人生觀的思考精選(九篇)

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第1篇：人生觀的思考范文

關(guān)鍵詞：路遙 《人生》 人物分析 思想探討

如果流下眼淚的，會(huì)有一顆暗合的心，要么就是一場戲劇的觀眾，隨著帷幕的告終，留下的不過是沾濕衣襟的感動(dòng)，不管怎樣的驚濤駭浪、暴風(fēng)雨后，到底還是風(fēng)平浪靜。

青春的歲月里，神氣的沖動(dòng)，不可避免地將久縛的愛情萌種從心牢里放出，原本是有理性這一層保護(hù)膜的，結(jié)果也許和人的出生一樣。高加林讀過幾年書，有著知識(shí)分子自命不凡的高貴，巧珍的出現(xiàn)也許只是一個(gè)過客，在暗淡的光景里，不過是滿足了他某種心理上的需要，如果把這當(dāng)情的基礎(chǔ)，只能脆弱地埋下了危險(xiǎn)的種子。高加林開始時(shí)自己的心里也是明白的，始終明白，他和巧珍之間有一道難以逾越的鴻溝――心靈上的交流――共同語言。當(dāng)時(shí)的他勉強(qiáng)自己的理由是，他是農(nóng)民的兒子，眼前的實(shí)際，他也要當(dāng)農(nóng)民了，盡管自己有千萬個(gè)不愿意，在時(shí)代的現(xiàn)實(shí)面前，不得不低下奮斗的不服輸?shù)念^顱，這也是不得不拿來進(jìn)行自我欺騙、自我安慰、自我麻醉的理由，所以才“紆尊降貴”，走到田野里，滿手的血污是在控訴自己心中的憤懣不平，干旱的季節(jié)，正逢一股甘霖澆灌饑渴的靈魂，最讓他動(dòng)心的不過是巧珍的不離不棄，沒有選擇的情況下，感動(dòng)最容易揪心的痛，卻看不出他的心思。

生活是不可預(yù)料的，今天的流落街頭，誰曉得明天的你是否會(huì)飛黃騰達(dá)，躍上枝頭，只要一有機(jī)會(huì)，加上一顆久有準(zhǔn)備的心，機(jī)遇終會(huì)降臨。做下屬的，最大的聰明就是關(guān)鍵的事情不要領(lǐng)導(dǎo)說明，辦妥所有事情。作為群體性的動(dòng)物人類，關(guān)系的屬性總是存在的，不論在什么地方，所以不管高加林的二叔有意沒意，這是一次輪回的機(jī)遇。當(dāng)新的力量來臨時(shí)，舊的門戶自然會(huì)被沖破，加林是一個(gè)積極向上、有抱負(fù)的年輕人，況且如果沒有仰望和追求，人就不叫做人了，與植物沒什么區(qū)別，不管有或者沒有人性的私欲，有一句話說，兩個(gè)人是要相互攙扶的，看得明白，巧珍帶來的是一個(gè)服侍者的角色。當(dāng)黎明的曙光初現(xiàn)，第一縷的光輝伴隨著朝陽的腳步，為他敲響幸運(yùn)之門的是黃亞萍，一直以來他們有共同的語言，對于邁出新步伐的高加林，和亞萍才是門當(dāng)戶對的天作之合，她帶給他的才是他向往的生活，對方的父母都是顯貴，南京那邊省報(bào)記者的身份有著更加值得期待的前景。

上帝為你打開一扇窗的同時(shí)，會(huì)無情地為你關(guān)上一扇門。巧珍第一次跑到城里來探望時(shí)，加林的凝滯已說明了許多的問題，但巧珍還是想得那么天真。抉擇的痛苦是不愿背上負(fù)心的名聲，出于良心上的承諾，也不想看到別人的苦楚，需要面對的生活就這樣地捉弄著他，讓人啼笑皆非。他以為和黃亞萍在一起才會(huì)幸福，巧珍注定只能是他沿途風(fēng)景中的一位過客。曲折起伏，天空的風(fēng)雨無期，難以預(yù)料，誰曉得下一秒降臨到自己頭上的是泰山還是鴻毛？走下車站的那一刻，志得意滿，滿眼看到的是對不久的將來光輝燦爛的憧憬，但生活再一次欺騙了他。

對于黃亞萍到底愛或者不愛高加林，我是不敢肯定的，畢竟在現(xiàn)實(shí)面前，他們還是分開了。不知道為什么，比較而言，巧珍帶給我的才是更多的悲憫與感動(dòng)。如果他們是相愛的，或許可以這么說，相愛的人是不一定要走到一起的。在這里，巧珍的歸宿，萬分中或許有一絲其中的滋味。這一點(diǎn)，除了高加林的自矜，我想更多的還有他的虛榮心。許多人講究門第，即使在今天這個(gè)標(biāo)榜文明的時(shí)代，私欲在客觀的現(xiàn)實(shí)面前是那樣的滑稽，包括高加林在內(nèi)，他也講求，更多的是出于一種酸腐文人的骨氣。這是時(shí)代的悲劇，一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)離不開社會(huì)的客觀環(huán)境支持，這是前提條件，可是對于高加林來說，這是幸抑或不幸確實(shí)很難說，因?yàn)樗男愿袷遣唤∪?，?dāng)農(nóng)民時(shí)想著老師的職位，占盡便宜當(dāng)上縣里的通訊員后又垂涎省報(bào)記者的身份。對于有志之士來說，會(huì)認(rèn)為這是上進(jìn)的表現(xiàn)，年輕人，就要敢闖敢干，有雄心斗志，有追求，才是可造之材，必成大器，然而從側(cè)面看，不免暴露出人性的弱點(diǎn)――欲壑難平，更準(zhǔn)確地說是一種扭曲的價(jià)值觀。機(jī)遇的舞臺(tái)，留給君子的是普照宇內(nèi)的陽光，也會(huì)為樹下客人提供陰涼。

知足者常樂，寬心者長壽。巧珍是不聰明的，你認(rèn)識(shí)道只有高加林變成農(nóng)民時(shí)，她才有機(jī)會(huì)和他在一起，沒有看到有些鳥是困不住的，因?yàn)樗挠鹨硖廨x，這讓人有些無奈，是她傻嗎？不，是可愛，因此悲情。也許她的歸宿是對的，縱然她和高加林走到了一起，也不一定會(huì)幸福。真正的幸福其實(shí)并不遠(yuǎn)，回過頭來看，也許就在身邊，潛藏在角落里靜候許久，直道有一天你突然發(fā)現(xiàn)，原來就在那里，不論你經(jīng)歷了什么，最終還會(huì)給你帶來安慰。和高加林形成鮮明對比的是馬拴，馬栓勤勞善良，才是與巧珍相合的人。人應(yīng)該按照自己的實(shí)際尋找屬于自己的幸福，他雖然不像加林那么激進(jìn)，沒那么講求，甚至不懂得浪漫的享受，但不是不知上進(jìn)，這是兩回事，他順應(yīng)生活，正確地對待生活，享受生活的樂趣，實(shí)實(shí)在在，如果說這就是生活的本質(zhì)，他抓住了，盡管或許是無意的。

德順爺爺是一個(gè)啟明星式的人物，總在有月亮的晚上升起，黑夜里照亮一條路徑，讓迷失道路的人走出困境。雖然他只是一個(gè)光棍，卻從不失一顆善良的心，他也有過愛情，真正的用過心，用一生去守住這片堅(jiān)貞的赤誠。因?yàn)樵?jīng)走過，有著更多的人生滄桑的感悟，才會(huì)對過往后來懂得珍惜，才會(huì)對年輕人諄諄教誨。機(jī)不可失，時(shí)不再來，擁有的感覺上不如已經(jīng)失去的，因?yàn)樵?jīng)年輕稚嫩的心不懂得珍惜，高加林最后的那一聲呼喚飽含深意。

愛的感情是發(fā)自內(nèi)心的本性，人在虛弱時(shí)受到的溫暖，需要用一生銘記，所以用情很深。而一開始的“社會(huì)”一隅的丑陋形象，造成了“憤恨”的心理，形成了不服現(xiàn)狀的意志，萌芽了不屈不撓的努力，或許在高明樓下了他民辦教師的崗位后漸漸培養(yǎng)了雛形?，F(xiàn)實(shí)的壓抑，自卑而脆弱的心理，讓一顆覺而不醒的心變得對屈辱敏感。進(jìn)行與人性的斗爭，所以要堅(jiān)強(qiáng)自己，站立起來進(jìn)行報(bào)復(fù)性的反抗，力圖掙脫這種壓抑自己的束縛、捉弄人的命運(yùn)――勢力和環(huán)境的不平的待遇。加上知識(shí)分子的進(jìn)取尊嚴(yán)，不得不顯得近乎鉆營的勢利，卻也不敢說這究竟是社會(huì)變革的原動(dòng)力，還是悲壯的掙扎力。沒有人生下來就是負(fù)心漢，甚至是冷血的人，沒有激情地安于現(xiàn)狀，或者說沒有發(fā)光的人生，抑或是斗爭意識(shí)的覺醒。有一種孤獨(dú)不被外人所能理解，更沒有讓人理解的內(nèi)心，通過冷血無情來最終實(shí)現(xiàn)自己一生的志愿，除了自己，誰還能理解？由于某種原因，奔跑再快的騏驥也會(huì)力不從心，英雄末路施無計(jì)，美人遲暮梳妝淚――當(dāng)孔明在五丈原感慨恨不能再復(fù)討賊的時(shí)候，誰曾經(jīng)愴然流涕？

幸福的生活是每個(gè)人都向往的，但命運(yùn)注定有些人的腳步不能歇停，他們的心理或許最為脆弱，然而他們的頭顱也最堅(jiān)硬，不肯輕易屈服。試想，一生平凡、朦朧無知的人，怎會(huì)有自擾的命運(yùn)？偏偏知識(shí)分子有了那一份覺醒，悟得還不通透，終于走了彎路。高加林是一個(gè)讀書人，生活選中了他進(jìn)行掙扎的努力，作為捉弄的游戲，還是毫無還手的表現(xiàn)，再小的魚兒在太平洋里也可以激蕩起屬于自己的漣漪，盡管對于整片瀚海來說一切都不值一提。其中，社會(huì)的時(shí)勢就是那無盡的海洋，而匆匆過客的我們不過是里面游蕩過的一只小魚，但只要自己樂在其中，真正參透人生的道理，自然別有天地。

這是一種選擇的矛盾，在無形中，或許有這樣的設(shè)置，天平的兩端都沒有選擇的余地，卻都要無可奈何地面對，意味著，在這種悲劇的美學(xué)中有一種深深的境遇掙扎的嘆息。而傳統(tǒng)的悲劇美學(xué)，讓人常常忍不住同情失敗的弱者，而這種人性的和結(jié)局的鮮明對比，更加增強(qiáng)了讀者的直接感覺上的共鳴。殊不知，一切都是意料之外，情理之中。站在另一個(gè)角度，如果可以這樣理解，高加林的悲劇在于迷失了自己，以為衣被錦繡，在榮華富貴的山海中攀爬滾打，為自己所謂的理想奮斗就是幸福、是一生的追求，還是閃耀金輝的光芒，事實(shí)上，也許他錯(cuò)了。欲壑難填，胸腔里裝的是無盡的空虛，真正的幸福應(yīng)該是在自己那個(gè)不大的心房里滿滿裝載著的甜蜜與溫馨。那個(gè)時(shí)候，一心撲朔迷離，回過頭來，明白的那一刻，卻已為時(shí)已晚，人生總是在表演著一場接著一場的戲劇，細(xì)心想，導(dǎo)演其實(shí)就是自己，可里面有多少喜劇？許多的人生會(huì)由無數(shù)的遺憾堆砌而成，不論其中的對與錯(cuò)，卻不曾將那顆心安定，至于以后，誰也說不準(zhǔn)，回首往事，但要無愧于心，在消逝的那一刻，做到一生無悔，輕輕地來，了無牽掛地離開……

從深層次來說，思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用息息相關(guān)，20世紀(jì)八九十年代的中國正處于改革開放的胎動(dòng)時(shí)期，不可避免地伴隨著各種思想的交匯和激流，不說先富的人是否很好地帶動(dòng)了后富，在此過程中的利益分配，必然會(huì)讓一部分人的利益有得有失，就是公平問題的處置。從中國當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史來看，改革開放以后，一部分人憑借著自身的或抓住了客觀環(huán)境的特殊機(jī)遇，先發(fā)展了起來，而另一些人相對地卻沒有那么幸運(yùn)，于是心中難免會(huì)生出抱怨的不滿情緒，而這種加諸于身的力量，產(chǎn)生的反彈就是不服氣的好勝心理，更加渴望自身的變化，以至于在利益選擇的道路上，漸行漸遠(yuǎn)，甚至是迷失自我而醉心于物質(zhì)的追逐；而以高明樓為代表的一群人，則是直接起到了推波助瀾的作用。一些人在文化知識(shí)的積累下，開始有了意識(shí)上的覺醒，懂得了爭取和主動(dòng)，但是在扭曲的極端觀點(diǎn)的刺激下，會(huì)有一種病態(tài)的進(jìn)取心理，又容易誤入歧途，做出激烈的行為。在構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，對效率與公平的處理，對人的終極價(jià)值的探索和人文關(guān)懷，仍然有著重要的啟示意義。

意識(shí)是對客觀世界的一種反應(yīng)，文學(xué)來源于現(xiàn)實(shí)，卻又是對現(xiàn)實(shí)的一種藝術(shù)的再現(xiàn)。文化對一個(gè)人的影響是潛移默化的，就像一個(gè)人的人格特質(zhì)雖然有遺傳因素，但是社會(huì)大環(huán)境卻扮演著胚胎孕育的角色，起著可能是終其一生的影響，甚至是決定性的塑造作用。赫拉克里特斯認(rèn)為，人并不缺乏普遍的理性，但是在實(shí)際的活動(dòng)中，人們都按照自己的理性行事?；蛟S我們?nèi)狈σ环N換位式的反省思維。不也要求我們具體問題具體分析，做到實(shí)事求是嘛？這也是一個(gè)民族思維成熟的體現(xiàn)。應(yīng)該像小孩子對好人與壞人的區(qū)別那樣，隨著時(shí)間的沉淀，能不斷有所改觀。雖然管中窺豹，不得全貌，但是滴水穿石，也還有一葉障目不見泰山的道理。一個(gè)時(shí)期的哲學(xué)是這一時(shí)期思想文化的最精華的部分，而文學(xué)則承擔(dān)了對它的通俗演義。

第2篇：人生觀的思考范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)生宿舍；人際關(guān)系；影響因素；對策

1影響大學(xué)生宿舍人際和諧關(guān)系的主要因素

1.1個(gè)體因素

學(xué)生個(gè)體的差異是產(chǎn)生宿舍關(guān)系不和諧的前提，首先是大學(xué)生成長經(jīng)歷的缺失。大學(xué)生群體中人際交往質(zhì)量不高往往表現(xiàn)出“嫌棄型”個(gè)性特征。一種具有攻擊性特征，如好強(qiáng)爭勝，自我中心，嫉妒心重，報(bào)復(fù)心強(qiáng)，不懂得尊重別人等。這種個(gè)性會(huì)挫傷別人的自尊心，讓人沒有安全感，造成交往的壓抑、緊張，使他人敬而遠(yuǎn)之；另一種具有退縮性特征，如害羞膽怯，敏感多疑，孤僻狹隘，自我封閉，依賴性強(qiáng)等。與這種人交往會(huì)使人感到負(fù)擔(dān)重，氣氛沉悶，需謹(jǐn)小慎微對待他們，讓人覺得累。因此，改善人際交往，應(yīng)努力培養(yǎng)良好的個(gè)性品質(zhì)。哲學(xué)家斯賓諾莎說過，世界上沒有兩片完全相同的葉子。每個(gè)人具有其獨(dú)特的個(gè)性，在特定的環(huán)境下又形成了各自不同的性格與習(xí)慣。

1.2家庭因素

高校學(xué)生都來自五湖四海，擁有不同的家庭背景，生活習(xí)慣也不盡相同。調(diào)查顯示，生活習(xí)慣差異是引起的宿舍矛盾的主要原因。例如，作息時(shí)間不同、問題、宿舍個(gè)人衛(wèi)生問題等都會(huì)引起學(xué)生之間的沖突。此外，來自城鎮(zhèn)的學(xué)生由于生活條件較為優(yōu)越，大多驕傲、自負(fù)，與人相處時(shí)不懂得忍讓、寬容。在生活各方面可能會(huì)表現(xiàn)的比較挑剔，不懂得尊重他人，也是引起不良宿舍關(guān)系的因素之一。同時(shí)，來自經(jīng)濟(jì)條件相對較差的家庭的學(xué)生大都容易表現(xiàn)出一種自卑、缺乏安全感的特性，他們往往非常在乎別人無意中的言語，總是感覺別人是在針對自己，久而久之，就會(huì)回避與人交往，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致人際交往障礙。

1.3學(xué)校因素

從高校管理層面來說，首先，我國目前高校宿舍的安排很難根據(jù)宿舍成員的個(gè)性特征、民族習(xí)慣及志趣理想等來合理安排宿舍，大部分高校是在新生入學(xué)時(shí)，以隨機(jī)組合來為其分配宿舍，有的宿舍成員甚至來自不同年級(jí)、不同專業(yè)、不同學(xué)院。其次，高校在學(xué)生宿舍的管理上仍然采用粗放式的管理方法，對于像宿舍內(nèi)部人際關(guān)系這樣的微觀事務(wù)則不夠重視，思想工作做的不細(xì)致，缺乏對學(xué)生宿舍尤其是女生宿舍人際關(guān)系的關(guān)注，某種程度上加劇了寢室內(nèi)的人際緊張。

1.4社會(huì)因素

當(dāng)前，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展和科技競爭的日趨激烈，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展非常迅猛，各種利益格局瞬息萬變，這些都對大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生了重大影響，由此導(dǎo)致的當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)思想的多樣性和差異性也是非常明顯的，并且有進(jìn)一步增強(qiáng)的趨勢，大學(xué)生的價(jià)值觀念和價(jià)值取向也日益表現(xiàn)出復(fù)雜化的一面。大學(xué)生在這樣的社會(huì)背景下很容易淡化集體主義意識(shí)，同時(shí)也很容易使自己的個(gè)人主義滋生，在與同學(xué)交往的時(shí)候就會(huì)總覺得自己是對的，總想著別人的思想必須要圍繞自己轉(zhuǎn)，不愿意聽取老師和別的同學(xué)的建議，容易產(chǎn)生自私、偏激及勢利的個(gè)性，這必然會(huì)嚴(yán)重地影響到個(gè)人與他人的正常人際交往。

2構(gòu)建和諧大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的對策

2.1大學(xué)生應(yīng)不斷提升自己的修養(yǎng)

宿舍成員要認(rèn)識(shí)到彼此都是獨(dú)立的個(gè)體，每個(gè)人都有自己不同的生活方式、人生觀、價(jià)值觀，要能理解與接受他人的生活方式、思想。如果別人的生活方式、作息時(shí)間安排等影響到你的學(xué)習(xí)，可以適當(dāng)?shù)?、委婉地提出自己的想法，同時(shí)考慮自我調(diào)整。要與舍友保持良好的人際關(guān)系，就必須學(xué)會(huì)、學(xué)會(huì)包容別人，對待他人要寬容，不要把自己的想法強(qiáng)加給別人，也不要想著改變別人、控制別人，要調(diào)整自己的心態(tài)積極的去融入到宿舍這個(gè)小集體中。大學(xué)生舍友之間有意見分歧是正常的，只要彼此坦誠的把內(nèi)心的想法或苦惱說出來，積極地進(jìn)行溝通，就會(huì)加深彼此的理解、加深感情。要學(xué)會(huì)“換位思考”，當(dāng)你站在他人的角度看待問題也許你就能理解別人的想法。換位思考對建立和諧的宿舍人際關(guān)系很重要。要善于說謝謝，要學(xué)會(huì)感恩。因此，大學(xué)生要學(xué)會(huì)換位思考、學(xué)會(huì)感恩，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)。

2.2加強(qiáng)人際交往技巧及心理素質(zhì)教育

高校應(yīng)加強(qiáng)對大學(xué)生人際交往技巧的教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生明白該如何去處理人際交往中所遇到的障礙。將人際交往技巧的學(xué)習(xí)帶進(jìn)大學(xué)生通識(shí)教育的課堂，供學(xué)生自主選擇。學(xué)校也可借助第二課堂的宿舍文化活動(dòng)來幫助學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中建立和諧的宿舍人際關(guān)系。同時(shí)，雙管齊下，開設(shè)心理健康教育課，鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)慕佑|心理學(xué)知識(shí)，提高大學(xué)生自身心理素質(zhì)。此外，高校應(yīng)開設(shè)高水平的心理咨詢中心，加強(qiáng)對大學(xué)生人際關(guān)系及宿舍人際關(guān)系的指導(dǎo)，隨時(shí)為學(xué)生解決人際交往中所遇到的問題。

2.3營造健康向上的宿舍文化

宿舍文化是校園文化的重要組成部分，是高校宿舍內(nèi)所呈現(xiàn)的一種特定的文化氛圍，它是以學(xué)生為主體，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以宿舍精神為主要特征的一種群體文化。它的整體功能是育人，具體體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、守法觀念、道德觀念、審美意識(shí)和人格修養(yǎng)等方面。學(xué)校應(yīng)努力營造優(yōu)美的環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用，把學(xué)生宿舍辦成文明、衛(wèi)生、優(yōu)雅、舒適的大學(xué)生之家。以宿舍為單位開展各類豐富多彩、積極向上的宿舍文化活動(dòng)，如“寢室文化大展賽”、各類文娛體育比賽等，既能活躍大學(xué)生的課余生活，也能增強(qiáng)相互之間的感情溝通和團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)。通過創(chuàng)建“文明宿舍”“、優(yōu)勝宿舍”等活動(dòng)，潛移默化地使宿舍的人際關(guān)系向更健康的方向發(fā)展。

2.4改善寢室管理方式

一個(gè)稱職的寢室長對于構(gòu)建高校和諧宿舍關(guān)系具有重要的作用。一個(gè)好的寢室長往往就是這個(gè)寢室的“核心人物”，在室友之間發(fā)生爭端矛盾時(shí)進(jìn)行調(diào)節(jié)，防止室友之間關(guān)系僵化，同時(shí)也可以有效制止室友形成小幫派小團(tuán)體，增強(qiáng)寢室關(guān)系和諧。而寢室長向?qū)娱L負(fù)責(zé)，層長向樓長負(fù)責(zé)，樓長向班主任（輔導(dǎo)員）負(fù)責(zé)的鏈條管理，既可以規(guī)范寢室管理，也可減輕班主任（輔導(dǎo)員）的工作負(fù)擔(dān)，提高工作效率。另外，學(xué)校要進(jìn)一步重視和發(fā)揮寢室學(xué)生黨員和干部的作用，將其納入黨員、干部考核評(píng)定體系之中，以加強(qiáng)其權(quán)利義務(wù)意識(shí)。

3結(jié)語

高校宿舍作為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活和休息的場所，對于健全大學(xué)生心理素質(zhì)，提高交際能力，構(gòu)建和諧校園文化起著重要的作用。因此，預(yù)防和解決大學(xué)生人際交往的沖突，培養(yǎng)學(xué)生建立良好的人際關(guān)系，有利于大學(xué)生以更好的姿態(tài)步入社會(huì)，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]李寧.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的影響因素探析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,(3):146．

第3篇：人生觀的思考范文

五月四日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出面對世界的深刻復(fù)雜變化，面對信息時(shí)代各種思潮的相互激蕩，面對紛繁多變、魚龍混雜、泥沙俱下的社會(huì)現(xiàn)象，面對學(xué)業(yè)、情感、職業(yè)選擇等多方面的考量，一時(shí)有些疑惑、彷徨、失落，是正常的人生經(jīng)歷。關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)思考、善于分析、正確抉擇，做到穩(wěn)重自持、從容自信、堅(jiān)定自勵(lì)。要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，掌握了這把總鑰匙，再來看看社會(huì)萬象、人生歷程，一切是非、正誤、主次，一切真假、善惡、美丑，自然就洞若觀火、清澈明了，自然就能作出正確判斷、作出正確選擇。筆者認(rèn)為，我們在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育中，將“社會(huì)熱點(diǎn)問題”納入到大學(xué)生團(tuán)課中，通過多種方法，形成立體化的育人模式，使大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

一、開展大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課的意義

何為“大學(xué)”？大學(xué)需要培養(yǎng)什么樣的人？大學(xué)需要何種文化？何種精神？這是我們高校教育工作者育人過程中需要回歸的“本真”問題。高校學(xué)生在上大學(xué)之前的九年義務(wù)教育和三年高中生活中社會(huì)接觸面窄，他們原來更多只專注刻苦讀書，所謂“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，期盼以優(yōu)異成績考入理想大學(xué)，而面對大城市大學(xué)的這個(gè)“社會(huì)”，一些同學(xué)特別是一些來自貧困山區(qū)的大學(xué)生極容易由于種種的“不了解”或“一知半解”產(chǎn)生一些問題，例如上當(dāng)受騙，在畢業(yè)時(shí)成為高分低能的“就業(yè)困難戶”，甚至誤入傳銷組織。

另一方面，大學(xué)階段，學(xué)生們渴望在大學(xué)中追求完全的自由，希望在逃離家長束縛的生活中張揚(yáng)自己的個(gè)性，追求求新求異的新鮮事物，但同時(shí)他們由于分析事物的片面性和不客觀性，也極容易過分以自我為中心，不能辯證思考分析問題，例如不能正確看待和處理戀愛問題，宿舍紛爭不斷等。

因此必須需要有力的長效性的引導(dǎo)，使學(xué)生們在大學(xué)期間形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

由于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)，社會(huì)熱點(diǎn)問題關(guān)注度高、社會(huì)影響面大，筆者考慮將其長期納入思想政治教育的大門之內(nèi)。在此提出，建立大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課，形成長效機(jī)制，定期開展，輔導(dǎo)員做好引導(dǎo)與把控，從多方面開展好這堂團(tuán)課，形成立體化教育模式，并將其作為全面評(píng)價(jià)學(xué)生的一個(gè)重要衡量指標(biāo)。

大學(xué)是鑄造靈魂的神圣殿堂，大學(xué)是培養(yǎng)有思想有知識(shí)的有為青年之地，大學(xué)需要有自己的精神，自己的文化。大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課的建立，有助于提高大學(xué)生應(yīng)對、處理實(shí)際問題的甄別和分辨能力，幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)他們的情感、意志和奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)他們辨別是非善惡的能力，提高大學(xué)生的思考和表達(dá)能力，為其就業(yè)面向社會(huì)奠定良好的基礎(chǔ)，不但培養(yǎng)有知識(shí)的大學(xué)生，更要培養(yǎng)有思想的大學(xué)生，鑄造大學(xué)之靈魂。另一方面，輔導(dǎo)員老師可以通過大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課更深入走進(jìn)學(xué)生，了解學(xué)生對“社會(huì)熱點(diǎn)問題”的態(tài)度和觀點(diǎn)，了解學(xué)生輿情，真正了解學(xué)生所關(guān)注的事物，真實(shí)捕捉到他們的思想動(dòng)態(tài)，進(jìn)而了解每一位學(xué)生，才能使思想政治教育工作有針對性和時(shí)效性。

開展大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課，讓大學(xué)生積極參與社會(huì)熱點(diǎn)問題的教育和討論，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，讓大學(xué)生在對社會(huì)熱點(diǎn)問題的分析和思考中加深對社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)責(zé)任的了解，正確把握社會(huì)發(fā)展的主流和本質(zhì)，做“有思想”的大學(xué)生。

二、開展大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課的具體方法

開展大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課，方法要靈活多樣，要充分調(diào)動(dòng)同學(xué)們的積極性和參與熱情，團(tuán)課可嘗試使用以下幾種方法：

案例法。精選一些案例，這些案例要具有一定的代表性，有些是學(xué)生們特別關(guān)注的熱點(diǎn)話題，或是與專業(yè)相關(guān)的一些話題，或是特別有“教育意義”的案例，引導(dǎo)大學(xué)生對案例進(jìn)行分析，可以發(fā)表自己的意見見解，適時(shí)討論交流，也可以進(jìn)行爭辯論證。前提條件是輔導(dǎo)員老師一定要從大方向上進(jìn)行把控，防止案例的教育性不強(qiáng)，學(xué)生的思想偏激，讓不正確的思想占了上風(fēng)等。

問題法。通過提前布置一些問題和團(tuán)課課堂上臨時(shí)設(shè)置一些問題的方式，同時(shí)可以讓同學(xué)們自己提出一些問題，引發(fā)大學(xué)生進(jìn)一步的深入思考，避免“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課流于形式，使各種討論交流形式化，流水化。用“問題”不斷激發(fā)大家的思考，結(jié)合“問題”形成大學(xué)生自己看待問題的意見和見解，批判性地看待問題分析問題，而不是完全人云亦云。

激勵(lì)法。適時(shí)抓住一些正面的熱點(diǎn)事件做好教育引導(dǎo)，一定要抓住重要時(shí)機(jī)的重要事件，抓住社會(huì)熱點(diǎn)問題的“熱”性和及時(shí)性，例如利用汶川地震期間醫(yī)護(hù)人員的奉獻(xiàn)精神進(jìn)行醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德職業(yè)奉獻(xiàn)精神的教育，利用“五四重要講話”進(jìn)行大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 為實(shí)現(xiàn)中國夢奮發(fā)成才的教育，等等。

講座法。針對一些社會(huì)熱點(diǎn)問題，可以邀請校內(nèi)外研究此類問題的專家、學(xué)者或是在此方面做出特別貢獻(xiàn)的人到校講座，用另一種高度對社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行解讀，從而使大學(xué)生用一種更加客觀和理性的思維看待當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題。。

實(shí)踐法。結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題的團(tuán)課教育，進(jìn)一步組織或設(shè)計(jì)與之相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生們在社會(huì)實(shí)踐中，親身參與社會(huì)現(xiàn)象，解決實(shí)際社會(huì)問題，全面感受社會(huì)，認(rèn)識(shí)社會(huì)，才能真正使正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育入腦入心，達(dá)到大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課自我教育、自我升華的目的。

反思法。學(xué)生在參與完每期“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課后，要把自己的所思所想所感形成文字性材料，使每一位學(xué)生在團(tuán)課后都要有所思所想所感，并作為自己個(gè)人的成長檔案，讓學(xué)生自己感受自己成長成熟的全過程。

以上幾種方法可以單獨(dú)使用也可組合使用，在實(shí)際過程中，可根據(jù)“社會(huì)熱點(diǎn)問題”的主題選擇適合的方法，并不斷創(chuàng)新方式方法，以期取得更好的教育效果。

三、開展大學(xué)生“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課必須要注意的問題

我們每天在接受著大量的新聞，閱讀著大量的“社會(huì)熱點(diǎn)”，，因此甄別和選擇哪些社會(huì)熱點(diǎn)問題就成為團(tuán)課的重中之重，團(tuán)課上的社會(huì)熱點(diǎn)問題要具備一定的代表性和教育性?！吧鐣?huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課一定要系統(tǒng)收集并梳理學(xué)生比較關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問題，一定要選擇具有代表性，學(xué)生們關(guān)注的，最重要的是選擇具有教育意義的問題，能引發(fā)學(xué)生的思考，也就是說在問題選擇上一定要“有高度”。

關(guān)于“社會(huì)熱點(diǎn)問題”團(tuán)課一方面要以學(xué)生為主，實(shí)際由學(xué)生進(jìn)行題目選定、活動(dòng)組織和活動(dòng)策劃，但另一方面，輔導(dǎo)員老師在開始時(shí)必須要全程參與，適時(shí)加以引導(dǎo)和指導(dǎo)，在鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)思考、暢所欲言的同時(shí)，更要注意正確引導(dǎo)，指出和糾正一些學(xué)生偏激的思想，駁斥一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。

參與團(tuán)課本身對輔導(dǎo)員老師更是一種考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，需要輔導(dǎo)員老師不斷學(xué)習(xí)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問題，首先把自己打造成一個(gè)“有思想”的輔導(dǎo)員，在這個(gè)過程中與學(xué)生共同成長，共同進(jìn)步。

第4篇：人生觀的思考范文

[文章編號(hào)] 1671-5918（2017）07-0017-03

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2017.07.008

[本刊網(wǎng)址] http：//hbxb.net

隨著國內(nèi)各大高校的不斷擴(kuò)招，學(xué)生總數(shù)擴(kuò)大數(shù)倍，有關(guān)貧困生認(rèn)定的問題也變得更加普遍。貧困生總數(shù)激增，認(rèn)定難度加大，程序更加復(fù)雜。貧困生認(rèn)定問題已成為高校發(fā)展道路必須要解決的重要問題之一?！八^家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，是指學(xué)生本人及家庭所能籌到的資金，難以支付其在校學(xué)習(xí)期間的學(xué)習(xí)和生活基本費(fèi)用的學(xué)生?！彪S著各個(gè)高校的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的絕對人數(shù)也在增加，每個(gè)貧困生又存在著各不相同的復(fù)雜情況，高校貧困生認(rèn)定工作面臨巨大挑戰(zhàn)和壓力。

一、高校貧困生認(rèn)定工作的意義

（一）做好助學(xué)基礎(chǔ)，提供資助依據(jù)

貧困生認(rèn)定是助學(xué)的基礎(chǔ)，切實(shí)做好貧困生認(rèn)定工作，才能有效為接下來的各項(xiàng)資助提供依據(jù)，有效利用資助資源，服務(wù)廣大學(xué)生?！案咝Ｒ龊秘毨闹鷮W(xué)工作，把國家各項(xiàng)助學(xué)政策落到實(shí)處，真正做到不讓一個(gè)大學(xué)生因貧困而失學(xué)，就必須科學(xué)界定貧困生的范圍，確定助學(xué)政策的目標(biāo)群里?！必毨J(rèn)定是國家助學(xué)金、國家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國家助學(xué)金貸款以及其他各項(xiàng)補(bǔ)助的前提，國家教育部和財(cái)政部聯(lián)合下發(fā)的文件《關(guān)于認(rèn)真做好高等學(xué)校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)定工作的指導(dǎo)意見》，對高校貧困生認(rèn)定的各項(xiàng)工作做了翔實(shí)的要求。

（二）服務(wù)學(xué)生成長，協(xié)調(diào)身心和諧

貧困生認(rèn)定是國家助學(xué)的一項(xiàng)前提工作，做好貧困生認(rèn)定工作能有效實(shí)施國家部署的各項(xiàng)資助政策。貧困才是資助政策的最終受益者，這些措施切實(shí)解決很多貧困學(xué)生的上學(xué)問題，為他們減輕經(jīng)濟(jì)壓力，幫助他們能夠順利完成學(xué)業(yè)，這對廣大學(xué)生是個(gè)福音。資助學(xué)生的同學(xué)，讓學(xué)生感受到國家、社會(huì)的溫暖，感受到人與人之間的關(guān)愛，感受到世間的美好，能夠讓學(xué)生在健康美好的環(huán)境中成長，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，能夠讓學(xué)生用積極的心態(tài)去看待社會(huì)，能夠促進(jìn)他們認(rèn)真學(xué)習(xí)投入到社會(huì)主義建設(shè)當(dāng)中去，成為對國家有用的優(yōu)秀人才。

（三）助力社會(huì)公平，促進(jìn)社會(huì)公正

社會(huì)主義提倡社會(huì)和諧，貧困學(xué)生因?yàn)橄忍斓募彝ソ?jīng)濟(jì)困難很容易失去教育的機(jī)會(huì)，國家的資助政策正是社會(huì)公平的重要體現(xiàn)，頒發(fā)助學(xué)文件，確保任何一個(gè)學(xué)生不會(huì)因?yàn)樨毨ФW(xué)，給他們提供同等的受教育機(jī)會(huì)，給貧困學(xué)生帶來希望的努力的動(dòng)力，而這部分學(xué)生因?yàn)樽约菏艿絿屹Y助，未來更是促進(jìn)社會(huì)公平和諧的潛在實(shí)施者。貧困生認(rèn)定同時(shí)也是高校資助公平、構(gòu)建和諧校園的有效措施和重要體現(xiàn)，貧困生認(rèn)定將貧困生和非貧困生有效區(qū)分開來，有力保證各種資助資金落實(shí)到每一個(gè)真正需要資助的學(xué)生身上，幫助他們順利完成學(xué)業(yè)。貧困生認(rèn)定如果出現(xiàn)問題，一些并不貧困的學(xué)生搶占了機(jī)會(huì)，導(dǎo)致貧困的學(xué)生無法獲得資助，這樣會(huì)導(dǎo)致怨氣重生，同時(shí)也有失教育公平和社會(huì)公平，無非為貧困學(xué)生提供一個(gè)平等接受教育的機(jī)會(huì)。

二、高校貧困生認(rèn)定工作存在的問題

（一）貧困認(rèn)定材料失真

由于現(xiàn)在高校大學(xué)生都來自各個(gè)省份，貧困生的認(rèn)定就存在很多實(shí)際困難，提供“貧困證明”成為高校認(rèn)定貧困生的一個(gè)重要措施。由學(xué)生生源地所在民政部門出具貧困證明或者由民政部門在學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表上蓋章。這個(gè)過程存在很多人為因素，街道辦事處或鄉(xiāng)鎮(zhèn)民政部分會(huì)因?yàn)楹芏嗳饲殛P(guān)系隨意蓋上一戳，亦或是為了完成所謂的額定工作量來者不拒，這樣一來無論貧困不貧困都會(huì)因?yàn)楦鞣N關(guān)系，學(xué)生都可以輕易獲得一紙證明?！耙恍┑胤讲扇∝毨Y助指標(biāo)發(fā)放，也讓開具貧困證明的單位和相關(guān)負(fù)責(zé)人為了指標(biāo)而指標(biāo)，對貧困生的審查睜只眼閉只眼?！痹偌由细鞯刎毨o法有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，各個(gè)省份貧困差異巨大，同一省份城鄉(xiāng)貧困差異也巨大，據(jù)統(tǒng)計(jì)，某些省份城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距已到達(dá)6比1，這就導(dǎo)致可能在某一地區(qū)很貧困的學(xué)生在別的地區(qū)根本算不上貧困。而大家都憑當(dāng)?shù)氐呢毨ёC明來申請助學(xué)金，具有同等的申請權(quán)利，這就有失偏頗。

（二）認(rèn)定評(píng)議出現(xiàn)偏差

現(xiàn)在高校貧困生認(rèn)定大多采取的是根據(jù)學(xué)生提供的家庭經(jīng)濟(jì)情況調(diào)查表證明，然后班級(jí)成立評(píng)議小組，進(jìn)行民主評(píng)議?！柏毨ёC明”真假本身就存在問題，班級(jí)民主評(píng)議很多地方也存在不合理現(xiàn)象?，F(xiàn)在高校大多是公寓式管理和采取選課制度，同班級(jí)學(xué)生接觸交流相對以往減少很多，學(xué)生并不是很清楚了解同班同學(xué)的家庭狀況，也就是憑表面現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)議，這樣就很難保證評(píng)出來的貧困生的準(zhǔn)確性。同時(shí)每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不一致，同學(xué)關(guān)系好壞，班級(jí)小團(tuán)體主義和平均主義等等都是潛在的因素，部分班級(jí)出現(xiàn)輪流領(lǐng)取助學(xué)金的現(xiàn)象，正是現(xiàn)在貧困生認(rèn)定存在問題的重要表現(xiàn)。

高校學(xué)生多，貧困生認(rèn)定范圍廣，一般由學(xué)校資助中心統(tǒng)一部署，各院系輔導(dǎo)員進(jìn)行具體實(shí)施。目前高校輔導(dǎo)員比例1：400，一個(gè)輔導(dǎo)員面對這么多學(xué)生，處理多項(xiàng)繁雜任務(wù)，并不能準(zhǔn)確識(shí)別各個(gè)年級(jí)、班級(jí)貧困生，這本身就是貧困生認(rèn)定的一大弊端。大多高校輔導(dǎo)員由于對各班級(jí)并不了解，只能將學(xué)校頒發(fā)的各個(gè)學(xué)院指標(biāo)再按班級(jí)總?cè)藬?shù)比列下達(dá)指標(biāo)，這就不可避免的導(dǎo)致貧困生認(rèn)定的有效性大大降低。部分班級(jí)指標(biāo)用不完，并不是特別貧困的學(xué)生來充數(shù)；部分班?貧困生相對較多，由于指標(biāo)限制，只能放棄評(píng)定。這其中存在問題，并不是一個(gè)輔導(dǎo)員能夠解決的，輔導(dǎo)員不可能識(shí)別學(xué)院每一個(gè)學(xué)生的貧困狀況，只能盡自己全力去多了解一些學(xué)生情況。

（三）傷害受助學(xué)生自尊

由于時(shí)展進(jìn)步，已經(jīng)不能通過表面了解學(xué)生家庭情況，貧困生認(rèn)定也逐漸成為一個(gè)公開競選的過程。學(xué)生必須走上講臺(tái)，講述自己的家庭狀況，通過這種方式讓班級(jí)同學(xué)了解自己情況。說得越可憐無助就越容易獲得大家同情，這本身就偏離貧困助學(xué)的宗旨。貧困生大多自尊心極強(qiáng)，害怕別人嘲笑自己家庭貧困，但是為了獲得資助機(jī)會(huì)減輕家庭負(fù)擔(dān)，不得不走上講臺(tái)進(jìn)行貧困競選，這對貧困生自尊是一個(gè)極大的打擊，同時(shí)也侵犯了學(xué)生的隱私。

隨著高校資助的規(guī)范化和制度化，資助的每一步驟都要保證“公平、公正、公開”，貧困生認(rèn)定更是如此。貧困生的貧困程度和受助程度都必須在學(xué)院學(xué)校范圍進(jìn)行公示，這雖說是有效去區(qū)別貧困生與非貧困生的措施，但是也是對貧困學(xué)生的一個(gè)精神打擊。部分自尊心強(qiáng)的學(xué)生因?yàn)檫@些公示制度，寧愿選擇不申請資助，也不要暴露在大家面前，覺得自尊心很受打擊。

三、高校貧困生認(rèn)定工作的改進(jìn)對策

（一）深入學(xué)生生活全面了解情況

在現(xiàn)在這個(gè)吃穿不成問題的年代里，我們很難通過穿著或者表面來判斷一個(gè)學(xué)生是否貧困，學(xué)生即使貧困但是也會(huì)穿著整潔，適應(yīng)大潮流，與其他同學(xué)融為一體。這就需要高校工作者花更多時(shí)間融入學(xué)生生活，走進(jìn)學(xué)生宿舍，通過多次觀察與交流，全面了解學(xué)生情況。

高校教師、輔導(dǎo)員需要多與學(xué)生家長溝通，從多方面了解學(xué)生家庭情況是否與學(xué)生所述情況相符，這也是加強(qiáng)家校聯(lián)系的一個(gè)很好措施，讓家長社會(huì)感受到學(xué)校的關(guān)愛和重視，擴(kuò)大積極影響。班主任、任課老師要多與學(xué)生聊天，參與學(xué)生活動(dòng)，了解學(xué)生實(shí)際情況，為學(xué)院資助提供準(zhǔn)確的信息。在前期評(píng)議和認(rèn)定過程中，注重觀察和交流，后期更要注重監(jiān)督，及時(shí)掌握貧困生生活狀況，資助資金使用情況，為下學(xué)期資助提供有效資料。

（二）做好思想工作確保精神脫貧

在同樣的花樣年紀(jì)，在充滿歡聲笑語的大學(xué)生活中，確實(shí)存在很多學(xué)生因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)的貧困，導(dǎo)致他們寡言少語，和同學(xué)們相較而言，他們對自己不自信，對生活未來缺少信心。貧困家庭出生的學(xué)生，內(nèi)心更容易具有自卑傾向，學(xué)校資助政策確實(shí)解決了其生活上的困難，但是因?yàn)椴粍诙@養(yǎng)成“坐、等、靠”心理，一味希望學(xué)?；蛘咄饨缃o自己提供幫助，忘記自己才是改變自身的主體，這導(dǎo)致精神上的更加貧瘠。

高校班主任、輔導(dǎo)員更應(yīng)該多關(guān)注這部分貧困學(xué)生，對他們進(jìn)行思想教育，指引他們通過正確的方式提高自信，取得優(yōu)異成績，為未來打拼奠定牢固基礎(chǔ)。在平時(shí)工作中，積極培養(yǎng)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生健康的人格，促進(jìn)他們形成正確的人生觀和價(jià)值觀，學(xué)會(huì)確立短期目標(biāo)并努力奮斗去實(shí)現(xiàn)，在實(shí)踐的過程中去體現(xiàn)自己的價(jià)值，不斷完成目標(biāo)而增長自信，激勵(lì)其自尊、自強(qiáng)、自愛，不斷提高自身競爭能力和綜合素質(zhì)，幫助學(xué)生們精神上“脫貧”。

（三）加強(qiáng)誠信教育避免弄虛作假

高校擴(kuò)大了資助力度，有“獎(jiǎng)、助、貸、補(bǔ)、減”等多種措施，部分學(xué)校還會(huì)充分利用社會(huì)資源形成配套資助措施，大大提高了資助面和資助力度。而這些補(bǔ)助只需要提供資格證明，學(xué)生就可以享受“免費(fèi)午餐”，不需要任何義務(wù)，任何勞動(dòng)，得來相當(dāng)容易。這就使得很多并不貧困的學(xué)生想盡辦法獲得證明以獲得資助資格，這種現(xiàn)象在各大該校愈演愈烈，導(dǎo)致資助資源的不合理被占用，真正貧困的學(xué)生獲得資助機(jī)會(huì)變得更小。

誠信是一個(gè)人活在世上的立地之本，更是一個(gè)學(xué)生需要的道德品質(zhì)。學(xué)校需要加強(qiáng)誠信教育，增強(qiáng)學(xué)生誠信意識(shí)，減少這種弄虛作假現(xiàn)象?！案咝Ｒ哟蟠髮W(xué)生人生觀、價(jià)值觀和誠信意識(shí)的教育培養(yǎng)，采取多種方式，開創(chuàng)團(tuán)結(jié)、關(guān)愛、互助的文明新風(fēng)，培育集體主義精神和同學(xué)之間的真摯情感，讓他們互相關(guān)心、互相關(guān)愛，一方有難八方支援?！苯逃且环N有效的措施，大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，高校要抓住這一特殊時(shí)期，借助各種有效載體，進(jìn)行大學(xué)生誠信教育，發(fā)揚(yáng)扶弱、濟(jì)貧、友善、禮讓的優(yōu)良傳統(tǒng)，杜絕虛假貧困生源頭，營造健康積極向上的學(xué)校環(huán)境和心理環(huán)境。這不僅有助于學(xué)校各項(xiàng)資助的有效實(shí)施，更是促進(jìn)大學(xué)生健康成長的重要舉措。

（四）提供配套措施增強(qiáng)自強(qiáng)品質(zhì)

獲得資助并不需要完成任何義務(wù)，大學(xué)生已經(jīng)是成年人，不應(yīng)該只是懂得獲取。高校要采取相應(yīng)措施，培養(yǎng)學(xué)生通過勞動(dòng)獲得資助的意識(shí)。個(gè)別高校采取義務(wù)工時(shí)措施，即獲得資助的同學(xué)必須每學(xué)期完成義務(wù)服務(wù)20小時(shí)，這種方法很值得提倡。通過自己的工作、服務(wù)，不僅使學(xué)生更加珍惜獲得資助的機(jī)會(huì)，更收獲比付出辛勤汗水更加珍貴的品質(zhì)，因?yàn)檗D(zhuǎn)換角色所以懂得感恩，因?yàn)閹椭怂栽鲩L自信。同時(shí)，這也是一個(gè)有效的鑒別措施，部分本身并不貧困的學(xué)生害怕在集體中服務(wù)被大家評(píng)頭論足，認(rèn)為并不貧困還申請助學(xué)金，或者并不想提供服務(wù)會(huì)放棄申請助學(xué)金的想法，只有真正貧困的學(xué)生才會(huì)在義務(wù)活動(dòng)竭盡全力，這也大大減小了貧困生認(rèn)定的成本。

第5篇：人生觀的思考范文

我們今天的工作崗位既是個(gè)人努力得來的，也是親人、朋友幫助得來的，更是組織給了我們機(jī)會(huì)。所以我們要懂得感恩，感謝領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心，感謝父母的關(guān)愛，感謝朋友的支持，感謝組織為我們創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。一個(gè)說自己職業(yè)不好的人，肯定不能把事業(yè)做好；一個(gè)說自己團(tuán)隊(duì)不好的人，肯定無法融入團(tuán)隊(duì)。只有學(xué)會(huì)了尊重并忠誠于自己的職業(yè)，別人才會(huì)尊重并重視你的職業(yè)。一個(gè)人對事業(yè)、團(tuán)隊(duì)和組織不忠誠是可怕的，會(huì)出現(xiàn)反作用――水平越高，能力越強(qiáng)，反作用就越大。責(zé)任可以使人堅(jiān)強(qiáng)，可以使人發(fā)揮潛能，能力永遠(yuǎn)由責(zé)任來承載，責(zé)任勝于能力。一個(gè)人水平再高、能力再強(qiáng)，沒有責(zé)任，其能力幾乎等于零。教師這個(gè)職業(yè)是我們的選擇，我們只有做出成績，才能贏得尊重與理解。選擇了這份職業(yè)，我們就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起應(yīng)有的責(zé)任，做到無愧于心。

以上是教師提升人格魅力的前提。

認(rèn)清教育本質(zhì)：

先“孝”后“文”，培養(yǎng)“上品”

有一句話是這么說的：“有德有才是上品，有德無才為次品，無德無才為廢品，有才缺德是社會(huì)的危險(xiǎn)品?！彼?，當(dāng)今的教育必須培養(yǎng)“上品”人才。

教育就是要培養(yǎng)具有長、寬、高三個(gè)維度的學(xué)生。

“長”指的是學(xué)生的個(gè)性能得到較好發(fā)展并擁有一技之長；“寬”指的是學(xué)生懂得為人處世，能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展；“高”指的是學(xué)生人格健全、品德高尚、孝敬父母、尊敬師長。

“教”字拆分開來，就是先“孝”后“文”，這已經(jīng)詮釋了教育的本質(zhì)內(nèi)涵：先育人后做學(xué)問。如果知識(shí)沒有道德承載，世界將十分可怕。我們或許不擔(dān)心社會(huì)缺人才，卻擔(dān)心人才缺品德。

教師只有深刻理解德與才的內(nèi)涵，才能理順學(xué)校德育與教學(xué)的關(guān)系?！暗隆笔歉?，“德”是動(dòng)力。也許有人會(huì)問，我們花那么多時(shí)間和精力去抓德育工作是不是影響教育質(zhì)量？恰恰相反，正是因?yàn)槲覀冏ズ昧说掠ぷ?，使學(xué)生們懂得了感恩，學(xué)會(huì)了做人，從而努力學(xué)習(xí)，我們的教育才會(huì)事半功倍，教學(xué)質(zhì)量才得到大幅度的提高。

要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生，我們必須樹立“以德立校，以德促教”的理念，走科學(xué)發(fā)展之路，這是我們應(yīng)該追求的教育境界。

注重專業(yè)修養(yǎng)：

學(xué)高為師，身正為范

首先，教師必須是知識(shí)淵博、懂得教育和認(rèn)真研究教法的人。

知識(shí)淵博就是愛好廣泛、專業(yè)發(fā)展、學(xué)科突出。有一個(gè)比喻是這樣的：教師是一個(gè)放在平地上的水桶，學(xué)生是緊靠著水桶擺放的水杯，水桶溢滿了，自然會(huì)流入旁邊的水杯中。這是一種高境界的教育教學(xué)法。試問：如果只有半桶水，那就只能倒給水杯了，那是一種灌輸式的教育教學(xué)。因此，教師必須不斷給自己這個(gè)“水桶”注水，這就需要有“長流水”。

懂得教育就是尊重科學(xué)、遵循規(guī)律。要讓懂得教育的人去從事教育工作，按照科學(xué)規(guī)律辦教育，按照教育特點(diǎn)搞教學(xué)。教師要懂得因材施教，以人為本，尊重個(gè)性，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

研究教法就是要認(rèn)真研究教育教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的和諧統(tǒng)一。為什么要求教師既寫教案，又寫學(xué)案？因?yàn)橹挥辛私鈱W(xué)生、熟悉學(xué)生，才能教給學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，教學(xué)才能事半功倍。

其次，教師要具備三個(gè)方面的職業(yè)道德：愛崗敬業(yè)、教書育人和為人師表。

愛崗敬業(yè)就是忠誠黨和人民的教育事業(yè)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，做到“五認(rèn)真”：認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真寫教案、認(rèn)真上課、認(rèn)真批改作業(yè)、認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。

教書育人就是遵循教育規(guī)律，實(shí)施素質(zhì)教育。既要懂得教書，更要懂得育人；既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)學(xué)生良好品行，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。有的老師總是抱怨學(xué)生毛病多，總是針鋒相對地去糾正學(xué)生的毛病。其實(shí)，清除雜草最好的辦法就是種上莊稼，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

為人師表就是堅(jiān)守高尚情操，嚴(yán)于律己，以身作則，做圣賢之師。人有三種：第一種做了才去說，那叫圣人；第二種說了才去做，那叫賢人；第三種說了不做，那叫騙人。言傳身教、潛移默化是一種教育力量。做圣賢之師，會(huì)使我們的職業(yè)更具魅力。

依靠團(tuán)隊(duì)力量：

善于合作，成就事業(yè)

我們要學(xué)會(huì)“感性做人，理性做事”和“先做人，后做事”。有些人水平不是最高的，能力不是最強(qiáng)的，可是他的事業(yè)很成功，那是因?yàn)樗o緊依靠團(tuán)隊(duì)的力量，善于與人合作，成就自己的事業(yè)?！叭恕弊值囊黄惨晦喔嬖V我們：做人要學(xué)會(huì)相互攙扶幫助，否則你這“個(gè)”人只是一根棍棍，難以站立。靠個(gè)人單打獨(dú)拼是難以成就事業(yè)的。

什么是團(tuán)隊(duì)？從“團(tuán)隊(duì)”兩字來看，“團(tuán)隊(duì)”就是一個(gè)有口才的人與一群有耳朵的人在說話。“團(tuán)隊(duì)”要求我們學(xué)會(huì)溝通交流、相互學(xué)習(xí)和相互合作。

只有與人多溝通、多交流、讀懂人心，才可以交到良師益友，找到事業(yè)的好幫手。一個(gè)籬笆三個(gè)樁，一個(gè)好漢三個(gè)幫，事業(yè)成功離不開朋友和團(tuán)隊(duì)的幫助。古人告訴我們：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章?！北仨殠е埔馀c人溝通，學(xué)會(huì)包容與理解，理解所有人對我們的不理解，包容所有人對我們的不包容。

要緊緊依靠團(tuán)隊(duì)中的名師，多拜師、懂尊師。所謂“人生處處是考場，人生事事皆考題”，人生成長進(jìn)步，離不開名師指路。大家多聽聽那些有思想、有水平、有能力、有智慧的人的講話，因?yàn)椤奥牼幌劊瑒僮x十年書”。

另外，想成為什么樣的人，就要多跟什么樣的人在一起。“物以類聚，人以群分”，“近朱者赤，近墨者黑”，跟有思想的人在一起，你就會(huì)變得越來越有思想。

懂得自我學(xué)習(xí)：

心態(tài)歸零，知人閱世

什么樣的人生才是充滿魅力的人生？答案是讀萬卷書、行萬里路，懂得自我學(xué)習(xí)。

心態(tài)要?dú)w零?！白鍪伦叱霎惓＃鋈嘶貧w正?！?。做事求變創(chuàng)新，講的就是追求成長進(jìn)步；做人求心態(tài)歸零，講的是為人境界。只有心態(tài)歸零的人才能進(jìn)步。有一些人自以為是專家、權(quán)威，站在某個(gè)領(lǐng)域的所謂高峰就自我陶醉。其實(shí)，只有放下身段，從自戀的小山上走下來，才能去征服一座又一座高山。

讀萬卷書，就是多讀、多看、多學(xué)、多思，這是解決“知道”的問題。我們要改變思想、更新理念，因?yàn)樗枷胗肋h(yuǎn)是行動(dòng)的先導(dǎo)。事業(yè)不能成功，人生不能成長，往往是被自己學(xué)過的知識(shí)和固有的理念束縛了。只有通過不斷學(xué)習(xí)，才能成為一個(gè)有知識(shí)、有學(xué)問、有思想、有智慧的教育工作者。

行萬里路，就是多做事、多實(shí)踐，這是解決“做到”的問題。實(shí)踐永遠(yuǎn)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，必須做到知與行的有效結(jié)合。我們要學(xué)以致用，在實(shí)踐中成長為教育專家。當(dāng)前學(xué)校管理、德育、教學(xué)等諸多工作，都需要一批敢想、敢干和能想、能干的優(yōu)秀人才。三百六十行，行行出狀元。心有多大，舞臺(tái)就有多大，做人要有上進(jìn)之心。同一個(gè)領(lǐng)域中，人與人會(huì)有這樣的差別：同樣的職業(yè)，別樣的風(fēng)采，就看個(gè)人努力的程度和努力的方式。

個(gè)人自悟就是自己多反省、多思考、多總結(jié)，善于分析判斷?！皫煾殿I(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人”，外學(xué)內(nèi)化才能變成自己的東西，才是真正的智慧。

有些人看問題只看到負(fù)面的，正面的東西一點(diǎn)都看不到。這樣的人心態(tài)不好，沒有正見和正思維。成功者善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題，最后達(dá)成目標(biāo)；失敗者則是發(fā)現(xiàn)問題、挑出毛病、橫加指責(zé)、失去朋友，最后喪失目標(biāo)。很多人之所以失敗，就是因?yàn)檫@個(gè)原因。所以做人要學(xué)會(huì)多討論、少辯論、不爭論。

第6篇：人生觀的思考范文

關(guān)鍵詞： 中職生 人文素質(zhì) 現(xiàn)狀 提高策略

陶行知先生在《百侯中學(xué)校歌》中寫道：“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”?！罢嫒恕奔慈宋乃仞B(yǎng)較高的人，追求真理的真人，全面發(fā)展的人。但目前一些中職學(xué)校急功近利，忽視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，使部分學(xué)生的人文素養(yǎng)較低，這是值得中等職業(yè)教育工作者注意和思考的問題。

一、中職學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.文化水平偏低，人文知識(shí)缺乏。

大多數(shù)中職學(xué)生入學(xué)成績較差，文化底子相對薄弱。入學(xué)后，由于思想認(rèn)識(shí)偏差，導(dǎo)致文化素質(zhì)低下。再加上大多數(shù)學(xué)生重技能、輕文化基礎(chǔ)課的思想，使得相當(dāng)部分學(xué)生對我國的傳統(tǒng)文化了解甚少，美學(xué)知識(shí)缺乏。

2.文字功底薄弱，表達(dá)能力不強(qiáng)。

不少學(xué)生因以前語文沒學(xué)好，所以聽說讀寫能力不強(qiáng)，因而，字寫不好，話不會(huì)說，句不會(huì)斷，文章不會(huì)寫，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)學(xué)生寫的請假條、思想?yún)R報(bào)、申請書等應(yīng)用文，多是格式不對，條理不清，詞不達(dá)意，錯(cuò)字連篇。面試時(shí)，學(xué)生不知如何表達(dá)。

3.自卑心理嚴(yán)重，承受挫折能力弱。

大部分學(xué)生因有失敗的經(jīng)歷，心里有陰影。自信心不足，自卑心理嚴(yán)重，耐挫能力弱。在學(xué)習(xí)、實(shí)習(xí)過程中，稍有不順，很容易就心灰意冷，毫無斗志，甚至破罐子破摔。

4.理想信念缺乏，人文素養(yǎng)缺失。

很多學(xué)生認(rèn)為讀中職意味著理想的破滅，今后只求“學(xué)一套技術(shù)，找一碗飯吃”。因此出現(xiàn)了專業(yè)課認(rèn)真對待，文化課敷衍了事的現(xiàn)象。由于忽視了人文學(xué)科的學(xué)習(xí)和自身人文素養(yǎng)的提高，導(dǎo)致學(xué)生缺乏理想信念，沒有進(jìn)取之心和成才之志，抱著得過且過的混日子心態(tài)。

二、提高中職生人文素養(yǎng)的意義

1.符合時(shí)代的要求。

我國現(xiàn)已逐漸走上新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家對高技能人才要求不斷提高，時(shí)代要求現(xiàn)代勞動(dòng)者有高超的技能，以及科學(xué)思維方式、創(chuàng)新能力、人際交往能力、承受挫折能力等綜合能力。只有不斷提高中職學(xué)生的人文素養(yǎng)，才能培養(yǎng)滿足時(shí)代需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者。

2.符合中職學(xué)校辦學(xué)的目的。

中等職業(yè)學(xué)校辦學(xué)不僅要培養(yǎng)“工具人”，更應(yīng)該培養(yǎng)“社會(huì)人”。因此，中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)中職學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，重視學(xué)生的職業(yè)道德教育、法制教育、誠信教育、創(chuàng)業(yè)教育，提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力，讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的理念，提高學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生“學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)相處，學(xué)會(huì)做人”，滿足社會(huì)和企業(yè)的需求。

3.符合學(xué)生個(gè)人職業(yè)發(fā)展的需要。

大多中職學(xué)生畢業(yè)后，會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)開始職業(yè)生涯。職業(yè)發(fā)展在個(gè)人生活中是一個(gè)連續(xù)的、長期的、終身的過程，這不僅要求中職畢業(yè)生具有必需的專業(yè)知識(shí)和技能，還需有遠(yuǎn)大的理想、高尚的情操及審美能力，積極進(jìn)取的心態(tài)；競爭與合作的意識(shí)；自我教育，自我約束的能力；健全的心理素質(zhì)；健康的身心，等等。提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生知道如何發(fā)展職業(yè)技能，如何融入社會(huì)，如何發(fā)掘自己的潛能，如何為社會(huì)作貢獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值。

三、提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)的策略

1.轉(zhuǎn)變重專業(yè)、輕人文的理念。

中等職業(yè)教育強(qiáng)調(diào)專業(yè)質(zhì)量教育，專業(yè)教育質(zhì)量直接影響辦學(xué)質(zhì)量和就業(yè)情況，能起到立竿見影的作用，因而備受青睞。人文教育因作用緩慢，不易顯現(xiàn)，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一而顯得“無用”，所以備受冷落。中職學(xué)校要切實(shí)轉(zhuǎn)變教育思想，不能局限于狹窄的專業(yè)技能訓(xùn)練，必須重視對學(xué)生普通文化素質(zhì)、態(tài)度、情感和價(jià)值觀的培養(yǎng)，即提高中職學(xué)生人文素養(yǎng)。愛因斯坦說過：用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的，通過專業(yè)教育，他可以成為一個(gè)有用的人，但是不可能成為一個(gè)和諧的人，要使學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱忱的感情，那是最根本的。他必須獲得對美和道德上具有鮮明的辨別力，否則不像一個(gè)和諧發(fā)展的人。

2.增設(shè)人文選修課程。

隨著社會(huì)的發(fā)展變化，傳統(tǒng)的課程設(shè)置越來越不適應(yīng)綜合人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，中職學(xué)校在制訂課程計(jì)劃時(shí)，要加強(qiáng)人文選修課開設(shè)并規(guī)定中職生每學(xué)期修滿一定學(xué)分。人文選修課包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、法律等。例如“社交禮儀”、“心理健康”、“詩詞賞析”、“論語心得”、“美學(xué)藝術(shù)鑒賞”、“創(chuàng)造與創(chuàng)業(yè)”等。這樣有利于開闊人文視野，陶冶情操，開啟學(xué)生思想的閘門，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展。

3.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營造良好的人文氛圍。

人文精神的塑造，既要靠系統(tǒng)的教育，又要依靠導(dǎo)向正確的校園文化潛移默化的影響。校園文化能豐富學(xué)生的人文知識(shí)，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。學(xué)生可以利用圖書館、宣傳欄、校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)、校刊等陣地參與學(xué)校校園文化建設(shè)。學(xué)校充分發(fā)揮共青團(tuán)、學(xué)生會(huì)和學(xué)生社團(tuán)的作用，充分挖掘和發(fā)揮學(xué)生的才能，培養(yǎng)學(xué)生管理和自我管理的能力。學(xué)校還可以組織形式多樣的比賽，如：校園文化藝術(shù)節(jié)、技能大賽、校運(yùn)會(huì)、美化教室宿舍比賽、征文比賽、演講比賽、廣播操比賽等等，努力營造濃郁的校園文化氛圍，讓學(xué)生體驗(yàn)到美，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生良好的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，有利于校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校園精神的形成。

4.豐富教師人文知識(shí)，提高教師人文素養(yǎng)。

中等職業(yè)學(xué)校加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育，關(guān)鍵在于提高教師的人文素養(yǎng)。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是人文素養(yǎng)的培育者和引導(dǎo)者；教師不僅要業(yè)務(wù)過硬，還要有較高的人文素養(yǎng)。因此，應(yīng)不斷提高教師的業(yè)務(wù)能力和人文素養(yǎng)。加強(qiáng)教師的人文素養(yǎng)，首先要端正教師的教育教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)到人文素養(yǎng)教育的重要性和緊迫性。其次，要求教師通過各種形式的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，豐富教師的人文知識(shí)。再次，通過有效的管理監(jiān)督，強(qiáng)化教師學(xué)習(xí)的效果。最后，要求教師結(jié)合本職工作進(jìn)行人文素養(yǎng)教育。

5.開展豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

第7篇：人生觀的思考范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)新生 班主任 思考

中圖分類號(hào):G645 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-3791(2012)05(a)-0203-01

隨著高等職業(yè)教育在中國的發(fā)展,大學(xué)教育早已從精英教育轉(zhuǎn)化成大眾教育,生源更加廣泛,班級(jí)管理工作也更加復(fù)雜。筆者擔(dān)任大學(xué)班主任工作六年多,在這期間經(jīng)歷了很多酸甜苦辣,對“班主任”這個(gè)稱謂有了更深層的認(rèn)識(shí),班主任的工作瑣碎,但又是愉快的,班級(jí)學(xué)生的進(jìn)步是給班主任辛苦工作后的最大安慰[1]。筆者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)談?wù)勑律嘀魅喂ぷ鞯膸c(diǎn)體會(huì)。

1 新手班主任的工作

筆者對班主任工作的認(rèn)識(shí)是在工作過程中逐漸形成的,剛開始作為新手教師,對自己是否能勝任班主任工作是忐忑不安的。于是在接到要做班主任工作的通知后,學(xué)生還沒有報(bào)到前,做了很多準(zhǔn)備工作,上網(wǎng)查相關(guān)資料,向周圍有經(jīng)驗(yàn)的老師請教等等,但實(shí)際上,“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行“,因此,在后來的工作中,時(shí)刻注意觀察、記錄、思考和總結(jié),提煉適合自己本人、適合大一新生、適合本班學(xué)生的工作計(jì)劃。對筆者來說,大一新生班主任的工作可以概括為以使班級(jí)成為學(xué)習(xí)型組織為管理思想,以人文關(guān)懷為落腳點(diǎn),其靈魂是“狠抓學(xué)習(xí)風(fēng)氣,重塑學(xué)習(xí)化生存的學(xué)習(xí)習(xí)慣”,其執(zhí)行策略是“防微杜漸,鑄造良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣”,同時(shí)堅(jiān)持以學(xué)生自我管理為主、班主任參與為輔的原則。

2 大一班主任工作的靈魂

狠抓學(xué)習(xí)風(fēng)氣,重塑學(xué)習(xí)化生存的學(xué)習(xí)習(xí)慣,這也是21世紀(jì)大學(xué)的新使命,特別是在我們國家,經(jīng)過長期的應(yīng)試教育,學(xué)生步入大學(xué)之后,在學(xué)習(xí)觀念、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法上會(huì)產(chǎn)生很大的轉(zhuǎn)變?？梢哉f,能否很好的轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)觀念和學(xué)習(xí)態(tài)度,從短期來看關(guān)系到學(xué)生大學(xué)的成長,從長期來看關(guān)系到學(xué)生一生的成長;從小的方面來說影響學(xué)生的個(gè)人發(fā)展,從大的方面來說可能影響我們整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。而能否在大一就培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活等成長習(xí)慣事關(guān)重大。狠抓學(xué)習(xí)風(fēng)氣,重塑學(xué)習(xí)化生存的學(xué)習(xí)習(xí)慣,可以作為大一班主任工作的靈魂貫穿到班主任工作的每一項(xiàng)事務(wù)中,包括班委會(huì)的建立、每一次開班會(huì)、每一次和學(xué)生的聊天等等,幫助學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的能力,快速轉(zhuǎn)變成為終身學(xué)習(xí)者,更進(jìn)一步成為具有獨(dú)立人格和獨(dú)立思考能力的人。

3 大一班主任工作的策略

防微杜漸,鑄造良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣,是班主任工作的一個(gè)關(guān)鍵策略。但是這個(gè)策略的實(shí)施是建立在與學(xué)生溝通、了解和觀察的基礎(chǔ)上。學(xué)生工作中會(huì)涉及到很多具體事務(wù),比較典型的有上網(wǎng)打游戲、談戀愛、借錢提前消費(fèi)、與同宿舍同學(xué)難于相處等。這些非常具體的方方面面跟學(xué)習(xí)相關(guān)的生活問題實(shí)際上也是一個(gè)大學(xué)生綜合素質(zhì)的體現(xiàn)。

在習(xí)慣養(yǎng)成上,對新生提出以下十點(diǎn)期望。

(1)志存高遠(yuǎn)(隨時(shí)學(xué)習(xí)、隨時(shí)記錄,建立社會(huì)責(zé)任感)。

(2)科技精神和人文關(guān)懷(創(chuàng)新、務(wù)實(shí)、獨(dú)立、批判、法制)。

(3)協(xié)作能力(理解差異、尊重差異、溝通)。

(4)思維能力(多角度看問題,對問題有深刻見解)。

(5)科學(xué)方法(事半功倍)。

(6)信息能力。

(7)表達(dá)能力(書面表達(dá)、口頭表達(dá)、思維表達(dá))。

(8)關(guān)注社會(huì)。

(9)關(guān)注國內(nèi)和國際科技發(fā)展。

(10)體育鍛煉,健康體魄(讓鍛煉成為生活的一部分)。

這十點(diǎn)期望是后來班主任工作中鑄造學(xué)生良好生活習(xí)慣、提高綜合素養(yǎng)的方向指南。防微杜漸策略的應(yīng)用主要是針對學(xué)生日常生活中這些能力和習(xí)慣養(yǎng)成,在對學(xué)生情況有充分了解的基礎(chǔ)上,以班會(huì)、講故事、聊天等多種形式對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。有人說“習(xí)慣是人類生活的偉大向?qū)А?無論是學(xué)習(xí)和生活,幫助和引導(dǎo)學(xué)生形成良好習(xí)慣,都是教育工作者,特別是班主任的工作關(guān)鍵[2]。

引導(dǎo)學(xué)生制定目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力,建立班級(jí)管理機(jī)構(gòu)。對剛剛進(jìn)入大學(xué)校園的新生來說,首先需要面對的就是獨(dú)立生活,從家庭、中學(xué)進(jìn)入大學(xué)是容易的,但從依賴走向獨(dú)立是痛苦艱難的?，嵤碌米约航鉀Q,時(shí)間要自己安排,人際關(guān)系自己處理,各種困難都要自己克服并解決。但大學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,必須學(xué)會(huì)獨(dú)立生活。只有學(xué)會(huì)獨(dú)立生活,才能品嘗到生活的多姿多彩,探尋到生活的真正奧秘。只有經(jīng)歷了這種洗禮,大學(xué)生才能正式認(rèn)識(shí)自己正確的獨(dú)立人格,并以自己的生活實(shí)踐得到別人的認(rèn)同。而大學(xué)教育是教師與學(xué)生共同參與的過程,主體是學(xué)生,教師的教育只具有指導(dǎo)意義,不具有指令意義。大學(xué)的課時(shí)數(shù)比中學(xué)少,而且隨年級(jí)升高是越來越少,課時(shí)數(shù)的減少就意味著自由時(shí)間相對增加,學(xué)生要自主支配自由時(shí)間;教學(xué)內(nèi)容的講解也少了,更多的知識(shí)要靠學(xué)生自己消化理解;與教師接觸時(shí)間也減少,學(xué)生不在處于教師的嚴(yán)密監(jiān)控中,教師也不再是保姆,而是生活的顧問和參謀。所以從現(xiàn)實(shí)的生活角色來說,大學(xué)生必須進(jìn)行自我管理,所謂自我管理包含三個(gè)要素:一是自律;二是自識(shí);三是自立。大學(xué)生在自我管理的過程中必須強(qiáng)化自己的自主精神、自律能力、自覺意識(shí)和行動(dòng)。

向大學(xué)新生強(qiáng)調(diào)幾個(gè)自我管理的具體內(nèi)容:首先是目標(biāo)管理,目標(biāo)是生命存在的軸心,偏離了軸心,生命就沒有意義,因此應(yīng)該讓新生樹立自己的目標(biāo),目標(biāo)應(yīng)具有挑戰(zhàn)性和長期性,如通過英語四、六級(jí)考試,升本,獲得某職業(yè)資格等,一個(gè)個(gè)目標(biāo)的確立和完成就構(gòu)成了充實(shí)的大學(xué)生活。其次是時(shí)間管理,時(shí)間是最寶貴和最缺乏的資源,同樣一個(gè)小時(shí)玩游戲和學(xué)習(xí)的效用是不等值的,當(dāng)然我們不反對娛樂,但是過度娛樂就是對時(shí)間的普漲浪費(fèi)。請謹(jǐn)記一條:我們所做的就是更好的接近目標(biāo),并將時(shí)間彈性拉到最大。我們可以確定在有限的時(shí)間里,我們要做什么,不要做什么,免得虛度光陰。最后是金錢管理,新生應(yīng)該把金錢看做一項(xiàng)管理工作,因?yàn)榻疱X是一把雙刃劍,它可以助你一臂之力,也可以消磨人的意志。很大程度上來說我們可以支配金錢,成為主宰它的主人。因此,新生形成正確的管理金錢的意識(shí)很重要。

最后一點(diǎn)筆者的心得和體會(huì),要把對學(xué)生的管理工作提高到比學(xué)習(xí)具體專業(yè)知識(shí)更重要的地位,提升管理品質(zhì),才能更好的為學(xué)生服務(wù),培養(yǎng)更加合格的社會(huì)人。

參考文獻(xiàn)

第8篇：人生觀的思考范文

[關(guān)鍵詞]高職高專學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 認(rèn)同教育 實(shí)效性

[作者簡介]程迪（1978- ），女，重慶人，成都電子高等機(jī)械?？茖W(xué)校機(jī)電系，講師，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)在讀碩士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃＃ㄋ拇?成都 610031）

[中圖分類號(hào)]G711 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2012）32-0060-02

世界經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)改革發(fā)展進(jìn)程的加快、政治經(jīng)濟(jì)的變化給人們思想領(lǐng)域帶來了巨大的沖擊，各種思想意識(shí)形態(tài)相互激蕩，在多元價(jià)值觀互相交織、沖突和融合下，社會(huì)呈現(xiàn)出個(gè)人意識(shí)多元化的發(fā)展趨勢，這使得正處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期的高職高專學(xué)生無所適從。我國高職院校占高等學(xué)?？倲?shù)的半壁江山，培養(yǎng)的學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的中流砥柱，價(jià)值觀影響著中國的發(fā)展，思想文化陣地已成為意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域比較敏感的地方，加強(qiáng)高職高專學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十六屆六中全會(huì)首次提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這一科學(xué)命題和戰(zhàn)略任務(wù)，明確指出：“指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容：指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四方面內(nèi)容是相互聯(lián)系、相互貫通的統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于形成全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。當(dāng)代高職高專學(xué)生是將來社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展的中流砥柱，增強(qiáng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育十分重要。

二、高職高專學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同現(xiàn)狀

1.當(dāng)代高職高專學(xué)生價(jià)值觀呈現(xiàn)淡化理想、強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)的趨向。當(dāng)前全球政治、經(jīng)濟(jì)格局變動(dòng)頻繁，逐步從單極世界向多極世界轉(zhuǎn)變，隨著中國經(jīng)濟(jì)逐漸與國際接軌，西方國家的各種思想、主義紛紛進(jìn)入中國，正侵蝕著青年人的意識(shí)形態(tài)。同時(shí)，我們的傳統(tǒng)文化經(jīng)歷過新民主主義運(yùn)動(dòng)和的質(zhì)疑和批判，幾千年被奉為正統(tǒng)的儒家思想沒有很好地繼承下來，造成今天的年輕人傳統(tǒng)價(jià)值觀念淡漠，在這樣的背景下，本來就處于價(jià)值觀塑造關(guān)鍵時(shí)期的大學(xué)生更加迷惑，對社會(huì)各種現(xiàn)象的分析和判斷無所適從，在當(dāng)今社會(huì)片面追求經(jīng)濟(jì)效益的影響下，大學(xué)生對理想信念漠然，呈現(xiàn)出追求物質(zhì)利益、追求眼前利益的取向。我國高職高專院校是借鑒西方職業(yè)院校經(jīng)驗(yàn)，針對社會(huì)對一線人才需求而設(shè)立的，學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)市場需求的應(yīng)用型人才，在這樣的目標(biāo)指導(dǎo)作用下，高職高專學(xué)生更為注重市場導(dǎo)向性，并以此指引自己的成長成才，價(jià)值觀更強(qiáng)調(diào)務(wù)實(shí)。

2.當(dāng)代高職高專學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)知存在片面性。為讓青年學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀，高職高專院校開設(shè)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)課程，加強(qiáng)了思想政治隊(duì)伍的建設(shè)。但高職高專學(xué)生出生于改革開放年代，在多元化價(jià)值觀念的碰撞下長大，價(jià)值觀的多元性是當(dāng)代高職高專學(xué)生最突出的特點(diǎn)，多元的價(jià)值觀在高職高專學(xué)生逐步樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的過程中，相互激蕩，造成高職高專學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)的片面性，主要表現(xiàn)在對社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容認(rèn)知不全面，對社會(huì)主義核心價(jià)值體系片面認(rèn)同。

3.當(dāng)代高職高專學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同的知行不一致。高等院校作為意識(shí)形態(tài)的主陣地，開設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主干課程，多管其下，實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值體系的思想政治工作，長期注重對學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的教育?？傮w來說，大多數(shù)學(xué)生主體還是基本認(rèn)同核心價(jià)值觀的，但在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，不能知行一致，行為上始終追求利益化、功利化，奉行“金錢至上”“利益至上”。

三、高職高專學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺失的原因分析

1.社會(huì)意識(shí)形態(tài)的多元性帶來的迷惑。隨著我國社會(huì)改革進(jìn)程的加快，各種思想意識(shí)形態(tài)相互交融、排斥、激蕩，讓本來就處于價(jià)值觀形成重要時(shí)期的高職高專學(xué)生更加迷惑，對諸多社會(huì)問題現(xiàn)象的認(rèn)知和判斷都存在誤區(qū)。處在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的高職高專學(xué)生有著強(qiáng)烈的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的愿望，在市場經(jīng)濟(jì)潮流的主導(dǎo)下，將價(jià)值等同于利益的實(shí)現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)文化的盛行也造成高職高專學(xué)生價(jià)值觀的缺失。網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)日益在人們的文化生活中占有非常大的比重，特別是大學(xué)生，把網(wǎng)絡(luò)完全作為信息生活的必備要素。網(wǎng)絡(luò)確實(shí)帶來了大量便捷的信息，但同時(shí)也在麻痹我們的思想和行為模式，在這個(gè)過程中，高職高中學(xué)生正在逐漸喪失自我的分析能力和判斷能力，造成核心價(jià)值觀的缺失。

2.高職高專院校文化“軟”環(huán)境的缺失。校園“軟”環(huán)境是除了校園物質(zhì)環(huán)境外的一切意識(shí)形態(tài)的東西，“軟”環(huán)境是意識(shí)形態(tài)的物質(zhì)載體，即校園文化。校園文化是民族人文精神、學(xué)校精神、文化傳統(tǒng)的結(jié)合體，潛移默化地影響著學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。大多數(shù)高職高專院校都以工科專業(yè)為主，人文氛圍不足，“軟”環(huán)境的缺失，造成文化對群體價(jià)值觀的形成、激勵(lì)斗志的感召力和凝聚力明顯不足，學(xué)生受到的吸引力和影響力不夠。

3高職高專培養(yǎng)方式帶來的弊端性。高職高專院校對學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位是培養(yǎng)生產(chǎn)第一線的應(yīng)用型人才，在培養(yǎng)模式上強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性，形成了高職高專院校學(xué)制短、專業(yè)課程緊張、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)多的特點(diǎn)，在這樣的教育指導(dǎo)模式下，學(xué)生追求的是通過自身努力，盡快學(xué)得一技之長，迅速進(jìn)入社會(huì)，創(chuàng)造屬于自身的優(yōu)越生活，表現(xiàn)為價(jià)值目標(biāo)短期化、價(jià)值取向物質(zhì)化、價(jià)值實(shí)現(xiàn)功利化。

四、高職高專學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同教育實(shí)效性對策

1.把握思想意識(shí)形態(tài)陣地，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同。隨著當(dāng)代社會(huì)意識(shí)形態(tài)多元化的趨勢，各種主義、價(jià)值觀相互激蕩，要增強(qiáng)高職高專學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度，就要占領(lǐng)思想政治的陣地。一是抓好思想政治理論課程體系建設(shè)，增強(qiáng)核心價(jià)值觀的理論認(rèn)知。思想政治理論課程體系是對高職高專學(xué)生進(jìn)行、世界觀、人生觀、價(jià)值觀等基本方法論教育的理論體系教育，是高職高專學(xué)生核心價(jià)值觀認(rèn)同教育的主陣地。高校思想政治理論課程教師要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方法、改善教學(xué)手段，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感染力，使其更能體現(xiàn)時(shí)代性，增強(qiáng)實(shí)效性。二是守好傳統(tǒng)傳媒高地，營造有利于內(nèi)化核心價(jià)值觀的氛圍。學(xué)校的廣播、電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)都是學(xué)校傳媒陣地，在各種思潮相互激蕩的今天，搶占傳媒高地、弘揚(yáng)主旋律具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。在校園里，要注意弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旋律，讓社會(huì)主義核心價(jià)值體系入眼、入腦、入心，潛移默化地內(nèi)化為學(xué)生自我的價(jià)值追求。三是搶占網(wǎng)絡(luò)新陣地，創(chuàng)建思想政治工作的新平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)新興事物，以其傳播速度快、覆蓋面廣、信息密集等優(yōu)點(diǎn)，很快成為第四媒體占據(jù)傳媒市場。大學(xué)生正是網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的主流受眾，要建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，讓高職高專學(xué)生認(rèn)同核心價(jià)值觀，就必須要搶占這一陣地，用高職高專學(xué)生喜聞樂見的形式讓他們認(rèn)同、接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。四是要把核心價(jià)值觀的構(gòu)建輻射到思想政治工作的各個(gè)層面。思想政治工作者要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)踐結(jié)合起來，滲透到思想政治工作的方方面面，進(jìn)教室、進(jìn)宿舍、進(jìn)寢室，幫助學(xué)生正確的分析和思考社會(huì)現(xiàn)象，潛移默化地接受核心價(jià)值觀教育，形成正確的價(jià)值導(dǎo)向，從而達(dá)到知行合一的接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.建設(shè)校園“軟”環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同。一是重視校園文化建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的環(huán)境認(rèn)同。大學(xué)校園作為高職高專學(xué)生成長的具體環(huán)境，呈現(xiàn)出的價(jià)值觀念、文化內(nèi)涵、行為準(zhǔn)則等都是對學(xué)生進(jìn)行核心價(jià)值觀教育的重要內(nèi)容。環(huán)境建設(shè)和氛圍營造對核心價(jià)值觀認(rèn)同教育而言是一個(gè)不可或缺的重要途徑。通過對校園文化的打造，彰顯學(xué)校的文化精神，體現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的精神底蘊(yùn)，從而形成強(qiáng)大的感召力、凝聚力，突出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地位，增強(qiáng)高職高專學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同度。二是依托紅色文化資源，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。紅色資源是中華民族在五千多年發(fā)展歷程中，逐步形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢的偉大民族精神。如戰(zhàn)爭年代形成的井岡山精神、延安精神、精神、西柏坡精神；建設(shè)時(shí)期形成的焦裕祿精神、抗洪精神、航天精神等。學(xué)校應(yīng)充分利用這些寶貴財(cái)富，結(jié)合地域并依托這些紅色文化資源，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。如成都電子高等機(jī)械專科學(xué)校在探索校園文化建設(shè)道路上，結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢，建設(shè)以精神為主題的校園文化，打造弘揚(yáng)精神的主旋律，在學(xué)校營造出了愛崗敬業(yè)、爭先創(chuàng)優(yōu)的良好局面，真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)心的堅(jiān)定信仰和執(zhí)著追求。

3.知行合一，促進(jìn)核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。一是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育與高職高專學(xué)生的思想政治的主題活動(dòng)結(jié)合起來，通過活動(dòng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容有機(jī)融合教學(xué)中，使之內(nèi)化為學(xué)生的價(jià)值追求，外化為自覺行動(dòng)，促使知行統(tǒng)一。二是將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同教育與各種重大節(jié)日、紀(jì)念日活動(dòng)結(jié)合起來。利用各種重大紀(jì)念日和各種重大活動(dòng)，如每年的國慶、建軍、建黨紀(jì)念日、五四青年節(jié)、“一二·九”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念日等，進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，往往會(huì)有事半功倍的效果。三是突出社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)化核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。高職高專院校應(yīng)抓好學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓高職高專學(xué)生積極參與各種志愿服務(wù)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)工作等，通過實(shí)踐服務(wù)的方式，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，如成都電子高等機(jī)械?？茖W(xué)校就嘗試給每個(gè)學(xué)生印發(fā)了志愿服務(wù)手冊，并出臺(tái)了一系列措施，鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)服務(wù)工作，并制定各種評(píng)優(yōu)標(biāo)準(zhǔn)，促使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中潛移默化內(nèi)化形成核心價(jià)值觀，強(qiáng)化對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為認(rèn)同。

高職高專思想政治工作者要注重抓好意識(shí)形態(tài)主陣地，創(chuàng)建有利于營造社會(huì)主義核心價(jià)值觀氛圍的校園“軟”環(huán)境，借助各種載體，讓高職高專學(xué)生達(dá)到社會(huì)主義核心價(jià)值觀知行合一，真正實(shí)現(xiàn)十七大報(bào)告中提出的“把社會(huì)主義價(jià)值體系轉(zhuǎn)化為人民的自覺追求”的任務(wù)。

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第9篇：人生觀的思考范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)藥人才服務(wù)中心；財(cái)務(wù)管理；問題；途徑與措施

一、引言

隨著我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的改革深化和醫(yī)療市場的激烈競爭，這對醫(yī)藥人才服務(wù)中心也提出了更高的要求。在這樣的背景下，作為醫(yī)藥人才服務(wù)中心管理的重要組成要素——財(cái)務(wù)管理，其重要性也日益突出。如何提高財(cái)務(wù)管理水平，充分發(fā)揮人、財(cái)、物的作用，降低醫(yī)藥人才服務(wù)中心運(yùn)營成本，提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，是我國醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康持續(xù)發(fā)展的重要保證。

二、當(dāng)前醫(yī)藥人才服務(wù)中心財(cái)務(wù)管理所存在的主要問題

1）領(lǐng)導(dǎo)層財(cái)務(wù)管理理念落后，相關(guān)財(cái)務(wù)從業(yè)人員素質(zhì)普遍不高。目前，不少醫(yī)藥人才服務(wù)中心的領(lǐng)導(dǎo)層都是由醫(yī)療界專家教授擔(dān)任，其一般只注重衛(wèi)生醫(yī)療業(yè)務(wù)管理，對財(cái)務(wù)管理認(rèn)識(shí)不透徹，忽視單位相關(guān)的財(cái)務(wù)管理工作的開展。2）預(yù)算管理意識(shí)欠缺，資金使用效率不高。當(dāng)前不少醫(yī)藥人才服務(wù)中心并未開展預(yù)算管理，即使開展也往往只流于形式（重預(yù)算收支而輕預(yù)算編制、評(píng)價(jià)），致使資金使用效率偏低。3）成本核算缺乏科學(xué)性。醫(yī)藥人才服務(wù)中心是國家事業(yè)單位，長期以來都對成本核算工作缺乏應(yīng)有的重視，且常常將其開展的目的定位于為員工獎(jiǎng)金分配的提供評(píng)審依據(jù)，用以激勵(lì)員工工作積極性。長此以往，非常不利于醫(yī)藥人才服務(wù)中心財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的有效防范。4）財(cái)務(wù)分析開展不全面。絕大部分醫(yī)藥人才服務(wù)中心相關(guān)財(cái)務(wù)從業(yè)人員只進(jìn)行簡單的收款、記賬、報(bào)表匯總。很少對本單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)開展全面的財(cái)務(wù)分析，從而不能為單位管理層提供準(zhǔn)確、全面的財(cái)務(wù)分析報(bào)告，給領(lǐng)導(dǎo)層決策的準(zhǔn)確性造成不利影響。

三、提升醫(yī)藥人才服務(wù)中心財(cái)務(wù)管理的途徑與措施

1、增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層財(cái)務(wù)管理意識(shí)，全面提升財(cái)務(wù)從業(yè)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)

一方面，單位領(lǐng)導(dǎo)層需轉(zhuǎn)變理財(cái)理念，對財(cái)務(wù)管理工作給予應(yīng)有的重視。推進(jìn)財(cái)會(huì)相關(guān)從業(yè)資格的管理體制改革，將高素質(zhì)、優(yōu)秀的財(cái)務(wù)管理人才引入單位管理決策層。加強(qiáng)本單位財(cái)務(wù)管理的制度建設(shè)，對本單位現(xiàn)有的財(cái)務(wù)管理制度進(jìn)行重新的梳理、修訂，使其更為完善，從而制度上進(jìn)一步保證了本單位財(cái)務(wù)管理工作的科學(xué)性。另一方面，全面提升相關(guān)財(cái)務(wù)從業(yè)人員的綜合素質(zhì)。強(qiáng)化相關(guān)在職財(cái)務(wù)人員的競爭意識(shí)，制定詳盡在職員工二次培訓(xùn)、進(jìn)修的機(jī)制，并將績效考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制融入其中，用以充分調(diào)動(dòng)相關(guān)財(cái)務(wù)從業(yè)人員的主動(dòng)學(xué)習(xí)、提升業(yè)務(wù)素質(zhì)的積極性。同時(shí)，制定詳盡優(yōu)秀財(cái)務(wù)人才的引入機(jī)制，提升整個(gè)財(cái)務(wù)人才隊(duì)伍的素質(zhì)。

2、實(shí)行全面預(yù)算管理，提高資金使用效率

醫(yī)藥人才服務(wù)中心可通過實(shí)施全面預(yù)算管理來加強(qiáng)收、支兩條線的管理，這一方面可以對醫(yī)藥人才服務(wù)中心資金做到有效監(jiān)管，另一方面，可有效提高其資金的使用效率。具體來說，要做好事前、事中、以及事后三個(gè)方面的監(jiān)管控制工作。首先，做好事前控制。在費(fèi)用產(chǎn)生之前，財(cái)務(wù)人員對其進(jìn)行審核，看其是否屬于預(yù)算科目，其是否必須發(fā)生，以及其費(fèi)用額度是否超支。只有審核通過后才核準(zhǔn)、同樣該費(fèi)用發(fā)生。其次，做好事中控制。醫(yī)藥人才服務(wù)中心預(yù)算管理部門制定出詳細(xì)的過程監(jiān)控制度。對各部門的預(yù)算額度分月進(jìn)行劃分，及時(shí)匯總各部門的預(yù)算執(zhí)行狀況，動(dòng)態(tài)監(jiān)管各部門的費(fèi)用產(chǎn)生情況，在非特殊狀況下對超出本部門預(yù)算額度部分，不予報(bào)賬。最后，做好事后控制。每月月底將各部門的收集反饋過來的相關(guān)財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)進(jìn)行匯總分析，查看預(yù)算執(zhí)行情況，說明其中的問題及改進(jìn)的建議，并制作出詳細(xì)的預(yù)算執(zhí)行報(bào)告提交給醫(yī)藥人才服務(wù)中心財(cái)務(wù)管理層。同時(shí)在將各部門的預(yù)算執(zhí)行情況納入本部門的年度評(píng)審。以此來提高資金管控與資金使用效率。

3、完善財(cái)務(wù)分析，為管理決策提供依據(jù)

做好財(cái)務(wù)數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)分析工作。財(cái)務(wù)分析通過對資產(chǎn)負(fù)債表、收入支出總表等會(huì)計(jì)報(bào)表的內(nèi)容，計(jì)算出經(jīng)濟(jì)效益指標(biāo)、負(fù)債比率指標(biāo)等財(cái)務(wù)指標(biāo)，進(jìn)而對醫(yī)藥人才服務(wù)中心的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)、變現(xiàn)能力、運(yùn)營能力、償債能力、盈利能力、資產(chǎn)管理能力進(jìn)行分析；加強(qiáng)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警分析，做好事前預(yù)測工作。建立財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警分析系統(tǒng)，根據(jù)醫(yī)藥人才服務(wù)中心實(shí)際運(yùn)行情況、歷史資料、同行業(yè)資料等經(jīng)濟(jì)信息設(shè)立敏感性指標(biāo)，對財(cái)務(wù)危機(jī)進(jìn)行監(jiān)測和預(yù)防。

4、加強(qiáng)成本核算管理，不斷降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益

成本管理貫穿于醫(yī)藥人才服務(wù)中心業(yè)務(wù)的全過程，是提高本中心財(cái)務(wù)管理水平的重要途徑。因此有必要進(jìn)一步加強(qiáng)我們醫(yī)藥人才服務(wù)中心的成本核算管理工作。具體來說，一方面，需要更新成本核算管理理念，引入更為先進(jìn)、更為行之有效的成本核算方法。在各部門成本核算中，摒棄過去不完全成本核算，全面實(shí)施完全成本核算。同時(shí)講各單位的新舊固定資產(chǎn)合理核算計(jì)入各自部門的成本之中。另一方面，實(shí)施嚴(yán)格的成本控制制度，科學(xué)合理地制定出各項(xiàng)成本費(fèi)用標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)各部門的實(shí)際，采用定額成本的方式，來加強(qiáng)各部門的成本節(jié)約意思，降低整個(gè)醫(yī)藥人才服務(wù)中心的成本支出，提高本服務(wù)中心的經(jīng)濟(jì)效益。

四、結(jié)語

財(cái)務(wù)管理工作是一項(xiàng)綜合性的系統(tǒng)管理工程，醫(yī)藥人才服務(wù)中心要強(qiáng)化財(cái)務(wù)管理職能，在實(shí)踐中不斷探索、創(chuàng)新，使財(cái)務(wù)管理逐漸走上科學(xué)化、規(guī)范化。具體來說要增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)層財(cái)務(wù)管理意識(shí)，全面提升財(cái)務(wù)從業(yè)人員業(yè)務(wù)素質(zhì)；實(shí)行全面預(yù)算管理，提高資金使用效率；完善財(cái)務(wù)分析，為管理決策提供依據(jù)；加強(qiáng)成本核算管理，不斷降低成本，提高經(jīng)濟(jì)效益；以實(shí)現(xiàn)醫(yī)藥人才服務(wù)中心優(yōu)質(zhì)、高效、可持續(xù)發(fā)展。（作者單位：福建省醫(yī)藥人才服務(wù)中心）

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