中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校 中華傳統(tǒng)文化 走進(jìn)校園實(shí)踐

近年來，國家越來越重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。十強(qiáng)調(diào)“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系”，“完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育”。2014年，教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》等文件，提出培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并對教育體系的構(gòu)建提出了若干重要的要求。培養(yǎng)社會(huì)技能型人才的中職學(xué)校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主渠道、主陣地，中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)職教校園成為當(dāng)前德育工作的重中之重。

一、開展“兩化一德”，實(shí)行文化育人

筆者作為一名德育教師和管理工作者，在多年的實(shí)踐中，深刻地認(rèn)識(shí)到，用凝結(jié)著中華民族智慧的中華經(jīng)典開展教育，以經(jīng)典潤心，以經(jīng)典修德，構(gòu)建長效教育機(jī)制，是新時(shí)期學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容。

2014年，筆者學(xué)校架構(gòu)了“兩化一德”德育研究工作思路，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為立德樹人的重要載體，開展“兩化一德”教育，實(shí)行文化育人。兩化是指：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化――實(shí)施“一課一節(jié)”、沈陽市地域文化――形成“一系一品”，一德即公民道德實(shí)踐教育――實(shí)現(xiàn)“一事一議”。通過“兩化一德”教育，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育工作與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接脈，與沈陽市地域文化接根，與現(xiàn)代化教育接軌，培養(yǎng)學(xué)生做到“三主四知”。三主：主動(dòng)誦讀、主動(dòng)思考、主動(dòng)踐行。四知：知古今變化、知中西異同、知文理源流、知知行統(tǒng)一。多年來，學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績，沈陽日報(bào)、沈陽電視臺(tái)等多家媒體進(jìn)行了報(bào)道，承辦了省及全國的傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)場會(huì)，并在大會(huì)上交流經(jīng)驗(yàn)。

二、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園中的問題

雖然筆者學(xué)校的傳統(tǒng)文化教育取得了一定成績，但就目前學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，我們不免有這樣的感受：學(xué)校傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)平面化的傾向，學(xué)校傳統(tǒng)文化教育未能與學(xué)校教育目標(biāo)建立關(guān)系，未能與學(xué)生的發(fā)展需求建立聯(lián)系，只是被動(dòng)、零碎、填補(bǔ)式、概念化、應(yīng)景式地進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

如何讓學(xué)校從平面走向立體，從無處可尋到有章可循、有據(jù)所依，從而走出低效的困境？如何將傳統(tǒng)文化與學(xué)校教育目標(biāo)站在學(xué)校辦學(xué)目標(biāo)、學(xué)生發(fā)展需求、社會(huì)發(fā)展期待這樣三個(gè)維度，形成一個(gè)立體式的教育網(wǎng)絡(luò)？這需要在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)方式、評價(jià)體系方面進(jìn)行探索，只有這樣才能充分挖掘?qū)W校開展傳統(tǒng)文化教育的資源，建立學(xué)校傳統(tǒng)文化教育常態(tài)機(jī)制，對學(xué)生產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的內(nèi)容

通過傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的實(shí)踐研究，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)學(xué)校特色建設(shè)，并與學(xué)生的人格培養(yǎng)、行為規(guī)范和創(chuàng)新精神、德育工作有機(jī)結(jié)合起來，培養(yǎng)學(xué)生成為具有民族精神、愛國情懷、社會(huì)責(zé)任感的現(xiàn)代人。

1.傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀分析研究

主要從傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)的效果、學(xué)生學(xué)習(xí)的效果、校本課程開發(fā)內(nèi)容、師資狀況、社團(tuán)活動(dòng)的類別、校園文化建設(shè)、評價(jià)方式幾方面進(jìn)行設(shè)計(jì)和研究。目前筆者學(xué)校主要從建立“書香雅苑”國學(xué)教育入手，取得了顯著的成績。

2.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園課程開發(fā)

傳統(tǒng)文化教育面對的主要是課程化問題，一是要搭建專門的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容體系，分年段、有選擇地梳理傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容；二是總結(jié)提煉傳統(tǒng)文化教育的課堂教學(xué)法；三是開發(fā)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園校本課程。目前筆者學(xué)校已經(jīng)開發(fā)了校本課程弟子規(guī)與職業(yè)素養(yǎng)，正在使用。

3.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園社團(tuán)活動(dòng)

要提高學(xué)校傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性，就必須與學(xué)生的發(fā)展需求建立聯(lián)系。積極拓展學(xué)生發(fā)展自修空間的是社團(tuán)活動(dòng)，社團(tuán)的靈活性、多樣性以及活動(dòng)本身的趣味性，都使得社團(tuán)成為繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)青少年文化之根的重要途徑。為此，筆者學(xué)校根據(jù)學(xué)生需求，創(chuàng)建了“藝術(shù)體操”“汽車魔方”“街舞”“舞臺(tái)劇”等社團(tuán)，這些社團(tuán)在活動(dòng)內(nèi)容、組織方式和輔導(dǎo)方式方面進(jìn)行了一定的探索，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展，推動(dòng)了學(xué)校工作。

4.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園評價(jià)體系

學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育要有實(shí)效性，就要建立縱向校、系、班三級(jí)評價(jià)，橫向?qū)W校對學(xué)生、教師、家長三個(gè)方面的評價(jià)。完善家長與學(xué)校、建立教師與家長聯(lián)系制度等，都很好地促進(jìn)了學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展。

第2篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

  

關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門范文   活動(dòng)人員：

  原先準(zhǔn)備了14對情侶，實(shí)際到場13對情侶（其中一對預(yù)備情侶），參加活動(dòng)12對情侶。為整體活動(dòng)的順利進(jìn)行提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。由于互聯(lián)星空預(yù)算的六對情侶落空，此次的活動(dòng)中有三對自己部門的同事，說明前期的活動(dòng)準(zhǔn)備還不夠充分，對可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)估計(jì)不足。

  獎(jiǎng)品及道具：

  極大程度地使用贊助廠商的資源，減少活動(dòng)成本。所有獎(jiǎng)品、贈(zèng)品、拍賣品全部由廠商提供，俱樂部方面提供策劃、組織、人員方面的。

  經(jīng)費(fèi)：

  整體活動(dòng)經(jīng)費(fèi)上基本網(wǎng)友自理，充分調(diào)動(dòng)了網(wǎng)友自身對情人節(jié)活動(dòng)的參與積極性。俱樂部方面僅提供一些交通費(fèi)、宣傳的經(jīng)費(fèi)和記者招待費(fèi)，費(fèi)用極其低廉。

  宣傳：

  前期的宣傳，天晴數(shù)碼的各游戲官網(wǎng)、17173網(wǎng)站、俱樂部網(wǎng)站、福州各論壇社區(qū)活動(dòng)前期活動(dòng)公告，并設(shè)立專題的頁面。中期活動(dòng)中的宣傳，在國美電器商場和冰峰世紀(jì)咖啡吧內(nèi)進(jìn)行布置、國美電器商場進(jìn)行滾動(dòng)的廣播宣傳，全場DV跟拍。后期活動(dòng)中進(jìn)行和前期宣傳一樣的全面的網(wǎng)站宣傳、專題頁面報(bào)道，電臺(tái)893廣播跟入，海峽都市報(bào)、福州電視臺(tái)跟入宣傳。

  活動(dòng)流程：

  國美電器方面活動(dòng)很順利，謎語問題偏簡單，智力稍好的網(wǎng)友太早猜出謎底。餐廳方面出現(xiàn)組織的失誤，功放出出現(xiàn)故障，造成麥克風(fēng)聲音太小，無法較好地組織網(wǎng)友。餐廳服務(wù)人員打破湯碗，造成上菜速度減慢。

  整體組織：

  工作人員及時(shí)到位，活動(dòng)全程保持聯(lián)系?；顒?dòng)距離較遠(yuǎn)，也沒有出現(xiàn)活動(dòng)參與者走散現(xiàn)象。整體活動(dòng)環(huán)節(jié)連接較緊湊，沒有出現(xiàn)活動(dòng)的脫節(jié)。

  

  

關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門范文   

  為了傳承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，響應(yīng)區(qū)文明辦倡議的＂開展＇我們的節(jié)日·七夕＇主題活動(dòng)＂。我街道積極做出了準(zhǔn)備，在社區(qū)內(nèi)開展了＂我們的節(jié)日·七夕＂等一系列主題活動(dòng)，讓廣大群眾在活動(dòng)中不僅感受到了體現(xiàn)關(guān)愛、倡導(dǎo)真情的節(jié)日氛圍而且引導(dǎo)群眾樹立了正確的愛情觀和人生觀。現(xiàn)將＂七夕＂活動(dòng)總結(jié)如下：

  一、高度重視，認(rèn)真組織

  為確保此次七夕主題活動(dòng)的順利開展，我街道領(lǐng)導(dǎo)高度重視，及時(shí)召開會(huì)議對七夕活動(dòng)進(jìn)行總體部署，并制定了活動(dòng)方案。要求此次活動(dòng)突出傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)群眾樹立正確的愛情觀和人生觀，在全社會(huì)營造體現(xiàn)關(guān)愛、倡導(dǎo)真情的節(jié)日氛圍。

  二、具體活動(dòng)情況

  為引導(dǎo)社區(qū)居民認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、繼承傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，促進(jìn)現(xiàn)代家庭觀念的健康成長，在全社會(huì)形成奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，我街組織社區(qū)開展＂愛在七夕o中華經(jīng)典誦讀＂活動(dòng)。邀請居民參加了這次活動(dòng)。男女老少聚在一起，一邊聆聽社區(qū)書記精心準(zhǔn)備的有關(guān)七夕節(jié)的家庭美德小故事，一邊誦讀中華經(jīng)典讀物，促進(jìn)了家庭和順，鄰里和睦。在活動(dòng)中，居民們不僅了解掌握了＂七夕＂這一傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)知識(shí)，更是由此走進(jìn)了絢麗多姿的民風(fēng)民俗，品味到祖國渾厚悠遠(yuǎn)的文化風(fēng)韻。

  整場朗誦貫穿古今，既有古代＂乞巧＂的重現(xiàn)又有現(xiàn)代誦讀的演繹，通過朗誦中華經(jīng)典美文展示了社區(qū)人員慶祝傳統(tǒng)佳節(jié)的喜悅心情?！镀呦Φ膫髡f》、《讀唐詩》等誦讀表演，引領(lǐng)回到古代美好的畫卷，展示中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，是中華兒女熱愛傳統(tǒng)文化的頌歌，引領(lǐng)我們走向更好的未來。

  ＂愛在七夕.中華經(jīng)典誦讀＂活動(dòng)通過誦讀耳熟能詳、滿蘊(yùn)深情的名篇佳作和優(yōu)秀詩文，充分挖掘我國傳統(tǒng)節(jié)日＂七夕＂深厚的文化內(nèi)涵，引導(dǎo)工作人員認(rèn)知傳統(tǒng)，感恩祖國，親近中華文化，熱愛和傳承華夏文明，進(jìn)一步感受傳統(tǒng)文化魅力。

  在本次活動(dòng)中，我街道充分利用傳統(tǒng)節(jié)日對廣大群眾進(jìn)行了傳統(tǒng)文化教育，掀起了體現(xiàn)關(guān)愛、倡導(dǎo)真情的節(jié)日熱潮，更傳承了七夕文化精髓，為我街道精神文明創(chuàng)建工作提供了有力的精神動(dòng)力。

  

  

關(guān)于情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)熱門范文   

  1、全場主題活動(dòng)

  (1)活動(dòng)主題

  浪漫七夕，幸運(yùn)77

  ——價(jià)值百元以上，77件浪漫大禮先到先得

  (2)活動(dòng)策劃

  由店內(nèi)商家提供77件商品做為禮品，周六日在共享空間設(shè)置活動(dòng)區(qū)，制作一塊大kt版，畫面為77件禮品的名稱和圖片，按照慣例，將所有商品分為百貨服飾類和黃金電器類，活動(dòng)期內(nèi)消費(fèi)者單類累計(jì)消費(fèi)超過一定額度即可參加活動(dòng)，選擇77件禮品中的一件，先符合條件者享有優(yōu)先選擇權(quán)。

  (3)獎(jiǎng)品

  店內(nèi)各商家每家提供一件售價(jià)不低于100元的實(shí)物禮品，如商品售價(jià)普遍較高，可以以100元抵扣券形式代替。消費(fèi)者現(xiàn)場抽獎(jiǎng)，現(xiàn)場領(lǐng)取獎(jiǎng)品。

  (4)促銷物料準(zhǔn)備

  ①kt版設(shè)計(jì)及制作

  ②活動(dòng)規(guī)則說明水牌

  ④活動(dòng)場地所需桌椅

  2、其它促銷活動(dòng)

第3篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；學(xué)前教育；改進(jìn)建議

中華傳統(tǒng)文化是指以《道德經(jīng)》中的哲學(xué)思想為內(nèi)核，結(jié)合5000年文明中出現(xiàn)的儒家、墨家、法家等各流派思想體系所形成的融合共通的歷史沉淀的產(chǎn)物。中華傳統(tǒng)文化在傳承過程中具有一脈相傳、歷史悠久、民族特色、博大精深的特點(diǎn)，另外，在對引進(jìn)西方先進(jìn)文化并將其與自身互補(bǔ)的厘定上體現(xiàn)了極大的包容性。中華傳統(tǒng)文化在人文思想上更加體現(xiàn)了中華民族精神之所在[1]。

學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化對中國特色的社會(huì)主義建設(shè)具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。一方面，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，社會(huì)主義核心價(jià)值觀植根于中華傳統(tǒng)文化，更是對中華傳統(tǒng)文化的凝練和升華。因此，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)的理論基礎(chǔ)。[2]另一方面，挖掘傳統(tǒng)文化中的現(xiàn)代價(jià)值在維護(hù)社會(huì)倫理道德、改良社會(huì)風(fēng)氣、培養(yǎng)高潔品格等方面有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。[3]

學(xué)前教育是指通過社會(huì)、學(xué)校和家庭三方配合充分利用現(xiàn)有資源對學(xué)齡前兒童進(jìn)行啟蒙和開化的過程。學(xué)前教育對于幼兒性格人格的形成具有重大的引導(dǎo)作用，也是整個(gè)教育行業(yè)的重要組成部分。中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育聯(lián)系緊密：無論是古私塾對《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等名篇中尊師重道、人倫義理、忠孝節(jié)義思想的傳播，還是現(xiàn)代幼兒園、學(xué)前班等對漢語基礎(chǔ)知識(shí)的灌輸都體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的核心思想。因此，學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化囊括了學(xué)前教育的始終，為學(xué)齡前兒童進(jìn)一步學(xué)習(xí)更豐富的文化知識(shí)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，形成獨(dú)立健康的人格做出了充分的準(zhǔn)備。[4]

1 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合中存在的不足

黨的十八屆六中全會(huì)重申了“文化自信”這一概念，并將文化自信作為基礎(chǔ)，推動(dòng)改革的發(fā)展。在這一具體語境中，將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育深度結(jié)合，通過多維度、多模式、多層次的推廣，實(shí)現(xiàn)文化自信大背景下兩者交融一體，從而推陳出新，走出一條既具有獨(dú)創(chuàng)性，又具有普適性的和諧共生的發(fā)展之路。當(dāng)前，在將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育相結(jié)合的路徑上，仍存在以下不足：

（一）中國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致教育資源分配不均。由于政策性地域影響以及城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的巨大鴻溝使得教育資源的分配不公平。具體體現(xiàn)在：與西部落后地區(qū)相比，北上廣發(fā)達(dá)地區(qū)教育政府扶持力度大，基礎(chǔ)設(shè)施完備，幼兒園、學(xué)前班等硬軟件設(shè)施齊全。

（二）具備豐富中華傳統(tǒng)文化知識(shí)基礎(chǔ)的師資力量不足。由于培養(yǎng)體系的原因，目前各大高校在對學(xué)前教育人才的培養(yǎng)上存在“短、平、快”的思想：培養(yǎng)周期短、培養(yǎng)內(nèi)容一成不變、見效快。這種思想也導(dǎo)致了學(xué)前教育人才可能缺乏深厚的理論素養(yǎng)，在各幼兒園、學(xué)前班對學(xué)齡前兒童的授課中秉承一貫的理念，導(dǎo)致了幼兒園、學(xué)前班“小學(xué)化”程度嚴(yán)重。

（三）家長的思想存在誤區(qū)以及辦學(xué)者的功利主義太強(qiáng)。一貫的理念認(rèn)為：學(xué)前教育就是把學(xué)齡前兒童送進(jìn)幼兒園、學(xué)前班，由老師全權(quán)負(fù)責(zé)，使得學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)；而國家對學(xué)前教育投入的缺失使得學(xué)前教育辦學(xué)者功利主義思想嚴(yán)重，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)前教育商業(yè)化。

（四）學(xué)前教育的辦學(xué)模式和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)存在缺陷。目前，在學(xué)前教育上沒有建立一個(gè)通用的辦學(xué)模式和完備的考核體系。學(xué)前教育的辦學(xué)模式應(yīng)該時(shí)刻緊握時(shí)代的脈搏，順應(yīng)時(shí)展的需要。而學(xué)前教育的考核體系不應(yīng)該僅僅以學(xué)齡前兒童為考核對象，更應(yīng)該將老師及家長納入考核體系進(jìn)行綜合考量。

2 中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育結(jié)合的改進(jìn)建議

鑒于以上原因，本文立足于中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育緊密結(jié)合，提出以下幾點(diǎn)改進(jìn)建議：

（一）政府部門應(yīng)當(dāng)加大政策支持力度與財(cái)政投入，對各地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)落后地區(qū)予以資源傾斜，并在財(cái)政投入上重點(diǎn)關(guān)注，從而保證教育資源分配上的公平公正，讓各地區(qū)學(xué)齡前兒童都有師所教、有地可學(xué)。

（二）加強(qiáng)對學(xué)前教育師資力量的培養(yǎng)，各大高校應(yīng)當(dāng)改進(jìn)當(dāng)前對學(xué)前教育人才的培養(yǎng)機(jī)制，更注重對傳統(tǒng)的人文素養(yǎng)的培育，使得出產(chǎn)的學(xué)前教育人才具備較高的理論素養(yǎng)，已入職的學(xué)齡前老師更應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和深度提煉，從而真正實(shí)現(xiàn)對學(xué)齡前兒童關(guān)于中華傳統(tǒng)文化傳承的開蒙。

（三）政府、辦學(xué)機(jī)構(gòu)、家庭三方聯(lián)動(dòng)，以政府部門引領(lǐng)正確的政策導(dǎo)向，辦學(xué)機(jī)構(gòu)以此為依據(jù)進(jìn)行深入展開，家庭積極配合作為補(bǔ)充，為學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，從小陶冶高尚的道德情操提供全面的支持。

（四）積極探索先進(jìn)的學(xué)前教育辦學(xué)模式和建立一套完備的學(xué)前教育質(zhì)量監(jiān)測評價(jià)體系。在學(xué)前教育辦學(xué)模式上可以汲取西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)，如：美國采用以聯(lián)邦政府決策為主、州政府權(quán)力共享，英國采用部門間相互合作等，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建中央決策為導(dǎo)向、省部級(jí)協(xié)調(diào)、各地區(qū)軟件資源共享、地市、縣級(jí)總結(jié)執(zhí)行的學(xué)前教育融合模式。在對學(xué)前教育質(zhì)量的監(jiān)測上，借鑒發(fā)達(dá)國家關(guān)于學(xué)前教育考核體系中關(guān)于托幼機(jī)構(gòu)、教師、兒童三個(gè)方面的評價(jià)指標(biāo)，建立起對學(xué)前辦學(xué)機(jī)構(gòu)服務(wù)質(zhì)量、教師質(zhì)量、兒童發(fā)展表現(xiàn)、家長配合度“四位一體”的綜合評價(jià)體系。

（五）汲取中華傳統(tǒng)文化中私塾教育的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)背景下的大數(shù)據(jù)平臺(tái)，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”， 建立“云課堂”，打造真正意義上的現(xiàn)代學(xué)前教育。私塾教育的缺點(diǎn)主要是對兒童創(chuàng)新能力的抹殺，但私塾教育秉承“因材施教”的原則，推行“有教無類”，在解決教育公平、緩解各方矛盾、推行分層次教學(xué)以及民眾自發(fā)參與上具有獨(dú)特的效果，新私塾應(yīng)當(dāng)是對舊式私塾教育優(yōu)缺點(diǎn)的揚(yáng)棄，因此，選取試點(diǎn)，開辦“新私塾”是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的迫切需要，是加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)在需求；而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，打破了以往信息不對稱的局面，在此背景上依托大數(shù)據(jù)平臺(tái)，建立“云課堂”，通過信息化技術(shù)提供“慕課”等輔助教學(xué)方案，為學(xué)前教育注入新鮮血液，優(yōu)化課堂教學(xué)效果，將以上兩者結(jié)合，打造現(xiàn)代學(xué)前教育的“金搖籃”，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大內(nèi)涵，體現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的積極弘揚(yáng)，是將中華傳統(tǒng)文化與學(xué)前教育完美結(jié)合的優(yōu)秀范例，更是面向世界，與國際接軌的先行者。

參考文獻(xiàn)

[1]李宗桂.論中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵.學(xué)術(shù)研究.2013，（20）.

[2]歐陽軍喜，崔春雪.中國傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育.山東社會(huì)科學(xué).2013，（3）.

第4篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)一 為弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步豐富校園文化生活，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)，努力營造書香校園的氛圍。根據(jù)學(xué)校工作計(jì)劃，結(jié)合我們的節(jié)日清明節(jié)，開展了以感恩為主題的中華經(jīng)典詩文誦讀活動(dòng)。

4月2日下午，我校開展的經(jīng)典詩文誦讀比賽活動(dòng)在學(xué)校操場隆重舉行。本次比賽主要以集體誦讀為主要形式，節(jié)目題材多樣、內(nèi)容豐富。表現(xiàn)形式也多種多樣，既有領(lǐng)誦、集體朗誦、配樂朗誦等藝術(shù)表演形式;又有琴曲、吟唱等。隨著悠揚(yáng)典雅的樂曲聲，中青年教師深情誦讀了經(jīng)典詩歌《相信未來》，參賽班級(jí)用清脆而悠揚(yáng)的聲音吟誦了《感恩媽媽》《初春》《我的祖國》《游子吟》《紅色箴言》《初春》《寫給媽媽的詩》《畢業(yè)歌感謝你，乾明》這些膾炙人口的古今詩詞，孩子們用優(yōu)雅的表演和甜美的語調(diào)展示了古今詩詞的韻律美和意境美，深深地感染了臺(tái)下的每一位學(xué)生。讓我們在欣賞經(jīng)典詩文的同時(shí)，也看到了孩子們團(tuán)結(jié)、積極、向上的精神風(fēng)貌，感受到誦讀經(jīng)典詩文濃厚的氛圍。

本次誦讀比賽分三個(gè)年級(jí)段(低、中、高)，經(jīng)全體語文老師評選，二乙班《學(xué)會(huì)感恩》，四甲班《我的祖國》，五乙班《感恩的心》獲一等獎(jiǎng)。

本次比賽進(jìn)一步了加深學(xué)校師生對民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，在誦讀中親近中華經(jīng)典，在親近中熱愛中國文化，在熱愛中弘揚(yáng)中華文明，在弘揚(yáng)中催生踐行活動(dòng)。過此次活動(dòng)，引導(dǎo)小學(xué)生在緬懷先輩的情懷中認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，提升道德素質(zhì)，增進(jìn)愛黨、愛國、愛社會(huì)主義情感。

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)二 為了繼承和發(fā)揚(yáng)少先隊(duì)的光榮傳統(tǒng)，推進(jìn)素質(zhì)教育進(jìn)程，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的素質(zhì)人才，提高學(xué)生全面素質(zhì)、造就社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人，使少先隊(duì)員能肩負(fù)起新世紀(jì)賦予我們的新使命，成為一名全面發(fā)展的優(yōu)秀人才。我校少先隊(duì)在清明節(jié)期間,開展了我們的節(jié)日清明節(jié)為主題的一系列教育活動(dòng)：

1、要求學(xué)生利用各種渠道包括向家長及村里的老人請教，利用信息課，讓學(xué)生上網(wǎng)搜集資料等，了解清明文化清明節(jié)的由來，及各地的清明節(jié)習(xí)俗，有關(guān)清明節(jié)的傳說、故事，使得學(xué)生對這傳統(tǒng)的節(jié)日有更進(jìn)一步的了解。

2、學(xué)校發(fā)動(dòng)隊(duì)員積極寫關(guān)于清明節(jié)的、革命烈士事跡的文章，以及讀后感等，利用紅領(lǐng)巾廣播站，少先隊(duì)宣傳欄等途徑對學(xué)生進(jìn)行多方面的宣傳教育。

3、各班能及時(shí)召開我們的節(jié)日 清明節(jié)主題班會(huì)。在班會(huì)上，學(xué)生有說、有唱，有的朗誦詩句，有的暢所欲言。雖說各有各的特色，但都能通過本次的班會(huì)課，使學(xué)生明白現(xiàn)在的幸福生活是來之不易的，讓學(xué)生能從小樹立報(bào)效祖國的遠(yuǎn)大理想，好好學(xué)習(xí)，好好珍惜現(xiàn)在的幸福生活。

4、各班結(jié)合我們的節(jié)日 清明節(jié)出了一期黑板報(bào)、手抄報(bào)。各班都能較好的完成，特別是高年級(jí)的同學(xué)，老師布置了任務(wù)，她們就很自覺地完成好，并能充分體現(xiàn)了本次的主題。通過出手抄報(bào)活動(dòng)使更多同學(xué)參與其中，特別是低年級(jí)的小朋友，她們用她們的彩筆畫出了我們現(xiàn)在的美好生活，畫出了要如何去珍惜幸福生活!通過評比我們選出來的優(yōu)秀的手抄報(bào)作品，從學(xué)生的優(yōu)秀作品中我們可以感受到，學(xué)生確實(shí)是受到的深刻的教育，相信她們會(huì)真正懂得這樣珍惜現(xiàn)在，珍惜幸福生活的!

2017關(guān)于我們的節(jié)日清明節(jié)活動(dòng)總結(jié)三 為了增強(qiáng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的理解，同時(shí)對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，引導(dǎo)學(xué)生慎終追遠(yuǎn)、緬懷先輩，銘記革命先烈光榮事跡，倍加珍惜今天幸福生活，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，麗陽中學(xué)在清明節(jié)期間組織學(xué)生開展了我們的節(jié)日清明節(jié)系列活動(dòng)。現(xiàn)將活動(dòng)情況總結(jié)如下：

一、組織學(xué)生在微機(jī)室通過中國文明網(wǎng)進(jìn)行了網(wǎng)上寄語活動(dòng)，參與簽名寄語活動(dòng)的學(xué)生達(dá)到了318人次。學(xué)生們在網(wǎng)上撰寫感言和自己的心得體會(huì)，表達(dá)對革命先烈、英雄人物的敬仰和緬懷之情。

二、各班制作了一期以清明節(jié)和中國傳統(tǒng)文化為主題的手抄報(bào)，同學(xué)們通過搜集整理資料、設(shè)計(jì)制作手抄報(bào)，加深了對民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)了民族意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生尊崇民族精神、弘揚(yáng)民族文化，從而增強(qiáng)了學(xué)生的愛國主義精神和民族情感。

第5篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

一、優(yōu)化班級(jí)的物質(zhì)文化建設(shè)

班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)是指教室環(huán)境建設(shè)，主要是指教室的自然環(huán)境，包括墻壁布置、標(biāo)語口語的擬定等，蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說：“無論是種植花草樹木，還是懸掛圖片標(biāo)語，或是利用墻報(bào)，我們都將從審美的高度深入規(guī)劃，以便挖掘其潛移默化的育人功能，并最終連學(xué)校的墻壁也會(huì)說話?！币虼?，在教室左、右兩邊的墻壁懸掛名言條幅“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”、“知之為知之，不知為不知”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等名言名句，從而營造學(xué)習(xí)的氛圍，以此來激勵(lì)同學(xué)們不斷拼搏、進(jìn)取。在教室后面的右邊，設(shè)計(jì)精神家園，每個(gè)同學(xué)通過傳統(tǒng)的剪紙、油畫、素描，繪出自己的理想藍(lán)圖。讓學(xué)生從生活中體會(huì)到美、享受到美，從中朝著目標(biāo)而努力。

二、利用傳統(tǒng)文化，開展豐富的活動(dòng)

國學(xué)是我們中華民族豐富的文化瑰寶，傳承國學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育提升境界，國學(xué)經(jīng)典是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，設(shè)立 “每日十分鐘”欄目，讓同學(xué)們進(jìn)行經(jīng)典誦讀，誦讀的內(nèi)容以周為單位，分別有：一詩、一言、一經(jīng)，即一首古詩，一句名言，一句三字經(jīng)。通過國學(xué)誦讀，學(xué)習(xí)可以讓人明白許多人生道理，如：以感恩的心去對待父母，以樂于助人的心去對待有困難的人，以寬容的心去對待犯錯(cuò)的人。

三、利用傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的倫理規(guī)范

古人說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以吾人之幼?！币粋€(gè)人只有嚴(yán)于律己、寬以待人，形成團(tuán)結(jié)互助、尊老愛幼的社會(huì)風(fēng)氣，才能給人帶來希望與力量，“獨(dú)柯不成樹，獨(dú)木不成林”、“ 一根筷子呀，輕輕被折斷，十雙筷子呀，抱呀抱成團(tuán)……”讓學(xué)生從名言、歌聲中體會(huì)到個(gè)人的力量是有限的，要想有所成就，必須團(tuán)結(jié)互助發(fā)揮群體的智慧。

四、通過傳統(tǒng)節(jié)日，繼承傳統(tǒng)文化

中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣、內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程是一個(gè)民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，每到傳統(tǒng)節(jié)日放假，在放假前讓學(xué)生收集傳統(tǒng)節(jié)日的由來與傳說、習(xí)俗以及相關(guān)的詩詞。如清明節(jié)，搜集描寫清明節(jié)的詩詞，如“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷腸”，清明時(shí)節(jié)進(jìn)行掃祭墳?zāi)够顒?dòng)，這是對祖祖輩輩的一種懷念。我們作為晚輩，要繼承這一傳統(tǒng)，一定要積極參與活動(dòng)，使學(xué)生受到教育；又如端午節(jié)前夕，讓學(xué)生說說吃粽子、賽龍舟的由來，讓學(xué)生從中受到愛國主義教育。

五、成立班級(jí)領(lǐng)導(dǎo)小組，關(guān)注文化建設(shè)的過程

第6篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化； 四書五經(jīng) ；書香校園

“四書五經(jīng)”是四書和五經(jīng)的合稱，是中國儒家的經(jīng)典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)是指《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實(shí)本來應(yīng)該有六經(jīng)，還有一本《樂經(jīng)》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰(zhàn)火，只剩下五經(jīng)?！端臅褰?jīng)》是南宋以后儒學(xué)的基本書目，儒生學(xué)子的必讀書。

“四書五經(jīng)”是中國古代最重要、最權(quán)威的典籍，它們構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的基本框架和中華文明的精神基礎(chǔ)，同時(shí)也是先秦歷史、文化和思想的記錄和總結(jié)。

“四書五經(jīng)”中不乏許多優(yōu)秀的名篇，表達(dá)了古代思想家社會(huì)、人生的思索，反映了夏商周至春秋戰(zhàn)國時(shí)期的政治、歷史、文學(xué)、民俗等諸方面的情況。

有學(xué)者曾說：學(xué)生心靈潔凈，讀經(jīng)典詩文效果比成年人更好。誦讀經(jīng)典詩文，讓學(xué)生從小與中華圣賢同行，會(huì)對他們的個(gè)性修養(yǎng)和人格發(fā)育起到不可估量的作用。

一、傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的本

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的根，是一個(gè)民族的標(biāo)志，也是一個(gè)民族的驕傲?，F(xiàn)在越來越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在中國傳統(tǒng)文化中有許多寶貴遺產(chǎn)，值得加以挖掘整理，使之轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的資源。著名的作家余秋雨先生認(rèn)為，如今我們處于一個(gè)繼往開來的時(shí)代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的時(shí)代，一個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的時(shí)代。因此，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。

二、傳統(tǒng)文化作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它有其局限性，我們要辨證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)中的作用

首先，通過實(shí)踐研究，理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典對學(xué)生做人、做事、學(xué)習(xí)等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中去。

其次，掌握學(xué)生經(jīng)典誦讀的方法，初步能創(chuàng)造性地展開活動(dòng)，提高誦讀效果。

從我和女兒的讀經(jīng)典生活中看出：當(dāng)我們讀完了《弟子規(guī)》，我們開始《大學(xué)》……隨著讀書的進(jìn)行發(fā)現(xiàn)我們的生活也在悄然發(fā)生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現(xiàn)代文的閱讀也在增加，有時(shí)候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩(wěn)，通過自己讀書來面對遇到的挫折，而且讀書的同時(shí)更多了一份思索，分析書中的人和事，經(jīng)常問一些我意想不到的問題。

三、發(fā)展傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，用科學(xué)的觀點(diǎn)發(fā)掘和繼承

傳統(tǒng)文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長。 學(xué)生誦讀優(yōu)美的古文、古詩詞，是在潛移默化中培養(yǎng)他們的道德修養(yǎng)，讓他們接受民族的傳統(tǒng)美德，使民族文化能一代代傳承，使學(xué)生在提高文化素質(zhì)的同時(shí)也提高道德素質(zhì)，為下一代的健康成長創(chuàng)造更好的環(huán)境。

1.通過實(shí)踐，初步探索出一條符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的路子，營造學(xué)校文化氛圍，辦特色教育，創(chuàng)學(xué)校品牌。

2.初步建立中華經(jīng)典誦讀教材體系、學(xué)生評價(jià)體系，探索教師導(dǎo)讀的方法，培養(yǎng)一批導(dǎo)讀骨干。

3.把中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典優(yōu)秀思想與學(xué)校教育、管理的實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)新學(xué)習(xí)管理，辦人民更滿意的學(xué)校。

第7篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文   每年農(nóng)歷七月初七這一天是我國漢族的傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)。七夕節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日中最具浪漫色彩的一個(gè)節(jié) 日，也是過去青年男女最為重視的日子。社區(qū)舉辦這次七夕節(jié)傳統(tǒng)文化節(jié)日活動(dòng)，主要為了繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，積極營造和諧社區(qū)、家庭幸福的生活環(huán)境，并且樹立廣大青年正確的愛情觀、人生觀。社區(qū)開展的活動(dòng)總結(jié)如下：

  一、圍繞“我們的節(jié)日·七夕”為主題， 社區(qū)成員在支部書記帶領(lǐng)下，組織了部分青年男女參與此次活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容有：詩朗誦、情歌對唱、觀看古代七夕愛情電影片《梁山伯與祝英臺(tái)》《牛郎織女》等。

  二、大力宣傳古代青年男女對“愛情忠貞”、傳承中華情愛文明，謳歌純潔愛情、詮釋愛情續(xù)寫 、現(xiàn)代青年男女的愛情故事。

  三、通過本次活動(dòng)，達(dá)到了弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，營造和諧的社會(huì)環(huán)境，讓廣大青年認(rèn)識(shí)了什么是正確的愛情觀和人生價(jià)值觀，更重要的是讓社區(qū)青年認(rèn)識(shí)到面對新的發(fā)展形勢我們該做什么？希望能再下次的活動(dòng)中，社區(qū)廣大青年在各領(lǐng)域能作出更加重要貢獻(xiàn)。

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文   為了深入挖掘民族傳統(tǒng)節(jié)日七夕節(jié)所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，引導(dǎo)人們了解傳統(tǒng)節(jié)日、認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日、過好傳統(tǒng)節(jié)日，從而增強(qiáng)愛國情感和民族凝聚力，按新都文明辦[20**]37號(hào)文件的部署，北管委認(rèn)真開展了“我們的節(jié)日·七夕節(jié)”主題活動(dòng)。

  一、做好宣傳工作，營造節(jié)日氛圍

  為更好的開展此次主題活動(dòng)，營造濃厚的節(jié)日氛圍，管委會(huì)制作了七夕節(jié)日宣傳欄，對節(jié)日的來歷和民俗傳統(tǒng)進(jìn)行宣傳，受到機(jī)關(guān)全體人員和群眾的好評。管委會(huì)還收集整理了一批關(guān)于七夕的優(yōu)美故事和傳說，編輯成電子書，上傳至互聯(lián)網(wǎng)供人們免費(fèi)下載和閱讀，收到較好的效果。通過這些宣傳活動(dòng)，進(jìn)一步使人們關(guān)注這一傳統(tǒng)節(jié)日，為整個(gè)社會(huì)營造濃厚節(jié)日氛圍起到了巨大作用。

  二、舉辦七夕愛情講座，體現(xiàn)真情關(guān)愛

  在七夕節(jié)前夕，管委會(huì)舉辦了“七夕愛情講座”，講座從“七夕節(jié)”的淵源、傳說、習(xí)俗以及詩詞等方面向參加主題活動(dòng)的人員宣傳了“七夕節(jié)”的文化內(nèi)涵，讓大家了解七夕文化所蘊(yùn)含的崇尚忠貞愛情與向往幸福生活的美好情懷。大家還圍繞七夕佳節(jié)頌揚(yáng)忠貞愛情，家庭幸福的主題，誦讀愛情詩歌，激發(fā)人們對真情的追求，對共建美好家園，共享美好生活的熱愛之情。

  三、傳播傳統(tǒng)文化，共創(chuàng)文明社會(huì)

  北管委借此節(jié)日大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，營造和諧之風(fēng)，廣泛宣傳互助友愛，共建文明社會(huì)，讓文明之風(fēng)進(jìn)機(jī)關(guān)、進(jìn)家庭。活動(dòng)開展以來，得到了全體干部職工的支持，大家在工作中，都更注意職業(yè)文明禮儀，以文明的語言、文明的儀態(tài)為來訪企業(yè)和群眾服務(wù)。同時(shí)，以七夕體現(xiàn)家庭美滿追求之意義為抓手，積極倡導(dǎo)文明進(jìn)家庭，追求家庭和睦美滿，在潛移默化中教育群眾告別陋習(xí)，樹立文明新風(fēng)。

  通過此次主體活動(dòng)的開展，進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)了中華民族傳統(tǒng)文化，為營造社會(huì)和諧，家庭幸福，為樹立人們正確的愛情觀、價(jià)值觀和人生觀做出了貢獻(xiàn)。

關(guān)于優(yōu)秀情人節(jié)活動(dòng)總結(jié)范文   在這個(gè)美麗盛夏，又迎來了浪漫的七夕節(jié)。為了感謝新老客戶對xx支行的支持與認(rèn)可，我們利用傳統(tǒng)七夕節(jié)在廳堂里開展了“美麗仲夏、與您共度浪漫七夕”主題廳堂營銷活動(dòng)。

  為了能讓更多的新老客戶參與此次活動(dòng)，活動(dòng)前期在網(wǎng)點(diǎn)經(jīng)理的組織和安排下我們提前跟新老客戶統(tǒng)一發(fā)送了邀約來行的節(jié)日祝福短信。

  為給客戶一份浪漫甜蜜幸福的溫馨感，一大早，我們將早已精心準(zhǔn)備好的七夕節(jié)祝福寫在了前臺(tái)最顯眼的電子顯示屏上并給前來辦業(yè)務(wù)的客戶送上節(jié)日的祝福語，并且也提前準(zhǔn)備了精致可愛的小禮品。隨著一份份精美禮品在我們與客戶之間傳遞，整個(gè)大廳都洋溢著節(jié)日的氛圍和幸福的味道，看到客戶臉上洋溢著的喜悅之情，營業(yè)廳里的每位員工也覺得很快樂和甜蜜！

第8篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；內(nèi)在聯(lián)系；

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-09-00-02

黨的十報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面闡述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵、層次，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。明確指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀充分體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的傳承和升華，是在吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富營養(yǎng)的基礎(chǔ)上逐步發(fā)展和完善的，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的延續(xù)，二者在內(nèi)在上統(tǒng)一的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想來源，離開優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀將變成無源之水、無本之木。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有重要作用。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特內(nèi)涵

中華民族具有五千多年悠久歷史，綿延著渾厚的精神和燦爛的文化，其傳統(tǒng)文化源流長、博大精深，積淀著中華民族最深層次的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

（一）剛健有為、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族之所以能在五千多年的歷史進(jìn)程中歷經(jīng)挫折而不屈，屢遭坎坷而不餒，靠的就是自強(qiáng)不息的精神。這種精神深深蘊(yùn)含在中國傳統(tǒng)文化之中，成為中華民族生生不息的力量源泉，激勵(lì)著一代代中國人發(fā)憤進(jìn)取，不懈努力。

（二）“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國傳統(tǒng)。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是各民族共同的精神支柱。自古以來，愛國的思想和行為受到人們的褒獎(jiǎng)和景仰，并成為人們行動(dòng)的指南。

（三）民為邦本、本固邦寧的民本理念。

如果說西方科技的發(fā)展強(qiáng)調(diào)“盡物之性”，那么以孔子學(xué)說為基礎(chǔ)的中華文化則強(qiáng)調(diào)“盡人之性”，因?yàn)槿耸侨f物之靈，人創(chuàng)造萬物，是最寶貴的。在中華傳統(tǒng)文化中時(shí)時(shí)處處無不體現(xiàn)人貴于物、以人為本的思想。老子在“四大”---“道大，天大，地大，王亦大”中強(qiáng)調(diào)人的可貴。管仲提出統(tǒng)治者在治理國家中要以人為本。他認(rèn)為：“夫霸王之所始也，以人為本，本理則國固，本亂則國危?！边@些人貴于物的思想、民本思想都體現(xiàn)了以人為本的理念。

（四）以和為貴、和而不同的“和合”思想。

中國古人主張“和為貴”的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，講求和睦相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧。在人與自然的關(guān)系上，主張“天人合一”；在人際關(guān)系中，指出“人和”具有最高價(jià)值，人際關(guān)系貴在和諧相處。

（五）以孝德為核心的倫理規(guī)范

孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。千百年來，中國人把孝視為：立身之本、家庭和睦之本、國家安康之本、人類和諧之本。孝是人之本性、做人的根本，孝是子女對父母的尊敬、愛戴和贍養(yǎng)。孟子把孔子的“孝”的思想進(jìn)一步拓展，提倡人們把對自己的父母的愛推已及人，博愛他人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，明確提出了人們不但要敬愛自己的父母兄長，而且要用同樣的感情去對待他人和社會(huì)。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉

價(jià)值觀屬于文化范疇，是文化的核心內(nèi)容。價(jià)值觀是指個(gè)人對客觀事物（包括人、物、事）及對自己的行為結(jié)果的意義、作用、效果和重要性的總體評價(jià)，從一定意義上講，文化就是社會(huì)共同承認(rèn)的價(jià)值觀與意義體系的集合。任何社會(huì)中的人們在價(jià)值觀上都存在著差異，但是通過“文化以其科學(xué)的價(jià)值判斷和先進(jìn)的價(jià)值導(dǎo)向” [1]引導(dǎo)社會(huì)成員的認(rèn)識(shí)、情感、意志、信念以及行動(dòng)，使人們主動(dòng)接受一定的價(jià)值觀和行為的準(zhǔn)則，有效的適應(yīng)社會(huì)環(huán)境和社會(huì)關(guān)系，認(rèn)同主流價(jià)值觀。價(jià)值觀的形成、發(fā)展，一刻也離不開歷史文化傳統(tǒng)。核心價(jià)值觀是在一個(gè)國家、民族的長期發(fā)展中孕育形成的，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求、反映這個(gè)國家、民族的文化積淀和精神基因。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為中國特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，必然根植于中國傳統(tǒng)文化這片深厚的土壤中。

中華傳統(tǒng)文化在幾千年的發(fā)展中，形成了“道法自然、天人合一”、“天下為公、大同世界”、“自強(qiáng)不息、厚德載物”、“以民為本、安民富民樂民”、“ “仁者愛人、講信修睦”、“和而不同、和諧相處”以及“茍日新日日新又日新”、“經(jīng)世致用、知行合一”等思想，這些思想不僅為人們認(rèn)識(shí)和改造世界、治國理政、道德建設(shè)提供有益的啟發(fā)，更為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉和提出提供寶貴的文化資源。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在三個(gè)層面的倡導(dǎo)都借鑒了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要思想源泉。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華

中華傳統(tǒng)文化博大精深，但畢竟是封建社會(huì)以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的封閉的社會(huì)意識(shí)形態(tài)產(chǎn)物，具有一定的階級(jí)局限性，不可避免的帶有封建思想殘余。社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過對中華傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄---“取其精神，棄其糟粕”，既繼承了中華傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核，又根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和歷史要求，吸收當(dāng)代先進(jìn)文化，實(shí)現(xiàn)了對中華傳統(tǒng)文化的升華。

（一）從國家層面看。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的價(jià)值觀，是對中華傳統(tǒng)文化中“民本思想”、“天人合一”“和而不同”等思想的傳承與升華。中華文化歷來強(qiáng)調(diào)“民本思想”?！渡袝分杏小懊駷榘畋尽⒈竟贪顚帯薄罢陴B(yǎng)民”的說法。孔子認(rèn)為“君以民存，亦以民亡”，孟子進(jìn)一步指出“民為貴、社稷次之，君為輕?！薄豆茏印分刑岢觥罢d，在順民心；政之所廢，在逆民心的說法”，指的就是百姓是國家的根本和基礎(chǔ)，唯有百姓富足安康，國家才能和諧穩(wěn)定。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的“富強(qiáng)、民主”要求一切從人民群眾利益出發(fā)、關(guān)注民生，唯有人民安居樂業(yè)，國家才能富強(qiáng)，這是民本思想在當(dāng)今時(shí)代的升華。在中華傳統(tǒng)文化中，特別注重人與自然的和諧，強(qiáng)調(diào)人類活動(dòng)應(yīng)順應(yīng)自然規(guī)律，以達(dá)到“天人合一”的境界。這種思想反映在核心價(jià)值觀中，即是“和諧”思想的體現(xiàn)，

（二）從社會(huì)層面看。儒家思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，也重視公正和平等?！安换脊讯疾痪?，不患貧而患不安”的思想體現(xiàn)了人們對平等的渴望；《禮記》中“大道之行，天下為公”， 《呂氏春秋》中“昔先圣王之治于下也，必先公”，“天下非一人天下也，天下之天下也”，指出了“公正”“公天下”的重要性，從傳統(tǒng)上肯定了“公平正義”。 在治理國家方面，古代有大量法治思想的論述，如“法者，所以齊天下之動(dòng)，至公大定之制也”， “法者，天下之度量而人主之準(zhǔn)繩也”，“道之以政，齊之以刑，民免而；道之以德，齊之以禮，有恥且格”等，但這些思想最終目的是為了維護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治秩序，是為少數(shù)人服務(wù)的，帶有封建性、狹隘性。今天，我們倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治的價(jià)值追求，構(gòu)建民主法治、公平公正、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)， 既是對傳統(tǒng)文化中精華思想的吸收，又是結(jié)合時(shí)代要求對其進(jìn)一步總結(jié)提升。

（三）從公民層面看?！皭蹏笔侵腥A兒女矢志不渝的信念， “天下興亡、匹夫有責(zé)。”指出國家的存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國家興亡為已任?！罢\信”是做人的基本要求，《論語》中講，“民無信則不立” “人而無信，不知其可也?！睆?qiáng)調(diào)講求信用，在人與人交往中，強(qiáng)調(diào)以“仁”為出發(fā)點(diǎn)，并且由已推人?！睹献印分兄v “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！敝敢松屏?、樂于助人。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和文化精髓在社會(huì)主義核心價(jià)值觀有關(guān)公民層面所倡導(dǎo)的愛國、敬業(yè)、誠信、友善中都得到充分的體現(xiàn)。

四、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀

當(dāng)前，我國正處于全面深化改革的關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)上存在著諸多矛盾與問題，引導(dǎo)廣大群眾樹立正確的價(jià)值觀關(guān)乎國家的命運(yùn)和人民的切身利益。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所反映的以愛國主義為核心的民族精神、和而不同的文化理念、以義為上的價(jià)值取向以及仁者愛人，樂于助人的傳統(tǒng)美德在當(dāng)今仍有借鑒意義。培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

第一，認(rèn)真挖掘，辯證對待傳統(tǒng)文化。面對博大精深的傳統(tǒng)文化，我們要堅(jiān)持的觀點(diǎn)DD取其精華，去其糟粕，有鑒別地加以對待，有揚(yáng)棄的予以繼承，古為今用、推陳出新。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

第二，與時(shí)俱進(jìn)，講究方法。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界多極化和社會(huì)信息化的快速發(fā)展，世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒愈加頻繁，人們思想活動(dòng)獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性日益增強(qiáng)，人們的價(jià)值觀念和價(jià)值追求也趨于多樣，引導(dǎo)廣大群眾認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須充分利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富資源，宣傳弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷強(qiáng)化人們對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)同。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須緊密結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，尋求切實(shí)可靠的途徑和方法，要根據(jù)時(shí)代需要合理汲取，與時(shí)俱進(jìn)，這樣，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中真正起到助推劑的作用。

第三，創(chuàng)新形式，豐富載體。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系建設(shè)，從國家、社會(huì)、家庭和個(gè)人等多個(gè)層面，構(gòu)建弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)制和氛圍。要依托各類場]、講堂、社會(huì)團(tuán)體，借助重要的節(jié)慶日、紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，運(yùn)用新興媒體、公益廣告，以靈活多樣、創(chuàng)意新穎、品位高雅的形式，組織開展豐富多彩的活動(dòng)，傳播社會(huì)主流價(jià)值，培育文明風(fēng)尚，形成有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：中華傳統(tǒng)文化的總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；實(shí)踐探索

[中圖分類號(hào)] G41 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2016） 04-0052-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是中國人民的共有精神家園，根植于人民群眾的內(nèi)心深處，無時(shí)無刻不在影響著中國人的思維方式和生活方式。在當(dāng)前社會(huì)形勢和時(shí)代背景下，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，深入挖掘和闡發(fā)其講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，從中吸收豐富養(yǎng)分，否則就很難有生命力、感染力和影響力。本文以天津商業(yè)大學(xué)為例，依托“百書研讀”，具體探討學(xué)校加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦入心的舉措，促進(jìn)學(xué)校學(xué)風(fēng)建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生成長為德才兼?zhèn)?、以德為先、知行?一全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。

“百書研讀” 活動(dòng)自1993年開始運(yùn)行，至今已有23年之久，創(chuàng)建之初是作為學(xué)校加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的一項(xiàng)重要舉措，近年來一直致力于鼓勵(lì)學(xué)生多讀書、讀好書，在保證讀書質(zhì)量的同時(shí)也確保讀書數(shù)量，旨在增強(qiáng)學(xué)生的讀書興趣，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，完善學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，拓展學(xué)生的知識(shí)層面，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書、學(xué)習(xí)和思考的習(xí)慣，提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)和道德品質(zhì)，優(yōu)化校園內(nèi)的整體學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

學(xué)校鼓勵(lì)學(xué)生每兩周讀1本書，每月讀2本書，每年讀24本書，大學(xué)四年至少閱讀100本書籍?！鞍贂奔仁菍?shí)指，要求學(xué)生大學(xué)期間讀夠100本書，同時(shí)也是虛指，目的是激發(fā)學(xué)生讀書的興趣，拓展學(xué)生讀書的領(lǐng)域，自覺做到博覽群書。

“百書研讀”活動(dòng)啟動(dòng)后，學(xué)校定期為學(xué)生們推薦經(jīng)典書目，引導(dǎo)學(xué)生撰寫讀書筆記，并堅(jiān)持每月一次組織學(xué)生分享讀書筆記、交流讀書感悟，創(chuàng)建了學(xué)生刊物《益思集》。

一 加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的舉措

核心價(jià)值觀，承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，體現(xiàn)著一個(gè)社會(huì)評判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，即國家的德、社會(huì)的德。國無德不興，人無德不立。如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。因此，學(xué)校依托“百書研讀”，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體，通過開展品讀經(jīng)典書籍、重視傳統(tǒng)文化宣傳、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐三大活動(dòng)舉措，加強(qiáng)對學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（一）開展“百書研讀”活動(dòng)，加強(qiáng)文化熏陶

建立經(jīng)典書庫。學(xué)校投入建設(shè)經(jīng)費(fèi)開辟了圖書閱覽室，定期購置優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，目前書架共有《詩經(jīng)》《楚辭》《論語》《大學(xué)》《孟子》《中庸》《左傳》《史記》《二十四孝》《資治通鑒》等經(jīng)典書籍1000余冊。

研讀《弟子規(guī)》等經(jīng)典書籍。為扣好大學(xué)生健康成長的第一顆紐扣，在大一新生初到之際，就進(jìn)行研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)典籍如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》《了凡四訓(xùn)》的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。

開設(shè)專家講壇。每月定期開展一次讀書心得經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，圍繞“仁義禮智信”等傳統(tǒng)文化展開交流，邀請專家做專題講座，為學(xué)生解疑釋惑。

開展讀書主題討論會(huì)。針對當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題，開展以“電車難題之何為公正”“倒地老人扶不扶”等為主題的討論活動(dòng)。

成立經(jīng)典書籍漂流驛站。2014年，學(xué)校依托天津市舉辦“書香天商?浸潤成長”優(yōu)秀讀書案例活動(dòng)的契機(jī)，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍閱覽室為基地，成立了圖書漂流驛站。

學(xué)生自主編撰《益思集》。每次“百書研讀”運(yùn)行結(jié)束后，收集學(xué)生閱讀經(jīng)典書籍的心得稿件和學(xué)術(shù)論文，在稿件收集后，組織人員對稿件進(jìn)行一審，選出相對較好的稿件，再交由特約專家審稿小組進(jìn)行二審，選出優(yōu)秀讀書心得稿件和學(xué)術(shù)論文。為了把活動(dòng)成果有效利用并總結(jié)凝練，先后共出版了13輯《益思集》。

（二）開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳活動(dòng)，以文化人、以文育人

舉行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動(dòng)。新生入學(xué)教育，是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的基礎(chǔ)前提，每年組織大一新生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化觀影活動(dòng)，已成為入學(xué)教育的常規(guī)舉措。

開展傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比活動(dòng)。為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在運(yùn)行“百書研讀”活動(dòng)基礎(chǔ)上，開展“學(xué)經(jīng)典?用經(jīng)典”的主題朗誦比賽。

舉辦中華傳統(tǒng)美德知識(shí)競賽。圍繞“孝悌忠信，禮義廉恥”等傳統(tǒng)文化精髓，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，開展“道德1+1”暨中華傳統(tǒng)美德知識(shí)競賽。

開展學(xué)生干部傳統(tǒng)文化修養(yǎng)培訓(xùn)。學(xué)校重視學(xué)生骨干隊(duì)伍建設(shè)，以知行團(tuán)校為平臺(tái)，定期開展以“百善孝為先――中華傳統(tǒng)美德”、“做有道德、品質(zhì)高尚的人”等為主題的學(xué)生干部禮儀規(guī)范培訓(xùn)。

舉行經(jīng)典書籍報(bào)告會(huì)。學(xué)校倡導(dǎo)學(xué)生每兩周讀1本書，每月讀2本書，根據(jù)學(xué)生閱讀的傳統(tǒng)經(jīng)典書目，定期開展以“何為禮”、“自私自利――西方價(jià)值觀的危害”等為主題的傳統(tǒng)典籍讀書報(bào)告會(huì)。近200名學(xué)生通過參加報(bào)告會(huì)，激發(fā)了學(xué)習(xí)國學(xué)的熱情和興趣，領(lǐng)略了國粹的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了民族自豪感。

（三）開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，加強(qiáng)實(shí)踐育人

定期組織下社區(qū)活動(dòng)。為發(fā)揮學(xué)生的專業(yè)知識(shí)優(yōu)勢，解決社區(qū)居民的切身利益問題，學(xué)校每學(xué)期組織學(xué)生至少下6次社區(qū)，開展以“解決鄰里糾紛，共建和諧社會(huì)”、“敬畏傳統(tǒng)，明禮守信”、“以法治為基，建和諧社區(qū)”等為主題的經(jīng)典文化宣講活動(dòng)。

開展志愿服務(wù)活動(dòng)。組織學(xué)生赴敬老院、孤兒所、智障學(xué)校等社會(huì)機(jī)構(gòu)，開展公益志愿服務(wù)，關(guān)心空巢老人、殘疾人、智障兒童等弱勢群體。

二 社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成效、經(jīng)驗(yàn)及改進(jìn)思路

學(xué)校以開展“百書研讀”活動(dòng)為核心，以班級(jí)黨團(tuán)活動(dòng)為抓手，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，在閱讀經(jīng)典中涵養(yǎng)心靈、浸潤思想、陶冶情操、提升境界、豐富生活，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

（一）主要成效

學(xué)校重視加強(qiáng)對學(xué)生優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，通過開展“百書研讀”、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)三大措施，共計(jì)2700余人次參加各項(xiàng)活動(dòng)。開展的讀書心得交流會(huì)活動(dòng)，不僅是分享交流的平臺(tái)，更是學(xué)生思想碰撞的平臺(tái)。在讀書心得交流會(huì)上，通過提供好的主題、好的契機(jī)、好的情境，用視頻、圖片或是文字材料來引發(fā)學(xué)生的思考。通過同學(xué)們相互間的爭論、辯駁，起到了通過交流分享擦出思想火花的重要作用。在“百書研讀”活動(dòng)運(yùn)行的同時(shí)，更注重讀書成果的提煉和匯總，在向?qū)W生發(fā)放研讀書目時(shí)，要求每一名同學(xué)對所閱讀的書籍撰寫讀書心得或?qū)I(yè)論文。這樣不僅督促學(xué)生仔細(xì)閱讀專業(yè)書籍，也有助于激發(fā)學(xué)生對問題的思考，真正把學(xué)與思結(jié)合起來。學(xué)生們的讀書心得和學(xué)術(shù)論文，都由資深專業(yè)教師進(jìn)行點(diǎn)評和指導(dǎo)，刊登在《益思集》上，并在同學(xué)中廣泛傳閱，形成了良好的讀書、學(xué)習(xí)氛圍。

先后有500名學(xué)生在經(jīng)典書籍閱覽室現(xiàn)場閱覽和借書，品味了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；近400名學(xué)生參加研讀傳統(tǒng)典籍活動(dòng)并撰寫讀書感悟，堅(jiān)定了理想信念；300余名學(xué)生參加講壇活動(dòng)，增強(qiáng)了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解；近200名學(xué)生參加主題討論會(huì)，增強(qiáng)了友善互助意識(shí)。到目前為止，學(xué)生撰寫的讀書心得和學(xué)術(shù)論文累計(jì)達(dá)數(shù)十萬篇，共出版了13輯《益思集》。300余名學(xué)生參加觀影活動(dòng)，感受了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶洗禮；近200名學(xué)生參加傳統(tǒng)典籍主題朗誦評比，提升了思想境界和人格素養(yǎng)；200余名學(xué)生參加中華傳統(tǒng)美德知識(shí)競賽，提高了道德修養(yǎng)；先后有100名學(xué)生骨干參加培訓(xùn)，增強(qiáng)了“尊重師長，正派做人，甘于奉獻(xiàn)，爭當(dāng)先進(jìn)”的崇高意識(shí)；近200名學(xué)生參加傳統(tǒng)典籍讀書報(bào)告會(huì)，領(lǐng)略了國粹的獨(dú)特魅力；200余名學(xué)生在下社區(qū)活動(dòng)中為居民解疑釋惑，增強(qiáng)了公民自由平等、誠信友愛、和諧互助意識(shí)；先后100余名學(xué)生參加志愿服務(wù)，增強(qiáng)了尊老愛幼、扶貧濟(jì)困的主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。為確?！鞍贂凶x”活動(dòng)質(zhì)量，滿足學(xué)生自主閱讀的需求，學(xué)校投入專項(xiàng)資金建立了學(xué)生圖書閱覽室，目前共藏書5000余冊；該閱覽室在借閱書籍、提供自習(xí)場所、開展學(xué)術(shù)活動(dòng)等方面，與學(xué)校圖書館相比更為方便且貼近學(xué)生需求，深受學(xué)生歡迎。

（二）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

以“百書研讀”為平臺(tái)，追求以文化人。依托“百書研讀”激發(fā)學(xué)生品讀經(jīng)典書籍的興趣和熱情，督促學(xué)生撰寫讀書筆記，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸潤學(xué)生心靈。學(xué)校每月定期開展一次讀書心得經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，交流會(huì)上邀請參加學(xué)術(shù)論文征稿的優(yōu)秀作者做心得分享，邀請專業(yè)老師或優(yōu)秀校友做點(diǎn)評和指導(dǎo)，并播放啟迪學(xué)生讀書的經(jīng)典視頻。

以“百書研讀”為載體，助力以文育人。專業(yè)理論和社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合，是學(xué)校全方位育人的主旨所在，是高校加強(qiáng)學(xué)風(fēng)建設(shè)的有力舉措。依托“百書研讀”豐富學(xué)生文化知識(shí)，強(qiáng)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶和培育，增強(qiáng)學(xué)生主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐鍛煉，不斷磨礪自己，在砥礪前行中成為社會(huì)可堪大用的人才。

（三）改進(jìn)思路