高校醫(yī)學教育研究精選(九篇)

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第1篇：高校醫(yī)學教育研究范文

在當今社會多元化的背景下，新的醫(yī)學模式的出現(xiàn)（生物—心理—社會醫(yī)學模式），要求醫(yī)務工作者不但要有高超的技術(shù)，更要求對患者有全面認識，不僅局限于病情，在治療過程中結(jié)合患者其他方面予以治療，如結(jié)合患者的生理、心理、生活狀況等，給患者更多的人文關懷，這就要求醫(yī)務人員應具有人文素質(zhì)。加強醫(yī)學生人文教育，有利于樹立其人文精神，使醫(yī)學生，培養(yǎng)其成為一名醫(yī)術(shù)精湛、品德高尚的醫(yī)生，同時促進醫(yī)患關系和諧正?；?。社會的發(fā)展需要全面發(fā)展的人才，醫(yī)學人才更應是全面發(fā)展的人才。所以在加強醫(yī)學專業(yè)教育的同時，也要加強人文素質(zhì)的教育，從而培養(yǎng)社會進步需要的全方位人才。傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式，只注重人的生物學因素，而忽視了其社會屬性；注重專業(yè)知識的培養(yǎng)，而忽略了人文素質(zhì)的教育。當今社會醫(yī)患矛盾日益激烈，人們對醫(yī)務人員的評價較低。認為有些醫(yī)務人員醫(yī)德不高，缺乏對病人的精神關懷，沒有真正盡職盡責。醫(yī)生為病人看病除了讓患者身體恢復健康，還應考慮其經(jīng)濟利益等因素。但是有的醫(yī)務人員將重點放在如何謀取利益，違背了職業(yè)道德。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因主要是醫(yī)生人文知識匱乏，沒有將職業(yè)理念落到實處。因此，。要改善醫(yī)患關系，加強醫(yī)患溝通，應加強對醫(yī)務人員的醫(yī)學人文教育，使其具有較高的人文素養(yǎng)。醫(yī)學生是人們生命的未來守護神，要使其成為全面發(fā)展、道德高尚的醫(yī)務人員，形成和諧的醫(yī)患關系，醫(yī)學院校必須對醫(yī)學生加強醫(yī)學人文教育。

2醫(yī)學人文教育的現(xiàn)狀

2.1教育觀念相對落后，重視程度不夠，醫(yī)學人文教育被邊緣化。

盡管現(xiàn)代醫(yī)學模式已經(jīng)出現(xiàn)，但傳統(tǒng)的生物醫(yī)學模式仍然根深蒂固。雖然很多院校都出臺加強醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的方案，但是只將國家規(guī)定的思想政治理論課程設置為必修課，其他相關的人文素質(zhì)教育課程也只是通過增加人文社科類的選修課和講座的形式開設，對更深層次的意義缺乏足夠的認識，相應地在人文教育投入方面也不夠理想，嚴重削弱了人文教育的教學效果。使得醫(yī)學人文教育一直處于邊緣化地位。

2.2課程設置重醫(yī)輕文，教學安排隨意性大，存在著不合理性。

首先，在長期應試教育的體制下，教學方法手段單一，醫(yī)學院校仍以傳授醫(yī)學專業(yè)知識為主,學生學習的課業(yè)負擔較重，無暇顧及人文知識的學習，對人文教育缺乏或重視程度不夠。在此影響下，忽略對人文知識的學習，造成了知識結(jié)構(gòu)的嚴重失衡，醫(yī)學生人文素養(yǎng)缺失，缺乏應有的社會責任感和使命感；其次，學校開課的隨意性與學生選課的盲目性，對醫(yī)學人文教育缺乏足夠的認識，破壞了人文知識體系的系統(tǒng)性；第三，盡管醫(yī)學院校均開設人文教育課程,但其教學仍然采取傳統(tǒng)“滿堂灌”的方式，缺乏應有的“實踐課程”，忽略了學生的主體性和主觀體驗，無法在各種實踐中感受和領會人文精神的博大內(nèi)涵和深遠影響。使人文教育虛有其表。在一定程度上也制約了醫(yī)學院校校園人文文化氛圍的形成。

2.3師資隊伍力量薄弱。

大多數(shù)醫(yī)學院校師資隊伍的知識結(jié)構(gòu)仍不合理，人文學科建設較薄弱，人文社科類教育師資匱乏，大多數(shù)醫(yī)學院校中的人文社科類教師均畢業(yè)于非醫(yī)學院校，盡管在醫(yī)學院校受到醫(yī)學相關的熏陶，但是對醫(yī)學知識缺乏基本的、系統(tǒng)的了解，不能從醫(yī)學專業(yè)教育的特點出發(fā)，在人文社會科學教學中沒有將醫(yī)學知識和臨例進行有機的結(jié)合，導致文醫(yī)分離；而醫(yī)學院校的專業(yè)課教師大多畢業(yè)于醫(yī)學院校，他們具備專業(yè)的醫(yī)學知識技術(shù),但受傳統(tǒng)醫(yī)學觀念的影響，只注重醫(yī)學專業(yè)知識的講授，對人文教育必要性的認識不足，在醫(yī)學基礎理論與實踐教學中缺乏對人文素養(yǎng)的滲透，不能將臨床查房與醫(yī)學人文精神有機的結(jié)合起來，忽視了對學生醫(yī)學人文精神的培養(yǎng)，導致醫(yī)文分離。而在美國擔任人文課程的教師，不僅在人文社會科學方面具有很高的素養(yǎng)，同時還是醫(yī)學專家。這樣不僅可以保證人文教育的質(zhì)量，還可以保證人文教育與醫(yī)學實踐的有效結(jié)合。與美國相比我國人文課程師資力量略顯薄弱，由于學科之間具有顯著差異，雖然能夠較好地完課程的教育目標和教學任務，但是往往很難實現(xiàn)人文教育與醫(yī)學相關實踐活動的完美融合。

3醫(yī)學生人文素質(zhì)教育的對策探討

3.1轉(zhuǎn)變醫(yī)學教育模式，樹立科學與人文相結(jié)合的教育理念。

加強醫(yī)學生人文教育的重點于轉(zhuǎn)變教育模式，以適應醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變及大健康觀的需求。醫(yī)學學科包括科學和人文兩種不同屬性的知識，作為醫(yī)生不僅應該具備豐富的醫(yī)學理論和技能知識，更要掌握深厚的人文知識，并將人文知識內(nèi)化為人文精神，體現(xiàn)在醫(yī)學的行為當中。在成才中成人，將就業(yè)與做人有機結(jié)合。樹立全面發(fā)展的醫(yī)學教育理念，強調(diào)人文教育在醫(yī)學教育中的重要地位，樹立專業(yè)知識的教育與人文教育相融合的辦學理念及全面發(fā)展的教育理念，創(chuàng)新醫(yī)學教育的新模式。

3.2構(gòu)建全面科學的人文教育課程體系。

加強課程設置和教學上的綜合性，根據(jù)不同時期、不同學習階段醫(yī)學生特點整合教學內(nèi)容，構(gòu)建貫穿于醫(yī)學教育始終的、完整的、科學的醫(yī)學人文教育體系。進行課程體系改革與調(diào)整，加強實踐技能訓練，完善醫(yī)學人文課程體系。要培養(yǎng)醫(yī)學生人文素質(zhì)，有必要對目前的課程體系加以完善。課程內(nèi)容應涵蓋文化基礎、人文、醫(yī)學科學等類型，還可以增設一些醫(yī)學臨床相關的人文教育課程，主要包括醫(yī)學和法律等社科類學科的交叉,如醫(yī)患溝通、衛(wèi)生法學等,科學合理的設置人文課程是醫(yī)學人文教育取得實效的重要保障。要改變當前醫(yī)學院校人文課程設置當中的不合理現(xiàn)象，須確定合理的教學計劃，以培養(yǎng)人文知識、人文精神、形素養(yǎng)的要求為依據(jù)，根據(jù)素質(zhì)教育的內(nèi)在規(guī)律以及學生自身成長的他點，建立合理的課程結(jié)構(gòu)。另外，還應加強醫(yī)學生的人文實踐能力。醫(yī)學人文課程的開設有助于醫(yī)學生了解醫(yī)學的社會內(nèi)涵，將人文素質(zhì)培養(yǎng)融入醫(yī)學實踐中，提高醫(yī)學生綜合素質(zhì)，有助于其真正做到“仁心，仁術(shù)”。

3.3加強師資隊伍建設，提升教師人文素養(yǎng)。

教師是教育的核心環(huán)節(jié)，是人文素質(zhì)教育的傳播者。實施醫(yī)學生人文素質(zhì)教育，關鍵在于建設一支高素質(zhì)的師資隊伍。醫(yī)學院校的專業(yè)特殊性使得其中的人文教師缺乏醫(yī)學專業(yè)知識，而醫(yī)學專業(yè)教師又缺乏人文知識的現(xiàn)象長期存在。所以，要注重醫(yī)學類和人文類教師專業(yè)知識的互融互通，人文類教師可通過參加醫(yī)學課程聽課旁聽的方式補充自身的醫(yī)學知識，增加其對醫(yī)學教育要求的了解；對于醫(yī)學專業(yè)教師可以通過開展教師教育培訓和知識講座相結(jié)合等形式，培養(yǎng)和提升師資隊伍的人文意識與人文踐行能力，樹立正確的人生觀與價值觀。大學生有著很強的向師性，教師的言行修養(yǎng)極大地影響著學生。加強人文教育的關鍵在于提升教師人文素質(zhì)，加強師資隊伍建設。教師應轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學與人文相統(tǒng)一的教學觀。

3.4營造濃郁的校園人文氛圍。

第2篇：高校醫(yī)學教育研究范文

關鍵詞：高校；學生管理；音樂教育

1高校學生管理工作中存在的問題分析

1.1管理機制不完善

目前，針對我國高校的學生管理工作，相關部門已經(jīng)出臺一些法規(guī)和政策，能為高校開展學生管理工作提供參考依據(jù)。但是，這些法規(guī)和政策比較片面，不夠深入，許多法規(guī)都是建立在計劃經(jīng)濟體制下的，無法適應社會經(jīng)濟發(fā)展的需要。學生管理機制的不完善，使得高校在開展學生管理工作時，會受到各方面因素的影響，阻礙學生管理工作的順利進行。（1）辦學模式落后。我國大部分的高校都屬于公辦院校，其辦學模式的相似度很大，辦學形式非常單一，基本是在國家的扶持下運營的。但是，高校學生的學習、生活需求卻是多元化的，這就使得兩者之間存在較大的矛盾，單一的辦學模式無法滿足學生的多元化需求。而高校的學生管理作為學校辦學內(nèi)容之一，也必然會受到辦學模式的影響，導致高校的學生管理工作缺乏創(chuàng)新性，管理仍然處于落后狀態(tài)，管理的效果自然也不太理想。（2）生源質(zhì)量不夠高。隨著高校不斷的擴招，高校的招生標準在不斷的放寬，導致高校學生的整體素質(zhì)呈現(xiàn)下降趨勢。原來的精英教育轉(zhuǎn)變成為大眾教育，致使部分學生的素質(zhì)即使達不到大學生的標準，也能進入高校學習。比如，從2009年開始，我國的高考錄取率就已經(jīng)高達60%，在2013年和2014年，高考錄取率還分別達到了75.11%和74.33%。于是，高校學生管理工作變得更加復雜，管理難度也在增加。此外，高校學生的生活環(huán)境和接受教育的背景不同，使得他們在高校學習和生活的方式都不同，使得學校的管理目標只能分層次實現(xiàn)。

1.2高校音樂藝術(shù)教育現(xiàn)狀分析

（1）基本只注重專業(yè)學習。在高校的音樂藝術(shù)教育中，基本只有音樂專業(yè)安排了與音樂藝術(shù)相關的課程，而其他專業(yè)的學生只能通過選修課接觸相關知識的熏陶。即使是音樂藝術(shù)相關專業(yè)的學生，在學習過程中也只注重專業(yè)知識的學習，而對道德方面的內(nèi)容卻很少涉獵。盡管許多高校在推行素質(zhì)教育，但是思想?yún)s沒有轉(zhuǎn)變過來。比如，理科類高等院?；緵]有開設與音樂有關的專業(yè)，所以學生基本沒有接觸音樂的機會。而在專門的音樂學院，繪畫等專業(yè)也基本沒有開設音樂課程。（2）音樂藝術(shù)教育起步晚。我國的音樂藝術(shù)教育相對發(fā)達國家來說要晚得多，這主要是因為我國高校教育體制中的缺陷導致的。長期以來，我國的高校都更加重視文化類教育，而不太注重藝術(shù)類教育，學生如果想在音樂藝術(shù)方面有所發(fā)展，就需要在專業(yè)的音樂學院學習。并且，我國社會普遍認為，音樂藝術(shù)類專業(yè)的學生就業(yè)范圍比較局限，社會對音樂藝術(shù)類專業(yè)的認可度并不高。因此，我國的音樂藝術(shù)教育在開展實際教學活動時，會受到多方面的阻礙，這也是其發(fā)展緩慢的重要原因。

2解決問題的策略

2.1利用音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)學生的團隊合作精神

高校學生在步入社會工作后，會接觸到形形的人，在工作中必然會跟其他人共同協(xié)作完成同一項工作，這就要求學生需要具備較強的團隊合作精神，并要富有集體主義榮譽感。在高校的學生管理工作中，可通過音樂藝術(shù)教育，培養(yǎng)學生的團隊精神。比如，由高校音樂專業(yè)的學生和教師，組織一場音樂合唱比賽，或者組織學生表演音樂劇，讓音樂專業(yè)的學生與其他專業(yè)的分別組成小的團隊，選擇合唱比賽的曲目、音樂劇表演的主題，并對演唱和表演形式進行具體的規(guī)劃。從最初的確定團隊成員，到整個表演的組織、規(guī)劃、排練，以及最后的臺上表演等，都能培養(yǎng)學生的團隊合作能力。在此過程中，學生需要將整個團隊的榮辱和利益放在第一位，使學生富有集體主義榮譽感。

2.2利用音樂藝術(shù)教育提升學生對音樂的審美能力

音樂是大部分學生都比較喜愛的，但卻不是所有對音樂有興趣的學生都具有音樂審美能力。素質(zhì)教育要求高校要將學生培養(yǎng)成為德、智、體、美綜合發(fā)展的綜合型人才，因此在高校的學生管理工作中，應利用音樂藝術(shù)教育培養(yǎng)學生的音樂審美能力，從而加強對學生的美育教育。比如，學校可成立音樂社團，定期開展音樂鑒賞活動，并要求音樂專業(yè)教師對活動進行指導和評價，讓學生對音樂有更加深刻的認識，懂得如何去評價一首音樂作品，如何去欣賞音樂作品，從而使學生能夠在音樂方面富有審美情趣，提升學生的氣質(zhì)。并且，通過音樂鑒賞活動，還能發(fā)揮學生的想象力，讓學生的思維更加活躍，讓學生能夠通過動聽的旋律感受到生活的美好，從而豐富學生的情感世界，使其精神境界得到提高。在美的熏陶下，學生的思想道德品質(zhì)也能得到很大程度的提高。

3結(jié)語

綜上所述，學生管理是高校管理工作的重要組成部分，而音樂藝術(shù)教育是高校美育教育的核心部分，將兩者結(jié)合起來，有利于高校學生管理工作的順利開展。通過在高校學生管理中融入音樂藝術(shù)教育，能夠培養(yǎng)學生的團隊合作精神，增強學生的心理承受能力，促進其心理的健康的發(fā)展。并且，通過音樂藝術(shù)教育，還能提高學生對音樂的審美水平。

參考文獻

[1]周莉.淺談音樂藝術(shù)教育與民辦高校學生管理工作的創(chuàng)新結(jié)合[J].藝術(shù)科技,2016(6).

第3篇：高校醫(yī)學教育研究范文

【關鍵詞】醫(yī)學高職高專院校 人文

藝術(shù)教育體系 素質(zhì)教育

【中圖分類號】G【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）08C-

0035-02

我國醫(yī)學院校學生人文藝術(shù)素質(zhì)較低是其整體素質(zhì)發(fā)展中最為突出的問題。而醫(yī)學院校人文藝術(shù)教育在課程設置、師資力量、教學方法等方面仍有許多問題值得研究，必須進一步加強和改進。為此，應逐步建立科學完善的管理體制和課程體系，切實提高公共藝術(shù)選修課的教學質(zhì)量。廣西科技大學結(jié)合臨床崗位的素質(zhì)要求與醫(yī)學高職高專院校人才培養(yǎng)目標、教學特點，進行了構(gòu)建醫(yī)學高職高專人文藝術(shù)素質(zhì)教育體系的實踐。

一、醫(yī)學院校開展人文藝術(shù)教育的現(xiàn)實意義

（一）現(xiàn)代醫(yī)學模式的需要。當前，醫(yī)學模式已由“生物醫(yī)學”向“生物―心理―社會醫(yī)學模式”轉(zhuǎn)變，醫(yī)院的管理藝術(shù)化、服務人性化、環(huán)境家庭化和醫(yī)務人員的審美觀與人際溝通藝術(shù)，以及手術(shù)的工藝等都滲透著各種人文藝術(shù)元素。這種變化對醫(yī)護人員提出了更高的要求，也決定了人文藝術(shù)教育在醫(yī)學人才培養(yǎng)中的地位。而長期以來，我們醫(yī)學教育存在的問題是，只注重醫(yī)學知識和臨床實踐能力的培養(yǎng)，而忽略了人文素質(zhì)的教育。

（二）醫(yī)學生素質(zhì)教育的需要。人文藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的重要方面，是素質(zhì)教育的突破口?！督逃筷P于加強大學生文化素質(zhì)教育的若干意見》提出：大學生的基本素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，其中文化素質(zhì)是基礎。我們所進行的加強文化素質(zhì)教育工作，重點指人文藝術(shù)素質(zhì)教育；以提高全體大學生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學素質(zhì)。《全國普通高校人文藝術(shù)教育工作研討會紀要》也提出：人文藝術(shù)教育是中國教育事業(yè)重要的組成部分，是國民基礎教育不可或缺的重要內(nèi)容。在學校的教育體系中，美育的主要實施途徑是藝術(shù)教育，所以藝術(shù)教育在素質(zhì)教育整個過程中占有重要的、不容忽視的地位。藝術(shù)教育有助于提高學生的審美能力，樹立正確的審美觀；有助于陶冶情操，培養(yǎng)學生豐富的感情世界；有助于啟發(fā)思維，發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力；有助于培養(yǎng)良好的職業(yè)道德。

二、醫(yī)學生人文藝術(shù)素質(zhì)教育的實踐

（一）強化第一課堂的主導作用。建立“普及型與提高型相結(jié)合，課堂教育與課外活動相結(jié)合”的教育模式?！捌占靶汀奔窗阉囆g(shù)類課程列為選修課，讓學生選修與本專業(yè)相關聯(lián)的藝術(shù)類選修課程，并以觀賞、討（評）論、講座、體驗等教學形式開展教學；“提高型”主要體現(xiàn)在第二課堂，以課外組織學生藝術(shù)社團活動、職業(yè)禮儀培訓、藝術(shù)講座、藝術(shù)比賽等形式提高學生的藝術(shù)實踐能力。

1.課程設置。根據(jù)教育部辦公廳《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》 “每個學生在校學習期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核。對于實行學分制的高等學校，每個學生至少要通過藝術(shù)限定性選修課程的學習取得2個學分；修滿規(guī)定學分的學生方可畢業(yè)”，廣西科技大學于2007年7月將藝術(shù)鑒賞課程納入人才培養(yǎng)方案中，課程2個學分（總課時32，其中理論12課時、實踐20課時）。

2.課程內(nèi)容。由于學制為三年的醫(yī)學高職高專學生在校學習時間二年、臨床實習一年，而且醫(yī)學課程繁重。有限的在校學習時間和繁重的學習任務，使學生在接受藝術(shù)教育方面的精力投入更顯不足。為了解決醫(yī)學高職高專學生在校時間短、學習任務繁重與人文藝術(shù)課程開設所占用專業(yè)教學時間的矛盾，主要結(jié)合醫(yī)學職業(yè)特點，開展教學內(nèi)容的重整：（1）美學與醫(yī)學。根據(jù)醫(yī)學審美原則對醫(yī)學生進行自身審美教育、審美能力培養(yǎng)，在傳授美學和醫(yī)學美學基礎知識的基礎上引導學生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的方法，參與醫(yī)學審美實踐，提高他們的道德品質(zhì)素質(zhì)和分辨美與丑的能力，在今后的醫(yī)療實踐中建立良好的醫(yī)患關系的能力。主要內(nèi)容有：美學基本原理、醫(yī)學美學基本知識。（2）視覺藝術(shù)與醫(yī)學。視覺藝術(shù)是美的具體表現(xiàn)形式，是美的載體，與醫(yī)學具有廣泛的聯(lián)系，在醫(yī)學領域，視覺藝術(shù)以不同的表現(xiàn)形式出現(xiàn)，并在教學、科研、醫(yī)療中發(fā)揮作用。主要內(nèi)容有：視覺藝術(shù)基礎知識與視覺藝術(shù)作品欣賞、覺藝術(shù)與醫(yī)學、色彩學常識及在醫(yī)學中的應用、基本技能訓練。（3）音樂藝術(shù)與醫(yī)學。隨著社會的發(fā)展，音樂的作用在醫(yī)療中也得以體現(xiàn)。主要內(nèi)容有：基礎音樂知識與音樂鑒賞、合唱訓練與指揮、“音樂治療”的發(fā)展動態(tài)和基本知識。（4）文學藝術(shù)與醫(yī)學。“文學”作為醫(yī)學人文藝術(shù)教育的組成部分，醫(yī)用文書寫作更是伴隨著每一名醫(yī)務工作者的工作始終。在醫(yī)學生的培養(yǎng)過程中有其獨特的地位和作用。通過“文學”提高醫(yī)學生人際關系的協(xié)調(diào)能力、審美能力、邏輯分析能力、抽象思維能力及臨床綜合能力，并以此促進、發(fā)展“文學”、書法等祖國文化遺產(chǎn)的傳承。主要內(nèi)容有：文學基礎、文學賞析、醫(yī)患語言交流技巧、醫(yī)用文書寫作醫(yī)用文書寫作的語言特點、硬筆書法賞析。

3.教學方法。采用理論與實踐相結(jié)合的教學方法：理論知識和藝術(shù)欣賞采取大課的方法進行教學；結(jié)合醫(yī)學專業(yè)特點在進行基本技能訓練及圍繞臨床檢查、治療和醫(yī)療技能操作等實踐環(huán)節(jié)采取小課的方法進行教學，以小組為單位通過對藝術(shù)在為臨床檢查、治療和醫(yī)療技能操作進行觀察、模擬練習。同時，在教學中本著“藝術(shù)與醫(yī)學”相融的原則，強調(diào)人文藝術(shù)教育與醫(yī)學專業(yè)教學的融合，將藝術(shù)教育貫穿到教學的各個環(huán)節(jié)中。即醫(yī)學類教師在專業(yè)教學中融入藝術(shù)元素；藝術(shù)類教師結(jié)合醫(yī)學要求開展藝術(shù)教學。如以提高患者對醫(yī)療護理服務的舒適性為原則，在臨床醫(yī)學、護理、醫(yī)學影像技術(shù)等專業(yè)中，把“操作者個人形象準備、服務時與對象溝通效果、操作動作流暢情況”等內(nèi)容增加到臨床醫(yī)療、護理操作及醫(yī)技操作項目中。

（二）發(fā)揮社團和校園藝術(shù)活動的載體作用。課外藝術(shù)活動一直都是學校藝術(shù)實踐的重要部分，是學生人文藝術(shù)素質(zhì)教育的重要途徑和有效方式。以大學生藝術(shù)團、書畫協(xié)會、舞蹈協(xié)會、手工協(xié)會、鼓樂協(xié)會、戲劇協(xié)會、吉他協(xié)會、攝影協(xié)會、集郵協(xié)會、棋類協(xié)會等學生藝術(shù)社團為依托，以舉辦包含舞蹈、服裝設計、中英文演講、書法、繪畫、攝影、手工藝、戲劇、綜藝、征文、主持人、國旗法知識競賽等大賽和影視展播、影視評論、藝術(shù)講座等多項內(nèi)容的校園文化藝術(shù)節(jié)為載體，開展課外人文藝術(shù)教育。并本著“以賽促技、以技促藝、以藝促德”的活動理念，開展醫(yī)學生職業(yè)形象大賽、醫(yī)學職業(yè)禮儀比賽、護理操作技能競賽、口腔工藝技能操作比賽等具有醫(yī)學教育特點競賽類項目。

（三）建立科學的教育評價體系。在開展廣泛的調(diào)研、論證的基礎上，圍繞醫(yī)療崗位對醫(yī)學畢業(yè)生的綜合素質(zhì)要求，對評價體系結(jié)構(gòu)、評價指標內(nèi)容、評價方式進行探討和研究，建立符合醫(yī)療崗位素質(zhì)要求的醫(yī)學生人文藝術(shù)教育評價指標體系。采用學生自評、校內(nèi)課程教師評價和臨床（實習、用人單位）教師評價相結(jié)合的課內(nèi)評價、課外評價、校外評價方式，強調(diào)實際工作的體現(xiàn)，最后形成一個人文藝術(shù)綜合素質(zhì)得分。在編寫《醫(yī)療技能操作考核手冊》中強調(diào)醫(yī)學技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，增加人文藝術(shù)方面的考核內(nèi)容，體現(xiàn)對醫(yī)療操作時的儀態(tài)儀表、語言溝通、動作的流暢性等要求，使人文藝術(shù)教育與醫(yī)學教育有機地協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來。

（四）加強師資隊伍與基礎建設。師資隊伍水平和基礎建設關系著教學質(zhì)量，需要加強這兩方面的建設。

1.加強學科和師資隊伍建設。醫(yī)學生人文藝術(shù)素質(zhì)教育需要有堅實的學科支撐，師資隊伍的水平關系著教學質(zhì)量。醫(yī)學院校普遍存在人文藝術(shù)教育師資的不足，也存在著人文藝術(shù)教師與臨床分離及醫(yī)學教師人文藝術(shù)素質(zhì)缺乏的現(xiàn)象。廣西科技大學自2000年成立了醫(yī)學人文藝術(shù)教研室，由4名畢業(yè)來自藝術(shù)院校的藝術(shù)類教師和5名來自醫(yī)學教育、醫(yī)學臨床教師組成的專、兼職教師隊伍，負責完成日常的課程教學任務及課外實踐、訓練和輔導。在師資隊伍建設中注重醫(yī)學類教師與藝術(shù)類教師素質(zhì)的互融性，通過利用假期的對醫(yī)學教師的培訓增加人文藝術(shù)培訓內(nèi)容，對醫(yī)學類教師進行人文藝術(shù)教育培訓，派送醫(yī)學類教師參加校外醫(yī)學禮儀相關培訓，組織教師參加校內(nèi)外各類書法、演講、醫(yī)學禮儀、繪畫、攝影等比賽，提高醫(yī)學類教師的人文藝術(shù)素養(yǎng)；安排藝術(shù)類教師參加醫(yī)學專業(yè)聽課及參與醫(yī)學類實踐操作考核，增加藝術(shù)教師對醫(yī)學教育要求的了解。

2.完善教學基礎建設。學校建有藝術(shù)練功房和館藏的中國名陶、名瓷、玉器、奇石、銅器、字畫、工藝美術(shù)品等上千件各類收藏品的人文藝術(shù)館，近兩年來，舉辦各種類型的校內(nèi)外藝術(shù)品展覽、筆會及書畫比賽等活動45次，共接待參觀4000多人次；與柳州市書法院、文聯(lián)、柳州市書法院、柳州市青年書法家協(xié)會等3個單位簽訂了人文藝術(shù)教育基地協(xié)議，為師生拓寬了人文藝術(shù)教育的實踐場所。

（五）加強教學研究。多年來，廣西科技大學教師在完成繁忙的教學、訓練、輔導等工作外，一直堅持教學研究工作，多次參加國內(nèi)學術(shù)會議，進行學術(shù)交流；由廣西科技大學教師主編人民衛(wèi)生出版社出版的全國醫(yī)學校規(guī)劃教材《藝術(shù)鑒賞》和中國醫(yī)藥科技出版社出版的全國醫(yī)藥院校特色規(guī)劃教材《護理禮儀與人際溝通》已在醫(yī)學院校中應用。教師積極開展醫(yī)學人文課題研究，主持完成廣西教育廳新世紀教改工程“十一五”第二批立項項目（重點資助項目）《醫(yī)學院校人文藝術(shù)教育基地的建設與實踐》獲廣西高等教育自治區(qū)級教改成果三等獎，承擔人文藝術(shù)教育研究課題4項。此外，教師多次受邀擔任柳州市各類禮儀文化藝術(shù)比賽評委，為人文藝術(shù)教育的開展起到了引領的作用。

重視和加強人文藝術(shù)教育，是現(xiàn)代醫(yī)學模式的要求，是素質(zhì)教育的突破口。經(jīng)過多年的研究與實踐，人文藝術(shù)教育已成為引導學生提高綜合素質(zhì)，增強綜合能力的重要途徑。學校各專業(yè)平均就業(yè)率由90.18%上升到98.66%，畢業(yè)生的人文藝術(shù)素質(zhì)在區(qū)內(nèi)外醫(yī)療單位中得到了較高的評價。

【參考文獻】

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[7]劉德義.高等醫(yī)學院校開設書法藝術(shù)課程的必要性[J].浙江醫(yī)學教育，2005（2）

【基金項目】廣西教育廳科研課題（200911MS289）

第4篇：高校醫(yī)學教育研究范文

關鍵詞：高級技工學校；班主任管理；教育藝術(shù)

社會生產(chǎn)建設需要高素質(zhì)的技術(shù)人才，面對嚴峻的就業(yè)形勢和日趨激烈的崗位競爭，擁有一技之長，才能更好地在社會上站穩(wěn)腳跟。高級技工學校則肩負著培養(yǎng)技術(shù)人才的責任，面臨著巨大的壓力和挑戰(zhàn)。班主任管理工作的有效開展，是高級技工學校教育管理工作平穩(wěn)有序進行的前提。高級技工學校必須充分發(fā)揮班主任的管理能力和教育水平，創(chuàng)新管理模式，突出教育的藝術(shù)，為學校的發(fā)展開拓全新的方向。

一、班主任教育管理的重要性

高級技工學校肩負著職業(yè)教育的重要職能，為未升入普通高中或大學的學生提供了學習的機會，并為其創(chuàng)造更好的就業(yè)機遇。隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變，職業(yè)教育得到了更多的重視，以培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才為目標，充分發(fā)揮高級技工學校教育教學的重要作用。在高級技工學校開展職業(yè)教育的過程中，班主任的管理與教育起到了關鍵的作用，引導學生朝著正確的方向發(fā)展。結(jié)合高級技工學校學生的特點，班主任要采用恰當?shù)慕逃椒ê凸芾砑记?。班主任教育管理工作的開展著重于引導，而不是一味地約束；要結(jié)合學生的年齡、心理、認知以及經(jīng)歷進行綜合考慮，建立適合高級技工學校的規(guī)章制度；改變以往的教育和管理思路，充分發(fā)揮高級技工學校班主任的教育藝術(shù)，為高級技工學校職業(yè)教育的開展打下良好的基礎。

二、班主任教育管理工作的要點

1.溝通

溝通能力是班主任教育藝術(shù)的重要體現(xiàn)，是班主任了解學生最重要的技能，同時也是增進師生之間信任的方法。班主任要了解學生，要根據(jù)學生的需要進行教育管理。學生也要積極配合班主任的工作，使教育管理工作能夠順利地開展。班主任的溝通能力在很大程度上決定了管理和教育的質(zhì)量和效果。班主任要與學生交朋友，建立和諧的師生關系。班主任要了解學生的需要，并以此為參考，制訂教育管理工作的計劃，給學生以輕松自由的發(fā)展空間，滿足學生的心理訴求。班主任的管理應該建立在溝通之上。與此同時，班主任要鼓勵學生表達自己的想法，并積極吸納有價值的意見，建立民主平等的管理氛圍，以教育和引導為主，積極開展班級管理工作，這對高級技工學校職業(yè)教育有著積極的影響。

2.規(guī)范化管理

班主任在開展教育管理工作的過程中，要給予學生輕松自由的發(fā)展空間，同時，也要建立規(guī)范化的管理制度。高級技工學校的管理制度要圍繞學生的個性特點，采取適當?shù)墓芾磙k法，尤其是在獎懲方面，要做到公平公正，使獎懲起到鞭策的作用。要讓學生具有分辨是非的能力，能夠認識到自身的不足，在接受批評和懲罰時能夠坦然接受。如果一味地以嚴格的紀律約束，很容易使學生產(chǎn)生抵觸情緒和叛逆心理，導致管理的作用適得其反，不利于學生的學習與成長。因此，通過規(guī)范化的管理，采用科學的管理辦法，可以為班主任教育管理工作的開展打下良好的基礎。

3.職業(yè)能力的培養(yǎng)

班主任教育管理工作的有效開展，也是圍繞著高級技工學校學生職業(yè)能力的培養(yǎng)來進行的。培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，為其將來走向社會、就業(yè)求職打下良好的基礎。把職業(yè)能力與實際的工作崗位緊密地聯(lián)系在一起，是體現(xiàn)專業(yè)知識、技能水平、思維能力以及創(chuàng)造力的必然要求。培養(yǎng)學生的職業(yè)能力，使學生勝任相關的崗位，提升自身的競爭力，是高級技工學校班主任教育管理工作的核心目標。班主任教育管理模式的改革創(chuàng)新，則是為了更好地實現(xiàn)這一目標，對高級技工學校職業(yè)教育的發(fā)展有著積極的影響。

三、班主任教育管理工作的創(chuàng)新

1.教育管理模式的創(chuàng)新

班主任教育管理模式的創(chuàng)新，為高級技工學校職業(yè)教育拓寬了發(fā)展的路徑，對學生未來的就業(yè)有著積極的影響。班主任要不斷完善和提升教育和管理的方法和技巧，以先進的教育理念為依托，形成良好的教學氛圍，實現(xiàn)教育管理模式的創(chuàng)新；全面提升學生的專業(yè)知識、技術(shù)能力和職業(yè)素養(yǎng)，滿足高級技工學校職業(yè)教育的需要，為社會輸送高素質(zhì)的人才，使班主任的管理能力和教育藝術(shù)得以充分的體現(xiàn)。靈活多樣地運用管理和教育方式，做到以人為本，因材施教，充分挖掘?qū)W生的潛力，提升就業(yè)求職的競爭力。除此之外，班主任教育管理工作的主角應該是學生，班主任的角色是為學生指引方向。讓學生成為教育管理工作的主體，提升學生的積極性，同時能夠自我約束和規(guī)范自己的行為，對自己的專業(yè)素質(zhì)和個人能力進行準確的判斷，選擇正確的就業(yè)方向和合適的求職崗位。

2.以人為本

采取科學的管理辦法，進一步提升班主任的管理能力，做到以人為本，圍繞學生的發(fā)展與成長開展一系列的教育管理工作。提升學生的自信心，使學生對自己的專業(yè)水平和技術(shù)能力有足夠的自信，消除負面情緒。班主任要努力轉(zhuǎn)變學生和家長的教育觀念，使之不再輕視高級技工學校，將其視為同高等院校一樣的人才培養(yǎng)基地，班主任的教育藝術(shù)由此體現(xiàn)出來。班主任要積極鼓勵學生，全面關注學生的學習與成長，使學生以良好、積極的心態(tài)面對壓力和挑戰(zhàn)，全身心投入到學習和工作中，成為社會生產(chǎn)建設需要的技工人才。班主任的教育管理工作對拓寬就業(yè)渠道，增加就業(yè)機會，為學生帶來積極、正面的心理狀態(tài)有著至關重要的作用。

3.科學的教育方法

教育管理模式創(chuàng)新是將以人為本作為班主任教育工作的核心理念，采用科學的教育方法，例如，項目教學法、情景模擬法等，豐富高級技工學校的教學內(nèi)容，促進理論教學和實踐教學的均衡發(fā)展，引導學生自主思考和操作，圍繞學生職業(yè)能力的培養(yǎng)，采用恰當?shù)慕虒W模式和方法。在提升學生專業(yè)知識水平和實踐操作能力的同時，培養(yǎng)其思維能力和創(chuàng)造能力，提升團隊意識和合作能力。加強德育教育，培養(yǎng)學生良好的職業(yè)道德，使學生的綜合職業(yè)能力素質(zhì)不斷得到提升，成為社會需要的人才，能夠憑借自身的能力和素質(zhì)，在社會上站穩(wěn)腳跟，為社會發(fā)展建設奉獻自己的力量。班主任教育管理工作對高級技工學校教育的良好發(fā)展有著積極的影響，其價值得以充分體現(xiàn)。

四、小結(jié)

高級技工學校應圍繞培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)人才這一目標，有效地開展教育管理工作，構(gòu)建全新的高級技工學校班主任教育管理工作模式，以適應當前社會對人才的需求，滿足職業(yè)教育的基本需要，為學生的就業(yè)打下良好的基礎。高級技工學校班主任的教育工作管理模式也需要做出適當?shù)霓D(zhuǎn)變，創(chuàng)新班主任教育管理模式，將以人為本作為班主任教育工作的核心理念，采用科學的教學方法，充分發(fā)揮班主任管理的教育藝術(shù)，推動高級技工學校更好地發(fā)展。

參考文獻：

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第5篇：高校醫(yī)學教育研究范文

在以前傳統(tǒng)的英語教學中，英語入門教學時，我們常采用字母、音標單獨教學的方法。學生原有的興趣漸漸地在這種呆板、枯燥的教學中消失了。在以后的單詞教學中，大部分學生只好在單詞后面用漢語拼音標注讀音，于是出現(xiàn)了許多令人啼笑皆非的笑話。有的學生對英語失去了興趣，漸漸出現(xiàn)了兩極分化。在八、九年級的英語教學中大部分學生已經(jīng)很難跟上教學，只有為數(shù)不多的幾個尖子生可以跟上教師的教學思路。這樣幾年教學下來，教師們在這種費時低效的教學環(huán)境下感到很疲憊，雖然整天忙忙碌碌，可是學生只能教一個單詞就會一個單詞，在日常教學中不會進行預習，缺少對學習能力的培養(yǎng)，徹底違背了語言教學的宗旨。于是我們便開始思考是否有一種教學方法可以改變這種費時、費力、低效的教學方法。經(jīng)過一番對比學習，我們選定了馬承的“小三位一體”教學法，并立為我縣的教科研課題。

二、課題的實施過程

1.英語字母的教學。英語字母的教學是由小學數(shù)學、日常生活中的知識由淺入深展開的。如通過介紹長方形的長a、寬b、周長c、面積S，圓的半徑 r、直徑d等這些數(shù)學知識，維生素E，克g，小時h，撲克牌中有J、Q、K，世貿(mào)組織WTO，中央電視臺CCTV等這些日常知識，把一些看似離我們很遠的英語巧妙地糅合到孩子們的日常生活中來，充分利用孩子們熟悉的知識來引出陌生的知識，讓他們感覺到原來英語就在他們身邊，一開始就消除了他們對英語的畏難情緒，讓他們真正感到英語好學。第一課就這樣輕輕松松地學完了26個英文字母。第二天出人預料的是學生說出了許多我都沒有注意到的小知識，如“林河XO”，小孩帽子上的“OK”字樣，還有上學路上路標中的“6KM”，整個課堂氣氛非常輕松愉快。這樣讓學生自己去親身體驗自己周圍的知識,對于他們來說是一種成就感,對于今后養(yǎng)成良好的學習習慣也是一個鍛煉。

2.音素教學。音素的教學采用掐頭法、去尾法、對比法和字母組合記憶法。

所謂掐頭法學音素就是在讀輔音字母名稱音時把其第一個音去掉，余下的音即為該字母在單詞中的讀音，通過此法學習的字母有F、L、M、N、S和X。如F[ef]去掉[e]余[f]，在單詞中f就讀[f]，L[el]去掉[e]余[l]，M[em]去掉[e]余[m]，N[en]去掉[e]余[n]，S[es]去掉[e]余[s]，X[eks]去掉[e]余[ks]。

所謂去尾法學因素就是在讀輔音字母名稱音時，去掉最后一個音，余下的音即為該字母在單詞中的讀音。通過此法學習音素的字母有B、C、D、J、K、P、T、V、Z, B[bi:]去掉[i:]余[b]，C[si:]去掉[i:]余[s]，D[di:]去掉[i:]余[d]，J[?ei]去掉[ei ]余[?]，K[kei]去掉[ei]余[k]，P[pi:]去掉[i:]余[p]，T[ti:]去掉[i:]余[t]，V[vi:]去掉[i:]余[v]，Z[zi:]去掉[i:]余[z]。

所謂對比法學音素就是對于某些音素的讀音與漢語拼音進行對比，通過對比它們的異同來有效地學習英語音素，減少其難度。通過對比法學習音素的字母有G、H、Y、W、R，字母組合記憶法學習音素就是把一些經(jīng)常在一起發(fā)音的字母放在一起來記憶學習其音素，通過此法學習音素的字母組合有sh、ch、 ck、 qu。五個元音字母a、e、i、o、u的音素通過其在開音節(jié)、閉音節(jié)中的讀音來學習其音素，在開音節(jié)中它們分別讀為[ei][i:][ai][?藜u][ju:]，在閉音節(jié)中分別讀為[?][e][i][?蘅][?蘧]。在學習音素的過程中需要注意的是每個方法都要給學生展示大量的符合此法的單詞。

在教音標時，教師要告訴學生音標是音素的書面符號。學習音標的過程是建立在音素的基礎上的，通過復習每個音素來引出其書面符號――音標，12個單元音的記憶方法為:[?][e][i][?蘅][?蘧][u][?藜][i:][?蘅:][:][u:][?藜:]。八個雙元音的記憶方法為[ai][ei][?蘅i][i?藜][?蘚?藜][u?藜][au][?藜u]。二十八個輔音音標的記憶方法為[b][p][m][f][d][t][n][l][g][k][h][?][t?蘩][?蘩][?廾][r]（模仿漢語拼音順序記憶）； [s][z][?夼][?奩]（讀音相似）；[j][?耷][v][w]（與日語音似）；[tr][dr][ts][dz]。在學習音標時需要注意向?qū)W生展示大量的音標來強化記憶。

三、試驗結(jié)果

我們對學生進行了所學知識的考試，考試結(jié)果如圖所示：

■

結(jié)果分析：本次考試總?cè)藬?shù)為122人，最高分為滿分100，最低分為71，試題難度中等偏上，96%的學生達到了教學要求，全部能夠進行獨立的單詞拼讀，為以后學生進行自己預習奠定了基礎。

四、反思

利用七年級開學初的半個月時間進行語音、音標和單詞拼讀的教學，讓大多數(shù)學生掌握好音標，然后把七年級第一學期教學的重點放在單詞拼讀教學上，所有教學項目都應緊緊圍繞這一重點進行，使至少90％以上的學生在七年級第一學期期末基本做到能正確熟練地讀出符合讀音規(guī)則的單詞，能借助音標正確讀出不符合讀音規(guī)則的單詞。這樣可使學生為以后的學習打下基礎，從而使教師在單詞教學上少用時間，學生自己就可以拼讀單詞。

“小三位一體”英語教學法體現(xiàn)了課堂中以學生為主體的教學觀念,符合新課標的要求,對于培養(yǎng)學生學習英語的興趣,調(diào)動學生學習英語的主動性具有很好的促進作用。

參考文獻：

[1] 馬承.馬承少兒英語.科學普及出版社,2003.

[2] 雎文龍，馮忠漢，廖時人編著.教育學,2009.

第6篇：高校醫(yī)學教育研究范文

關鍵詞：高職院校；禮儀素養(yǎng)；教育

隨著我國高等職業(yè)教育的改革和發(fā)展，探索高等職業(yè)學生禮儀素養(yǎng)教育體系已經(jīng)成為一個新問題。禮儀教育作為現(xiàn)代學生素養(yǎng)的直接表現(xiàn)形式，在學生的能力結(jié)構(gòu)中具有重要的作用，影響著高職學生今后工作能力的考評，也影響著用人單位對高職學生的評價。

一、高職院校學生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀

當前高職院校學生的禮儀現(xiàn)狀主流積極向上，但不可否認的是，高職生在禮儀方面也不同程度的出現(xiàn)了各種問題。

（一）高職學生禮儀知識缺乏

我國現(xiàn)階段依然是應試教育，在這種理念指導下，教學工作把更多的重心放在了學生的專業(yè)技能學習上，而忽略了人文教育，很多高職院校對于文明禮儀的教育不夠重視。禮儀認識與禮儀行為脫節(jié)。禮儀認識是禮儀行為的指導，但很多高職學生的禮儀行為卻滯后于禮儀認識的發(fā)展。高職院校的學生是高招的最后一批，由于學習成績比較低，大部分學生都帶有一種失敗者的心態(tài)，對于禮儀的認識很缺乏，更有部分學生連基本的禮儀知識都不懂。高職院校的學生在進入學校以后從心理上放松了自己，把更多的時間放在所謂的自己感興趣的事物上，并不會去注意自身在禮儀素養(yǎng)上的不足和缺點。在高職院校能經(jīng)?？吹胶芏嚯S地吐痰、打斷他人講話、在教學樓高聲喧嘩嬉戲打鬧、亂丟垃圾、踐踏草坪等不文明現(xiàn)象。另外，有的學生在平時的人際交往中不善于禮讓他人，不懂得控制自己的情緒，把奇裝異服、言語粗俗等行為當作個性的表現(xiàn)，把傳統(tǒng)的禮儀文化和美德當作是落后守舊的代名詞。從這些現(xiàn)象可以看出，學生禮儀知識的缺乏會直接影響到和諧校園的建設。

（二）高職院校學生不懂得尊師重道

我國的傳統(tǒng)美德是尊師重道，但是當代高職院校的學生缺乏這種意識。在比較寬松的校園教育環(huán)境下，很多學生弱化了自身與教師的區(qū)別，碰到老師的時候不會去主動打招呼，課堂教學中沒有自制能力，不遵守課堂秩序，遲到早退曠課的現(xiàn)象時有發(fā)生。如果學生做出不恰當?shù)呐e動，對于教師的教育通常不會收斂，嚴重的也會發(fā)生對教師惡語相向甚至打老師的現(xiàn)象。由此可見，高職學生的文明禮儀素養(yǎng)不高，缺乏起碼的尊師重道意識。這在一定的程度上動搖了教師在學生心目中的地位，對于課堂教學目標的實施很不利。另外，如果學生對教師長期不尊重，會導致教師失去對教育工作的信心，在平時的教育工作中很難以較高的標準來要求自己。這種情況下，高職院校的教育質(zhì)量會嚴重下降，對高職學生的長期發(fā)展很不利。

（三）家庭禮儀教育有失偏頗

家庭禮儀教育內(nèi)容的選擇上有失偏頗。禮儀教育的內(nèi)容應該包括道德修養(yǎng)教育、為人處世教育、文明禮儀教育、健康人格教育等，但在實際的家庭禮儀教育過程中，家長對禮儀教育內(nèi)容的選擇存在一定的偏頗。在社會中存在著很多特殊的家庭結(jié)構(gòu)，比如單親家庭、留守家庭、隔代家庭、空巢家庭等。在特殊家庭環(huán)境中成長的兒童與核心家庭等正常家庭相比，在個性方面有很多消極特征，如比較內(nèi)向、情緒不穩(wěn)定、對人冷漠、不善交際等。以單親家庭為例，單親家庭中，家長對孩子的教育方式或簡單粗暴，把孩子當成出氣筒，或因內(nèi)心愧疚，精心呵護，過分遷就。在這種家庭環(huán)境中成長的孩子，很難受到父母雙方或其中一方的禮儀教誨，缺乏必要的家庭禮儀教育環(huán)境，在日常生活中更容易出現(xiàn)禮儀缺失的現(xiàn)象。很多家長對子女進行禮儀教育，更多的停留在禮儀教育的表層，如教育孩子講文明懂禮貌、誠實不說謊、勤儉節(jié)約等，而對于禮儀的核心和精髓即敬人、尊重、子女健康人格的培養(yǎng)以及助人為樂、愛護公物等社會公德禮儀方面關注較少，導致現(xiàn)在的高職學生尤其是獨生子女在進入大學以后不知道如何與人相處，經(jīng)常出現(xiàn)以自我為中心、尊重意識缺乏、集體主義觀念淡薄等不良行為表現(xiàn)。

二、改善高職院校學生禮儀素養(yǎng)現(xiàn)狀的途徑

（一）加強學生對禮儀的認識

傳統(tǒng)禮儀文化對高職學生明禮修身、培養(yǎng)健康人格以及陶冶道德情操有著積極的作用。同時，高職院校的學生對傳統(tǒng)禮儀文化應該持揚棄的態(tài)度，對其中符合社會發(fā)展、積極向上的部分加以學習，對其封建糟粕的部分應果斷放棄。高職學生承擔著傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，在學習傳統(tǒng)禮儀文化的過程中，應努力探求優(yōu)秀傳統(tǒng)禮儀文化與現(xiàn)代禮儀文化的契合點，汲取西方禮儀文化的精髓，不斷豐富自身的禮儀文化知識，提升禮儀文化修養(yǎng)。在高職院校中有部分學生往往目中無人、課堂上隨意走動或者談笑、超過一半的學生會說不文明的口頭語，大部分的高職學生有早退、遲到、上課玩手機等不注重課堂禮儀規(guī)范的行為?？梢?，高職學生在日常生活中的禮儀行為失范現(xiàn)象比較嚴重，因此必須加強學生禮儀的規(guī)范性，在實踐中培養(yǎng)學生良好的禮儀習慣。禮儀學習不能停留在主觀的認識層面，注重把禮儀原則規(guī)范運用到生活交往實踐中，去對照、檢查和修正，如此循環(huán)往復，逐漸養(yǎng)成良好的禮儀品質(zhì)。所以加強對具體的禮儀知識的規(guī)范化學習是很有必要的，禮儀作為調(diào)解人際交往的重要準則，在實際運用中有著復雜的禮儀規(guī)范，如果對此不了解會很容易造成禮儀失范行為。

（二）創(chuàng)新禮儀教學體系

從傳統(tǒng)禮儀文化中汲取優(yōu)秀合理的內(nèi)核，把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代禮儀相結(jié)合。傳統(tǒng)禮儀中的敬人、禮尚往來以及適度等原則在現(xiàn)代人際交往中仍然是普遍適用的基本準則。因此，高職院校的學生要積極學習傳統(tǒng)禮儀文化的精髓，同時緊跟時代步伐，了解現(xiàn)代禮儀規(guī)范，把古代的禮和現(xiàn)代禮儀緊密結(jié)合，真正做到知書達禮，以禮服人，把禮儀文化講授與禮儀行為訓練相結(jié)合。根據(jù)高職院校學生的需要和興趣，禮儀文化方面可以重點介紹傳統(tǒng)禮儀文化的源流、變革與發(fā)展歷程以及禮儀文化的重要內(nèi)核、原則等知識。在禮儀行為訓練方面，主要遵循貼近生活、貼近學生的原則，選取學生感興趣的個人禮儀、社交禮儀、求職禮儀等，創(chuàng)設相關情景，促使學生在身臨其境中加深對禮儀規(guī)范的認識，規(guī)范自身禮儀行為。另外，在教育過程中需要將理論教學與啟發(fā)式討論相結(jié)合。將教師理論教學與學生啟發(fā)式討論相結(jié)合，這樣既能系統(tǒng)的傳授給學生禮儀相關知識和行為規(guī)范，同時也能激發(fā)學生自主學習的興趣，在輕松愉悅的環(huán)境中掌握禮儀素養(yǎng)的內(nèi)涵。

（三）家校結(jié)合優(yōu)化禮儀教育

禮儀教育是家庭生活中的重要組成部分，但是部分家長由于種種原因?qū)彝ザY儀教育的重要地位和作用并沒有得到正確認識?，F(xiàn)代家庭教育中還存在著一種對禮儀教育的誤讀，認為家庭禮儀教育只是針對未成年人的文明禮貌教育。例如，部分家長認為禮儀教育是學校和老師的責任，和自己沒有關系，還有部分家長則把精力和關注的中心都傾向于提升孩子的學習成績上，忽略了禮儀教育的重要性。隨著他們進入大學和社會，家長的教育任務已然完成，就放松了對子女的繼續(xù)教育，這就容易導致很多未成年人在進入學校和社會頻頻出現(xiàn)禮儀失范的行為。因此，家長應樹立持續(xù)的家庭禮儀教育觀，充分認識到提升禮儀修養(yǎng)是一個長期的發(fā)展過程，在孩子的不同發(fā)展階段，選擇與孩子身心發(fā)展規(guī)律相適應的禮儀教育內(nèi)容和方法。例如，在孩子小時候應該注意培養(yǎng)孩子基本的禮貌、禮節(jié)。隨著孩子的成長，逐漸給孩子灌輸尊老愛幼、寬容待人、尊敬他人等禮儀觀念。當孩子進入校園或走向社會之后，家長與子女的雙向互動則顯得更為重要。通常來講，高職院校中全面發(fā)展的人并不是智育單方面的一枝獨秀，更是包括道德教育、禮儀教育、審美教育、勞動教育等各方面綜合協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，就必須把禮儀教育擺在家庭教育的重要位置，使禮儀教育走出被輕視的尷尬境地，真正發(fā)揮在規(guī)范子女行為、提升修養(yǎng)以及構(gòu)建和諧家庭方面的作用。

（四）利用校園文化營造禮儀氛圍

校園文化是通過含蓄、潛在、長久的方式直接作用于高職學生的全面發(fā)展，對高職學生禮儀習慣的形成有重要影響。首先，打造、維護和諧優(yōu)美的校園自然環(huán)境。大自然的移情作用對于陶冶高職學生的情操，提升高職學生的修養(yǎng)，凈化高職學生的心境有著積極的意義。整潔的校園環(huán)境能促使高職學生自覺的充當大自然的禮儀使者，待自然以禮，在這個過程中既維持了自然環(huán)境的優(yōu)雅整潔又提升了自身修養(yǎng)。其次，需要發(fā)揮禮儀儀式的熏陶作用。校園大型儀式有著豐富的教育意義，通過開學典禮、畢業(yè)典禮、軍訓動員大會、校園禮儀大賽等獨具校園特色的禮儀儀式的熏陶，能有效提升高職學生的情感認同、激發(fā)高職學生的情感共鳴。最后，充分發(fā)揮高職學生社團的積極影響作用。創(chuàng)辦獨具特色的禮儀社團，積極舉辦各種富有趣味性的禮儀活動，鼓勵高職學生踴躍參與，能夠有力地加深高職學生對禮儀的認識和了解，激發(fā)學習禮儀的興趣和熱情。

三、結(jié)束語

當前很多高職院校仍然存在著一些不文明現(xiàn)象，很多高職學生在不同程度上存在著與所受高等教育格格不入的低素質(zhì)、低修養(yǎng)，嚴重影響了高職院校學生群體的整體形象。禮儀素養(yǎng)是高職學生文明素質(zhì)和道德品質(zhì)的具體體現(xiàn)，在精神文明建設和素質(zhì)教育大力發(fā)展的現(xiàn)代社會有著極其重要的作用。講究禮儀，遵從禮儀規(guī)范，有效地展現(xiàn)一個人的教養(yǎng)、風度與魅力是當代大學生應具備的一個基本修養(yǎng)。高職院校的學生作為全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，不僅要具備過硬的專業(yè)知識，更應該擁有與高素質(zhì)人才相呼應的高文明、高修養(yǎng)，使其真正成為一個“知禮、懂禮、用禮”之人。

參考文獻

[1]牟蘭.淺論高職大學生禮儀素養(yǎng)缺失現(xiàn)狀及其成因和對策[J].瀘州職業(yè)技術(shù)學院學報，2011（04）.

[2]陳宏壽.關于高職生禮儀教育存在的問題[J].武漢職業(yè)技術(shù)學院學報，2009（02）.

第7篇：高校醫(yī)學教育研究范文

關鍵詞： 小學語文 “質(zhì)疑”能力 提高策略

課標明確提出在教學過程中要促使學生自主探究學習，為了使學生在小學語文教學過程中自主探究學習，教師要注重培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力。

一、小學語文學習中質(zhì)疑能力的現(xiàn)狀

1.部分學生擁有質(zhì)疑的能力

質(zhì)疑能力指的是學生在學習過程中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題的能力。在小學語文教學過程中，部分學生會在課堂上提出自己的疑問，具有一定的質(zhì)疑能力。以《第一朵杏花》的學習為例，教師在課堂上詢問學生文章為什么要以第一朵杏花為題目，絕大多數(shù)學生會說是因為文章主要圍繞第一朵杏花展開的，有些學生的看法是不同的，這些學生認為文章以第一朵杏花為題，不僅因為文章圍繞第一朵杏花展開論述，更因為“從第一朵杏花”能夠體現(xiàn)科學家竺可楨科學研究的嚴謹精神。

2.沒有充足的時間和機會供學生質(zhì)疑

教師在設計學案時設計的教學內(nèi)容過多，學生沒有足夠的時間獨立思考提出自己的疑惑。班級中個別學生的質(zhì)疑能力較弱，教師在教學時忽略質(zhì)疑環(huán)節(jié)的設計，根本不能培養(yǎng)這些學生的質(zhì)疑能力。以《青海高原一株柳》的學習為例，文章學習結(jié)束時，教師詢問學生是否還有疑問，這些學生會和其他的學生一起回答沒有，但是讓其中一名學生對課后題中的重點語句進行分析，學生并不能很好地完成重點語句的分析?？梢妼W生不懂的問題很多，教師要提供充足的時間、機會讓學生質(zhì)疑。

二、提高學生質(zhì)疑能力的意義

1.有利于培養(yǎng)學生的自學和探索能力

小學生正處于語言、思維、身體快速發(fā)展的時期，在小學語文教學過程中培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力，使學生養(yǎng)成質(zhì)疑的習慣，在學習其他科目的時候，學生會自主地從課堂的學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，在獨自思考的基礎上通過和同學、教師交流，尋找問題的解決方法，培養(yǎng)學生的自主學習和探索能力。

2.有利于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

在小學語文教學過程中培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力，讓學生的頭腦保持活躍，教師適時地鼓勵學生從不同的角度和方向思考問題，有利于學生發(fā)散思維提出新的看法和觀點，有利于提高學生的創(chuàng)新能力。

三、提高學生質(zhì)疑能力的有效策略

1.營造寬松的語文教學氛圍

教師需要營造寬松的語文課堂教學氛圍，樹立師生平等的教學觀念，在教學過程中重視學生的提問，并進行提問的講解。在學生提出問題后，教師要予以肯定，從而激發(fā)學生提出問題的熱情。以《冰花》為例，有的學生會向教師提問冰花為什么會產(chǎn)生呢？這個問題與文章的主要內(nèi)容是不相關的，但是教師也不能忽視，教師可以在課堂上進行一個小實驗：準備一個小碗放入亮光紙紙屑，并倒?jié)M水，將棉線的一頭放在小碗中，另一頭露在外面，將小碗放到冷柜里，等水凝結(jié)成冰就成了冰花。教師通過做實驗讓學生理解冰花是怎樣形成的，并引導學生運用比喻修辭描述制作出來的冰花是什么樣子的，學習文章中的表達手法。

2.從學生的實際出發(fā)培養(yǎng)學生的問題意識

學生的質(zhì)疑能力有差別，教師要從學生的實際情況出發(fā)培養(yǎng)學生的質(zhì)疑能力。教師可以利用調(diào)查問卷的方式搜集與學生質(zhì)疑能力相關的信息，并結(jié)合學生上課時的狀態(tài)、提問次數(shù)、回答問題的質(zhì)量等，確定學生的現(xiàn)有質(zhì)疑能力。教師在上課時要重點培養(yǎng)沒有質(zhì)疑能力學生的問題意識，要做好問題示范，站在學生的角度思考問題。以《你必須把這條魚放掉》為例，針對課題教師詢問學生：“同學們，讀了課題，你的腦海中出現(xiàn)了什么問號？”教師總是站在學生的角度提問，使學生會在教師潛移默化的影響下學會自己提問。學生紛紛舉手：“是誰讓誰把這條魚放掉的？為什么必須放掉？好不容易釣的魚，為什么放掉呢？多可惜呀！”教師的提問，可謂是一石激起千層浪，對于孩子們的問題，教師還要注重創(chuàng)設情境，讓學生有問題可提。

3.教給學生質(zhì)疑的方法

第8篇：高校醫(yī)學教育研究范文

[關鍵詞]高校；教學成本；管理效益

目前，我國正進入“三個重要時期”，即經(jīng)濟和社會發(fā)展的重要時期、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整的重要時期、完善社會主義市場經(jīng)濟體制和擴大對外開放的重要時期。同樣，高等學校管理體制的變革也處于關鍵時期。如何優(yōu)化教育資源配置、提高現(xiàn)有教育資源的使用效益、利用有限的教育資源培養(yǎng)出更多高素質(zhì)的人才，是擺在政府和學校面前的一個新課題，為了維持良性運轉(zhuǎn)，維持高等教育的可持續(xù)發(fā)展，就需要有強烈的成本控制意識。隨著市場經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，建立具有中國特色的現(xiàn)代大學制度，讓高校走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路來說是刻不容緩的。

一、高校教學成本管理的現(xiàn)狀分析

(一)教學成本管理中的優(yōu)勢

隨著市場經(jīng)濟體制的建立和教育體制改革的深入，我國部分高校成本管理的理念已初步確立，在實踐探索中取得了較好的效果。主要表現(xiàn)在：　方面加強節(jié)能降耗的宣傳和管理力度、強化內(nèi)部采購的立項審批及招投標管理，強化內(nèi)部控制制度，水電費、固定資產(chǎn)購置費等都持續(xù)下降，卓有成效地控制了教學成本的增加。另一方面實行經(jīng)費定額包干使用，逐步實現(xiàn)電話費、交通費、維修費等費用實行由二級部門包干使用，強化干部、職工“量入為出”的管理意識，在嚴格控制支出方面取得了很大成效。

(二)問題和漏洞

教學成本管理的最終目標不是消極地降低所有成本，而是促進和提高學校成本管理工作，提高效率和管理水平，減少不必要的耗費，降低成本，使學校教學單位成本投入的效益最大化。但由于教學成本管理體制還不完善，還有許多方面急需斟酌和改進。以下以廣州某高校為倒，做詳細的分析。

1.教學經(jīng)費投入大，有效利用率差

該高校學生構(gòu)成是以醫(yī)藥類學生為主體，這類學生的培養(yǎng)成本很高，3個月的臨床見習期、長達一年期的實習期需要支付帶教費，實習地點以本省為主，也有部分是在省外，交通差旅費開支較大；作為學生，其動手能力的培養(yǎng)尤其重要，平時的實驗課耗材也比其他類型的學生多。近幾年為大力提高教學質(zhì)量該高校教學業(yè)務費和教學培訓、差旅費投入巨大，但由于經(jīng)費的使用未進行過程監(jiān)督控制，事后使用效益未進行有效的考核評價，導致在使用過程中浪費現(xiàn)象嚴重，沒有完全發(fā)揮應有的效益，有效利用率低下。

2.人力資源成本多，工作效率低下

近三年，該高校每年的人員支出占教育事業(yè)總支出的比例均在45％左右，人員成本成為教學成本控制的最主要壓力，見表1。雖然近幾年嚴格控制進人數(shù)量，特別是行政教輔部門，但由于歷史遺留問題，還是有數(shù)量眾多的冗員，教職員工缺少流動，只進不出，只升不降，教師配置結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃；部分行政教輔部門人員眾多，人浮于事，工作效率不高，沒有發(fā)揮應有的管理效益，造成了人員成本居高不下，加大了學校的負擔，不利于教學成本的有效管理。

3.物力資源浪費嚴重，使用效率低下

該高校在物質(zhì)資源的使用上效率較低。據(jù)調(diào)查，我國部分高校教室、實驗室利用率有60％全國高校儀器設備有20％處于閑置狀態(tài)；北京中關村地區(qū)部分高校5萬元以上3690種大型儀器平均年開機時間僅400h，不開機時間占40％。近年來，該高校購置了很多高、精、尖設備，但由于各下屬管理部門普遍“重購置，輕管理”，存在積壓實驗設備的現(xiàn)象，儀器設備的利用率很低，造成了固定資產(chǎn)閑置和浪費，加大了成本支出。

4.成本測算工作未充分展開

雖然從2007年開始，該高校開始重視成本核算工作，進行了實踐探索并取得了成效，但相對于完善的成本管理來說顯得微不足道，財務管理部門作為全校的財務主管部門，應該對各個學院耗費總成本進行測算，以測算成本作為劃撥經(jīng)費的依據(jù)，以彌補當下預算的不足。有的學院經(jīng)費結(jié)余太多，有的學院經(jīng)費不夠，參差不齊，重要原因是預算下達經(jīng)費的測算依據(jù)不夠準確。該高?，F(xiàn)在運作成本和教學經(jīng)費投入大、人員成本大，成為教學成本控制的主要壓力。如果財務管理部門能夠進行充分的調(diào)研，準確的測算，大力實行各類經(jīng)費包干使用，教學成本一定還有下降的空間。

二、高校教學成本管理問題的對策探討

(一)建立健全適合高校教學成本核算制度的會計準則

隨著我國財務制度的建立與完善，高校教學成本核算制度的建立將是大勢所趨。要準確反映和核算高校的教學成本，采用企業(yè)成本核算中普遍采用的權(quán)責發(fā)生制原則成為一種必然。權(quán)責發(fā)生制是高校進行教育成本核算、收支配比的需要。它不僅有助于正確核算教育成本，而且能如實反映高校在教育經(jīng)濟活動中的權(quán)利和責任。采用權(quán)責發(fā)生制核算基礎，有助于高校教育活動收入成本正確計量，真實反映學校財務運行狀況和財務成果，同時又能有效地將高校支出與收系起來并形成配比，從而能夠進行準確的成本核算，為以績效管理為導向的高校改革創(chuàng)造條件。

(二)建立健全成本管理責任機制

高校教學成本管理是一項復雜的系統(tǒng)工程，涉及學校各部門、各環(huán)節(jié)乃至每一位教職員工的工作和切身利益，要進行長效的教學成本管理，單靠財務管理部門和相關職能部門是無法完成的，需要全體教職員工的共同參與，齊心協(xié)力，方能使單位教學成本的投入產(chǎn)出最大的效益，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益雙贏。這就需要建立健全成本管理責任機制，強化各職能部門和二級學院的成本管理意識，增強成本管理責任感，使各部門、學院都明確自己的成本管理職能，提高管理效率。

(三)測算直接教學支出

該高校每年商品和服務支出占了教學總支出的1/3，其中部門經(jīng)費占了相當大的比例，且部門經(jīng)費中各二級學院的經(jīng)費可以說是教學成本中的直接成本，所以，對其進行有效的測算后再進行預算分配對控制教學成本來說至關重要。辦公用品費等支出，通過調(diào)研可以按一定標準劃撥，教師培訓差旅費可以視學校的財力情況，幾年之內(nèi)各學院的教師在一定標準以內(nèi)每人出去培訓1次。最難進行測算的是實驗材料費，各學院的教學實驗各有不同，需要的實驗材料也不同，單靠財務管理部門力量是不可能測算出來的，涉及到專業(yè)性的問題。需要在主管校長的支持下，財務管理部門會同教學管理部門才能共同完成。

(四)強化預算執(zhí)行力度，建立預算執(zhí)行與考核監(jiān)督機制

高校要強化預算執(zhí)行的力度。預算應當嚴格執(zhí)行，不允許隨意調(diào)整或追加，從而保證預算的最終結(jié)果與質(zhì)量以及政策目標和公共利益的實現(xiàn)。在支出方面，要堅持“一支筆”審批制度，嚴格按預算規(guī)定的工作任務、內(nèi)容、數(shù)量、標準進行支出，對超預算或無預算的開支，財務部門有權(quán)拒絕執(zhí)行。同時，學校必須要建立預算執(zhí)行分析機制，對預算執(zhí)行的結(jié)果進行分析。具體是根據(jù)上年度收支的實際完成情況及本年度預算收支的可能狀況，結(jié)合年度事業(yè)計劃，經(jīng)過綜合平衡制定出來，有一定可靠性。但由于影響因素的不確定’性，實際情況存在差異是不可避免的。對這種差異，主要通過經(jīng)費超收或減收數(shù)、收入預算完成率、經(jīng)費超支或節(jié)支、支出預算完成率等指標進行分析。學校還要建立一套完整的預算考核監(jiān)督獎懲制度，明確考核內(nèi)容，將各部門預算申報的準確性、及時性、預算執(zhí)行結(jié)果與各種考核指標相掛鉤，以充分調(diào)動教職員工的積極性，達到以財務預算從源頭控制教學成本的目標。

(五)控制人員成本

結(jié)構(gòu)不合理的人員編制必然帶來人浮于事，辦事效率低，甚至造成浪費的不良現(xiàn)象，導致學校人員經(jīng)費的間接成本支出越來越多，高校普遍人員經(jīng)費占40％-60％?？梢?，勞動力成本控制已經(jīng)成為實施高校教學成本控制的關鍵。上述該高校支出也不例外，占總成本占的45％左右，也是控制的重點。人員成本控制無非從兩方面進行，一是成少多余人員，二是提高工作效益。

第9篇：高校醫(yī)學教育研究范文

關鍵詞：高校；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；教育教學；方式

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類世代承襲的活態(tài)流變的無形文化遺產(chǎn)，是民族共同體記憶和族群身份認同的特殊載體，是民族文化的“活化石”。但其在工業(yè)化、城市化進程中日漸瀕危，亟須加強保護。作為人類文化傳習地和活態(tài)文化基因保護庫的高校具有人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、文化傳承與創(chuàng)新四重功能，更有利于保護、傳承、研究與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。因而，高校保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢應將其與人才培養(yǎng)緊密結(jié)合起來，融入教育教學中，通過課堂教學與課外校園文化活動保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以延續(xù)民族文化的生命記憶。

一、高校保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢是將其融入教育教學

保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，人人有責，不僅需要依靠政府的公權(quán)力，還需要社會各界的合力保護。高校具有人才培養(yǎng)、科學研究、服務社會、文化傳承與創(chuàng)新四大功能，能夠提供非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所需要的人、物、科技等各種手段和文獻資源。高校與政府、企業(yè)、文博、劇團等社會機構(gòu)相比，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢是利用研究型人才、現(xiàn)代化技術(shù)手段、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻資源、大學生傳播群體等條件將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入教育教學之中，通過教育教學延續(xù)民族文化的生命記憶，增強文化軟實力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化的重要載體，是優(yōu)質(zhì)教育資源。建立在高?；A上的系統(tǒng)科學的高等教育機制是人類文化延續(xù)的重要傳播途徑，具有天然保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)勢。國務院《關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》明確指出：“教育部門應將優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容和保護知識納入教學體系，激發(fā)青年熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情”。為了更準確地展示一個民族、一個國家特有的文化高度，需要在高等教育中將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源中最適合教學的元素提煉出來，在大學既定的教學框架和學科建構(gòu)中嫁接這些本土元素，使傳統(tǒng)文化、民族本土文化與教育教學規(guī)范對接，進而與人才培養(yǎng)等水融。高校作為文化保護與傳承的重要基地，有一套成熟的教學科研系統(tǒng)，在文化產(chǎn)學研一體化方面有獨特優(yōu)勢，兩者互動整合將獲得雙贏，不僅有助于加強高校文化建設，拓展校園文化的內(nèi)涵，提高校園文化的凝聚力，加深大學生對民族傳統(tǒng)文化的體認與感悟，促使文化資源轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育資源，推動優(yōu)良學風的形成；還可以培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，改善傳承人的年齡結(jié)構(gòu)和文化知識層次，化解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在全球化進程中被外來文化淹沒甚至同化的危險，延續(xù)民間優(yōu)秀文化的原生態(tài)血脈。同時，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族的文化瑰寶和精神家園，在校園中通過學生一代代傳播，不僅能夠有效保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，確保民族血脈有效傳遞，更能陶冶大學生的美好情操，塑造大學生的健全人格，提高大學生的人文素養(yǎng)，培育他們的愛國熱情和民族精神。

高校大都建在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常豐富的地方，所在地具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊，而為地方經(jīng)濟文化建設服務又是我國高校的辦學要求和職責，因此，高校必然要在民族民間文化資源的普查、挖掘、研究、整合以及文化傳承、發(fā)展、創(chuàng)新方面發(fā)揮著極其重要的教育功能。作為文化參與主體，高校在地方文化建設和服務中應提供人才、技術(shù)和智力支持，充分利用自己在科學研究中的知識創(chuàng)新優(yōu)勢和現(xiàn)代化技術(shù)手段，投入到非遺保護工作和優(yōu)秀文化傳承的行列中來。在尊重與傳承民族文化創(chuàng)造力和文化多樣性的基礎上，借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識進行吐故納新，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承出謀劃策，從學理上解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學的理論問題，從科技研發(fā)層面推動政產(chǎn)學研用的有效結(jié)合，進而為政府部門提供專業(yè)保護人才和智力支持，為企業(yè)提供科研技術(shù)支撐。通過文化教育加強對青年學生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識普及和傳播，凝練并弘揚社會主義先進文化，發(fā)展知識生產(chǎn)力，提高科技創(chuàng)新力，培育文化競爭力，建構(gòu)社會主義核心價值體系，不僅為當今文化建設提供源源不斷的養(yǎng)分和動力，還通過普及提高大學生的人文素養(yǎng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護培養(yǎng)復合型人才。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是口傳心授的活態(tài)文化遺產(chǎn)，需要保護和創(chuàng)新可觀可感的各類文化載體，例如樂器、服飾、裝飾品、工藝品、原始曲譜等原生態(tài)載體。這些原生態(tài)載體和通過網(wǎng)絡、錄音、攝像、光碟、攝影、多媒體留存下的現(xiàn)代影音資料都需要保護。高校已有的文化空間設施和信息網(wǎng)絡設備都非常有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文獻資料系統(tǒng)化的搜集、整理、保存和開發(fā)。因此，高校應充分利用圖書館、檔案館、博物館、陳列館等文化空間設施在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的載體作用，組織大學生在報告廳、展覽廳、禮堂、廣場進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源收藏、研究和宣傳。

二、通過課堂教學保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

課堂教學是高校人才培養(yǎng)的主要手段和方式，也是高校的獨特優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要融入高校的育人體系中，就必須進入課堂教學，從而需要設置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)，拓展教學模式，創(chuàng)新教學方法，開發(fā)相關課程，建構(gòu)校本教材等。

文化強國首先要保護好文化，其次要運用好文化，因此，保護、傳承與開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要一大批高素質(zhì)的專業(yè)人才隊伍，但我國教育體系還缺少培養(yǎng)相關人才的專業(yè)設置。因此，地處非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富地區(qū)的高校，要卓有成效地將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入到高校教育教學體系之中，就必須進行有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)的設置，調(diào)動地方政府和高校共同參與、推行學科改革的主動性和創(chuàng)造性，聯(lián)合政府部門、文化企事業(yè)單位共同申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)。通過新專業(yè)的設置，解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才奇缺和高校對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認知學習、傳承創(chuàng)造等問題，培養(yǎng)具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)知識、擁有文化創(chuàng)造力、適應社會發(fā)展的復合型專業(yè)人才。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)同屬于民俗學、社會學和人類學，高校要在這些傳統(tǒng)課程和非遺專業(yè)的基礎上改革課程的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和內(nèi)容，把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)美學融入專業(yè)課程中，大力開發(fā)和構(gòu)建必修和選修非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育課程，必修課側(cè)重于社會學、人類學、民俗學和民間文學的基礎課，選修課側(cè)重于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)理論和地方區(qū)域文化實踐的教學融入。此外，原生態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的文化象征，能夠反映出地方區(qū)域內(nèi)鮮活的民族文化的精神風貌，因此，需要在教學經(jīng)驗總結(jié)的基礎上，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學特點組織高校專家學者、文化保護人士、文化傳承人編寫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教材，把本土的神話故事、歌謠戲曲、曲藝說唱、音樂舞蹈、皮影剪紙、刺繡編織以及傳統(tǒng)民俗禮儀、節(jié)日慶典、游藝活動等遺產(chǎn)資源寫入校本教材之中，提升當?shù)氐奈幕盍臀幕部臻g，同時也培養(yǎng)高校師生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣與愛好，使傳統(tǒng)文化在高校得以接續(xù)傳承，進而保護本土文化資源。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入到高校的育人體系中，還需要拓展教學模式，創(chuàng)新教學方法，進行現(xiàn)場演練教學。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是獨具特質(zhì)的教育資源，教學手段、教學方法也要根據(jù)民間文化的特點而不斷創(chuàng)新。隨著計算機技術(shù)和網(wǎng)絡信息媒介的發(fā)展和普及，可以將傳統(tǒng)的課堂講授、田野觀摩、實踐體驗與影視音像欣賞和博客創(chuàng)作結(jié)合起來，組織學生到村落、廟會、社區(qū)、傳承人居住地、文化展演中心進行觀摩、創(chuàng)作、演練，讓學生在課堂傳授、現(xiàn)場觀摩、田野調(diào)查與原生態(tài)演練四維一體的文化空間中感受民間文化的美麗、粗獷與精致，通過現(xiàn)場演練開展各種各樣的非遺技藝交流和才藝表演會，從而建立起立體式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承模式。同時，還可以建立師生博客，進行博客教學。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)教師以文字、多媒體、圖片等方式，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學心得、教案設計、課堂實錄、課件、圖片等上傳博客，也可將相關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進行信息整合和轉(zhuǎn)載，讓全社會共享非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博大精深的文化底蘊；學生也可以將自己對學習非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關內(nèi)容的心得、體會、經(jīng)驗等上傳博客，培養(yǎng)對民族傳統(tǒng)文化的情感認同。

將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入到高校的育人體系中，還要注重打造人才隊伍，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)研究與教學研究，提高高校的科研水平和促進特色學科建設。高校要制訂人才培養(yǎng)規(guī)劃，積極引進高學歷人才或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，鼓勵教師和研究人員通過深造、進修、訪學、學術(shù)研討等，提升在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領域的教學、科研能力和學術(shù)水平，逐步打造一支高素質(zhì)的人才隊伍，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特色課程的科研支撐體系，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護、傳承與研究基地。同時，高校還應加強與地方政府的合作，打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學科建設新高地，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成為一個政產(chǎn)學研用相結(jié)合的中心，積極為地方政府機構(gòu)提供非物質(zhì)文化信息咨詢平臺，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在地方經(jīng)濟發(fā)展中展現(xiàn)活力，促進區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展。高校教師也要積極參與學術(shù)研究和課題研究，一方面研究非物質(zhì)文化的現(xiàn)狀與發(fā)展情況，厘清它們的概念、內(nèi)涵、意義和價值，研究保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式、方法、規(guī)律，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承提供理論支撐和理性的指導；另一方面研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方面的課程設置、教學教法、教材建設等問題，申報教改課題，探討非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源融入高校教育教學的路徑、優(yōu)勢、方法。如此，既可以為高校功能發(fā)揮做些基礎性探索，拓展高校教書育人、科研、服務社會、文化傳承的深度和廣度，提升人才培養(yǎng)力度，促進高校學科發(fā)展和學術(shù)整合；又能夠使廣大師生和民眾正確認識民族、民間文化的多樣性與獨特性，進而養(yǎng)成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自覺保護與傳承的行為認知模式，使之自覺保護與傳承我國獨特的文化遺產(chǎn)。

三、通過校園文化活動保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

高校要充分利用在人才培養(yǎng)方面的優(yōu)勢，整合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，以審美教育為核心，組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人和大學生進行“展、學、演、練、研”，開展各種類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校園展演活動，發(fā)揮文化教育在人才培養(yǎng)方面的積極作用，從而在制度創(chuàng)新與人才培養(yǎng)上為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承提供支持。

首先，應多開展校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化活動。高校應該積極籌備資金，豐富校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化活動。如批準建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)協(xié)會類社團，積極開展校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)，鼓勵學生進行相關文藝演出，同時，提供相關場地開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人展演、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術(shù)講座、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝比賽、知識競賽、辯論賽和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)暑期社會實踐等校園活動，加強學生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識，延續(xù)中華民族文化密碼，進一步強化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的大眾化普及。

其次，組織大學生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)演練學習。學?？裳埛俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入校園，聘請他們做兼職教師，讓他們在高校進行表演和傳授，編排舞蹈、美術(shù)、體育、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目，向?qū)W生傳授非遺制作技藝，讓學生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有“在場”的直接了解，從而使瀕危消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和傳承人得以在校園中延續(xù)和發(fā)展。學生親身參與演練舞蹈、美術(shù)、體育、民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)目，由觀眾成為演員，更具有吸引力從而更具有成就感。學生還可以把自己參加相關非遺學習和演練活動的過程發(fā)到自己的博客當中，技藝傳承人的親手調(diào)教可以讓大學生親身參與民族文化的延續(xù)，進而有利于提高學生的實踐能力，提升學生的專業(yè)素質(zhì)。

最后，組織大學生開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)調(diào)研和創(chuàng)新性試驗計劃研究。高校是保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要力量，具有保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史責任感和文化使命感。在我們的大學生尤其是農(nóng)村大學生身邊，有許許多多活態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日喜慶儀式、婚俗、葬俗、拜神、祭祀、滿月、服飾、音樂、史詩歌舞等民俗儀式，成為一代又一代人的共同記憶。但是在現(xiàn)代化和全球化進程中，這些伴隨大學生成長的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐漸消亡，亟須大學生去保護。因此，高校應該組織大學生文化采風隊，到農(nóng)村去，到少數(shù)民族地方去，到偏僻地區(qū)去，進行實地田野考察，用錄像、攝影、口述、筆錄等收集各地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，在老師的指導和學校經(jīng)費的支持下，申報相關課題，開展創(chuàng)新性試驗計劃研究，通過查詢文獻，設計課題，獨立論證，進而解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承中的部分理論與實踐問題，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。