道德與法治教學(xué)建議精選(九篇)

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第1篇：道德與法治教學(xué)建議范文

【關(guān)鍵詞】實(shí)踐 家庭教育指導(dǎo) 課程改革

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）10-0241-02

一、課程改革背景

首先，隨著教育理念更新和人才市場(chǎng)需要變化，高校對(duì)教師理論與實(shí)踐結(jié)合能力及學(xué)生綜合實(shí)踐應(yīng)用能力有更高的要求，需要教師掌握深廣的專業(yè)知識(shí)和能力，樹(shù)立強(qiáng)烈的“學(xué)生意識(shí)”，以實(shí)踐為先導(dǎo)合理統(tǒng)整設(shè)計(jì)教學(xué)；其次，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，家庭教育新情況新問(wèn)題層出不窮，《家庭教育指導(dǎo)》的教學(xué)過(guò)程須關(guān)注家庭教育熱點(diǎn)，讓學(xué)生參與到實(shí)際家庭教育情景中去；最后，傳統(tǒng)家庭教育課堂氣氛沉悶、師生關(guān)系處于單向傳輸狀態(tài)，學(xué)生走出課堂，與家長(zhǎng)接觸的機(jī)會(huì)很少，對(duì)家長(zhǎng)教育困惑不清晰。理論與實(shí)際脫離，不利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考及依據(jù)理論分析家庭教育問(wèn)題。

二、《家庭教育指導(dǎo)》課程改革思路及具體措施

（一）教學(xué)內(nèi)容――注重創(chuàng)新，突顯家庭教育熱點(diǎn)問(wèn)題

以實(shí)踐為先導(dǎo)的課程內(nèi)容應(yīng)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切聯(lián)系，緊貼生活中突出的家庭教育問(wèn)題。一方面，注重理論創(chuàng)新性，涉及家庭教育的特點(diǎn)、影響因素及家庭教育原則方法，探析人生不同時(shí)期家庭教育的主要內(nèi)容途徑；不僅研究正常家庭教育問(wèn)題，還對(duì)特殊家庭（離異家庭、留守兒童家庭和流動(dòng)兒童家庭等）進(jìn)行論述，從全球化視覺(jué)審視家庭教育未來(lái)走向。另一方面，注重實(shí)踐指導(dǎo)性，將教師和學(xué)生成長(zhǎng)的自身經(jīng)驗(yàn)、社區(qū)家庭案例作為教學(xué)素材。

（二）教學(xué)方法――注重應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作技能

應(yīng)避免純理論的講授方式，注重多種方法的靈活運(yùn)用，引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生融入課堂。針對(duì)學(xué)生知識(shí)水平實(shí)際，采取講授、案例教學(xué)、小組合作、討論、情景劇創(chuàng)編演繹和社會(huì)實(shí)踐等方法。其中，基本原理以教師講述為主，發(fā)展性問(wèn)題以討論為主，現(xiàn)實(shí)問(wèn)題以案例分析為主，實(shí)際操作問(wèn)題以小組為單位創(chuàng)編情景劇和社區(qū)考查為主。

（三）教學(xué)組織形式――注重靈活，綜合運(yùn)用多種組織形式

本課將綜合運(yùn)用三種教學(xué)組織形式（集體教學(xué)、小組合作和個(gè)人學(xué)習(xí)），集體教學(xué)主要用于教師集中講解基本的理論知識(shí)和教師到學(xué)校做家庭教育講座時(shí)的集中聆聽(tīng)；小組合作用于情景劇創(chuàng)編演繹、主題討論活動(dòng)和社區(qū)家庭教育考查中；個(gè)人學(xué)習(xí)用于學(xué)生依據(jù)教師的要求獨(dú)立思考和多渠道收集整理信息。

（四）現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)應(yīng)用――注重直觀，妙用多媒體教學(xué)輔助技術(shù)

在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用多媒體課件，將生動(dòng)的圖片、視頻等充分展現(xiàn)，增強(qiáng)教學(xué)直觀性和現(xiàn)實(shí)性。比如，在講解離異家庭問(wèn)題時(shí)呈現(xiàn)《超級(jí)育兒師》中講述一位綿陽(yáng)單親媽媽獨(dú)立撫養(yǎng)孩子，面臨與祖輩和孩子之間的親子情感疏遠(yuǎn)以及祖輩與母輩教育理念不同等問(wèn)題時(shí)的處理方法，學(xué)生能更全面直觀地了解一個(gè)家庭，學(xué)習(xí)育兒師的指導(dǎo)策略。

（五）課程和教學(xué)資源拓展――注重綜合，充分合理利用多種教學(xué)資源

綜合采用多本教材的優(yōu)勢(shì)編排教材，擬定教師用書(shū)和學(xué)生課外參考用書(shū)；推薦中國(guó)家庭教育網(wǎng)；加入微信平臺(tái)“中國(guó)教育報(bào)-家庭教育”、“新東方家庭教育”和“開(kāi)心媽媽家庭教育”等；圖書(shū)館和系資料室購(gòu)置家庭教育相關(guān)專業(yè)書(shū)籍和期刊雜志碩博論文；刻錄和復(fù)制家庭教育相關(guān)視頻和電影，方便學(xué)生課前和課后的自主性學(xué)習(xí)。

（六）考核和評(píng)價(jià)方式――注重過(guò)程，結(jié)合動(dòng)態(tài)課堂表現(xiàn)和靜態(tài)結(jié)果考查

嘗試建構(gòu)式評(píng)價(jià)法，結(jié)合動(dòng)態(tài)表現(xiàn)和靜態(tài)結(jié)果考查，是課堂表現(xiàn)、實(shí)踐操作和理論成績(jī)的綜合。平時(shí)成績(jī)占50%，期末成績(jī)占50%。平時(shí)成績(jī)包括社區(qū)家庭考查和案例匯集分析占20%、家庭情景劇創(chuàng)編制作演繹自評(píng)互評(píng)師評(píng)占30%。期末考試注重理論知識(shí)的實(shí)踐性應(yīng)用，采用一小時(shí)閉卷考試形式，考試內(nèi)容涵蓋教材各章基本知識(shí)點(diǎn)，涉及家庭教育問(wèn)題的綜合性案例分析，以便學(xué)生深層次理解和掌握課程內(nèi)容。

三、課程改革中重點(diǎn)需要解決的問(wèn)題

教師方面，課程內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間短，應(yīng)合理分配課程理論教學(xué)、學(xué)生討論分析、學(xué)生家庭情景劇創(chuàng)編演繹及社區(qū)考查的時(shí)間；合理整合教學(xué)內(nèi)容，盡可能融入當(dāng)下家庭教育中的熱點(diǎn)問(wèn)題；合理調(diào)控課堂氛圍，將學(xué)生積極性激發(fā)出來(lái)，對(duì)案例及情景劇演繹效果進(jìn)行充分評(píng)析。學(xué)生方面，如何結(jié)合當(dāng)前家庭教育的熱點(diǎn)問(wèn)題從理論和實(shí)踐方面對(duì)案例進(jìn)行有效評(píng)析，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作、積極思索和勇于實(shí)踐溝通。

參考文獻(xiàn)：

[1]臧振力.高等職業(yè)院校《家庭教育學(xué)》課程改革探索[J].時(shí)代教育（教育教學(xué)）.2011（ 02）.

[2]林小英，陳向明.不同的視角不同的聲音――教師和學(xué)生對(duì)大學(xué)本科課程的看法[J].高等教育研究；2002（04）.

[3]蔡岳建.家庭教育理論與實(shí)踐[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社；2012年12月.

[4]楊寶中.大教育視野中的家庭教育[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2003.

作者簡(jiǎn)介：

第2篇：道德與法治教學(xué)建議范文

一、什么是多元智能理論和差異化教學(xué)

多元智能理論是由美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院的心理發(fā)展學(xué)家霍華德加德納（Howard Gardner）在1983年提出[1]。隨著多元智能理論的提出以來(lái)就一直受到各方的歡迎，現(xiàn)在我國(guó)教育工作者們都深深被之吸引，甚至掀起了一股“多元智能熱”。那么要如何在多元智能理論的基礎(chǔ)下進(jìn)行七年級(jí)的道德與法治差異化教學(xué)呢？首先要解決的是差異化教學(xué)問(wèn)題。教育的目的是為了讓每一個(gè)個(gè)體都能夠得到充分的全面發(fā)展。差異化教育的優(yōu)點(diǎn)在于能夠使得社會(huì)和學(xué)校不再僅僅關(guān)注于學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而是開(kāi)始轉(zhuǎn)而關(guān)注學(xué)生健全的人格、學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力、學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感以及學(xué)生的興趣發(fā)展程度[2]。就當(dāng)前的教育形式來(lái)看，差異化教育會(huì)成為以后的教育趨勢(shì)，但是目前差異化教學(xué)還沒(méi)有被大規(guī)模的推行，因?yàn)榈赖屡c法治本身就是一個(gè)帶有差異甚至某些情況下還有對(duì)立的詞匯，所以推行道德與法治的差異化教學(xué)其實(shí)是有利于教學(xué)的順利進(jìn)行的。

二、如何運(yùn)用多元智能理論進(jìn)行道德與法治的差異化教學(xué)

多元智能理論所提倡的“為理解而教”、“個(gè)別化教育”等理論。

首先是“為理解而教”意在啟示教師在教育教學(xué)中應(yīng)該更多地注重學(xué)生的理解，而不是簡(jiǎn)單的死記硬背。如果只是將課本上的知識(shí)大聲地朗讀一遍，那么教學(xué)就變得毫無(wú)意義。理解的教學(xué)更有意義，明確什么是“道德”什么是“法治”、所謂道德就是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德是一個(gè)相對(duì)比較“軟”的詞匯，它沒(méi)有什么條例的硬性規(guī)定，但也是人們?nèi)粘Ｉ钪行枰⒁獾男袨闇?zhǔn)則，因?yàn)榈露嘣谌诵?，道德的?biāo)準(zhǔn)也在人心，有這么一種說(shuō)法“罪莫大于無(wú)道，怨莫大于無(wú)德?！?；法治是人類政治文明的重要成果，是約束現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)基本框架。人們常說(shuō)的一句話“現(xiàn)在是法治社會(huì)?！币婪ㄖ螄?guó)、科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，實(shí)現(xiàn)真正的法治國(guó)家。法治是硬性的條文規(guī)定，是一個(gè)有著強(qiáng)制規(guī)定需要的遵守的準(zhǔn)則，法治是一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保障。教師需要在教學(xué)的過(guò)程中采用實(shí)際案例、分組討論等不同的教學(xué)方式讓學(xué)生真正理解“道德”與“法治”這兩個(gè)詞匯的真正意義，教學(xué)的目的不是教而是學(xué)，真正學(xué)到了才是教學(xué)。

再次是“個(gè)別化教育”，個(gè)別化教育是一個(gè)類似于差別化教學(xué)的詞匯。它關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，在一個(gè)目前還是應(yīng)試教育的教育體系中提倡個(gè)性化教育，還有很長(zhǎng)的路要走。對(duì)于道德與法治來(lái)說(shuō)，因?yàn)槭莾蓚€(gè)既對(duì)立又統(tǒng)一的詞匯，所以就有了實(shí)現(xiàn)差異化教學(xué)的可能，在教學(xué)中有針對(duì)性地進(jìn)行對(duì)比講述，從概念到授課方式，從授課方式到討論分析，從討論分析到提高總結(jié)。在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中結(jié)合實(shí)際進(jìn)行分析，針對(duì)學(xué)生的個(gè)性，以及學(xué)生不同的學(xué)習(xí)理解情況進(jìn)行教學(xué)，合理配置教學(xué)資源、加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的溝通交流，以期達(dá)到一個(gè)氛圍良好的教學(xué)環(huán)境，達(dá)到了一個(gè)各方都滿意的教學(xué)情況。

三、結(jié)果和建議

無(wú)論是多元智能理論還是差異化教學(xué)都是幫助學(xué)生接受教育，幫助老師進(jìn)行教育教學(xué)的一個(gè)重要手段，要學(xué)會(huì)合理利用，將理論與現(xiàn)實(shí)實(shí)際情況相融合，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法的重要作用，真正實(shí)現(xiàn)一個(gè)良好的智能教學(xué)。但是凡事都有兩面性，在利用教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)也要警惕過(guò)度使用或者濫用造成的不利影響。

（一）真正將多元智能理論融入教學(xué)之中

教學(xué)的輔助方法有很多，真正實(shí)現(xiàn)價(jià)值是要將其徹底融入教學(xué)之中。多元智能理論是一個(gè)相對(duì)而言其實(shí)比較復(fù)雜的理論，在教學(xué)之中一定要正確理解并真正將其融入其中才能達(dá)到實(shí)現(xiàn)多元智力理論的重要作用。無(wú)論是“為理解而教”還是“個(gè)別化教育”對(duì)于七年級(jí)道德與法治差異化教學(xué)都有重要的參考意義，七年級(jí)是初中教學(xué)的開(kāi)始，是中學(xué)生的一個(gè)階段，是樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀的重要時(shí)期，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，要幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為了他們以后更好的發(fā)展，所以要將多元智能理論真正融入教學(xué)之中，學(xué)會(huì)融會(huì)貫通，無(wú)論是學(xué)生還是老師都要一樣，學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的相加的過(guò)程，更重要的是理解，是一種學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力，學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)這條路沒(méi)有盡頭，所以只有學(xué)習(xí)的方法才是茫茫學(xué)海上的一葉扁舟。

（二）警惕過(guò)分沉迷于教學(xué)方法而忽略教學(xué)本身

第3篇：道德與法治教學(xué)建議范文

一、大河有水小河滿，團(tuán)隊(duì)精神增活力

老帶新、新促老，團(tuán)結(jié)合作、攜手共進(jìn)，集眾人之智慧，破教學(xué)之難題。在教學(xué)中，資源的共享、教案的準(zhǔn)備、導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)、精品課的打磨等，大家分工協(xié)作、群策群力。

二、備課做加法，蓄勢(shì)攢活力

1.避免傳統(tǒng)教學(xué)中教師把重心放在課堂講授上的做法，把更多的時(shí)間還給學(xué)生；充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)《道德與法治》課的積極性和主動(dòng)性。

2.備課多費(fèi)心，功夫在課外。

挖掘鮮活生動(dòng)又貼近學(xué)生實(shí)際的資源、靈活處理教材、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)、認(rèn)真組織編排。

①引入課程資源，提效增活力。

鉆研、挖掘教材的同時(shí)，要盡量想著學(xué)生的興趣所在，積極搜尋新鮮、多樣、有價(jià)值、有吸引力的素材，力求選擇出來(lái)的課程資源“學(xué)生化”、 “生活化”、“趣味化”、“文藝范兒”。努力讓課內(nèi)知識(shí)與課外資源融合起來(lái)，豐富教學(xué)內(nèi)容，增加課堂容量，也有助于提高教學(xué)質(zhì)量。這樣做，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)感到親切有趣，也能更好地融入學(xué)習(xí)環(huán)境。激活了學(xué)生的思維，也有利于課堂新資源的生成，讓課堂更顯生氣、更有實(shí)效。

②改變單一模式，靈活處理教材。

道德與法治教育本質(zhì)上是對(duì)生活實(shí)踐知識(shí)、實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)，跟別的學(xué)科相比，更應(yīng)超越知識(shí)傳遞性的學(xué)習(xí)，改變過(guò)去那種簡(jiǎn)單、枯燥的說(shuō)教模式，充分有效的利用教材上的多種形式的小欄目來(lái)安排教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)教學(xué)實(shí)際大膽增刪，靈活的、有創(chuàng)意的使用教材。

③精心設(shè)計(jì)導(dǎo)學(xué)方案，變“死學(xué)” 為“活學(xué)”。

在把握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析學(xué)生，思考哪些內(nèi)容是學(xué)生通過(guò)自學(xué)、討論能解決、掌握的，哪些內(nèi)容是學(xué)生解決不了，需要老師進(jìn)一步點(diǎn)撥、精講的，教材上的小欄目怎么用，插入的教學(xué)資源（包括精選的習(xí)題案例）用在哪里好，設(shè)計(jì)什么樣的環(huán)節(jié)才能激發(fā)學(xué)生興趣、調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性。對(duì)于學(xué)困生，這一節(jié)課應(yīng)該給他們安排哪些任務(wù)……盡管課前的預(yù)設(shè)總是會(huì)在課堂上有所改變，但精心的設(shè)計(jì)仍會(huì)給課堂省時(shí)、省力、增效，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中“動(dòng)”起來(lái)，也讓課堂氣氛活起來(lái)。

三、師退生進(jìn)，課堂活起來(lái)

1。嘗試把更多時(shí)間還給學(xué)生

在新課改的大環(huán)境下，作為教師，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代的要求，跟上前進(jìn)的步伐，逐漸讓出課堂主陣地，學(xué)會(huì)做一個(gè)旁觀者、引導(dǎo)者、點(diǎn)撥者。當(dāng)然實(shí)際做起來(lái)，也覺(jué)得難，但只要去做了，就有新的收獲。  

在按學(xué)校要求踐行學(xué)習(xí)型課堂時(shí)，努力創(chuàng)設(shè)合適的教學(xué)情境，采取分享目標(biāo)、自主學(xué)習(xí)、小組合作、展示交流、拓展延伸等形式，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極探索，大膽展示。剛開(kāi)始這樣做時(shí)，挺不放心，因?yàn)榕吕速M(fèi)時(shí)間，怕學(xué)生的知識(shí)掌握不準(zhǔn)確、不全面，怕課堂不能收放自如。事實(shí)上，堅(jiān)持下去，卻發(fā)現(xiàn)教師在課堂上“做減法”，能少講就少講，能不講的就不講，把更多時(shí)間還給學(xué)生，讓他們有更多機(jī)會(huì)表達(dá)、澄清、生成結(jié)論，這樣的課堂更活躍，更讓學(xué)生喜歡。而學(xué)生考出的成績(jī)并不比講授型課堂低。

2.引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與活動(dòng)

課堂上，根據(jù)課前的教學(xué)設(shè)計(jì)，盡可能去利用好教材上的小欄目，考慮到學(xué)生多樣化的需求，努力讓學(xué)生的自主學(xué)習(xí)與開(kāi)放式的提問(wèn)、開(kāi)放式的討論結(jié)合起來(lái)，讓他們?cè)谡J(rèn)真地思考、積極地體驗(yàn)、快樂(lè)地分享中去獲取知識(shí)，生成結(jié)論。課堂的活躍氣氛和學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)是令人感到愉悅的。不過(guò)，在實(shí)際的操作中，也有不盡人意的地方，比如被學(xué)生打亂計(jì)劃、耽誤時(shí)間、預(yù)定目標(biāo)未能全部達(dá)成等情況。但總體看來(lái)，是利大于弊的，沒(méi)有了講授型課堂的沉悶，課堂氣氛與學(xué)生的收獲是不一樣的。

四、資料共分享，復(fù)習(xí)各有方

1.用心整理，愉快分享

新課結(jié)束后，老師們會(huì)在研究課標(biāo)的基礎(chǔ)上，對(duì)各單元的知識(shí)要點(diǎn)進(jìn)行梳理，將其條理化、系統(tǒng)化。分析各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、易錯(cuò)點(diǎn)，分析考試題型、解題技巧和應(yīng)試策略等等。教研活動(dòng)時(shí)，在組內(nèi)提出建議，分享資料，組長(zhǎng)經(jīng)過(guò)收集整理，然后統(tǒng)一印發(fā)下來(lái)。大家合作愉快，齊頭并進(jìn)，取得良好效果。

2.分析學(xué)情，選擇方法

（1）借助思維導(dǎo)圖，將識(shí)記的知識(shí)條理化、清晰化

（2）幫助學(xué)生掌握一些記憶方法。例如：先記住引導(dǎo)詞，再背核心詞，最后再合起來(lái)背誦。對(duì)于一些易混淆的知識(shí)點(diǎn)，辨出異同后，再對(duì)照思維導(dǎo)圖進(jìn)行識(shí)記。掌握方法，就可以做到事半功倍。

（3）適當(dāng)檢測(cè)并進(jìn)行做題指導(dǎo)

結(jié)合測(cè)試的情況，在答題技巧方面給予指導(dǎo)，比如

①讓學(xué)生明白怎樣審題:一注意關(guān)鍵詞；二注意提示語(yǔ)，看清要求；三注意分值數(shù)，能夠根據(jù)分值大小決定答題內(nèi)容的多少。

第4篇：道德與法治教學(xué)建議范文

【關(guān)鍵詞】初中思想政治；情感教育；研究

G633.2

1.前言

初中階段的學(xué)生，正是全面塑造個(gè)人思想品質(zhì)的重要階段，做好初中思想政治教學(xué)關(guān)系著學(xué)生日后的個(gè)人發(fā)展。要做好這項(xiàng)教學(xué)工作，則必須與時(shí)俱進(jìn)，以學(xué)生為主體地位，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)自信。因此，教師通過(guò)開(kāi)展情感教育教學(xué)模式一方面起到幫助學(xué)生樹(shù)立其學(xué)習(xí)的自信心，一方面在學(xué)生遇到困難時(shí)可以給予相關(guān)建議，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)或生活上的問(wèn)題[1]，以便更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展。

2.初中思想政治教學(xué)開(kāi)展情感教育的目的

情感教育是以營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、著重提升學(xué)生基本素質(zhì)為前提，體現(xiàn)著以人為本的思想，是開(kāi)展思想政治教育課必備的教學(xué)手段。情感教育的目的是培養(yǎng)建立學(xué)生健康正確的思想道德觀念，將積極向上的精神導(dǎo)入到課堂教學(xué)中，使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到提高、思想覺(jué)悟達(dá)到健康的發(fā)展，樹(shù)立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。情感教育的開(kāi)展是促使教師在教學(xué)活動(dòng)中，以情感融入課堂，按照初中生的成長(zhǎng)模式以及社會(huì)發(fā)展需求對(duì)學(xué)生進(jìn)行的教育。初中生此時(shí)已具備有一定的個(gè)人思想以及個(gè)人情感上的認(rèn)知，通過(guò)情感教育課堂的交流，從而升華學(xué)生的情感領(lǐng)域[2]。同時(shí)結(jié)合新疆多民族特色，讓學(xué)生們牢固樹(shù)立民族之間相互離不開(kāi)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，知法懂法。

2.1與時(shí)俱進(jìn)，促進(jìn)良好師生關(guān)系的發(fā)展

新版《道德與法治》教材實(shí)行以來(lái)，對(duì)初中思想政治教育又提出了新的要求。開(kāi)展情感教育教學(xué)是以尊重學(xué)生情感和思想為前提，思想政治教師利用教師與學(xué)生間的情感紐帶進(jìn)行良好溝通對(duì)教學(xué)效率具有一定的影響，不僅能夠更好的促進(jìn)情感的交流，還能讓學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生情感上的信賴感。教師科學(xué)地將情感教育與理論相結(jié)合，通過(guò)正確的情感引導(dǎo)學(xué)生完成對(duì)自我的認(rèn)知，促進(jìn)師生關(guān)系的融洽與和諧。

2.2提升學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高

通過(guò)情感教育教學(xué)開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，而愛(ài)國(guó)情感與思想啟發(fā)是思想政治教材的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。情感教育不僅能讓學(xué)生個(gè)性得到發(fā)展，還能代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)的純理論模式，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣上，情感教育能夠更深入的直達(dá)學(xué)生情感，起到消除學(xué)生抵觸心理的作用。思想政治教學(xué)結(jié)合情感教育的模式，是把充滿理論的思想政治與生動(dòng)的情感教育相聯(lián)系，不僅豐富教學(xué)內(nèi)容，還能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率，保證教學(xué)質(zhì)量。

2.3樹(shù)立正確理念，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

思想政治教學(xué)的過(guò)程也是學(xué)生思想觀念樹(shù)立的過(guò)程，同時(shí)是學(xué)生心理情感、轉(zhuǎn)變情感認(rèn)知的一個(gè)過(guò)程，對(duì)初中生素質(zhì)發(fā)展起到重要的影。在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師是以教材中的情感因素為導(dǎo)入點(diǎn)，深入的感化學(xué)生的情感意識(shí)，創(chuàng)設(shè)出良好的情感體驗(yàn)過(guò)程。是培養(yǎng)初中生情感道德上的判斷能力和學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生積極的面對(duì)生活，樹(shù)立正確的法治觀、世界觀以及人生價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生德、智、美的全面發(fā)展。

3.初中思想政治教學(xué)情感教育的研究

3.1積極創(chuàng)設(shè)良好的情感教育環(huán)境

教師通過(guò)在思想政治教學(xué)中以氛圍的渲染、情景的體驗(yàn)進(jìn)一步陶冶學(xué)生情感，促進(jìn)師生間的溝通，以學(xué)生情感、興趣、愛(ài)好等為情感教育的前提，結(jié)合思想政治課本教材，構(gòu)建符合教材內(nèi)容的情感教學(xué)環(huán)境。利用微妙的情感感受，包括運(yùn)用生動(dòng)的肢體動(dòng)作和風(fēng)趣的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界，把握學(xué)生的學(xué)習(xí)需求[3]，才能夠營(yíng)造出良好的情感教育環(huán)境和教學(xué)氛圍。例如，講授人教版《發(fā)現(xiàn)自己》一課時(shí)，課上利用20分鐘的時(shí)間讓學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到客觀、全面分析的效果，利用講授法、討論法讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)內(nèi)在美與外在美之間的關(guān)系，通過(guò)情感教育手段讓學(xué)生對(duì)正確認(rèn)識(shí)自己起到良好的教學(xué)作用。不僅能夠促進(jìn)初中生思想品質(zhì)和道德素養(yǎng)的全面發(fā)展，將學(xué)生的外在行為進(jìn)行規(guī)范調(diào)節(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)榉蟽?nèi)在道德的需求，還能夠推動(dòng)著學(xué)生內(nèi)在的道德培養(yǎng)，對(duì)塑造學(xué)生自身的思想道德品質(zhì)有著積極的推動(dòng)作用。

3.2積極引導(dǎo)，創(chuàng)新教學(xué)手段

豐富的教學(xué)課堂帶給學(xué)生的不只是知識(shí)上的吸收，還能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。要實(shí)現(xiàn)情感教育的目的，教師就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)，在教學(xué)活動(dòng)中豐富教學(xué)內(nèi)容，與具體的思想政治課本相結(jié)合，采取適合的教學(xué)手段，提高學(xué)生參與的主動(dòng)性。例如，人教版《珍視生命》一課，人的生命獨(dú)特性在于探詢與感悟，要使學(xué)生體會(huì)到這一特征，通過(guò)傳導(dǎo)文章的情感態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生獲取正確的自我價(jià)值觀，教師針對(duì)不同的節(jié)點(diǎn)明確授課主體，以觀察、探究、反思環(huán)環(huán)相扣的教學(xué)手段結(jié)合情感教育，引導(dǎo)學(xué)生探詢生命獨(dú)特性的同時(shí)激發(fā)敬仰的情感，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考的能力，逐步提升學(xué)生情感的感知能力。

4.結(jié)語(yǔ)

初中階段的學(xué)生此時(shí)的情感感知力最強(qiáng)，同時(shí)也是情感的敏感時(shí)期，教師有效利用思想政治教學(xué)的情感教育手段，創(chuàng)設(shè)有效的情感課堂，是取得良好教學(xué)成果的有效策略。因此，教師不僅要把握情感教學(xué)中的重點(diǎn)和創(chuàng)新教學(xué)手段，還要與學(xué)生進(jìn)行良性的互動(dòng)交流，為初中思想政治教學(xué)創(chuàng)建良好條件。

【參考文獻(xiàn)】

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第5篇：道德與法治教學(xué)建議范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；課程教學(xué)

在特色職業(yè)發(fā)展新形勢(shì)下，作為高職院校德育工作開(kāi)展主要途徑之一的思想道德與法律基礎(chǔ)課程面臨著新的挑戰(zhàn)。由此，課程改革需要重新思考和定位課程教學(xué)的初衷。本文試基于課程教學(xué)面臨的問(wèn)題與困難，從課程教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面進(jìn)一步探討課程為什么教、教什么與怎么教，以求提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)的實(shí)效性。

一、高職院校思想道德與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)面臨的問(wèn)題與困難

高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)改革研究不是一個(gè)新問(wèn)題，尤其是課程教學(xué)實(shí)效性一直為社會(huì)各界所關(guān)注。2012年教育部職業(yè)技術(shù)教育中心研究所了《中國(guó)特色職業(yè)教育發(fā)展之路——中國(guó)職業(yè)教育發(fā)展報(bào)告》，報(bào)告中提出：高職學(xué)院要深入推進(jìn)教學(xué)改革，堅(jiān)持育人為本、德育為先，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作，全面實(shí)施素質(zhì)教育。由此可見(jiàn)，在特色職業(yè)發(fā)展新形勢(shì)下，德育工作被提到前所未有的高度，作為高職院校德育工作開(kāi)展主要途徑之一的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程面臨著新的挑戰(zhàn)。目前，課程教學(xué)主要面臨以下問(wèn)題與困難:

第一，因“不實(shí)用”而受輕視。高職院校主要是工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)的學(xué)生培養(yǎng)模式，注重專業(yè)技能的培養(yǎng)，學(xué)生定位緊扣生產(chǎn)、服務(wù)、管理第一線。高職學(xué)生培養(yǎng)模式導(dǎo)致高職教育容易成為工業(yè)生產(chǎn)與市場(chǎng)的工具，即只重視知識(shí)與技能的實(shí)用性，思想、道德、法律等教育因“不實(shí)用”而受輕視。這樣的觀念也反映在學(xué)生的表現(xiàn)中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等思想政治理論課程不夠重視，接受積極性低，認(rèn)為是政治說(shuō)教、無(wú)用之學(xué)。如何轉(zhuǎn)變學(xué)生觀念，這成為思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程改革面臨的首要問(wèn)題。

第二，因?qū)W生生源復(fù)雜而教學(xué)費(fèi)力。高職院校學(xué)生主要來(lái)自普高招生、單獨(dú)招生、中職對(duì)口招生、“3+2”五年制招生等四個(gè)方面，生源較為復(fù)雜。因此，大部分學(xué)生具有文化基礎(chǔ)與自控能力較差，自覺(jué)性不足等特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，存在部分教學(xué)課堂紀(jì)律散漫、學(xué)生缺課現(xiàn)象嚴(yán)重、教師教學(xué)費(fèi)力且教學(xué)效果不理想等現(xiàn)象。如何針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)、能力組織開(kāi)展教學(xué)也成為課程面臨的主要問(wèn)題。

第三，因課程改革而課時(shí)縮減、教學(xué)內(nèi)容變化。從2011年開(kāi)始，高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程課時(shí)縮減，由原來(lái)的56個(gè)課時(shí)，縮減到38個(gè)課時(shí)?！端枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材2013年修訂版與2010年修訂版也有所不同，部分篇章內(nèi)容有所刪減，其中法律知識(shí)部分，實(shí)體法律制度與程序法律制度篇幅減少甚至刪除，增加了法律精神、法治理念等內(nèi)容。解析領(lǐng)會(huì)新教材與新內(nèi)容，將教材體系與教學(xué)體系相結(jié)合也成為課程面臨的問(wèn)題之一。綜上所述，高職院校以求提高思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程實(shí)效性，任課教師就不得不重新思考和定位課程教學(xué)的初衷，高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)理念是什么？所謂教學(xué)理念就是課程到底為什么教、教什么與怎么教。本文試圖從教學(xué)理念的視角介入，探討分析高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等方面內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)課程的有效教學(xué)。

二、高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)目的——為什么教

高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程為什么教，即課程的教學(xué)目的是什么？其實(shí)不外乎三個(gè)目的。從政策層面看，是政治文化宣傳的需要。思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)是一門思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程，課程性質(zhì)中的“政治性”其實(shí)就表明了課程服務(wù)國(guó)家政治文化的功能。通過(guò)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等思想政治理論課程傳播和發(fā)展指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革為核心的時(shí)代精神等內(nèi)容。從教育層面看，是德育與法育的需要。理工科高職院校除思想政治理論課與選修課外，人文類課程幾乎沒(méi)有。類似道德修養(yǎng)、法律知識(shí)等內(nèi)容的教學(xué)一般以思想政治理論課中的思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課為主。課程德育部分，目的主要在于提高學(xué)生道德素養(yǎng)，包括道德認(rèn)識(shí)與道德行為水平，認(rèn)識(shí)了解社會(huì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生在協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)是非判斷與行為選擇的能力。課程法律部分，與法律專業(yè)課不同，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程不是法律專業(yè)知識(shí)的傳授，法律專業(yè)條文的解析，課程的教學(xué)目的主要在于培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，知法、懂法、守法。從《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材2013年修訂版可以看出，教學(xué)目的更側(cè)重于大學(xué)生法律意識(shí)、法律精神的培養(yǎng)。從現(xiàn)實(shí)層面看，是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的迫切需要。高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程一直處于尷尬又諷刺的地位。尷尬在于無(wú)實(shí)用性而受輕視，諷刺在于高職院校學(xué)生在道德素養(yǎng)與法律素質(zhì)方面的確存在問(wèn)題，主要表現(xiàn)有：人格缺陷，即情感和意志品質(zhì)薄弱，承受能力、挫折容忍力差；自我能力、品德缺失，禮儀、公德意識(shí)較差；法律意識(shí)淡薄，學(xué)生違法行為、違法現(xiàn)象不斷涌現(xiàn)。既然高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)目的有三個(gè)層面，那現(xiàn)在的問(wèn)題是，三個(gè)層面有沒(méi)有主次，如果有，三個(gè)層面以哪個(gè)為主？其實(shí)，與思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)類似的課程一直都有，但是大學(xué)生道德修養(yǎng)和行為仍是不盡如人意，問(wèn)題的癥結(jié)到底在哪里？癥結(jié)就在于教學(xué)目的沒(méi)有分清主次。要么教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治傾向，導(dǎo)致政治化，要么過(guò)于強(qiáng)調(diào)教育性，導(dǎo)致脫離現(xiàn)實(shí)的假大空、不切實(shí)際的高要求。其實(shí)，高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)以現(xiàn)實(shí)層面為主，教育層面、政策層面為輔，以社會(huì)相關(guān)道德、法律問(wèn)題現(xiàn)象為切入點(diǎn)，在不脫離實(shí)際的基礎(chǔ)上開(kāi)展德育與法育，同時(shí)把政治文化作為常識(shí)性、陳述性知識(shí)進(jìn)行宣傳。這樣的結(jié)果會(huì)怎么樣？一是可以更好地將理論與實(shí)際結(jié)合，二是避免教學(xué)過(guò)于政治化，教育成為政治、意識(shí)形態(tài)的工具。明確教學(xué)目的是為了幫助教師更好地理解應(yīng)該教什么與應(yīng)該怎么教。

三、高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)內(nèi)容——教什么

以往的教學(xué)過(guò)程中，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)存在教學(xué)效果差與學(xué)生接受積極性低的現(xiàn)象，導(dǎo)致該現(xiàn)象的原因之一在于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)的一元化（源于教學(xué)過(guò)于強(qiáng)調(diào)政治性或教育性，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容脫離現(xiàn)實(shí)甚至違背現(xiàn)實(shí)或單一灌輸與政治傾向相統(tǒng)一的教學(xué)內(nèi)容），主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在反差，傳授的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)不符，甚至違背現(xiàn)實(shí)，或傳授的知識(shí)不能解釋或說(shuō)明現(xiàn)實(shí)環(huán)境。另一方面，內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向單一，與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的多元化價(jià)值導(dǎo)向存在反差，并將這些價(jià)值導(dǎo)向與原則作為多元化利益下的普遍要求或社會(huì)的制度性原則。因此，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)效果往往不盡如人意。那么，高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教什么？簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，教學(xué)內(nèi)容主要有兩方面：一是道德修養(yǎng)，即為人處世，協(xié)調(diào)各種關(guān)系、處理各種問(wèn)題時(shí)所表現(xiàn)出的是非善惡判斷能力與行為選擇能力；二是法律，包括法律精神、法律基礎(chǔ)知識(shí)、社會(huì)公共規(guī)范等內(nèi)容。在具體操作、教學(xué)層面上，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程到底教什么，或者希望學(xué)生學(xué)到什么呢？具體有以下幾方面內(nèi)容：首先是社會(huì)客觀事實(shí)或客觀現(xiàn)象，即社會(huì)存在的與道德、法律相關(guān)的客觀事實(shí)、現(xiàn)象和過(guò)程。任課教師在講述這部分內(nèi)容時(shí)，切記不要添加個(gè)人主觀成分，盡可能客觀地講述，避免脫離現(xiàn)實(shí)或違背現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)社會(huì)事實(shí)、現(xiàn)象的觀察獲得對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)，了解社會(huì)道德、法律問(wèn)題現(xiàn)象并學(xué)會(huì)分析社會(huì)現(xiàn)象。教學(xué)內(nèi)容之所以選擇社會(huì)客觀事實(shí)或客觀現(xiàn)象，目的在于貼近時(shí)代、貼近學(xué)生生活，著眼于解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題。其次是知識(shí)，即在分析社會(huì)事實(shí)、現(xiàn)象基礎(chǔ)上與道德、法律等相關(guān)知識(shí)。具體包括哪些知識(shí)呢？一方面是陳述性知識(shí)，這部分包括一些概念的分析與理解，還有一些常識(shí)性、基礎(chǔ)性知識(shí)的宣傳。另一方面是操作性知識(shí)（方法論），即理論知識(shí)的具體運(yùn)用?？尚行浴⒉僮餍灾R(shí)的講述，有利于思想道德與法律基礎(chǔ)避免課程教學(xué)內(nèi)容的空洞、抽象、脫離實(shí)際，這也是課程改革的重點(diǎn)。例如，在理想與信念課程教學(xué)中，教育者向?qū)W生傳授理想與信念的概念同時(shí)，可以利用目標(biāo)為切入點(diǎn)，向?qū)W生教授一種可具體操作的方法：寫(xiě)成文字的目標(biāo)更具有威力，將樹(shù)立理想與信念從高層次的要求轉(zhuǎn)化為與學(xué)生密切相關(guān)同時(shí)容易操作的具體要求。最后是規(guī)范與價(jià)值觀念。規(guī)范包括基本的道德規(guī)范與法律規(guī)范。教育學(xué)生社會(huì)共同的觀念和最起碼的要求，道德的底線與法律的基本要求，將道德教育與法制教育相結(jié)合。所謂價(jià)值觀念，即什么是好的，什么是應(yīng)該的，應(yīng)該做什么、選擇什么。通過(guò)任課教師的觀點(diǎn)和行為，發(fā)揮對(duì)學(xué)生的導(dǎo)向作用，引導(dǎo)學(xué)生的行為。值得注意的是，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的過(guò)程中，應(yīng)該設(shè)計(jì)多層次的教學(xué)內(nèi)容。在引導(dǎo)學(xué)生高尚品德的同時(shí)，是不是應(yīng)該讓學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境中存在的其他聲音呢？從而將堅(jiān)守道德底線與追求高尚情操相結(jié)合。

四、高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)方法——怎么教

在思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程怎么教的問(wèn)題上，高職院校課程教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該始終貫穿以適合學(xué)生特點(diǎn)、能力的方式組織并解釋教學(xué)教材這一原則。高職院校學(xué)生生源復(fù)雜，傳統(tǒng)、單一的理論教學(xué)或本科院校的教學(xué)方式已經(jīng)不能適應(yīng)高職院校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程教學(xué)需求。針對(duì)大部分學(xué)生文化基礎(chǔ)與自控能力較差、自覺(jué)性不足等特點(diǎn)，教學(xué)課堂應(yīng)該活起來(lái)、學(xué)生應(yīng)該動(dòng)起來(lái)。首先，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該充分利用多種信息化現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助教學(xué)，包括PPT教學(xué)課件、新聞網(wǎng)頁(yè)、微視頻。通過(guò)信息技術(shù)手段的應(yīng)用分析，制作信息化教學(xué)資源列表、教學(xué)資源庫(kù)。鼓勵(lì)任課教師使用微視頻教學(xué)，建議選擇5-10鐘的微視頻資料，通過(guò)微視頻對(duì)一個(gè)知識(shí)點(diǎn)或教學(xué)環(huán)節(jié)（重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)）開(kāi)展針對(duì)性的講解。任課教師可以微視頻為介入點(diǎn)，引入社會(huì)事實(shí)或社會(huì)現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步描述情景、敘述事實(shí)、解釋概念，或通過(guò)微視頻，圍繞視頻反映的某一種中心問(wèn)題展開(kāi)討論，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，或是將方法論、做法以微視頻的方式導(dǎo)入課程設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。微視頻講解方式與傳統(tǒng)的理論教學(xué)方式相比，更具有鮮活性、直觀性，是學(xué)生比較喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方式。其次，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該將案例教學(xué)引用到實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。在教學(xué)過(guò)程中，任課教師需合理的選取教學(xué)案例，既要符合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，還要具有真實(shí)性、典型性，貼近學(xué)生生活。除此之外，案例的選取還要具有時(shí)效性和系統(tǒng)性。在引入案例后，教師將相關(guān)問(wèn)題列出來(lái)，隨后學(xué)生就問(wèn)題對(duì)案例進(jìn)行討論和交流。值得注意的是，討論結(jié)束之后，教師的教學(xué)總結(jié)非常重要，教學(xué)總結(jié)不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，還能幫助學(xué)生理清思路，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀念的引導(dǎo)。

五、結(jié)語(yǔ)

最后，思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程應(yīng)該組織學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行戲劇化的模仿表演和情景再現(xiàn)，以達(dá)到學(xué)習(xí)交流和娛樂(lè)的目的，促使課堂活起來(lái)，促進(jìn)審美感受和提高學(xué)習(xí)興趣。在課堂教學(xué)過(guò)程中，可以增加朗誦、情景劇表演、唱歌、小品等與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的活動(dòng)，使課堂氣氛活躍起來(lái)，拜擺脫枯燥乏味單純的理論講課方式，讓課堂真正活起來(lái)，實(shí)現(xiàn)寓教于樂(lè)。

【參考文獻(xiàn)】

［1］孫其昂.思想政治教育學(xué)前沿研究［M］.北京：人民出版社，2013