)廣告多為一段有所寓意的畫(huà)面作鋪墊，最后給出畫(huà)龍點(diǎn)睛般的廣告語(yǔ)。我們先來(lái)看一則歐美的牛奶廣告。首先出現(xiàn)的是牛奶擠到鐵桶的畫(huà)面和聲音，然后鏡頭不斷上移，令人意外的是出現(xiàn)的不是奶牛而是一只手在擠盒裝牛奶，以此來(lái)比喻該品牌的牛奶非常新鮮。另一個(gè)廣告是關(guān)于Begott奶油的，畫(huà)面上首先出現(xiàn)的是陸續(xù)走過(guò)草地的一隊(duì)奶牛，接著迎面又走過(guò)另一隊(duì)奶牛。然后廣告語(yǔ)奶油加工廠的交接班，畫(huà)外音我們的奶油來(lái)自自然這則廣告觀眾稍加一定的邏輯推斷與抽象聯(lián)想即可以得出產(chǎn)品新鮮自然的結(jié)論。

東西方在電視廣告領(lǐng)域的差異與西方和中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)上的主要差異——即寫(xiě)實(shí)（再現(xiàn)）與寫(xiě)意（表現(xiàn)）的差異不謀而合。雕牌牙膏中《新媽媽》篇中大段的獨(dú)白就是典型的中國(guó)廣告語(yǔ)幅風(fēng)格：先為敘述二人情感世界的變化，后面才出現(xiàn)與產(chǎn)品有關(guān)的廣告語(yǔ)：真情付出，心靈交匯，雕牌牙膏。再來(lái)看一則典型的畫(huà)面語(yǔ)言講故事的西方廣告語(yǔ)。一輛運(yùn)送舊家具的車停在一棟房子樓下，二樓的窗戶不斷有舊家具扔在車上。搬家具的車開(kāi)走后，另外一輛小汽車開(kāi)到樓下碰巧停在那扇窗樓下。開(kāi)車人下車沒(méi)走幾部，從窗內(nèi)又扔出一個(gè)舊沙發(fā)將他的車頂砸爛。這是出現(xiàn)一個(gè)名為store-brand保險(xiǎn)公司的廣告語(yǔ)：lifeisfullofsurprise.（生活中充滿了意外的事情）?？傮w來(lái)講，中文是螺旋式的，最后切題；而西方文字在語(yǔ)篇方面是直線型的，直切主題。這便是中西方文化在電視語(yǔ)言造型方面的一個(gè)顯著差異。

其實(shí)，無(wú)論西方還是國(guó)內(nèi)的電視廣告創(chuàng)意都應(yīng)以視覺(jué)效果為終極追求目標(biāo)。視和聽(tīng)是電視所具有的兩個(gè)功能，電視以視為主，主要靠畫(huà)面語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)內(nèi)容，聽(tīng)僅是看的輔助手段，那些尚未擺脫廣播影響，一味憑借感性解說(shuō)詞來(lái)生存的電視廣告是很難打下烙印的。因此，電視廣告在創(chuàng)作時(shí)，必須以畫(huà)面造型語(yǔ)言效果為中心，通過(guò)畫(huà)面語(yǔ)言講述故事。筆者認(rèn)為，在攝制電視廣告時(shí)，以畫(huà)面語(yǔ)言效果為設(shè)計(jì)制作的落腳點(diǎn)，才是成功的關(guān)鍵。

大家熟悉的美國(guó)麥當(dāng)勞廣告baby篇，搖籃中baby搖前搖后的笑與哭，突出強(qiáng)烈的品牌意識(shí)。英國(guó)的一則數(shù)碼相機(jī)廣告中，沒(méi)有出現(xiàn)類似國(guó)內(nèi)廣播廣告一樣的口述介紹防震特殊性能的方法。該廣告的內(nèi)容如下：一個(gè)僅穿著短褲的可憐蟲(chóng)在冬天的雪地里被黑社會(huì)脅迫著給一家人照相，于是哆嗦著雙手拍下照片。冬天的雪地十分寒冷，可憐蟲(chóng)僅僅穿了一條內(nèi)褲，而見(jiàn)到黑社會(huì)自然還有心里恐懼——這樣情形下，照片效果卻清晰無(wú)比，相機(jī)的防震性能不言而喻。國(guó)內(nèi)廣告也有一些用畫(huà)面語(yǔ)言敘述的典型。美的空調(diào)電視廣告，中心畫(huà)面始終是一個(gè)蝦和一個(gè)空調(diào)，一只煮熟的蝦隨著美的空調(diào)降溫而逐漸從紅色的體表變?yōu)楹稚?，最后竟然因?yàn)槿淌懿蛔±錃獯蛄艘粋€(gè)噴嚏，然后逃之夭夭。整個(gè)廣告沒(méi)有語(yǔ)言的強(qiáng)行推銷，也沒(méi)有產(chǎn)品的招搖過(guò)市，畫(huà)面內(nèi)容并無(wú)特殊性，鏡頭只有一個(gè)，但表達(dá)方式和表現(xiàn)形式卻很有創(chuàng)意，讓人覺(jué)得簡(jiǎn)單而有趣，接受起來(lái)就很容易。

西方電視廣告的創(chuàng)意特點(diǎn)是常用反說(shuō)法和異現(xiàn)法，在介紹產(chǎn)品的性能時(shí)，國(guó)內(nèi)廣告往往使用正面虛設(shè)為主的手法，不善于正話反說(shuō)，直話曲說(shuō)，言此意彼的方法。國(guó)外這種手法的例子舉不勝舉，英國(guó)著名StellaArtois啤酒廣告靠著機(jī)智和大筆生產(chǎn)預(yù)算，在宣傳品牌時(shí)將其定位為保證很貴，以此加深觀眾對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量的信賴；美國(guó)不粘鍋廣告，只在畫(huà)面上顯示煎雞蛋在鍋中流通汁液到成形的全過(guò)程，最后一個(gè)畫(huà)面是此鍋的商標(biāo)。畫(huà)外音講：這種最好的不粘鍋，只能粘住銀石商標(biāo)。

異現(xiàn)法是廣告制作者應(yīng)以豐富的聯(lián)想為構(gòu)思想象的前提，打破常規(guī)思維，創(chuàng)造出一種出人意料的廣告語(yǔ)言。如啤酒廣告，國(guó)內(nèi)以親友聚會(huì)和喝夸為主，語(yǔ)言不夠含蓄，缺少新鮮感，而英國(guó)某品牌啤酒廣告用網(wǎng)球球童不間斷的來(lái)回往返跑（像網(wǎng)球比賽快速取球一樣）取空瓶來(lái)引出該品牌啤酒在酒吧的盛行。英國(guó)非常有名的一則公益廣告里，畫(huà)面上是一個(gè)十分可愛(ài)的小孩在玩許多玩具，玩著玩著不知不覺(jué)開(kāi)始玩刀子，最后居然把刀子放到嘴里……緊接著畫(huà)面推出字幕——吸毒等于自殺。最后值得一提的是，動(dòng)物和兒童是經(jīng)常出現(xiàn)在西方電視廣告中的，這也是異現(xiàn)法的延伸。80年代中期美國(guó)廣告界曾經(jīng)被人們稱為狗的天堂，今天四足類動(dòng)物和兒童在廣告中仍然非常頻繁的出現(xiàn)，畫(huà)面上天真稚嫩的動(dòng)物和兒童被許多人認(rèn)為是吸引觀眾眼球的有力武器。

電視廣告應(yīng)該重藝術(shù)性還是社會(huì)性？這是一個(gè)爭(zhēng)論已久的問(wèn)題。雖然大眾傳播的屬性使電視廣告主要以信息傳遞為主要功能，但優(yōu)秀的廣告作品卻往往都具有藝術(shù)性。藝術(shù)品是人類的記憶，其價(jià)值尺度必然反映著人類的價(jià)值發(fā)展，但反過(guò)來(lái)過(guò)度的藝術(shù)性又會(huì)湮滅傳播的途徑。電視廣告的藝術(shù)性必須在非藝術(shù)假定或者說(shuō)社會(huì)性的前提下來(lái)拓展空間，在兩者之間找到一個(gè)平衡，換句話說(shuō)：既要觀眾看得懂，又要新奇，上口。好比國(guó)內(nèi)的腦白金廣告，盡管它引起了廣泛的批評(píng)，但是銷售業(yè)績(jī)是明擺著的。而評(píng)價(jià)一則廣告成功與否，最過(guò)硬的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)然不是其藝術(shù)性，而只能是其推銷能力。腦白金之所以成功，就在于它直接針對(duì)著中國(guó)傳統(tǒng)奉親養(yǎng)老，禮尚往來(lái)和現(xiàn)代社會(huì)中人情交易的社會(huì)習(xí)俗。有戰(zhàn)略眼光的企業(yè)，總是能站在更高的文化戰(zhàn)略高度，在電視廣告中推銷自己，宣傳自己。電視廣告作為一種承載文化的媒介，在宣傳商品和追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)也承擔(dān)了一定的社會(huì)責(zé)任，是所謂先做人，后做商。這種理念已經(jīng)發(fā)展成為一種具有示范性和導(dǎo)向性的獨(dú)特文化形態(tài)。國(guó)內(nèi)一直火爆的哈藥六廠系列的公益廣告，注重的就是企業(yè)的品牌和文化責(zé)任，幾乎全國(guó)人民都知道哈藥之后，哈藥才打出自己的商品廣告。

第5篇：品牌文化論文范文

作為社會(huì)的縮影，現(xiàn)代高校不是傳統(tǒng)意義上的“象牙塔”，國(guó)家和社會(huì)的外部環(huán)境深深影響著高職院校的方方面面，因此二級(jí)學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)與國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化息息相關(guān)，既享受著其帶來(lái)的甜蜜，也有著相應(yīng)的苦澀，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

1.格局多元化。處在這個(gè)多元化格局的新形勢(shì)下，經(jīng)濟(jì)、中外文化相互交流碰撞，無(wú)論是體制的變化還是道德價(jià)值的改變都對(duì)青年大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育工作者要與時(shí)俱進(jìn)的思考社會(huì)主義核心價(jià)值觀，捍衛(wèi)其核心地位，牢牢堅(jiān)守住高校二級(jí)學(xué)院校園文化品牌的培養(yǎng)接班人的一線陣地。高職院校二級(jí)學(xué)院的文化品牌是帶有明顯專業(yè)屬性的亞文化層次，它會(huì)隨著高職院校整體和二級(jí)學(xué)院內(nèi)部專業(yè)的發(fā)展變化而調(diào)整，也會(huì)伴隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型而賦予文化品牌新的內(nèi)涵。它的文化創(chuàng)建的進(jìn)程，是二級(jí)學(xué)院本身發(fā)展、高職院校整體發(fā)展和時(shí)展的一面鏡子。不同的地域文化也會(huì)潛移默化的影響著青年學(xué)生的精神風(fēng)貌，青年大學(xué)生價(jià)值精神、文化情懷最為敏感，同時(shí)也迅速地折射社會(huì)環(huán)境變化，例如奉獻(xiàn)與索取并重將影響著校園文化品牌培育的實(shí)效。

2.信息網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)課堂變成了手機(jī)的天堂，教室化為無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)，信息依托互聯(lián)網(wǎng)的橋梁，使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)慢慢占據(jù)了校園的陣地。當(dāng)今的校園文化倘若脫離了網(wǎng)絡(luò)信息，便成為空中閣樓，失去實(shí)際意義，網(wǎng)絡(luò)上“門(mén)門(mén)相扣”的一些不良現(xiàn)象嚴(yán)重沖擊著高職院校“紅色”的主陣地，特別是典型人物、榜樣力量、特殊學(xué)生群體閃光點(diǎn)挖掘等正能量教育。作為教育工作者要面對(duì)信息網(wǎng)絡(luò)化新時(shí)代，思考讓德育工作占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一主陣地，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，用好這把雙刃劍，合理利用傳播媒介，做到為我所用，成為校園文化傳播的重要渠道，也成為了建設(shè)二級(jí)校園文化品牌的重要課題。

3.教育大眾化。當(dāng)教育尤其是高等教育呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì)時(shí)，莘莘學(xué)子擁有了更多受教育的機(jī)會(huì)和平臺(tái)，但同時(shí)資源，如校區(qū)物資以及人力資源，滯后于增長(zhǎng)速度。人文底蘊(yùn)缺失，如學(xué)校公寓與校區(qū)的分離勢(shì)必會(huì)對(duì)文化氛圍的培育造成影響，如何在大眾化教育的形勢(shì)下提升文化品位，增添文化氣息，豐富文化生活也是我們的關(guān)注點(diǎn)。在一系列的挑戰(zhàn)下，二級(jí)校園文化品牌建設(shè)也有許多需要解決的問(wèn)題和避免的誤區(qū)。比如“紙上談兵”的功利化傾向，一味追求在堆砌材料的基礎(chǔ)上獲得各種榮譽(yù)和報(bào)道，這種“政績(jī)觀”嚴(yán)重歪曲了文化的真諦，同時(shí)造成不求質(zhì)量求數(shù)量的浮躁。許多二級(jí)學(xué)院以及高校在品牌培育上缺乏長(zhǎng)期品牌培育的戰(zhàn)略規(guī)劃，著眼于品牌的短期效應(yīng)，卻缺少了長(zhǎng)期呵護(hù)和培育的耐心。校園文化品牌是一個(gè)系統(tǒng)文化項(xiàng)目，不能單純的活動(dòng)化，需要將文化品牌的核心、基本要素、具體舉措等方面進(jìn)行有效的融合創(chuàng)新。

二、二級(jí)校園文化品牌在學(xué)院可持續(xù)發(fā)展中的功能定位

二級(jí)學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展呼喚著文化品牌的培育，它使二級(jí)學(xué)院的師生產(chǎn)生使命感。作為整個(gè)學(xué)院下屬的二級(jí)學(xué)院，它的科學(xué)發(fā)展必將助推整個(gè)高職院校的可持續(xù)發(fā)展。因此，二級(jí)學(xué)院文化是學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在動(dòng)力的基礎(chǔ)之一，其功能定位體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

1.凝聚功能。二級(jí)學(xué)院特有的文化是二級(jí)學(xué)院的粘合劑，能有效的把全體師生緊緊的團(tuán)結(jié)、整合在一起。它是一種軟性約束，而不是硬性約束，能為整個(gè)學(xué)院目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供凝聚作用，讓師生努力方向、奮斗目標(biāo)明確，精神狀態(tài)佳，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)強(qiáng)。在濃厚的文化氛圍影響下，師生的個(gè)體行為從眾化，自覺(jué)的學(xué)會(huì)自我約束，服從群體行為規(guī)范。當(dāng)前，高職院校二級(jí)管理機(jī)制在建立中，師資隊(duì)伍壯大，但需要分院內(nèi)部群體間相互的優(yōu)化與默契。因此，以二級(jí)學(xué)院文化品牌的建設(shè)，帶動(dòng)文化夢(mèng)的起航，必將凝聚共識(shí)、激活內(nèi)涵、推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展。

2.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價(jià)值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。二級(jí)學(xué)院文化品牌的要素中價(jià)值觀念是決定整個(gè)學(xué)院文化特質(zhì)的基礎(chǔ)、核心，具有靈魂的作用。文化品牌的建設(shè)能帶動(dòng)高職院校二級(jí)學(xué)院影響力的提升，尤其是文化的品牌附加值對(duì)二級(jí)學(xué)院軟實(shí)力牽引、導(dǎo)向作用很大。首先，需要在二級(jí)學(xué)院內(nèi)師生中形成一種得到全體師生普遍認(rèn)同的文化現(xiàn)象；再次，適時(shí)、順勢(shì)從行動(dòng)上進(jìn)行支持和思想上進(jìn)行導(dǎo)向，將文化品牌相對(duì)固化、物化，擴(kuò)大其影響力；最后，通過(guò)一系列的活動(dòng)和優(yōu)秀校友本身將文化品牌的精神帶到社會(huì)的角落，進(jìn)一步提升二級(jí)學(xué)院的社會(huì)中的影響力。

3.激勵(lì)功能。激勵(lì)是一種精神意識(shí)、有效力量和良好狀態(tài)。高職二級(jí)學(xué)院的文化品牌建設(shè)作為柔性激勵(lì)手段，特別適合知識(shí)分子群體。二級(jí)學(xué)院文化品牌的培育過(guò)程中所帶動(dòng)的整個(gè)學(xué)院文化氛圍的形成，能進(jìn)一步提升全體師生的積極性、能動(dòng)性與創(chuàng)造力。校園文化可以幫助新教師、新生較快融入二級(jí)學(xué)院，一起感悟大家認(rèn)同的辦學(xué)理念和價(jià)值觀，將會(huì)大大減少推行改革所帶來(lái)的不適應(yīng)，發(fā)揮精神激勵(lì)的正能量。高職院校二級(jí)學(xué)院文化品牌建設(shè)的核心是圍繞人的發(fā)展，以文化誘導(dǎo)為措施，以充分調(diào)動(dòng)師生自覺(jué)行為為目標(biāo)。

三、二級(jí)學(xué)院校園文化品牌建設(shè)路徑探索

高職院校二級(jí)學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)化工程，是一個(gè)長(zhǎng)期柔性的心理共識(shí)過(guò)程。它需要共同價(jià)值觀、共同理念、共同制度文化的共識(shí)和自覺(jué)行動(dòng)。也需要由內(nèi)到外，從核心到表象的文化推進(jìn)過(guò)程。二級(jí)學(xué)院文化品牌的建設(shè)路徑要遵循完美的頂層設(shè)計(jì)，理清建設(shè)的思路，把握建設(shè)的重點(diǎn)，關(guān)注每個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的分層次、系統(tǒng)化、科學(xué)化推進(jìn)。

1.科學(xué)定位，提煉文化核心。對(duì)于一個(gè)成功的文化品牌塑造來(lái)說(shuō)，重要的一步便是科學(xué)定位，分析高職院校的辦學(xué)類型、特色、優(yōu)勢(shì)等各方面，再根據(jù)二級(jí)學(xué)院的師生訴求和共識(shí)，構(gòu)建起明確、清晰的校園文化品牌建設(shè)體系，文化品牌的定位需要制定時(shí)突出學(xué)術(shù)、專業(yè)、行業(yè)以及實(shí)踐的特色。在浙江省高校校園文化品牌中，以學(xué)術(shù)文化為主打占總數(shù)的1/7，如浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“金石文化”、浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“浙商文化”等；作為社會(huì)的縮影，校園文化與專業(yè)行業(yè)的對(duì)接也至關(guān)重要，如浙江旅游職業(yè)學(xué)院的“微笑文化”、浙江國(guó)際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“航海文化”等，這些高職院校的文化品牌均直接高度契合所在行業(yè)、專業(yè)文化。按照高職院校辦學(xué)理念，學(xué)院特別是二級(jí)學(xué)院更應(yīng)該在綜合考慮其學(xué)院和二級(jí)學(xué)院人才培養(yǎng)方向的職業(yè)特征、職業(yè)技能和職業(yè)道德，做好文化品牌培育與專業(yè)人才培養(yǎng)的融合。教育工作者要在燦爛多彩的各類校園文化中去歸納、整理、提煉、總結(jié)、提升校園文化中的特色部分，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b、宣傳及推廣，使其在二級(jí)學(xué)院的廣大師生中形成充分的共識(shí)，成為大家的行為準(zhǔn)則和工作態(tài)度。文化品牌的建設(shè)還應(yīng)提煉文化核心，精神層是學(xué)院文化的核心部分，學(xué)院文化建設(shè)的“牛鼻子”。就如筆者目前所在的二級(jí)學(xué)院，在建設(shè)其校園文化品牌路徑中，要分析所處的環(huán)境，明確學(xué)院自身的定位。分析專業(yè)在全省、全國(guó)同類高職的位置，必須充分考慮這些個(gè)性特征，建立自己特有的自信組織文化?；卮鸲?jí)學(xué)院“我是誰(shuí)”（或“我為什么存在”），是學(xué)院文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。要提煉二級(jí)學(xué)院愿景，愿景如何和學(xué)校未來(lái)幾年的發(fā)展規(guī)劃配套，回答“我將往哪里去”的價(jià)值取向。要提煉學(xué)院院訓(xùn)、院風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)院精神和教育教學(xué)觀念等，回答“我怎么去”的價(jià)值取向。

2.完善體制，建立二級(jí)管理機(jī)制。對(duì)于亞文化的培養(yǎng)，一個(gè)完善獨(dú)立的體制建立是至關(guān)重要的，許多高職院校實(shí)行了“院-分院”的兩級(jí)管理體制，這一體制建立給予了二級(jí)學(xué)院很高的自主管理權(quán)，為二級(jí)學(xué)院文化品牌的建設(shè)提供了組織保障。作為學(xué)校層面，學(xué)校班子和宣傳部門(mén)要統(tǒng)籌規(guī)劃整體的校園文化體系思路、五年規(guī)劃、長(zhǎng)期愿景等，要大力扶持二級(jí)學(xué)院文化品牌的培育工作，特別是加強(qiáng)對(duì)二級(jí)學(xué)院文化建設(shè)的培育、考核、激勵(lì)和推廣；作為二級(jí)學(xué)院層面，分院黨政班子應(yīng)根據(jù)學(xué)校的整體規(guī)劃，結(jié)合專業(yè)情況，思考具有二級(jí)學(xué)院特色的文化品牌建設(shè)思路、載體、階段目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)等。二級(jí)學(xué)院要在學(xué)校條件許可的情況下，充分調(diào)動(dòng)專業(yè)教研室的創(chuàng)新意識(shí)，推動(dòng)“基層創(chuàng)新”，讓二級(jí)學(xué)院的文化品牌有基層土壤，能接地氣。二級(jí)學(xué)院之間的聯(lián)合創(chuàng)新也很重要，發(fā)揮各分院的資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展合作創(chuàng)新，能促進(jìn)各分院文化品牌建設(shè)的不斷完善。

第6篇：品牌文化論文范文

1.動(dòng)畫(huà)情節(jié)的價(jià)值有趣的動(dòng)畫(huà)情節(jié)不僅可以吸引消費(fèi)者，更可以樹(shù)立良好的品牌形象。在動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中，利用系列動(dòng)畫(huà)來(lái)進(jìn)行廣告宣傳，往往會(huì)達(dá)到更好的宣傳效果，讓消費(fèi)者的記憶更加深刻。歐美地區(qū)擅長(zhǎng)情節(jié)動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)模式，有代表性的就要數(shù)美國(guó)橙色電信企業(yè)的動(dòng)畫(huà)廣告。該企業(yè)采用的就是系列動(dòng)畫(huà)廣告發(fā)展模式，讓整個(gè)系列動(dòng)畫(huà)的情節(jié)充滿趣味性，盡管每期的動(dòng)漫角色不同，但整個(gè)情節(jié)卻是完整的，讓人們從動(dòng)漫情節(jié)中看出該電信公司的服務(wù)理念，了解到該企業(yè)業(yè)務(wù)的科技含量，這會(huì)給人們留下很深的印象。又如，光明乳業(yè)的玫瑰牛奶廣告就是采用情節(jié)性廣告模式進(jìn)行宣傳的。該動(dòng)畫(huà)的特點(diǎn)是首先通過(guò)動(dòng)畫(huà)來(lái)展示青年人的工作情況和生活方式，然后介紹了玫瑰牛奶與他們的生活相關(guān)，最后指出該牛奶是年輕人都喜愛(ài)的飲品，以此進(jìn)行點(diǎn)題。整個(gè)故事情節(jié)內(nèi)容豐富，用動(dòng)畫(huà)來(lái)進(jìn)行展示顯得更加有趣，不僅滿足了人們的欣賞需要，也讓品牌形象更加立體，完全發(fā)揮出了動(dòng)畫(huà)情節(jié)的價(jià)值。

2.藝術(shù)表現(xiàn)的價(jià)值藝術(shù)表現(xiàn)手段是非常實(shí)用的廣告設(shè)計(jì)模式，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。在動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中，該模式不需要知名的動(dòng)畫(huà)角色，也不需要豐富的故事情節(jié)，只是利用多種藝術(shù)來(lái)進(jìn)行展示。其中，所涉及的技術(shù)表現(xiàn)形式包括:水墨藝術(shù)、三維技術(shù)、電腦技術(shù)、木偶藝術(shù)等。還有些設(shè)計(jì)者會(huì)使用多元化的表現(xiàn)形式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，讓整個(gè)動(dòng)畫(huà)廣告的表現(xiàn)力更強(qiáng)，給消費(fèi)者帶來(lái)更大的感官刺激，讓整個(gè)企業(yè)的品牌形象更加生動(dòng)。浙江電視臺(tái)就是成功使用藝術(shù)表現(xiàn)模式進(jìn)行廣告宣傳的典范，該電視臺(tái)在廣告設(shè)計(jì)中，為了避免與其他電視臺(tái)的風(fēng)格相似，使用了水墨藝術(shù)來(lái)進(jìn)行展示，它完全展現(xiàn)了浙江地區(qū)的地域風(fēng)景特點(diǎn)。例如，在細(xì)雨天氣下，人們撐傘行走的背景，還有湖水中一葉扁舟的景象，猶如江南文人雨中作詩(shī)的情景等。浙江電視臺(tái)用水墨畫(huà)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，這種表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)力更強(qiáng)，也讓整個(gè)廣告的文化氣息更濃，完全脫離了中國(guó)其他電視頻道的廣告宣傳模式，讓浙江電視臺(tái)的品牌形象深入人心，給人們帶來(lái)了完全不同的感受，實(shí)在是塑造品牌形象的杰出之作。可見(jiàn)，水墨藝術(shù)的應(yīng)用讓動(dòng)漫廣告的表現(xiàn)力更加豐富，有著極強(qiáng)的應(yīng)用價(jià)值。但是，目前國(guó)內(nèi)動(dòng)漫廣告應(yīng)用此表現(xiàn)形式的較少，這很值得設(shè)計(jì)者進(jìn)行反思。

二、塑造品牌動(dòng)畫(huà)所遵循的主要原則

1.聯(lián)系性原則動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中要遵循的第一個(gè)原則就是聯(lián)系性原則，這是一切動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)者要優(yōu)先考慮的問(wèn)題。其主要內(nèi)容包括:動(dòng)畫(huà)人物的形象、動(dòng)畫(huà)情節(jié)的內(nèi)容、表現(xiàn)藝術(shù)的形式等都要與企業(yè)的形象有聯(lián)系。例如，TOTO衛(wèi)浴的形象代言人就是馬桶小博士，人們只要一看見(jiàn)這個(gè)卡通人物，就自然想到了TOTO衛(wèi)浴公司，也想到了TOTO公司的產(chǎn)品科技含量高、質(zhì)量好。還有，動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循一致性原則，任何企業(yè)都不可能只做一次廣告宣傳。只有保證動(dòng)漫廣告中的卡通人物一致，才能讓人們對(duì)該人物印象深刻，進(jìn)而對(duì)該企業(yè)的形象印象深刻，從而達(dá)到宣傳的目的。因此，一致性原則也是聯(lián)系性原則的一部分，只有保證動(dòng)漫廣告的前后一致，才能讓企業(yè)的品牌影響力不斷增強(qiáng)。

2.特異性原則動(dòng)漫廣告在設(shè)計(jì)中也要遵循特異性原則，這是保證品牌形象深入人心的另一種獨(dú)特手段。人們?cè)谏钪袝?huì)看到很多廣告，人們的心里已經(jīng)對(duì)一些廣告有了一定的認(rèn)知，而沒(méi)有特異性的廣告難以給人留下深刻的印象。因此動(dòng)漫廣告要想得到消費(fèi)者的肯定，為企業(yè)樹(shù)立良好的形象，就要在設(shè)計(jì)中遵循差異性原則，讓消費(fèi)者輕易地看出該品牌的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，日本BS頻道為了樹(shù)立自己的頻道形象，設(shè)計(jì)了一個(gè)很丑的小怪物作為自己頻道的形象大使，這與其他頻道的可愛(ài)的卡通人物形成了鮮明的對(duì)比，這個(gè)丑丑的小怪物不僅給觀眾留下了深刻印象，更贏得了許多觀眾的喜愛(ài)?？梢?jiàn)，這個(gè)動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中的成功之處就是利用特異性原則得當(dāng)，讓自己的設(shè)計(jì)個(gè)性化更強(qiáng)，品牌影響力更大。

3.低成本原則在動(dòng)漫廣告設(shè)計(jì)中，低成本原則也是需要遵循的，如果把節(jié)約下來(lái)的開(kāi)支用于企業(yè)其他方面的發(fā)展，往往會(huì)產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是對(duì)于中小型企業(yè)，遵循低成本原則是必須的。以前三維技術(shù)設(shè)計(jì)模式的使用率較高，需要消費(fèi)的廣告成本也較高，但是隨著三維技術(shù)的日漸成熟，消耗的成本正在逐年降低。例如，F(xiàn)las廣告的制作成本很低，但卻很受人們的喜愛(ài);又如，有些網(wǎng)絡(luò)公司把自己的品牌商標(biāo)貼在自己的作品上進(jìn)行傳播，這也有利于提升自己的品牌效益。滲透性原則動(dòng)漫廣告在塑造品牌形象的過(guò)程中，也要遵循滲透性原則。也就是說(shuō)，企業(yè)要做好動(dòng)漫廣告的滲透工作。例如，由于品牌廣告的宣傳，人們也會(huì)喜愛(ài)代表品牌形象的卡通人物，這時(shí)如果企業(yè)能夠抓住人們的這種心理需要，適當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一些卡通人物的玩偶，不僅會(huì)帶動(dòng)附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)也會(huì)讓本企業(yè)的產(chǎn)品得到推廣。再如，海爾公司在進(jìn)行冰箱廣告宣傳時(shí)，向到場(chǎng)的客戶贈(zèng)送海爾兄弟的玩偶，這樣不僅滿足了消費(fèi)者需要，也讓品牌滲透到了人們的生活中。因此，堅(jiān)持滲透性原則是動(dòng)漫廣告推廣中必須遵循的準(zhǔn)則，這對(duì)企業(yè)品牌的延伸和推廣有極大的推動(dòng)作用。

三、各國(guó)塑造品牌動(dòng)畫(huà)的具體應(yīng)用

第7篇：品牌文化論文范文

關(guān)鍵詞：中小城市；電視頻道；品牌化

從中國(guó)的傳媒市場(chǎng)來(lái)看，電視媒體經(jīng)歷了初創(chuàng)、升級(jí)階段后，已經(jīng)進(jìn)入了成熟發(fā)展期。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，曾經(jīng)在傳媒市場(chǎng)中稱霸的電視媒體受到了來(lái)自新媒體的強(qiáng)大沖擊，而電視媒體之間的競(jìng)爭(zhēng)也變得越來(lái)越激烈，為了爭(zhēng)奪收視率，頻道之間的品牌競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)始受到足夠重視。

電視頻道品牌化是指有穩(wěn)定地品質(zhì)、獨(dú)特領(lǐng)先的電視頻道理念、鮮明的個(gè)性標(biāo)志，并且具有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力、較大的影響力、較高的知名度、穩(wěn)定的收視群體的電視頻道。???電視頻道品牌化包含了外在標(biāo)識(shí)和內(nèi)在特質(zhì)兩方面的含義，包括電視頻道品牌意識(shí)、頻道定位、頻道內(nèi)容、頻道包裝推廣等。品牌就像是一個(gè)電視頻道的外衣，標(biāo)志著電視頻道的品味和文化。

一、中小城市電視頻道品牌化現(xiàn)狀分析

1.中小城市電視頻道品牌化特征

作為地方性的電視媒體，它們的收視覆蓋范圍比較小，但是目標(biāo)受眾卻相對(duì)集中，有鮮明的特點(diǎn)以及較高的文化程度和消費(fèi)能力。

（1）地方性、現(xiàn)場(chǎng)感。主要體現(xiàn)在節(jié)目制作、播出盡量貼近市民的生活、貼近現(xiàn)場(chǎng)，這是中小城市最具優(yōu)勢(shì)的外部資源。無(wú)錫新聞?lì)l道抓住受眾關(guān)心民生新聞的心理，開(kāi)辦了《第一看點(diǎn)》、《八卦阿?！贰ⅰ冻?jí)調(diào)解》等欄目，每天能夠收到許多觀眾的熱線電話和現(xiàn)場(chǎng)參與電話，節(jié)目組總在第一時(shí)間趕至新聞現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行采訪，下午三四點(diǎn)發(fā)生的新聞事件，在晚上六七點(diǎn)的新聞欄目中就會(huì)展現(xiàn)給觀眾。這種高度的現(xiàn)場(chǎng)參與感使得無(wú)錫新聞?lì)l道在無(wú)錫地區(qū)幾乎與110、119等熱線具有同樣的知曉度。

（2）個(gè)性化、現(xiàn)代感。中小城市電視頻道往

往根據(jù)受眾的年齡、性別、受教育程度、需求差異化等因素的影響，發(fā)揮個(gè)性，辦出符合現(xiàn)代都市人口味的欄目。無(wú)錫經(jīng)濟(jì)頻道突出頻道的“青春”個(gè)性，注重年輕人個(gè)性、青春、活力的體現(xiàn)，頻道欄目?jī)?nèi)容以“時(shí)尚”為主，符合當(dāng)代青年的口味，受到了廣大時(shí)尚青年的好評(píng)。

（3）忠誠(chéng)度。中小城市品牌化的電視頻道具

有一定的影響力，能夠吸引受眾反復(fù)收看，凸顯受眾對(duì)它的忠誠(chéng)度。泉州是閩南文化的主要發(fā)祥地、核心區(qū)和閩南文化遺產(chǎn)的富集區(qū)。泉州電視臺(tái)閩南語(yǔ)頻道以泉州方言節(jié)目為主打、以閩南人文為特色，以“傳承閩南文化，服務(wù)兩岸鄉(xiāng)親”為宗旨，匯集了《新聞相拍報(bào)》、《咱厝人》、《泉州講古》、《學(xué)說(shuō)泉州話》等精品節(jié)目，融信息、知識(shí)、娛樂(lè)、服務(wù)為一體，內(nèi)容和形式貼近閩南人的文化取向，富有文化親和力和地域親近感，???受到了觀眾的好評(píng)和追捧。但是，由于中小城市電視頻道規(guī)模相對(duì)比較小，實(shí)力弱，城市電視頻道的品牌化建設(shè)中常常存在一些缺陷。

2.中小城市電視頻道品牌化建設(shè)中常見(jiàn)的問(wèn)題

⑴頻道定位模糊。本來(lái)中小城市電視頻道應(yīng)該突出與央視、省視電視臺(tái)的差異化，辦出特色，辦出個(gè)性，但是中小城市電視頻道通常甚少考慮對(duì)受眾的定位、節(jié)目的定位。有的中小城市的電視頻道看到電視劇定位的電視劇頻道受到受眾的追捧，就在自己的頻道中設(shè)置電視劇欄目；看到以?shī)蕵?lè)定位的娛樂(lè)頻道有很大的市場(chǎng)份額，就在自己的電視頻道中加入娛樂(lè)欄目……這樣就使得頻道定位模糊，頻道內(nèi)容混亂，沒(méi)有一致的風(fēng)格，對(duì)受眾而言像是“雞肋”。

⑵內(nèi)容抄襲跟風(fēng)。有的中小城市電視頻道抄襲跟風(fēng)當(dāng)下流行的電視節(jié)目，完全沒(méi)有創(chuàng)新可言，使節(jié)目?jī)?nèi)容陳舊，沒(méi)有可視性。就像沈陽(yáng)電視臺(tái)體育頻道曾經(jīng)模仿CCTV-5，以播報(bào)體育賽事為主要方向，期望獲得關(guān)心體育的受眾的青睞，但是效果卻不如人意，原因在于人們普遍關(guān)注具有時(shí)效性和精彩性的頂級(jí)體育賽事，而央視體育頻道購(gòu)買(mǎi)了95%以上世界頂級(jí)賽事在中國(guó)大陸的獨(dú)家播映權(quán)，地方電視臺(tái)享有的賽事轉(zhuǎn)播權(quán)有限，所以地方電視臺(tái)體育頻道播出的體育賽事缺乏新穎獨(dú)特性，直接導(dǎo)致收視率低、入不敷出的現(xiàn)象，最后使得整個(gè)電視頻道的運(yùn)營(yíng)陷入困境。

⑶品牌建設(shè)重形象宣傳，缺乏品牌管理維護(hù)。中小城市電視頻道品牌建設(shè)初期會(huì)下很大的力氣吸引人，使得電視頻道具有一定的品牌知名度。但由于后期管理維護(hù)越做越不理想，許多好的節(jié)目到一定高度就走下坡路，電視節(jié)目缺乏內(nèi)容的新穎、充實(shí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，陷入重復(fù)、敷衍的怪圈。

二、中小城市電視頻道的品牌化建設(shè)

全國(guó)現(xiàn)有2000多家電視臺(tái)，3000多個(gè)頻道，當(dāng)頻道之間的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，每一個(gè)頻道都想凸顯自己的特色，但又不得不在內(nèi)容上趨于相似的時(shí)候，電視頻道就需要一個(gè)屬于自己的識(shí)別系統(tǒng)來(lái)彰顯它的吸引力----“做品牌”就成了一個(gè)路標(biāo)。

1.樹(shù)立正確的品牌意識(shí)

大多數(shù)中小城市電視頻道的電視人頭腦里已經(jīng)形成了一定的品牌意識(shí)，但只是局限于單個(gè)的電視節(jié)目上，忽視了對(duì)整個(gè)頻道的品牌塑造。

⑴把握頻道的傳播影響力，樹(shù)立正確的效

益意識(shí)。電視頻道品牌力只能從受眾那里感受得到，只有受眾對(duì)它產(chǎn)生信任、滿意，才會(huì)收到良好的社會(huì)效益，由穩(wěn)定的受眾收視率，吸引廣告商，帶來(lái)良好的經(jīng)濟(jì)效益，形成良性循環(huán)。中小城市電視頻道建設(shè)必須重新認(rèn)識(shí)當(dāng)前流行的媒介傳播理論，分清品牌經(jīng)營(yíng)與招牌經(jīng)營(yíng)的區(qū)別，只有把力氣花在培養(yǎng)受眾的忠誠(chéng)度，提高收視率，增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)力上，才能在收視市場(chǎng)中占有一席之地。

⑵樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，正確認(rèn)識(shí)宣傳推廣的重

要作用。中小城市品牌電視頻道的品牌建設(shè)要突破老思路，避免與央視、省級(jí)電視臺(tái)的強(qiáng)項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)，應(yīng)樹(shù)立標(biāo)新立異的觀念與構(gòu)思，勇于打破常規(guī)，形成自己的品牌意識(shí)，建立自己的特色和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

2.為電視頻道進(jìn)行準(zhǔn)確的品牌定位

塑造電視頻道的品牌形象關(guān)鍵的一步就是對(duì)他們進(jìn)行鮮明的、準(zhǔn)確的定位。可以考慮從以下幾方面為自己定位：

⑴按中小城市的地域特色定位。中小城市電

視頻道還有很多可作為的空間，因?yàn)楸绕饑?guó)家大事，許多受眾更關(guān)心發(fā)生在自己身邊與自己相關(guān)的事。所以，應(yīng)該打造有地方特色的品牌電視頻道。

第一，立足本地，貼近當(dāng)?shù)厥鼙?。中小城?/p>

電視頻道的定位要有一定的地域性特色，這就要求他們服務(wù)本地受眾、體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕?、做足本地特色。通過(guò)對(duì)本地區(qū)的自然風(fēng)貌、人文景觀、風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣等一系列當(dāng)?shù)厣鐣?huì)形態(tài)的了解，分析，將這些社會(huì)形態(tài)融入到節(jié)目?jī)?nèi)容中，充分考慮受眾的實(shí)際需要和現(xiàn)實(shí)情況，貼近市民的現(xiàn)實(shí)生活，反映他們的喜怒哀樂(lè)，傳達(dá)他們的心聲。珠江電視頻道是全國(guó)第一家用粵語(yǔ)方言播出的電視頻道，是廣東觀眾眼中的“自家人的頻道”。珠江電視臺(tái)無(wú)論是短劇《外來(lái)媳婦本地郎》還是曲藝節(jié)目《粵韻風(fēng)華》，無(wú)論是資訊節(jié)目《相聚珠江》還是競(jìng)技節(jié)目《廚神爭(zhēng)霸》，無(wú)論是三農(nóng)節(jié)目《搖錢(qián)樹(shù)》還是民生新聞欄目《630新聞》、《今日關(guān)注》，都是取材于“粵”、服務(wù)于“粵”、以“粵”為本的節(jié)目，擁有一大批忠實(shí)觀眾?！氨就粱⒌赜蚧钡钠放祁l道特色不僅是珠江頻道爭(zhēng)奪廣東電視市場(chǎng)的利器，也為未來(lái)中小城市電視頻道生存和發(fā)展起到了示例作用。

第二，服務(wù)本地，培養(yǎng)忠實(shí)受眾。當(dāng)然，

光是吸引受眾是不夠的，我們還應(yīng)該提高他們對(duì)頻道的忠誠(chéng)度。中小城市的電視臺(tái)具有服務(wù)本地區(qū)民眾的便利性。做好服務(wù)這一塊，成為百姓的貼心人，就能培養(yǎng)更多的忠實(shí)受眾。電視頻道可以開(kāi)設(shè)服務(wù)欄目，為受眾解決日常生活中遇到的棘手的問(wèn)題；也可以親近百姓的生活習(xí)慣，引領(lǐng)百姓消費(fèi)；還可以為受眾提供當(dāng)?shù)氐囊恍┕┣笮畔?，求職熱線等一系列欄目，吸引受眾反復(fù)收看，提高受眾對(duì)電視頻道的忠誠(chéng)度。

⑵以人為本，按受眾需求定位。一般說(shuō)來(lái)，相同年齡層次的受眾有較大的興趣重合度，他們往往會(huì)對(duì)同一類節(jié)目產(chǎn)生相同的愛(ài)好與興趣。無(wú)錫經(jīng)濟(jì)頻道就將頻道的節(jié)目收視受眾進(jìn)行了年齡層的劃分，它的主體規(guī)模受眾是18—35歲的在校大學(xué)生和已經(jīng)工作的社會(huì)白領(lǐng)，這樣，它就將自己的目標(biāo)受眾定位在“對(duì)時(shí)尚、流行元素領(lǐng)域充滿熱情和敏感的受眾”，推出一系列以“時(shí)尚”為主題的《逛街》欄目或以青春活動(dòng)為主題的明星訪談欄目板塊，建立了一個(gè)強(qiáng)勢(shì)而專業(yè)的品牌電視頻道，受到時(shí)尚人群的歡迎。

同一職業(yè)、文化程度的受眾一般也具有近似的收視取向，例如兒童喜歡卡通節(jié)目、家庭主婦喜歡電視劇等。所以應(yīng)當(dāng)確定頻道要針對(duì)哪一文化層次的人群。例如大連電視臺(tái)體育頻道定位于對(duì)體育賽事忠誠(chéng)度極高的受眾，直播在大連地區(qū)進(jìn)行的各種體育賽事，轉(zhuǎn)播世界籃球頂級(jí)賽事NBA，以體育賽事支撐頻道的主框架，同時(shí)還引進(jìn)了一些其他的娛樂(lè)元素。根據(jù)受眾的文化層次來(lái)定位使得大連電視臺(tái)體育頻道擁有明顯的收視人群和穩(wěn)定的收視率。

隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)性化差異越來(lái)越明顯，個(gè)性化需求也越來(lái)越明顯，所以電視頻道要想進(jìn)行品牌化建設(shè)，不能設(shè)想滿足所有受眾的需求，就必須抓住某一群體的需求來(lái)大做文章。在這一點(diǎn)上，可以借鑒做得比較成功的濟(jì)南電視臺(tái)的女性頻道。濟(jì)南電視臺(tái)的女性頻道確定了“女性特色”的頻道定位，他們以都市女性的目光來(lái)進(jìn)行頻道的定位，針對(duì)女性的情感困惑給予理性的分析和解答，為女性的情感生活提供科學(xué)的參考意見(jiàn)。濟(jì)南電視臺(tái)女性頻道由《心有千千結(jié)》、《小冬夜沙龍》、《男說(shuō)女人》、《紅粉劇場(chǎng)》、《女人私語(yǔ)》等板塊組成，涵蓋了家庭、婚姻、男人、女人等熱門(mén)話題的討論，還增加了從男性視角發(fā)現(xiàn)女人等各種不同的節(jié)目?jī)?nèi)容。這一針對(duì)特殊人群個(gè)性需求的定位做法使得濟(jì)南電視臺(tái)女性頻道的收視份額和收視率不斷攀升。

⑶按節(jié)目?jī)?nèi)容定位。頻道節(jié)目的內(nèi)容必須是

集中、專一、有特色的，而頻道的風(fēng)格正是形成品牌的關(guān)鍵。對(duì)于中小城市頻道的風(fēng)格而言，它往往是與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化相一致的，頻道風(fēng)格更貼近區(qū)域文化的風(fēng)格。宜興電視臺(tái)城市生活頻道以區(qū)域文化屬性和民眾對(duì)信息的貼近性需求為出發(fā)點(diǎn)，以宜興市民的日常生活為題材，進(jìn)行欄目特點(diǎn)的定位。

頻道內(nèi)容體系設(shè)計(jì)其實(shí)就是形成類型節(jié)目的組合，它主要要求節(jié)目的組合應(yīng)該體現(xiàn)有機(jī)組合的藝術(shù)，要主次有序，搭配適度。既要保證黃金時(shí)間重點(diǎn)欄目的收視率，又要考慮不同收視群體非黃金時(shí)段節(jié)目的配置，使整個(gè)頻道的節(jié)目有張有弛，渾然一體，節(jié)目之間相輔相成，既有主次又無(wú)沖突。

3.頻道的品牌化包裝推廣

⑴電視頻道CIS設(shè)計(jì)。品牌形象鮮明的電視頻道應(yīng)該有獨(dú)具匠心的CIS設(shè)計(jì)，使人過(guò)目不忘，例如，杭州電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)用的是杭州的特色之一—三潭印月，尤其是水墨畫(huà)的設(shè)計(jì)風(fēng)格和點(diǎn)睛之筆，顯出杭州古城的雅意，顯得文化底蘊(yùn)十足，令人回味悠長(zhǎng)。江蘇電視臺(tái)的標(biāo)志采用紅色為主調(diào)，構(gòu)圖簡(jiǎn)明，蘊(yùn)意深刻。該標(biāo)志創(chuàng)意來(lái)源于“以人為本”的理念。因此攝取了漢字中“人”的象形特征。并巧妙的將漢語(yǔ)拼音“JS”融入到“人”字中去。在看似簡(jiǎn)潔中描繪出一幅長(zhǎng)江與運(yùn)河交匯的盛大畫(huà)卷，賦有濃厚的地域特色，更容易使受眾記住頻道的品牌特色。

⑵打造名牌主持人。節(jié)目主持人的形象和知名度直接關(guān)系到頻道品牌的塑造。主持人可以是大方嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?、也可以是風(fēng)趣幽默的，最重要的是應(yīng)該與所主持的節(jié)目風(fēng)格保持一致。例如徐州新聞?lì)l道《大卓說(shuō)事》欄目的主持人沒(méi)有任何浮夸的裝扮，以本來(lái)樸實(shí)、認(rèn)真的面目出鏡，說(shuō)著一口徐州方言，與徐州受眾話家常、聊生活，深受徐州百姓的喜愛(ài)。

除此之外，還可以采取各種活動(dòng)凝聚人氣，比如推出主持人畫(huà)冊(cè)、掛歷，組織主持人與觀眾見(jiàn)面，提升主持人的知名度，獲取觀眾的好感。對(duì)中小城市電視頻道來(lái)說(shuō)，舉辦大型活動(dòng)是自我形象宣傳推廣的有效途徑之一，可以因地制宜，選擇恰當(dāng)時(shí)機(jī)，舉辦大型路演，電視臺(tái)欄目主持人登臺(tái)獻(xiàn)藝，邀請(qǐng)觀眾參與互動(dòng)游戲，由主持人現(xiàn)場(chǎng)派發(fā)獎(jiǎng)品，這樣既提升了主持人的名氣，又加強(qiáng)了頻道的宣傳。

（3）頻道的品牌化推廣。頻道就好像一件產(chǎn)品，在建立起品牌后，還要進(jìn)行市場(chǎng)推廣。中小城市的電視頻道必須運(yùn)用各種營(yíng)銷手段進(jìn)行自身的推廣宣傳，給受眾以充分的了解，不斷引起他們的關(guān)注，才能樹(shù)立良好的品牌形象。電視頻道可以與當(dāng)?shù)氐钠髽I(yè)合作，舉辦歌唱大賽，主持人選拔賽、平民選秀等，既提升了企業(yè)形象，又提高了電視頻道的親和力，既對(duì)自身做了宣傳推廣，又提升了電視頻道的美譽(yù)度。還可以采取橫向聯(lián)合、跨媒體合作的方式等。

由于時(shí)代的需要，央視、省級(jí)衛(wèi)視的憑借實(shí)力步步緊逼，中小城市電視頻道品牌化建設(shè)已處于箭在弦上的必發(fā)趨勢(shì)。城市電視臺(tái)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流媒體和強(qiáng)勢(shì)平臺(tái)，雖然它有著資金、技術(shù)的不足，但憑借它在服務(wù)本地、宣傳造勢(shì)等方面許多獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，打造品牌頻道，在競(jìng)爭(zhēng)中也能爭(zhēng)得一席之地。

第8篇：品牌文化論文范文

關(guān)鍵詞：江西省；高速公路；文化；品牌建設(shè)

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)社會(huì)公共服務(wù)體系的要求越來(lái)越高，高速公路行業(yè)作為推動(dòng)經(jīng)發(fā)展的重要行業(yè)，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益的使命，對(duì)于自身的文化建設(shè)也越來(lái)越受到重視。近年來(lái)，江西省高速公路集團(tuán)提出建設(shè)行業(yè)文化品牌，以提升高速公路企業(yè)的社會(huì)形象。因此，積極進(jìn)行宣傳、貫徹，有利于促進(jìn)企業(yè)的健康、穩(wěn)定發(fā)展。

一、高速公路文化品牌的內(nèi)涵

從廣義上講，高速公路文化是精神文化、物質(zhì)文化及制度文化這三個(gè)層面的總和。從狹義上講，員工在公路建設(shè)、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理活動(dòng)及養(yǎng)護(hù)中逐漸形成的，并遵循具有行業(yè)特點(diǎn)的經(jīng)營(yíng)思想、發(fā)展目標(biāo)、價(jià)值觀念、敬業(yè)精神及職業(yè)道德等現(xiàn)象的總和稱之為高速公路文化[1]。首先要把握高速公路文化品牌的本質(zhì)特征和內(nèi)涵才能構(gòu)筑具有行業(yè)特色、現(xiàn)代意識(shí)、和諧思想的公路文化。

（一）物質(zhì)文化

在公路行業(yè)中物質(zhì)文化是一種表層文化，所展示的是一種外在形象，體現(xiàn)著公路行業(yè)各單位、各部門(mén)秉承何種價(jià)值理念來(lái)樹(shù)立這種外在形象的。對(duì)外而言，所提供的是公路設(shè)施和服務(wù)設(shè)施；對(duì)內(nèi)而言，是工作環(huán)境和工作條件的改善。這些都是公路物質(zhì)文化的內(nèi)容，文化設(shè)施的建設(shè)有利于提高工作效率和工作質(zhì)量。

（二）制度文化

公路行業(yè)中制度文化是一種淺層文化，是高速公路行業(yè)用于規(guī)范所有行業(yè)活動(dòng)的規(guī)章制度，同時(shí)也體現(xiàn)出是秉承何種價(jià)值理念來(lái)制定的這些規(guī)章制度。在公路行業(yè)中制度文化具有著綱領(lǐng)性的指導(dǎo)作用，有利于規(guī)范公路行業(yè)的科學(xué)管理，構(gòu)筑行業(yè)內(nèi)部的和諧關(guān)系，并能增強(qiáng)整個(gè)行業(yè)的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，是促促公路事業(yè)又快又好發(fā)展的重要保障。

（三）精神文化

公路精神文化是公路制度文化和公路物質(zhì)文化建設(shè)的基礎(chǔ)，也是公路行業(yè)的核心文化。在公路行業(yè)文化中是以心理、觀念、理論形態(tài)存在的。公路員工在公路建設(shè)、養(yǎng)護(hù)和管理活動(dòng)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富的總和稱之為公路精神文化。其反映著公路員工價(jià)值觀念、職業(yè)道德、群體意識(shí)及行為方式，同時(shí)也體現(xiàn)著公路行業(yè)的管理、技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r及道路條件等。

二、加強(qiáng)公路文化品牌建設(shè)的重要性

（一）有利于提高行業(yè)凝聚力和戰(zhàn)斗力

公路文化建設(shè)的主要任務(wù)之一是實(shí)現(xiàn)規(guī)范化、人性化和科學(xué)化的管理，能夠使職工的職業(yè)道德行為得到規(guī)范，促使職工自覺(jué)遵守和貫徹規(guī)章制度，有利于職工進(jìn)行自我約束，并充分發(fā)揮本崗職能，保證行業(yè)發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，在公路行業(yè)文化建設(shè)和發(fā)展中還應(yīng)重視樹(shù)立正確的價(jià)值觀，打造為民服務(wù)的良好形象，真正建立起服務(wù)型單位，從而增進(jìn)行業(yè)內(nèi)、外的和諧關(guān)系，從而提高行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

（二）有利于推動(dòng)公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展

加強(qiáng)公路文化品牌建設(shè)有利于推動(dòng)公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)公路事業(yè)的發(fā)展目標(biāo)。對(duì)于公路的發(fā)展在“十二五”規(guī)劃中提出了更高的要求，面對(duì)重大的責(zé)任和艱巨的任務(wù)，公路各單位、各部門(mén)應(yīng)利用公路文化品牌建設(shè)喚起職工的責(zé)任感和使命感，為職工樹(shù)立起共同的目標(biāo)和信念，并能夠激發(fā)職工的積極性和創(chuàng)造性，為公路事業(yè)發(fā)展奉獻(xiàn)出自己的力量，從而推動(dòng)高速公路事業(yè)科學(xué)發(fā)展。

三、加強(qiáng)江西省高速集團(tuán)文化品牌建設(shè)的措施

（一）從戰(zhàn)略層面規(guī)劃品牌

如果品牌規(guī)劃較好，那么品牌建設(shè)就達(dá)到了事半功倍的效果。對(duì)于江西省高速集團(tuán)來(lái)說(shuō)，在文化品牌建設(shè)中首先要診斷企業(yè)文化，找出品牌建設(shè)中存在的問(wèn)題，對(duì)其存在的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)進(jìn)行總結(jié)和分析，制定品牌建設(shè)規(guī)劃，再制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的具體措施。集團(tuán)可以通過(guò)創(chuàng)建文化母品牌和子品牌，如企業(yè)融資、項(xiàng)目建設(shè)等品牌，還可以打造工程施、項(xiàng)目監(jiān)理、養(yǎng)護(hù)施工等子品牌，促使母、子文化相融互動(dòng)，共同發(fā)展[2]。

（二）用營(yíng)銷方式傳播品牌

在品牌發(fā)展中營(yíng)銷可以說(shuō)是助推器，只有持之以恒的營(yíng)銷、宣傳才能將品牌鍛造為品牌。高速集團(tuán)可采取公關(guān)、廣告等多種形式向行業(yè)內(nèi)外全面深入的宣傳推介，如通過(guò)電視、廣播、網(wǎng)站、報(bào)紙等渠道，以及通過(guò)召開(kāi)品牌會(huì)、注冊(cè)品牌商標(biāo)等，樹(shù)立良好的品牌形象。此外，在全省高速公路的辦公生活區(qū)和服務(wù)窗口全部規(guī)范運(yùn)用品牌理念、品牌標(biāo)識(shí)，規(guī)范職工服務(wù)行為，使顧客有新的體驗(yàn)，從而更加了解品牌。

（三）讓全員參與打造品牌

文化品牌的形成關(guān)鍵在于得到“認(rèn)同”。也就是說(shuō)，打造高速公路行業(yè)文化品牌，關(guān)鍵在于得到廣大職工的認(rèn)同?？赏ㄟ^(guò)開(kāi)展多種形式的教育加強(qiáng)宣貫，如交流討論、專題講座、培訓(xùn)等，使職工將品牌理念變成內(nèi)心信奉的價(jià)值觀，能夠在生活、工作中自覺(jué)行動(dòng)。同時(shí)，將品牌創(chuàng)建產(chǎn)中產(chǎn)生的故事編寫(xiě)成案例并整理成冊(cè)，引領(lǐng)集團(tuán)上下共同學(xué)習(xí)。

綜上所述，高速公路行業(yè)文化品牌建設(shè)在其自身健康、穩(wěn)定發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。相信只要堅(jiān)持不懈地努力，江西省高速公路行業(yè)文化品牌就能不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷開(kāi)創(chuàng)出高速事業(yè)新局面。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：品牌文化論文范文

一、浙北地區(qū)全國(guó)性及區(qū)域性文化旅游節(jié)慶活動(dòng)

（一）祭禹大典

祭奠大禹作為浙北地區(qū)的一個(gè)全國(guó)性文化旅游活動(dòng)，對(duì)浙北地區(qū)的旅游文化具有舉足輕重的作用。大禹因治理黃河有功，一直受到后人的尊敬與祭奠。大禹是個(gè)家喻戶曉的人物，在中華民族心中有著舉足輕重的地位，現(xiàn)如今依然有許多地區(qū)存在著對(duì)大禹的祭奠，可見(jiàn)大禹在中國(guó)的影響范圍與美譽(yù)度。

（二）龍井春茶會(huì)

浙北地區(qū)另一個(gè)全國(guó)性文化旅游活動(dòng)，是西湖國(guó)際茶文化博覽會(huì)開(kāi)幕式。西湖龍井早在唐代就被人熟知，以其“色翠、香濃、味甘、形美”四絕著稱于世。為綠茶珍品，也是歷代皇上享用的貢品。清朝乾隆皇帝下江南六次，有四次來(lái)到杭州巡視茶區(qū)，其中有一次於虎山下胡公廳前品茗問(wèn)源，并欽定十八棵御茶，至今猶在。西湖龍井茶分為春、夏、秋差，以春茶為最佳，春茶中的“明前茶”為最上品，龍井春茶會(huì)作為當(dāng)?shù)鼐哂杏凭脷v史文化傳統(tǒng)和民眾接受較高的節(jié)慶活動(dòng)吸引周邊民眾的參與和關(guān)注。

（三）黃酒節(jié)

紹興黃酒采用鑒湖水，并采用獨(dú)特的釀造工藝進(jìn)行釀制，獲得國(guó)內(nèi)外多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，名向海內(nèi)外。古時(shí)還會(huì)祭祀酒神，舉辦多種多樣的的娛樂(lè)節(jié)目，有演社戲，劃龍舟等，在清末民初時(shí)期，紹興黃酒聲譽(yù)響應(yīng)海外。近些年，以古越龍山為代表的黃酒企業(yè)以時(shí)尚高檔為文化品牌，逐漸發(fā)展壯大。為了保護(hù)和弘揚(yáng)黃酒文化，紹興市政府也推出了類似的祭祀活動(dòng)，紹興市政府從1990年開(kāi)始舉辦黃酒節(jié)，基本每年舉辦一次，以“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”為主旨。紹興黃酒節(jié)還是基本每年都會(huì)舉辦，每年都有不同的主體，但基本都是圍繞弘揚(yáng)黃酒文化展開(kāi)。

（四）寧波慈溪楊梅節(jié)

寧波比較著名的美食文化節(jié)之一是寧波慈溪楊梅。作為政府支持的地方文化墻節(jié)慶品牌活動(dòng)，及宣傳了當(dāng)?shù)仫嬍澄幕中麄髁肆己玫某鞘行蜗?，?989年6月慈溪市人大常委會(huì)決定：每年6月28日為慈溪楊梅節(jié)。1989年慈溪也被授予了“中國(guó)楊梅之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，定于6月10日至7月10日舉行楊梅節(jié)。每次楊梅節(jié)都收到了較好的經(jīng)濟(jì)效益、文化效益、社會(huì)效益及生態(tài)效益。

二、浙北地區(qū)旅游文化的挖掘

杭州是南宋古都，具有悠久的歷史，杭州本地居民向外來(lái)游客介紹杭州時(shí)有的也會(huì)直接稱杭州為宋城，一部電視劇白娘子傳奇讓多少人記住了蘇堤、白堤這些西湖景色，杭州的絲綢文化和茶文化也能讓國(guó)人贊不絕口，一壺西湖龍井茶多么優(yōu)雅的生活啊。寧波是浙北地區(qū)第二大城市，寧波還是“海上絲綢之路”的東方始發(fā)港。紹興是一座有著2500多年歷史的文化古城，有著東方威尼斯之稱，在紹興房子都是依水而建，建筑風(fēng)格具有鮮明水鄉(xiāng)格調(diào)，烏篷船也是紹興的特色水上交通工具，現(xiàn)在也可以通過(guò)乘坐烏篷船游覽紹興，感受紹興濃郁的水鄉(xiāng)風(fēng)情。還用它釀造了知名的紹興黃酒，有著東方威尼斯之稱的紹興也有著橋鄉(xiāng)的美譽(yù)。

三、浙北地區(qū)節(jié)慶旅游文化品牌塑造

（一）就是浙北旅游文化產(chǎn)業(yè)的整合。文化可以不僅僅是精神層面的東西，它也可以是具體的，可以是吃，看的，用的，玩的。雖然浙北地區(qū)的旅游文化很豐富，但相關(guān)的文化產(chǎn)業(yè)并沒(méi)有跟上?？梢酝瞥鱿嚓P(guān)文化產(chǎn)品，如書(shū)籍，影視作品等，用來(lái)宣傳與記錄旅游文化。再者可以提升旅游服務(wù)，加強(qiáng)對(duì)浙北地區(qū)旅游企業(yè)的輔導(dǎo)與支持，提升旅游服務(wù)，打造浙北地區(qū)旅游文化休閑產(chǎn)業(yè)旅游品牌形象。

（二）將自然旅游資源和人文旅游資源進(jìn)行整合。浙北地區(qū)有許許多多的自然景觀，如西湖風(fēng)景區(qū)、東湖景區(qū)、杭州之江國(guó)際旅游度假區(qū)、會(huì)稽山、中國(guó)書(shū)法圣地蘭亭、中國(guó)最古老的藏書(shū)樓天一閣、四大佛教名山之一普陀山、吼山風(fēng)景區(qū)等知名景點(diǎn)。這些景點(diǎn)大多風(fēng)景秀麗，但缺少人文氣息。其實(shí)很多景點(diǎn)的存在都是由于某些典故或者歷史遺跡。對(duì)于一些風(fēng)景秀麗，但缺少人文氣息的景點(diǎn)可以對(duì)其人文旅游資源進(jìn)行挖掘，合理規(guī)劃自然與歷史人文景觀，達(dá)到自然旅游資源與人文旅游資源的和諧發(fā)展。

（三）將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合。傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的基奠，具有濃厚的人文氣息，傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了歲月的檢驗(yàn)，已經(jīng)深深進(jìn)入到人們的內(nèi)心中。而現(xiàn)代文化或許融入了些現(xiàn)代科技，但有時(shí)更像是一種快餐式的文化，來(lái)得快，去得也快。因此需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，將傳統(tǒng)文化的魅力與現(xiàn)代文化的傳播能力與科技感相結(jié)合，讓旅游文化同時(shí)具有傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)，又具有現(xiàn)代文化的科技感，使旅游文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

（四）去學(xué)習(xí)與保護(hù)。