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關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)精選(九篇)

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第1篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

關(guān)鍵詞:幼兒;生命科學(xué);生活教育理論

本文以陶行知先生的生活教育理論為主線研究幼兒生命科學(xué)教育,呼吁重視生命科學(xué)教育,用科學(xué)的方式來喚起幼兒熱愛生活。

一、生命科學(xué)教育的內(nèi)容

陶行知先生的“生活即教育”理論,是指給生活以教育,用生活來教育,為生活向前向上的需要而教育。生命科學(xué)教育是向幼兒介紹動(dòng)物、植物、人體的形態(tài)和自然界的生命現(xiàn)象,使幼兒獲取感性的有關(guān)動(dòng)物、植物、人體的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)幼兒對(duì)自然界的興趣,初步激發(fā)幼兒探索生命奧秘的欲望,理解生物自然環(huán)境的關(guān)系。以小班為例,人體方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“小鼻子真靈”“亮眼睛”“可愛的小臉”等;動(dòng)物方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“燕子”“毛毛蟲和蝴蝶”“泥土下的蚯蚓”“小雞和小鴨”“我們的國寶熊貓”等;植物方面開展的生命科學(xué)教育活動(dòng)有“報(bào)春的花”“秋天的”“種蠶豆”“竹子和竹制品”“一串紅”等。

人體、動(dòng)物、植物都來自于我們美麗的自然界、我們和諧的生活環(huán)境,即我們伸手即觸的生活。在生命科學(xué)的教育中,幼兒感受生命的律動(dòng),了解生命的奧秘,認(rèn)識(shí)生命的生存環(huán)境和對(duì)環(huán)境的影響。因此,生活是最好的老師。此外,在對(duì)幼兒進(jìn)行生命科學(xué)教育時(shí),還應(yīng)包括科學(xué)的道德和責(zé)任教育,這樣才能體現(xiàn)生命的寶貴,讓幼兒感受到生命的價(jià)值。這方面也體現(xiàn)了陶行知先生“千教萬教教人求真,千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”的求知態(tài)度。

二、生命科學(xué)教育的方法

幼兒生命科學(xué)教育的方法主要包括觀察法、實(shí)驗(yàn)法、種植與飼養(yǎng)法、分類法、測(cè)量法、信息交流法、科學(xué)游戲法、早期科學(xué)閱讀法等。陶行知從“教學(xué)做合一”出發(fā),認(rèn)為幼兒生命科學(xué)教育的方法要“以做為中心”,以行求知,手腦并用。生命的偉大與珍貴更加需要教師踏踏實(shí)實(shí)地去教,去學(xué),去感受。生命科學(xué)教育的方法離不開“教學(xué)做合一”。那么如何進(jìn)行生命科學(xué)教育呢?

1.興趣導(dǎo)入,發(fā)現(xiàn)問題

最生活的,也是最能引起興趣的。人體、動(dòng)物、植物都是幼兒周圍的事物,教師通過提問設(shè)疑、圖片觀察、討論交流等方法引起幼兒的興趣,從興趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)生命,激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。

2.以做為中心,探索問題

科學(xué)不能有半點(diǎn)猜想、虛假。在進(jìn)行生命科學(xué)教育中,要以做為中心。做,可以是觀察、實(shí)驗(yàn)、測(cè)量等。比如,開展種植園飼養(yǎng)角,在幼兒照顧小動(dòng)物和培育植物的過程中,教幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心生命,學(xué)會(huì)創(chuàng)造美好生活,真真實(shí)實(shí)地做到人和自然的和諧相處。又如,帶領(lǐng)幼兒去大自然郊游,去植物園、動(dòng)物園參觀,這也是一種研究性學(xué)習(xí)。教師有意識(shí)地引導(dǎo)幼兒觀察身邊的生命,真真切切地了解自然,感受生命的和諧與生生不息。

3.解放頭腦、手腳,解決問題

科學(xué)地看,科學(xué)地說,科學(xué)地聽,科學(xué)地動(dòng),發(fā)現(xiàn)了科學(xué)的奧妙,科學(xué)的價(jià)值在于創(chuàng)造,將幼兒的創(chuàng)造力最大限度地發(fā)揮出來,并解決問題。比如,人與動(dòng)物的關(guān)系,人與植物的關(guān)系,人與自然環(huán)境的關(guān)系等,都可以發(fā)揮幼兒的主體地位,讓幼兒去想“怎樣從我做起”,共同創(chuàng)造美好的生活!這來源于生活的生命感嘆,才是真正的生命科學(xué)教育,這也是教學(xué)做合一的真正目的!

三、生命科學(xué)教育的意義

陶行知認(rèn)為:“教育的根本意義是生活之變化。生活無時(shí)不變,即生活無時(shí)不含有教育的意義。到處是生活,即到處是教育。生活決定教育,是教育的中心,教育來源于生活。生活的性質(zhì)和內(nèi)容決定教育對(duì)生活具有反作用,即能改造生活。教育既源于生活,便會(huì)對(duì)生活產(chǎn)生反作用。”《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》要求,幼兒“對(duì)周圍的事物、現(xiàn)象感興趣,有好奇心和求知欲”,“愛護(hù)動(dòng)植物,關(guān)心周圍環(huán)境,親近大自然,珍惜自然資源,有初步的環(huán)保意識(shí)”。學(xué)習(xí)生命科學(xué),有助于培養(yǎng)幼兒熱愛生命、熱愛科學(xué)的情感,形成客觀求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

第2篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

   科普書物讀后感    作為一名小學(xué)生,平時(shí)多閱讀一些科普書對(duì)于我們的思維成長是很有幫助的。今天,我就看了一本科普讀物《學(xué)生探索百科全書》。

   《學(xué)生探索百科全書》是一本很厚的書,其中包含了三大內(nèi)容:自然探索、科學(xué)研究、歷史回顧。我們知道人類是生活在自然界的,而自然界是很神秘多彩的,其中蘊(yùn)含著很多深?yuàn)W的道理。人類目前的科學(xué)進(jìn)步僅僅只是解開了大自然奧秘的冰山一角,因此人類必須不斷探索自然,從自然當(dāng)中了解奧秘,才能增進(jìn)人類的智慧。

   其次《學(xué)生探索百科全書》還告訴我們應(yīng)該科學(xué)研究,其中也舉例了很多科學(xué)實(shí)驗(yàn)的步驟,并且闡明科學(xué)實(shí)驗(yàn)是驗(yàn)證理論的最好方式。正所謂“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”,科學(xué)實(shí)驗(yàn)也是檢驗(yàn)科學(xué)理論的唯一途徑。

   再有就歷史回顧了,《學(xué)生探索百科全書》向讀者指明了人類就是應(yīng)該不斷回顧歷史,從歷史當(dāng)中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),如此人類才能向前發(fā)展。

   總的來說,我們小學(xué)生平時(shí)應(yīng)該多抽出時(shí)間來閱讀有益的課外讀物,增進(jìn)我們的學(xué)識(shí),促成我們的發(fā)展。

   科普書物讀后感

   我現(xiàn)在正在看一本科普書《我最喜歡的百科秘密—科學(xué)卷》。這本書對(duì)我感興趣的軍事武器,科技器械以及天體宇宙進(jìn)行了問與答的剖析,對(duì)自動(dòng)取款機(jī)的工作、電話傳聲以及空調(diào)為什么能制冷制暖等與現(xiàn)代生活相關(guān)的事務(wù)進(jìn)行了解釋,對(duì)加強(qiáng)我們兒童對(duì)現(xiàn)代生活的了解很有作用。

   讀了這本書,讓我了解了許多科學(xué)知識(shí),深深地體會(huì)到好奇心是人類發(fā)展的內(nèi)動(dòng)力。如果沒有牛頓對(duì)蘋果落地這樣的自然現(xiàn)象的好奇,就不會(huì)有萬有定律的發(fā)現(xiàn);如果沒有瓦特對(duì)開水頂開水壺蓋子這樣的生活現(xiàn)象保持好奇,也不會(huì)有蒸汽機(jī)的發(fā)明。同樣,人類之所以有今天的進(jìn)步,正是在于人類對(duì)自然、對(duì)宇宙、對(duì)生存環(huán)境的永無止境的好奇心。

   好奇是人類特別是兒童的天性,童心之所以可貴,就在于它對(duì)未來無限的探索潛力,無限發(fā)展的可能。我要多讀科普書,多增長科學(xué)知識(shí),用科學(xué)解釋身邊的現(xiàn)象,并對(duì)不了解的事物保持好奇之心,長大做一個(gè)有智慧的人。

   科普書物讀后感

   這本書經(jīng)湖南少年兒童出版社出版,作者為韓國的姜善南大作家,經(jīng)我國徐成權(quán)翻譯。這本書以記事的形式告訴了我們?cè)S多科學(xué)的道理。

   它通過小女孩志英和管理員叔叔的對(duì)話讓我收獲了許多科學(xué)道理。我知道了包住電線的是橡膠,里面有導(dǎo)電的銅金屬線。銅線有許多銅原子構(gòu)成,銅原子里面有許多帶電的小顆粒--電子和原子核。原子核里帶有正電,電子里帶有負(fù)電。帶負(fù)電的電子朝一個(gè)方向流動(dòng)時(shí)就會(huì)形成電流。干電池凸出來的一段是陽極,平的一段是負(fù)極。燈泡里,那條彎彎曲曲的細(xì)絲是鎢絲。當(dāng)電流通過鎢絲時(shí),鎢絲會(huì)產(chǎn)生很大的阻礙電流的作用。當(dāng)電流與鎢絲之間相互作用的時(shí)候,鎢絲就會(huì)發(fā)光,發(fā)熱。電池串聯(lián)時(shí),電量增大。而當(dāng)電池并聯(lián)時(shí),電壓不變。

   我推薦你去看看從小愛科學(xué)系列叢書,它會(huì)帶你進(jìn)入一個(gè)奇妙的科學(xué)世界,讓你在閱讀,娛樂的同時(shí)學(xué)到科學(xué)知識(shí)。

   科普書物讀后感

   在暑假期間老師讓我們讀科普讀物,我讀的《昆蟲記》第一次讀《昆蟲記》,不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書。

   平實(shí)的文字,清新自然,幽默的敘述,人性化的蟲子們翩然登場(chǎng),多么奇異、有趣的故事??!法布爾的《昆蟲記》不時(shí)讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰,還有蟲子氣味的存在,仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。是法布爾,讓我看到了昆蟲的生與死,勞動(dòng)與掠奪;是法布爾,讓我知道了昆蟲也是有生命的。我仰起了頭,像仰望星空一樣,來對(duì)待昆蟲們存在的奧秘,它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲世界。

第3篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

關(guān)鍵字:新課程改革 教育本質(zhì) 生命價(jià)值

新課程改革要求,教育工作者須始終以新課改的本質(zhì)要求為中心、本質(zhì)目標(biāo)為指導(dǎo),摒棄過去的思想觀念,進(jìn)行“洗腦”性改革,不斷深入學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn),接收先進(jìn)的文化科學(xué)知識(shí)。下面是本人對(duì)新課程改革的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、深刻把握教育本質(zhì)

教育的靈魂是關(guān)注生命,尊重生命,促進(jìn)生命的成長。新課程的核心理念是關(guān)注人的全面發(fā)展,新課程改革為的就是成就每個(gè)人的生命價(jià)值。

教育的本質(zhì)——對(duì)生命價(jià)值的尊重,對(duì)生命成長的熱忱。而生命的價(jià)值,在現(xiàn)實(shí)中很多被“扭曲”了,教育的終極目標(biāo)之一是要對(duì)“無形生命”的關(guān)愛和守護(hù),對(duì)“無形生命”的引導(dǎo)和激勵(lì):關(guān)愛守護(hù)著每一個(gè)生命“從迷茫到蘇醒”,引導(dǎo)激勵(lì)著每一個(gè)生命從“蘇醒到振奮前行”。

新課程改革中關(guān)于“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的目標(biāo),“學(xué)生基礎(chǔ)素質(zhì)評(píng)價(jià)表”中的每一個(gè)子項(xiàng),都在強(qiáng)調(diào)教育在使人從“自然人、生物人”到“社會(huì)人”的過程中,如何讓受教育者不斷成長其精神生命,如何成就自己的生命,體現(xiàn)自身生命價(jià)值。從“道德品質(zhì)、公民素養(yǎng)、學(xué)習(xí)能力、交流與合作、創(chuàng)新與發(fā)現(xiàn)、運(yùn)動(dòng)與健康、審美與表現(xiàn)”這些評(píng)價(jià)內(nèi)容和標(biāo)準(zhǔn)的變化,體現(xiàn)出不再是唯成績論、唯升學(xué)論的功利的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),而是提高到關(guān)注受教育者的社會(huì)生存能力、生命品質(zhì)的高度,體現(xiàn)了以人為本的教育價(jià)值觀。既是如此,那么教育者首先要有對(duì)生命的熱愛。對(duì)生命的熱愛不僅僅是對(duì)出生的喜悅、對(duì)疾病的恐懼、對(duì)死亡的悲哀,不僅僅是對(duì)肉體生命的關(guān)注,更高層次的是對(duì)“無形生命”的關(guān)愛,對(duì)生活的熱愛,對(duì)美的傳播。

“關(guān)注無形生命”,讓受教育者的“無形生命”熠熠生輝,是教育者的天職。讓學(xué)生覺悟到生命的尊貴,促進(jìn)學(xué)生無形生命的成長,提升無形生命的品質(zhì),這些都在提示著教育者要從關(guān)注每一個(gè)學(xué)生開始,從尊重每一個(gè)學(xué)生開始,從滿足每一個(gè)學(xué)生的需求開始,從善待每一個(gè)學(xué)生開始,從開啟每一個(gè)學(xué)生的智慧開始。

二、有一個(gè)積極正向的思維模式

我們要有一種健康、美好、快樂、幸福、充滿希望的心理態(tài)度,有著積極的心態(tài)、堅(jiān)定的信念、美好的夢(mèng)想、充分的自信、過人的膽識(shí)、積極的自我意象、科學(xué)的人生規(guī)劃,有自己的人生奮斗目標(biāo),處于一種滿懷激情、專心致志、頑強(qiáng)拼搏、鍥而不舍地追求人生目標(biāo)之中。

我們要有一種積極正向的思維模式,既凡是發(fā)生都往好處想,而這種思維模式會(huì)帶來好心情,這種持續(xù)的好心情,創(chuàng)造了快樂的教育人生。我把這種思維模式借用一個(gè)說法即典型的“黒見白”的光明思維模式,積極的思維模式。

“怎么看待學(xué)生,把學(xué)生看成什么樣的人,對(duì)學(xué)生采取什么態(tài)度”,都要取決于教師本人是否有積極的人生態(tài)度,有面對(duì)問題的從容和智慧。

三、在學(xué)習(xí)上堅(jiān)持不懈

作為教師可以知識(shí)不豐但有學(xué)而不倦的求知精神,可以行為有瑕但卻不斷改造自己努力求善求美。教師不是把他的知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識(shí),而是用他求真求善求美的精神去培養(yǎng)求真求善求美的人。唯獨(dú)學(xué)而不厭的人,才可以誨人不倦。要想做教師的人把崗位站得長久,必須使他們有機(jī)會(huì)一面教,一面學(xué);教到老,學(xué)到老。當(dāng)然,一位進(jìn)步的教師,一定是越教越要學(xué),越學(xué)越快樂。

第4篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

一、及早部署,落實(shí)責(zé)任。

按照《區(qū)抗震救災(zāi)指揮部辦公室關(guān)于做好2020年省防震減災(zāi)知識(shí)宣傳周科普活動(dòng)的通知》要求,精心組織安排宣傳活動(dòng)。區(qū)發(fā)展和改革局7月27日召開了工作部署會(huì)議,成立了以分管領(lǐng)導(dǎo)為首的防災(zāi)減災(zāi)宣傳活動(dòng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組,帶領(lǐng)業(yè)務(wù)骨干成員,整合防災(zāi)減災(zāi)科普資源,突出當(dāng)?shù)貫?zāi)害特點(diǎn),組織實(shí)施各項(xiàng)工作,明確職責(zé),落實(shí)專人,加強(qiáng)協(xié)調(diào)配合,充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性和創(chuàng)造性。

二、廣泛宣傳,圍繞主題開展防災(zāi)減災(zāi)各項(xiàng)活動(dòng)。

第5篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

【關(guān)鍵詞】高中生物教學(xué) 滲透 人文教育 辦法

人文教育的目的是幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀,提高學(xué)生的審美能力和道德標(biāo)準(zhǔn)。促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)以及人與人之間的關(guān)系建立,人文教育的核心含義是培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中要求實(shí)行“以人為本”的價(jià)值理念,力求將理論知識(shí)與學(xué)生的情感、價(jià)值觀念等進(jìn)行有效的結(jié)合,形成新形勢(shì)的、現(xiàn)代化的教學(xué)體系。高中生物課程作為高中教學(xué)的主要學(xué)科之一,不僅要為學(xué)生提供專業(yè)知識(shí)還要幫助學(xué)生建立正確的思想觀念、挖掘人文價(jià)值,將人文教育與生物教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,使生物教學(xué)更加全面。

一、人文教育在高中生物教學(xué)中的重要性

1.有利于素質(zhì)教育的落實(shí)

受傳統(tǒng)教育的影響,學(xué)校和教師過于追求學(xué)生的分?jǐn)?shù),導(dǎo)致教學(xué)中以學(xué)生的成績?yōu)閷?dǎo)向,過于注重科學(xué)知識(shí)的傳輸,對(duì)人文精神的培養(yǎng)處于空白狀態(tài)。在教學(xué)中只強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握和對(duì)技能的訓(xùn)練,在學(xué)生情感和價(jià)值觀念的培養(yǎng)上有所欠缺;教師的教學(xué)方式過于單一,課堂氣氛沉悶,學(xué)生處于被動(dòng)接受知識(shí)的狀態(tài),使學(xué)生的個(gè)性、創(chuàng)造力以及思維能力受到限制①。上世紀(jì)末,我國對(duì)教育進(jìn)行深入改革,正式將素質(zhì)教育提上日程。素質(zhì)教育打破了傳統(tǒng)教育模式,以全面提高國民素質(zhì)為宗旨,將學(xué)生的創(chuàng)新能力、思維能力以及實(shí)踐能力培養(yǎng)作為教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,培養(yǎng)具有崇高理想、高尚道德、豐富文化和遵守紀(jì)律的全面型人才作為教育標(biāo)準(zhǔn)。由此可見,素質(zhì)教育的推行能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,這就要求人文教育和科學(xué)教育必須并駕齊驅(qū)??茖W(xué)教育作為促進(jìn)學(xué)生智慧發(fā)展的基礎(chǔ),人文教育作為完善人性的手段,通過二者的有效結(jié)合,能夠促進(jìn)學(xué)生全面的發(fā)展。

2.促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展

在全球化發(fā)展的趨勢(shì)下,全面型人才的培養(yǎng)顯得尤為重要,為了提高我國在國際的競(jìng)爭(zhēng)力,必須改變?cè)械慕逃砟?,將培養(yǎng)全面型人才作為教育的重點(diǎn)。這就要求科學(xué)教育必須與人文教育相融合,這也是社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢(shì)。

科學(xué)的發(fā)展促進(jìn)了我國物質(zhì)文化的發(fā)展,使人們的物質(zhì)需求得到滿足,但是同時(shí)也破壞了生態(tài)環(huán)境,能源危機(jī)、環(huán)境污染等問題日益嚴(yán)重,這從側(cè)面反應(yīng)出在物欲橫飛的時(shí)代人們的道德、價(jià)值觀等思想方面存在一定的缺陷②。這些問題并不完全取決于科學(xué)的發(fā)展,主要是人們?cè)谧非罂萍及l(fā)展的同時(shí)忽略了人文精神的培養(yǎng)。生物技術(shù)在當(dāng)代得到了很好的發(fā)展,而且還具有很大的發(fā)展?jié)摿?,但是生物技術(shù)的發(fā)展對(duì)人類生存的利弊,取決于人文精神培養(yǎng)是否到位。在生物教學(xué)中滲透人文精神,使科學(xué)進(jìn)步的同時(shí)人們的精神文明也能得到提升,這樣才能夠促進(jìn)社會(huì)健康的發(fā)展③。

二、高中生物教學(xué)滲透人文教育的方法

1.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容滲透人文教育

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育,需要教師對(duì)課本內(nèi)容進(jìn)行深入了解,從而在各個(gè)環(huán)節(jié)中適當(dāng)?shù)募尤肴宋慕逃1热?,在“生物系統(tǒng)及其穩(wěn)定性”(高中生物必修3人教版)教學(xué)中,教師可以利用多媒體為學(xué)生創(chuàng)造情境,通過播放亞馬遜森林、海洋等生態(tài)系統(tǒng)的視頻和圖片,使學(xué)生感受大自然的神奇和美好。學(xué)生通過這種身臨其境的感受,能夠?qū)ι妥匀划a(chǎn)生敬畏,對(duì)自然的和諧產(chǎn)生向往,這樣學(xué)生自然能夠尊重自然、尊重生命,愛護(hù)我們賴以生存的生活環(huán)境。此時(shí)教師可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)表自己的感想,然后對(duì)于學(xué)生發(fā)表的關(guān)于對(duì)自然和生命的熱愛予以表揚(yáng),并提出教師對(duì)學(xué)生的期許,希望學(xué)生們能夠一直保持著對(duì)自然和生命的敬畏之心,在以后的生活和工作中都要把維護(hù)生態(tài)環(huán)境作為行動(dòng)的指導(dǎo)思想。通過情境的創(chuàng)設(shè),能夠使學(xué)生真實(shí)的感受到生物系統(tǒng)的奧妙并認(rèn)識(shí)到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的重要,使學(xué)生認(rèn)識(shí)到生命的平等性。

2.采用多種教學(xué)手段滲透人文教育

教育的改革要求教師對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行創(chuàng)新,所以在人文教育中教師也要采用多種教學(xué)手段,幫助學(xué)生提高人文意識(shí)。

3.在教學(xué)評(píng)價(jià)中滲透人文教育

教學(xué)評(píng)價(jià)是教學(xué)的主要部分,特別是在素質(zhì)教育下,教師要積極研發(fā)出科學(xué)、合理的評(píng)價(jià)模式,幫助學(xué)生全面的認(rèn)識(shí)自己,及時(shí)發(fā)現(xiàn)自身的缺點(diǎn)并在教師的幫助下進(jìn)行改正,發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì),從而得到全面發(fā)展。合理的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅能夠提高學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的掌握,還有助于學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

結(jié)語

在高中生物教學(xué)中滲透人文教育,不但有助于學(xué)生對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí),還能夠幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念,使學(xué)生得到全面均衡的發(fā)展。所以教師在高中生物教學(xué)中,要對(duì)人文教育引入進(jìn)行深入的研究,爭(zhēng)取將生物教學(xué)與人文教育進(jìn)行有效的結(jié)合,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

【注釋】

① 徐慧琴、曾麗霞、何楨 等. 高中生物教學(xué)中的人文教育[J]. 高等函授學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2010.23(5):92-94.

② 劉國慶. 論高中生物教學(xué)中人文教育的滲透[J]. 教育界,2014(35):151-151.

第6篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

回到我們的科學(xué)課堂,我們的學(xué)生需要怎樣的教育,才能讓他們具備社會(huì)人所應(yīng)該具有的素養(yǎng)呢?科學(xué)課堂上,我們常??吹綄W(xué)生積極思考問題,認(rèn)真完成實(shí)驗(yàn)探究,然而,一節(jié)課下來,除了基本的科學(xué)知識(shí)、能力,究竟能夠給孩子留下些什么?愛因斯坦曾引用一個(gè)調(diào)皮蛋給教育所下的定義:“如果你忘記了在學(xué)校里學(xué)到的一切,那么所剩下的就是教育?!笨茖W(xué)知識(shí)可以遺忘,一旦需要,百度一查便知,那么剩下的被稱之為教育的東西,便是一個(gè)人在今后學(xué)習(xí)、思考、做人等方面無法改變的東西。我們的科學(xué)教育,不僅要從教什么和如何教的問題上作出思考,更要從價(jià)值層面,即為什么教的問題上進(jìn)行深入的追問。讓科學(xué)課堂回歸人的教育,應(yīng)該成為每一位科學(xué)教師的基本理念和追求。

在科學(xué)課堂上,學(xué)生的諸多表現(xiàn),會(huì)令我們發(fā)出許多的感嘆,從一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例中,看看我們的孩子――

人的教育之一:誠信,人生不可丟失的標(biāo)桿

教科版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)下冊(cè)第二單元《熱起來了》一課,“衣服能給我們帶來熱量嗎”的實(shí)驗(yàn),要求學(xué)生小組合作測(cè)量1分鐘后、2分鐘后、4分鐘后一件毛衣內(nèi)的溫度。實(shí)驗(yàn)前大多數(shù)學(xué)生根據(jù)平時(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)預(yù)測(cè)衣服本身不能發(fā)熱,在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)有個(gè)小組的實(shí)驗(yàn)結(jié)果為:23℃、24℃、23℃。然而,在進(jìn)行匯報(bào)時(shí),卻發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)都被改成了23℃,原因是小組同學(xué)已經(jīng)預(yù)測(cè)衣服是不能產(chǎn)生熱量的,因此,大家都認(rèn)為在測(cè)量的過程中出了點(diǎn)小問題,所以悄悄把數(shù)據(jù)改了一下。

就是這樣一個(gè)對(duì)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)隨意的修改,讓我不得不審視我的科學(xué)課堂。無疑,學(xué)生這樣做的目的只是讓數(shù)據(jù)更符合自己的假設(shè),減少問題,以便順利地得出理想的結(jié)論。本是實(shí)驗(yàn)過程中的讀數(shù)誤差或是不確定因素導(dǎo)致的數(shù)據(jù)變化,縱然可以通過學(xué)生之間的討論發(fā)現(xiàn)問題,尋找原因,亦或是多做幾次實(shí)驗(yàn)從統(tǒng)計(jì)學(xué)原理作出解釋,在學(xué)生這里卻是一改了之。 我們學(xué)生的行為,為不真實(shí)的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)付出了巨大的代價(jià)。難以想象,如果以后實(shí)驗(yàn)中再次遇到此類問題,他們是否也會(huì)這樣?再推之,如若這種思想不斷擴(kuò)散,在今后的工作學(xué)習(xí)中遇到此類問題時(shí),他們是否亦會(huì)如此?發(fā)出這樣的疑問,不禁讓人心寒。誠信,是立身之本,處世之道,是做人的根本準(zhǔn)則和道德底線??茖W(xué)課堂上的誠信教育,就是要學(xué)生實(shí)事求是地研究問題,真實(shí)地記錄實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象和實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù),也只有這樣,我們才能向培養(yǎng)人的方向不斷邁進(jìn)。

人的教育之二:生命,人生不可或缺的體悟

教科版小學(xué)科學(xué)三年級(jí)中有關(guān)于動(dòng)物和植物的教學(xué)內(nèi)容,對(duì)于三年級(jí)的孩子來說,這是一個(gè)體驗(yàn)生命成長、獲取生命感悟的好機(jī)會(huì)。的確,小學(xué)階段生命世界的教學(xué)內(nèi)容有其獨(dú)特的意義,從周圍的動(dòng)植物直到人的生命,無時(shí)無刻都在對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。特別是在蠶一單元的教學(xué)中,很多學(xué)生對(duì)蠶寶寶呵護(hù)備至讓人感動(dòng)。在《蠶變了新模樣》一課中,因?yàn)榻虒W(xué)需要,要將蠶繭剪開,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)蠶的新模樣――蠶蛹,這時(shí)候,學(xué)生都皺著眉頭叫起來:“老師,不要啊,它會(huì)死掉的”,“這樣太殘忍了!”學(xué)生對(duì)小動(dòng)物的情感毫無保留地流露出來,接受了一場(chǎng)有關(guān)生命的洗禮。同樣,植物的生長變化單元,學(xué)生通過自己播種、觀察、記錄,了解種子的萌發(fā)及生長變化過程,感受生命的律動(dòng)。誠然,生命是寶貴的,生命教育因其豐富的內(nèi)涵成為人終身教育的一部分。通過一系列課內(nèi)外的教學(xué)活動(dòng),運(yùn)用教材中潛在的積極因素豐富生命教育的內(nèi)涵,把健康的生命觀根植于學(xué)生的心中,讓學(xué)生珍愛生命、敬畏生命,更深地感悟生命的意義和價(jià)值。

人的教育之三:失敗,人生不可缺少的精彩

教科版小學(xué)科學(xué)四年級(jí)下冊(cè)《點(diǎn)亮小燈泡》一課,課堂上給每組提供一個(gè)小燈泡、兩根導(dǎo)線、一節(jié)電池,八分鐘時(shí)間,小組合作嘗試讓小燈泡發(fā)光。學(xué)生興致高漲,紛紛動(dòng)手做起來。幾分鐘之后,只有一個(gè)小組高聲歡呼起來,“老師,亮了,亮了!”而其他的小組依然在“埋頭苦干”,有些孩子急得直跺腳。時(shí)間到了,小燈泡終究還是沒亮,實(shí)驗(yàn)失敗了。一個(gè)小小的實(shí)驗(yàn),卻讓學(xué)生感悟到成功的喜悅和失敗的苦惱,失敗之后,是鍥而不舍,還是就此放棄?對(duì)學(xué)生來說是一個(gè)考驗(yàn)。在科學(xué)探究曲折而漫長的道路上,失敗其實(shí)是一種強(qiáng)大的動(dòng)力源,考驗(yàn)的是人的意志和勇氣。要知道,科學(xué)探究永遠(yuǎn)不會(huì)只有成功沒有失敗,只有歷經(jīng)失敗后獲得的成功才是真正的成功,這才是真正的科學(xué)探究。古今中外的科學(xué)家們亦是如此,他們所經(jīng)歷的失敗是常人無法想象的,同樣,他們?yōu)榭茖W(xué)探索所付出的努力和執(zhí)著精神也是我們所敬仰的。在人生漫長的道路上,同樣需要失敗,如果說在戰(zhàn)場(chǎng)上可以置之死地而后生,那么在人生中何嘗不能置之失敗而成功呢?我們要做的就是在失敗中大膽嘗試,正視不足,積極探索,尋求人生的價(jià)值。

第7篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

生命感悟;創(chuàng)新能力;創(chuàng)造力;人本主義;建構(gòu)主義

[中圖分類號(hào)]G420 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-9646(2011)10-0050-03

在人本主義心理學(xué)家看來,創(chuàng)造或創(chuàng)造力乃人的本質(zhì)或人之內(nèi)在本性的體現(xiàn)。在此意義上,人人都有創(chuàng)造力。這是由于人的內(nèi)在本性中存在著一種“似本能”的自我實(shí)現(xiàn)趨向,而創(chuàng)造力便是這一趨向的副產(chǎn)品。強(qiáng)調(diào)了人的生物本性的“似本能”,而這個(gè)生物有機(jī)體體同樣脫離不了社會(huì)屬性,對(duì)學(xué)生來講對(duì)學(xué)生的生物本能的挖掘和開啟就離不開合理的趨向引導(dǎo),而對(duì)學(xué)生感悟能力的引導(dǎo),特別是對(duì)于生命的感悟力的引導(dǎo)可以造就學(xué)生發(fā)現(xiàn)新問題,解決問題的能力,也就是創(chuàng)造力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為創(chuàng)新能力的培養(yǎng)必須建立在師生相互理解的基礎(chǔ)上,強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心,讓學(xué)生有創(chuàng)新的氛圍,自由探索的時(shí)空。這樣,才能優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)出具有創(chuàng)新素質(zhì)的學(xué)生。也就是強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教育,而以學(xué)生為中心教師就不能拋棄學(xué)生的生物屬性和社會(huì)屬性,只有把這兩者把握好了,以學(xué)生作為一個(gè)高級(jí)的生命體具有學(xué)習(xí)的建構(gòu)能力和對(duì)生命等的感悟能力,才能始終把學(xué)生的創(chuàng)新思維培養(yǎng)起來,才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

一、“感悟生命”的直覺思維的培養(yǎng)和感性思維的培養(yǎng)

生物是雖然是一門基礎(chǔ)的自然科學(xué),但生物的研究對(duì)象是包括人在內(nèi)的所有生命體。所以在生物教學(xué)中進(jìn)行生命教育,既可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新情感同時(shí)也可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。但對(duì)于中學(xué)生并沒有深厚的的生物基礎(chǔ)知識(shí),所以不能把學(xué)生強(qiáng)加于實(shí)驗(yàn)教學(xué)和簡單的課本知識(shí)的教授,只有學(xué)生對(duì)生命科學(xué)的情感培養(yǎng)起來了學(xué)生才能積極主動(dòng)的以已有的知識(shí)建構(gòu)一定的學(xué)習(xí)體系。所以得先從學(xué)生的直覺思維培養(yǎng)起來,直覺思維是對(duì)某事物的第一感知影響,許多重大的發(fā)明都是以一定的直覺思維為基礎(chǔ)而后通過大膽的猜想和驗(yàn)證得來的。假如沃森和克里克沒有抓住他們當(dāng)初一定的直覺思維,而后提出大膽的猜想驗(yàn)證了DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu),那么生命科學(xué)也就不可能有今天的發(fā)展,假如愛迪生不是具有對(duì)眾多事物的第一直覺思維能力,而后通過實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證來驗(yàn)證自己的假設(shè),那么愛迪生也不可能成為偉大的發(fā)明家。所以對(duì)學(xué)生的教育中直覺思維能力的培養(yǎng)是必不可少的,有了一定的直覺思維才能大膽的提出一定的假設(shè),而后或驗(yàn)證假設(shè),這也才有科學(xué)的探索過程。整個(gè)中學(xué)階段的生物教學(xué)都圍繞生命有機(jī)體展開的,許多教師常常忘記了貫穿于教學(xué)的生命現(xiàn)象和本質(zhì)而停留在某些知識(shí)點(diǎn)的講授上,忽視了人的思維也是一個(gè)由感性到理性的發(fā)展過程,把學(xué)生緊鎖在知識(shí)的“牢獄”中,忘記了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命現(xiàn)象的感知的培養(yǎng)。如在講授人體的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)章節(jié)的時(shí)候,許多教師急以完成教學(xué)內(nèi)容,直接進(jìn)入課本知識(shí)點(diǎn)的講授,這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生除了能記住課本知識(shí)外必?zé)o他取,我們可以設(shè)定一定的教學(xué)過程先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己和別人這樣一個(gè)活生生的生物體的認(rèn)識(shí)和了解,并加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命觀的教育,在這樣的基礎(chǔ)上去講授相關(guān)內(nèi)容,這樣學(xué)生才能不斷的發(fā)現(xiàn)和探索“人”這樣一個(gè)生物有機(jī)體的構(gòu)成。這樣的教學(xué)能喚起學(xué)生的好奇心,也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)珍惜生命的情感教育,同時(shí)也激勵(lì)學(xué)生對(duì)生命個(gè)體的感悟能力。有了這樣的情感教育,學(xué)生才能以自己的情感不斷的去發(fā)現(xiàn)和思索,從而想辦法以更深層次去對(duì)生命現(xiàn)象的了解。再如對(duì)生命的起源的教學(xué)也能很好的培養(yǎng)學(xué)生的情感,因?yàn)樵嫉牡厍虿]有生命的,而現(xiàn)在的地球形形的生命個(gè)體都在這個(gè)舞臺(tái)上展現(xiàn)出來,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)原始生命體的出現(xiàn)結(jié)合人類這一高等動(dòng)物的認(rèn)識(shí),可以培養(yǎng)學(xué)生不斷思索生物的進(jìn)化發(fā)展過程?,F(xiàn)在科學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)了人工生命體,最近Science上發(fā)表了美國著名科學(xué)家,人類基因圖譜的創(chuàng)導(dǎo)者―J.Craig Venter應(yīng)用四種核苷酸人工設(shè)計(jì)、合成和裝配了一種細(xì)菌的基因組(Mycoplasma mycoides),導(dǎo)入一種不能復(fù)制和無生命的細(xì)菌體(Mycoplasma capricolum)中,使這種無生命的物質(zhì),重新獲得了生命,引導(dǎo)學(xué)生比較自然界生命的進(jìn)化和新人工生命體有什么樣的差別,新人工生命體的出現(xiàn)意味著什么,還有許多國家的科學(xué)家都宣稱克隆人的出現(xiàn),這樣些問題引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些科學(xué)發(fā)展的出現(xiàn)時(shí)生命樣一個(gè)過程,對(duì)社會(huì)意味著什么。這樣的對(duì)生命的感悟的過程,不但使學(xué)生獲得了相關(guān)的生命科學(xué)的知識(shí),更把學(xué)生作為一個(gè)自然生物體的社會(huì)性發(fā)掘了出來,在對(duì)這些生命的感悟過程中培養(yǎng)了學(xué)生的探索問題的能力,當(dāng)然也就會(huì)有創(chuàng)造性思維的出現(xiàn),這樣就有可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

二、“感悟生命”的生物實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與指導(dǎo)

人類的歷史就是一部創(chuàng)造史,人類永不停息的創(chuàng)造活動(dòng)推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展,這也是人類的本質(zhì)決定的,任何人都具有創(chuàng)造能力,而這種創(chuàng)造能力的凸顯主要體現(xiàn)在個(gè)人在自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)一定的創(chuàng)造模式,對(duì)于不同的人對(duì)外界事物的感知能力是有所不同的,而生物教學(xué)是認(rèn)識(shí)生命現(xiàn)象和本質(zhì)的學(xué)科,所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)生命的感知能力和感悟尤為重要,這樣的感悟和感知必須經(jīng)過對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和通過實(shí)驗(yàn)對(duì)本質(zhì)的了解方可建立起來。所以生物實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)就要求學(xué)生在實(shí)驗(yàn)后有自己的感悟和感想,給我們的實(shí)驗(yàn)教學(xué)提出了更嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)要在凸現(xiàn)學(xué)生這一主體的前提下,培養(yǎng)學(xué)生豐富的情感,利用情感教學(xué)穿插于整個(gè)實(shí)驗(yàn)。例如在做細(xì)胞的形態(tài)結(jié)構(gòu)的觀察的實(shí)驗(yàn)時(shí),不關(guān)是要學(xué)生觀察到細(xì)胞的各部分結(jié)構(gòu),更多的是引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想這樣的結(jié)構(gòu)對(duì)于生命的意義何在。比如植物細(xì)胞有細(xì)胞壁,而動(dòng)物細(xì)胞沒有細(xì)胞壁,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于構(gòu)成植物和動(dòng)物這兩種不同形態(tài)的生命的的細(xì)胞的這樣的差別對(duì)植物和動(dòng)物的意義,當(dāng)然并不要求學(xué)生聯(lián)想和想象的都是和真實(shí)情況相符合的,主要是引導(dǎo)學(xué)生有這樣一種對(duì)生命的感悟的培養(yǎng)。而在觀察微生物的形態(tài)結(jié)構(gòu)的實(shí)驗(yàn)過程中,要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)于生物圈千奇百怪的生物體的差異的比較,她和最高等的生命體人類有哪些工作的特征,還可以引入一些假設(shè)的內(nèi)容,比如想象自己是細(xì)菌,那么“自己”是怎樣生活、繁殖、發(fā)育的……,這樣的教學(xué)可以對(duì)學(xué)生形成一種對(duì)不同生物體的認(rèn)識(shí)了解和感悟,也感悟了作為人類的偉大,同時(shí)也知道再微小的生命也是值得我們崇敬的。教會(huì)學(xué)生在尊重生物體生命的同時(shí)要不斷的去發(fā)掘和探索生命的奧秘,尊重生命和生命科學(xué)的發(fā)展并不是矛盾的,在尊重的基礎(chǔ)上去探索發(fā)現(xiàn)更是一種更好的尊重,這樣學(xué)生親生感受到生命有機(jī)體的偉大和對(duì)于人類的重大意義,學(xué)生在此情感的基礎(chǔ)生更能在感悟生命中很好的探索生命科學(xué)。

三、“感悟生命”的生物課外實(shí)習(xí)及活動(dòng)

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心,所以生物教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,而創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)除了實(shí)驗(yàn)引探外,培養(yǎng)邏輯思維和直覺思維,訓(xùn)練發(fā)散思維,提高辨證批判思維能力,發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造情感和增強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力都很重要,而生物課外實(shí)習(xí)及活動(dòng)就能從不同層名培養(yǎng)學(xué)生的這些能力,但這些能力的培養(yǎng)要以一定的情感作為支撐,不能以活動(dòng)為活動(dòng)的目的,以實(shí)習(xí)為實(shí)習(xí)的目的。特別是中學(xué)生的思維對(duì)情感的依附性極強(qiáng),要在學(xué)生對(duì)某事有所領(lǐng)悟到基礎(chǔ)上去引導(dǎo)才能收到更好的效果,才能更好的引導(dǎo)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,那么課外實(shí)習(xí)和活動(dòng)就要建立在一定的情感依附上才能收到更好的效果,所以學(xué)生課外實(shí)習(xí)和活動(dòng)并不完全是使學(xué)生明白某些現(xiàn)象和規(guī)律,更重要的是建立一種學(xué)生和這些實(shí)習(xí)和活動(dòng)中涉及到生物的一種情感紐帶,在此情感紐帶的基礎(chǔ)上讓學(xué)生去感悟和理解才能收到最佳的效果。如開展觀看完全真實(shí)的剖腹產(chǎn)全過程錄像,真正感受了人出生時(shí)的真實(shí)情景,讓學(xué)生在這個(gè)情景中震撼,他們由此了解到,一個(gè)生命是在母親巨大的痛苦中誕生的,生命是如此的寶貴,這樣親身體驗(yàn)生命的可貴,從而對(duì)生命有更高的崇敬。帶領(lǐng)學(xué)生走出教室,走進(jìn)大自然,領(lǐng)略自然美景,觀賞花鳥蟲魚。激發(fā)起學(xué)生熱愛生命的情感,熱愛自然,保護(hù)自然。觀察各種生物,及生物生存的環(huán)境,在體會(huì)中不斷的激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思索,對(duì)自己未知的生命的理解和認(rèn)識(shí),這樣能激發(fā)好奇心和求知欲,喚起創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造性思維的形成。當(dāng)然在這些活動(dòng)中必不可少的是教師正確的引導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生疑問的形成和怎樣去解決疑問中的問題,因?yàn)楦形虿⒎侨f能的,具備創(chuàng)新思維知識(shí)以感悟?yàn)榍楦械募~帶去更好的認(rèn)識(shí)生命,比如野外觀察不一定要學(xué)生寫出各種生物的特征,首先叫學(xué)生寫一些關(guān)于這些生命體的小報(bào)告,包括心得體會(huì)、一些小制作等。大膽參加活動(dòng)、大膽提出各種見解,充分發(fā)表各種設(shè)想和見解等,以平等自由的方式進(jìn)行探討,樹立學(xué)生的信心給他們樹立一個(gè)輕松的創(chuàng)造環(huán)境,以發(fā)展他們的創(chuàng)造能力。這樣的活動(dòng)感悟也是對(duì)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和程序性知識(shí)的形成,在此基礎(chǔ)上在能去培養(yǎng)學(xué)生成功需要的滿足以為以后系統(tǒng)研究的熱情做為一種情感意志,培養(yǎng)學(xué)生一種思考的樂趣,以后才會(huì)有努力專研的恒心,這樣才可能培養(yǎng)出具有創(chuàng)造力的學(xué)生。

四、“感悟生命”中傳授創(chuàng)造性思維

在學(xué)生的感悟中建構(gòu)學(xué)生的系統(tǒng)思維(由點(diǎn)到面分析問題)、辨證思維(從整體考慮問題)、逆向思維(從反面分析問題)、頓悟思維(從直覺思考問題)、發(fā)散思維(從不同角度思考問題)等,并結(jié)合自己的感悟及學(xué)習(xí)內(nèi)容嘗試運(yùn)用。如:在野外開展一些躲貓貓的游戲,什么樣的衣服容易被對(duì)發(fā)現(xiàn)的逆向思維方法,來理解動(dòng)物的保護(hù)色,北極熊為什么是白的,獵豹為什么有許多花斑等。也可以運(yùn)用逆向思維理解沙漠植物為什么根系發(fā)達(dá),而葉相對(duì)退化等。頓悟思維和發(fā)散思維更是離不開學(xué)生對(duì)事物的感悟,以為直覺往往是建立在一定的感覺基礎(chǔ)上的,這樣才會(huì)有發(fā)散思維的形成,才可能逐步學(xué)會(huì)辯證的思考問題,對(duì)于學(xué)生我們不可能突兀的要求學(xué)生用辯證的眼觀看待問題,只有在慢慢的培養(yǎng)過程中形成。因?yàn)樗季S習(xí)慣的形成也要有一定的情感紐帶,生物教學(xué)中也就是對(duì)生命有機(jī)體的一種感悟的情感依附。這樣才可能把人的“似本能”的本能創(chuàng)造力發(fā)掘出來,才可能建構(gòu)一種創(chuàng)造思維的體系,因?yàn)閯?chuàng)造思維是創(chuàng)造力的核心,只有具備了創(chuàng)造思維才可能有創(chuàng)造力,所以在“感悟生命”中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維是一種很可取的方法。

總之,對(duì)于探究生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)規(guī)律的一門學(xué)到教學(xué)我們始終要把生命的主線貫穿于這個(gè)教學(xué),使學(xué)生對(duì)生命有所感悟,尊重生命和開展生命的教育,這不僅關(guān)系到學(xué)生的身心健康更關(guān)系到學(xué)生是否能學(xué)好這門科學(xué),以學(xué)生自己為主題不斷的去發(fā)現(xiàn)和探索生命,使自己成為就有創(chuàng)造能力的新一代,為生命科學(xué)的不斷開拓和創(chuàng)新奉獻(xiàn)更大的力量。

第8篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

一、正確認(rèn)識(shí)小學(xué)科學(xué)課程拓展教學(xué)的意義

拓展性教學(xué)為學(xué)生養(yǎng)成科學(xué)的生活與行為習(xí)慣創(chuàng)造了良好的條件,具有非常重要的作用。具體表現(xiàn)在:一是有利于營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。這種方式把科學(xué)探究活動(dòng)從教室拓展至外部,例如社區(qū)、家庭,甚至大自然等等,為推動(dòng)實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?fàn)I造了一個(gè)富有變化性、新奇性的物質(zhì)環(huán)境;營造良好的心理環(huán)境,提供正面的情感支持。二是有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)科學(xué)的興趣。利用該方法進(jìn)行教學(xué),使得科學(xué)和學(xué)生相互間的距離拉近,可以充分認(rèn)識(shí)到該門課程的價(jià)值和意義。三是有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。創(chuàng)新是科學(xué)精神的內(nèi)涵。拓展教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成創(chuàng)新思維。各個(gè)學(xué)科并非孤立存在,要把各種科學(xué)知識(shí)與教學(xué)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從觀察、探索、研究、發(fā)現(xiàn)等諸多環(huán)節(jié)進(jìn)行教育,則能夠使他們養(yǎng)成良好的創(chuàng)新思維。

二、小學(xué)科學(xué)課程拓展教學(xué)的方法

與傳統(tǒng)教學(xué)相比,拓展科學(xué)教學(xué)具有非常規(guī)性與不可預(yù)定性,教師應(yīng)當(dāng)按照學(xué)生的具體狀況(包括特點(diǎn)、基礎(chǔ))以及科目的具體特點(diǎn)提前作出準(zhǔn)備,盡可能地設(shè)計(jì)多種不同的教學(xué)方案,這樣才可以從容應(yīng)對(duì),從而能夠充分駕馭課堂教學(xué)活動(dòng)。

(一)深入挖掘適合拓展的內(nèi)容

從某種意義上說,科學(xué)教學(xué)的拓寬其實(shí)屬于教材內(nèi)容的拓展。學(xué)習(xí)某一內(nèi)容后,與之相伴隨的是許多練習(xí)和應(yīng)用均是對(duì)已學(xué)知識(shí)的檢測(cè)和相關(guān)能力的培養(yǎng),從而能夠進(jìn)一步鞏固所需內(nèi)容。換一句話說,每次拓展延伸均具備一定的目的,針對(duì)知識(shí)點(diǎn)開展相應(yīng)的活動(dòng)。唯有如此才可以充分確保其必要性與實(shí)效性。例如,關(guān)于《珍稀的動(dòng)植物》這節(jié)課,課本之中描述了幾種稀有動(dòng)物,包括金絲猴、大熊貓等。另一方面,還展示了幾種非常珍貴的植物,包括水杉、銀杉等。那是不是說我國珍稀的動(dòng)植物就是課本上所列舉的幾種呢?答案是否定的,不僅如此,人參、獵豹、馴鹿等等同樣屬于中國的稀有物種。這些例子的引入就是對(duì)教材內(nèi)容的延伸,能夠?yàn)閷W(xué)生提供幫助,使他們充分掌握更多的稀有動(dòng)植物。不難看出,這種延伸是非常有必要的。然而,需要注意的一個(gè)問題是,這只是在數(shù)量上的擴(kuò)充,在認(rèn)知上是淺嘗輒止的。如果希望他們的認(rèn)知有質(zhì)的飛躍,一定要開拓多種課程資源。即:為了化解教材中的知識(shí)點(diǎn),突破重難點(diǎn),教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用,搜索大量信息,深入探討學(xué)習(xí)內(nèi)容,并作出立體式的詮釋,從而能夠進(jìn)一步強(qiáng)化他們的認(rèn)知,提升教學(xué)效果。

(二)精心設(shè)計(jì)科學(xué)課拓展活動(dòng)

《科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:“引領(lǐng)學(xué)生深入到課堂之外學(xué)科學(xué)用科學(xué)。科學(xué)課程的拓展性,具體反映在資源、內(nèi)容、時(shí)空、過程等諸多環(huán)節(jié)。”小學(xué)科學(xué)課課后有大量的延伸內(nèi)容,這樣進(jìn)行設(shè)置,旨在使他們深刻掌握所學(xué)內(nèi)容,并且充分認(rèn)識(shí)到所學(xué)內(nèi)容與生活具有非常緊密的聯(lián)系。課后延伸做得充分,具有非常重要的作用,能夠進(jìn)一步提高該門課程的教學(xué)效果。例如,在六年級(jí)學(xué)習(xí)了《太陽和太陽系》以后,我們便會(huì)參加“觀察金星”的課后拓展活動(dòng)。學(xué)生利用望遠(yuǎn)鏡,可以看到金星像月亮一樣,也有圓缺的變化。對(duì)于教師來說,應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步拓寬自己的視野,延伸學(xué)校教育的外延,盡可能地深挖教育資源。根據(jù)著名教育家陶行知先生的生活教育的理論,當(dāng)前孩子們接受的教育體現(xiàn)出多邊化的特點(diǎn),因此,教育必須從傳統(tǒng)的課堂拓寬至課外,從校內(nèi)拓寬至校外,從而在很大程度上沖擊著學(xué)校教育,亟須扭轉(zhuǎn)教師的主體地位,確立學(xué)生的主體地位。

(三)評(píng)價(jià)和鞏固知識(shí)掌握程度

學(xué)習(xí)過程中,鞏固所學(xué)內(nèi)容是十分關(guān)鍵的。但是該門學(xué)科的教師往往不注重拖罷庖桓齷方冢造成了作業(yè)布置模糊的問題。由此使得學(xué)生不重視,只有課后作業(yè)內(nèi)容明確而清晰才能得到學(xué)生的重視。具體化的作業(yè)一方面可以幫助學(xué)生鞏固課堂中學(xué)習(xí)的內(nèi)容,另一方面還可以引導(dǎo)他們進(jìn)行深入探究。為提升他們的積極性,對(duì)于教師來說,應(yīng)當(dāng)科學(xué)合理地評(píng)價(jià)他們的學(xué)習(xí)情況?,F(xiàn)階段,基本上有測(cè)試與平時(shí)作業(yè)兩種評(píng)價(jià)方式,形式非常單一,并且無法取得良好的效果,因此必須重視科學(xué)課后延伸評(píng)價(jià)的多樣化發(fā)展?!凹磿r(shí)評(píng)價(jià)”就是一種有效的評(píng)價(jià)方式,它主要針對(duì)教學(xué)過程中的學(xué)生表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià),并通過及時(shí)的反饋刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。除了“即時(shí)評(píng)價(jià)”,教師還應(yīng)探索更多的評(píng)價(jià)方式,促進(jìn)學(xué)生提高科學(xué)學(xué)習(xí)水平。

第9篇:關(guān)于生命的科學(xué)知識(shí)范文

繡品垃圾的研究

資源開發(fā):

本課是把蘇科版《自然》教材五年級(jí)下冊(cè)專題性研究“垃圾”單元的內(nèi)容與校本資源結(jié)合而開發(fā)的內(nèi)容。本課分為三個(gè)階段,以親身參與、實(shí)踐的方式了解繡品垃圾的有關(guān)環(huán)保知識(shí)——樹立環(huán)保意識(shí)——落實(shí)環(huán)保行動(dòng)為主線開展活動(dòng)。

本課的內(nèi)容很適合學(xué)生進(jìn)行“專題研究”式學(xué)習(xí),開展科學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng),因此擬采用“提出問題——制定計(jì)劃——展開探究——匯報(bào)交流”的思路進(jìn)行,分三個(gè)階段來完成,第一階段圍繞“繡品垃圾”主題提出研究的問題,整理、篩選問題,結(jié)合研究問題自由分組,制定研究計(jì)劃;然后第二階段安排1—2周的時(shí)間進(jìn)行研究;第三階段組織學(xué)生交流和分享研究成果。在確定研究問題階段中,注意讓學(xué)生提出的問題既不脫離學(xué)科知識(shí),又要與現(xiàn)實(shí)生活中的問題緊密聯(lián)系;在資源的開發(fā)上,要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到信息不僅來自于書本、而是來自于廣闊的社會(huì)生活,解決問題不應(yīng)局限于課堂,應(yīng)課內(nèi)、課外結(jié)合,還應(yīng)注重同學(xué)間的合作與分享。用專題式研究的學(xué)習(xí)方式,有助于學(xué)生探究能力和培養(yǎng),有助于學(xué)生理解科學(xué)課程學(xué)習(xí)的意義,更有助于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的提升。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,結(jié)合教材設(shè)計(jì)意圖和學(xué)生實(shí)際情況,預(yù)設(shè)本課的教學(xué)目標(biāo)是:

過程和方法:

1.初步了解科學(xué)探究活動(dòng)的基本步驟,開展好關(guān)于“繡品垃圾”的研究活動(dòng);

2.通過活動(dòng),使學(xué)生從中學(xué)會(huì)調(diào)查、實(shí)驗(yàn)、參觀訪問、查找資料等學(xué)習(xí)方法,提高學(xué)生對(duì)信息的分析、整合能力。

3.會(huì)用圖畫、圖片、圖表、實(shí)驗(yàn)、書面報(bào)告等形式,記錄、匯報(bào)自己的研究結(jié)果。

科學(xué)知識(shí):

1.了解繡品垃圾的來源、種類及處理方法。

2.認(rèn)識(shí)垃圾的處理與本地環(huán)境及本地人們的生存、發(fā)展密切相關(guān)。;

3.知道水污染的原因以及它對(duì)生命的危害。

情感、態(tài)度與價(jià)值觀:

1.通過親身的經(jīng)歷,使學(xué)生在實(shí)踐中樹立保護(hù)環(huán)境、節(jié)約資源的意識(shí),養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

2.通過查閱資料、實(shí)驗(yàn)、訪談,感受對(duì)繡品垃圾不當(dāng)?shù)奶幚矸椒▽?duì)生命的危害及自然環(huán)境的破壞和影響;

3.通過交流,積極倡議并保護(hù)環(huán)境,并落實(shí)在今后的行動(dòng)之中。

教學(xué)過程設(shè)計(jì):

一、提出問題、制定計(jì)劃階段(第一課時(shí))

1、情境導(dǎo)入,引出問題

談話引入情境

提問:在繡品加工過程中有哪些繡品垃圾?

關(guān)于繡品垃圾你知道些什么?

關(guān)于繡品,全國公務(wù)員共同的天地垃圾你還想知道些什么?

(引導(dǎo)學(xué)生廣泛提問,教師及時(shí)板書)

2、整理問題、篩選問題

引導(dǎo)學(xué)生把眾多的問題整理、歸類,確定幾個(gè)有探究價(jià)值的、可以實(shí)踐的。(具體視實(shí)際情況確定)

3、根據(jù)確定的問題,結(jié)合自己的興趣,自由組成研究小組,推薦小組長。(教師及時(shí)調(diào)控,盡量使小組組成合理,研究問題不重復(fù))

4、小組討論制定研究計(jì)劃。

組織各小組商量如何進(jìn)行研究,并形成“我們的研究方案”。

研究的問題是:

研究的方法是:

研究的步驟:

組員的分工:

匯報(bào)形式

研究中可能遇到的困難,將怎樣解決:

我們的研究方案

組長:組員:

教師巡視各小組的制訂情況,及時(shí)提供參考意見

5、交流本小組的研究計(jì)劃,其他同學(xué)提出意見,修改完善計(jì)劃。

教師引導(dǎo)同學(xué)注意傾聽其他組的方案,并提出意見。如沒有,教師加以評(píng)價(jià),向?qū)W生提出在研究方法上的注意點(diǎn)。

6、激勵(lì)各小組學(xué)生在下階段認(rèn)真實(shí)施研究方案。

階段二:各小組按計(jì)劃進(jìn)行研究

1.各小組圍繞問題,查找、收集相關(guān)資料。

2.各小組進(jìn)行相關(guān)的實(shí)驗(yàn)、訪問、調(diào)查等活動(dòng),并及時(shí)記錄所得信息。

3.以小組為單位,對(duì)所得資料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行整理、分析,形成結(jié)論、成果。

(教師可作為普通一員參與個(gè)別小組的研究活動(dòng),適當(dāng)指導(dǎo);全面了解各小組的研究情況,促進(jìn)研究的展開.并對(duì)接下來的科學(xué)信息報(bào)告會(huì)作好準(zhǔn)備。)

階段三:信息交流會(huì),展示研究成果

1、談話導(dǎo)入

同學(xué)們經(jīng)過一段時(shí)間對(duì)繡品垃圾的研究,你們已經(jīng)有了不少的收獲,現(xiàn)在請(qǐng)各小組匯報(bào)。

2、以小組為單位,全班流活動(dòng)

(1).各小組匯報(bào),其他同學(xué)認(rèn)真傾聽,并提出自己的疑問或補(bǔ)充。

(2).進(jìn)行評(píng)價(jià),小組內(nèi)先評(píng)后,再全班評(píng)。

3、師生討論,升華環(huán)保意識(shí)

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