品牌文化論文精選(九篇)
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第1篇：品牌文化論文范文
群眾文化活動主要是人民群眾參與的文化活動，能夠滿足大家的精神需求，提高自身的綜合素質(zhì)，從而達(dá)到身心愉悅。人民群眾既是群眾文化活動的主體，又是群眾文化活動的獲益者。他們在群眾文化活動中是帶有多個身份的，這就需要激發(fā)人民群眾的積極性，引導(dǎo)他們?nèi)虆⑴c群眾文化活動，享受群眾文化活動帶來的發(fā)展成果和精神滿足。群眾文化品牌活動，不同于一般的普通的群眾文化活動，是指連續(xù)舉辦的有規(guī)模、有影響、有價值、有特色，能吸引廣大人民群眾積極參與的重大群眾文化公益性活動。
二、群眾文化建設(shè)打造品牌活動面臨的問題
群眾文化建設(shè)要從很高的標(biāo)準(zhǔn)來打造品牌活動，不僅要有較好的思想內(nèi)涵，還要有較高的藝術(shù)品位，并且要受廣大人民群眾的歡迎?，F(xiàn)實(shí)中，很多群眾文化活動沒有形成自己的品牌，主要受到多種因素的制約。
1.思路受限制，理念較守舊。出于各種目的，政府、社會機(jī)構(gòu)都經(jīng)常舉辦各種群眾文化活動，較多的活動是帶有引導(dǎo)性的目的，或者是為了豐富大家的業(yè)余生活。不可否認(rèn)，這種活動在一定程度上還是受到了歡迎，但是，某種程度上，部分活動忽視了時代的變化，忽視了人民群眾的需要，社會接軌的現(xiàn)實(shí)。所以，很多時候活動形式還是有一定的局限性。
2.優(yōu)勢不明顯，特色不鮮明。要形成品牌，群眾文化就要開展具有自身特色的活動。大部分群眾文化活動都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況量身打造，期望能夠做成優(yōu)勢項目?，F(xiàn)實(shí)情況是，大部分群眾文化活動由于活動形式類似、內(nèi)容雷同，難以做成精品活動，也就無法擴(kuò)大影響。要做到這一點(diǎn)，需要堅持“人無我有，人有我精”，依托專業(yè)優(yōu)勢，瞄準(zhǔn)需求，就地開發(fā)。如寧德市“魅力閩東”文藝演出，其傳統(tǒng)項目大型畬族歌舞《鳳凰到此》就是基于寧德市畬族歌舞團(tuán)的天然優(yōu)勢及專業(yè)的訓(xùn)練，并長期表演，才深受群眾喜愛，形成了自己的品牌影響力。
3.轉(zhuǎn)型難度大，創(chuàng)新力度少。群眾文化的傳統(tǒng)活動有一定的群眾基礎(chǔ)，在一定程度上還是受到群眾喜愛的，但是不見得能夠完全跟上潮流，得到更多的群眾歡迎。如果要跟上時代潮流，那就意味著轉(zhuǎn)型，加大力度創(chuàng)新。轉(zhuǎn)型能否成功，這是需要市場考驗的。組織方一般不敢輕易嘗試，只能維持現(xiàn)狀，更別提創(chuàng)新。
三、群眾文化品牌活動的發(fā)展路徑
群眾文化品牌活動是在一定范圍、具有一定水準(zhǔn)、有較大影響力、有較高層次的群眾文化活動，在群眾文化建設(shè)中打造有影響力的品牌活動要立足人民群眾的需求。只有被人民群眾所喜愛、認(rèn)可和接受，這樣的品牌活動才是成功的。
1.全民參與，措施得力。當(dāng)前，人民群眾從事群眾文化活動的場所相對龐大的需求來說較為有限。大家普遍利用公園、廣場甚至部分空地來開展活動，一是人員眾多，場地較??；二是部分場地車來車往，給活動開展帶來不便；三是活動會給周邊的居民帶來困擾。比如，近來深受廣大人民歡迎的廣場舞就遇到了較多的麻煩，場地的限制使喜愛這項活動的人民只能在廣場、居民樓之間、公園跳舞，活動時間普遍是晚上，這些場所的居民較多在家，聲音較大時就造成了影響。近期，廣場舞活動者和周邊居民的沖突時有發(fā)生，個別甚至有武力發(fā)生。由此看來，需要政府、社會和廣大人民都參與進(jìn)來，形成良好的機(jī)制，采取一定的措施，群眾文化活動才能較好地開展。政府要在盡可能的基礎(chǔ)上，開辟較多的場地用于人民開展活動，保證大多數(shù)人能夠從事文化實(shí)踐。社會機(jī)構(gòu)引導(dǎo)人民利用合適的地點(diǎn)在合適的時間開展活動，避免引發(fā)沖突，以便活動能夠順利開展，并長期存在。人民也需要配合政府、社會機(jī)構(gòu)，結(jié)合實(shí)際情況，利用有利條件創(chuàng)造性地開展活動，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，形成特色，以期形成品牌。
2.繼承傳統(tǒng)，創(chuàng)新發(fā)展。活動品牌的一個優(yōu)勢就是立足本地、借助本土文化資源，走別人無法簡單復(fù)制的道路。傳統(tǒng)文化傳承歷史悠久，深受當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷南矏?，只是因為時代的發(fā)展，沒有與時俱進(jìn)，以致人民群眾不夠喜愛，部分傳統(tǒng)丟失。我們需要在傳統(tǒng)文化中挖掘較好的、適應(yīng)新時展的群眾文化，不斷探索，多次開展相應(yīng)活動，找到人民群眾喜愛的方式，并在此基礎(chǔ)上再次創(chuàng)作，保證傳統(tǒng)文化能夠與時代同進(jìn)步，讓人民群眾能夠一直喜歡。一旦達(dá)到這種地步，群眾文化活動就形成了本地特色，貼近人民生活，才能提高活動檔次，才有可能形成品牌，才能滿足廣大人民的精神需求。
3.借鑒他人，融會貫通。品牌是需要一定的積累、文化的沉淀，并長時間堅持才能提高影響力。本地的資源總是有限的，群眾的喜愛又是多樣的。如何滿足不同的需求呢？除了讓當(dāng)?shù)氐奶厣顒娱_展的更好、優(yōu)勢更加明顯，其他可向別的地方取經(jīng)，借鑒好的經(jīng)驗，并將他人的活動融合當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)開辟出新的活動方式。一個活動在一個地方具有較好的口碑，具有較大的影響力，說明這個活動是有好的群眾基礎(chǔ)的。但是這個活動移到另一個地方，能不能得以延續(xù)生命，并發(fā)揚(yáng)光大，這就需要群眾文化工作者有清晰的思路、較強(qiáng)的理論和較多的實(shí)踐經(jīng)驗，才能融會貫通，形成自己獨(dú)特風(fēng)格，也就變成了當(dāng)?shù)氐谋就粱顒恿?。這種活動開展到一定地步，就能形成品牌，甚至能影響其他的本地活動，相互促進(jìn)，相互進(jìn)步。
第2篇：品牌文化論文范文
2009年4月28日，各大報刊紛紛轉(zhuǎn)發(fā)一條驚人的消息：芭比娃娃的創(chuàng)造者、85歲的露絲·漢德勒女士去世了。半個世紀(jì)以來，露絲創(chuàng)造的芭比娃娃幾乎已經(jīng)成為全世界小女孩的心愛之物。隨著這個大眼睛、長頭發(fā)的玩具娃娃的暢銷，今天的"芭比"已經(jīng)不僅是一個玩具，它是美國女性的一個象征，更是美國文化的一個象征，正如遍布全球的麥當(dāng)勞、肯德基一樣。作為創(chuàng)造這個品牌的露絲，她用自己一生的努力，給了全球的女性以夢想和希望。
1916年，露絲·漢德勒出生在美國科羅拉多州首府丹佛市。她的父母原是波蘭人，為了逃兵役，像無數(shù)個到美國尋夢的移民一樣，他們乘坐又熱又臟的蒸汽船，來到了大洋彼岸。一天，她突然看見女兒芭芭拉正在和一個小男孩玩剪紙娃娃，這些剪紙娃娃不是當(dāng)時常見的那種嬰兒寶寶，而是一個個少年，有各自的職業(yè)和身份，讓兒非常沉迷。“為什么不做個成熟一些的玩具娃娃呢？”露絲腦中迸發(fā)出了靈感。經(jīng)過一番周折，她設(shè)計出了一個可以滿足對完美女性的幻想的娃娃。
她是個大人，四肢修長、清新動人，雖然身材很好，但被漂亮的衣服緊緊地包裹著，她的臉上還流露出像瑪麗蓮·夢露般的神秘，雖然只有11.5英寸高。最后，露絲把自己的女兒芭芭拉的昵稱“芭比”給了這個可愛的娃娃。
從第一個芭比誕生之日起，它就一直在被不斷地改進(jìn)和創(chuàng)新。芭比娃娃的外形歷經(jīng)約500次以上的修正與改良，成為今日的樣子。為了讓“芭比”有漂亮的時裝，從1995年至今約有10億件以上的衣服生產(chǎn)出來，每年約有一百款“芭比”新裝推出?，F(xiàn)在“芭比娃娃”暢銷世界150個國家，總銷售量超過10億個。這個介于小女孩和成年女子之間的美國少女，是世界玩具市場上暢銷最久的玩具，成為全世界男女老少的心愛之物。
露絲·漢德勒女士創(chuàng)造出來的芭比娃娃，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了玩具的定義，成為一個不朽的文化符號。露絲曾經(jīng)在她的自傳里說過：“我創(chuàng)造'芭比娃娃'的理想就是，通過這種玩具的誕生，讓所有的女孩子都意識到她們能夠成為自己夢想成為的任何一種人。'芭比娃娃'代表了女性擁有同男性一樣的選擇權(quán)……'芭比娃娃'已不僅僅只是一種玩具，她已經(jīng)成為女性消費(fèi)者生活當(dāng)中的一部分，我為此而感到高興?！?/p>
第3篇：品牌文化論文范文
從品牌定義上來分析，我們必須明白“歷史聲譽(yù)”、“廣大用戶對產(chǎn)品的印象”是打造品牌的重要因素。優(yōu)秀品牌聲譽(yù)與形象的建立，鐵定是離不開產(chǎn)品的質(zhì)量與服務(wù)質(zhì)量，更離不開整個企業(yè)誠信經(jīng)營的理念?？梢哉f，誠信是千古以來企業(yè)生存與發(fā)展的基石。江蘇有線以誠信形成現(xiàn)在的氣候，在品牌文化的推動下，鎮(zhèn)江分公司以服務(wù)廣電用戶為第一宗旨，經(jīng)營收入和利潤指標(biāo)逐年遞增，連續(xù)三年完成了省公司下達(dá)的各項指標(biāo)。誠信文化，是現(xiàn)代企業(yè)打造文化力量的重要元素之一，是現(xiàn)代企業(yè)更好的完成品牌建設(shè)，樹立良好形象與聲譽(yù)，打造品牌競爭力的重要手段。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司，秉承誠信文化建設(shè)，全面貫徹落實(shí)遵法遵章的經(jīng)營理念，對于企業(yè)品牌的推廣、對于樹立良好企業(yè)形象、打造口碑具有一定的戰(zhàn)略意義。
2.企業(yè)文化的層次分析
前面闡述了企業(yè)誠信文化的涵義，筆者認(rèn)為可以將企業(yè)誠信文化劃分為三個層次：表層、中層、深層。以江蘇有線鎮(zhèn)江分公司為例，表層企業(yè)誠信文化是指廣大用戶與社會大眾可以直接感觸到的，具有良好口碑的企業(yè)誠信文化現(xiàn)象，最有代表性的是江蘇有線所提供的數(shù)字電視、寬帶、數(shù)據(jù)專線等業(yè)務(wù)的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)質(zhì)量。中層企業(yè)誠信文化是企業(yè)的質(zhì)控體系，包括了企業(yè)的內(nèi)在管理機(jī)構(gòu)與組織機(jī)構(gòu)，以及企業(yè)提升誠信經(jīng)營活動而進(jìn)行管理所制定的規(guī)章制度等等。深層企業(yè)誠信文化是指員工的思想，深入員工內(nèi)心深處與員工的人生觀、價值觀緊密結(jié)合在一起的遵法守紀(jì)、誠實(shí)守信的經(jīng)營觀念與意識。如：江蘇有線鎮(zhèn)江分公司對員工的思想方式、行為習(xí)慣、道德價值觀以及企業(yè)風(fēng)氣與習(xí)俗進(jìn)行誠信的熏陶，這是公司誠信文化傳播的本質(zhì)所在。打造企業(yè)誠信文化的原則重視企業(yè)文化的傳承每一個企業(yè)在建立與發(fā)展過程中都或多或少積累了具有本企業(yè)特色的文化價值，這就是推動企業(yè)核心文化形成的主要因素，這是企業(yè)獨(dú)一無二的，不可復(fù)制的。因此，企業(yè)誠信文化的建設(shè)，必須要繼承整個發(fā)展過程中的文化積累，將這些文化逐漸注入到誠信文化建設(shè)細(xì)節(jié)當(dāng)中，讓江蘇有線鎮(zhèn)江分公司的員工理解、接受誠信的熏陶并付之于實(shí)際行動。構(gòu)建相應(yīng)的保障制度新時期，企業(yè)文化建設(shè)，完善的保障制度是關(guān)鍵。江蘇有線鎮(zhèn)江分公司在推行誠信文化建設(shè)的同時，必須要有相應(yīng)的保障制度，才能保障整個誠信文化建設(shè)工作的順利開展，確保誠信文化建設(shè)的成功。
3.依靠具體的工作落實(shí)
誠信文化，還要落實(shí)到企業(yè)日常管理和經(jīng)營活動中，通過有效的管理監(jiān)督、誠信的經(jīng)營行為與實(shí)時公平的考評，讓職工時刻都能感受到自己與誠信文化要求的差距。同時，企業(yè)應(yīng)從領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格、職責(zé)權(quán)限、績效考核、激勵機(jī)制、團(tuán)隊關(guān)系、工作流程、培訓(xùn)體系、制度和規(guī)范各方面都能體現(xiàn)誠信文化內(nèi)涵，不僅要讓職工沐浴在企業(yè)誠信文化氛圍之中，更要讓員工將誠信文化具體落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去。
第4篇：品牌文化論文范文
1、煤田地勘單位整體管理理念落后
在國內(nèi)，大部分的煤田地勘單位都屬于國有企業(yè)，這種企業(yè)在整體的管理理念上還秉承著傳統(tǒng)的管理思想。在煤田地勘單位的人事管理和行政管理方面仍然采用比較落后的人事機(jī)制和管理體制，目光短淺，缺少長期的人力資源發(fā)展戰(zhàn)略，沒有與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的新鮮科技人才血液注入，隊伍建設(shè)不先進(jìn)。另外，受世界經(jīng)濟(jì)下行和國家經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的雙重影響，礦業(yè)經(jīng)濟(jì)又陷入持續(xù)低迷的狀態(tài)。一些煤田地勘單位明顯地感受到宏觀經(jīng)濟(jì)不振對地勘行業(yè)的影響，諸多原因?qū)е缕髽I(yè)整體發(fā)展緩慢，與市場經(jīng)濟(jì)相脫節(jié)，不能在市場中形成屬于自己的企業(yè)品牌。
2、煤田地勘單位市場定位較低，沒有科學(xué)的經(jīng)營戰(zhàn)略創(chuàng)新，不能形成品牌效應(yīng)
在當(dāng)前的市場經(jīng)濟(jì)中，品牌已經(jīng)成為影響產(chǎn)品銷售的最重要因素。所以，樹立符合企業(yè)自身的品牌形象尤為重要。而目前大部分的煤田地勘單位，對于品牌效應(yīng)并沒有起到相應(yīng)的重視程度，只是進(jìn)行簡單的施工，對固定的客戶群體進(jìn)行輸出，沒有形成一個完整的產(chǎn)業(yè)鏈，也沒有對其工程進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b和宣傳。由于科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，國家對礦產(chǎn)資源（不含能源）的消費(fèi)不斷遞減，加之勘查成本上升、環(huán)保要求日趨嚴(yán)格、政府限制和社區(qū)反對等綜合因素，造成大量礦山關(guān)閉、新建礦山困難重重。與此相對應(yīng)，礦產(chǎn)勘查工作也受到制約，規(guī)模開始萎縮。嚴(yán)重阻礙了煤田地勘單位的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)效益的提高。
3、煤田地勘單位員工整體素質(zhì)較低，專業(yè)知識和科技技能參差不齊
市場中大部分的煤田地勘單位的工作人員整體的素質(zhì)較低，與當(dāng)前市場中要求的人才配備不相適應(yīng)。在企業(yè)的管理中，無論是企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層，還是下屬的工作人員，整體的專業(yè)素質(zhì)較低，對企業(yè)的發(fā)展方向和經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略沒有明確的，科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展觀，不能制定出適合于市場開拓和地質(zhì)技術(shù)服務(wù)的方針政策，對企業(yè)的發(fā)展方向和發(fā)展目標(biāo)存在盲目性，嚴(yán)重阻礙了煤田地勘單位的市場化。同時，企業(yè)內(nèi)部的工作人員知識技術(shù)水平參差不齊，沒有引進(jìn)與市場相適應(yīng)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)人員，部分員工的技術(shù)水平和專業(yè)知識較低，大大影響企業(yè)的工作效率。
二、提升煤田地勘單位文化，打造煤田品牌的途徑
1、改變煤田地勘單位傳統(tǒng)的經(jīng)營管理理念，加強(qiáng)理念文化建設(shè)
理念文化是一個企業(yè)“想法”的體現(xiàn)，構(gòu)建與煤炭企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)的創(chuàng)新理念，可以有效的推動企業(yè)的快速發(fā)展。在企業(yè)中，”人”是企業(yè)構(gòu)成的基本要素，也是企業(yè)賴以生存和發(fā)展重要動力。所以，煤田地勘單位的領(lǐng)導(dǎo)者必須堅持以人為本的理念，充分發(fā)揮企業(yè)的凝聚力和向心力的功能。根據(jù)企業(yè)發(fā)展的實(shí)際情況，運(yùn)用創(chuàng)新的理念對員工的思想進(jìn)行統(tǒng)一，用先進(jìn)想文化來滿足員工的需求，充分體現(xiàn)員工的主體地位。
2、創(chuàng)新煤田地勘單位制度文化創(chuàng)新
隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，煤田地勘單位制度文化也應(yīng)隨之創(chuàng)新和改革。企業(yè)制度文化是企業(yè)在進(jìn)行生產(chǎn)、經(jīng)營和管理中形成的具體文化特征和現(xiàn)象。堅持以人為本的理念，從各個方面進(jìn)行科學(xué)的整改，建立與企業(yè)相適應(yīng)的工作標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范，在煤田地勘單位中形成行之有效的管理制度，給員工的工作提供良好的環(huán)境和依據(jù)，提高企業(yè)內(nèi)部員工的工作效率。
3、合理提高煤田地勘單位市場的定位，制定科學(xué)的企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
當(dāng)下市場中的煤田地勘單位必須對自身企業(yè)的經(jīng)營發(fā)展戰(zhàn)略進(jìn)行改革，在傳統(tǒng)經(jīng)營戰(zhàn)略優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，制定與市場發(fā)展相對應(yīng)的市場戰(zhàn)略。準(zhǔn)確地判斷當(dāng)前的礦產(chǎn)資源供需形勢和地質(zhì)勘查市場形勢，研究并尋找我國經(jīng)濟(jì)進(jìn)入“新常態(tài)”后地質(zhì)工作面臨的新機(jī)遇和挑戰(zhàn)。為企業(yè)打造自己的產(chǎn)品品牌，促進(jìn)企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
4、加大煤田地勘單位的隊伍建設(shè)，提高企業(yè)員工的專業(yè)知識和技術(shù)水平
加大煤田地勘單位的隊伍建設(shè)，提高員工的專業(yè)素質(zhì)和技術(shù)水平是煤田地勘單位工作中的重中之重。目前的市場中，科學(xué)技術(shù)企業(yè)的生產(chǎn)力。企業(yè)必須引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)工作者和對原有的員工進(jìn)行專業(yè)知識和先進(jìn)技術(shù)的培訓(xùn)，提高企業(yè)員工整體的素質(zhì)，形成一套完整的、科學(xué)的生產(chǎn)線，加大企業(yè)的工作效率，為打造煤田品牌添磚加瓦。
5、開展宣傳活動，加大煤田品牌的宣傳力度
開展宣傳活動，實(shí)現(xiàn)企業(yè)理念轉(zhuǎn)魂的功能。在網(wǎng)絡(luò)和媒體中進(jìn)行企業(yè)理念的傳播，也可以通過開展企業(yè)精神和企業(yè)文化研討會的形式進(jìn)行企業(yè)理念的傳播和滲透，通過理念的視覺化、品牌化和形象化，對企業(yè)的理念和文化進(jìn)行宣傳，使企業(yè)的文化理念在員工中得到落實(shí)和體現(xiàn)，增強(qiáng)企業(yè)文化的生命力，打造煤炭企業(yè)的獨(dú)特品牌形象，實(shí)現(xiàn)煤田地勘單位的可持續(xù)發(fā)展。
三、結(jié)束語
第5篇：品牌文化論文范文
作為社會的縮影，現(xiàn)代高校不是傳統(tǒng)意義上的“象牙塔”，國家和社會的外部環(huán)境深深影響著高職院校的方方面面，因此二級學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)與國內(nèi)外形勢的變化息息相關(guān)，既享受著其帶來的甜蜜，也有著相應(yīng)的苦澀，面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
1.格局多元化。處在這個多元化格局的新形勢下，經(jīng)濟(jì)、中外文化相互交流碰撞，無論是體制的變化還是道德價值的改變都對青年大學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。教育工作者要與時俱進(jìn)的思考社會主義核心價值觀，捍衛(wèi)其核心地位，牢牢堅守住高校二級學(xué)院校園文化品牌的培養(yǎng)接班人的一線陣地。高職院校二級學(xué)院的文化品牌是帶有明顯專業(yè)屬性的亞文化層次，它會隨著高職院校整體和二級學(xué)院內(nèi)部專業(yè)的發(fā)展變化而調(diào)整，也會伴隨著國家經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型而賦予文化品牌新的內(nèi)涵。它的文化創(chuàng)建的進(jìn)程，是二級學(xué)院本身發(fā)展、高職院校整體發(fā)展和時展的一面鏡子。不同的地域文化也會潛移默化的影響著青年學(xué)生的精神風(fēng)貌，青年大學(xué)生價值精神、文化情懷最為敏感，同時也迅速地折射社會環(huán)境變化，例如奉獻(xiàn)與索取并重將影響著校園文化品牌培育的實(shí)效。
2.信息網(wǎng)絡(luò)化。當(dāng)課堂變成了手機(jī)的天堂，教室化為無形的網(wǎng)絡(luò)，信息依托互聯(lián)網(wǎng)的橋梁，使網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)慢慢占據(jù)了校園的陣地。當(dāng)今的校園文化倘若脫離了網(wǎng)絡(luò)信息，便成為空中閣樓，失去實(shí)際意義，網(wǎng)絡(luò)上“門門相扣”的一些不良現(xiàn)象嚴(yán)重沖擊著高職院?！凹t色”的主陣地，特別是典型人物、榜樣力量、特殊學(xué)生群體閃光點(diǎn)挖掘等正能量教育。作為教育工作者要面對信息網(wǎng)絡(luò)化新時代，思考讓德育工作占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)這一主陣地，發(fā)揮好網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，用好這把雙刃劍，合理利用傳播媒介，做到為我所用，成為校園文化傳播的重要渠道，也成為了建設(shè)二級校園文化品牌的重要課題。
3.教育大眾化。當(dāng)教育尤其是高等教育呈現(xiàn)大眾化趨勢時，莘莘學(xué)子擁有了更多受教育的機(jī)會和平臺，但同時資源，如校區(qū)物資以及人力資源，滯后于增長速度。人文底蘊(yùn)缺失，如學(xué)校公寓與校區(qū)的分離勢必會對文化氛圍的培育造成影響，如何在大眾化教育的形勢下提升文化品位，增添文化氣息，豐富文化生活也是我們的關(guān)注點(diǎn)。在一系列的挑戰(zhàn)下，二級校園文化品牌建設(shè)也有許多需要解決的問題和避免的誤區(qū)。比如“紙上談兵”的功利化傾向，一味追求在堆砌材料的基礎(chǔ)上獲得各種榮譽(yù)和報道，這種“政績觀”嚴(yán)重歪曲了文化的真諦，同時造成不求質(zhì)量求數(shù)量的浮躁。許多二級學(xué)院以及高校在品牌培育上缺乏長期品牌培育的戰(zhàn)略規(guī)劃，著眼于品牌的短期效應(yīng)，卻缺少了長期呵護(hù)和培育的耐心。校園文化品牌是一個系統(tǒng)文化項目，不能單純的活動化，需要將文化品牌的核心、基本要素、具體舉措等方面進(jìn)行有效的融合創(chuàng)新。
二、二級校園文化品牌在學(xué)院可持續(xù)發(fā)展中的功能定位
二級學(xué)院的可持續(xù)發(fā)展呼喚著文化品牌的培育，它使二級學(xué)院的師生產(chǎn)生使命感。作為整個學(xué)院下屬的二級學(xué)院，它的科學(xué)發(fā)展必將助推整個高職院校的可持續(xù)發(fā)展。因此，二級學(xué)院文化是學(xué)院實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)在動力的基礎(chǔ)之一，其功能定位體現(xiàn)在以下三個方面。
1.凝聚功能。二級學(xué)院特有的文化是二級學(xué)院的粘合劑，能有效的把全體師生緊緊的團(tuán)結(jié)、整合在一起。它是一種軟性約束，而不是硬性約束，能為整個學(xué)院目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)提供凝聚作用，讓師生努力方向、奮斗目標(biāo)明確，精神狀態(tài)佳，團(tuán)隊協(xié)作意識強(qiáng)。在濃厚的文化氛圍影響下，師生的個體行為從眾化，自覺的學(xué)會自我約束，服從群體行為規(guī)范。當(dāng)前，高職院校二級管理機(jī)制在建立中，師資隊伍壯大，但需要分院內(nèi)部群體間相互的優(yōu)化與默契。因此，以二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)，帶動文化夢的起航，必將凝聚共識、激活內(nèi)涵、推動可持續(xù)發(fā)展。
2.導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。二級學(xué)院文化品牌的要素中價值觀念是決定整個學(xué)院文化特質(zhì)的基礎(chǔ)、核心，具有靈魂的作用。文化品牌的建設(shè)能帶動高職院校二級學(xué)院影響力的提升，尤其是文化的品牌附加值對二級學(xué)院軟實(shí)力牽引、導(dǎo)向作用很大。首先，需要在二級學(xué)院內(nèi)師生中形成一種得到全體師生普遍認(rèn)同的文化現(xiàn)象；再次，適時、順勢從行動上進(jìn)行支持和思想上進(jìn)行導(dǎo)向，將文化品牌相對固化、物化，擴(kuò)大其影響力；最后，通過一系列的活動和優(yōu)秀校友本身將文化品牌的精神帶到社會的角落，進(jìn)一步提升二級學(xué)院的社會中的影響力。
3.激勵功能。激勵是一種精神意識、有效力量和良好狀態(tài)。高職二級學(xué)院的文化品牌建設(shè)作為柔性激勵手段，特別適合知識分子群體。二級學(xué)院文化品牌的培育過程中所帶動的整個學(xué)院文化氛圍的形成，能進(jìn)一步提升全體師生的積極性、能動性與創(chuàng)造力。校園文化可以幫助新教師、新生較快融入二級學(xué)院，一起感悟大家認(rèn)同的辦學(xué)理念和價值觀，將會大大減少推行改革所帶來的不適應(yīng)，發(fā)揮精神激勵的正能量。高職院校二級學(xué)院文化品牌建設(shè)的核心是圍繞人的發(fā)展，以文化誘導(dǎo)為措施，以充分調(diào)動師生自覺行為為目標(biāo)。
三、二級學(xué)院校園文化品牌建設(shè)路徑探索
高職院校二級學(xué)院校園文化品牌的建設(shè)是一項系統(tǒng)化工程，是一個長期柔性的心理共識過程。它需要共同價值觀、共同理念、共同制度文化的共識和自覺行動。也需要由內(nèi)到外，從核心到表象的文化推進(jìn)過程。二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)路徑要遵循完美的頂層設(shè)計，理清建設(shè)的思路，把握建設(shè)的重點(diǎn)，關(guān)注每個學(xué)生個體發(fā)展的分層次、系統(tǒng)化、科學(xué)化推進(jìn)。
1.科學(xué)定位，提煉文化核心。對于一個成功的文化品牌塑造來說，重要的一步便是科學(xué)定位，分析高職院校的辦學(xué)類型、特色、優(yōu)勢等各方面，再根據(jù)二級學(xué)院的師生訴求和共識，構(gòu)建起明確、清晰的校園文化品牌建設(shè)體系，文化品牌的定位需要制定時突出學(xué)術(shù)、專業(yè)、行業(yè)以及實(shí)踐的特色。在浙江省高校校園文化品牌中，以學(xué)術(shù)文化為主打占總數(shù)的1/7，如浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“金石文化”、浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“浙商文化”等；作為社會的縮影，校園文化與專業(yè)行業(yè)的對接也至關(guān)重要，如浙江旅游職業(yè)學(xué)院的“微笑文化”、浙江國際海運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“航海文化”等，這些高職院校的文化品牌均直接高度契合所在行業(yè)、專業(yè)文化。按照高職院校辦學(xué)理念，學(xué)院特別是二級學(xué)院更應(yīng)該在綜合考慮其學(xué)院和二級學(xué)院人才培養(yǎng)方向的職業(yè)特征、職業(yè)技能和職業(yè)道德，做好文化品牌培育與專業(yè)人才培養(yǎng)的融合。教育工作者要在燦爛多彩的各類校園文化中去歸納、整理、提煉、總結(jié)、提升校園文化中的特色部分，進(jìn)行適當(dāng)?shù)陌b、宣傳及推廣，使其在二級學(xué)院的廣大師生中形成充分的共識，成為大家的行為準(zhǔn)則和工作態(tài)度。文化品牌的建設(shè)還應(yīng)提煉文化核心，精神層是學(xué)院文化的核心部分，學(xué)院文化建設(shè)的“牛鼻子”。就如筆者目前所在的二級學(xué)院，在建設(shè)其校園文化品牌路徑中，要分析所處的環(huán)境，明確學(xué)院自身的定位。分析專業(yè)在全省、全國同類高職的位置，必須充分考慮這些個性特征，建立自己特有的自信組織文化。回答二級學(xué)院“我是誰”（或“我為什么存在”），是學(xué)院文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)。要提煉二級學(xué)院愿景，愿景如何和學(xué)校未來幾年的發(fā)展規(guī)劃配套，回答“我將往哪里去”的價值取向。要提煉學(xué)院院訓(xùn)、院風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、學(xué)院精神和教育教學(xué)觀念等，回答“我怎么去”的價值取向。
2.完善體制，建立二級管理機(jī)制。對于亞文化的培養(yǎng)，一個完善獨(dú)立的體制建立是至關(guān)重要的，許多高職院校實(shí)行了“院-分院”的兩級管理體制，這一體制建立給予了二級學(xué)院很高的自主管理權(quán)，為二級學(xué)院文化品牌的建設(shè)提供了組織保障。作為學(xué)校層面，學(xué)校班子和宣傳部門要統(tǒng)籌規(guī)劃整體的校園文化體系思路、五年規(guī)劃、長期愿景等，要大力扶持二級學(xué)院文化品牌的培育工作，特別是加強(qiáng)對二級學(xué)院文化建設(shè)的培育、考核、激勵和推廣；作為二級學(xué)院層面，分院黨政班子應(yīng)根據(jù)學(xué)校的整體規(guī)劃，結(jié)合專業(yè)情況，思考具有二級學(xué)院特色的文化品牌建設(shè)思路、載體、階段目標(biāo)、長期目標(biāo)等。二級學(xué)院要在學(xué)校條件許可的情況下，充分調(diào)動專業(yè)教研室的創(chuàng)新意識，推動“基層創(chuàng)新”，讓二級學(xué)院的文化品牌有基層土壤，能接地氣。二級學(xué)院之間的聯(lián)合創(chuàng)新也很重要，發(fā)揮各分院的資源優(yōu)勢，開展合作創(chuàng)新，能促進(jìn)各分院文化品牌建設(shè)的不斷完善。
第6篇：品牌文化論文范文
1.動畫情節(jié)的價值有趣的動畫情節(jié)不僅可以吸引消費(fèi)者，更可以樹立良好的品牌形象。在動漫廣告設(shè)計中，利用系列動畫來進(jìn)行廣告宣傳，往往會達(dá)到更好的宣傳效果，讓消費(fèi)者的記憶更加深刻。歐美地區(qū)擅長情節(jié)動畫設(shè)計模式，有代表性的就要數(shù)美國橙色電信企業(yè)的動畫廣告。該企業(yè)采用的就是系列動畫廣告發(fā)展模式，讓整個系列動畫的情節(jié)充滿趣味性，盡管每期的動漫角色不同，但整個情節(jié)卻是完整的，讓人們從動漫情節(jié)中看出該電信公司的服務(wù)理念，了解到該企業(yè)業(yè)務(wù)的科技含量，這會給人們留下很深的印象。又如，光明乳業(yè)的玫瑰牛奶廣告就是采用情節(jié)性廣告模式進(jìn)行宣傳的。該動畫的特點(diǎn)是首先通過動畫來展示青年人的工作情況和生活方式，然后介紹了玫瑰牛奶與他們的生活相關(guān)，最后指出該牛奶是年輕人都喜愛的飲品，以此進(jìn)行點(diǎn)題。整個故事情節(jié)內(nèi)容豐富，用動畫來進(jìn)行展示顯得更加有趣，不僅滿足了人們的欣賞需要，也讓品牌形象更加立體，完全發(fā)揮出了動畫情節(jié)的價值。
2.藝術(shù)表現(xiàn)的價值藝術(shù)表現(xiàn)手段是非常實(shí)用的廣告設(shè)計模式，有著極強(qiáng)的表現(xiàn)力。在動漫廣告設(shè)計中，該模式不需要知名的動畫角色，也不需要豐富的故事情節(jié)，只是利用多種藝術(shù)來進(jìn)行展示。其中，所涉及的技術(shù)表現(xiàn)形式包括:水墨藝術(shù)、三維技術(shù)、電腦技術(shù)、木偶藝術(shù)等。還有些設(shè)計者會使用多元化的表現(xiàn)形式來進(jìn)行設(shè)計，讓整個動畫廣告的表現(xiàn)力更強(qiáng)，給消費(fèi)者帶來更大的感官刺激，讓整個企業(yè)的品牌形象更加生動。浙江電視臺就是成功使用藝術(shù)表現(xiàn)模式進(jìn)行廣告宣傳的典范，該電視臺在廣告設(shè)計中，為了避免與其他電視臺的風(fēng)格相似，使用了水墨藝術(shù)來進(jìn)行展示，它完全展現(xiàn)了浙江地區(qū)的地域風(fēng)景特點(diǎn)。例如，在細(xì)雨天氣下，人們撐傘行走的背景，還有湖水中一葉扁舟的景象，猶如江南文人雨中作詩的情景等。浙江電視臺用水墨畫的形式進(jìn)行展現(xiàn)，這種表現(xiàn)形式不僅表現(xiàn)力更強(qiáng)，也讓整個廣告的文化氣息更濃，完全脫離了中國其他電視頻道的廣告宣傳模式，讓浙江電視臺的品牌形象深入人心，給人們帶來了完全不同的感受，實(shí)在是塑造品牌形象的杰出之作。可見，水墨藝術(shù)的應(yīng)用讓動漫廣告的表現(xiàn)力更加豐富，有著極強(qiáng)的應(yīng)用價值。但是，目前國內(nèi)動漫廣告應(yīng)用此表現(xiàn)形式的較少，這很值得設(shè)計者進(jìn)行反思。
二、塑造品牌動畫所遵循的主要原則
1.聯(lián)系性原則動漫廣告在設(shè)計中要遵循的第一個原則就是聯(lián)系性原則，這是一切動漫廣告設(shè)計者要優(yōu)先考慮的問題。其主要內(nèi)容包括:動畫人物的形象、動畫情節(jié)的內(nèi)容、表現(xiàn)藝術(shù)的形式等都要與企業(yè)的形象有聯(lián)系。例如，TOTO衛(wèi)浴的形象代言人就是馬桶小博士，人們只要一看見這個卡通人物，就自然想到了TOTO衛(wèi)浴公司，也想到了TOTO公司的產(chǎn)品科技含量高、質(zhì)量好。還有，動漫廣告在設(shè)計中也要遵循一致性原則，任何企業(yè)都不可能只做一次廣告宣傳。只有保證動漫廣告中的卡通人物一致，才能讓人們對該人物印象深刻，進(jìn)而對該企業(yè)的形象印象深刻，從而達(dá)到宣傳的目的。因此，一致性原則也是聯(lián)系性原則的一部分，只有保證動漫廣告的前后一致，才能讓企業(yè)的品牌影響力不斷增強(qiáng)。
2.特異性原則動漫廣告在設(shè)計中也要遵循特異性原則，這是保證品牌形象深入人心的另一種獨(dú)特手段。人們在生活中會看到很多廣告，人們的心里已經(jīng)對一些廣告有了一定的認(rèn)知，而沒有特異性的廣告難以給人留下深刻的印象。因此動漫廣告要想得到消費(fèi)者的肯定，為企業(yè)樹立良好的形象，就要在設(shè)計中遵循差異性原則，讓消費(fèi)者輕易地看出該品牌的特點(diǎn)和風(fēng)格。例如，日本BS頻道為了樹立自己的頻道形象，設(shè)計了一個很丑的小怪物作為自己頻道的形象大使，這與其他頻道的可愛的卡通人物形成了鮮明的對比，這個丑丑的小怪物不僅給觀眾留下了深刻印象，更贏得了許多觀眾的喜愛?？梢?，這個動漫廣告設(shè)計中的成功之處就是利用特異性原則得當(dāng)，讓自己的設(shè)計個性化更強(qiáng)，品牌影響力更大。
3.低成本原則在動漫廣告設(shè)計中，低成本原則也是需要遵循的，如果把節(jié)約下來的開支用于企業(yè)其他方面的發(fā)展，往往會產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是對于中小型企業(yè)，遵循低成本原則是必須的。以前三維技術(shù)設(shè)計模式的使用率較高，需要消費(fèi)的廣告成本也較高，但是隨著三維技術(shù)的日漸成熟，消耗的成本正在逐年降低。例如，F(xiàn)las廣告的制作成本很低，但卻很受人們的喜愛;又如，有些網(wǎng)絡(luò)公司把自己的品牌商標(biāo)貼在自己的作品上進(jìn)行傳播，這也有利于提升自己的品牌效益。滲透性原則動漫廣告在塑造品牌形象的過程中，也要遵循滲透性原則。也就是說，企業(yè)要做好動漫廣告的滲透工作。例如，由于品牌廣告的宣傳，人們也會喜愛代表品牌形象的卡通人物，這時如果企業(yè)能夠抓住人們的這種心理需要，適當(dāng)?shù)厣a(chǎn)一些卡通人物的玩偶，不僅會帶動附屬產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時也會讓本企業(yè)的產(chǎn)品得到推廣。再如，海爾公司在進(jìn)行冰箱廣告宣傳時，向到場的客戶贈送海爾兄弟的玩偶，這樣不僅滿足了消費(fèi)者需要，也讓品牌滲透到了人們的生活中。因此，堅持滲透性原則是動漫廣告推廣中必須遵循的準(zhǔn)則，這對企業(yè)品牌的延伸和推廣有極大的推動作用。
三、各國塑造品牌動畫的具體應(yīng)用
第7篇：品牌文化論文范文
1.1按照產(chǎn)品自身來劃分突出產(chǎn)品而細(xì)分出的中國民間工藝品品牌在中國大量存在，它們是依據(jù)產(chǎn)品范圍、產(chǎn)品性質(zhì)、產(chǎn)品質(zhì)量和價值、產(chǎn)品用途、產(chǎn)品使用者、產(chǎn)品產(chǎn)地而產(chǎn)生的。如景德鎮(zhèn)陶瓷、貴州苗族刺繡蠟染、福建漆線雕、南通藍(lán)印花布、楊柳青年畫、廣州的“三雕一彩”、潮州的瓷、佛山的陶和木版年畫、肇慶端硯、潮汕的木雕都屬于這個類型。
1.2按照個性化特色來劃分具有某種個性化特色的民間工藝品品牌主要包括突出制作者或工藝師個人特色的品牌和突出某個歷史人物、神話人物等的個性化品牌。具有知名度的國家級工藝美術(shù)大師的作品，近年來成為了市場上競相追捧的對象。如國家級非遺傳承人的南通藍(lán)印花布，中國工藝美術(shù)大師的陜西內(nèi)畫壺，宜興紫砂研究院的精品紫砂壺，江蘇工藝美術(shù)大師的沈壽刺繡，省級非遺傳承人的貴州蠟染，國家級非遺傳承人的高仿唐三彩，還有許多國家級工藝大師的景泰藍(lán)、田黃石、壽山石、織繡、竹雕、木雕等作品。
1.3按照組織或族群屬性來劃分突出組織屬性的民間工藝品品牌，既可以是依托中國的國際性品牌，比如瓷器、刺繡、雕刻、印染等，已然成為了具有國際形象的中國民間工藝品品牌。也可以是依托地方文化的區(qū)域性品牌，比如福建德化窯陶瓷、廣繡、潮繡、慶陽剪紙和刺繡、大宋官窯陶瓷、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫等?；蛘咄怀瞿硞€族群文化的區(qū)域性品牌，例如女真族銅鏡，鄂溫克族繡花地毯，滿族青瓷和刺繡，海倫剪紙，赫哲族魚皮魚骨制品，鄂倫春、鄂溫克、達(dá)斡爾等民族的樺木、樺皮制品。
1.4按照視覺化象征來劃分一些民間工藝品本身就具有獨(dú)特性或代表性的視覺符號，例如楊柳青年畫、烏鎮(zhèn)藍(lán)印花布、蘇州桃花塢年畫、開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫、貴州刺繡和蠟染等，它們本身就具備了自然形成或歷史積淀而成的品牌視覺化象征的條件。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多因素，中國很多民間工藝品還未形成統(tǒng)一的品牌視覺識別系統(tǒng)，從這個意義上來說，這些“品牌”還不能算是真正意義上的品牌。同時，一些民間工藝經(jīng)營者已開始根據(jù)利基市場來塑造品牌形象，例如福建德化陶瓷佛像品牌戴玉堂在電子商務(wù)領(lǐng)域開拓了品牌渠道，通過統(tǒng)一的品牌識別設(shè)計塑造了良好的品牌形象。
1.5按照品牌資產(chǎn)劃分除了以上分類方法外，還可以按照民間工藝品品牌的品牌資產(chǎn)劃分其品牌類型。其中，很多品種都屬于同質(zhì)化而略有品牌特質(zhì)的民間工藝品，例如陜北的剪紙、甘肅的剪紙、山西的剪紙、東北地區(qū)的剪紙等。還有一些屬于已經(jīng)品牌化的一般民間工藝品，這些品牌往往已經(jīng)形成了一定的品牌形象，具有了一些品牌性能，例如提到過的福建壽山石、景德鎮(zhèn)陶瓷、天津楊柳青年畫、山東濰坊風(fēng)箏、浙江東陽木雕、江蘇無錫泥彩塑、藏區(qū)唐卡等。至于那些基于消費(fèi)者的強(qiáng)勢民間工藝品品牌，或者說已形成獨(dú)特的品牌感受、甚至產(chǎn)生強(qiáng)烈品品牌共鳴的民間工藝品品牌在中國尚屬鳳毛麟角。
2中國民間工藝品品牌化的包裝設(shè)計策略
包裝是使產(chǎn)品在配送、儲存、銷售和使用時能夠保持完好的科學(xué)、藝術(shù)和技術(shù)的結(jié)合。隨著技術(shù)變革、材料研發(fā)和生產(chǎn)方式的變化等因素，中國民間工藝品包裝設(shè)計也呈現(xiàn)出豐富和多元化的面貌。包裝設(shè)計是整合品牌要素的重要手段，對于品牌資產(chǎn)的創(chuàng)建有著重要的作用。依據(jù)品牌類型的劃分可將民間工藝品包裝設(shè)計策略大體歸納為視覺審美型、功能至上型、綠色環(huán)保型、文化情感型以及品牌合作型。
2.1視覺審美型視覺審美型包裝設(shè)計策略力求達(dá)到較高的視覺展示效果。這種策略有利于民間工藝品在商場超市、工藝品專賣實(shí)體店、電子商務(wù)中的專業(yè)店鋪或網(wǎng)站中呈現(xiàn)較好的視覺效果，從而有助于塑造良好的品牌形象。品牌化的民間工藝品包裝設(shè)計會采用與產(chǎn)品匹配的圖案或元素，在工藝品包裝上會有特定品牌的標(biāo)志或者品牌名稱，而且有的包裝盒外面還會貼上一層布紋紙或者錦緞，鮮艷的紙張或錦緞再配上燙金的文字，呈現(xiàn)出華麗的效果。例如福建德化白瓷的一些著名品牌就采用了這種包裝設(shè)計策略。有些民間工藝品品牌還會采用實(shí)木的盒子包裝，其上還刻有圖案，這樣的包裝一般會呈現(xiàn)出沉穩(wěn)大方的傳統(tǒng)藝術(shù)視覺效果。傳統(tǒng)的民間工藝品包裝盒上常用的圖案一般以書法、中國水墨畫、傳統(tǒng)裝飾紋樣以及產(chǎn)品形象為主，其邊緣多有中國民間紋樣，例如翰墨紫砂工藝品包裝，見圖1。書法類型一般是根據(jù)工藝品特點(diǎn)和品牌特質(zhì)來加以選擇的，主體圖案可以選擇傳統(tǒng)中國水墨畫的人物、山水、花鳥等，但這些元素應(yīng)該和特定的工藝品或工藝品品牌相關(guān)，或者就是描繪工藝品本身的水墨畫。例如戲劇臉譜、年畫文化元素在中國民間工藝品品牌化包裝設(shè)計中的運(yùn)用[4]。
2.2功能至上型工藝品的包裝設(shè)計應(yīng)該考慮到運(yùn)輸、存放以及文化等方面的因素，例如包裝盒設(shè)計一般采用的長方體不僅便于運(yùn)輸，而且符合中國人的傳統(tǒng)觀念。包裝盒的設(shè)計選擇應(yīng)該配合民間工藝品品牌的品牌化策略，形成獨(dú)特的包裝形象，使得品牌工藝品實(shí)現(xiàn)差異化。這些包裝盒的選擇在考慮到襯托民間工藝品的同時，還要具有保護(hù)工藝品、防止其碎裂甚至防水防潮等功能。民間工藝品最常見的包裝是木盒，內(nèi)飾錦緞，再用泡沫塑形——錦緞和泡沫能有效防止工藝品在運(yùn)輸過程因為碰撞出現(xiàn)裂痕或者破碎的現(xiàn)象。也可以采用一些新的包裝結(jié)構(gòu)設(shè)計，例如使用彈性緩沖防護(hù)結(jié)構(gòu)，使用工業(yè)設(shè)計原理對包裝進(jìn)行整體造型設(shè)計，就可裝放不同規(guī)格、形狀、品種的工藝品，從而實(shí)現(xiàn)工藝品包裝的通用性[5]。
2.3綠色環(huán)保型提倡自然材質(zhì)——比如隨處可見的樹葉、草、竹、柳條等——用于工藝品包裝，既可以保護(hù)工藝品，又時尚環(huán)保，甚至包裝本身就是一個工藝品。包裝廠家可在材質(zhì)上做文章，也許會成為品牌化包裝設(shè)計策略的亮點(diǎn)。例如，民間工藝紀(jì)念品包裝選擇紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，這樣既符合東方傳統(tǒng)美學(xué)中尚自然、重和諧的特質(zhì)，又符合現(xiàn)代人的環(huán)保意識；采用紙漿做契合民間玩具外形的包裝，兼具了趣味性和環(huán)保性，而且符合民間玩具的特點(diǎn)[6]；福建用竹筍皮包裝茶葉，海南用椰子作為包裝材料等的包裝設(shè)計也都是這種類型的包裝設(shè)計策略[7]；對旅游工藝品的包裝容器造型結(jié)構(gòu)進(jìn)行減量化設(shè)計，例如采用最省料、最經(jīng)濟(jì)的圓柱體結(jié)構(gòu)[8]；另外，采用可自然風(fēng)化回歸自然的材料和降解包裝材料等都可在安全無害、節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的同時，讓消費(fèi)者對民間工藝品品牌產(chǎn)生獨(dú)特而現(xiàn)代的品牌認(rèn)知和聯(lián)想。
2.4文化情感型在一些特色工藝品的包裝設(shè)計上使用民族圖案、古漢語及傳統(tǒng)符號，例如采用龍鳳、松鶴等題材，寓意“龍鳳呈祥”、“松鶴連年”等美好意愿。民間美術(shù)中的剪紙、藍(lán)印花布、蠟染、織染、臉譜更是被廣泛應(yīng)用于傳統(tǒng)包裝設(shè)計中，如彩陶紋、黑陶紋、青銅紋、帛圖、漆器、絲綢和畫像磚紋樣等都是極具民族風(fēng)格的典型圖案紋樣。這些元素承載著民族情感，容易引起本民族消費(fèi)者的共鳴；對于其他消費(fèi)者而言，這些承載了這方土地人民的愿望和祝福，具有超出感性形象本義之外的情感和特色。這顯然有利于塑造良好的品牌形象[9]。
2.5品牌合作型對于品牌合作或品牌聯(lián)盟的正確理解應(yīng)該是兩個或兩個以上現(xiàn)有品牌合并為一個聯(lián)合產(chǎn)品或以某種方式共同銷售（往往合作后的品牌或產(chǎn)品關(guān)系會產(chǎn)生雙贏的效果）。例如，水果品牌和蛋糕品牌的合作，飲料品牌和快餐店品牌的合作，信用卡品牌和航空公司、購物廣場、電子商務(wù)網(wǎng)站的合作等。品牌合作包裝策略的優(yōu)點(diǎn)是可以使品牌定位更獨(dú)特、更有說服力，還可以降低產(chǎn)品介紹的費(fèi)用成本等。同時，也應(yīng)該認(rèn)識到這 種包裝策略的劣勢——合作的品牌會互相影響，其中不好的品牌會對其它品牌產(chǎn)生不利影響等[10]。中國民間工藝品品牌中也存在這種品牌或產(chǎn)品的合作，例如使用木雕的工藝制作瓷器包裝的設(shè)計就是木雕產(chǎn)品和瓷器品牌的聯(lián)合，使用木版年畫的圖形作為主要品牌元素為其他民間工藝品做包裝設(shè)計的品牌聯(lián)合，等等。如“恒盛”雕刻竹簡工藝品禮盒設(shè)計，見圖2，就是使用雕刻竹簡做出的禮盒設(shè)計。廈門工藝美術(shù)廠把漆線雕與陶瓷結(jié)合起來，創(chuàng)作、生產(chǎn)了線條陶瓷作品，并把小件漆線雕工藝品用綾緞制成盒子包裝，小巧玲瓏，便于攜帶，成為民間工藝品包裝的佳品。陜西的“鳳翔泥塑”、“馬勺李”、“陜北婆姨”等民間工藝品品牌在展銷平臺上也曾成功采用了品牌合作的包裝設(shè)計策略。
3結(jié)語
第8篇：品牌文化論文范文
關(guān)鍵詞：文化；品牌；企業(yè)文化
一個經(jīng)營成功的品牌，其價值作用是無法估量的，萬寶路公司的總裁說：“企業(yè)的品牌如同只進(jìn)不出賬戶，當(dāng)你不斷用產(chǎn)品累計其價值時，便可盡享利息收入?！逼放频膭?chuàng)建就如同一棵樹的成長，一旦長成之后，便會福蔭無窮，如果某個品牌達(dá)到了消費(fèi)者的認(rèn)可，那么它代表的就是一種放心，一種品質(zhì)，例如寶潔公司的洗滌用品在消費(fèi)者眼中就是質(zhì)量和品質(zhì)的保證，人們購買和使用都會感到安心、舒心、放心。更有品牌成為生活品質(zhì)和品位的代表，我們常聽到：我只用這個牌子的香水，只抽這個牌子的香煙，只喝這個牌子的啤酒和咖啡，固然這些產(chǎn)品之間可能有著質(zhì)量和價格的差異，但是如果忽略掉它們的生產(chǎn)廠家，再去掉它們的包裝，那么它們在這些非“它”不取的消費(fèi)者眼中可能就什么都不是，這就是品牌的魅力。
品牌緣何有如此獨(dú)特的魅力呢？在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，品牌的魅力主要來源于品牌中所蘊(yùn)含的文化，以及這一品牌所代表的生產(chǎn)商在同行業(yè)之中的水平和地位。企業(yè)文化的主要目的和最終作用就是通過形成某種特定的文化來對企業(yè)進(jìn)行規(guī)范和管理。一個品牌從無到有，從弱小到強(qiáng)大，其成長過程就是產(chǎn)品與文化的共同作用結(jié)果。
1 企業(yè)文化與品牌的概念
（1）企業(yè)文化的概念。
企業(yè)文化是文化的細(xì)化和具體化，是一種從事經(jīng)濟(jì)活動的組織之中形成的組織文化，是企業(yè)在長期的經(jīng)營活動中所形成的被全體員工普遍認(rèn)可和遵循的企業(yè)理念﹑制度﹑形象等,表現(xiàn)為企業(yè)的行為規(guī)范和獨(dú)特的風(fēng)格模式,具體表現(xiàn)為企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)﹑總體范圍﹑以及對待顧客的態(tài)度和理念.企業(yè)文化一方面為了保證企業(yè)的生存，使企業(yè)組織具備不斷改進(jìn)的能力，提高企業(yè)的競爭力，另一方面更是為了實(shí)現(xiàn)個人與工作的真正融合，使人們在工作中體會生命的意義，找到自我價值感和成就感。企業(yè)文化——企業(yè)的價值觀——企業(yè)倫理（企業(yè)生存和生命的本質(zhì)）。
（2）品牌的概念。
品牌(Brand)一詞源于古挪威文字brandr,意思是“烙印”，也即如何在消費(fèi)者心中留下烙印。在人類社會歷史中，最初的商品制造中并沒有品牌或品牌價值之說，到了中世紀(jì)的歐洲，同業(yè)組織經(jīng)過努力，要求手工業(yè)者在自己的產(chǎn)品上加上商標(biāo)，以免受劣質(zhì)商品的損害，這才有了原始的品牌概念。在后來的發(fā)展中，品牌就逐漸成了某種商品的代言名稱或識別標(biāo)識。諸如我們在談到電腦時會說“蘋果”、“聯(lián)想”、“海爾”等。
在長期的經(jīng)營和生產(chǎn)活動中，人們已經(jīng)在潛移默化中接受認(rèn)同了某一企業(yè)生產(chǎn)的某種商品，以至于商品本身被弱化，而生產(chǎn)商品的企業(yè)的名稱或者商品的品牌名稱就成了這種商品的代稱，（例如，我們談到花露水時會說“六神”或者“強(qiáng)生”反而不提花露水本身，但是人們可以理解）。在某種程度上，品牌意味著某種商品的品質(zhì)的優(yōu)秀和可靠，包括質(zhì)量的可靠、服務(wù)的周到、理念的積極和健康等，品牌是在市場、企業(yè)、消費(fèi)者共同的互動作用中形成的。
2 企業(yè)文化與品牌塑造
（1）企業(yè)文化是品牌打造的內(nèi)在核心。
一個成功的企業(yè)必須有自己的強(qiáng)項品牌，企業(yè)文化是產(chǎn)品內(nèi)涵的重要組成部分，沒有優(yōu)秀的文化作為支撐，品牌就失去了生命力，只有經(jīng)由正確的文化的支撐和引導(dǎo)，企業(yè)才能生生不息。
企業(yè)文化包括三個層次的內(nèi)容：一、物質(zhì)層 二、制度層 三、精神層，屬于深層文化，包括企業(yè)員工對企業(yè)的深刻使命感，企業(yè)家和員工的追求，也是企業(yè)要達(dá)到的終極價值目標(biāo)。物是表載，制度是規(guī)范，精神是這兩者形成的思想基礎(chǔ)，核心和靈魂。優(yōu)秀的企業(yè)離不開優(yōu)秀的人才，知名品牌的塑造更離不開一批優(yōu)秀的員工。企業(yè)文化具有強(qiáng)大的凝聚力和感召力，在長期的經(jīng)營活動中，逐漸形成鮮明的風(fēng)格，從精神上塑造員工的價值觀、工作態(tài)度，使他們的積極性和創(chuàng)造性得到充分的發(fā)揮，成為品牌建設(shè)的一部分。企業(yè)文化更兼具增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的作用，在進(jìn)入市場之后也可以讓消費(fèi)者對這種文化有某種感知，繼而得到認(rèn)可和贊同。可以看到，從產(chǎn)品的生產(chǎn)到銷售到服務(wù)都有著企業(yè)文化的溶入，而這些也正是品牌塑造的必經(jīng)步驟。
（2）在品牌的定位中，企業(yè)文化是主導(dǎo)。
在品牌的定位中，企業(yè)文化是主導(dǎo)，一個品牌的定位和成形與企業(yè)的價值理念是緊密相連的，任何產(chǎn)品都不是萬能的，但是任何產(chǎn)品都可以有自己的特點(diǎn)和個性。那么某一行業(yè)在結(jié)合本行業(yè)的特點(diǎn)與市場特點(diǎn)進(jìn)行分析所規(guī)范出來的自己的準(zhǔn)則和目標(biāo)就是定位的形成，而產(chǎn)品的或服務(wù)的定位又更加促進(jìn)企業(yè)文化的完善與深化。“七匹狼”服裝以“狼”作為品牌形象標(biāo)識，代表的是一種進(jìn)取、堅忍、野性?！袄顚帯狈b則是一個運(yùn)動的世界，而紅豆襯衫所表達(dá)的“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，愿君多采拮，此物最相思”則是一種柔和的相思之情。不同的企業(yè)文化鑄就不同的品牌，不同的品牌折射著獨(dú)特的企業(yè)文化，形成自己的風(fēng)格，品牌的塑造離不開這種文化所帶來的鮮明的個性。總體而言，企業(yè)的風(fēng)格和產(chǎn)品定位與最初創(chuàng)業(yè)者的理念和觀點(diǎn)所形成的企業(yè)文化有著緊密的聯(lián)系。
定位是品牌建設(shè)中十分重要的一步，正確的定位將是產(chǎn)品成功營銷的關(guān)鍵，品牌定位不明，品牌個性則顯得模糊不清，產(chǎn)品就無法敲開消費(fèi)者的心扉。在產(chǎn)品的同質(zhì)化現(xiàn)象逐日嚴(yán)重的情況下，只有人性化的差異表現(xiàn)才能從內(nèi)心深處深深的感染人們，定位不明，缺乏個性和文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，很難在消費(fèi)者心中占據(jù)有利位置。
（3）優(yōu)良的企業(yè)文化使品牌獲得消費(fèi)者的好感。
準(zhǔn)確的定位可以將產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為品牌，但是一個品牌能否獲得成功很重要的就是要獲得消費(fèi)者的認(rèn)同和好感。在今天，許多產(chǎn)品在技術(shù)、價格、質(zhì)量等方面幾乎都沒有差別，左右消費(fèi)者態(tài)度的便是這個企業(yè)所表現(xiàn)出來的一些內(nèi)容，就是一種企業(yè)文化的沖擊力。要使消費(fèi)者認(rèn)同，就要以高標(biāo)準(zhǔn)來要求和約束自己，要遵守社會規(guī)則和社會共同認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為，要表現(xiàn)出優(yōu)良的品質(zhì)，良好的道德，甚至較高的社會責(zé)任感，企業(yè)就需要不斷自我提升和修煉。如果一企業(yè)給環(huán)境造成巨大的污染，不論其產(chǎn)品的質(zhì)量有多么的優(yōu)良，都很難得到消費(fèi)者認(rèn)同，就更談不上美譽(yù)度和好感了。
白沙集團(tuán)鐘情于鶴文化，鶴本是仙靈飄逸之物，代表著智慧、典雅、尊貴，可見其定位是具有一定文化修養(yǎng)的人士。與2004年雅典奧運(yùn)會百米跨欄短跑冠軍劉翔合作所做的公益廣告“鶴舞白沙， 我心飛翔”可以說把這種文化演繹到了至善至美。如果一位本身就喜愛鶴或這種類型文化的人士在繚繞的煙霧中感受著“我心飛翔”的意境，那是一種何等的愜意和美妙的感覺。
第9篇：品牌文化論文范文
關(guān)鍵詞：醫(yī)院品牌；醫(yī)院文化；醫(yī)院精神
醫(yī)院文化是醫(yī)院競爭力中無處不在的軟因素，貫徹于醫(yī)療行為的始終，醫(yī)院核心競爭力是醫(yī)院在服務(wù)、質(zhì)量、人才、管理、經(jīng)營理念等一系列過程中形成的，具有鮮明的個性特征。創(chuàng)新機(jī)制、品牌是醫(yī)院文化建設(shè)的核心。醫(yī)院在關(guān)注技術(shù)優(yōu)勢的同時要不斷提升服務(wù)理念，以人性化服務(wù)提升經(jīng)濟(jì)效益，著力培育相適應(yīng)的文化氛圍，真正做到以病人為中心，找準(zhǔn)自己的生長點(diǎn)，創(chuàng)出自己的特色，讓文化成為保持競爭力的有力保障。醫(yī)院文化是醫(yī)院核心競爭力不可或缺的構(gòu)成因素。
一、確立醫(yī)院精神，培育醫(yī)院之“魂”
醫(yī)院之“魂”是指醫(yī)院精神。醫(yī)院精神是貫穿整個醫(yī)院文化建設(shè)過程的綱領(lǐng)，是其他文化建設(shè)的要素和靈魂，是全體員工的精神支柱。我院著眼于醫(yī)院的發(fā)展戰(zhàn)略，將“科技興院、質(zhì)量為本、病人第一、服務(wù)一流”作為辦院宗旨，把“愛院、求實(shí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、和諧”為醫(yī)院精神。倡導(dǎo)員工必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，對病人負(fù)責(zé)，對生命負(fù)責(zé)，熱愛醫(yī)院，關(guān)愛病人，追求卓越的創(chuàng)新精神，觀念創(chuàng)新、管理創(chuàng)新、服務(wù)創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新。構(gòu)建和諧醫(yī)院，將醫(yī)院精神和員工文化結(jié)合在一起，以“座右銘”扎根于職工思想中、落實(shí)到職工的行動上，在醫(yī)院形成一種高昂的積極創(chuàng)新進(jìn)取的氛圍，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院員工的自覺行為。醫(yī)院精神是醫(yī)院文化建設(shè)的靈魂，是醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員的精神支柱和活力的源泉。它是現(xiàn)代意識與醫(yī)院個性相結(jié)合的一種群體意識，也是醫(yī)院全體員工共同一致，要大力培養(yǎng)的塑造具有鮮明特色的醫(yī)院精神，增強(qiáng)員工主人翁意識和責(zé)任感，凝聚人心、謀求發(fā)展，將醫(yī)院的精神轉(zhuǎn)化為醫(yī)院員工的自覺行動。
二、明確辦院方向，形成醫(yī)院之“道”
確定正確的辦院理念。辦院理念是醫(yī)院管理的靈魂，也是醫(yī)院文化的基礎(chǔ)。要使醫(yī)院持續(xù)、健康發(fā)展，就要樹立正確的辦院理念。確定以人為本，實(shí)行人性化管理的人文管理理念，以人為本，實(shí)質(zhì)是在實(shí)施醫(yī)院文化建設(shè)的過程中，以人為服務(wù)對象，以人為工作主體，解決人的需要，強(qiáng)化人才合作，充分發(fā)揮人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，突出人的智慧、思想、道德、精神等因素在醫(yī)院管理中的重要作用。使病人到了醫(yī)院將會享受到家庭般的溫暖，天使般的微笑，牧師般的心靈疏導(dǎo)，華佗再世的醫(yī)技治療；員工們會感到兄妹般的同事感情，父母似的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，蓬勃向上的發(fā)展氛圍，琴瑟和諧的工作環(huán)境。
三、提升員工素質(zhì)，強(qiáng)固醫(yī)院之“本”
提高員工隊伍素質(zhì)，是醫(yī)院文化建設(shè)的關(guān)鍵和重點(diǎn)。培養(yǎng)一支高素質(zhì)的人才隊伍是醫(yī)院文化建設(shè)的根本。醫(yī)院應(yīng)從多方面注重員工素質(zhì)的提升：一是增強(qiáng)員工的上進(jìn)心。通過政治思想教育，將正確的人生觀、道德觀注入員工群體價值理念中，引導(dǎo)員工銳意進(jìn)取、奮發(fā)。二是培養(yǎng)員工的奉獻(xiàn)精神。通過評選、樹典型，用身邊的先進(jìn)事跡來激勵員工的精神和干勁，激發(fā)員工的工作熱情和奉獻(xiàn)精神。三是培養(yǎng)員工團(tuán)隊精神。要通過不同途徑，采取不同形式加強(qiáng)員工隊伍整體素質(zhì)建設(shè)，為醫(yī)院生存和發(fā)展奠定堅實(shí)的基礎(chǔ)。
四、創(chuàng)新競爭理念，營造醫(yī)院之“氣”
醫(yī)院之“氣”是指一種“風(fēng)氣”，一種“人氣”。醫(yī)院員工的道德風(fēng)尚，敬業(yè)之風(fēng)，學(xué)習(xí)風(fēng)氣。醫(yī)院“風(fēng)氣”的好球直接影響到醫(yī)院的內(nèi)在形象。一是敬業(yè)之風(fēng)，醫(yī)院之間競爭的一個重要方面是服務(wù)競爭，醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)堅持“一切以病人為中心”服務(wù)理念。二是首先風(fēng)尚。醫(yī)院的道德風(fēng)尚不僅關(guān)系到員工的職業(yè)發(fā)展和個人成長，也關(guān)系到醫(yī)院的社會形象。三是學(xué)習(xí)風(fēng)。在知識經(jīng)濟(jì)時代，而學(xué)習(xí)才是醫(yī)院生命力之根。須建立科學(xué)的醫(yī)院管理制度體系，醫(yī)院的規(guī)章制度是醫(yī)院價值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、科學(xué)管理的反映，也是醫(yī)院管理科學(xué)化和民主化程度的反映，是醫(yī)院文化的組成部分，制定文化建設(shè)的目標(biāo)就在于通過各種制度的建立，以文字形式對員工加以約束，引導(dǎo)員工加強(qiáng)自律，自覺遵守醫(yī)院的各項規(guī)章制度。不斷改善醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境，著力為病人就醫(yī)提供優(yōu)美環(huán)境，增強(qiáng)醫(yī)院的吸引力。
加強(qiáng)醫(yī)院品牌建設(shè)。品牌作為一種文化力的再現(xiàn)，反映的是醫(yī)院全體員工的精神風(fēng)貌和道德水準(zhǔn)。醫(yī)院文化具有和其他醫(yī)院共同的本質(zhì)共性，同時又有其自身的個性特色。因此，塑造醫(yī)院文化最根本的要從醫(yī)院實(shí)際出發(fā)，形成獨(dú)具特色的醫(yī)療和文化氛圍。如果一個醫(yī)院沒有自己的特色，就難以吸收病人，醫(yī)院也就難以生存和發(fā)展。因此，醫(yī)院要突出個性就要實(shí)施名牌戰(zhàn)略，打造名牌，有效地激發(fā)員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性，振奮醫(yī)院精神，推進(jìn)醫(yī)院文化建設(shè)。
總之，未來的醫(yī)院之間的競爭，實(shí)質(zhì)上是醫(yī)院文化的競爭。文化力作為醫(yī)院發(fā)展的強(qiáng)大驅(qū)動力，已被越來越多的管理者所重視，醫(yī)院要想在激烈的競爭中立于不敗之地，就要堅持以文化力提升核心競爭力，充分發(fā)揮文化力在醫(yī)院核心競爭力中的決定性作用，把構(gòu)建優(yōu)秀醫(yī)院文化作為提升醫(yī)院核心競爭力的根本途徑，使醫(yī)院具備可持續(xù)發(fā)展和永續(xù)的競爭能力。
參考文獻(xiàn)：
[1]王瓊，張培莉.醫(yī)院文化建設(shè)的質(zhì)性研究[J].當(dāng)代醫(yī)學(xué)， 2013年第2期.
