古建筑建筑設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】古建筑元素 現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì) 城市建設(shè) 文化積淀

在現(xiàn)代城市重建和重構(gòu)中，現(xiàn)代建筑所體現(xiàn)出來(lái)的建筑風(fēng)格以及城市風(fēng)貌越來(lái)越受到人們的關(guān)注。于建筑設(shè)計(jì)師這個(gè)群體而言，建筑出來(lái)的高樓大廈亦或者低矮別墅等等，實(shí)用性是其考慮的最重要問(wèn)題?？v觀國(guó)內(nèi)各大中小城市的城市規(guī)劃和建設(shè)，不難發(fā)現(xiàn)越來(lái)越多的舊城改造或者城市舊城區(qū)老建筑被改造成為城市的新地標(biāo)。在大規(guī)模的城市重建中，越來(lái)越多的高樓大廈和西式建筑出現(xiàn)在了我們眼前，而老建筑物在改造中面臨著一個(gè)巨大的問(wèn)題：怎樣在保證老建筑在現(xiàn)今情況下的最大使用下，盡可能保留建筑物的歷史風(fēng)貌和文化沉淀。新的建筑出現(xiàn)在歷史文化保護(hù)建筑旁，是否突兀，也是一個(gè)要考慮的問(wèn)題。

一、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義古建筑元素體現(xiàn)在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的現(xiàn)狀

（一）地位尷尬。就現(xiàn)階段而言，古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中所處的地位十分尷尬。這不僅僅體現(xiàn)在中國(guó)新一輪的城市構(gòu)建中，也體現(xiàn)在國(guó)內(nèi)目前的建筑市場(chǎng)對(duì)古建筑元素的態(tài)度和設(shè)計(jì)師們的作品之中。一覽最新的建筑物，不難發(fā)現(xiàn)，古建筑元素在建筑上的運(yùn)用越來(lái)越少。清一色的西式建筑、金碧輝煌的高樓別墅，把歷史文化毀的一塌糊涂。

（二）矛盾突出。在傳統(tǒng)觀念里，中國(guó)人的居住環(huán)境是離不開(kāi)木質(zhì)結(jié)構(gòu)和花草山水。但是，現(xiàn)代居住環(huán)境在現(xiàn)有的條件下，要求住房在功能和構(gòu)造上要更多利用和更緊湊。這方面，還涉及到現(xiàn)代人和古代人在生活方式上的不同，因此對(duì)住房和辦公等房屋的要求都有所不同。在客觀方面，古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)下，房屋的建筑工藝都施展不開(kāi)，且考慮到原北方的宅院大多需要較大的占地面積，而南方的院樓在采光、天井的水源等問(wèn)題也得不到解決。

（三）文化缺失。其實(shí)，現(xiàn)在建筑中古元素的缺失從根本上看，是古代文化在建筑方面的一種流失。古建筑元素從本質(zhì)來(lái)看，就是中國(guó)幾千年的歷史文化在建筑中的成型和保留。因此，在現(xiàn)代城市的構(gòu)建中，能盡可能的保留古建筑元素或者在新興建筑設(shè)計(jì)中能盡可能的使用到古建筑元素，不僅是在建筑上為城市保留風(fēng)韻，而且在保護(hù)和傳承古文化做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。說(shuō)白了，古建筑元素在現(xiàn)代建筑中的缺失反映的是國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)建筑文化的忽視和不自信。

（四）簡(jiǎn)單抄襲。有些城市在拆遷改造和重建的時(shí)候，也有做到一些對(duì)歷史文化的保護(hù)。有些建筑師雖然號(hào)稱(chēng)在自己的設(shè)計(jì)里面添加了所謂的“中國(guó)元素”，但是仔細(xì)看他們的設(shè)計(jì)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，所謂的中國(guó)元素，不過(guò)是簡(jiǎn)單的講古建筑元素的部分照搬照抄到現(xiàn)代建筑中。當(dāng)然，還有一些建筑雖然在外型上較接近古代建筑，但也不過(guò)是刻意的人為仿造和抄襲而已，并不具有建筑上的“靈魂”和古元素的意蘊(yùn)。很多現(xiàn)在的建筑師，以為這樣就是在傳承古代建筑文化，建造出眾多的仿古建筑，其實(shí)不過(guò)是對(duì)傳統(tǒng)建筑的一種誤讀。

二、古建筑元素融入現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義

（一）歷史文化意義。古代建筑所保留下來(lái)的古建筑元素，融入現(xiàn)代建筑之后，不僅突出了文化積淀對(duì)城市的長(zhǎng)久影響，也同時(shí)有發(fā)揚(yáng)和傳承歷史文化具有非常重要的作用。中國(guó)古代建筑所包含的中華文化，不僅僅是中國(guó)文化中燦爛的瑰寶，而且也為世界所共有。令人非常震驚的是，在現(xiàn)如今的中國(guó)，中國(guó)古建筑元素在實(shí)際建筑應(yīng)用上的稀少，甚至遠(yuǎn)不如日韓及其他國(guó)家保留的完整。古建筑元素相當(dāng)于古代文化在建筑這一領(lǐng)域的反映，也代表著中國(guó)文化當(dāng)中的和諧統(tǒng)一與自然相處的精神。

（二）建筑意義。回歸到建筑本身的基礎(chǔ)層面，古建筑元素與現(xiàn)代建筑融合交織，不僅是繼承過(guò)去較為出色的建筑工藝、建筑藝術(shù)。如果在現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)中，以“取行，會(huì)意，傳神”這樣的原則進(jìn)行古元素在現(xiàn)代生活中的一個(gè)延續(xù)，將會(huì)很好的體現(xiàn)傳統(tǒng)精神。

（三）生活與審美需求。在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，應(yīng)用到古建筑元素，融合現(xiàn)代先進(jìn)的工藝和愈加簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)，可以在精神層次提升古建筑元素的精華，并且創(chuàng)造出適合現(xiàn)在社會(huì)生活需求的，現(xiàn)代、簡(jiǎn)約、時(shí)尚且突出傳統(tǒng)精神和優(yōu)雅意蘊(yùn)的全新風(fēng)格建筑。

三、如果將古建筑元素融入現(xiàn)代建筑

（一）在結(jié)構(gòu)上做到兼收并蓄。鑒于古代建筑大多都是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，而現(xiàn)代建筑則多應(yīng)用磚混和鋼筋框架結(jié)構(gòu)，這兩種結(jié)構(gòu)形態(tài)貌似沒(méi)有太多相似之處。但是其實(shí)現(xiàn)代的結(jié)構(gòu)是從古代木質(zhì)結(jié)構(gòu)發(fā)展過(guò)來(lái)的，現(xiàn)在的建筑可以結(jié)合這兩種結(jié)構(gòu)。

（二）在色彩上做到大膽重組。在中國(guó)古代建筑之中，色彩所占的比重十分重要。不同的色彩在傳統(tǒng)建筑之中都有不同的意義，在中國(guó)不同的地方也存在著差異?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)愛(ài)色彩上也不妨大膽重組，將豐富的色彩應(yīng)用到現(xiàn)代灰白色調(diào)的建筑之上。

（三）在細(xì)節(jié)上做到多加利用。細(xì)節(jié)方面，可以運(yùn)用上中國(guó)傳統(tǒng)的圖鑒。將古代元素中的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，草木雕刻，彩畫(huà)屋頂?shù)冗@些細(xì)節(jié)以新的設(shè)計(jì)運(yùn)用到現(xiàn)代建筑之中。借鑒古元素的深遠(yuǎn)意境，搬到現(xiàn)代都市，也將是一片清新的風(fēng)景線(xiàn)。

（四）在內(nèi)部設(shè)置上做到充分利用古代智慧。其實(shí)現(xiàn)代某些文人雅士家中，在現(xiàn)代建筑的外表之下，房屋的內(nèi)部在裝飾上充分的體現(xiàn)了古建筑元素的美。比如做一些木質(zhì)的雕刻，或者運(yùn)用一些傳統(tǒng)的家具，以現(xiàn)代人的審美來(lái)打造古代神韻。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化在建筑領(lǐng)域的體現(xiàn)，還需要建筑設(shè)計(jì)師們把古建筑元素靈活的運(yùn)用到現(xiàn)代建筑中。華夏民族幾千年的燦爛文化，中華精神的傳承、傳統(tǒng)歷史豐富的文化內(nèi)涵，要把古建筑元素成功的融入到有形的現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)之中，一定要在充分理解中華文化傳統(tǒng)建筑的內(nèi)涵和了解民族文化、民族精神。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金；淺談古建筑元素在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的運(yùn)用；城市建設(shè)理論研究；2013-03

第2篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

[關(guān)鍵詞]古建筑 設(shè)計(jì)風(fēng)格 傳統(tǒng)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：TU 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2017）03-0182-01

一、引言

我國(guó)有著5000年的歷史，我國(guó)建筑也具有悠久的歷史傳統(tǒng)和光輝的成就，它們成為了中國(guó)在世界舞臺(tái)上的名片，很多外國(guó)人慕名而來(lái)，專(zhuān)門(mén)就是為了見(jiàn)識(shí)一下中國(guó)的古建筑，例如江蘇蘇州的拙政園就是中國(guó)園林古建筑的典型代表。而要鑒賞建筑藝術(shù)，不僅要理解建筑藝術(shù)的主要特征，還要了解古建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。建筑是多元的，這種多元化主要表現(xiàn)為建筑的民族化和地域化。

二、我國(guó)古建筑發(fā)展概述

中國(guó)古建筑的發(fā)展歷程是漫長(zhǎng)的，在封建奴隸社會(huì)時(shí)期，木構(gòu)架逐漸成為中國(guó)古代建筑主流，隨著公元5世紀(jì)左右建筑技術(shù)的長(zhǎng)足發(fā)展，建筑藝術(shù)形態(tài)日漸成熟，至漢代時(shí)，中國(guó)古代建筑的一些典型特征已基本形成，而后經(jīng)過(guò)500多年的發(fā)展演變，至唐宋時(shí)代中國(guó)古代建筑發(fā)展到了它的頂峰，到封建晚期的明清時(shí)代，中國(guó)古建筑在某些方面更趨完美，著名的皇家園林有圓明園、頤和園、北海、承德避暑山莊等，私家園林則以江南的蘇州、揚(yáng)州等地最為興盛。除此之外，在明清時(shí)代，中國(guó)各少數(shù)民族的建筑也有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，現(xiàn)存的著名建筑有的“布達(dá)拉宮”、云南傣族的“緬寺”等，從而形成了各族建筑群芳吐艷、異彩紛呈的現(xiàn)象。

我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出了很多哲學(xué)思想，使建筑與環(huán)境達(dá)到高度融合，獲得了非常完美的建筑設(shè)計(jì)效果，同時(shí)也為人類(lèi)的建筑史增添了亮麗的風(fēng)景。此外，我國(guó)古建筑很早就運(yùn)用了韻律、和諧、對(duì)比、對(duì)稱(chēng)、軸線(xiàn)等設(shè)計(jì)手法，使建筑在保持功能合理的同時(shí)達(dá)到最佳的觀賞效果。

三、我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格分析

所謂的風(fēng)格就是指一個(gè)時(shí)代，一個(gè)民族，一個(gè)流派，一個(gè)人的作品所表現(xiàn)出來(lái)的作者的創(chuàng)作思想和藝術(shù)特點(diǎn)。不同時(shí)代的特征和文化背景反應(yīng)在建筑裝飾中也表現(xiàn)出了不同的風(fēng)格；不同的材料，加工工藝可以形成建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)格，甚至是不同的地域環(huán)境、氣候條件也可以形成建筑裝飾的不同風(fēng)格等。由于我國(guó)幅員遼闊、民族眾多，地區(qū)之間自然條件差異很大，各民族的風(fēng)俗習(xí)慣也不相同，因此這些元素直接影響我國(guó)建筑的材料、構(gòu)造與裝飾，使建筑呈顯出豐富多彩的式樣，又因民間流傳下來(lái)的建筑手法常常被采用，使那些帶有民間特色的形式傳承下來(lái)，形成其特有的風(fēng)格。一座建筑不論建在哪里，只要看外觀就可知道是哪個(gè)民族的特色建筑。

我國(guó)古建筑也是現(xiàn)代城市的林園，很多城市的現(xiàn)代建筑是以鋼筋混凝土或是玻璃幕墻等現(xiàn)代材料為主要構(gòu)建元素，充分體現(xiàn)出了很多現(xiàn)代的建筑風(fēng)格，一個(gè)保留了很多古代的園林古建筑的城市將古典建筑的小橋流水的節(jié)奏和現(xiàn)代城市車(chē)水馬龍的現(xiàn)代節(jié)奏有益的結(jié)合，形成了和諧的整體。我國(guó)建筑體系是以木結(jié)構(gòu)為特色的獨(dú)立的建筑藝術(shù)，在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得輝煌的成就。古建筑中的各種屋頂造型、飛檐翼角、斗供彩畫(huà)、朱柱金頂、內(nèi)外裝修門(mén)及園林景物等，充分體現(xiàn)出中國(guó)建筑藝術(shù)的純熟和感染力。七千年前河姆渡文化中即有榫卯和企口做法。半坡村已有前堂后室之分。商殷時(shí)已出現(xiàn)高大宮室。西周時(shí)已使用磚瓦并有四合院布局。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期更有建筑圖傳世。京邑臺(tái)榭宮室內(nèi)外梁柱、斗供上均作裝飾，墻壁上飾以壁畫(huà)。秦漢時(shí)期木構(gòu)建筑日趨成熟，建筑宏偉壯觀，裝飾豐富，舒展優(yōu)美，出現(xiàn)了阿房宮、未央宮等龐大的建筑組群。隋唐時(shí)期建筑采用琉璃瓦，更是富麗堂皇，當(dāng)時(shí)所建的南禪寺大殿、佛光寺大殿迄今猶存，舉世矚目。五代、兩宋都市建筑興盛，商業(yè)繁榮，豪華的酒樓、商店各有飛閣欄檻，風(fēng)格秀麗，明清時(shí)代的宮殿苑囿和私家園林保存至今者尚多，建筑亦較宋代華麗繁瑣、威嚴(yán)自在。

總的來(lái)說(shuō)，我國(guó)古建筑的風(fēng)格包括以下內(nèi)容：一是中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代背景下的演繹；另一個(gè)是在對(duì)中國(guó)當(dāng)代文化的充分理解基礎(chǔ)上的當(dāng)代設(shè)計(jì)。中式建筑風(fēng)格并不是元素的堆砌，而是通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和提煉，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素兩者相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求來(lái)打造富有傳統(tǒng)韻味的空間，從而讓傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)得以體現(xiàn)。我國(guó)古建筑風(fēng)格在設(shè)計(jì)方面大多繼承了唐代、明清時(shí)期家居理念的精華，將其中的經(jīng)典元素提煉并加以豐富，同時(shí)摒棄原有空間布局中等級(jí)、尊卑等封建思想，將新的氣息注入到傳統(tǒng)家居文化中去。

古代建筑的風(fēng)格主要還是與當(dāng)時(shí)的民風(fēng)有關(guān)。一個(gè)民族具有自己的特色，這種與眾不同的特色要是與當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、人們的生活方式有很大的關(guān)系。例如，山西在中國(guó)古代是很具有影響力的，古代有晉商，古代的佛教、道教在山西的發(fā)展也是很有自己的特色；另外還有山西的面食文化，這些文化對(duì)當(dāng)時(shí)的古建筑園林的建筑起到了很大的影響。例如栽種相應(yīng)的樹(shù)木是一般古建筑或園林的典型設(shè)計(jì)，一般左右各一至兩株，相應(yīng)之間的株行距之間是等距的，栽種整齊，表現(xiàn)出一種整潔嚴(yán)肅的氛圍。這在古代乃至現(xiàn)代社會(huì)都有一定的影響，也就是主次尊卑的關(guān)系，這種左右對(duì)稱(chēng)的樹(shù)木設(shè)置格局將成為一種權(quán)利和尊嚴(yán)的象征。

我國(guó)古建筑設(shè)計(jì)師中比較具有代表性的就是陶淵明，他是位詩(shī)人，同時(shí)也是一位古代建筑的設(shè)計(jì)師，在他的《桃花源記》中，對(duì)世外桃源的表述就有一種園林古建筑設(shè)計(jì)的理念。“柳暗花明又一村”是園林古建筑的建筑根據(jù)，還有“悠然見(jiàn)南山”是設(shè)計(jì)對(duì)景物的巧妙應(yīng)用。古代的文人對(duì)園林古建筑的設(shè)計(jì)主要的表現(xiàn)形式有文字的詩(shī)詞歌賦、還有就山水園林的水墨丹青，有時(shí)他們則直接涉足古建筑的設(shè)計(jì)之中，成為名副其中的建筑設(shè)計(jì)師。他們?cè)O(shè)計(jì)的古建筑主要一種以自然景色為主旋律，有山有水的自然風(fēng)光最主要的設(shè)風(fēng)格?？傊ㄖO(shè)計(jì)與設(shè)計(jì)者本身的文化修養(yǎng)和設(shè)計(jì)功底是密不可分的，這就需要設(shè)計(jì)師們有足夠的知識(shí)積累，并了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣才能設(shè)計(jì)出獨(dú)具風(fēng)格的建筑作品。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，我國(guó)有悠久的5000年歷史文化，這就是我國(guó)古建筑深厚的文化底蘊(yùn)。因此，我國(guó)大多數(shù)古建筑都以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力結(jié)合當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)景，成為兼具經(jīng)濟(jì)效益的風(fēng)景名勝區(qū)。使人們?cè)谟斡[名勝古跡和自然風(fēng)貌的同時(shí)又提高了經(jīng)濟(jì)效益，這些都是建筑藝術(shù)與社會(huì)和諧發(fā)展的產(chǎn)物。

參考文獻(xiàn)

[1] 侯芳.《試論現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與古建筑設(shè)計(jì)的融合》[J].《城市建設(shè)理論研究（電子版）》，2014年05期.

[2] 張琳琳.《淺談中國(guó)古建筑蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化》[J].《建筑學(xué)研究前沿》，2013年09期.

第3篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

【摘要】：古建筑是文化遺產(chǎn)的直接載體，是精神和文化財(cái)富，具有很高的研究和鑒賞價(jià)值，但目前國(guó)內(nèi)很多古建筑群的消防安全現(xiàn)狀十分令人擔(dān)憂(yōu)，本文借用上甘棠古建筑群消防方案來(lái)共同探討古建筑群的消防建設(shè)。

引言

中華民族有著博大久遠(yuǎn)的民族文化，悠久的歷史賦予了我們豐富的文化遺產(chǎn)，古建筑就是文化遺產(chǎn)的直接載體，是我國(guó)珍貴歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，是祖先留給我們的一份豐厚物質(zhì)、精神和文化財(cái)富，是國(guó)家文明的重要標(biāo)志。它具有不可再生性。然而很多因素卻威脅著古建筑的安全，火災(zāi)便是其中的主要因素之一，如被廣大藏胞尊為神圣佛地的甘肅甘南藏族自治州的拉卜楞寺大經(jīng)堂，于1985年4月7日因燈燭引發(fā)大火，連同正在展出的1000多件極為珍貴的文物、經(jīng)卷、珍寶等均被毀于一旦，供4060名僧眾誦經(jīng)的大經(jīng)堂變成了廢墟；2003年1月19日，有600多年歷史的湖北省武當(dāng)山遇真宮荷葉主殿共236平方米的建筑不到3小時(shí)便被大火燒毀；甘肅省的拉卜楞寺，蘭州市的城隍廟戲樓等，造成了無(wú)法估量的損失。

筆者有幸參與了湖南省古建文物消防保護(hù)方案設(shè)計(jì)，就上甘棠古建筑群消防規(guī)劃和建設(shè)來(lái)共同探討古建筑的消防建設(shè)。

古建筑存在的火災(zāi)危險(xiǎn)隱患

1.平面布局的先天不足

上甘棠村是典型的封建社會(huì)中聚族而居形成的村落，基本上毗連建造，庭院相連、建筑與建筑多為過(guò)廊相通，防火間距嚴(yán)重不足，現(xiàn)代消防車(chē)根本無(wú)法靠近和通行。一旦發(fā)生火災(zāi)，火勢(shì)會(huì)迅速蔓延擴(kuò)大， 如果得不到及時(shí)有效的撲救，極易造成火燒連營(yíng)的局面。

2.古建筑耐火等級(jí)低，可燃物多

古建筑大多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)，耐火等級(jí)為三、四級(jí)，耐火性能極差。木質(zhì)結(jié)構(gòu)歷經(jīng)幾百甚至上千年的日曬風(fēng)吹雨淋，造成建筑木質(zhì)腐蝕、干燥、疏松，含水量遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于一般自然干燥的含水量，木材的燃點(diǎn)逐漸降低，極易燃燒，有些古建筑及建筑構(gòu)件表面還有大量的油漆和彩繪，大大增加了古建筑的火災(zāi)荷載。

3.滅火設(shè)施嚴(yán)重不足

由于當(dāng)時(shí)歷史條件的限制，古建筑很少考慮消防設(shè)施，后期為了保護(hù)古建筑原貌，不破壞建筑的完整性，很少在古建筑中增加現(xiàn)代建筑消防設(shè)施，這就造成古建筑一般無(wú)消防水源、無(wú)消防車(chē)救火或有車(chē)無(wú)路、有水無(wú)設(shè)施的尷尬局面。

古建筑的消防設(shè)計(jì)

1.現(xiàn)場(chǎng)勘查

現(xiàn)場(chǎng)勘察內(nèi)容包括：

建筑物、建筑群的外形尺寸及相互關(guān)系，與周?chē)ㄖ旱年P(guān)系；

建筑物的文物級(jí)別及建筑材料特性;

建筑物內(nèi)常住人員和流動(dòng)人員情況；

建筑物的出入口狀況、疏散的方向和方便程度；

建筑物所在地區(qū)的地理、氣象、環(huán)境等條件；

建筑物所在地及其周?chē)母鞣N線(xiàn)路設(shè)置狀況；

建筑物火災(zāi)歷史和薄弱環(huán)節(jié)；

現(xiàn)場(chǎng)勘察方式：采用調(diào)查、訪(fǎng)問(wèn)、目測(cè)和儀測(cè)結(jié)合的方式進(jìn)行，整理勘察記錄形成報(bào)告，作為設(shè)計(jì)依據(jù)。

2.消防水源及消防水池

古建筑能夠保持幾百上千年，一般與其地理位置有著重要的聯(lián)系，一般有山有水，山上樹(shù)枝可生火做飯，人們生活更是離不開(kāi)水。甘棠村古建筑群依山而建，三面環(huán)山，另一側(cè)為謝沐河，該河流常年不斷流，水質(zhì)較好，枯水位時(shí)能夠滿(mǎn)足消防水池補(bǔ)水要求。后山上較高處修建高位鋼筋混凝土消防水池，水池有效容積為180m³，建成常高壓消防給水系統(tǒng)，滿(mǎn)足滅火的需要。

室外消防用水量為25L/s，火災(zāi)延續(xù)時(shí)間2.0小時(shí)，撲滅一次火災(zāi)用水量為180m³。消防水池的補(bǔ)水時(shí)間不超過(guò)48h。水泵采用水位控制自動(dòng)啟動(dòng)，消防水池水位達(dá)到消防警戒水位時(shí)自動(dòng)啟泵，水位達(dá)到高水位時(shí)自動(dòng)停泵。

3.消防給水系統(tǒng)

《文物法》規(guī)定：“文物保護(hù)工程必須遵守不改變文物原狀的原則，全面地保存、延續(xù)文物的真實(shí)歷史信息和價(jià)值?！彼怨沤ㄖ南兰夹g(shù)保護(hù)原則應(yīng)是在不破壞古建筑原貌的基礎(chǔ)上，確保消防安全。

《建筑設(shè)計(jì)防火規(guī)范》中規(guī)定：“國(guó)家級(jí)保護(hù)單位的磚木結(jié)構(gòu)和木結(jié)構(gòu)建筑應(yīng)設(shè)室內(nèi)消火栓給水系統(tǒng)和自動(dòng)噴水滅火系統(tǒng)?！钡P者認(rèn)為這樣的規(guī)定不切合實(shí)際，古建筑內(nèi)不宜設(shè)固定消防給水設(shè)施。按建規(guī)的要求設(shè)置噴淋和室內(nèi)消火栓系統(tǒng)，勢(shì)必破壞古建筑原有的價(jià)值，失去了保護(hù)的意義和初衷。

大部分古建筑距離消防隊(duì)較遠(yuǎn)，或因地形等條件的限制，一旦發(fā)生火災(zāi)，消防車(chē)在短時(shí)間內(nèi)無(wú)法到達(dá)，須立足于自防自救。

從山上消防水池接2根DN150消防出水管，沿建筑群四周道路環(huán)狀布置，管徑為DN150。給水管上每隔60米設(shè)置消火栓，給水管采用閥門(mén)分成若干獨(dú)立段，每段內(nèi)消火栓的數(shù)量不超過(guò)5 個(gè)。室內(nèi)消火栓宜采用消火栓外置形式或設(shè)在門(mén)廳或門(mén)口，并設(shè)設(shè)置明顯標(biāo)志，且保證每一防火分區(qū)的水槍充實(shí)水柱能達(dá)到室內(nèi)任何部位。

4. 滅火器配置

為有效的撲滅文物建筑初起火災(zāi)，減少火災(zāi)造成的損失，需合理配備建筑滅火器。古建筑群按A類(lèi)火災(zāi)場(chǎng)所、嚴(yán)重危險(xiǎn)級(jí)配置滅火器，采用磷酸銨鹽干粉滅火器。滅火器最大保護(hù)距離不超過(guò)15米，并保證最不利點(diǎn)至少在1具滅火器的保護(hù)范圍內(nèi)。

滅火器應(yīng)設(shè)置在位置明顯和便于取用的地點(diǎn)，且不得影響安全疏散，對(duì)有視線(xiàn)障礙的滅火器設(shè)置點(diǎn)，應(yīng)設(shè)置指示其位置的發(fā)光標(biāo)志，設(shè)置在室外時(shí)，應(yīng)具有相應(yīng)的保護(hù)措施。

5. 火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)

雖然消防技術(shù)規(guī)范沒(méi)有規(guī)定古建筑要設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，但火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)著火點(diǎn)，并通知滅火人員，是保護(hù)古建筑的有效措施，所以古建筑應(yīng)設(shè)火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)。

對(duì)于古建筑群，因其占地面積廣，報(bào)警時(shí)須對(duì)其進(jìn)行分區(qū)。上甘棠村可共分為18個(gè)報(bào)警區(qū)域，報(bào)警回路采用閉環(huán)形式。當(dāng)火災(zāi)發(fā)生時(shí)，同時(shí)通知著火報(bào)警區(qū)域及其鄰近報(bào)警區(qū)域，便于人員趕至滅火。

原設(shè)計(jì)考慮到有線(xiàn)設(shè)備很容易對(duì)原建筑物產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性損壞，在所有建筑物內(nèi)部的感溫或感煙探測(cè)器，以及室外設(shè)置的手動(dòng)報(bào)警按鈕均加裝無(wú)線(xiàn)探測(cè)器底座，北京文物專(zhuān)家審批時(shí)提出，無(wú)線(xiàn)探測(cè)器因其供電不穩(wěn)定、設(shè)備電源維護(hù)困難，建議采用傳統(tǒng)的有線(xiàn)敷設(shè)形式。

另設(shè)置了火災(zāi)應(yīng)急廣播系統(tǒng)，該系統(tǒng)平時(shí)可在公共區(qū)域播放背景音樂(lè)，發(fā)生火災(zāi)時(shí)兼作火災(zāi)事故廣播使用，用以在緊急狀態(tài)下指揮、疏散人群。

6. 防雷措施

古建筑一般都是建在較高的臺(tái)基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻嶺之上，建筑群屋體高大聳立，周?chē)拍緟⑻?，接觸點(diǎn)高，木質(zhì)干燥，地處雷擊多發(fā)區(qū)，極易引起雷電火災(zāi)。設(shè)計(jì)時(shí)需合理選擇避雷針安裝方式，計(jì)算保護(hù)范圍，屋頂和屋檐四角應(yīng)在保護(hù)范圍之內(nèi)。接地體應(yīng)就近埋設(shè)，以減少防雷裝置的反擊電壓，避免造成放電的危險(xiǎn)。

7.設(shè)計(jì)和施工中的文物保護(hù)措施要求

文物建筑范圍內(nèi)進(jìn)行的消防工程設(shè)計(jì)和施工，均應(yīng)遵守《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》，遵守不改變文物原狀的原則和對(duì)文物本體盡量少干預(yù)的原則。

消防工程設(shè)計(jì)和施工，應(yīng)不破壞文物建筑的原真性和完整性，不得造成文物建筑的安全隱患。

消防水池的位置選擇必須符合文物建筑保護(hù)規(guī)劃的要求。

管道的位置，應(yīng)盡量選擇空閑地，以不破壞文物建筑原狀地面、基礎(chǔ)或最少擾動(dòng)文物建筑原狀地面和基礎(chǔ)為原則。

在文物建筑本體周?chē)┕?，必須?duì)有損傷隱患的建筑部位進(jìn)行封護(hù)、遮擋和隔離。

室外傳輸線(xiàn)路，應(yīng)盡量采用多種線(xiàn)路合槽并網(wǎng)設(shè)計(jì)和施工。管線(xiàn)暗敷時(shí)，應(yīng)盡量避開(kāi)建筑基礎(chǔ)，遇到必須經(jīng)過(guò)文物建筑地面和基礎(chǔ)時(shí)，應(yīng)按文物維修要求，做好地面、基礎(chǔ)的恢復(fù)。

通過(guò)墻體進(jìn)入室內(nèi)的管線(xiàn)，不得人工掏挖，必須使用鉆孔方式。鉆孔孔徑以滿(mǎn)足管線(xiàn)穿入為限，室內(nèi)的金屬管、金屬槽不應(yīng)直接固定在木構(gòu)件上；杜絕管線(xiàn)、管槽固定在彩畫(huà)和壁畫(huà)上。

8. 自救消防措施

《消防法》規(guī)定：“距離當(dāng)?shù)毓蚕狸?duì)較遠(yuǎn)的列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的古建筑群的管理單位，應(yīng)當(dāng)建立專(zhuān)職消防隊(duì)，承擔(dān)本單位的火災(zāi)撲救工作?！?/p>

上甘棠古建筑群遠(yuǎn)離城市，且交通路況不理想，離最近的縣消防站需40分鐘左右的車(chē)程，地方消防基礎(chǔ)建設(shè)不完善，且周?chē)迓淙丝诒容^密集，一旦發(fā)生火災(zāi)，后果將不堪設(shè)想，因此需加強(qiáng)自防自救的措施，以建公安、企業(yè)專(zhuān)職、兼職等多種形式的消防站，配備必須的消防器材。消防站的建筑面積不一定要按照《城市消防站建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》的規(guī)定，因地制宜，宜小型、適用。

上甘棠村小型消防站設(shè)于村頭交通通暢地段，和消防控制中心合建，建筑外貌與古建筑群格調(diào)相協(xié)調(diào)、一致。

消防器材裝備立足古建筑群火災(zāi)撲救的實(shí)際，配備兩輪消防摩托車(chē)、推車(chē)式滅火器、消防水槍、水帶、搶險(xiǎn)救援器材、消防人員防護(hù)器材、通信器材、訓(xùn)練器材等。

第4篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

本文在論述我國(guó)古代建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，以仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式為主要研究點(diǎn)進(jìn)行分析，對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行分析和研究，以促進(jìn)我國(guó)仿古建筑造型設(shè)計(jì)工作的順利進(jìn)行，僅供相關(guān)人員參考。

【關(guān)鍵詞】

仿古建筑；造型設(shè)計(jì)；藝術(shù)語(yǔ)言

前言：

社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的大環(huán)境下，復(fù)古風(fēng)逐漸盛行，仿古建筑也開(kāi)始走進(jìn)社會(huì)群體的視線(xiàn)當(dāng)中。仿古建筑是推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化艱澀的重要方面，因此必須要加強(qiáng)對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)的分析和研究，明確設(shè)計(jì)要點(diǎn)，遵循設(shè)計(jì)原則，從而切實(shí)提高仿古建筑的審美價(jià)值，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

1我國(guó)古建筑與現(xiàn)代建筑結(jié)合的現(xiàn)狀

就我國(guó)建筑總體情況來(lái)看，不同地域的傳統(tǒng)居住建筑都在一定程度上與現(xiàn)代住宅的功能要求存在一定矛盾，尤其是不能夠合理的滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)群體的住宅需求，與其生活方式和生活節(jié)奏不一致。尤其是在建筑的結(jié)構(gòu)形式、建筑材料以及施工工藝上，都存在一定不足。因此在仿古建筑造型設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行系統(tǒng)化的分析和研究，不能夠完全照搬我國(guó)傳統(tǒng)建筑形式，以提高仿古建筑造型的科學(xué)性。與此同時(shí)，就文化認(rèn)同以及自信心上來(lái)看，我國(guó)很大一部分社會(huì)群體對(duì)建筑文化的認(rèn)同度和自信心要明顯低于對(duì)服飾文化和飲食文化的認(rèn)同度和自信心，這就在一定程度上影響了仿古建筑造型設(shè)計(jì)工作的順利開(kāi)展，不利于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)揚(yáng)。若長(zhǎng)此以往，必然會(huì)導(dǎo)致我國(guó)幾千年的建筑文化毀于一旦。就當(dāng)前我國(guó)城市建設(shè)的實(shí)際情況來(lái)看，新建筑設(shè)計(jì)中普遍缺乏中國(guó)特色，并未將民俗和地方特色融入到建筑當(dāng)中，基本上屬于西方建筑文化的復(fù)制品，這就對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)建筑文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)是非常不利的。與此同時(shí)還存在著全盤(pán)照搬照抄我國(guó)古代建筑形式，尤其是在園林景區(qū)以及城市公共建筑空間內(nèi)，可以見(jiàn)到比較多得仿古建筑，這就在一定程度上誤解了傳統(tǒng)建筑風(fēng)格和地方特色，嚴(yán)重阻礙了我國(guó)建筑文化的發(fā)展。

2仿古建筑結(jié)構(gòu)造型形式

就我國(guó)建筑文化的總體情況來(lái)看，仿古建筑主要對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)造法則與現(xiàn)代施工技術(shù)、材料技術(shù)實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，促進(jìn)仿古建筑對(duì)傳統(tǒng)古建筑的文化特征進(jìn)行合理的再現(xiàn)，并且是提高建筑整體的抗震性和耐久性，促進(jìn)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的有效發(fā)揮。在對(duì)建筑材料進(jìn)行分類(lèi)的基礎(chǔ)上，可以發(fā)現(xiàn)仿古建筑不但能夠?qū)ξ覈?guó)傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)進(jìn)行合理的繼承，并能夠優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際性能，由古建筑的木結(jié)構(gòu)和砌體結(jié)構(gòu)，逐漸轉(zhuǎn)向具有時(shí)代特色的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)和鋼結(jié)構(gòu)。在此對(duì)仿古建筑結(jié)構(gòu)造型不同形式進(jìn)行優(yōu)劣分析：

2.1木結(jié)構(gòu)

就我國(guó)傳統(tǒng)建筑的實(shí)際情況進(jìn)行分析和研究，可以發(fā)現(xiàn)木結(jié)構(gòu)在建筑結(jié)構(gòu)中具有一定的優(yōu)勢(shì)，木材資源比較廣泛且易于再生產(chǎn)，在建筑結(jié)構(gòu)形式中具有良好的保溫隔熱性能，親和力較好，并且實(shí)際抗震性能良好。但是以木材為主要受力體系的工程結(jié)構(gòu)也不可避免的存在一些不足，尤其是木材的防火性能比較差，極易引發(fā)火災(zāi)，并且隨著使用時(shí)間的推移，木材容易受到腐蝕和蟲(chóng)害，從而對(duì)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和安全性產(chǎn)生嚴(yán)重影響。從木結(jié)構(gòu)的整體情況來(lái)看，其實(shí)際各項(xiàng)強(qiáng)度差異比較大，對(duì)于建筑結(jié)構(gòu)的整體穩(wěn)定性產(chǎn)生不利影響。

2.2砌體結(jié)構(gòu)

砌體機(jī)構(gòu)具有一定的復(fù)雜性和特殊性，主要包含磚砌體、砌塊砌體以及石砌體。在我國(guó)仿古建筑中，大多使用磚砌體和石砌體，這就是人們常說(shuō)的磚石結(jié)構(gòu)。磚石結(jié)構(gòu)在仿古建筑中具有良好的應(yīng)用價(jià)值，便于施工人員進(jìn)行就地取材，耐火性、隔熱性較好，施工成本比較低，實(shí)際施工過(guò)程中具有高度的便捷性和高效性。就磚石結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，建筑結(jié)構(gòu)的實(shí)際承載能力比較好。凡事有利必有弊，就磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，也不可避免的存在一些不足，由于磚石的體積和自重都比較大，并且砂漿的黏結(jié)力比較弱，此種情況下導(dǎo)致磚石結(jié)構(gòu)的實(shí)際抗拉能和抗剪性能比較低，并且實(shí)際抗震性能不能夠滿(mǎn)足仿古建筑造型設(shè)計(jì)的實(shí)際要求、

2.3鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)

鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中得到比較廣泛的應(yīng)用，主要以鋼筋混凝土材料作為仿古建筑的主要結(jié)構(gòu)構(gòu)件，具有良好的可塑性和耐久性，具有比較好的防火性能，在仿古建筑結(jié)構(gòu)應(yīng)用中的安全隱患較低，并且施工成本易于接受，因此鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)是一種應(yīng)用價(jià)值比較高的結(jié)構(gòu)形式。在仿古建筑中對(duì)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)進(jìn)行應(yīng)用時(shí)，應(yīng)當(dāng)結(jié)合仿古建筑的實(shí)際特點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)化分析，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)范的混凝土澆筑施工操作，確保各種仿古結(jié)構(gòu)構(gòu)件的實(shí)際規(guī)格和質(zhì)量滿(mǎn)足仿古建筑的實(shí)際需求，以促進(jìn)仿古建筑建造工作的順利進(jìn)行。鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)在仿古建筑中的有效應(yīng)用，能夠最大程度上重現(xiàn)我國(guó)古建筑的外形特點(diǎn)，并且鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的仿古建筑建造成本較低且易于接受，施工材料的獲取和運(yùn)輸具有便捷性，建造完成后鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)仿古建筑具有良好的耐久性和抗震性，在提高仿古建筑實(shí)際使用性能上發(fā)揮著重要作用。

2.4鋼結(jié)構(gòu)

鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件主要包含熱軋型鋼、鋼板以及冷加工成型的薄壁型鋼等，剛結(jié)構(gòu)構(gòu)件的應(yīng)用強(qiáng)度比較高，韌性和塑性比較好，通常情況下能夠滿(mǎn)足仿古建筑的性能要求。鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的施工周期較短且施工方式比較簡(jiǎn)便。鋼結(jié)構(gòu)材質(zhì)均勻，質(zhì)量較輕，實(shí)際抗震性能較好，并能夠進(jìn)行科學(xué)的重復(fù)利用，與社會(huì)可持續(xù)發(fā)展理念相協(xié)調(diào)。就鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑的實(shí)際應(yīng)用情況來(lái)看，隨著應(yīng)用時(shí)間的推移，鋼結(jié)構(gòu)的耐腐蝕性和耐火性較差，鋼結(jié)構(gòu)仿古建筑在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中存在極大的安全隱患，并且實(shí)際施工成本比較高，此種情況下導(dǎo)致鋼結(jié)構(gòu)在仿古建筑應(yīng)用中存在諸多局限性，難以得到有效的應(yīng)用。

3以某大雄寶殿為例對(duì)仿古建筑造型設(shè)計(jì)進(jìn)行分析

某大雄寶殿位為鋼筋混凝土仿木結(jié)構(gòu)仿唐建筑，其建筑主體結(jié)構(gòu)體系采用現(xiàn)澆鋼筋混凝土仿木框架結(jié)構(gòu)，屋面構(gòu)架體系采用步架和舉架復(fù)合的結(jié)構(gòu)處理方法，屋面荷載通過(guò)屋面板傳給屋面檁條梁，由梁架逐層往下傳遞，最終傳給框架柱。由于這樣的結(jié)構(gòu)傳遞體系與一般的鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)建筑存在明顯的不同，因此進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)，除了進(jìn)行建模計(jì)算外，還要使進(jìn)行復(fù)核計(jì)算，驗(yàn)證配筋梁是否滿(mǎn)足結(jié)構(gòu)承重要求。由于殿內(nèi)相臨柱子之間的跨度較大，在進(jìn)行結(jié)構(gòu)計(jì)算時(shí)采用了轉(zhuǎn)換梁系，采用復(fù)合梁系共同支撐其上的柱子和屋面梁架體系，最終達(dá)到仿古建筑主體結(jié)構(gòu)與裝飾性結(jié)構(gòu)的完美協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

4結(jié)束語(yǔ)

從宏觀層面來(lái)看，仿古建筑造型設(shè)計(jì)具有一定的特殊性，并且隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，仿古建筑造型設(shè)計(jì)更應(yīng)當(dāng)滿(mǎn)足時(shí)展的需求，既要體現(xiàn)出古建筑的風(fēng)格，又要展現(xiàn)出時(shí)代化的發(fā)展特色，滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)群體的審美需求，從而切實(shí)提升社會(huì)群體的生活滿(mǎn)意度，以及對(duì)我國(guó)建筑文化的認(rèn)同感和自信心。

參考文獻(xiàn)

[1]田林，李偉.談仿古建筑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言《城市建設(shè)理論研究》，2014

[2]李舜，王家民.談仿古建筑造型設(shè)計(jì)藝術(shù)語(yǔ)言《山西建筑》，2009

第5篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：古建筑 木結(jié)構(gòu) 概念設(shè)計(jì) 結(jié)構(gòu)體系 構(gòu)造措施木結(jié)構(gòu)古建筑是中華文化傳承中一個(gè)極為重要的組成部分，中國(guó)的木結(jié)構(gòu)建筑在發(fā)展的過(guò)程中經(jīng)歷著與西方建筑房展過(guò)程中完全不同的過(guò)程，在幾千年的歲月中，古代建筑才定型成為了以木結(jié)構(gòu)建筑為主的建筑體系，我國(guó)目前各個(gè)地區(qū)所至今還留存的木結(jié)構(gòu)建筑已經(jīng)經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的風(fēng)雨侵蝕，但是仍有一部建筑保存完整，幾乎是完好無(wú)損，整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出了良好的性能。我國(guó)已經(jīng)有許多著名的專(zhuān)家通過(guò)力學(xué)的分析以及對(duì)建筑整體結(jié)構(gòu)的模型測(cè)試等發(fā)放對(duì)建筑的結(jié)構(gòu)性能進(jìn)行了研究，并且已經(jīng)取得了一定的成果。本篇文章主要通過(guò)傳統(tǒng)古建筑的建筑結(jié)構(gòu)體系、體型、梁架、柱架等方面的構(gòu)造進(jìn)行了分析，旨在探析其中的概念設(shè)計(jì)思想。

1 建筑體型

在建筑的概念設(shè)計(jì)中，最為重要的就是如何確定建筑的整體結(jié)構(gòu)方案，并且在結(jié)構(gòu)方案中最為主要的一點(diǎn)就是建筑的外形構(gòu)造，通過(guò)歷次地震的發(fā)生時(shí)建筑的反應(yīng)結(jié)果來(lái)看，建筑的抗震能力與建筑的外形構(gòu)造有著直接的關(guān)系，通常來(lái)說(shuō)，建筑體型是否均勻、是否對(duì)稱(chēng)、是否規(guī)則等都會(huì)給建筑的抗震性能帶來(lái)巨大的影響，如果說(shuō)建筑的體型過(guò)于不均勻，不對(duì)稱(chēng)，不規(guī)則，那么建筑自身結(jié)構(gòu)的抗震能力，必然會(huì)在地震中受到破壞，從而增大建筑發(fā)生倒塌的幾率。

1.1平面結(jié)構(gòu)布置

我國(guó)目前的木結(jié)構(gòu)古建筑從平面上的布局來(lái)看，大多數(shù)都采用的是六邊形、八邊形、矩形、方形以及圓形來(lái)作為建筑中的較為對(duì)稱(chēng)的幾何結(jié)構(gòu)，并且都極為均勻、對(duì)稱(chēng)。一般矩形的房屋長(zhǎng)寬之比都不會(huì)超過(guò)2，這樣就極大的防止了建筑由于過(guò)長(zhǎng)的原因而受到地震的大面積影響，減少了建筑在地震中的扭轉(zhuǎn)力；八邊形、六邊形等建筑平面絕大多數(shù)都是多軸向?qū)ΨQ(chēng)的，由于其結(jié)構(gòu)的原因，其自身能夠較好的抵抗來(lái)自任何一個(gè)力面的陣地影響，擁有更好的抗震能力。同時(shí)，較為穩(wěn)定的建筑結(jié)構(gòu)還能夠極大的減少受到的風(fēng)壓影響，可以使得木結(jié)構(gòu)建筑在抗震能力強(qiáng)的同時(shí)還能抵抗較大的風(fēng)力。

我國(guó)現(xiàn)存最古老的木塔一建于遼清寧二年（公元1056年）的山西應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔，就是平面為正八邊形的一座建筑，在過(guò)去的900多年中，經(jīng)歷了多次地震，仍然屹立如初.建筑平面抗震要求的均勻性主要指的是結(jié)構(gòu)的均勻性，即主要抗側(cè)力構(gòu)件的布置要均勻，盡量使建筑物的質(zhì)量中心與抗震結(jié)構(gòu)體系的剛度中心的位置接近。以減小地震作用下產(chǎn)生的偏心扭轉(zhuǎn)的影響.木結(jié)構(gòu)古建筑中的抗側(cè)力構(gòu)件主要指的是柱子，因此，柱網(wǎng)的布置也就決定了整個(gè)結(jié)構(gòu)體系的抗側(cè)剛度的分布.

1.2豎向結(jié)構(gòu)布置

在建筑的抗震性能中，建筑自身豎向的寬高比是否恰當(dāng)，能夠直接影響到整個(gè)建筑性能，這也是建筑物體衡量其自身抗傾覆能力的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)目前調(diào)查的眾多工程實(shí)踐情況來(lái)看，建筑的框架結(jié)構(gòu)最適宜的寬高比就是3-4，若是建筑并非處在地震區(qū)范圍內(nèi)，那么其寬高比在5以?xún)?nèi)就是極為合適的。我國(guó)目前仍然存世的木結(jié)構(gòu)古建筑中，最高的就是某縣的木塔，它整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)的高度相當(dāng)于現(xiàn)代社會(huì)23層的混凝土結(jié)構(gòu)建筑，但是它的寬高之比僅僅只有2：3。在傳統(tǒng)的建筑建造古書(shū)中就明確的對(duì)建筑結(jié)構(gòu)寬高比尺寸進(jìn)行了限定，也就是：柱體雖高不越間之廣。這種說(shuō)法實(shí)際上就是對(duì)建筑的寬高之比進(jìn)行了明確的限制。

2 結(jié)構(gòu)體系

建筑的結(jié)構(gòu)體系對(duì)于整個(gè)建筑的力學(xué)結(jié)構(gòu)影響極大，一個(gè)能夠具有良好抗震能力的建筑結(jié)構(gòu)體系必須要有極高的荷載、抗拉能力，尤其需要具有的就是整體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，這樣才能夠更好的抵抗地震對(duì)建筑產(chǎn)生的作用力。我國(guó)的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑通常來(lái)說(shuō)所運(yùn)用的結(jié)構(gòu)體系與現(xiàn)代建筑的結(jié)構(gòu)體系是相差無(wú)幾的，都是通過(guò)柱體和枋并良好的運(yùn)用榫卯結(jié)合技術(shù)使得整個(gè)建筑各個(gè)部分都能夠較為穩(wěn)定的連接在一起，從而使得建筑結(jié)構(gòu)擁有了多層減震、抗震的結(jié)構(gòu)體系，其中的關(guān)鍵部分就是建筑的柱體腳與柱體的基石這兩者之間的連接層、輔助層以及榫卯所構(gòu)造的結(jié)構(gòu)。

柱子是浮擱平置于礎(chǔ)石之上的，連接特性類(lèi)似于鉸接，而現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中的連接方式為剛接.結(jié)構(gòu)的豎向力由柱子傳遞給基礎(chǔ)，然后分散到地基之上.如果說(shuō)現(xiàn)代結(jié)構(gòu)中柱與基礎(chǔ)連接的剛性節(jié)點(diǎn)是依靠“抗”來(lái)承受水平荷載的話(huà)，那么木結(jié)構(gòu)則是“抗”與“放”的結(jié)合.在風(fēng)荷載及較小的地震作用下，結(jié)構(gòu)利用柱與礎(chǔ)石之間的摩擦力來(lái)抵抗水平荷載，但當(dāng)水平荷載超過(guò)礎(chǔ)石所能提供的摩擦力的時(shí)候，柱就開(kāi)始在礎(chǔ)石表面滑動(dòng)，使結(jié)構(gòu)底部剪力始終保持為常數(shù)――柱與礎(chǔ)石之間的滑動(dòng)摩擦力，有效地減小了地震的影響，達(dá)到了隔震的效果.殿堂式建筑中的鋪?zhàn)鲗邮怯砂仓迷陬~枋或柱頭之上并由梁枋縱橫相連的多組斗棋組成的.

3 承重木構(gòu)架的構(gòu)造措施

古建筑的承重體系是由柱子和額枋通過(guò)榫卯連接而成的柱架系統(tǒng)以及由梁袱層層相疊而成的抬梁

式梁架系統(tǒng)組成的.

3.1柱架系統(tǒng)

柱架中的柱子不但外觀形式上做了形式優(yōu)美的卷殺處理，而且還有生起和側(cè)腳等特殊做法，這些做法具有的很強(qiáng)結(jié)構(gòu)意義.古建筑物的正立面上，每個(gè)開(kāi)間的柱高并不相同，而是自當(dāng)心間的平柱向兩側(cè)的角柱逐漸增高，這就是柱的“生起”?！斗ㄊ健穼?duì)用柱之制的描述：“凡用柱之制，至角則隨間數(shù)生起角柱.”又對(duì)生起的尺寸做了具體規(guī)定：“三聞生起二寸，五間生起四寸，七間生起六寸，九間生起八寸，十一間生起一尺，十三間生起一尺二寸”.圖2所示的為五間生起四寸.角柱“生起”只在殿堂式建筑中使用，不但造就了這種形制地位最高的古建筑從心間到盡間曲面上揚(yáng)的優(yōu)美的弧形立面效果，而且具有深刻的力學(xué)及結(jié)構(gòu)意義。

3.2粱架系統(tǒng)

歷史資料記載的最大跨度的梁袱為十椽袱，若用單梁直接承受上部屋蓋重荷，則梁的截面高度要120份高，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)在的尺寸單位為2 m以上，如此粗大的木材很難找到.疊梁的出現(xiàn)，解決了這一問(wèn)題。

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，古代建筑中的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)觀念能夠良好的融合到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中，能夠使得現(xiàn)代建筑擁有更為良好的結(jié)構(gòu)特性，促進(jìn)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]趙鴻鐵，張海彥，薛建陽(yáng)，等.古建筑木結(jié)構(gòu)燕尾榫節(jié)點(diǎn)剛度分析[J].西安建筑科技大學(xué)學(xué)報(bào)：自然科學(xué)版。2009，41

第6篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

古典園林設(shè)計(jì)課程是建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課，建筑尤其是中國(guó)的古建筑自古與園林環(huán)境聯(lián)系緊密，因此，該課程有助于學(xué)生深入理解古建筑保護(hù)的內(nèi)涵和外延。對(duì)課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、設(shè)計(jì)題目等的分析，有助于教師在未來(lái)的教學(xué)工作中更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

關(guān)鍵詞：

建筑學(xué)（古建修繕與保護(hù)）專(zhuān)業(yè)；古典園林設(shè)計(jì)課程；教學(xué)研究

建筑自古以來(lái)就與自然環(huán)境有著密不可分的關(guān)系。在中國(guó)，古代的園林與建筑是并行發(fā)展的，上自帝王的宮殿與苑囿，下至官僚富豪、文人名士的住宅與私園，建筑與園林在建造的過(guò)程中都是統(tǒng)一考慮的，尤其是中國(guó)的古建筑，蘊(yùn)含著先人適應(yīng)自然環(huán)境的智慧。因此，古建修繕與保護(hù)方向的學(xué)生非常有必要學(xué)習(xí)和掌握?qǐng)@林景觀尤其是古典園林的設(shè)計(jì)方法，但該專(zhuān)業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)本課程時(shí)只有建筑學(xué)外部空間設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，缺乏園林設(shè)計(jì)的基本知識(shí)。學(xué)生如何在短短的課時(shí)內(nèi)掌握并且能夠運(yùn)用園林設(shè)計(jì)方法和要素設(shè)計(jì)傳統(tǒng)園林景觀，是古典園林設(shè)計(jì)教學(xué)中值得思考的問(wèn)題。

一、教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容

（一）教學(xué)目的

教師要采用理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式，使學(xué)生了解中國(guó)古典園林的基礎(chǔ)知識(shí)和流程，掌握基本要素和基本方法，并能夠進(jìn)行中小規(guī)模的古典園林設(shè)計(jì)。此外，教師要求學(xué)生在設(shè)計(jì)的同時(shí)思考三個(gè)方面的問(wèn)題：一是如何準(zhǔn)確地將調(diào)研、分析語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為圖面語(yǔ)言，二是如何將現(xiàn)代景觀的設(shè)計(jì)語(yǔ)言用傳統(tǒng)園林的要素表達(dá)出來(lái)，三是如何在滿(mǎn)足現(xiàn)代園林空間功能的同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林文化的意境和內(nèi)涵。

（二）教學(xué)內(nèi)容

理論課程首先講授中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)的要素與方法、設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)手法；其次講授中國(guó)古典園林的基本構(gòu)圖和意境。實(shí)踐課程主要安排兩個(gè)作業(yè)，第一個(gè)是場(chǎng)地調(diào)研，第二個(gè)是具體設(shè)計(jì)，這可以加深學(xué)生對(duì)古典園林設(shè)計(jì)及表達(dá)方法的理解和感悟。教師希望通過(guò)作業(yè)使學(xué)生能夠?qū)F(xiàn)場(chǎng)調(diào)研和設(shè)計(jì)構(gòu)思很好地轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)語(yǔ)言，并且能夠?qū)F(xiàn)代園林空間功能與傳統(tǒng)園林設(shè)計(jì)要素相結(jié)合，擴(kuò)大建筑設(shè)計(jì)的視野、寬度和深度。

（三）教學(xué)方式和流程

在教學(xué)方式上主要采取理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的方式，理論與實(shí)踐各12個(gè)課時(shí)。理論課程要求學(xué)生掌握中國(guó)古典園林的組成要素和作用、造景與意境營(yíng)造、構(gòu)思要點(diǎn)。實(shí)踐教學(xué)主要分為三個(gè)階段：第一階段4個(gè)課時(shí)，以三或四人一組進(jìn)行調(diào)研，講解對(duì)場(chǎng)地的理解和感悟，隨后由全班學(xué)生與教師一起分析和點(diǎn)評(píng)；第二階段4個(gè)課時(shí)，個(gè)人對(duì)場(chǎng)地進(jìn)行深入構(gòu)思并繪制平面草圖，以調(diào)研現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，深入繪制平面草圖；第三階段4個(gè)課時(shí)，深化草圖，完成設(shè)計(jì)圖紙。

二、實(shí)踐課程題目設(shè)計(jì)

（一）題目設(shè)定

設(shè)計(jì)題目對(duì)場(chǎng)地、面積及設(shè)計(jì)背景進(jìn)行限定，設(shè)計(jì)成果統(tǒng)一為A3大小的裝訂文本。設(shè)計(jì)基地主要選擇南陽(yáng)市白河的小島——月亮島，四周臨水，要求學(xué)生在基地內(nèi)部自行選擇1～2hm2的用地設(shè)計(jì)漢代背景的古典園林。該處是南陽(yáng)市公園用地，既要滿(mǎn)足現(xiàn)代公園的空間功能需求，又要體現(xiàn)園林的歷史背景和人文背景。

（二）設(shè)計(jì)成果要求

總體設(shè)計(jì)要求學(xué)生利用該基址使之形成一處具有優(yōu)美的自然環(huán)境、深厚的文化內(nèi)涵和恬淡雅致的意境的古典園林式休閑空間，運(yùn)用古典園林設(shè)計(jì)方法組織建筑、綠化、道路、山水元素，創(chuàng)造美景宜人的游賞環(huán)境，營(yíng)造獨(dú)具匠心的園林意境。設(shè)計(jì)成果要求包括總平面圖（比例自定）、設(shè)計(jì)分析圖、總體剖面圖、整體鳥(niǎo)瞰圖、局部透視圖若干及各項(xiàng)設(shè)計(jì)說(shuō)明。

三、教學(xué)成果分析

（一）學(xué)生加深了對(duì)調(diào)研分析語(yǔ)言與設(shè)計(jì)語(yǔ)言的轉(zhuǎn)化能力的理解

對(duì)于場(chǎng)地的調(diào)研分析是整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)工作，也是整個(gè)場(chǎng)地設(shè)計(jì)構(gòu)思的關(guān)鍵。對(duì)于場(chǎng)地的現(xiàn)狀、歷史背景以及人文背景等的分析，學(xué)生能夠從場(chǎng)地的背景出發(fā)進(jìn)行園林空間布局。比如，一個(gè)學(xué)生的場(chǎng)地調(diào)研從現(xiàn)狀要素的分析出發(fā)，確定場(chǎng)地的出入口以及場(chǎng)地的基本空間結(jié)構(gòu)，從而確定場(chǎng)地的構(gòu)思和基本布局。

（二）學(xué)生加強(qiáng)了對(duì)現(xiàn)代景觀的空間功能與古典園林設(shè)計(jì)要素的轉(zhuǎn)換能力的理解

學(xué)生設(shè)計(jì)的場(chǎng)地不同于傳統(tǒng)的私家園林，學(xué)生在設(shè)計(jì)中要體現(xiàn)現(xiàn)代公園的基本功能需求，同時(shí)體現(xiàn)傳統(tǒng)園林的文化內(nèi)涵。中國(guó)古典園林在有限的空間里，綜合運(yùn)用了多種設(shè)計(jì)手法，完美地完成了由物質(zhì)空間的拓展到意境空間的聯(lián)想升華，這些設(shè)計(jì)手法看似傳統(tǒng)，實(shí)則與當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)、現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本原理等并不相悖。因此，在整個(gè)古典園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，學(xué)生要學(xué)習(xí)用傳統(tǒng)園林的設(shè)計(jì)要素表達(dá)現(xiàn)代園林的空間功能。

（三）學(xué)生對(duì)古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等關(guān)系的理解和感悟提升

古典園林與歷史背景密切相關(guān)，同時(shí)與當(dāng)時(shí)的詩(shī)詞書(shū)畫(huà)相互影響。詩(shī)文題詠與某些景象相結(jié)合，被組織到景象之中，點(diǎn)出景象的精粹所在，闡明景象的思想、情趣，促使景象升華到精神的高度，從而成為園林藝術(shù)不可分割的組成部分。通過(guò)設(shè)計(jì)，學(xué)生進(jìn)一步理解和感悟古典園林與詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等的相互影響和聯(lián)系，許多學(xué)生用題詞或者景點(diǎn)題名來(lái)深化意境，比如，清音閣、正凝堂、致遠(yuǎn)齋、經(jīng)畬書(shū)屋、珠箔舫等。

（四）學(xué)生加深了對(duì)古典園林空間造景手法的理解和運(yùn)用

古典園林景觀要素種類(lèi)豐富，排列多樣，看似表現(xiàn)出自由隨意的風(fēng)格，但實(shí)際上古典園林空間邏輯清晰，體現(xiàn)出有序的空間脈絡(luò)。在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐設(shè)計(jì)加深對(duì)古典園林造景手法的理解和運(yùn)用，通過(guò)模型感知、剖面表現(xiàn)等體會(huì)所設(shè)計(jì)的園林空間布局和豎向空間表現(xiàn)，同時(shí)進(jìn)一步通過(guò)細(xì)部空間的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)，學(xué)生掌握了園林空間從大到小的轉(zhuǎn)化和設(shè)計(jì)，進(jìn)一步掌握了建筑、山石、水體、植物的運(yùn)用和相互組織的方式。

四、結(jié)語(yǔ)

在古典園林設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，雖然教師基本完成教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù)，學(xué)生也在該課程的理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐設(shè)計(jì)中對(duì)古典園林設(shè)計(jì)有更深層次的理解，但是在教學(xué)中也出現(xiàn)很多問(wèn)題，如學(xué)生不能很好地利用現(xiàn)狀場(chǎng)地條件，對(duì)于場(chǎng)地內(nèi)部的建筑、道路等尺度把握不準(zhǔn)，在設(shè)計(jì)中暴露出對(duì)該課程知識(shí)儲(chǔ)備明顯不足等。結(jié)合課程中的具體問(wèn)題，筆者希望在今后的教學(xué)工作中能夠有針對(duì)性地結(jié)合教學(xué)內(nèi)容解決問(wèn)題，以期在未來(lái)的教學(xué)工作中能夠更加完善地進(jìn)行課程體系的改革和設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生更深層次地探究、體會(huì)、繼承和發(fā)展中國(guó)的古典園林文化。

作者：趙瑞 王婷婷 單位：南陽(yáng)理工學(xué)院建筑與城市規(guī)劃學(xué)院

第7篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

一、西方現(xiàn)代建筑與我國(guó)古代建筑存在的差異

從建筑布局的角度上看，西方建筑都是開(kāi)放式的單體空間向高空發(fā)展，與中國(guó)古代的封閉式的空間格局形成鮮明的對(duì)比，如中國(guó)的四合院都是封閉式的格局部落，而西方的建筑像法國(guó)巴黎盧浮宮，都是采用體量的向上擴(kuò)展與垂直疊加，由富于變化的形體形成了雄偉壯觀的整體，屬于典型的西方軸線(xiàn)建筑，而中國(guó)式的古代建筑代表故宮則是單個(gè)房屋形成的氣勢(shì)恢宏的建筑群體。另外西方的建筑從古希臘羅馬時(shí)代開(kāi)始，就廣泛地使用了門(mén)窗以及柱廊等建筑構(gòu)件，從而增加了信息的交流度，同時(shí)還突出了建筑的實(shí)體形象。

二、我國(guó)古代建筑在景觀設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

（一）我國(guó)古代建筑的屋頂樣式以及房屋的結(jié)構(gòu)

總體而言,我國(guó)的古代建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主體，磚瓦石是作為輔料發(fā)展起來(lái)的。從建筑外觀而言分為上、中、下三層，上層為屋頂，下層為基座，中間一層是柱子。另外，還有一種構(gòu)件是斗拱，是層層疊疊組合的以及木塊縱橫穿插。這種構(gòu)件是東方建筑所特有的，既能夠承載屋內(nèi)的梁與天花板，又具有非常典型的裝飾效果。另外，中國(guó)的古代建筑樣式多樣，也代表著不同的等級(jí)。等級(jí)最高的是廡殿頂，特點(diǎn)是前后左右共四個(gè)坡面，交出五個(gè)脊，另外還有攢尖頂?shù)?。所有古建筑的屋頂皆具有?yōu)美舒緩的屋面曲線(xiàn)，這種藝術(shù)曲線(xiàn)非常有特色，是先陡急后緩曲，形成一個(gè)漂亮的圓弧面。不僅易于屋頂合理地排除雨雪，而且受力也比較均勻。

（二）我國(guó)古代建筑木材的巧妙使用

與西方古代建筑相比較，中國(guó)的古代建筑在材料的選擇與使用上非常偏愛(ài)木材，并且以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，幾千年來(lái)皆是如此。木構(gòu)建筑用的是有機(jī)材料，它的損壞表現(xiàn)為糟朽、腐爛。木構(gòu)建筑的這個(gè)特點(diǎn)，決定了木構(gòu)建筑需要經(jīng)常不斷地進(jìn)行有針對(duì)性的、規(guī)模不同的修繕。只有經(jīng)常維修，才能讓古建筑長(zhǎng)葆健康。而我國(guó)非常具有代表性的木構(gòu)建筑非保國(guó)寺大殿莫屬，地處潮濕的浙江東部沿海，另外整個(gè)環(huán)境濕潤(rùn)，生物多樣性豐富，并且在大氣與生物等多種因素的影響下，大殿難免會(huì)出現(xiàn)滲漏與糟朽的現(xiàn)象。大殿能夠歷經(jīng)千載而不倒，對(duì)其多年的維護(hù)與修葺也是一個(gè)非常重要的原因。木材作為我國(guó)古代建筑的典型材料，在現(xiàn)代的建筑中也得到巧妙使用，比如上海世博會(huì)，挪威的建筑師巧妙地運(yùn)用了很先進(jìn)的木膠合板技術(shù)，這種技術(shù)有以下優(yōu)點(diǎn)，比如可以保留木材本身的親切質(zhì)感，同時(shí)也可以做成比較大的建筑構(gòu)件，另外考慮到文化的切入點(diǎn)加上建構(gòu)上的材質(zhì)，樹(shù)木的概念也為挪威館的官方承辦方所接受。這屆以大自然為主題的世博會(huì)，讓人們親切地體會(huì)大自然的風(fēng)情萬(wàn)種以及美輪美奐。挪威世博館的設(shè)計(jì)，完美地將自然與建筑融為一體，而且每種風(fēng)景的景象都是在積極探索這種關(guān)系，比如健康能源的使用、可持續(xù)材料的應(yīng)用等。挪威世博館還曾有一種大膽的想法，即將這種木膠合板與中國(guó)竹子粘合在一起組成材料稱(chēng)為黏材，這種材料在未來(lái)的建筑與室內(nèi)裝飾將起到不可忽視的作用。

（三）優(yōu)美的輪廓———我國(guó)古代建筑

中國(guó)古代建筑以變化多樣的形式以及優(yōu)美的輪廓而引人注意，懷舊的同時(shí)也力圖在風(fēng)格上與時(shí)代接軌。而加州學(xué)派的領(lǐng)導(dǎo)丘奇的作品中真正鼓舞人心的也不是構(gòu)成的秩序，而是自由的設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)本身、場(chǎng)地和雇主要求之間的精妙平衡。蘇州的地方古建筑風(fēng)格具有深厚的思想文化，另外城市公園風(fēng)格的多樣性也體現(xiàn)了中國(guó)古代建筑的優(yōu)美柔和的輪廓和變化多樣的形式，有人也戲稱(chēng)為“蘇州的風(fēng)格、現(xiàn)代氣息”。

（四）玻璃瓦在古代建筑的巧妙應(yīng)用與現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)的結(jié)合

玻璃瓦作為一種新型環(huán)保太陽(yáng)能建材，可能連古代那些匠心獨(dú)運(yùn)的建筑師都沒(méi)有意識(shí)到這不起眼的琉璃磚瓦片會(huì)造福著千千萬(wàn)萬(wàn)的人類(lèi)。這種透明的玻璃瓦主要由普通透明玻璃和黏土做成，可雙彎曲，與傳統(tǒng)的建筑標(biāo)準(zhǔn)是一致的，重量也跟普通瓦片相同，但壽命要比傳統(tǒng)瓦片長(zhǎng)，既抗紫外線(xiàn)，又具有高耐腐蝕性。不過(guò)玻璃瓦本身單獨(dú)使用并不能達(dá)到節(jié)能環(huán)保的作用，還需要在其下方鋪一層特殊的熱吸油氈，再加上太陽(yáng)能系統(tǒng)一齊使用。

（五）彩畫(huà)以及色調(diào)在古代建筑中的應(yīng)用

我國(guó)古代建筑的彩畫(huà)歷史悠久，并且通過(guò)不同的雕塑與壁畫(huà)的表現(xiàn)手法以及獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格成為我國(guó)的藝術(shù)瑰寶，另外也成為中國(guó)固有的建筑藝術(shù)。我國(guó)古代建筑中，除了建筑物本身的構(gòu)件非常吸引人外，其內(nèi)外的色彩斑斕的裝飾及典雅莊重的壁畫(huà)也是非常吸引人的地方，因?yàn)檎怯辛瞬十?huà)才讓古代建筑顯得氣勢(shì)恢宏和金碧輝煌。同時(shí)作為一種極其重要的裝飾技巧，彩畫(huà)從古代延伸到明清，在園林建造與宮廟建設(shè)上發(fā)揮著重要的作用。而最能代表彩畫(huà)的工藝水平的當(dāng)屬北京的故宮，其屬于清宮式建筑的典型代表，而在故宮內(nèi)也隨處可見(jiàn)大量的清式彩畫(huà)，一般殿內(nèi)都使用了和璽彩畫(huà)，這屬于一種比較高檔的彩畫(huà)，一般都是鑲在主梁和廊柱上，而且只有比較高貴的皇宮才可以見(jiàn)到這種高級(jí)的彩畫(huà)裝飾。

三、結(jié)語(yǔ)

第8篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】古典建筑設(shè)計(jì)理念；現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)；意義

當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展大幅提高了人們的生活水平，同時(shí)人們的思想意識(shí)也隨之發(fā)生了深刻改變。作為人類(lèi)生活和工作的主要場(chǎng)所，現(xiàn)代建筑不僅要滿(mǎn)足日常生活與工作的需要，還要進(jìn)一步提升其審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，還要滿(mǎn)足人們?nèi)找嫔仙木幼∫蠡蛘吖ぷ饕蟆Ｔ谶@種情況下，對(duì)古典建筑設(shè)計(jì)理念的學(xué)習(xí)和繼承，并將之運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中來(lái)，可以在很大程度上提高現(xiàn)代建筑的藝術(shù)性和審美性，并對(duì)人們的個(gè)性化需求進(jìn)行有效滿(mǎn)足，提高現(xiàn)代建筑的舒適程度。

1古典建筑設(shè)計(jì)理念的主要內(nèi)容

1.1我國(guó)古典建筑在結(jié)構(gòu)與形式上的特點(diǎn)

我國(guó)的古典建筑大多采用木材、磚頭、泥巴、瓦片、石頭等材料，一方面是因?yàn)檫@些材料在古代比較容易獲取，可以節(jié)省建筑的成本，另一方面也是為了建筑的穩(wěn)定性和承重效果。以木材為主的建筑外墻不僅可以抵擋強(qiáng)烈的陽(yáng)光，還可以將建筑內(nèi)外的空氣進(jìn)行一定程度的隔離，使得建筑物內(nèi)達(dá)到冬暖夏涼的效果。古典建筑具有自身的美感和藝術(shù)價(jià)值，由于取材大都直接來(lái)自大自然，因此給人一種古樸自然的感受，此外古典建筑的布局講究與周?chē)h(huán)境的協(xié)調(diào)和諧，強(qiáng)調(diào)居住者與大自然的和諧關(guān)系。

1.2古典建筑中對(duì)色彩的運(yùn)用和思想

古典建筑中代表國(guó)家或者政府的建筑大都采取鮮明的色彩，一般皇家會(huì)選用明黃或者大紅作為服飾顏色，而官家建筑大都選取顏色較深和紅色或者黃色等，這一方面是為了達(dá)到醒目、引人注意的效果，另一方面也是為了強(qiáng)調(diào)官家的威嚴(yán)。在所有的古典皇家建筑中，以北京的天壇、故宮等最具有代表性，這些建筑充分顯示了建筑在簡(jiǎn)單的實(shí)際效用以外蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵。

1.3古典建筑設(shè)計(jì)理念中強(qiáng)調(diào)建筑與周?chē)h(huán)境的和諧與協(xié)調(diào)

古典建筑的設(shè)計(jì)過(guò)程中不僅對(duì)建筑本身進(jìn)行全盤(pán)思考與設(shè)計(jì)，還要對(duì)建筑周邊的環(huán)境進(jìn)行考察，并結(jié)合建筑周?chē)沫h(huán)境來(lái)設(shè)計(jì)具體的建筑樣式和材料等。為了使建筑物達(dá)到一個(gè)更好的使用效果，與周?chē)h(huán)境融入無(wú)間，進(jìn)而為居住者帶來(lái)精神上、物質(zhì)上的享受，古代建筑者會(huì)根據(jù)周?chē)h(huán)境進(jìn)行風(fēng)水勘察。這個(gè)現(xiàn)象表明古代人們對(duì)自然環(huán)境存在一定的敬畏之心，在實(shí)施建設(shè)的時(shí)候力求將自身建筑與周?chē)h(huán)境進(jìn)行有機(jī)融合，使得居住者可以感受到自然的美感，并促使大自然對(duì)居住者的性情、人格、情緒等多方面內(nèi)容產(chǎn)生積極作用，促使居住者達(dá)到一個(gè)良好的精神狀態(tài)和居住狀態(tài)。

1.4古典建筑設(shè)計(jì)理念中對(duì)人的關(guān)注占據(jù)核心地位

古典建筑設(shè)計(jì)理念中最主要最核心的思想就是以人為本，這體現(xiàn)在古典建筑的多個(gè)方面。首先古典建筑內(nèi)部對(duì)窗欞、大門(mén)、游廊、后院等地方的設(shè)計(jì)充分考慮到人的需要，窗欞大都采用網(wǎng)格或者扇形，這樣不僅有利于通風(fēng)換氣，而且扇形的窗戶(hù)可以為居住者提供一幅自然的美景。建筑內(nèi)部不僅將各個(gè)具體的建筑物進(jìn)行合理規(guī)劃，進(jìn)而達(dá)到一種疏密有致的效果，形成完美的層次感和縱深感，同時(shí)還會(huì)在建筑內(nèi)根據(jù)需要種植多種花卉草木，使得建筑物內(nèi)部在一年四季都不會(huì)枯燥單一。常見(jiàn)的種植物包括草本花卉、木本花卉、落葉喬木、四季常青的植物等等，總之通過(guò)這些植物的種植來(lái)填補(bǔ)建筑內(nèi)部的空隙，不僅可以增加建筑的自然風(fēng)味，還可以為居住者提供一些有用的食材或者其他材料。

2古典建筑設(shè)計(jì)理念對(duì)現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的意義

2.1現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)繼承發(fā)展了古典建筑設(shè)計(jì)理念中的天人合一思想

現(xiàn)代建筑除了要滿(mǎn)足人們的居住需求或者工作需求，還要強(qiáng)調(diào)建筑物與周?chē)h(huán)境、與自然環(huán)境的和諧與共存，將古典建筑設(shè)計(jì)理念中的天人合一思想進(jìn)行充分的運(yùn)用和發(fā)揚(yáng)。這樣一來(lái)，就可以將現(xiàn)代建筑中對(duì)居住者或者周?chē)h(huán)境存在較大沖突的地方進(jìn)行修改，保證現(xiàn)代建筑為人們提供一個(gè)寬敞的工作或者居住環(huán)境，還要避免對(duì)周邊環(huán)境的大肆破壞，采用科學(xué)的建設(shè)方法充分保護(hù)建筑物周?chē)淖匀画h(huán)境和生態(tài)環(huán)境，減少建筑過(guò)程中產(chǎn)生的污染和建筑垃圾，促使現(xiàn)代建筑與自然環(huán)境形成一個(gè)和諧共存的良好局面，進(jìn)而促使建筑物可以在一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)繼續(xù)發(fā)揮自身作用。

2.2現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中可以充分借鑒運(yùn)用古典建筑設(shè)計(jì)理念中的對(duì)稱(chēng)思想

古典建筑不僅追求與周?chē)h(huán)境、與自然的和諧發(fā)展，還對(duì)自身的構(gòu)造、樣式進(jìn)行了科學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)建筑的整體布局和構(gòu)思，使得建筑物在外觀上形成一種特別的美感。古典建筑中運(yùn)用的較為廣泛的一種思想就是對(duì)稱(chēng)，對(duì)稱(chēng)體現(xiàn)在古典建筑的多個(gè)方面，最常見(jiàn)的包括門(mén)有兩扇、窗戶(hù)的對(duì)應(yīng)、座椅、裝飾等物品，在建筑的整體布局上，則體現(xiàn)在中軸線(xiàn)的設(shè)計(jì)，各種建筑物沿著中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)分布，這樣就使得古典建筑無(wú)論是從整體上看還是從局部來(lái)看都具有高度的對(duì)稱(chēng)美學(xué)，使得建筑物達(dá)到一種穩(wěn)定、堅(jiān)固的狀態(tài)。現(xiàn)代建筑可以在對(duì)應(yīng)部位開(kāi)展對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)和施工，有的建筑物可以在整體布局上充分考慮到對(duì)稱(chēng)效果，比如建立兩棟互相對(duì)應(yīng)的建筑，也可以在建筑的局部進(jìn)行對(duì)稱(chēng)設(shè)計(jì)和施工，但是需要注意的是運(yùn)用對(duì)稱(chēng)思想要充分考察周?chē)h(huán)境和建筑使用要求，避免一味追求對(duì)稱(chēng)進(jìn)而破壞了建筑的使用功效和外部美感。

2.3現(xiàn)代建筑可以在一定程度上繼承發(fā)展古典建筑設(shè)計(jì)理念中的風(fēng)水觀念

古典風(fēng)水理念在一定程度上是一種封建迷信思想，但是其中也包含具有科學(xué)價(jià)值的內(nèi)容，因此現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者要懂得區(qū)別運(yùn)用，剔除其中的封建迷信內(nèi)容，找出對(duì)建筑設(shè)計(jì)具有積極意義的思想和內(nèi)容，并結(jié)合現(xiàn)代建筑的實(shí)際需要開(kāi)展合理運(yùn)用。一般來(lái)講現(xiàn)代建筑在考察建筑物周邊環(huán)境以及建筑的具體選址方面可以借鑒運(yùn)用傳統(tǒng)的風(fēng)水思想內(nèi)容，這樣做的目的是為建筑提供一個(gè)良好的位置，并滿(mǎn)足建筑物與周邊環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的內(nèi)在要求。此外古典建筑設(shè)計(jì)理念中對(duì)自然的敬畏也是當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)者需要學(xué)習(xí)并加以運(yùn)用的，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代建筑的考察不難發(fā)現(xiàn)，眾多的現(xiàn)代建筑大都存在對(duì)環(huán)境的嚴(yán)重污染，對(duì)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的大幅破壞，這樣的建筑雖然在短期內(nèi)可以發(fā)揮出自身效用，但是很難維持一個(gè)長(zhǎng)期的使用周期，因?yàn)闊o(wú)法與周?chē)h(huán)境達(dá)成一個(gè)和諧共存的關(guān)系，就會(huì)對(duì)建筑自身產(chǎn)生不利影響，最終導(dǎo)致建筑物難以滿(mǎn)足人們的健康需要或者工作需要。

3結(jié)語(yǔ)

總而言之，我國(guó)古典建筑設(shè)計(jì)理念擁有一套自成體系的建筑思想以及建筑方式，其中影響最為深遠(yuǎn)的就是天人合一思想以及以人為本的思想，在此基礎(chǔ)上各種建筑設(shè)立理念、美學(xué)觀念、選材方式等都是在這兩種思想的影響下開(kāi)展的?；诖?，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)者要根據(jù)自身的建筑需要，繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)建筑中的核心思想和內(nèi)容。分析現(xiàn)代化建筑在實(shí)際設(shè)計(jì)與施工過(guò)程中如何靈活應(yīng)用古典建筑設(shè)計(jì)手法、設(shè)計(jì)理念以及設(shè)計(jì)要素，從而在保留古典建筑設(shè)計(jì)精髓的同時(shí)滿(mǎn)足現(xiàn)代化的建筑需求，最終促使建筑物不僅具有高度的實(shí)用性，同時(shí)還可以保持良好的神審美性與藝術(shù)性?，F(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)要對(duì)古典建筑設(shè)計(jì)理念進(jìn)行批判性的繼承，剔除其中的封建迷信思想，找出其中蘊(yùn)含科學(xué)思想的內(nèi)容和設(shè)計(jì)理念，并運(yùn)用到現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)與施工中來(lái)。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：古建筑建筑設(shè)計(jì)范文

中國(guó)古代建筑及其組群構(gòu)成，在很大程度上是受到中國(guó)古代“易道”思想和五行循環(huán)理論的影響。因而中國(guó)古代建筑在平面上大都采取封閉的庭院式布局。若干個(gè)“間”連結(jié)組成一座房屋，幾座房屋沿地基周邊布置，共同圍合成庭院。在空間組合上，庭院其實(shí)就是中國(guó)古代建筑的群體中心。當(dāng)建筑規(guī)模需要擴(kuò)大時(shí)，往往采取沿水平衍生的方式，生一成二，立二為三，以多個(gè)院落相套而組合成各種建筑群，最終演化成各種重宅深院、高堂大室。這種組合既有沿水平方向擴(kuò)展形成的平面連續(xù)組合，也有沿豎向發(fā)展產(chǎn)生的上下結(jié)合。通過(guò)這種組合方式：在建筑功能上，拓展了內(nèi)部實(shí)用空間，極大地增強(qiáng)了建筑的穩(wěn)固程度；在空間序列上，建筑空間圍繞著庭院展開(kāi)，宛如一幅繪滿(mǎn)了場(chǎng)景畫(huà)面的手卷畫(huà)，隨著行進(jìn)的過(guò)程徐徐展開(kāi)，產(chǎn)生了多重進(jìn)深、連綿無(wú)盡、引人入勝的空間視覺(jué)效果。在審美上，營(yíng)造了具有中國(guó)民族特色的建筑形象。“空間序列少有西方古典宗教建筑那樣向高空發(fā)展的，因而整個(gè)建筑形象親切近人，輕盈平易，富于詩(shī)意的洋溢而不給人以突兀、驚奇的痛感”。這種“庭院深深”的院落式的建筑群組布局嚴(yán)整安定、井井有條，寄托著中國(guó)古人崇尚安居樂(lè)業(yè)的生活理想，是中國(guó)古代建筑文化的顯著特色。

二、沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)

在中國(guó)古代官方相關(guān)文獻(xiàn)的記載中并沒(méi)有“中軸線(xiàn)”這一提法，但受中國(guó)古代禮制思想及中陰陽(yáng)和易哲學(xué)文化的影響，在中國(guó)古代城池和建筑群體的規(guī)劃中，中軸線(xiàn)卻是真實(shí)存在的，并被廣泛運(yùn)用，且“唯獨(dú)中國(guó)對(duì)此最為強(qiáng)調(diào)，成績(jī)也最突出，這其中，故宮是一個(gè)典范”。故宮平面呈長(zhǎng)方形，南北向較東西向?yàn)閷?。其?guī)劃嚴(yán)謹(jǐn)，布局遵循沿中軸線(xiàn)對(duì)稱(chēng)的原則，以南北向軸線(xiàn)為主，東西向軸線(xiàn)為輔，處處體現(xiàn)著皇權(quán)至高無(wú)上的尊嚴(yán)。故宮城前有三座城門(mén)，沿承天門(mén)（即天安門(mén)）開(kāi)始向內(nèi)，天安內(nèi)有端門(mén)，從端門(mén)向內(nèi)緊臨結(jié)著就是宮城正面的五鳳樓（即午門(mén)）。進(jìn)入午門(mén)之后，宮城的建筑群采用更為嚴(yán)格的中軸對(duì)稱(chēng)排列形式，宮殿按照“前朝后寢”的分區(qū)布局，象征著最高皇權(quán)的前朝三大殿──太和殿、中和殿和保和殿，位于宮城的核心位置；后寢是內(nèi)廷，即乾清宮、交泰殿和坤寧宮，這六大殿均布置在宮城正中央的一條南北軸線(xiàn)上，占據(jù)著宮城最主要的位置，在這條中軸線(xiàn)東西兩側(cè)，還對(duì)稱(chēng)布置了武英文華兩殿、東西六宮。實(shí)際上，不僅是皇宮，其他的中國(guó)古建筑本身也處處體現(xiàn)出一種對(duì)稱(chēng)美。以北京四合院為例，將四座單體房屋沿四面圍合而成，即成為四合院。北房為正屋，坐北朝南，體量最高大，供家長(zhǎng)起居會(huì)客之用。其一般為三開(kāi)間。在正屋兩側(cè)分布著廂房（或稱(chēng)耳房），通常只有一間或兩開(kāi)，體量較為低小，通常用作晚輩或客人臥房。正房和廂房前都有連廊（抄手游廊）相連。庭院內(nèi)部中間分隔成井字形空地。從空間特征上看，四合院一般都是沿南北向中軸布局，形成左右兩側(cè)均衡對(duì)稱(chēng)的空間布局。通常房屋左邊是什么樣的空間體量，則右邊對(duì)應(yīng)著相當(dāng)?shù)目臻g體量，建筑的級(jí)別次序也兩側(cè)相互對(duì)等。中國(guó)古代建筑沿中軸布局的空間形式，使每一組單體建筑都具有相對(duì)應(yīng)的體量、秩序和位置，建筑之間顯現(xiàn)了先后、主次和尊卑關(guān)系，整體呈現(xiàn)出內(nèi)斂、封閉和寧?kù)o的空間特征?？臻g的這種布局組織形式是受傳統(tǒng)儒家文化思想（諸如長(zhǎng)幼、尊卑、宗族、倫理關(guān)系）影響下的一種實(shí)物文化印記，存在著“器”和“道”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，是中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)在物質(zhì)生活中的體現(xiàn)和升華。

三、獨(dú)特的大屋頂

在古代建筑屋頂?shù)淖兓桶l(fā)展過(guò)程中，由于受中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“天人合一”思想的影響，屋頂已從當(dāng)初用來(lái)遮風(fēng)避雨、擋陽(yáng)排水的功能構(gòu)件逐步演化成用來(lái)彰顯尊從等級(jí)秩序、兼具實(shí)用性能與文化屬性的象征器物。中國(guó)古代建筑的屋頂式樣繁多，等級(jí)森嚴(yán)。從高等級(jí)的重檐廡殿頂、重檐歇山頂?shù)酱蔚燃?jí)的單檐廡殿、單檐歇山頂，再到懸山頂、硬山頂、卷棚頂、攢尖頂、十字脊頂、盈頂、盔頂?shù)刃问讲灰欢??！叭缵査挂恚缡杆辜?，如鳥(niǎo)斯革，如翚斯飛”這是《詩(shī)經(jīng)•斯干》中對(duì)古代高等級(jí)建筑屋頂形式的形容和贊美。中國(guó)古代工匠們充分的運(yùn)用和發(fā)揮木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)和創(chuàng)造出屋面舉架、起翹等形式，這些形成了中國(guó)古建筑獨(dú)具一格的建筑形象。如伸展而出的屋檐、柔美優(yōu)雅的檐口曲線(xiàn)、略有折曲的屋面、微微起翹的屋角等。經(jīng)過(guò)這種“飛檐”式處理，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，使得體量巨大甚至有些笨拙的建筑屋頂變成了輕巧俏麗、飛動(dòng)向天的藝術(shù)構(gòu)件，象征著建筑與人、自然的相互融合。同時(shí)，在一些等級(jí)較高的中國(guó)古代建筑中，屋頂正脊上往往設(shè)有各種脊飾，也即雕刻飾品，多為動(dòng)物形象。中國(guó)古代對(duì)于脊飾有嚴(yán)格的規(guī)定，房屋等級(jí)的不同決定了雕飾的數(shù)量，多為從一到九的單數(shù)，其中以九個(gè)雕飾為最高等級(jí)。沿斜脊兩邊對(duì)稱(chēng)，自下而上，排列有數(shù)目不等的小雕飾，顯得仙靈活氣，精致奇妙。瓦也添加了富有裝飾性的處理，不同等級(jí)的屋頂，其裝飾題材也會(huì)有所不同。這些處理使得屋頂在外觀上顯得舒展開(kāi)闊、雍容華貴，如同為建筑平添了一頂美麗的冠冕，極富東方神韻。

四、色彩藝術(shù)

瑰麗的色彩是中國(guó)古代建筑的主要特征之一。早期的建筑為了免受到風(fēng)雨侵蝕和火災(zāi)、蟲(chóng)害的影響，往往需要在木構(gòu)件表面施加油漆，以此消除不利影響，起到保護(hù)建筑、延長(zhǎng)建筑使用壽命的作用。再后來(lái)古人發(fā)現(xiàn)在膠和漆中摻入各種色彩不僅可以對(duì)建筑起到更有效的保護(hù)作用，還能大大改變木構(gòu)架建筑樸素、簡(jiǎn)陋的外觀。這些就促成了色彩在中國(guó)古建筑上的廣泛應(yīng)用，形成了所謂的建筑施色技藝。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)代變遷，中國(guó)古代的建筑施工技藝不斷演變進(jìn)化，逐漸趨于成熟。到明清時(shí)期，中國(guó)建筑的色彩藝術(shù)已達(dá)到建筑色彩發(fā)展上的顛峰時(shí)期，施色復(fù)雜，色彩華麗細(xì)致，在世界建筑藝術(shù)史上占有一席之地。大體來(lái)說(shuō)，中國(guó)古代建筑色彩藝術(shù)深受中國(guó)傳統(tǒng)文化意識(shí)的影響，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)、風(fēng)水學(xué)以及封建禮制思想等或多或少地左右著建筑色彩藝術(shù)的發(fā)展歷程。例如，唐代以前中國(guó)建筑色彩多以體現(xiàn)材料本色為主，建筑色彩淳樸、自然。到了唐代，在建筑上大量施用色彩用作裝飾成為發(fā)展趨勢(shì)。由于唐代建筑出現(xiàn)了等級(jí)的劃分，因而附著在建筑上的色彩也就自然成了等級(jí)制度和身份地位的象征，《中國(guó)建筑史》中提到：“黃色成為皇室特用的色彩，皇宮寺院采用黃、紅色調(diào)，紅、青、藍(lán)等為王府官宦之色，民舍只能用黑、灰、白等色?！笨梢哉f(shuō)，唐代是用色彩作為維持統(tǒng)治秩序的手段。但不可否認(rèn)的是，唐代的建筑色彩藝術(shù)不僅較先秦時(shí)代在視覺(jué)上有了長(zhǎng)足的進(jìn)步。宮廷建筑色彩更為豐富艷麗，建筑形象豐滿(mǎn)生動(dòng)，而民居則呈現(xiàn)質(zhì)樸、雅淡的格調(diào)。總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古建筑盡管色彩運(yùn)用大膽、對(duì)比強(qiáng)烈，但這種具有民族特色的的建筑施色法不僅沒(méi)有使中國(guó)建筑顯得低俗和雜亂，反而因其深厚的文化特征而更加耐人尋味。

五、結(jié)語(yǔ)