高校數(shù)學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

摘 要：人文教育是數(shù)學(xué)教學(xué)價(jià)值功能的重要組成部分，在教學(xué)中適時(shí)地開展數(shù)學(xué)人文教育十分重要，可引起學(xué)生對該知識的重視，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

關(guān)鍵詞：人文教育；情境教學(xué)；認(rèn)知沖突

課程標(biāo)準(zhǔn)在課程實(shí)施建議中明確要求在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)各種情境，為學(xué)生提供從事數(shù)學(xué)活動的機(jī)會，激發(fā)學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣以及學(xué)好數(shù)學(xué)的愿望。那么，我們在平時(shí)的教學(xué)中應(yīng)如何實(shí)施情境教學(xué)呢，我個(gè)人認(rèn)為主要有以下四種實(shí)施策略。

一、利用誘發(fā)主動進(jìn)行情境教學(xué)

新課標(biāo)新教材要求我們：教育應(yīng)以學(xué)生為本。面對當(dāng)今新時(shí)期的青少年，服務(wù)于這樣一種充滿生氣、有真摯情感、有更大可塑性的學(xué)習(xí)活動主體，教師絕不可以越俎代庖，以知識的講授替代主體的活動。情境教學(xué)就是要求學(xué)生主動參與，在優(yōu)化的情境中產(chǎn)生動機(jī)、充分感受、主動探究。因此，課堂情境的創(chuàng)設(shè)應(yīng)以啟發(fā)學(xué)生思維為立足點(diǎn)。

二、利用認(rèn)知沖突進(jìn)行情境教學(xué)

“學(xué)起于思，思源于疑?！绷己玫膯栴}情境在于它有效地引起學(xué)生認(rèn)知的不平衡，而這恰好是學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)的切入點(diǎn)。教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，利用知識的新舊之間、整體與局部之間、不同特點(diǎn)之間的差異引發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，動搖學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡狀態(tài)，從而延長學(xué)生的有效思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，使學(xué)生養(yǎng)成批判型的思維習(xí)慣，主動完成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建。

三、利用強(qiáng)化感覺進(jìn)行情境教學(xué)

情境教學(xué)往往會具有鮮明的形象性，使學(xué)生如入其境，可見可聞，產(chǎn)生真切感。只有感受真切，才能入境。要做到這一點(diǎn)，可以用創(chuàng)設(shè)問題情境來強(qiáng)化感受性，激發(fā)學(xué)生求知欲，如，在學(xué)習(xí)“角的概念的擴(kuò)展”這一節(jié)時(shí)，教師可先讓一名學(xué)生在講臺上來展示我們在軍訓(xùn)時(shí)訓(xùn)練的半邊向左向右轉(zhuǎn)，發(fā)現(xiàn)都可以表示角，但是方向顯然不同，那么對于這樣的兩個(gè)角怎么去表示呢？學(xué)生一下子就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的好奇心。

第2篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

MATLAB應(yīng)用軟件是一種準(zhǔn)確、較為可靠的科學(xué)計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)軟件，操作方便，方法簡單易行，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也較容易入手，是一種培養(yǎng)學(xué)生動手能力的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)方式，MATLAB軟件適宜于數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，MATLAB數(shù)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程的學(xué)習(xí)，對于幫助學(xué)生提高動手實(shí)踐能力、臨場應(yīng)變能力都有很好的幫助，并且對于學(xué)生使用先進(jìn)的方法獨(dú)立解決問題，進(jìn)行獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)都有好處。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力和動手能力，對于回答學(xué)生對于數(shù)學(xué)的應(yīng)用領(lǐng)域的認(rèn)識，并能夠培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用意識，用以前所學(xué)的數(shù)學(xué)理論和計(jì)算機(jī)知識去發(fā)現(xiàn)問題和解決實(shí)際問題的能力。

二、應(yīng)用數(shù)學(xué)建模思想解決實(shí)際問題

下面就數(shù)學(xué)建模中的一個(gè)常見實(shí)例問題，應(yīng)用數(shù)學(xué)建模的思想，給出解決實(shí)際問題的思路和方法，以及數(shù)學(xué)建模的過程和步驟。把椅子放在一個(gè)不平整的地面上，一般情況只有三只腳著地，另一只腳或高或低，放不平穩(wěn)，然而只需要稍微調(diào)整座椅的位置幾次，并進(jìn)行輕輕挪動，就可以使座椅的四只腳同時(shí)和地面接觸，座椅放穩(wěn)了。此問題在日常生活中很常見，同時(shí)在數(shù)學(xué)建模的時(shí)候，可以進(jìn)行下面的假設(shè)：對于數(shù)學(xué)建模而言，一般都需要進(jìn)行模型假設(shè)，因?yàn)閷?shí)際生活中的例子，只有在特定假設(shè)的前提下，才能夠劃歸為數(shù)學(xué)問題，進(jìn)行求解。對椅子、地面和椅子的四只椅腳可以結(jié)合實(shí)際的進(jìn)行必要的假設(shè)：

1.椅子本身而言，四條腿是一樣長，椅腳與地面的接觸處可看做一個(gè)點(diǎn)，四只腳與地面的接觸所形成的四個(gè)點(diǎn)之間的連線構(gòu)成一個(gè)正方形。

2.地面的高度的變換是連續(xù)不斷的，沿任何方向延伸都不會出現(xiàn)間斷(沒有像階梯那樣的巨變情況)，即地面可視為高等數(shù)學(xué)上的連續(xù)曲面。

3.其中假設(shè)椅子是放在一個(gè)硬的地面上的，不會放在海綿，或者是很厚的地毯上的。（接觸點(diǎn)是只要接觸就不能下壓）

4.對于四個(gè)椅腳的間距和椅腿的長度而言，地面是相對平坦的，地面的坡度的高度相對于椅腳的間距和椅腿的長度是很小的，使椅子在任何位置至少有三只腳能夠同時(shí)著地?，F(xiàn)在對以上的假設(shè)情況進(jìn)行分析，其中，假設(shè)1顯然是合乎情理的，因?yàn)閷?shí)際中，椅子的四條腿基本上都是一樣長的，即使不一樣長，其差距也是很小的，在這里是可以忽略不計(jì)的。假設(shè)2相當(dāng)于給出了該建模的一個(gè)基本條件，給出了椅子能夠放穩(wěn)的條件，存在放穩(wěn)的這種可能性。因?yàn)榧僭O(shè)地面高度不連續(xù)，而是在有臺階的地方，是無法使椅子的四只腳同時(shí)著地的。對于假設(shè)3，是一個(gè)基于實(shí)際情況的假設(shè)，是一種特殊情況，在這里我們排除這種情況的假設(shè)。假設(shè)4也是要排除這樣的情況發(fā)生：椅腳間距和椅腿的長度與地面上的高度的連續(xù)變化的尺寸在一致的范圍內(nèi)，不會有地面的高度比椅腿的長度大很多的情況，出現(xiàn)深溝或凸峰(即使是連續(xù)變化的)，比如地面有凸峰，致使椅子的三只腳無法同時(shí)著地。在此假設(shè)的基礎(chǔ)之上，該模型的問題也已經(jīng)出來了，就是能夠讓椅子的四只腳同時(shí)和地面接觸，把滿足這種情況的條件和結(jié)論表述出來，并且構(gòu)建一個(gè)能夠利用數(shù)學(xué)知識解決的模型。首先需要用一個(gè)量來表示椅子的位置，并且這個(gè)位置是不確定的，而且隨著挪動椅子的位置，這個(gè)量也應(yīng)該隨著變化，所以使用一個(gè)變量來進(jìn)行表示。注意在前面的假設(shè)中，已經(jīng)做了這樣的假設(shè)，椅腳連線構(gòu)成一個(gè)正方形，那么根據(jù)正方形，能夠想到其以中心為對稱點(diǎn)，正方形的四個(gè)頂點(diǎn)繞中心點(diǎn)的旋轉(zhuǎn)恰好可以代表椅子位置的改變，于是我們可以使用旋轉(zhuǎn)的角度這一個(gè)變量來表示椅子當(dāng)前所在的位置。四個(gè)椅腳分別對應(yīng)ABCD四點(diǎn)，四個(gè)點(diǎn)的連線就構(gòu)成了正方形ABCD，正方形的對角線AC與x軸重合，AC的中點(diǎn)和O點(diǎn)重合，椅子繞中心點(diǎn)O旋轉(zhuǎn)角度φ后，正方形ABCD轉(zhuǎn)至任意一個(gè)位置，假設(shè)為轉(zhuǎn)到A’B’C’D’的位置，所以對角線AC與x軸的夾角φ代表了椅子的位置。其次把椅腳著地用數(shù)學(xué)符號進(jìn)行表示。如果用某個(gè)變量表示椅腳與地面的垂直距離，那么當(dāng)這個(gè)距離為零時(shí)就是表示椅腳和地面接觸了，椅腳著地了。椅子在不同位置時(shí)，椅腳與地面的距離不同，并且這個(gè)距離和旋轉(zhuǎn)的角度有一定的關(guān)系，它是旋轉(zhuǎn)角度的一個(gè)變量，因此在數(shù)學(xué)上這個(gè)距離就是椅子位置變量φ的一個(gè)函數(shù)，這樣就可以把一個(gè)實(shí)際問題數(shù)學(xué)化。雖然椅子有四只腳，與之對應(yīng)的就應(yīng)該有四個(gè)距離，但是由于正方形的中心對稱性，在這里，只要假設(shè)兩個(gè)距離函數(shù)就可以了，分別是對稱的兩個(gè)腳與地面的距離之和，記A，C兩腳與地面距離之和為u(φ)，B，D兩腳與地面距離之和為v(φ)，根據(jù)實(shí)際情況可以得到兩個(gè)函數(shù)的條件，(u(φ)，v(φ)≥0)。由假設(shè)2可知，u和v都是連續(xù)變化的函數(shù)。由假設(shè)4，在任意時(shí)刻，任何位置椅子都有三只腳著地，只需調(diào)節(jié)另外一只椅腳。所以對于任意的φ，u(φ)和v(φ)中至少有一個(gè)為零。當(dāng)φ=0時(shí)，假設(shè)v(φ)=0，u(φ)>0。這樣，改變椅子的位置使四只腳同時(shí)著地的這個(gè)實(shí)際模型的問題，就歸結(jié)為證明如下的一個(gè)數(shù)學(xué)命題：已知u(φ)和v(φ)是φ的連續(xù)函數(shù)，對任意φ，u(φ)·v(φ)=0，且v(0)=0，u(0)>0，證明存在φ0，使u(φ0)=v(φ0)=0。在上面講實(shí)際問題的條件和需要解答的問題都構(gòu)成數(shù)學(xué)問題，以下就是利用數(shù)學(xué)知識對建模模型的實(shí)例進(jìn)行解答。對于該例子中的題目，有很多種解答方法，下面這種方法運(yùn)用數(shù)學(xué)上的連續(xù)性的理論。將椅子向左或向右旋轉(zhuǎn)90°(π/2)，并且將對角線AC與BD互換。由v(0)=0和u(0)>0可知，v(π/2)>0和u(π/2)=0。令h(φ)=u(φ)-v(φ)，則h(φ)和h(π/2)＜0。由u和v的連續(xù)性，可以知道h也是連續(xù)函數(shù)。根據(jù)高等數(shù)學(xué)中關(guān)于連續(xù)函數(shù)的基本性質(zhì)，必存在φ0(0<φ0<π/2)使h(φ0)=0，即u(φ0)=v(φ0)。最后，因?yàn)閡(φ0)·v(φ0)=0，所以u(φ0)＝v(φ0)=0。通過運(yùn)用數(shù)學(xué)建模知識，解決了實(shí)際的問題，同時(shí)學(xué)生也學(xué)會了連續(xù)函數(shù)中的相關(guān)知識，而在實(shí)際的應(yīng)用中，還可以運(yùn)用MATLAB等軟件，對數(shù)學(xué)模型進(jìn)行解答和計(jì)算，提高學(xué)生的解題能力和軟件的使用能力。

三、結(jié)論

第3篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

1.教學(xué)拘泥于傳統(tǒng)形式，缺乏創(chuàng)造性和創(chuàng)新性。近年來隨著美術(shù)教育教學(xué)改革的不斷深入，其教學(xué)形式和教學(xué)方法也取得了一些經(jīng)驗(yàn)和成績，但是總體來說，美術(shù)教育教學(xué)改革與社會形勢發(fā)展需要、人才培養(yǎng)質(zhì)量需求還是存在一定的差距。一是美術(shù)理論教學(xué)仍以繪畫技能的講授為主，內(nèi)容和形式比較單一。教材內(nèi)容比較陳舊，沒能緊跟社會發(fā)展形勢和需要；教學(xué)中忽視了不同專業(yè)之間的差異性和不同學(xué)生之間的特殊性。二是教學(xué)目標(biāo)不夠明確，美術(shù)教育不在于培養(yǎng)出多少畫家和藝術(shù)家，主要是在教會學(xué)生美術(shù)繪畫知識和技巧的同時(shí)，開發(fā)學(xué)生智力、陶冶學(xué)生情操、培養(yǎng)學(xué)生審美能力、認(rèn)知能力和實(shí)際應(yīng)用能力。很多高校在美術(shù)教學(xué)中卻沒能抓住這個(gè)目標(biāo)，導(dǎo)致培養(yǎng)出來的學(xué)生實(shí)踐動手能力和綜合素質(zhì)不高。三是部分高?，F(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)施不足。如，很多高校多媒體教室嚴(yán)重不足，絕大多數(shù)教師仍然是板書教學(xué)，只有少數(shù)教師能用多媒體教學(xué)。

2.美術(shù)教師實(shí)踐動手能力和綜合素質(zhì)不高。高校美術(shù)教師多數(shù)畢業(yè)于師范院校，大多是從校門到校門，雖然美術(shù)理論知識豐富，但是實(shí)踐教學(xué)能力和創(chuàng)新能力不強(qiáng)。一是大多數(shù)高校由于基本建設(shè)任務(wù)繁重、建設(shè)資金緊張，對美術(shù)教師社會實(shí)踐能力和實(shí)踐教學(xué)能力培養(yǎng)重視不夠，在教學(xué)硬件建設(shè)、教師隊(duì)伍培訓(xùn)資金上投入不多，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐教學(xué)分組率不高，實(shí)踐教學(xué)效果不好。二是美術(shù)教師隊(duì)伍知識結(jié)構(gòu)老化。社會在進(jìn)步、知識在更新，美術(shù)教學(xué)改革必須緊跟形勢。但是部分教師不能做到與時(shí)俱進(jìn)，很少主動學(xué)習(xí)專業(yè)知識和實(shí)踐技法，只是在教學(xué)和工作中被動地學(xué)習(xí)。久而久之，美術(shù)教師專業(yè)知識老化，教學(xué)形式和手段單一，甚至影響學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和效果。三是教師在教學(xué)中缺乏創(chuàng)新意識。美術(shù)教學(xué)主要是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力，這就需要教師首先具備創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，需要廣泛涉獵與美術(shù)專業(yè)相關(guān)的知識，努力提高自身的實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)，提高美術(shù)教學(xué)效果。

3.忽視文化課程學(xué)習(xí)和實(shí)際應(yīng)用能力培養(yǎng)。目前我國教育考試制度還是“嚴(yán)進(jìn)寬出”，這就造成了高考就如同千軍萬馬過獨(dú)木橋的形勢，家長和考生面臨高考的激烈競爭和巨大壓力，有些文化課成績不理想的學(xué)生就選擇美術(shù)或者音樂，但是自己并不喜歡美術(shù)或音樂這類專業(yè)。另外，我國現(xiàn)行教育制度是對藝術(shù)考生放寬上線分?jǐn)?shù)，藝術(shù)生相對于普通考生更容易考上理想的大學(xué)。在這種制度和觀念的影響下，相當(dāng)一部分高校在美術(shù)教育教學(xué)中忽視了文化課的重要性，學(xué)生自己不重視文化課的學(xué)習(xí)，認(rèn)為只要把美術(shù)專業(yè)課學(xué)好了就能找到理想的工作。事實(shí)上，美術(shù)的內(nèi)涵和精神只有具有深厚文化底蘊(yùn)的人才能理解，美術(shù)的創(chuàng)造力需要深厚的文化底蘊(yùn)做支撐，只有繪畫技巧而沒有文化內(nèi)涵和底蘊(yùn)的人不是新形勢下需要的人才，這樣的學(xué)生缺乏可持續(xù)發(fā)展能力?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！泵佬g(shù)教育需要大量的實(shí)踐教學(xué)和訓(xùn)練，但是有些高校缺乏美術(shù)實(shí)踐教學(xué)基地和設(shè)備，培養(yǎng)出來的學(xué)生實(shí)際應(yīng)用能力不強(qiáng)。

4.學(xué)生綜合素質(zhì)下降，美術(shù)學(xué)習(xí)興趣不濃。當(dāng)前，大多數(shù)高校把辦學(xué)效益放在首位，單純追求辦學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，不斷擴(kuò)大招生數(shù)量，忽視生源的綜合素質(zhì)和美術(shù)教育教學(xué)質(zhì)量，導(dǎo)致學(xué)生綜合素質(zhì)下降。而且，受到社會功利性和浮夸之風(fēng)的等諸多因素的影響，尤其是“90后”學(xué)生的非主流思想的廣泛存在，導(dǎo)致很多美術(shù)專業(yè)學(xué)生只追求另類和獨(dú)特，忽略培養(yǎng)扎實(shí)的繪畫功底，不能體會真正的藝術(shù)精神和藝術(shù)內(nèi)涵。高校美術(shù)教師很多時(shí)候只注重培養(yǎng)學(xué)生的繪畫技巧，對學(xué)生的個(gè)人內(nèi)涵、品德和思想養(yǎng)成教育重視程度不夠。高校學(xué)生學(xué)風(fēng)不好，學(xué)習(xí)興趣不濃，如課堂上使用手機(jī)玩游戲、沉迷網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)象目前已經(jīng)成為共性問題，高校和教師也沒有很好的辦法解決這一問題。應(yīng)該不斷提高美術(shù)教學(xué)效果，豐富課堂教學(xué)手段，增加實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣和創(chuàng)造力。

二、新形勢下高校美術(shù)教育教學(xué)改革的主要對策

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步，美術(shù)教育以獨(dú)特的方式在完善人格、提升素質(zhì)、陶冶情操等方面發(fā)揮著不可替代的作用。在國家大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，美術(shù)教育同樣需要在教育發(fā)展理念、教學(xué)模式、人才培養(yǎng)定位、實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行改革創(chuàng)新，培養(yǎng)出適應(yīng)市場需求和社會需要的高素質(zhì)、應(yīng)用型人才。

1.順應(yīng)社會和市場需求，確定科學(xué)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校教育的出發(fā)點(diǎn)，是保證課堂教學(xué)改革始終沿著正確方向發(fā)展的根本。因此，高校美術(shù)教育應(yīng)該是以培養(yǎng)高素質(zhì)的、符合社會需要和市場需求的高技術(shù)、高技能人才為目標(biāo)。一是教學(xué)思想的改革。藝術(shù)創(chuàng)作是人類一種高級的、特殊的、復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動。教學(xué)思想的改革要求師生首先要共同具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)造性思維，美術(shù)教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生成為具有創(chuàng)造能力與創(chuàng)新能力的美術(shù)家，而不是只會照葫蘆畫瓢的“美術(shù)匠”。如在進(jìn)行色彩的靜物寫生訓(xùn)練時(shí)，教師要以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為目的，先讓學(xué)生對靜物進(jìn)行臨摹，學(xué)生能熟練搭配色彩后再進(jìn)行全新的色彩搭配，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和自主學(xué)習(xí)能力。二是高校在確定美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)時(shí)要緊跟市場需求和企業(yè)需要開展調(diào)查研究，邀請行業(yè)、企業(yè)的技師和工程師共同制定科學(xué)合理的教學(xué)大綱、人才培養(yǎng)方案和教學(xué)計(jì)劃。同時(shí)，邀請行業(yè)企業(yè)具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員為學(xué)生授課或者做學(xué)術(shù)講座，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就業(yè)后實(shí)踐能力強(qiáng)，具有可持續(xù)發(fā)展能力。

2.提高教師隊(duì)伍實(shí)踐能力，構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍。高水平、專業(yè)化的教師隊(duì)伍是人才培養(yǎng)的關(guān)鍵。高校要想提高美術(shù)學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，必須把教師隊(duì)伍建設(shè)放在首要位置，著力提高美術(shù)教師隊(duì)伍的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，構(gòu)建“雙師型”教師隊(duì)伍。一是通過國內(nèi)外研修和項(xiàng)目支撐，培養(yǎng)國內(nèi)知名的美術(shù)專業(yè)領(lǐng)軍人物；二是通過選送美術(shù)專業(yè)骨干教師到相關(guān)企業(yè)輪訓(xùn)、實(shí)訓(xùn)和頂崗，提高教師美術(shù)教學(xué)實(shí)踐能力；三是實(shí)施校外美術(shù)行業(yè)企業(yè)高技能人才和校內(nèi)專任美術(shù)教師“結(jié)對子”，兼職教師全程參與美術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)模式改革、專業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)，建立了一支穩(wěn)定的兼職教師隊(duì)伍。通過以上三點(diǎn)來加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，可以使美術(shù)教師成為具備深厚藝術(shù)知識底蘊(yùn)和多元化教學(xué)方法的傳授者，并使教師可以在對學(xué)生的傳道授業(yè)中滲透人文精神，使教師可以借助美術(shù)教育幫助學(xué)生凈化心靈，從而使學(xué)生的自我人格得以升華。

3.更新教育理念，深化教學(xué)體系和教學(xué)方法改革。構(gòu)建符合社會需求和學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際的美術(shù)專業(yè)教學(xué)體系是保證人才培養(yǎng)質(zhì)量的基礎(chǔ)。一是高校要遵循教育基本規(guī)律和美術(shù)專業(yè)基本特點(diǎn)，制定相應(yīng)的教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，開設(shè)美術(shù)相關(guān)理論和實(shí)踐課，教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的藝術(shù)觀，提高學(xué)生整體美術(shù)理論素質(zhì)。二是在教學(xué)內(nèi)容上由于學(xué)生課程較多、學(xué)校設(shè)計(jì)的課時(shí)量是有限的，教師的授課內(nèi)容一定要針對學(xué)生實(shí)際和就業(yè)需求，決不能泛泛而講，要學(xué)有所用；在教學(xué)方法上，要堅(jiān)持深入淺出、觸類旁通和舉一反三，因?yàn)槊佬g(shù)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)參差不齊，要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，引導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)的興趣和能力。三是在教學(xué)手段上要不斷創(chuàng)新，要舍得投入時(shí)間和精力。要結(jié)合專業(yè)發(fā)展和學(xué)生實(shí)際，運(yùn)用多媒體、視頻、圖片等種媒介，提升教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量。教師要廣泛涉獵相關(guān)專業(yè)知識和課外知識，充分備課，擴(kuò)大課堂的知識面和內(nèi)容含量，授課內(nèi)容既豐富多彩又重點(diǎn)突出，切實(shí)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)質(zhì)量。

4.提升學(xué)生文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。藝術(shù)與文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。美術(shù)專業(yè)學(xué)生由于從小就側(cè)重藝術(shù)理論和專業(yè)課學(xué)習(xí)，忽視文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生文化課底子薄、基礎(chǔ)不好。但是，文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)對美術(shù)學(xué)習(xí)和美術(shù)創(chuàng)作具有重要的作用，很多藝術(shù)作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，涵蓋歷史、文化、哲學(xué)、文學(xué)等多個(gè)學(xué)科，學(xué)生必須具有一定的文化基礎(chǔ)，才能感受領(lǐng)會高雅藝術(shù)作品所具有的深刻內(nèi)涵和寓意，才能具有豐富的想象力和創(chuàng)造力，把自己的所思、所想融匯到自己的藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。因此，高校在做好美術(shù)學(xué)生專業(yè)課教學(xué)的同時(shí)，要有重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生文化國學(xué)等課程教學(xué)，切實(shí)提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和文化內(nèi)涵。而且，教師在美術(shù)教學(xué)中要啟迪、引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造力和獨(dú)立思考能力，培養(yǎng)學(xué)生開放思維和想象力，這是教師美術(shù)教學(xué)的核心任務(wù)。

三、結(jié)束語

第4篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

以往的美術(shù)教學(xué)以精講多練為主要特點(diǎn)，精講與多練是教學(xué)的重要部分，但是在美術(shù)教學(xué)中直接、簡單地傳授知識是不夠的，教師在課堂上對著課本講解，布置學(xué)生對著課本畫畫，而有些只有用自己的眼睛才能看到的知識，學(xué)生就難以掌握了。更多的學(xué)生開始依賴教師的眼睛學(xué)習(xí)知識，感受能力與審美能力得不到有效培養(yǎng)。如果美術(shù)課只是靠教師的口頭講述，就會失去應(yīng)有的形象化，使學(xué)生無法感受到觀賞藝術(shù)作品時(shí)的視覺活動，難以從優(yōu)秀的美術(shù)作品中獲取知識。根據(jù)美術(shù)課的特點(diǎn)，在練習(xí)中學(xué)習(xí)知識在專業(yè)美術(shù)學(xué)校是可以被應(yīng)用的，但是要在小學(xué)教學(xué)中進(jìn)行就較為困難。我們經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)部分高年級學(xué)生無法完成一份令自己滿意的美術(shù)作業(yè)，漸漸失去對美術(shù)的興趣。關(guān)于美術(shù)課作業(yè)的評價(jià)一般都是由教師拿幾份作業(yè)進(jìn)行講解，指出哪里不好、需要怎樣改進(jìn)。進(jìn)行作業(yè)評講本身是沒有錯的，但是教師評講的內(nèi)容大同小異，有些教師為了調(diào)動學(xué)生的積極性而進(jìn)行優(yōu)秀作業(yè)評選，結(jié)果往往違背了美術(shù)教學(xué)的規(guī)律。學(xué)生會根據(jù)教師的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)作自己的作品，久而久之就失去了創(chuàng)造性，為了迎合“優(yōu)秀”的標(biāo)準(zhǔn)而改變自己的個(gè)性，進(jìn)而封閉了創(chuàng)造意識。

二、提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)效性的措施

1.在適當(dāng)?shù)那榫持屑ぐl(fā)學(xué)生的創(chuàng)作意識

以往的教學(xué)以教師的課堂教學(xué)為主導(dǎo)，這種教學(xué)方式是難以有效提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力的。隨著我國美術(shù)教育的改革，教師在教學(xué)過程中要創(chuàng)造一定的情境，針對學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把以往教學(xué)中學(xué)生被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃舆M(jìn)行學(xué)習(xí)，把教育的重點(diǎn)放到學(xué)生的創(chuàng)造過程中。小學(xué)美術(shù)教師要在教學(xué)過程中給學(xué)生提供探討的機(jī)會，讓學(xué)生可以在美術(shù)學(xué)習(xí)中獲得快樂，從而充分發(fā)揮創(chuàng)造力。

2.鼓勵學(xué)生積極參與是提高教學(xué)實(shí)效性的重點(diǎn)

在美術(shù)教學(xué)中要把學(xué)生放在主體的地位，以教師的引導(dǎo)為輔，如果教學(xué)過程中學(xué)生沒有積極參與進(jìn)來，就會極大地影響整個(gè)教學(xué)的實(shí)效性。由于小學(xué)生的心智尚未成熟，所以他們選擇積極參與的動力主要是來自自身的興趣以及教師的鼓勵等，所以教師要很好地利用這一點(diǎn)鼓勵學(xué)生積極參與。教師在整個(gè)教學(xué)過程要不斷總結(jié)反思，要從固有的教學(xué)模式中走出來，增加課堂教學(xué)的趣味性。

3.給學(xué)生提供一定的探究活動，突出學(xué)生的主體地位

在如今的小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其由被動的接受學(xué)習(xí)變?yōu)樽灾鞯奶骄渴綄W(xué)習(xí)，最大限度地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)中根據(jù)自身具備的知識獨(dú)立思考，找出解決問題的辦法，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，突出學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。

4.教師自身要具備教學(xué)實(shí)效性的意識

教師要具備教學(xué)實(shí)效性的意識，在開展教學(xué)活動之前預(yù)想整個(gè)活動實(shí)施后產(chǎn)生的效應(yīng)，以此規(guī)劃在整個(gè)教學(xué)過程中的行為，提高教學(xué)的實(shí)效性。而教師在教學(xué)中具備一定的實(shí)效意識是促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要因素，也是提高學(xué)生自主創(chuàng)新能力的關(guān)鍵所在。所以，要想提高小學(xué)美術(shù)教學(xué)的實(shí)效性，教師必須具有一定的實(shí)效意識。

5.提倡學(xué)生的個(gè)性展示，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中，想提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師就要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生得到一定的自我展示的機(jī)會，鼓勵學(xué)生大膽說出自己的觀點(diǎn)，對他們的美術(shù)作品從不同的角度進(jìn)行贊美，提高學(xué)生創(chuàng)作的積極性，對表現(xiàn)欠佳的學(xué)生不能嚴(yán)厲批評，而要耐心、適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)，讓他們始終處于一種放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，鼓勵他們大膽發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能和想象力。

三、結(jié)語

第5篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞:高校；武術(shù)教學(xué)；武術(shù)文化

中圖分類號:G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:2095-2813(2016)02(a)-0038-02

武術(shù)是一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和體育形式,有著很強(qiáng)的觀賞性,同時(shí)兼具健身、攻防和修身養(yǎng)性的功能,這是其他傳統(tǒng)藝術(shù)形式所不具備的,因此武術(shù)并不能單純視作一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式,還應(yīng)該理解為一種體育藝術(shù)項(xiàng)目,在高校開設(shè)武術(shù)課程對鍛煉學(xué)生體魄,強(qiáng)身健體有著很大的幫助。武術(shù)教學(xué)同樣不能將武術(shù)局限為一種體育運(yùn)動,而是應(yīng)該在體育教學(xué)中弘揚(yáng)武術(shù)文化,提升學(xué)生的文化涵養(yǎng)。

1高校武術(shù)教育

武術(shù)進(jìn)入學(xué)校最早是在1916年,至今已經(jīng)有百年歷史,現(xiàn)在國內(nèi)已經(jīng)有超過17個(gè)省市將武術(shù)納入教育計(jì)劃中,但是武術(shù)教育和傳統(tǒng)體育項(xiàng)目教育有所不同,有著自身的特殊性,采用常規(guī)體育項(xiàng)目的教學(xué)方法難以獲得理想的教學(xué)效果,導(dǎo)致在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中暴露出了一定的問題。

1.1教材編排不合理

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)理解武術(shù)基礎(chǔ)理論知識的主要依托,對學(xué)生興趣培養(yǎng)和抽象思維能力的鍛煉也有著一定的幫助。但是現(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)存在著教材陳舊、缺乏規(guī)范性和科學(xué)性的問題,標(biāo)準(zhǔn)化程度不足,沒有給學(xué)生提供必要的拓展思考的空間。教材是武術(shù)教學(xué)的基本內(nèi)容,做好教材的改編,對學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量有著很大的影響?，F(xiàn)階段的武術(shù)教學(xué)教材往往過分關(guān)注技術(shù)動作,對武術(shù)豐富的文化內(nèi)涵缺乏基本的介紹,學(xué)生對武術(shù)動作和發(fā)力技巧的名稱尚且不能理解,更何況學(xué)習(xí)和理解掌握。為了改變這種情況,編者需要著重從知識結(jié)構(gòu)、智力結(jié)構(gòu)、文化思想和武德教育等方面入手,合理編排,形成和諧統(tǒng)一、循序漸進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)。為了增強(qiáng)教材的趣味性,編者可以采用“武林秘籍”般的編排方法,采用圖文并茂的形式,為學(xué)生清晰地展示動作要領(lǐng),教材本身要突出標(biāo)準(zhǔn)化和聯(lián)系性的特點(diǎn),將地方性的武術(shù)流派引入到高校中,如廣東南拳、湖北洪拳和北方的“把式”,拉近學(xué)生和武術(shù)之間的距離,消除陌生感。

1.2教學(xué)方法與課程設(shè)置

現(xiàn)階段,一些高校武術(shù)教學(xué)存在著教學(xué)方法單一、課程設(shè)置不合理的問題,武術(shù)理論和實(shí)際練習(xí)之間脫節(jié),一些教師只是對著教材向?qū)W生解釋了武術(shù)的基本概念,但是并沒有組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地練習(xí),也有一些教師直接組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)力訓(xùn)練,缺乏基礎(chǔ)的武術(shù)理論講解,認(rèn)為只有多練習(xí)才能夠讓學(xué)生慢慢領(lǐng)悟。實(shí)際上這樣的教學(xué)方式都是欠妥的,教師應(yīng)該脫離傳統(tǒng)武術(shù)師傅教徒弟的方式和傳統(tǒng)體育教學(xué)教師教學(xué)生的方法,而是需要采用開放式、互動式的教學(xué)方式,使用各種多媒體技術(shù)手段來幫助學(xué)生掌握武術(shù)套路的發(fā)力技巧及其科學(xué)性,從而加深學(xué)生對武術(shù)的理解。

1.3師資力量薄弱

武術(shù)課程是一門比較新穎的課程,很多高校都沒有豐富的開辦經(jīng)驗(yàn),專業(yè)的武術(shù)教師十分稀缺,而且中國傳統(tǒng)的武術(shù)文化有著很強(qiáng)的門派意識,不愿意將自己的武術(shù)本領(lǐng)輕易示人,導(dǎo)致武術(shù)課程缺少真正懂武術(shù)同時(shí)也懂教學(xué)的教師,給高校武術(shù)教學(xué)帶來了很大的困難。為了改變這種情況,武術(shù)界同仁應(yīng)該積極開展跨門派交流,超越門派禁忌,組織大型經(jīng)驗(yàn)溝通和理論知識交流會議,豐富自身理論知識水平,同時(shí)努力學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)知識和教學(xué)知識,提高自身武術(shù)教學(xué)的科學(xué)性,高校之間也應(yīng)該努力做到資源共享,加強(qiáng)溝通合作,培養(yǎng)更多懂武術(shù)的高知識水平人才。

2在高校武術(shù)教學(xué)中開展武術(shù)文化教育

主要從武術(shù)教師隊(duì)伍建設(shè)、在武術(shù)教材中增加武術(shù)文化內(nèi)容、武術(shù)教學(xué)成果考察體系的優(yōu)化和社團(tuán)活動在武術(shù)文化宣傳方面積極作用的發(fā)揮等方面入手,對高校武術(shù)教學(xué)中武術(shù)文化教育的開展策略進(jìn)行了闡述,認(rèn)為武術(shù)文化教育是一個(gè)潛移默化的過程,幫助學(xué)生建立一個(gè)愛武尚武的環(huán)境氛圍,學(xué)生才能夠自覺地接受武術(shù)文化,提升武術(shù)涵養(yǎng)。

2.1高武術(shù)文化涵養(yǎng)教師隊(duì)伍建設(shè)

武術(shù)教師自身的武術(shù)水平、武術(shù)文化素養(yǎng)和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)直接影響武術(shù)教學(xué)質(zhì)量,在現(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)面臨的最大的困境是能夠勝任的專業(yè)武術(shù)教師比較稀缺,現(xiàn)任武術(shù)教師往往在教學(xué)方法、科研能力方面存在著一定的問題。現(xiàn)階段,高校武術(shù)教學(xué)除了體育院校,其他專業(yè)多以體育課的形式出現(xiàn),很多學(xué)生都存在著身體素質(zhì)不高,缺乏運(yùn)動量,對武術(shù)缺乏了解的問題,這一定程度上給武術(shù)教學(xué)的順利開展造成了不利影響。在這種情況下就更加有必要開展武術(shù)文化教育,學(xué)?？梢云刚堃恍┪渌嚫叱⒅O熟江湖規(guī)矩的“武林人士”以助教的形式參與到武術(shù)教學(xué)中,向?qū)W生講解武行中的基本規(guī)矩和禮儀,很多學(xué)生從小就喜歡武俠小說和電視劇,都有著自己的江湖夢,通過和真正的武術(shù)傳人接觸,學(xué)生能夠激發(fā)出更高的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)校則要加強(qiáng)學(xué)校間武術(shù)教師的溝通交流,資源共享,培養(yǎng)優(yōu)秀的武術(shù)教育者,組建一支高武術(shù)文化素養(yǎng)且有著豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的武術(shù)教師隊(duì)伍。

2.2在武術(shù)教材中滲透武術(shù)文化

教材是武術(shù)理論基礎(chǔ)的載體,更是武術(shù)文化教學(xué)的重要形式,很多時(shí)候一些武術(shù)文化知識無法通過言傳身教的形式向?qū)W生展示出來,教師可以將這些武術(shù)文化內(nèi)容編排進(jìn)教材中,配合一些武術(shù)名家的優(yōu)秀事跡增加教材的趣味性,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)武術(shù)理論知識和發(fā)力技巧口訣的同時(shí),能夠潛移默化地感受武術(shù)深厚的人文內(nèi)涵和深奧的陰陽哲學(xué)觀。武術(shù)教材的編排要為教師多種先進(jìn)教學(xué)方法的應(yīng)用提供方便,在教材中增加傳統(tǒng)武術(shù)文化知識的同時(shí),采用圖文并茂的表現(xiàn)形式,配合電子教材,方便多種教學(xué)方法的應(yīng)用。現(xiàn)階段,普通高校武術(shù)教材以簡化太極拳、長拳等簡化武術(shù)套路為主,武術(shù)基礎(chǔ)理論知識嚴(yán)重匱乏,編者需要多多請教武學(xué)名家,加強(qiáng)對武術(shù)基礎(chǔ)理論的理解,并在教材中由淺入深地逐級滲透進(jìn)去,為高質(zhì)量的武術(shù)教學(xué)提供科學(xué)、系統(tǒng)的理論支持。

2.3武術(shù)課教學(xué)評價(jià)體系的建立

傳統(tǒng)門派武術(shù)教學(xué)評價(jià)以切磋為主,以勝負(fù)分高下,這樣的方式在高校武術(shù)教學(xué)中是不可行的,高校武術(shù)教學(xué)結(jié)束后學(xué)生可能僅僅掌握了幾套武術(shù)套路和基礎(chǔ)的發(fā)力技巧,但是并沒有形成實(shí)戰(zhàn)能力,因此高校武術(shù)課的評價(jià)應(yīng)該從學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、武術(shù)技巧熟練情況、基礎(chǔ)武術(shù)理論掌握程度和武術(shù)文化素養(yǎng)等方面入手,建立全面的教學(xué)評價(jià)體系,更加客觀、科學(xué)地評價(jià)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量。因此高校武術(shù)課考試內(nèi)容中應(yīng)該逐漸放寬對技擊技術(shù)、發(fā)力技巧的考核和對武術(shù)套路熟練程度的考察,將武術(shù)理論知識、武術(shù)文化素養(yǎng)以及學(xué)習(xí)態(tài)度也納入到評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,形成一個(gè)階段性的,過程評價(jià)和結(jié)果評價(jià)相結(jié)合的考核體系。

2.4武術(shù)社團(tuán)作用的充分發(fā)揮

高校學(xué)生社團(tuán)是以興趣自發(fā)結(jié)成的小組,和武術(shù)課程不同的是武術(shù)社團(tuán)的成員往往對武術(shù)有著很濃厚的興趣,很多高校武術(shù)協(xié)會往往都是由武術(shù)愛好者組建的社團(tuán),但是武術(shù)社團(tuán)存在著缺少武術(shù)教師專業(yè)指導(dǎo)的問題,組織管理松散。學(xué)校要充分認(rèn)識到武術(shù)社團(tuán)在弘揚(yáng)武術(shù)文化方面的積極作用,為社團(tuán)組織的各類活動提供必要的支持,做好配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),鼓勵社團(tuán)聯(lián)合武術(shù)課程組織表演、切磋等武術(shù)活動,培養(yǎng)武術(shù)骨干,在各種儀式性很強(qiáng)的武術(shù)活動中潛移默化地進(jìn)行武術(shù)文化教育,讓學(xué)生能夠不自覺地形成武術(shù)文化意識,為武術(shù)文化的弘揚(yáng)發(fā)揮自己的作用。

3結(jié)語

武術(shù),止戰(zhàn)之術(shù)。武術(shù)文化是中國傳統(tǒng)文化中不可分割、獨(dú)樹一幟的一部分,是中國深厚哲學(xué)思辨、人文精神在搏擊運(yùn)動中的體現(xiàn)與結(jié)晶,反映了中國人愛好和平、修身內(nèi)斂的人生境界,在高校體育教學(xué)中開展武術(shù)文化教育,對弘揚(yáng)國術(shù)和學(xué)生優(yōu)秀人格的養(yǎng)成有著重要的積極意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊嘉民.文化大發(fā)展背景下高校武術(shù)文化建設(shè)研究[D].蘇州大學(xué),2013.

[3]楊嘯原.高校對外武術(shù)教學(xué)文化傳導(dǎo)問題探析[J].首都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2013(1)：45-48.

[4]何艷強(qiáng).武術(shù)教育中武術(shù)文化傳承的研究[D].河南大學(xué),2013.

[5]李美蘭.成都市高校公體武術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)查[D].成都體育學(xué)院,2014.

第6篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

一﹑更新教學(xué)觀念，死終堅(jiān)持以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則

教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)告誡我們：“希望你們要警惕，在課堂上不要總是教師在講，這種做法不好…讓學(xué)生通過自己努力去理解的東西，才能成為自己的東西，才是他真正掌握的東西?！卑次覀兊恼f法就是：師傅的任務(wù)在于度，徒弟的任務(wù)在于悟。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)必須廢棄“注入式”“滿堂灌”的教法，復(fù)習(xí)課也不能老師包講更不能成為老師展示自己解題“高難動作”的“絕活表演”，而要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，讓他們在主動積極的探索活動中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新﹑突破，展示自己的才華，提高數(shù)學(xué)的素養(yǎng)和悟性。作為教學(xué)活動的組織者，教師的任務(wù)是點(diǎn)撥﹑啟發(fā)誘導(dǎo)調(diào)控，而這些都應(yīng)以學(xué)生為中心。復(fù)習(xí)課上有突出的矛盾就是時(shí)間太緊，既要處理足量的題目，又要充分的展示學(xué)生的思維，二者似乎很難兼顧。我們可以采用“焦點(diǎn)訪談”法較好的處理這個(gè)問題。因大多數(shù)題目“入手寬，上手易”但在連續(xù)的探究過程中，常在某一點(diǎn)或幾點(diǎn)上擱淺受阻，這些點(diǎn)被稱為“焦點(diǎn)”，其余的則被稱為外圍。我們大可不必再外圍花精力，而只要在焦點(diǎn)處發(fā)動學(xué)生探尋突破口，通過訪談，集中學(xué)生的智慧讓學(xué)生的思維在關(guān)鍵處閃光，能力在要害處增長，意志在細(xì)微處磨礪。通過訪談實(shí)現(xiàn)學(xué)生間師生間智慧和能力的互補(bǔ)，促進(jìn)相互的心靈和感情的溝通。

二﹑培養(yǎng)學(xué)生情趣，提高復(fù)習(xí)課解題教學(xué)的藝術(shù)性

在復(fù)習(xí)時(shí)，由于解題的量很大，就更要求我們將解題活動組織的生動活潑，情趣盎然。讓學(xué)生領(lǐng)會到數(shù)學(xué)的優(yōu)美奇異和魅力，這樣才能變苦役為享受，有效的防治智力疲勞，保持解題的“好口胃”。一道好的數(shù)學(xué)題，即使有相當(dāng)?shù)碾y度，老師要耐心的引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)入思維狀態(tài)，分析解題的突破口，層層深入，是他像一段引人入勝的故事，又像一部情節(jié)曲折的電視劇，讓那跌起的懸念，叢生的疑竇引誘學(xué)生不斷探索問題的最終結(jié)論。我們要使學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”，課題上要想法設(shè)法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)熱情，有這樣一些比較成功的方法：一是運(yùn)用情感原理，變苦為樂學(xué)習(xí)：二是運(yùn)用成功原理，喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性：三是在學(xué)法上給學(xué)生“點(diǎn)金術(shù)”等等。

三、嚴(yán)格要求答題的規(guī)范性，提高學(xué)生思維的嚴(yán)密性

在考試的過程中，有很多學(xué)生出現(xiàn)“學(xué)而不會，會而不對”的現(xiàn)象，學(xué)生往往認(rèn)為這是自己考試失誤造成的，這實(shí)際上是學(xué)生思維比較散亂，邏輯推理能力不嚴(yán)密造成的。學(xué)生思維容易遺漏，推理邏輯不強(qiáng)跟他們平時(shí)做題比較隨意，答題直接以草稿形式來完成直接相關(guān)，所以，我們在教學(xué)中一定注意提高形式的思維嚴(yán)密性，這就需要老師在例題及題型的講解要做到相當(dāng)規(guī)范，給形式良好的示范作用，同時(shí)老師平時(shí)對學(xué)生的訓(xùn)練要嚴(yán)格要求，這樣不但能提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力，還能夠增強(qiáng)學(xué)生知識的系統(tǒng)性、邏輯推理能力和計(jì)算能力。

四、注意講評課的質(zhì)量和效率

復(fù)習(xí)階段總避免不了要做一些試卷，但試卷并不是做的越多越好，關(guān)鍵在于做題質(zhì)量的好壞和收益的多少，老師對試卷的評講并不是一件簡單的事，更不能知識給學(xué)生訂正答案。怎樣才能取得好的講評效果，要做好以下幾點(diǎn)：

照顧一般，突出重點(diǎn)

在試卷講評時(shí)，不應(yīng)該也不必要平均使用力量，有些試題只要點(diǎn)到為止，有些試題則需要仔細(xì)剖析，對那些涉及重難點(diǎn)知識且能力要求比較高的試題要特別照顧，對于學(xué)生錯誤率較高的試題則要對癥下藥。為此，教師必須認(rèn)真批閱試卷，對每道題的對分率應(yīng)細(xì)致的進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對每道題的錯誤原因要準(zhǔn)確分析，對每道題的評講思路精心設(shè)計(jì)，只有做到評講前心中有數(shù)，才能做到評講時(shí)有的放失。

貴在方法，重在思維

方法是關(guān)鍵，思維是核心，滲透科學(xué)方法，培養(yǎng)思維能力是貫穿數(shù)學(xué)教學(xué)全過程的首要任務(wù)。通過試卷的評講過程，應(yīng)該使學(xué)生的思維能力得到發(fā)展，分析與解決問題的悟性得到提高，對問題的化歸意識得到加強(qiáng)。訓(xùn)練一題多解和多題一解，不在于方法的羅列而在于思路的分析和解法的對比。從而揭示最簡或最佳的解法。

分類化歸，集中講評

第7篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文教學(xué) 高效課堂 提問藝術(shù)

教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心設(shè)計(jì)課題的引入，教師要把課堂教學(xué)變成一種探索知識奧秘的活動，甚至是神秘的探究活動，一開課就要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如果老師在課堂上提出的問題具有吸引力，能引起學(xué)生的興趣，讓他們體驗(yàn)到解決一個(gè)個(gè)問題后的愉悅感，則對培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維能力是十分有益的。

一、營造語文課堂問答的活躍氛圍

活躍的課堂氣氛能有效地提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)相長的目的。教師在課堂教學(xué)中，要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)習(xí)積極性。教師只是課堂教學(xué)的組織者、引導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人。從課堂教學(xué)提問的實(shí)際情況來看，課堂教學(xué)氛圍可分為三類，即積極（良好）型、消極型和一般型。而現(xiàn)在，大量的課堂氣氛屬于一般型。因此，我們要創(chuàng)設(shè)情境，通過積極引導(dǎo)，營造活躍的答問氣氛，使課堂教學(xué)氛圍向積極型轉(zhuǎn)變。課堂上教師在唱“獨(dú)角戲”，下面的學(xué)生靜如一潭死水，被動地接受知識，缺少師生互動，課堂氣氛沉悶，導(dǎo)致教與學(xué)割裂，處于對立面，教學(xué)效果可想而知。因此，教師必須改變傳統(tǒng)的教育觀念，營造活躍的課堂氣氛，讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。教師可以創(chuàng)設(shè)有趣的、帶有挑戰(zhàn)意味的、懸念式的情境，調(diào)動學(xué)生的參與積極性，活躍課堂氣氛。學(xué)生在懸念下產(chǎn)生認(rèn)知矛盾，對疑問有了探究的欲望，自覺地思考、分析和解決問題。教師讓學(xué)生大膽發(fā)言，組織討論學(xué)習(xí)，課堂氣氛活躍，激活了學(xué)生的思維，碰撞出了靈感的火花。

二、教師要善于處理課堂問題

課堂教學(xué)應(yīng)變能力是一種比較高超的教學(xué)藝術(shù)。教師如何靈活妥當(dāng)?shù)靥幚碚n堂提問時(shí)的偶發(fā)事件，不僅關(guān)系一堂課教育教學(xué)的成敗，而且是衡量教師教學(xué)機(jī)智的一個(gè)重要的標(biāo)尺。朱熹說：“讀書無疑者須教有疑。有疑者卻要無疑。”學(xué)生對每篇課文的學(xué)習(xí)，不是一開始就感興趣的，為此，教師應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材，抓住突破口，有意地給學(xué)生設(shè)置問題的“障礙”，形成心理上的“疑惑”。當(dāng)學(xué)生急于解決這些“疑惑”時(shí)，意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練，對課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然水到渠成。例如，你怎么知道……請你說說為什么這樣認(rèn)為？如在教學(xué)《麻雀》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析句子“他不能安然地站在高高的沒有危險(xiǎn)的樹枝上。”“老麻雀站的是高高的、沒有危險(xiǎn)的樹上，既然是沒有危險(xiǎn)，又為什么不能安然地站在樹上？”這樣問，學(xué)生就把之所以得出這樣結(jié)果的原因連接起來，搞清楚問題的來龍去脈。

三、及時(shí)反饋課堂問題生成的信息

課堂教學(xué)反饋是指在課堂教學(xué)過程中，教與學(xué)雙方的各種信息的相互傳遞和相互作用。教師只有在教學(xué)過程中及時(shí)抓住有利時(shí)機(jī)，迅速有效地處理來自學(xué)生的各種反饋信息，調(diào)節(jié)自己原定的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能更有針對性地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。在語文課堂上，教師準(zhǔn)確、及時(shí)地了解各類學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，觀察學(xué)生的面部表情、體態(tài)表情、音調(diào)，了解心理活動；在教學(xué)過程中經(jīng)常了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣，特別要注意判斷學(xué)生的認(rèn)知方式和掌握學(xué)生做作業(yè)的過程；在備課時(shí)，判斷新的學(xué)習(xí)任務(wù)跟學(xué)生原有知識、能力基礎(chǔ)間的差距，把握教學(xué)內(nèi)容的難度，建立學(xué)生認(rèn)知發(fā)展檔案，有針對性地做好學(xué)生特別是學(xué)困生在某一知識結(jié)構(gòu)方面的補(bǔ)缺拾漏工作。反饋的層次性還要視教師對不同認(rèn)識水平、不同個(gè)性特點(diǎn)和不同心理素質(zhì)的學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行信息反饋，這樣了解的情況才具有普遍性、準(zhǔn)確性，教師才能運(yùn)用獲得的正確信息，因人施教，有效地調(diào)控教學(xué)，達(dá)到教學(xué)過程最優(yōu)化。

四、用啟發(fā)性的提問吸引學(xué)生

在當(dāng)前的語文課堂改革中，不少語文教師只注重教學(xué)方法的探討與改進(jìn)，卻忽視了課堂教學(xué)語言的啟發(fā)性。部分教師在課堂上的啟發(fā)語言或過于冗長拖沓，或過于含糊其辭，造成語無重點(diǎn)，語意不明，令學(xué)生聽了以后摸不著頭腦，回答教師的問題也就無從下手，這樣就大大降低了學(xué)生對課堂知識接受的效率。古語云：“學(xué)起于思，思起于疑”，“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”。教師從啟發(fā)、提問入手，設(shè)計(jì)有價(jià)值的思考題，才能促使學(xué)生積極動腦，才能使學(xué)生學(xué)得主動而且積極，課堂氣氛才活躍。適時(shí)適度而且富于藝術(shù)技巧的啟發(fā)性語言，能加快把知識轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)和能力訓(xùn)練的進(jìn)程，也是發(fā)展學(xué)生思維，保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑?，F(xiàn)代小學(xué)語文教學(xué)更加重視啟發(fā)式提問在課堂教學(xué)的應(yīng)用。教師只有在提問時(shí)遵循啟發(fā)性原則，才能正確地解決老師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動性、積極性等關(guān)系問題，促使學(xué)生獨(dú)立思考，使他們在老師的循循善誘下積極主動地學(xué)習(xí)。

五、把語文課堂真正地還給學(xué)生

在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中，教師習(xí)慣于“一言堂”和“滿堂灌”，教師講學(xué)生聽，課堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和說話的機(jī)會，根本談不上對學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。教師要把學(xué)生看成是學(xué)習(xí)的主人，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，鼓勵他們發(fā)問和發(fā)言，這樣才有利于學(xué)生個(gè)性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。例如在教學(xué)《小白兔和小灰兔》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：“你喜歡文中的誰？”學(xué)生回答喜歡小白兔，因?yàn)樗鼝蹌趧?。有的同學(xué)看到小灰兔的禮貌，愛幫助人的閃光處，對于學(xué)生的回答，我們應(yīng)該給予肯定的回答。把課堂提問權(quán)力還給學(xué)生，就是要全面改變這種情況，將以教師提問為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生發(fā)問為主，使學(xué)生敢問、善問，培養(yǎng)提問能力。只有這樣，才能真正實(shí)現(xiàn)“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的課堂教學(xué)，提高學(xué)生的質(zhì)疑、解疑能力。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)代教育 教育 大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué) 人文精神

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）19-0015-02

一、現(xiàn)代教育與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)代教育中流行著功利主義、實(shí)用主義的思潮。功利主義模糊了培養(yǎng)全面發(fā)展的人的目標(biāo)，學(xué)生的精神生活、個(gè)性特長、道德信念等被漠視，被踐踏。教育的本義是開啟心智、引人向善，教育的主要功能是傳播文化、教養(yǎng)人心。[1]教育的功能本質(zhì)就是延續(xù)人類的價(jià)值生命，教育的任何一個(gè)組成部分，究其實(shí)質(zhì)是人的精神人格的完成。[2]數(shù)學(xué)教育作為教育的一個(gè)子系統(tǒng)，現(xiàn)代的數(shù)學(xué)教學(xué)已不同程度被扭曲為習(xí)題演練、考試訓(xùn)練和獲取高分的機(jī)械過程和外在手段。[1]南京師范大學(xué)魯潔教授認(rèn)為，近一個(gè)世紀(jì)的教育放棄了對學(xué)生進(jìn)行“為何而生”的教育，致力于傳授“何以為生”的本領(lǐng)。教學(xué)過程缺乏對數(shù)學(xué)本質(zhì)的研究，教學(xué)停留在數(shù)學(xué)的知識和技能上，缺乏對數(shù)學(xué)人文價(jià)值的挖掘，疏忽對學(xué)生的人文精神教育的培育和關(guān)懷，讓部分學(xué)生“談數(shù)色變”， 認(rèn)為數(shù)學(xué)課程就是概念、公式、定理的集合，枯燥而又乏味，為此不少學(xué)生失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與熱情；而文科大學(xué)生以為進(jìn)了大學(xué)可以不再學(xué)數(shù)學(xué)，不再接觸數(shù)學(xué)，也不知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)對自己以后的工作會有何幫助，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的僅僅是為了考試及格，掙學(xué)分，為了順利完成基本學(xué)業(yè)，他們體驗(yàn)不到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的快樂。但是，數(shù)學(xué)作為科學(xué)的工具，在人類物質(zhì)文明的進(jìn)程中已充分顯示其實(shí)用價(jià)值。數(shù)學(xué)更是一種文化，是人類智慧的結(jié)晶，其價(jià)值已滲透到人類社會的每一個(gè)角落。數(shù)學(xué)教育不僅是知識的傳授和能力的培養(yǎng)，而且是一種文化熏陶和素質(zhì)的培養(yǎng)。數(shù)學(xué)教育的價(jià)值體現(xiàn)在可以通過數(shù)學(xué)的思想和精神提升人的精神生活，數(shù)學(xué)的終極價(jià)值在于，當(dāng)學(xué)生步入社會后，也許很少有機(jī)會用到某個(gè)數(shù)學(xué)定理或公式，但數(shù)學(xué)的思想、數(shù)學(xué)的方法和數(shù)學(xué)的精神一定會伴隨他們一生。在教育是科學(xué)性和人文性相融合的今天，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透人文精神已刻不容緩。

二、人文精神的內(nèi)涵及重要性

《辭?！方忉專骸叭宋摹敝溉祟惿鐣鞣N文化現(xiàn)象。精神，首先它是一種觀念，一種思想，然后是能夠堅(jiān)持某種觀念的一種勇氣，人類的一切活動都是處理人和物之間的關(guān)系的，主體是人。人文精神是指關(guān)注人，尊重人格和人性，以人為中心來看待世界事物的一種思想態(tài)度，體現(xiàn)在人能否正確對待自我、 他人、社會和自然，是人類不斷完善自己，發(fā)展自己，提升自己，使自己從“自在”狀態(tài)過渡到“自為”狀態(tài)的一種本事。據(jù)人文精神的特定蘊(yùn)藏及其歷史性、時(shí)代性和民族性，人文精神應(yīng)包括以下內(nèi)容：以人為本的主體思想、創(chuàng)新精神、道德意識、社會責(zé)任感、平等觀念。它圍繞著“人應(yīng)該怎樣生活”這個(gè)問題，本質(zhì)上以人為中心，強(qiáng)調(diào)人的情感、人的體驗(yàn)，求善求美，理性兼顧。而數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程都蘊(yùn)含著培養(yǎng)和發(fā)展人的人文精神。數(shù)學(xué)教人誠實(shí)和正直。英國律師至今要在大學(xué)里學(xué)習(xí)很多數(shù)學(xué)知識，美國的語言碩士導(dǎo)師更愿意招收理工科的學(xué)生，還有日本的公務(wù)員考試要考微分方程、線性代數(shù)等，不是因?yàn)檫@些崗位與數(shù)學(xué)有很大聯(lián)系，而是因?yàn)閿?shù)學(xué)中有一種思維品質(zhì)，就是講道理，講真理，實(shí)事求是，追求卓越，經(jīng)過嚴(yán)格的數(shù)學(xué)訓(xùn)練的人，能夠養(yǎng)成一種獨(dú)立思考而又客觀公正的辦事風(fēng)格和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)品格，這一點(diǎn)對一個(gè)人的成長，比他擁有多少知識更重要。

三、數(shù)學(xué)教學(xué)中注意人文精神的滲透

（一）加強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的人文素養(yǎng)

教育本身就是一個(gè)長期的潛移默化的過程，而教師的自身素養(yǎng)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的關(guān)鍵。教師的學(xué)識、能力、性情、品德修養(yǎng)等綜合素質(zhì)都對學(xué)生起著潛移默化的作用。教師不僅是在教書，而且是在教人，育人，把數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)涵的人文精神揭示在學(xué)生面前，把教師自身對待數(shù)學(xué)的態(tài)度中體現(xiàn)的人文精神傳感給學(xué)生。[3]首先數(shù)學(xué)教師必須有很深的基本功，精通數(shù)學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)知識，熟悉學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)和各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，懂得教材的運(yùn)用和課堂教學(xué)發(fā)揮，了解數(shù)學(xué)學(xué)科的發(fā)展動態(tài)和最新研究成果，樹立良好的數(shù)學(xué)教學(xué)觀，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)數(shù)學(xué)學(xué)科及其文化的美妙世界。其次，數(shù)學(xué)教師要提高自身數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)，在講解數(shù)學(xué)的概念、定理、命題時(shí)做到準(zhǔn)確簡明，無歧義，在證明過程中借助形象生動的描述來完成，使學(xué)生養(yǎng)成縝密、有條理、求實(shí)、求真的思維方式，做事態(tài)度和一絲不茍的工作態(tài)度與敬業(yè)精神。第三，教師轉(zhuǎn)變觀念，從重視“教”向重視“學(xué)”轉(zhuǎn)變。2010年頒布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》明確提出，育人為本是教育工作的根本要求，要以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，面向全體學(xué)生，以學(xué)生為中心。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程實(shí)質(zhì)上是一種再創(chuàng)造的過程，對定理、結(jié)論以及解題方法的探索，都需要學(xué)生具有創(chuàng)新思維和開拓精神。教師應(yīng)在教學(xué)過程中發(fā)揮學(xué)生的主體作用，給學(xué)生一個(gè)主動探索的空間，鼓勵學(xué)生進(jìn)行探索、猜想，允許學(xué)生發(fā)表不同的見解，甚至是錯誤的想法，讓學(xué)生對知識產(chǎn)生濃厚的興趣，激發(fā)戰(zhàn)勝困難的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生頑強(qiáng)的意志。同時(shí)，教師要尊重學(xué)生，寬容學(xué)生，杜絕動不動就以考試不合格或重修來威脅學(xué)生。一堂課、一個(gè)定理、一句話都可能使學(xué)生對數(shù)學(xué)產(chǎn)生終生的愛。另外，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、板書設(shè)計(jì)、語言的表達(dá)、教師的儀表等無形中會給學(xué)生以美的感染，從而陶冶學(xué)生的情操。

（二）挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科之統(tǒng)一美

數(shù)學(xué)美主要表現(xiàn)為數(shù)學(xué)的簡潔美、對稱美和奇異美，數(shù)學(xué)之美的真諦，就在于它深刻揭示了自然的規(guī)律，它是更深刻地表達(dá)著自然之美。數(shù)學(xué)是如此美妙地體現(xiàn)著抽象和具體的統(tǒng)一，唯一性和多樣性的統(tǒng)一，復(fù)雜和簡單的統(tǒng)一，近似和精確的統(tǒng)一。[4]牛頓從力學(xué)的角度得到微積分，萊布尼茲從幾何學(xué)的角度得到了微積分，結(jié)果是一回事。微積分不僅表現(xiàn)在力學(xué)、幾何學(xué)、生物學(xué)、化學(xué)上，甚至涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會學(xué)等。微積分統(tǒng)一地表現(xiàn)了眾多事物的變化狀態(tài)，而愛因斯坦把似乎全然不同的質(zhì)量和能量統(tǒng)一起來了。在笛卡爾之前，代數(shù)和幾何全然是兩家，幾何的地位大大高于代數(shù)，經(jīng)過笛卡爾的努力，幾何和代數(shù)達(dá)到了相當(dāng)程度的統(tǒng)一，才有了解析幾何的誕生。數(shù)學(xué)高度的抽象性使數(shù)學(xué)能抓住一切規(guī)律的特征，相輔相成，這使數(shù)學(xué)幾乎可應(yīng)用于一切科學(xué)；數(shù)學(xué)來自于現(xiàn)實(shí)世界，正確地反映了客觀世界聯(lián)系形式的一部分，所以才被應(yīng)用，才能指導(dǎo)實(shí)踐，才能表現(xiàn)出數(shù)學(xué)的預(yù)見性。

（三）把握數(shù)學(xué)理性精神

數(shù)學(xué)是人類思維所能達(dá)到的最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇?，?shù)學(xué)科學(xué)是培養(yǎng)人們理性思維素質(zhì)最有意義的學(xué)科。[1]數(shù)學(xué)的理性精神，要求學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的人不違背數(shù)學(xué)的科學(xué)規(guī)范，客觀、公正、理智，不受感性、情感沖動去判斷是非曲直。數(shù)學(xué)講求人人平等，它相信邏輯推理的力量，只有老老實(shí)實(shí)、一步一步地論證、推理、證明，才能得到正確的結(jié)論；它容不得急躁和夸夸其談，它需要的是內(nèi)容的真實(shí)、邏輯的嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)、方法的巧妙、思想的深邃，需要學(xué)生分析、歸納、概括和推理才能把握。在這樣的數(shù)學(xué)教學(xué)活動中，學(xué)生的意志品質(zhì)會得到很好的磨煉，心理素質(zhì)也會得到健全。牛頓曾經(jīng)說過：“在數(shù)學(xué)中，最微小的誤差也不能忽略?！睂W(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，就是培養(yǎng)學(xué)生謹(jǐn)慎細(xì)心、一絲不茍的態(tài)度。數(shù)學(xué)的抽象性使得學(xué)好數(shù)學(xué)需要高強(qiáng)度的智力活動，數(shù)學(xué)問題的解決經(jīng)常伴隨困難，需要勤奮、頑強(qiáng)和相互協(xié)作的精神。例如幾何的抽象可能帶來困惑，代數(shù)技巧難以捉摸，實(shí)數(shù)理論很艱深，一般微積分的運(yùn)算、積分理論、空間理論等讓人感覺畏懼，要解決這些問題，學(xué)生會體驗(yàn)到挫折和失敗，需要堅(jiān)強(qiáng)的意志去克服一個(gè)又一個(gè)困難。尋找?guī)缀握撟C需要的輔助線，探索代數(shù)變換的奧秘，把握艱深理論的實(shí)質(zhì)，必須不畏困難，不懼挫折，不怕一時(shí)的失敗，砥礪意志，打磨心理品質(zhì)。同時(shí)，數(shù)學(xué)是訓(xùn)練思維的體操，數(shù)學(xué)的邏輯性需要人高度集中精神，不容許無意注意頻繁出現(xiàn)，相對集中一個(gè)小時(shí)或兩個(gè)小時(shí)甚至更長時(shí)間。另一方面數(shù)學(xué)也是修身的“氣功”，使人出神入化，修養(yǎng)性情。[3]如同M.克萊因所說：“在最廣泛意義上說，數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性精神，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類物質(zhì)、道德和社會生活；試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題；努力去理解和控制自然；盡力去探索和確立已經(jīng)獲得知識最完善的內(nèi)涵?！盵5]數(shù)學(xué)不僅能教人以知識，授人以智慧，給人以美的熏陶，而且能使人懂得怎樣做人。

總之，人文精神無處不在，數(shù)學(xué)中的人文精神獨(dú)具魅力，教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中要努力挖掘數(shù)學(xué)的人文精神，創(chuàng)設(shè)一種環(huán)境，使大學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)知識和技能的同時(shí)，深刻感受數(shù)學(xué)的文化魅力和體會文化價(jià)值，做一個(gè)真正對社會有用之人。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 劉朝暉，黃黎明.現(xiàn)代小學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)的基本原理與方法[C].北京：清華大學(xué)出版社，2011（7）.

[2] 檀傳寶.教育是人類價(jià)值生命的中介[J].教育研究，2000（2）.

[3] 張楚廷.大學(xué)人文精神構(gòu)架[C].長沙：湖南師范大學(xué)出版社，1996（8）.

第9篇：高校數(shù)學(xué)論文范文

如果把“數(shù)據(jù)化”作為人類社會走向信息時(shí)代的初級階段，那么大數(shù)據(jù)技術(shù)的出現(xiàn)則可視為“數(shù)據(jù)顛覆傳統(tǒng)”的中級階段。在這一階段，信息無所不在無所不包，隨著技術(shù)的進(jìn)步以及大數(shù)據(jù)的運(yùn)用，改變了傳統(tǒng)認(rèn)識論模式，出現(xiàn)了從因果關(guān)系到相關(guān)關(guān)系的思維變革，大數(shù)據(jù)為我們的研究和管理工作帶來了“三大變化”：第一，數(shù)據(jù)只求規(guī)模，不求樣本；第二，數(shù)據(jù)求雜求量，不苛求精確度；第三，分析和處理數(shù)據(jù)只求相關(guān)性，不求原因。從教育行業(yè)來看，大數(shù)據(jù)技術(shù)將會為教育的發(fā)展帶來新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。高等學(xué)校在信息化的過程中會產(chǎn)生大量的數(shù)據(jù)，這當(dāng)中包含了教師與學(xué)生的交流的信息、注冊與選課信息、學(xué)籍與成績信息以及各種校園卡信息等，這些大數(shù)據(jù)完整且客觀性強(qiáng)，有非常高的應(yīng)用價(jià)值，應(yīng)用前景更加廣闊。利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，可以在很大程度上幫助學(xué)校對資源管理、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新，提升教育理念，進(jìn)而滿足社會對高等教育的個(gè)性化需求，為社會培養(yǎng)出更加優(yōu)秀的人才。目前，高等學(xué)校的信息化系統(tǒng)建設(shè)正不斷發(fā)展和完善，除了校園網(wǎng)絡(luò)、各種數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)、遠(yuǎn)程教學(xué)系統(tǒng)之外，還有數(shù)字化校園、圖書館信息管理系統(tǒng)等，如何對這些系統(tǒng)所產(chǎn)生的海量數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析，為學(xué)校管理提供決策支持和幫助，建立高效的智慧化校園，已成為一個(gè)非常突出的問題。數(shù)據(jù)的價(jià)值是巨大的，雖然也會產(chǎn)生大量冗余信息，但是通過精準(zhǔn)的分析，大數(shù)據(jù)將產(chǎn)生巨大作用。從高等教育的角度來看，教育管理、思維方式、學(xué)習(xí)行為、教學(xué)評估等，無不受到大數(shù)據(jù)的影響。

2大數(shù)據(jù)背景下高等學(xué)校教育管理的新思路

大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育管理在履行教育管理職能的過程中將更加凸顯管理的及時(shí)性、前瞻性、區(qū)分性、整合性、權(quán)變性等特點(diǎn)，為教育管理的變革帶來了大機(jī)遇。

2.1利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)改革教學(xué)模式和教學(xué)方法

高等學(xué)校是培養(yǎng)人才的場所，教育的出發(fā)點(diǎn)是希望通過知識的傳授對學(xué)生成長產(chǎn)生影響，而知識的形成是一個(gè)長期的過程，模式一旦固定下來，改變就變得緩慢。在傳統(tǒng)的教育過程中，對學(xué)生的影響大部分都是預(yù)先設(shè)定好的，在教學(xué)計(jì)劃的指引下，教師與學(xué)生按部就班地開展教學(xué)活動。大數(shù)據(jù)完全有可能為這種教學(xué)活動重新注入新的活力，利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，對在紛繁復(fù)雜的日常教學(xué)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)進(jìn)行綜合分析，歸納出具有預(yù)測性的內(nèi)容。例如，可以了解什么樣的教學(xué)方法更適合學(xué)生的實(shí)際；當(dāng)前上課的內(nèi)容在哪個(gè)時(shí)間段更容易被學(xué)生接受；每個(gè)學(xué)生通過怎樣獨(dú)特的方式更容易掌握當(dāng)前所學(xué)的內(nèi)容；用什么方式鞏固提高知識更有效等等。甚至還可以通過對教學(xué)行為中產(chǎn)生數(shù)據(jù)的分析，歸納出學(xué)生最近的學(xué)習(xí)、思想和行為傾向，有效地預(yù)防教學(xué)活動中不當(dāng)行為的出現(xiàn)。應(yīng)用教學(xué)數(shù)據(jù)分析，一方面，課程教學(xué)活動會根據(jù)數(shù)據(jù)分析產(chǎn)生的新情況進(jìn)行調(diào)整；另一方面，新的知識與新的教學(xué)方法會隨時(shí)被歸納出來，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更具有前瞻性。

2.2重視學(xué)習(xí)分析，促進(jìn)教與學(xué)的融合

學(xué)習(xí)分析主要是對學(xué)生在學(xué)習(xí)中所形成的數(shù)據(jù)進(jìn)行研究，對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)表現(xiàn)以及潛在的問題進(jìn)行合理的預(yù)測。學(xué)習(xí)分析在高等教育中的應(yīng)用具有很多優(yōu)勢，在解決目前高校有關(guān)學(xué)習(xí)和教育經(jīng)驗(yàn)等諸多問題時(shí)具有巨大潛力。學(xué)習(xí)分析包含了學(xué)生在學(xué)習(xí)方面有何特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方法怎樣、習(xí)慣怎樣、興趣如何，成績?nèi)绾蔚葍?nèi)容，通過校園的信息化系統(tǒng)不僅能獲取學(xué)生的顯數(shù)據(jù)，如作業(yè)完成的情況、實(shí)驗(yàn)技能的情況、考核結(jié)果及考試成績，而且還能獲取學(xué)生的隱數(shù)據(jù)，如參加課外及社團(tuán)活動、互聯(lián)網(wǎng)社交情況等，根據(jù)數(shù)據(jù)可以預(yù)測建立學(xué)生在課程學(xué)習(xí)過程中額外教學(xué)資源支持的需求模型、測量學(xué)生特別的潛質(zhì)、構(gòu)建能夠改進(jìn)和提高教學(xué)效率的彈性模式等，讓學(xué)生拓展在當(dāng)前學(xué)習(xí)環(huán)境下的理解能力，鼓勵學(xué)生對自己的課程學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，增強(qiáng)學(xué)生自主管理學(xué)業(yè)發(fā)展的能力，為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性化的教育條件。對學(xué)生來說，學(xué)習(xí)分析能夠讓他們更好地了解自己在課程學(xué)習(xí)中所存在的問題，同時(shí)可以對自己的學(xué)習(xí)行為及習(xí)慣進(jìn)行優(yōu)化，掌握學(xué)習(xí)的主動權(quán)，自主開展個(gè)性化的學(xué)習(xí);對于教師與管理者來說，可以利用學(xué)習(xí)分析結(jié)果對課程質(zhì)量進(jìn)行綜合評估，從而能更加有效地改進(jìn)教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)教與學(xué)的融合。

2.3不斷提升教師的綜合素質(zhì)，重視數(shù)據(jù)分析能力的培養(yǎng)