社會(huì)心理環(huán)境精選(九篇)

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第1篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

    [論文摘要]加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的思路:政府要在誠(chéng)信建設(shè)中起帶頭作用;要加快社會(huì)信用體系建設(shè),建立、健全企業(yè)與個(gè)人征信體系;加強(qiáng)法制建設(shè)、嚴(yán)厲打擊社會(huì)誠(chéng)信缺失行為;建立、健全和完善中小企業(yè)信用擔(dān)保體系;要加強(qiáng)“重合同,守信用”為主要內(nèi)容的誠(chéng)信宣傳教育和輿論監(jiān)督。本文就當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失現(xiàn)象,結(jié)合從事銀行業(yè)日常監(jiān)管的理論與實(shí)踐,對(duì)如何加快福建省社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境建設(shè)提出相關(guān)的政策建議。

    社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì),良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境是建立和規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的重要保證,是促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展的必要條件,也是經(jīng)濟(jì)金融正常運(yùn)行的根基。社會(huì)誠(chéng)信,是一個(gè)地方投資環(huán)境優(yōu)劣的重要標(biāo)志。社會(huì)誠(chéng)信混亂,不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣,扭曲經(jīng)濟(jì)關(guān)系,增加交易成本,而且擾亂了金融秩序,影響經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行,嚴(yán)重阻礙市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

    一、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)存在的主要問題

    (一)拖欠貨款、合同欺作、虛報(bào)注冊(cè)資本、生產(chǎn)、加工和銷售假冒偽劣產(chǎn)品和有毒食品,危害人民身體健康,搞虛假報(bào)表、偷稅漏稅等問題也時(shí)有發(fā)生,失信行為屢禁不止,使得誠(chéng)信成為社會(huì)稀缺的“資源”。誠(chéng)信環(huán)境差,危害大,嚴(yán)重破壞了正常的經(jīng)濟(jì)和金融秩序。據(jù)我省某市建設(shè)部門統(tǒng)計(jì),該市施工企業(yè)累計(jì)被拖欠工程款高達(dá)24億元,造成許多施工企業(yè)資不抵債,面臨破產(chǎn)。此現(xiàn)狀不改變,不僅會(huì)影響企業(yè)和個(gè)人的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng),而且增加交易成本,給人與人之間的正常交往蒙上陰影,造成人與人之間缺乏信任感,更嚴(yán)重的是敗壞了社會(huì)風(fēng)氣,長(zhǎng)此發(fā)展必然導(dǎo)致社會(huì)誠(chéng)信危機(jī),影響和阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

    (二)在稅收方面,有的別有用心的人為了鉆國(guó)家稅收的空子。有的人搞到國(guó)外“綠卡”后“打道回府”,連自已的祖宗都忘記了,張口閉口“我們外國(guó)人”,用點(diǎn)小利搞所謂的“贊助”、“捐助”,騙取信任和榮譽(yù),偷稅漏稅;有的中介機(jī)構(gòu)采取“打一槍換一個(gè)地方”的辦法,設(shè)圈套鉆國(guó)家法律的空子,在協(xié)議書上有意遺漏重要事項(xiàng),騙了錢財(cái)后舊的公司不辦理年檢,搖身一變又成了另一家新的中介機(jī)構(gòu),使善良的百姓投訴無門。據(jù)中國(guó)企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)日前抽樣調(diào)查表明,有六成以上的企業(yè)家認(rèn)為在商務(wù)交往中要小心提防,有九成的各類企業(yè)發(fā)生過合同糾紛,其中有10%以上的企業(yè)合同糾紛在10起以上,誠(chéng)信問題已嚴(yán)重阻礙了商務(wù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的開展。

    (三)企業(yè)與個(gè)人逃廢銀行債務(wù)行為和違約施欠貸款履禁不止近兒年來社會(huì)誠(chéng)信的缺失,借款人缺乏還款意愿,誠(chéng)信道德水平低下,導(dǎo)致銀行貸款出現(xiàn)不良,信貸員產(chǎn)生“懼貸”心理,企業(yè)資金有效需求不足,一方面導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)關(guān)注、次級(jí)、可疑和損失類的不良貸款大量出現(xiàn),嚴(yán)重挫傷了銀行業(yè)貸款的積極性;另一方面,也使得那些善良的擔(dān)保企業(yè)和個(gè)人蒙受巨大損失,對(duì)其它企業(yè)或個(gè)人擔(dān)保貸款擔(dān)保要負(fù)連帶責(zé)任故而望而卻步。社會(huì)誠(chéng)信缺失,影響了銀行與企業(yè)、銀行與政府的關(guān)系,擠壓了銀行和企業(yè)的發(fā)展空間,惡化了經(jīng)濟(jì)、金融的運(yùn)行環(huán)境

    二、當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失的主要成因

    社會(huì)誠(chéng)信缺失問題原因是多方面的,如:利益驅(qū)動(dòng),法制環(huán)境不健全,失信成本太低、執(zhí)法不嚴(yán)、懲處力度不足,失信者得不到有效的制裁,以及地方保護(hù)主義等影響所致。從深層次分析,許多問題是由討一劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中的必然產(chǎn)物。如我省金融系統(tǒng)對(duì)誘發(fā)企業(yè)逃廢銀行債務(wù)問題進(jìn)行專題調(diào)研音!J析相當(dāng)有代表性。調(diào)研認(rèn)為,當(dāng)前社會(huì)誠(chéng)信缺失的成因主要有三:一是經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌原因。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期,經(jīng)濟(jì)主體的往來主要由政府誠(chéng)信這只“有形之手”調(diào)節(jié)。改革開放后,我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成為調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主要手段,而與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的誠(chéng)信制度建設(shè)明顯滯后于改革的進(jìn)程〔。由此出現(xiàn)誠(chéng)信約束的真空。二是受美國(guó)次貸危機(jī)、國(guó)際市場(chǎng)需求萎縮、和人民幣升值等不確定困素影響,企業(yè)的經(jīng)營(yíng)成本和風(fēng)險(xiǎn)上升,國(guó)家加大了宏觀調(diào)控力度。尤其是Zoos年下半年以來,央行多次上調(diào)存款準(zhǔn)備金,銀行受資金與貸款規(guī)模的限制,貸款增幅回落,企業(yè)資金短缺周轉(zhuǎn)不暢,一些企業(yè)受原材料提價(jià)、勞動(dòng)力成本上升影響出現(xiàn)虧損,有的甚至喪失了清償能力,誠(chéng)信問題凸顯,一些企業(yè)拖欠和賴帳問題越演越烈,成為不可忽視的社會(huì)問題氣是法制不健全因素。現(xiàn)階段,我國(guó)沒有控制債權(quán)人誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn)的專門立法,有關(guān)債權(quán)人誠(chéng)信控制的法律規(guī)范主要體現(xiàn)在(洽同法》、K擔(dān)保法》、《破產(chǎn)法》、《民法通則》等法規(guī)中。但在實(shí)踐中,現(xiàn)行的誠(chéng)信控制法律制度并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的控制作用,致使逃廢債務(wù)行為泛濫,以致成為嚴(yán)重的社會(huì)問題?，F(xiàn)行法律對(duì)債務(wù)人的違約、逃廢行為的懲處力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于企業(yè)違約所獲得的收益?，F(xiàn)行有關(guān)債務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制制度,大都是民事法律制度,民事立法的基本原則是平等、等價(jià)有償,對(duì)債務(wù)人違約所提供的救濟(jì)手段基本是補(bǔ)償性的,懲罰性的措施運(yùn)用的很少,難以抑制逃廢債行為。雖然從理論上說,采取民法的司法救濟(jì)手段也可以有效地控制債務(wù)人的誠(chéng)信風(fēng)險(xiǎn),但這需要一個(gè)公正、透明的執(zhí)法環(huán)境。現(xiàn)實(shí)中還存在著地方保護(hù)主義和司法不公的問題。

    三、加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的對(duì)策建議

    (一)政府要在誠(chéng)信建設(shè)中起帶頭作用。從某種意義上講,建立社會(huì)誠(chéng)信體系首先要建立政府誠(chéng)信,要旗幟鮮明地與失信違法行為作斗爭(zhēng),在建立社會(huì)誠(chéng)信制度工作中發(fā)揮主導(dǎo)作用。具體地說:一要轉(zhuǎn)變政府職能,重視誠(chéng)信建設(shè),規(guī)范政府行為,建立政府誠(chéng)信;二要帶頭講誠(chéng)信,全力維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信,模范遵守誠(chéng)信規(guī)則,在全社會(huì)倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信的品德。基層政府在安排大項(xiàng)目投資時(shí),對(duì)項(xiàng)目建設(shè)過程中拖欠建設(shè)企業(yè)工程款的,應(yīng)積極籌措資金歸還承建者;對(duì)招商引資做出的承諾,應(yīng)及時(shí)兌現(xiàn);;三要加大科技投人,盡快組織各有關(guān)部門對(duì)誠(chéng)信資源進(jìn)行整合,實(shí)現(xiàn)信息共享,聯(lián)手打擊破壞社會(huì)誠(chéng)信的行為。

    (二)加快社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)。要讓每個(gè)企業(yè)和個(gè)人都有一張“誠(chéng)信身份證”,使具有良好信譽(yù)的企業(yè)和個(gè)人充分享有守信的益處和便利,使有不良記錄的企業(yè)和個(gè)人付出代價(jià)、聲譽(yù)掃地。首先,啟動(dòng)企業(yè)和個(gè)人誠(chéng)信的聯(lián)合征信評(píng)估體系。假如不誠(chéng)信,企業(yè)和個(gè)人的誠(chéng)信記錄就會(huì)有污點(diǎn),從而使自己一生的誠(chéng)信受到影響。通過建立、健全企業(yè)與個(gè)人征信體系,一方面降低了金融機(jī)構(gòu)放貸的風(fēng)險(xiǎn),另一方面促進(jìn)了消費(fèi),支持了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在具體操作上,可先以央行掌握的金融系統(tǒng)信息資源為基礎(chǔ)。目前各個(gè)商業(yè)銀行儲(chǔ)戶個(gè)人的資料,已基本實(shí)現(xiàn)聯(lián)網(wǎng),央行可以此已經(jīng)掌握的企業(yè)和6顧億戶個(gè)人誠(chéng)信資料作為該誠(chéng)信征信體系的基礎(chǔ)。其次,由政府牽頭制定統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),運(yùn)用統(tǒng)一的技術(shù)平臺(tái),組織有關(guān)部門通力合作,把金融系統(tǒng)的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)(含外管、證券、保險(xiǎn)等)與工商、稅務(wù)、質(zhì)檢、政法、海關(guān)、社保等相關(guān)部門的信息系統(tǒng)進(jìn)行聯(lián)網(wǎng),將整個(gè)體系的模型設(shè)計(jì)、評(píng)估方案以及詳實(shí)的數(shù)據(jù)資料匯總,開展社會(huì)誠(chéng)信管理體系的基礎(chǔ)建設(shè)。第三,利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù),并對(duì)系統(tǒng)掌握信息進(jìn)行整理、加工、研究、分析和評(píng)估,為社會(huì)提供誠(chéng)信咨詢服務(wù),通過內(nèi)部通報(bào)方式進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)提示。實(shí)行誠(chéng)信信息資源共享,避免各部門都設(shè)立系統(tǒng),造成人力、物力和財(cái)力的浪費(fèi),提高該系統(tǒng)的科技含量和利用率,為誠(chéng)信制度的建立提供可靠的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資料。當(dāng)整個(gè)資信系統(tǒng)運(yùn)作成熟之后,將移交給一個(gè)獨(dú)立的征信公司進(jìn)行企業(yè)化運(yùn)作管理,促進(jìn)全國(guó)誠(chéng)信體系的建設(shè)。

    (三)加強(qiáng)法制建設(shè)、嚴(yán)厲查處失信行為,逐步凈化社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境。解決好社會(huì)誠(chéng)信缺失問題的關(guān)鍵是建立社會(huì)誠(chéng)信法律體系,這就要求我們必須迅速建立起誠(chéng)信制度,特別要注意發(fā)揮地方立法的作用,必須盡快在建立失信懲治制度方面取得突破,建立完善的誠(chéng)信制度。如建立《誠(chéng)信管理?xiàng)l瓣,制定各類誠(chéng)信評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對(duì)誠(chéng)信中介行業(yè)加強(qiáng)監(jiān)督和管理。依法加大對(duì)失信和破壞誠(chéng)信行為的懲治力度。對(duì)搞假破產(chǎn)逃廢金融債務(wù)、合同欺詐等者,要依法追究其刑事責(zé)任;對(duì)包庇、縱容逃廢金融債務(wù)等問題的國(guó)家工作人員,應(yīng)給予紀(jì)律處分,并依法追究其刑事責(zé)任,增強(qiáng)金融訴訟案件審判的公正性,維護(hù)金融債權(quán)人的合法權(quán)益。依法規(guī)范相關(guān)行政執(zhí)法部門、抵押登記和社會(huì)中介機(jī)構(gòu)的職責(zé)和行為。通過進(jìn)一步整頓和規(guī)范經(jīng)濟(jì)金融秩序,加大打擊逃廢金融債務(wù)、信用卡惡意透支、票據(jù)詐騙、逃套匯、騙購(gòu)匯和制販假人民幣、非法吸收公眾存款、發(fā)放貸款搞“地下錢莊”等金融“三亂”和各種失信行為工作的力度,促進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信狀況根本好轉(zhuǎn)。政府部門要認(rèn)真貫徹落實(shí)國(guó)家關(guān)于企業(yè)改制的有關(guān)政策、措施,切實(shí)加強(qiáng)對(duì)企業(yè)改制工作的指導(dǎo)和監(jiān)督,規(guī)范企業(yè)改制行為,積極維護(hù)金融債權(quán),堅(jiān)持制止和嚴(yán)厲打擊各種逃廢金融債務(wù)行為。在落實(shí)債權(quán)基礎(chǔ)上,要制定有關(guān)可操作性的法規(guī)和政策,加大對(duì)逃廢債企業(yè)法定代表人的懲罰力度,限制他們的高消費(fèi)行為、外事活動(dòng)以及有關(guān)經(jīng)濟(jì)行為。對(duì)有逃廢行為傾向的人應(yīng)采取防范性的限制措施,對(duì)賴債不還和資金流向連帶者實(shí)行財(cái)產(chǎn)清償制度;由司法程序確立債權(quán)人延續(xù)債權(quán)追償權(quán)利,只要債務(wù)人有了債務(wù)償還能力,任何時(shí)候都必須優(yōu)先履行債務(wù)清償責(zé)任;限制賴債不還者和資金流向連帶者出國(guó)離境。要?jiǎng)?chuàng)造有利于保障金融債權(quán)安全的司法環(huán)境,克服地方保護(hù)主義等因素,重點(diǎn)打擊涉及黑社會(huì)性質(zhì)的金融逃廢行為。四川滬州市進(jìn)行了成功的償試,該市《限制債務(wù)人高消費(fèi)令》出臺(tái)后,收回“賴債戶”、“釘子戶”80%的欠款,其經(jīng)驗(yàn)就在于監(jiān)督工作到位,懲罰無信動(dòng)真格的。主要措施兩條:一是公開曝光。法院在公告和媒體上公布舉報(bào)電話,要求市民對(duì)被限制高消費(fèi)的債務(wù)人進(jìn)行監(jiān)督;二是有償舉報(bào),言而有信。一經(jīng)查實(shí),按執(zhí)行到位金額巧%的比例從獎(jiǎng)勵(lì)基金中列支。上海市靜安區(qū)法院在頒發(fā)《限制債務(wù)人高消費(fèi)令》的同時(shí),向債務(wù)人所在地工商、稅務(wù)、銀行、居委會(huì)、派出所、房地產(chǎn)登記機(jī)關(guān)發(fā)放《協(xié)助監(jiān)督函》,請(qǐng)有關(guān)部門共同監(jiān)督債務(wù)人高消費(fèi)的行為,上述做法值得我省借鑒。

第2篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

摘要：我國(guó)當(dāng)前開放的社會(huì)環(huán)境論文為青少年呈現(xiàn)了一個(gè)多元的社會(huì)。開放與多元，在使得他們的視野更為開闊的同時(shí)，也讓他們陷入了較難適應(yīng)的境地之中。開放社會(huì)環(huán)境的雙重作用要求全社會(huì)通過強(qiáng)化認(rèn)知、加強(qiáng)管理、加強(qiáng)教育來關(guān)心青少年的成長(zhǎng)，幫助青少年順利的完成社會(huì)化的過程，發(fā)展他們的健康人格。

關(guān)鍵詞：社會(huì)環(huán)境；青少年；心理發(fā)展

一、我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境

我國(guó)經(jīng)過20余年的改革開放，社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出全新的面貌，我們的社會(huì)由單一、保守走向了多元、開放，這在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上都得到了充分的體現(xiàn)。

在政治方面，我國(guó)進(jìn)入了一種從“總體性社會(huì)”向“多元社會(huì)”過渡的轉(zhuǎn)型期［1］。

在經(jīng)濟(jì)方面，我國(guó)從供給型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向需求型經(jīng)濟(jì)，從封閉和半封閉的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為開放型的經(jīng)濟(jì)，從溫飽型經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)為小康型經(jīng)濟(jì)［2］。

在文化方面，改革開放使我國(guó)的文化在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下迅速與國(guó)際接軌，文化的功能、形式、內(nèi)涵、傳播等由單一走向了多元。

二、青少年的心理發(fā)展

人的一生都處于發(fā)展變化之中，但在青少年時(shí)期(處于11、12歲到17、18歲的個(gè)體)［4］，這種發(fā)展變化是暴風(fēng)驟雨式的，個(gè)體的生理特征將會(huì)發(fā)生巨大的變化(個(gè)體的第二性征在這一時(shí)期出現(xiàn)顯著的變化)，由此伴隨著明顯的心理發(fā)展。

(一)青少年心理發(fā)展的表現(xiàn)

青少年時(shí)期的個(gè)體心理發(fā)展主要表現(xiàn)為隨著生理特征的劇變，個(gè)體的思維能力得到了極大的發(fā)展，情緒情感也發(fā)生著顯著的變化。這決定著個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展。［4］主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.個(gè)體的生理發(fā)展為社會(huì)化發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

處于青少年時(shí)期的個(gè)體，最大的特點(diǎn)是生理上蓬勃發(fā)展、急劇變化。這一時(shí)期，個(gè)體的身體外形更具有自己的性別特征了，個(gè)體的體魄更加強(qiáng)?。粌?nèi)臟的機(jī)能健全了，大腦的發(fā)展已基本成熟，心臟等器官的功能加強(qiáng)，個(gè)體的精力更加旺盛；性的發(fā)育成熟使青少年開始意識(shí)到自己已向成熟過度，同時(shí)給個(gè)體帶來對(duì)性的好奇心和新穎感。［4］

2.認(rèn)知能力的發(fā)展與社會(huì)化的發(fā)展

青少年時(shí)期個(gè)體的腦機(jī)能發(fā)展迅速，趨于成熟，大腦皮質(zhì)的溝回組織已經(jīng)完善，神經(jīng)元完善化和復(fù)雜化，傳遞信息的神經(jīng)纖維髓鞘化已完成，保證信息傳遞暢通，不相互干擾。［4］個(gè)體在大腦和神經(jīng)系統(tǒng)上的一系列變化大大促進(jìn)了個(gè)體心理的發(fā)展特別是邏輯抽象思維能力的發(fā)展。個(gè)體思維的靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性在青少年時(shí)期逐步發(fā)展起來，表現(xiàn)為隨著年齡的增加，他們?cè)诳创挛飼r(shí)漸漸地由表象深入到本質(zhì)，開始喜歡探究事物的本質(zhì)屬性，開展系統(tǒng)的理性活動(dòng)，能變通思維方式，能用新異獨(dú)特的思維觀點(diǎn)解決他們所遇到的問題，能夠比較自覺地對(duì)待自己的思維活動(dòng)，能夠有意識(shí)地調(diào)節(jié)、支配、檢查自己的思維過程。思維能力的發(fā)展使個(gè)體開始用全新的眼光審視自己，開始注重自己的社會(huì)形象，逐漸由自我為中心的個(gè)體轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化的個(gè)體，開始學(xué)習(xí)調(diào)整自己的言行舉止，逐步適應(yīng)社會(huì)的要求。

3.情感發(fā)展與社會(huì)化的發(fā)展

青少年時(shí)期的個(gè)體情緒情感最突出的表現(xiàn)就是不穩(wěn)定性，易出現(xiàn)極端情緒。他們時(shí)而唯我獨(dú)尊，時(shí)而又沮喪萬分。在實(shí)際的社會(huì)生活中，個(gè)體對(duì)這種不斷增加的需求時(shí)而感到滿足與認(rèn)可，時(shí)而又否定，使得他們的情緒出現(xiàn)搖擺不定的狀態(tài)。

(二)青少年心理發(fā)展的特點(diǎn)

青少年的心理發(fā)展是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，心理發(fā)展表現(xiàn)出以下的特征。

1.過渡性青少年處于一個(gè)半幼稚、半成熟的時(shí)期，獨(dú)立性與依賴性錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)期，充滿矛盾的時(shí)期。2.動(dòng)蕩性處于青少年時(shí)期的個(gè)體思維比較敏捷，他們的情緒發(fā)展更為激烈，容易受外部環(huán)境的感染與影響，因此在行為、情緒上表現(xiàn)得很不穩(wěn)定。3.閉鎖性青少年自我與社會(huì)的同一性仍處于發(fā)展之中，因此青少年只會(huì)向外界展示他認(rèn)為的對(duì)他的社會(huì)化有利的內(nèi)容，而將一些矛盾的、迷茫的心理困惑等他們認(rèn)為對(duì)自己不利的心理特征隱藏起來，因此他們具有較多的心理問題，這會(huì)給他們帶來一些煩惱。4.社會(huì)性青少年的這些特征歸根到底是因?yàn)閭€(gè)體必須經(jīng)歷由單個(gè)的人向社會(huì)的人的轉(zhuǎn)變過程，青少年發(fā)展中的危機(jī)能否得到有效的解決則是個(gè)體的自我成長(zhǎng)與社會(huì)環(huán)境共同決定的。良好的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展起到舉足輕重的作用。

三、開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的影響

(一)開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的積極影響

1.經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展為青少年的發(fā)展提供了更好的條件

國(guó)家大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，讓我國(guó)人民的生活水平有了極大的改善，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展促進(jìn)了社會(huì)科技文化的發(fā)展，創(chuàng)造出大量先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備和教學(xué)儀器，這為青少年的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的物質(zhì)條件，提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)環(huán)境和豐富的學(xué)習(xí)資源。

2.開放的社會(huì)環(huán)境能夠促進(jìn)青少年思維能力的發(fā)展

在開放的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)各個(gè)方面的積極因素都被調(diào)動(dòng)起來，多種思想都會(huì)在社會(huì)中交匯、碰撞；信息技術(shù)迅速發(fā)展讓青少年可以便捷地了解社會(huì)的方方面面。這些豐富的信息，對(duì)思維能力正處于發(fā)展中的青少年十分有利，可以開闊他們的視野，加深他們思維的深度，拓展他們思維的廣度，讓他們?cè)诳创龁栴}時(shí)不易盲從與偏激。

3.先進(jìn)的社會(huì)文化能夠激發(fā)青少年求知欲望和發(fā)展意識(shí)

青少年時(shí)期個(gè)體的社會(huì)性需要得到發(fā)展。在這一過程中他們探求外在事物的能力也會(huì)得到極大的發(fā)展。開放的社會(huì)環(huán)境滿足了他們的這一需求。大眾傳媒能及時(shí)地將社會(huì)發(fā)展的最新動(dòng)態(tài)傳播給青少年，向青少年展現(xiàn)多元的文化現(xiàn)狀，豐富的知識(shí)、精彩的技藝能滿足青少年的求知欲，讓他們獲得發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，提高學(xué)習(xí)的自主性。社會(huì)文化的多元發(fā)展也為這種自主的學(xué)習(xí)提供了豐富的資源。

4.多元的社會(huì)文化能夠促進(jìn)青少年社會(huì)化的進(jìn)程

在開放的社會(huì)環(huán)境中，社會(huì)文化信息有助于青少年全面地認(rèn)識(shí)和了解社會(huì)，正確地評(píng)價(jià)社會(huì)，學(xué)習(xí)到在社會(huì)生活中應(yīng)該具備的社會(huì)文化規(guī)范；有助于激發(fā)個(gè)體的社會(huì)意識(shí)，明確自己的社會(huì)責(zé)任；有助于個(gè)體正確的評(píng)價(jià)自我，幫助個(gè)體找準(zhǔn)自己在社會(huì)中的位置，不再盲目地樂觀或絕望。

開放、多元的社會(huì)能為個(gè)體提供更為優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，能有效地促進(jìn)個(gè)體的社會(huì)化發(fā)展，對(duì)個(gè)體一生的發(fā)展都將有積極的促進(jìn)作用。

(二)開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年心理發(fā)展的不良影響

1.良莠不齊的社會(huì)信息與青少年過渡性的心理發(fā)展特點(diǎn)

物質(zhì)生活的豐富使得青少年不再為衣食擔(dān)憂，奢華的物質(zhì)生活對(duì)于青少年存在極大的吸引力，容易使他們迷戀物質(zhì)生活，使他們?nèi)狈M(jìn)取心。有些格調(diào)不高或不健康的文化內(nèi)容會(huì)讓青少年意志消沉，耽于享樂，不利于青少年形成良好的道德觀念與健康的人格。

2.多元的社會(huì)文化與青少年動(dòng)蕩性的心理發(fā)展特點(diǎn)

處于青少年時(shí)期的個(gè)體心理發(fā)展呈現(xiàn)出動(dòng)蕩性的特點(diǎn)，他們思維比較敏捷，對(duì)社會(huì)的看法容易極端與片面，容易受外部環(huán)境的感染與影響。在開放的社會(huì)環(huán)境中，各種價(jià)值觀、思想觀念都會(huì)通過大眾傳媒來爭(zhēng)奪市場(chǎng)，如果缺少必要的引導(dǎo)，相互矛盾、沖突的社會(huì)思想觀念就會(huì)給青少年帶來困惑或迷茫，容易造成認(rèn)識(shí)上的混亂，這些對(duì)處于自我同一性形成時(shí)期的青少年有不良的影響。

3.虛擬的社會(huì)文化與青少年閉鎖性的心理發(fā)展特點(diǎn)

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為青少年提供了一個(gè)相對(duì)安全、不用面對(duì)壓力的文化空間。在這種相對(duì)安全的文化空間里，社會(huì)被用高科技手段或多元的形式表現(xiàn)得唯美浪漫或黑暗恐怖。這種表現(xiàn)手法容易吸引逐漸將內(nèi)心世界關(guān)閉起來的青少年，而沉迷于虛擬文化中的青少年會(huì)看不到真實(shí)的社會(huì)，失去對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的感受力，失去積極參與社會(huì)生活的意識(shí)，缺乏應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任感，嚴(yán)重影響了他們的社會(huì)化進(jìn)程，不利于健康人格的形成。

四、開放的社會(huì)環(huán)境中促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展的措施

(一)教育工作者要加強(qiáng)對(duì)青少年心理發(fā)展特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)

開放的社會(huì)環(huán)境對(duì)人們的影響是巨大的，這種環(huán)境下的青少年所面臨的問題是前人所不曾遇到的，舊有的一些經(jīng)驗(yàn)對(duì)青少年的成長(zhǎng)不一定是有幫助的。青少年時(shí)期是個(gè)體一生發(fā)展中的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這一發(fā)展的過程擁有獨(dú)特的規(guī)律，這需要教育工作者積極開展青少年心理發(fā)展的研究工作，能夠了解青少年心理發(fā)展的規(guī)律，還需要教育者和家長(zhǎng)積極與青少年一起了解社會(huì)環(huán)境，站在青少年的角度去看待問題、感受問題，為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好條件。

(二)教育工作者要加強(qiáng)社會(huì)文化的研究工作

教育工作者要在青少年的生活中構(gòu)建起抵御社會(huì)文化中負(fù)面影響的“防火墻”。這需要教育工作者積極地了解社會(huì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律，社會(huì)現(xiàn)象背后的真正原因認(rèn)真地思考與探索，即教育者必先受教育；對(duì)青少年中可能出現(xiàn)的失范現(xiàn)象和經(jīng)常出現(xiàn)的偏離行為進(jìn)行預(yù)防性研究，做到未雨綢繆；社會(huì)、學(xué)校和家庭都要共同加強(qiáng)對(duì)青少年的教育，形成一股合力，尤其是學(xué)校教育，顯得格外重要。

(三)社會(huì)文化管理機(jī)構(gòu)要加強(qiáng)對(duì)文化傳播的管理

加強(qiáng)文化傳播的管理，主要是實(shí)施文化管理的監(jiān)督職能、引導(dǎo)職能、規(guī)范職能、懲戒職能。同時(shí)要加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化的生產(chǎn)消費(fèi)、傳播方式的研究，以及加強(qiáng)對(duì)社會(huì)文化傳播的倫理、道德的研究。對(duì)傳播文化中出現(xiàn)的偏離行為、一般性誤導(dǎo)行為進(jìn)行合法跟蹤和監(jiān)管，對(duì)違規(guī)行為進(jìn)行公開的處理。推進(jìn)法制化進(jìn)程，就是要對(duì)信息的生產(chǎn)、交換、傳遞、消費(fèi)進(jìn)行單獨(dú)立法，即使初始階段不很周全，但可以逐漸走向成熟。歷史經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，貽誤了青少年就貽誤了我們的國(guó)家、我們的民族。

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第3篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

目前，我國(guó)處在“發(fā)展黃金期”和“矛盾凸顯期”交織的歷史發(fā)展階段， “十二五”時(shí)期更是一個(gè)重要?dú)v史關(guān)口，引發(fā)矛盾的觸點(diǎn)多、燃點(diǎn)低、敏感度高，本應(yīng)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)漸次出現(xiàn)的矛盾和問題不斷疊加，集中顯現(xiàn)，并大量進(jìn)入司法渠道，作為具有調(diào)節(jié)社會(huì)矛盾這一特殊功能的人民法院必將處于風(fēng)口浪尖之上，社會(huì)越來越強(qiáng)烈地要求法院辦案應(yīng)當(dāng)案了事了，重視案件裁判的社會(huì)效果。然而，我們不得不清醒地認(rèn)識(shí)到，要堅(jiān)持有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，在法律面前人人平等的原則，切實(shí)公正司法，必須要有良好的司法環(huán)境。司法環(huán)境的好壞，直接影響人民法院的司法活動(dòng)。因此，分析目前的司法環(huán)境，研究?jī)?yōu)化和改善司法環(huán)境的對(duì)策同樣是創(chuàng)新社會(huì)管理的嚴(yán)峻課題。

一、司法環(huán)境的主要內(nèi)容

人民法院的司法活動(dòng)主要是對(duì)各類案件的審判和對(duì)生效法律文書的執(zhí)行。司法環(huán)境正是指人民法院在司法活動(dòng)中所涉及的群體或有關(guān)部門，包括輿論、觀念等對(duì)法院司法活動(dòng)的態(tài)度及影響。司法環(huán)境是整個(gè)社會(huì)環(huán)境的一部分，筆者認(rèn)為，主要包含三個(gè)方面：一是群眾的法制觀念。二是有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)及其工作人員的法律意識(shí)；三是法院系統(tǒng)內(nèi)或政法各部門之間的相互協(xié)作與支持。在這三個(gè)方面的因素中，有關(guān)部門及其領(lǐng)導(dǎo)能否真正樹立全局觀念，自覺維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一性原則，尊重國(guó)家法律的崇高尊嚴(yán)，是至關(guān)重要的。法是國(guó)家制定或認(rèn)可的，并由國(guó)家強(qiáng)制力保證執(zhí)行的行為規(guī)范，法本該有其至高無上的權(quán)威性，這種權(quán)威性是由其內(nèi)在本質(zhì)屬性所決定的，但其權(quán)威性的完整實(shí)現(xiàn)還必須依賴于一切公民、組織的無條件遵守，依賴于一切執(zhí)法機(jī)關(guān)的嚴(yán)格執(zhí)行，作為國(guó)家審判機(jī)關(guān)的人民法院正是企盼這樣一個(gè)良好的司法環(huán)境。

二、不良司法環(huán)境的主要表現(xiàn)

從整體上看，目前我國(guó)法治建設(shè)深入推進(jìn)，立法步伐不斷加快，人民群眾的法律意識(shí)進(jìn)一步得到增強(qiáng)，司法、執(zhí)法在深度和廣度上都呈現(xiàn)出前所未有的良好局面。應(yīng)當(dāng)說，創(chuàng)新社會(huì)管理已有了比較扎實(shí)的基礎(chǔ)。但是不可否認(rèn)，由于我國(guó)仍處于矛盾多發(fā)期，這種“總體向好、問題不少”的態(tài)勢(shì)短期內(nèi)不會(huì)改變，就司法環(huán)境而言，諸多問題存在也是客觀事實(shí)。主要包括：1.方方面面的說情風(fēng)干擾依法辦案；2.地方保護(hù)主義常影響公正司法；3.個(gè)別人惡意中傷，脅迫法院、法官；4.少數(shù)公民對(duì)嚴(yán)肅執(zhí)法的不適應(yīng)。

三、不良司法環(huán)境的危害

如果在不良的司法環(huán)境下，法院的獨(dú)立審判往往受到限制，甚至使法官處于兩難境地，使神圣的審判權(quán)顯得蒼白，其主要危害有：

1.先入為主，有失公正。這不僅從程序上反映出對(duì)一方當(dāng)事人的不公正，而且很可能導(dǎo)致案件在實(shí)體處理上的不公正，增加當(dāng)事人的累訴或加劇矛盾的激化。

2.礙于情面，天平失衡。這就容易導(dǎo)致當(dāng)事人產(chǎn)生對(duì)立情緒或引起合理懷疑，增加了社會(huì)不穩(wěn)定因素。

3.權(quán)勢(shì)之下，規(guī)范缺失。這種做法顯然與審判原則有悖，更有違于構(gòu)建和諧社會(huì)的要求。

4.腐蝕隊(duì)伍，廉政受挫。司法環(huán)境的污染，使人民法院的隊(duì)伍建設(shè)經(jīng)常處于如履薄冰的境地。不良的司法環(huán)境雖然也能鍛煉人、考驗(yàn)人，但不可避免會(huì)使人的思想潛移默化，使法官忘卻公仆的意識(shí)，把自己作為生意場(chǎng)上的經(jīng)濟(jì)人，只講效益，放棄原則，做出有損于人民利益的事來。

四、不良司法環(huán)境的成因

1.社會(huì)管理機(jī)制滯后的負(fù)效應(yīng)是不良司法環(huán)境形成的客觀原因。市場(chǎng)自身的自發(fā)性特征使某些違法亂紀(jì)現(xiàn)象得以生存，地方本位主義和短期效應(yīng)使得有些部門領(lǐng)導(dǎo)往往置國(guó)家法律、法規(guī)于不顧，而敢于自行其是，或?qū)訉幼兺?，或陽奉陰違，進(jìn)而使法院司法的環(huán)境變得復(fù)雜甚至惡化。

2.人情、地域限制，導(dǎo)致授人以柄是產(chǎn)生不良司法環(huán)境的主觀原因。法院工作的正常運(yùn)轉(zhuǎn)離不開有關(guān)部門的支持配合，法官的日常生活更是與方方面面有著千絲萬縷的聯(lián)系，法院及其法官為了工作、生活經(jīng)常有求于別人。加之我國(guó)又是一個(gè)有著重人情世故、輕法治理性人文傳統(tǒng)的國(guó)度，人情關(guān)系、私欲人倫便常常困擾、影響著鄉(xiāng)土化的法官。

3.法制宣傳教育的效果尚未到位是不良司法環(huán)境產(chǎn)生的又一重要原因。多年的普法教育使人民群眾的法制觀念確實(shí)有了顯著的提高。但不可否認(rèn)，有的人只知道權(quán)利，不清楚義務(wù)；有的人總是按照自己的主觀意志去詮釋法律；有的部門或領(lǐng)導(dǎo)法律素養(yǎng)與其工作要求仍然存在一定距離，總要在“依法辦事”的“法”里塞進(jìn)他們自己制定的“內(nèi)部規(guī)定”、“土政策”；有時(shí)甚至插手要為法院審理的案件畫框定調(diào)等。

4.某些現(xiàn)行法律、法規(guī)可操作性不強(qiáng)也是產(chǎn)生不良司法環(huán)境的法律原因。就目前而言，我國(guó)已制定并形成了以憲法為核心的包括各種實(shí)體法、程序法在內(nèi)的較為完整的法律體系，但法律、法規(guī)有的內(nèi)容仍然存在著過于簡(jiǎn)單、籠統(tǒng)，缺乏可操作性的情況。加之有的部門及其工作人員的法律水平和業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，使得一些法律、法規(guī)貫徹執(zhí)行的質(zhì)量顯得較低。

五、法院為凈化司法環(huán)境的努力

1.端正指導(dǎo)思想，注重形象公正。法院審判與行政執(zhí)法一樣，都應(yīng)當(dāng)把司法、執(zhí)法的程序和形象放在十分重要的位置上。程序公正是反映司法過程的公正，實(shí)體公正是反映司法結(jié)果的公正，而形象公正是指法官的司法形象應(yīng)保持規(guī)范，以體現(xiàn)公正，三者的統(tǒng)一正是確立正確的審判指導(dǎo)思想的主要內(nèi)涵。司法的程序和形象公正是社會(huì)穩(wěn)定有序和司法結(jié)果權(quán)威的制度保障，尤其在司法結(jié)果與案件的實(shí)體真實(shí)不盡吻合時(shí)，公正的司法形象能化解部分當(dāng)事人的不滿，使司法結(jié)果為當(dāng)事人所接受，并進(jìn)而得到社會(huì)公眾的尊重。目前實(shí)體公正、程序公正已引起人們的廣泛關(guān)注，而嚴(yán)格法官行為規(guī)范正是提升法官形象公正的有效措施。

2.強(qiáng)化流程管理，增強(qiáng)審判工作透明度。法院的審判權(quán)是一項(xiàng)完整的包含各項(xiàng)審判職能的權(quán)力，其中涉及到的環(huán)節(jié)都與程序有關(guān)。從立案受理、調(diào)查取證，到開庭審理、依法裁判等過程，是通過對(duì)審判權(quán)力的合理配置，從審判的程序上使法院的審判公開、規(guī)范、合法。而規(guī)范審判管理，正是通過排期開庭、公開審判、立、審、執(zhí)分開來實(shí)現(xiàn)的。增強(qiáng)審判工作的透明度，無論是裁判案件的法律適用，還是執(zhí)行程序的合法依據(jù)，都要通過法官的審判活動(dòng)和裁判文書明明白白地反映出來。惟有這樣，才能使法院的審判工作更具公信度，進(jìn)而樹立起良好的司法形象。

3.健全制約機(jī)制，完善有效監(jiān)督。對(duì)于人民法院執(zhí)法活動(dòng)的監(jiān)督除了來自人大、檢察等部門外，更重要的必須強(qiáng)化和完善內(nèi)部的審判監(jiān)督職能，這是法院自我預(yù)警、自我糾錯(cuò)和保障公正司法的關(guān)鍵。首先應(yīng)當(dāng)建立嚴(yán)格的監(jiān)督程序，無論審判過程的哪個(gè)環(huán)節(jié)，都要有相應(yīng)的監(jiān)督措施；其次，目前法院內(nèi)設(shè)的審監(jiān)庭、監(jiān)察室、立案庭、歸檔等相關(guān)部門應(yīng)明確各自的監(jiān)督內(nèi)容及分工，防止在某些環(huán)節(jié)漏項(xiàng)；三是嚴(yán)格獎(jiǎng)懲，嚴(yán)肅查處違規(guī)違紀(jì)者。權(quán)力必須有制約，強(qiáng)化合議庭的功能和獨(dú)任法官的職責(zé)并不是審判權(quán)力的無限擴(kuò)大，要通過有效的監(jiān)督，使法官警鐘常鳴，拒“說情者”于門外，置雜念于腦后。既增強(qiáng)自律意識(shí)，又增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，提高案件質(zhì)量，增強(qiáng)辦案效果。

第4篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：輻射環(huán)境 心理分析 科學(xué)生活

中圖分類號(hào)：X191 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2016）01-0265-02

談起輻射，不少人驚恐而色變。由此而引起的民眾滋事事件時(shí)有發(fā)生……。種種現(xiàn)象表明，社會(huì)在走向文明的同時(shí)，民眾的環(huán)保意識(shí)，健康意識(shí)在不斷提升，對(duì)自己周圍環(huán)境的要求也變得越來越高，那么輻射真的像少數(shù)商家宣染和大眾議論的那樣兇險(xiǎn)可怕嗎？我們通過調(diào)查分析，對(duì)輻射環(huán)境民眾心理狀態(tài)做以科學(xué)的分析。

一、輻射的類型及安全性分析

1.輻射充滿著生活空間的每個(gè)角落

人類生存的這個(gè)地球，充滿著各式各樣的輻射源，如電閃雷鳴、火山噴發(fā)、地震海嘯、太陽光、X 光，甚至日常使用的微波爐、電視機(jī)、計(jì)算機(jī)、手機(jī)、通信基站等產(chǎn)生的電磁波，人們有意無意地都在接受各種電磁波的輻射，地球本身就是一個(gè)強(qiáng)力磁場(chǎng)體。

二、輻射的類型及危害性分析

依據(jù)輻射源能量的高低及電離物質(zhì)的能力，一般分為電離輻射源和非電離輻射源。

1.電離輻射

是指波長(zhǎng)短、頻率高、能量高的射線。即波長(zhǎng)小于0.1微米的電磁輻射。例如高速帶電粒子有α粒子、β粒子、質(zhì)子，不帶電粒子有中子以及X射線、γ射線、CT、核磁共振、放射性同位素等等。電離輻射的特點(diǎn)是波長(zhǎng)短、頻率高、能量高。電離輻射的能量高于分子化學(xué)鍵鍵能的電磁波，可以破壞生物蛋白質(zhì)、細(xì)胞、DNA等分子結(jié)構(gòu)，造成人體傷害并及有可能誘發(fā)細(xì)胞癌變。

2.非電離輻射

也就是我們通常所說的電磁輻射（坡長(zhǎng)大于0.1微米），波長(zhǎng)較長(zhǎng)、能量低，不會(huì)引起物質(zhì)的電離，常見的有可見光、紅外線、紫外線、微波和無線電波等以及日常生活中的手機(jī)、電腦、無線路由器、無繩電話、通訊基站、微波爐、冰箱、電磁爐、電熱毯、電吹風(fēng)、打印機(jī)、復(fù)印機(jī)、高鐵、高壓電塔等產(chǎn)生的電磁輻射。

三、電磁輻射的軀體效應(yīng)分析

常見電磁輻射（非電離輻射）對(duì)人體健康的效應(yīng)分為種群效應(yīng)和軀體效應(yīng)。

1.根據(jù)生物學(xué)家對(duì)人體靜電研究，電磁輻射的種群效應(yīng)可以使人類變得更加聰明，也會(huì)使極少數(shù)人放電異常，產(chǎn)生癲癇癥。

2.輻射的軀體效應(yīng)為熱效應(yīng)。人體接受電磁輻射后，體內(nèi)水分子會(huì)隨著電磁場(chǎng)方向旋轉(zhuǎn)而快速運(yùn)動(dòng)，從而使機(jī)體溫度升高。截至目前，世界衛(wèi)生組織曾進(jìn)行一個(gè)經(jīng)歷11年，60多個(gè)國(guó)家參加的研究，得出結(jié)論：標(biāo)準(zhǔn)限值內(nèi)的電磁輻射不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生危害。

四、電磁輻射標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定

如何衡量電磁輻射對(duì)人體作用的大小呢？電磁輻射能量要大到什么程度才會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生傷害呢？這可以用“比吸收率SAR”來定義生物體每單位質(zhì)量所吸收的電磁輻射功率（W/kg）。

根據(jù)中國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB8702-88《電磁輻射防護(hù)規(guī)定》，對(duì)于30-3000MHz頻率范圍，公眾在一天24小時(shí)內(nèi)環(huán)境電磁輻射場(chǎng)的場(chǎng)量參數(shù)在任意連續(xù)6分鐘內(nèi)的平均值應(yīng)滿足：按全身平均的比吸收率SAR應(yīng)小于0.02W/kg（歐洲為2W/kg，美國(guó)為1.6W/kg）、電場(chǎng)強(qiáng)度不超過12V/m、功率密度不超過0.4W/m2，中國(guó)比國(guó)際非電離輻射標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格10多倍。

五、輻射環(huán)境民眾心理分析

1.以上數(shù)據(jù)表明，常見輻射存在于人們生活的方方面面，其實(shí)并不可怕。那么民眾怕的是什么呢？可歸結(jié)為以下方面：

2.生活中常見的的輻射源，已經(jīng)習(xí)以為常，不熟悉的輻射源懷有介意或懼怕心態(tài)。

通信、電器等科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展和應(yīng)用，快于民眾所掌握熟悉的常識(shí)，民眾普遍不知道輻射與輻射污染的區(qū)別，認(rèn)為一切輻射都是對(duì)人體有害無益的。

3.輻射知識(shí)缺乏，不了解電磁（坡長(zhǎng)0.1微米以上）輻射與電離輻射（坡長(zhǎng)0.1微米以下）的區(qū)別及危害性。因?yàn)?“電離輻射污染，不僅會(huì)引起心悸、失眠、心動(dòng)過緩、竇性心率不齊等癥狀，還會(huì)造成白細(xì)胞減少，免疫功能下降等癥狀”，“電離輻射污染不僅會(huì)導(dǎo)致男性衰退，質(zhì)量降低，還會(huì)使女性經(jīng)期紊亂，容易流產(chǎn)或是產(chǎn)下可怕的死胎、畸胎。？” 這也是造成民眾恐懼的主要原因。

4.科學(xué)生活的常識(shí)欠缺，不明病因的身體不適，如：心悸、失眠、心動(dòng)過緩、竇性心率不齊、免疫功能下降、微量元素缺乏等等癥狀，一律歸結(jié)為受到不明電磁輻射而引起。

5.少數(shù)護(hù)膚品、保健品商家為推銷自己的產(chǎn)品，借此擴(kuò)大宣染，引起知識(shí)欠缺民眾的恐懼，這是傳統(tǒng)“兇神”恐嚇行為，正好迎合部分民眾應(yīng)愿信其有，不愿信其無，甚至煽動(dòng)民眾滋事的心態(tài)。

六、科學(xué)生活建議

我是從事輻射環(huán)境監(jiān)測(cè)管理的一名普通工作人員，輻射廣泛存在于我們周圍。嚴(yán)格按照國(guó)家法律法規(guī)監(jiān)督管理使用放射性、核素、電磁輻射設(shè)施是我們的神圣職責(zé)。為了使放射性、核元素、電磁輻射設(shè)施的應(yīng)用控制在對(duì)民眾沒有任何危害的范圍內(nèi)，建議學(xué)會(huì)科學(xué)生活。

1.據(jù)復(fù)旦放射醫(yī)學(xué)研究所吳錦海教授介紹，大氣、水源、土壤、食品等中，含有鈾、鐳等多種天然放射性核素，但一般都有在百萬分之幾的水平。生活環(huán)境中的這種看不見的射線，通常稱為天然放射性本底，一般不會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生輻射危害。相反，生活不良習(xí)慣，可使人們受到的放射性增加。比如，每天吸20支煙的肺部，一年時(shí)間相當(dāng)于肺部受到了0.5至1.0毫西弗（mSv）的輻射。

2.作物育種、疾病診斷、治療，放射性核素也有廣泛的應(yīng)用。如用射線照射腫瘤，抑制腫瘤細(xì)胞生長(zhǎng)，取得了較好的治療效果。對(duì)放射性核素接觸者來說，只要作好防護(hù)，在限制劑量下也是安全的。

我國(guó)對(duì)廣大居民受核元素影響的限制劑量為0.1毫西弗（mSv）/年，（國(guó)際規(guī)定為5毫西弗（mSv）/年）放射性工作人員的職業(yè)接觸限制劑量為50毫西弗（mSv）/年。目前，我們所接觸到的輻射劑量都在安全范圍內(nèi)，對(duì)健康的影響十分微小，不必過分擔(dān)心。

3.家裝輻射：盡可能使用環(huán)保材料。

隨著生活水平的提高，隨之而來的“裝修污染”問題常常令人頭痛，家裝材料的放射性是否超標(biāo)已成為其中最棘手的問題之一。

天然巖石因含有天然放射性核素而具有放射性。同時(shí)，對(duì)花崗石材的放射性強(qiáng)度水平進(jìn)行了明確界定，并依據(jù)其強(qiáng)弱不同劃分為A、B、C三個(gè)級(jí)別，在居室裝修時(shí)應(yīng)選擇A類產(chǎn)品。

而磚石、地磚、瓷磚、混凝土等建筑材料是家居裝修中的必選材料，它們的放射性水平同樣不容忽視。這些建筑材料之所以可能含有比較高的放射性水平，主要原因是它們的制作原料可能是由礦業(yè)廢渣、煤渣、鋼渣或工業(yè)副產(chǎn)品組成，而這些副產(chǎn)品里面常常含有濃縮的放射性核素，從而導(dǎo)致制成的建筑材料放射性水平較高。

除了石材、瓷磚等建筑材料可能產(chǎn)生較強(qiáng)的放射性污染外，家中擺設(shè)的化石、玉石、石雕等均可能產(chǎn)生核輻射。市場(chǎng)上有一種經(jīng)過處理能在夜里發(fā)光的裝飾品，具有很強(qiáng)的放射性，不適合在居室內(nèi)擺放。另外，有的含磷礦物被加工成？“夜明珠”，其放射性也偏高。

因此，我們?cè)诩揖友b修中應(yīng)盡量不要使用那些放射性含量較高的瓷磚、石材等材料。建議，在購(gòu)買主體、裝修建筑材料時(shí)，應(yīng)首先向經(jīng)銷商索要產(chǎn)品的放射性水平檢驗(yàn)合格報(bào)告或產(chǎn)品的放射性水平分類檢驗(yàn)報(bào)告;同時(shí)，在查看檢驗(yàn)報(bào)告時(shí)必須留意檢驗(yàn)報(bào)告上要有CMA計(jì)量認(rèn)證專用章，檢驗(yàn)依據(jù)應(yīng)為GB6566-2001國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，正本檢驗(yàn)報(bào)告或加蓋紅色騎縫章的檢驗(yàn)報(bào)告復(fù)印件有效。

4.醫(yī)學(xué)輻射：避免過度和重復(fù)檢查

放射性物質(zhì)放出的射線被廣泛用于為人類健康服務(wù)，尤其是在醫(yī)療領(lǐng)域內(nèi)診斷和治療方面應(yīng)用廣泛。比如現(xiàn)在很多大醫(yī)院可進(jìn)行ECT檢查（同位素檢查），就是應(yīng)用放射性核素示蹤技術(shù)的一種數(shù)學(xué)和物理技術(shù)。病人通過口服同位素或其化合物，然后用掃描儀在體外測(cè)量，可作為腫瘤的有效診斷手段。

我們?cè)卺t(yī)院里，經(jīng)常能看到個(gè)別檢查室的“大鐵門”緊閉，醒目的寫著“小心輻射”的大紅字。雖然這些醫(yī)學(xué)檢查的輻射不小，但是只要不是過分頻繁地檢查，這種損害幾乎為零。

放射專家指出，已經(jīng)懷孕的婦女或準(zhǔn)備懷孕的人在需要做放射性檢查時(shí)，必須事先與醫(yī)生進(jìn)行溝通，否則可能對(duì)胎兒造成影響。此外，兒童也是對(duì)射線更為敏感的人群，在一定要做檢查的情況下，一定要做好防護(hù)措施，盡量縮短受照時(shí)間。

值得注意的是，患病后不要輕易進(jìn)行放射性檢查和治療，更不要自己提出來射線檢查。如果一年之內(nèi)進(jìn)行幾次檢查，對(duì)身體的危害非常小，但是如果過度檢查，會(huì)對(duì)身體造成一定損害。因此，盡量避免重復(fù)照射對(duì)身體造成重復(fù)損害。

5.電器輻射：保持距離是最好辦法

電器輻射主要是電磁輻射，它是一種復(fù)合的電磁波，以相互垂直的電場(chǎng)和磁場(chǎng)隨時(shí)間的變化而傳遞能量。而人體生命活動(dòng)包含一系列的生物電活動(dòng)，這些生物電對(duì)環(huán)境的電磁波非常敏感。

比如窩在沙發(fā)里看電視，一看就是幾個(gè)小時(shí)而渾然不覺，時(shí)間長(zhǎng)了，會(huì)出現(xiàn)頭昏眼花、耳鳴等癥狀。除了電視外，現(xiàn)代人每天使用最多的是電腦，程序員、編輯、網(wǎng)民最容易遭其毒害，而近距離的接觸，讓人躲都躲不開。電腦屏幕、主機(jī)、機(jī)箱，甚至鼠標(biāo)都有輻射。此外，容易被忽視的電器輻射還有微波爐、電熱毯、取暖器、電吹風(fēng)等。

第5篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)化商務(wù)；信息管理；培養(yǎng)模式

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）07-0133-02

社會(huì)化媒體逐漸成為民眾社交的主旋律，LinkedIn、Facebook、Twitter、SNS、微博、微信等社交媒介如雨后春筍拔地而起，這種融合社會(huì)化媒體與電子商務(wù)形成了Social Commerce（社會(huì)化商務(wù)，也被稱為社交電子商務(wù)、社會(huì)化電子商務(wù)）。新型的社交方式為電子商務(wù)新的商業(yè)模式帶來新的發(fā)展契機(jī)，近兩年來，社會(huì)化商務(wù)一直在茁壯成長(zhǎng)。

社會(huì)化商務(wù)有兩個(gè)層面的含義，一是使用Web2.0社會(huì)媒體技術(shù)支持在線互動(dòng)，二是用戶在獲取商品和服務(wù)時(shí)相互幫助做出貢獻(xiàn)。Web2.0是當(dāng)前的熱門話題，其中社會(huì)媒體技術(shù)地不斷發(fā)展變革正伸向電子商務(wù)領(lǐng)域，這催生了一個(gè)未來十年最具挑戰(zhàn)性的研究領(lǐng)域――社會(huì)化商務(wù)。Facebook，LinkedIn，Groupon和Twitter等公司也在不斷更新電子商務(wù)商業(yè)模式。自2011年起，社會(huì)化電子商務(wù)概念在國(guó)內(nèi)興起，一時(shí)間，資本熱捧，互聯(lián)網(wǎng)巨頭跟進(jìn)。除了美麗說、蘑菇街、知美網(wǎng)、堆糖等獨(dú)立的社會(huì)化電商網(wǎng)站，淘寶網(wǎng)、當(dāng)當(dāng)網(wǎng)、凡客、開心網(wǎng)等電子商務(wù)網(wǎng)站和社交網(wǎng)站也紛紛涉足。根據(jù)Gartner的報(bào)告顯示[2]，到2015年，網(wǎng)絡(luò)銷售有一半是通過社交網(wǎng)絡(luò)和移動(dòng)產(chǎn)生；而Booz&Company則預(yù)計(jì)，到2015年，人們通過社會(huì)化電子商務(wù)的花費(fèi)將達(dá)300億美金。社會(huì)化電子商務(wù)這個(gè)概念越來越被人們所熟知，更有很多企業(yè)意識(shí)到了它的商業(yè)價(jià)值并付諸實(shí)踐，終將逐步走向成熟。

社會(huì)化電子商務(wù)的發(fā)展是時(shí)代的必然趨勢(shì)。社會(huì)媒體環(huán)境既為創(chuàng)新提供了新的平臺(tái)，也帶出了很多具有挑戰(zhàn)性的問題，以大數(shù)據(jù)為支撐的社會(huì)化媒體環(huán)境下的電子商務(wù)信息管理與信息系統(tǒng)發(fā)生了巨大變化，作為高校的信息管理專業(yè)的人才培養(yǎng)也必須順應(yīng)時(shí)展的潮流，培養(yǎng)新型社會(huì)化商務(wù)人才，滿足社會(huì)發(fā)展需求。

一、信息管理與電子商務(wù)學(xué)科特點(diǎn)

電子商務(wù)是企業(yè)管理信息系統(tǒng)的延伸和發(fā)展，反過來企業(yè)信息化是電子商務(wù)的基礎(chǔ)和前提。電子商務(wù)方向與信息管理與信息系統(tǒng)方向在培養(yǎng)目標(biāo)上是相通的，是兩個(gè)互相補(bǔ)充、互為因果的專業(yè)學(xué)科。依托信息管理與信息系統(tǒng)加速電子商務(wù)的發(fā)展。信息管理和電子商務(wù)實(shí)際上是一門涉及知識(shí)范圍廣，覆蓋管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)以及計(jì)算機(jī)和信息技術(shù)等學(xué)科的綜合性學(xué)科。要求學(xué)生具有堅(jiān)實(shí)的數(shù)理、管理、經(jīng)濟(jì)知識(shí)，寬廣實(shí)用的物流管理和電子商務(wù)的理論與方法，豐富熟練的計(jì)算機(jī)應(yīng)用技能。另一方面，由于本學(xué)科的管理導(dǎo)向，要求學(xué)生對(duì)營(yíng)銷、市場(chǎng)調(diào)查、戰(zhàn)略理論有較深刻的掌握和領(lǐng)會(huì)。信息管理與電子商務(wù)是理論與實(shí)踐結(jié)合的典范，以期更好地服務(wù)新型時(shí)期的管理與商務(wù)活動(dòng)。在人才的培養(yǎng)層面，一方面要求學(xué)生掌握相關(guān)管理理論，借助計(jì)算機(jī)技術(shù)，以現(xiàn)代企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與管理理念，在大數(shù)據(jù)背景下的社會(huì)化商業(yè)環(huán)境下將信息管理、電力商務(wù)等結(jié)合起來，并在企業(yè)實(shí)踐中發(fā)揮作用。

二、社會(huì)化商務(wù)環(huán)境下的信息管理人才培養(yǎng)

LinkedIn、Facebook、Twitter、SNS、微博、微信等社交媒介蓬勃發(fā)展，大數(shù)據(jù)在電子商務(wù)中無處不在，傳統(tǒng)的信息管理的軟硬件設(shè)施在使用時(shí)讓人覺得力不從心，存在智能化不足、信息共享性與一致性較差等實(shí)際問題，已經(jīng)不能滿足社會(huì)化商務(wù)的發(fā)展要求。如何在新型的社會(huì)化商務(wù)環(huán)境中升級(jí)管理體系的功能，是計(jì)算機(jī)技術(shù)的挑戰(zhàn)，同時(shí)也是信息管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式的革新。電子商務(wù)用戶購(gòu)買意愿及行為研究過多拘泥于技術(shù)接受模型。技術(shù)接受模型誕生于“任務(wù)導(dǎo)向”的管理信息系統(tǒng)背景下，而社會(huì)化商務(wù)中雖然包含有功利性要素，但絕非完全“任務(wù)導(dǎo)向”，技術(shù)接受模型中的某些變量在社會(huì)化商務(wù)用戶購(gòu)買情境下的適用性需要進(jìn)一步檢驗(yàn)，因此有必要對(duì)傳統(tǒng)的“任務(wù)導(dǎo)向”的信息管理系統(tǒng)升級(jí)。

高校信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)是社會(huì)需求的產(chǎn)物，旨在培養(yǎng)能夠適應(yīng)各級(jí)企事業(yè)單位、科研部門、管理機(jī)構(gòu)、金融部門等從事信息管理、信息系統(tǒng)設(shè)計(jì)與分析的專門人才。社會(huì)化媒體促進(jìn)電子商務(wù)向社會(huì)化商務(wù)發(fā)展，同時(shí)也創(chuàng)造了社會(huì)化媒體進(jìn)一步支持社會(huì)化電子商務(wù)應(yīng)用發(fā)展的服務(wù)需求，在專業(yè)培養(yǎng)層面也要不斷轉(zhuǎn)變培養(yǎng)觀念，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，以此推進(jìn)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和和諧社會(huì)的穩(wěn)步前進(jìn)。

三、信息管理專業(yè)與人才培養(yǎng)存在的不足

社會(huì)化電子商務(wù)的發(fā)展，在國(guó)家深化以“協(xié)同創(chuàng)新”驅(qū)動(dòng)的教育教學(xué)改革，促進(jìn)內(nèi)涵發(fā)展的新形勢(shì)下，尤其是高等教育跨入到普及化階段，信息管理專業(yè)與人才培養(yǎng)存在的不足，主要體現(xiàn)在人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新，實(shí)踐教學(xué)條件的完善與優(yōu)化，國(guó)際化辦學(xué)的拓展與加強(qiáng)等方面。

1.人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新力度不足。新型社會(huì)化商務(wù)背景下，對(duì)具有綜合素質(zhì)的人才的需求不斷增加，但是部分高校人才培養(yǎng)模式還停留在電子商務(wù)基礎(chǔ)上，有的甚至還停留在傳統(tǒng)市場(chǎng)基礎(chǔ)上構(gòu)建的信息管理培養(yǎng)模式上，導(dǎo)致信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)畢業(yè)生未能有效地與信息化社會(huì)對(duì)信息管理高級(jí)人才的實(shí)際需求對(duì)接，在畢業(yè)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)上存在著明顯的滯后性，人才培養(yǎng)的改革和創(chuàng)新力度不足導(dǎo)致社會(huì)緊缺實(shí)用的信息管理人才與就業(yè)難兩大現(xiàn)狀共存。

2.實(shí)踐教學(xué)重視不足。實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)是為配合理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，加強(qiáng)專業(yè)訓(xùn)練和鍛煉學(xué)生實(shí)踐能力而設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)。目前學(xué)校所開設(shè)的專業(yè)實(shí)驗(yàn)課程內(nèi)容，大多是以“教”和“模仿”為主的演示型實(shí)驗(yàn)，缺乏“做”以及“探索”的開放型教學(xué)實(shí)踐。在面臨社會(huì)化商務(wù)瞬息萬變的商務(wù)環(huán)境，固定的模仿已經(jīng)落伍，畢業(yè)生在校期間的被動(dòng)式學(xué)習(xí)，未能很好地提升其綜合實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，在與社會(huì)化電子商務(wù)對(duì)接時(shí)嚴(yán)重脫節(jié)。

3.國(guó)際化辦學(xué)拓展不足。信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)設(shè)置了一些前面冠以國(guó)際化字樣的課程，這些課程選用的教材一般是本國(guó)學(xué)者編著或翻譯的，外國(guó)原版教材的使用沒有得到普及，這樣的國(guó)際化課程的學(xué)習(xí)無法滿足國(guó)際化的要求。此外，全英文課程的建設(shè)工作雖然已經(jīng)開展，并取得了一定的成果，但還未能形成示范效應(yīng)。

4.各專業(yè)方向高等教育國(guó)際化發(fā)展不平衡。社會(huì)化電子商務(wù)方向國(guó)際化發(fā)展迅速，對(duì)外開放程度高，帶動(dòng)了教育的國(guó)際化發(fā)展，但在合作辦學(xué)方面尚有待深入；信息管理與信息系統(tǒng)具有長(zhǎng)期的合作辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但仍需加強(qiáng)國(guó)際交流。需要兩個(gè)專業(yè)方向之間互相借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短。

四、社會(huì)化商務(wù)環(huán)境下的信息管理人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新

1.人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新。以社會(huì)化商務(wù)為實(shí)踐背景，在深入市場(chǎng)調(diào)研、全面分析當(dāng)前社會(huì)化商務(wù)用人需求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確本信息管理與信息系統(tǒng)專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)。適應(yīng)社會(huì)化商務(wù)用人市場(chǎng)需求，強(qiáng)化人才培養(yǎng)實(shí)時(shí)性高等教育要密切結(jié)合社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求。在教育過程中，專業(yè)課程、實(shí)踐途徑都要準(zhǔn)確地反映當(dāng)前社會(huì)對(duì)人才的需求，培養(yǎng)實(shí)用型人才。人才培養(yǎng)方案要與社會(huì)發(fā)展同步，實(shí)時(shí)、準(zhǔn)確、及時(shí)地修正培養(yǎng)方案，保證培養(yǎng)目標(biāo)的準(zhǔn)確性。

2.重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)平臺(tái)搭建，打造實(shí)用性人才，優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，構(gòu)筑有寬度、深度及靈活度的開放式人才培養(yǎng)模式。理順開放式人才模式下本專業(yè)與相關(guān)專業(yè)之間課程的支撐關(guān)系，然后依據(jù)寬基礎(chǔ)、重實(shí)踐、突出創(chuàng)新能力為原則完善本專業(yè)現(xiàn)有的理論課程、實(shí)驗(yàn)課程及創(chuàng)新實(shí)踐課程體系。建立社會(huì)化商務(wù)實(shí)踐平臺(tái)，在LinkedIn、Facebook、Twitter、SNS、微博、微信等社交媒介的環(huán)境下，有步驟、專項(xiàng)性的安排學(xué)生到相關(guān)企業(yè)進(jìn)行實(shí)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生管理信息系統(tǒng)的分析設(shè)計(jì)能力，進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合實(shí)踐水平。

3.調(diào)整專業(yè)設(shè)置和教育教學(xué)內(nèi)容。本專業(yè)以經(jīng)濟(jì)社會(huì)需求為導(dǎo)向，順應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷提升辦學(xué)水平和教育教學(xué)質(zhì)量，進(jìn)一步增強(qiáng)了對(duì)建設(shè)繁榮和諧社會(huì)的貢獻(xiàn)力。在規(guī)?？焖侔l(fā)展的同時(shí)，不斷深化教學(xué)改革，積極推進(jìn)教育創(chuàng)新；高度重視教學(xué)質(zhì)量，不斷推進(jìn)人才培養(yǎng)模式、課程體系、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法改革。

4.國(guó)際化辦學(xué)。目前多數(shù)管理信息系統(tǒng)的培養(yǎng)方案傾向于圍繞技術(shù)與方法組織課程內(nèi)容，但是少有人將研究范圍擴(kuò)展到用戶需求、學(xué)生的特點(diǎn)到國(guó)際化層次。以新型媒介為背景的社會(huì)化商務(wù)的人才，需要具有國(guó)際化意識(shí)和胸懷以及一流的知識(shí)結(jié)構(gòu)，視野和能力，并且這些能力都能夠達(dá)到國(guó)際化水準(zhǔn)，在全球化競(jìng)爭(zhēng)中善把握機(jī)遇和爭(zhēng)取主動(dòng)。信息管理專業(yè)培養(yǎng)必須要走國(guó)際化辦學(xué)的思路，培養(yǎng)具有寬廣的國(guó)際化視野和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，熟悉掌握本專業(yè)的國(guó)際化知識(shí)，利用社交媒介加強(qiáng)跨文化溝通能力，較強(qiáng)的運(yùn)用和社會(huì)化大數(shù)據(jù)處理信息的能力。

五、結(jié)束語

隨著社交網(wǎng)站和電子商務(wù)的快速崛起，社會(huì)化電子商務(wù)是現(xiàn)代商務(wù)發(fā)展的必然趨勢(shì)。本文通過對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)化商務(wù)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析，結(jié)合新環(huán)境下高校對(duì)信息管理人才培養(yǎng)教學(xué)方面存在的誤區(qū)，對(duì)信息管理新型人才培養(yǎng)探索式提出幾點(diǎn)建議與思考。以期為信息管理專業(yè)的人才培養(yǎng)模式改革提供相關(guān)的理論支撐，為培養(yǎng)合格的現(xiàn)代社會(huì)化商務(wù)人才奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]田雨晴.社會(huì)化電子商務(wù)研究綜述[J].北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013，15（4）.

第6篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)立足于時(shí)代特點(diǎn)，從社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)關(guān)系以及群體、民族沖突等角度出發(fā)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展具有舉足輕重的價(jià)值。本文從轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)學(xué)與個(gè)體社會(huì)學(xué)的發(fā)展軌跡以及社會(huì)心理學(xué)的成長(zhǎng)角度討論了轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理特點(diǎn)，提出社會(huì)轉(zhuǎn)型期間社會(huì)心理優(yōu)化建議。

關(guān)鍵詞：

轉(zhuǎn)型社會(huì)；社會(huì)心理；研究

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)心態(tài)

作為受到世界社會(huì)科學(xué)界高度關(guān)注的中國(guó)化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，與東歐國(guó)家和俄羅斯不同的是，中國(guó)采用符合中國(guó)特色的轉(zhuǎn)型路徑，使經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)。社會(huì)科學(xué)學(xué)者分析了中國(guó)改革開放30多年來出現(xiàn)的問題，提出了轉(zhuǎn)型社會(huì)是社會(huì)發(fā)展的必然過程，需要結(jié)合過去與現(xiàn)在進(jìn)行分析，將問題放置在國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變層面上。強(qiáng)調(diào)關(guān)注轉(zhuǎn)型社會(huì)過程中人們社會(huì)心理的變化。中國(guó)有學(xué)者指出，研究社會(huì)轉(zhuǎn)型最常使用的范式是私有化、世俗化、市場(chǎng)化和民主化，而中國(guó)喜歡將轉(zhuǎn)型視角用來進(jìn)行研究。然而，我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型研究卻很少有人對(duì)社會(huì)心理學(xué)進(jìn)行研究，主要原因是因?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)科學(xué)研究者大多接觸學(xué)習(xí)的是美國(guó)的社會(huì)心理學(xué)，把美國(guó)心理學(xué)體系看作普世化良藥，并沒有結(jié)合我國(guó)現(xiàn)狀提出符合國(guó)情的問題，對(duì)概念進(jìn)行提煉，對(duì)理論進(jìn)行拓展等。類似這樣的問題也普遍存在于美國(guó)的社會(huì)化心理學(xué)之外。莫斯科學(xué)者維奇曾指出，美國(guó)社會(huì)心理學(xué)研究主題和理論內(nèi)容是結(jié)合自身緊急的社會(huì)問題存在的，并沒有真正在實(shí)證的研究以及理論的構(gòu)建方面取得進(jìn)展。美國(guó)的社會(huì)化心理學(xué)取得的成績(jī)除了在方法技術(shù)上，還有就是被當(dāng)作科學(xué)探索對(duì)象的社會(huì)化心理學(xué)語言。所以，如果我們抱著研究美國(guó)社會(huì)問題的心情查看美國(guó)的文獻(xiàn)，只是抽象化地解決美國(guó)的問題，將自己限制在狹窄的科學(xué)領(lǐng)域研究中，脫離了自己所處的社會(huì)真實(shí)環(huán)境。對(duì)社會(huì)心理研究較少另一個(gè)原因是因?yàn)橹髁魃鐣?huì)心理學(xué)研究者總是樂于將研究停留在群體或個(gè)體的層面，缺乏對(duì)宏觀社會(huì)心理學(xué)的研究。奧爾波特曾指出，社會(huì)心理學(xué)試圖對(duì)他人如何從情景暗示、實(shí)際情況、想象情景等方面對(duì)個(gè)體行為、思想和感情的影響進(jìn)行解釋。也有學(xué)者指出，個(gè)體心理學(xué)包含了在整體意義上和本質(zhì)上的群體心理學(xué)。莫斯科學(xué)者維奇認(rèn)為，大多數(shù)的社會(huì)心理學(xué)研究否定了存在的社會(huì)心理學(xué)，而是將其視為個(gè)體的相加，應(yīng)當(dāng)排除社會(huì)放置在行為中的想法。他用社會(huì)科學(xué)囊括社會(huì)化心理學(xué)，但大多數(shù)研究者卻用有他人在場(chǎng)的情況下個(gè)體表現(xiàn)的行為來研究，并將其視為行為科學(xué)。阿布拉姆斯和豪格曾提出，形成社會(huì)化心理學(xué)危機(jī)的最根本原因是，還原主義者將個(gè)體心理視為社會(huì)心理。由此，對(duì)于轉(zhuǎn)型社會(huì)中社會(huì)心理學(xué)的研究應(yīng)當(dāng)從社會(huì)現(xiàn)狀著手。

二、社會(huì)學(xué)與個(gè)體社會(huì)學(xué)研究

在社會(huì)學(xué)起源之初就存在整體和個(gè)體兩種社會(huì)學(xué)，前者是對(duì)于社會(huì)整體的關(guān)注，后者是對(duì)于社會(huì)個(gè)體的關(guān)注。馬克思、孔德、斯賓塞等人對(duì)社會(huì)的運(yùn)行規(guī)則、社會(huì)有機(jī)體、社會(huì)系統(tǒng)性質(zhì)方面進(jìn)行研究；米德、韋伯、帕累托等人對(duì)社會(huì)集體中行動(dòng)的差別、社會(huì)成員、社會(huì)運(yùn)行規(guī)則方面進(jìn)行研究。對(duì)于“雙重范式”的轉(zhuǎn)變之路導(dǎo)致兩種社會(huì)學(xué)的行動(dòng)產(chǎn)生，一種主要強(qiáng)調(diào)態(tài)度、動(dòng)機(jī)和意圖的心理理論社會(huì)；一種主要強(qiáng)調(diào)符號(hào)、慣例、規(guī)范和價(jià)值的文化理論社會(huì)。利用行動(dòng)文化面對(duì)社會(huì)群體、行動(dòng)群體等形塑、改變和建構(gòu)聯(lián)系進(jìn)行理解并能解釋。由于這樣綜合文化的性質(zhì)很難進(jìn)行明了解釋，用語言和經(jīng)驗(yàn)難于表達(dá)清楚，因此常被稱作社會(huì)化的厭倦、不適應(yīng)、情緒、氣候、樂觀主義等。

三、社會(huì)心理學(xué)的研究社會(huì)心理學(xué)研究

關(guān)注社會(huì)與人情景交互過程。20世紀(jì)90年代，愛德華•羅斯和威廉•麥獨(dú)孤相繼出版的社會(huì)心理學(xué)叢書，奠定了社會(huì)學(xué)心理學(xué)基礎(chǔ)。法國(guó)思想家孟德斯鳩從自然環(huán)境的角度論述了社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展、社會(huì)心理對(duì)所屬的政治制度的制約作用等。同時(shí)，不同的地域風(fēng)俗和文化形成了不同的社會(huì)心理特征，反映在法律、政治體制等許多方面。思想家愛爾維修以教育、社會(huì)政治與道德為角度研究民族精神和性格，反映社會(huì)人的思想和情感的一致性，以此研究民族精神。他指出民族精神和民族性格不是永遠(yuǎn)不變的，而是隨著社會(huì)化變遷而改變。19世紀(jì)中葉，哲學(xué)家黑格爾首次系統(tǒng)地從“時(shí)代精神”和“民族精神”的范疇研究了社會(huì)心理，他認(rèn)為整個(gè)自然、精神的世界具有動(dòng)態(tài)性，并試圖揭示運(yùn)動(dòng)和發(fā)展之間的內(nèi)在聯(lián)系。黑格爾從哲學(xué)體系中探索社會(huì)心理，把“民族精神”和“時(shí)代精神”看做是內(nèi)容十分豐富的兩個(gè)層面，把社會(huì)心理看做歷史的、有機(jī)的整體結(jié)構(gòu)，從多個(gè)層面系統(tǒng)地研究社會(huì)心理。墨菲曾指出，社會(huì)心理學(xué)一邊是強(qiáng)調(diào)個(gè)人在社會(huì)情境中發(fā)展的社會(huì)心理學(xué),一邊是強(qiáng)調(diào)團(tuán)體在社會(huì)情境中發(fā)展的社會(huì)心理學(xué)。對(duì)社會(huì)心理學(xué)理論進(jìn)行梳理時(shí)，啟發(fā)了對(duì)社會(huì)變遷的思考和解釋，利于繼續(xù)研究和繼承社會(huì)心態(tài)。威廉曾說，在人類的聚合和互動(dòng)過程中會(huì)產(chǎn)生群體心智，而這有別于個(gè)體心智，是真實(shí)意義上存在的。塔德則認(rèn)為，在社會(huì)中的模仿和發(fā)明是由社會(huì)和個(gè)體之間的關(guān)系產(chǎn)生的。這樣的觀點(diǎn)在現(xiàn)在學(xué)者看來是在傳播和擴(kuò)散社會(huì)心態(tài)，它的實(shí)質(zhì)就是模仿。現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)奠基人勒溫提出，社會(huì)心理學(xué)必須建立在具體而實(shí)在的社會(huì)心理現(xiàn)象上，而拒絕缺乏根據(jù)的研究。而對(duì)于中國(guó)來說，社會(huì)公共治理程度、貧富差距、體制乏力等現(xiàn)象不容小覷。針對(duì)諸多社會(huì)性問題，許多學(xué)者也分別從政治體制改善、公眾幸福感、滿意度提升，社會(huì)互動(dòng)與人際關(guān)系調(diào)和以及群體、民族關(guān)系提升，危機(jī)處理預(yù)警機(jī)制以及社會(huì)矛盾和網(wǎng)絡(luò)集群行為等方面進(jìn)行具體研究，提出要將社會(huì)心理問題納入構(gòu)建和諧社會(huì)的重要議題。同時(shí)，加大社會(huì)心理學(xué)研究力度，從實(shí)際操作和應(yīng)用角度實(shí)施關(guān)注社會(huì)心理學(xué)，尤其是當(dāng)前的社會(huì)普遍心理健康狀況。對(duì)于社會(huì)心理學(xué)的研究需要建立在不排斥詮釋方法和實(shí)證論的手段上，而宏觀和微觀的結(jié)合范式需要不斷探索、研究，對(duì)于當(dāng)下的轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理的研究才有意義。

四、關(guān)于轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)

社會(huì)心理穩(wěn)定性的特點(diǎn)分為四個(gè)結(jié)構(gòu)，包括變動(dòng)性的社會(huì)心態(tài)、階段性的社會(huì)心態(tài)、超穩(wěn)定的社會(huì)心態(tài)和穩(wěn)定的社會(huì)心態(tài)。處于社會(huì)環(huán)境之中的社會(huì)心態(tài)，既能夠出現(xiàn)明顯、快速的變動(dòng)在社會(huì)轉(zhuǎn)型、變遷的過程中，比如，在對(duì)社會(huì)的認(rèn)知、感受和態(tài)度等評(píng)價(jià)性和情境性的內(nèi)容之中；也可以沉淀在某個(gè)穩(wěn)定的時(shí)間段之內(nèi)，發(fā)生階段性的變化內(nèi)容，如社會(huì)的信任和穩(wěn)定等；對(duì)于社會(huì)價(jià)值觀的內(nèi)容則是變化非常地緩慢，比較穩(wěn)定的階段。社會(huì)性格是社會(huì)心理中最為穩(wěn)定的部分。影響社會(huì)心理的這四個(gè)層次是相互聯(lián)系影響的，從開始到現(xiàn)在展現(xiàn)的是逐步內(nèi)化了的過程。

五、社會(huì)轉(zhuǎn)型期間社會(huì)心理優(yōu)化建議

1.完善社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制

完善的社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制是成熟的社會(huì)公共治理的重要特征，在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間尤為重要。社會(huì)轉(zhuǎn)型期，個(gè)人在經(jīng)歷政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型過程中容易產(chǎn)生心理調(diào)適失敗，從而導(dǎo)致一定程度的心理變態(tài)現(xiàn)象。如果缺乏必要的心理疏導(dǎo)干預(yù)，容易引發(fā)個(gè)體無限放大消極情緒，并且尋找極端釋放手段的行為。例如，危害社會(huì)公共安全的惡。政府是建立社會(huì)心理疏導(dǎo)機(jī)制的關(guān)鍵角色。組織有效的心理治療和疏導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立預(yù)警機(jī)制，系統(tǒng)地制定干預(yù)措施可以有效地抑制社會(huì)心理問題的發(fā)生。

2.合理、公平的資源分配社會(huì)心理問題多

由公平感的滿意度缺失產(chǎn)生。這其中對(duì)社會(huì)公共資源分配的不均衡引起的不公平感，需加強(qiáng)法制建設(shè)，維護(hù)公民正當(dāng)?shù)暮戏?quán)益，高效、充分發(fā)揮社會(huì)資源價(jià)值。在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，兼顧勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)，合理布局、增加就業(yè)崗位。同時(shí)，完善社會(huì)保障體系建設(shè)，實(shí)現(xiàn)資源合理利用，逐步弱化不公平感，從實(shí)際角度控制消極情緒的產(chǎn)生。

3.加強(qiáng)文化思想意識(shí)建設(shè)，發(fā)揮輿論導(dǎo)向作用

文化思想意識(shí)的統(tǒng)一程度是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要條件，通過輿論宣傳建立核心思想價(jià)值，強(qiáng)化理想信念，可以有效地強(qiáng)化和諧、統(tǒng)一的價(jià)值觀。開展易實(shí)施的教育課程，加強(qiáng)對(duì)病態(tài)意識(shí)形態(tài)的辨別能力。臺(tái)灣心理學(xué)家楊國(guó)樞認(rèn)為，心理問題的解決過程是人們認(rèn)知過程的重新構(gòu)建?？茖W(xué)的思維方式和認(rèn)知方式是基于實(shí)踐基礎(chǔ)得出的，要有理性的依據(jù)作為支撐。通過有效的宣傳，可以加強(qiáng)科學(xué)意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)心理的導(dǎo)向性和凝聚性作用，用科學(xué)的理論指導(dǎo)人的行為，用正確的輿論引導(dǎo)人的意識(shí)。最終，從情感上形成凝聚力。

六、結(jié)論

在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，人們的思想不斷發(fā)生著變化，社會(huì)轉(zhuǎn)型也就變得勢(shì)在必行。在大量的關(guān)于轉(zhuǎn)型社會(huì)資料研究面前，卻極少有人提到轉(zhuǎn)型社會(huì)后社會(huì)心理的變化。本文闡述了社會(huì)心理研究的范式及其所具備的特征，對(duì)有作為的學(xué)科著作進(jìn)行分析，強(qiáng)化了對(duì)社會(huì)心理的研究。宏觀的社會(huì)心理研究是在群體論消失20多年后產(chǎn)生的，包括社會(huì)認(rèn)同理論和表征理論，關(guān)注個(gè)體與群體之間的關(guān)系，在社會(huì)環(huán)境中的行為表現(xiàn)等，得到一些啟示。對(duì)于轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理的研究是一種對(duì)社會(huì)發(fā)展的研究，必須從實(shí)際面臨的現(xiàn)代問題進(jìn)行解釋，需要從社會(huì)著手，而不是獨(dú)立的個(gè)人。社會(huì)心理的變化不是因?yàn)橐粋€(gè)人而改變的，是放置在社會(huì)的轉(zhuǎn)型中，是這個(gè)時(shí)代情況的反映，對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的改變和社會(huì)形態(tài)變遷的影響起到了促進(jìn)作用。怎樣建立良好的社會(huì)心理，維持社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，還需要進(jìn)行更多研究。

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[2]周曉虹.轉(zhuǎn)型時(shí)代的社會(huì)心態(tài)與中國(guó)體驗(yàn)——兼與《社會(huì)心態(tài):轉(zhuǎn)型社會(huì)的社會(huì)心理研究》一文商榷[J].社會(huì)學(xué)研究,2014（04）:1-23+242.

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第7篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)校；社會(huì)心理支持；留守兒童；健康心理

“留守兒童問題，是我國(guó)城鄉(xiāng)二元體制的一個(gè)衍生物?！绷羰貎和奈幕逃?、社會(huì)生活、心理健康越來越受到各級(jí)政府的高度重視。對(duì)留守兒童的關(guān)注，不應(yīng)該只注重給物質(zhì)上的支持或者是生活上的關(guān)心，更要關(guān)注留守兒童的心理健康發(fā)展。據(jù)調(diào)查，90%的留守兒童有心理創(chuàng)傷現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為任性、冷漠、自卑、膽怯、失望、孤獨(dú)、嫉妒、厭學(xué)等不良心理。

留守兒童不良心理主要原因是從小缺少父母直接關(guān)愛而造成的心理創(chuàng)傷，這種心理創(chuàng)傷與心理疾病概念不同，不良心理發(fā)展進(jìn)度不同，前者是性格特征養(yǎng)成的一個(gè)關(guān)鍵因素，后者是思維上、情感上和行為上偏離社會(huì)生活規(guī)范軌道的現(xiàn)象過程，也有可能是前者的延續(xù)。

學(xué)校社會(huì)心理支持是通過心理支持系統(tǒng)協(xié)助心理創(chuàng)傷個(gè)人、家庭恢復(fù)自愈的過程，包括心理干預(yù)、心理援助、團(tuán)體心理輔導(dǎo)。

心理援助：是通過心理援助者與被援助者的心靈交往，能讓被援助者得到抗擊、修復(fù)創(chuàng)傷心理的知識(shí)、技能、素質(zhì)，能對(duì)被援助者的心理問題和人格產(chǎn)生作用的過程。同時(shí)也能成為心理援助者自身成長(zhǎng)的過程。

心理干預(yù)：心理援助者找到合適的方法、策略、技巧能與心理受過創(chuàng)傷的青少年兒童進(jìn)行心理碰撞，達(dá)到被援助者完全相信、接納援助者的目的。

團(tuán)體心理輔導(dǎo)：通過社會(huì)心理支持團(tuán)體活動(dòng)，進(jìn)行團(tuán)體內(nèi)的人際交流，促使個(gè)體在交往中觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)自我、探索自我、調(diào)整改善與他人關(guān)系，學(xué)習(xí)新的態(tài)度和行為方式，也促使建立一個(gè)良好的和諧團(tuán)體。

其實(shí)只要堅(jiān)持和務(wù)實(shí)，學(xué)校對(duì)留守兒童的健康心靈發(fā)展起著關(guān)鍵引領(lǐng)作用，因?yàn)閷W(xué)校教育工作者可以直接承擔(dān)，也最合適承擔(dān)社會(huì)心理支持工作。學(xué)?？梢岳锚?dú)有的教育資源（家庭之外，父母之外的集體溫暖）給留守兒童一個(gè)快樂的童年?？梢栽珙A(yù)防，抓好留守兒童心理健康，樹立自信良好的人格。那么，如何開展學(xué)校社會(huì)心理支持工作呢？筆者認(rèn)為：

1. 學(xué)校應(yīng)建立一支健康的社會(huì)心理支持師資隊(duì)伍

學(xué)校在開展社會(huì)心理支持工作中，首先要建全一支穩(wěn)定、內(nèi)心健康的師資隊(duì)伍，這支隊(duì)伍最好能讓班主任擔(dān)任。而師資隊(duì)伍一定要確保自己身心健康，因?yàn)榻處熜睦淼慕】党潭戎苯佑绊憣W(xué)生的素養(yǎng)、心理、行為的構(gòu)建。只有保持健康心理的教育者，才能更有效果的實(shí)施社會(huì)心理支持工作。對(duì)于學(xué)校建立的社會(huì)心理支持師資隊(duì)伍，要進(jìn)行系統(tǒng)化培訓(xùn)。培訓(xùn)他們掌握心理干預(yù)、心理援助、團(tuán)體心理輔導(dǎo)的技能；培訓(xùn)他們要有奉獻(xiàn)的精神；培訓(xùn)他們要有不怕麻煩的吃苦精神以及持之以恒的毅力。

2.學(xué)校應(yīng)該長(zhǎng)期建立留守兒童心理成長(zhǎng)檔案

某三年級(jí)作文課，黑板上題目我的爸爸或者媽媽。留守兒童李某呆呆的坐在位置上搭拉著腦袋，不動(dòng)筆。語文老師詢問才知道，此兒童父母很早就離開他去沿海打工。父母在他腦海里是模糊的。這節(jié)作文課，無形中對(duì)心理已經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)期沒有受到父母直接關(guān)愛的李某再次造成心理創(chuàng)傷，讓他心理更會(huì)自卑。這就是我們學(xué)校老師只關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，忽視留守兒童的心理情緒。學(xué)校對(duì)留守兒童的教育，更應(yīng)關(guān)注他們的心理成長(zhǎng)。心理發(fā)展受遺傳影響，也受環(huán)境影響。留守兒童在家庭關(guān)愛，尤其是父母關(guān)愛少。長(zhǎng)期無法和父母交流，在心理發(fā)展過程中，或多或少有些心理創(chuàng)傷。學(xué)校應(yīng)該對(duì)這些類兒童歸類記載，建立留守兒童“成長(zhǎng)導(dǎo)航”，關(guān)注他們每個(gè)年齡階段心理發(fā)展趨勢(shì)。學(xué)校對(duì)留守兒童開展社會(huì)心理支持系統(tǒng)工作的過程，以及開展效果都應(yīng)該有詳細(xì)的記錄，這樣對(duì)開展社會(huì)心理支持工作的實(shí)施者本身提高也有積累、促進(jìn)作用。

3.學(xué)校應(yīng)該把對(duì)留守兒童的社會(huì)心理支持工作貫穿于學(xué)校德育工作

學(xué)校德育工作重心是培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。學(xué)校應(yīng)該把關(guān)注留守兒童的心理建設(shè)作為學(xué)校德育工作的重心。應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)校的德育力量，注重優(yōu)化學(xué)校社會(huì)心理支持工作的環(huán)境，充分宣傳社會(huì)心理支持工作對(duì)于留守兒童心理引領(lǐng)的作用，努力拓展開展社會(huì)心理支持工作的多渠道。

4.學(xué)校開展社會(huì)心理支持工作應(yīng)長(zhǎng)期扎實(shí)堅(jiān)持，不懼怕麻煩

第8篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

一、社會(huì)心理學(xué)發(fā)展的整合趨向

從社會(huì)心理學(xué)誕生之日起，以羅斯為代表的社會(huì)學(xué)的社會(huì)心理學(xué)和以麥獨(dú)孤為代表的心理學(xué)的社會(huì)心理學(xué)分別代表了兩種不同的研究取向，后來又出現(xiàn)了文化人類學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)等。社會(huì)心理學(xué)不同研究取向有各自不同的基本特點(diǎn)。心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)試圖從個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)中求得對(duì)人類社會(huì)行為的解釋，強(qiáng)調(diào)個(gè)體變量的重要性；社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)通過社會(huì)地位、社會(huì)角色、社會(huì)化等“塑造嬉體”的因素來研究人們的社會(huì)互動(dòng)，并進(jìn)而達(dá)到對(duì)人類行為本質(zhì)的解釋，強(qiáng)調(diào)社會(huì)呀群體變量的重要性；文化人類學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)是從因素入手探索有關(guān)人類行為的解釋，強(qiáng)調(diào)文化變量的重要性。但是，俱、社會(huì)、文化是緊密聯(lián)系而不可分割的，彼此之間的互動(dòng)是持續(xù)不斷的。要充分準(zhǔn)確地描繪人的社會(huì)行為，單一的研究取向是難以實(shí)現(xiàn)的，必須建立一種綜合的研究取向才有可能。從本世紀(jì)40年代末和50年代初開始，欲圖將社會(huì)心理學(xué)的不同研究取向加以整合的努力得以具體實(shí)施，盡管許多人做了大量工作，但學(xué)科間的聯(lián)姻卻未能獲得預(yù)想的成功。最近20多年，不同研究取向的論爭(zhēng)再度興起，當(dāng)理智戰(zhàn)勝了感情之后，開始邁上了整合之路。更為重要的是，近幾年學(xué)科的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，為實(shí)現(xiàn)不同研究取向的整合奠定了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。

從國(guó)內(nèi)外社會(huì)心理學(xué)多種研究取向的整合發(fā)展和現(xiàn)狀啟示中，我們認(rèn)為，社會(huì)行為心理學(xué)是關(guān)于社會(huì)、文化和人格及派生物地位、角色和自我之間的相互影響和相互塑的造的綜合應(yīng)用社會(huì)科學(xué)，是從心理層面上對(duì)于人類社會(huì)行為的流行性反應(yīng)的總體把握。從學(xué)科性質(zhì)上講，它既不是心理學(xué)的分支，也不是社會(huì)學(xué)的分支，而是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化學(xué)、文化人類學(xué)、行為科學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)等相互作用相互滲透基礎(chǔ)上形成的一門獨(dú)立的事合社會(huì)心理學(xué)。它是在社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和文化人類學(xué)等母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的一門具有邊緣性質(zhì)的獨(dú)立學(xué)科。正如南京大學(xué)周曉虹博士所言：“我們只有從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)以至生物學(xué)的多維視野出發(fā)，才能獲得對(duì)人類社會(huì)行煌完整解釋”。從社會(huì)心理學(xué)的起源上看，它是在母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的邊緣學(xué)科，是母體學(xué)科在解釋人類行為及春與社會(huì)、文化、人格的關(guān)系時(shí)彼此接近、相互滲透的結(jié)果。從社會(huì)心理學(xué)的研究對(duì)象、方法和理論體系來看，它雖然是在母體學(xué)科的基礎(chǔ)上形成的，但它既不是某一學(xué)科的附屬物，又不是多種學(xué)科的簡(jiǎn)單的拼湊和混合，而是多種學(xué)科的整合，具有其他學(xué)科所不具備的全新的性質(zhì)和特點(diǎn)。因此，社會(huì)心理學(xué)應(yīng)獨(dú)立地著力于社會(huì)行為心理的整合研究。

北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系夏學(xué)鑾教授第一次提出了整合社會(huì)心理學(xué)，其研究對(duì)象分為三層次或三個(gè)單元：第一層次為宏觀層次，又叫社會(huì)主體單元，其基本概念是社會(huì)、文化和人格，認(rèn)為社會(huì)行為是這三個(gè)因素的函數(shù)，其公式為B（S）＝f（S.C.P）；第二層次為中觀層閃，又叫個(gè)人主體單元，其核心概念是地位、角色、自我，認(rèn)為個(gè)人行為是這三個(gè)因素的函數(shù)，其公式為B(I)＝f(S.R.S)；第三個(gè)層次為微觀層次，其操作概念是目的、工具和態(tài)度，又叫行為主體單元，認(rèn)為任何作為社會(huì)行動(dòng)的行為都是這三因素的函數(shù)，其公式為B(A)＝f(O.M.A)。夏學(xué)鑾教授“三層次九因素”存在著一種相互影響、相互塑造的關(guān)系，在水平層次上的任何一個(gè)主體單元的行為都必須考慮行動(dòng)的三個(gè)參照系數(shù)的綜合作用。總之，它們不是孤立存在的，而是整合在一起的。

從“三層次九因素整合說”中可以盾出，社會(huì)心理的外在行為律與社會(huì)行為的內(nèi)在心理律的整合及個(gè)體作用、群體互動(dòng)、社會(huì)影響的整合是社會(huì)行為心理整合的關(guān)節(jié)點(diǎn)。社會(huì)心理與社會(huì)行為是人類社會(huì)性質(zhì)不可分割的兩個(gè)方面。社會(huì)心理是社會(huì)行為的內(nèi)在過程，而社會(huì)行為則是社會(huì)心理的外在表現(xiàn)。社會(huì)心理整合研究是指社會(huì)行為流行性反應(yīng)的內(nèi)在心理一般本性和一般規(guī)律的研究；社會(huì)行為整合研究是指現(xiàn)實(shí)生活中人們直接關(guān)注的流行性心理反應(yīng)的外在行為特征研究。社會(huì)心理的維度是我們所熟知的，而社會(huì)行為的維度則往往有所忽視。目前，社會(huì)心理研究所有社會(huì)學(xué)化和社會(huì)行為研究有心理學(xué)化的整合趨勢(shì)。社會(huì)行為心理學(xué)既要探計(jì)內(nèi)在的社會(huì)心理學(xué)過程，又要研究外在的社會(huì)行為規(guī)律，以避免行為主義忽視行為內(nèi)在心理過程，而認(rèn)知論學(xué)派忽視心理過程外顯行為的偏向。

二、社會(huì)行為心理不足合的切入點(diǎn)

中國(guó)社會(huì)近10年來，社會(huì)心理學(xué)進(jìn)入重建與復(fù)興階段，一方面在一定程度上滿足了社會(huì)各界對(duì)社會(huì)心理學(xué)知識(shí)的迫切需要，另一方面又不知傣何下手方能切合實(shí)際研究中國(guó)社會(huì)的具體問題，從某種程度上可以說這是“一個(gè)相當(dāng)混亂的時(shí)期”因?yàn)樯鐣?huì)生活是豐富多彩的，社會(huì)行為也是千姿百態(tài)的，對(duì)社會(huì)行的總體把握不僅涉及到對(duì)鞭一般存在的把握，而且必然要涉及到對(duì)其各種存在樣態(tài)及方式的把握，面對(duì)五光十色的多種多樣的社會(huì)行為，應(yīng)該從哪里入手呢？最適宜的入手處或生長(zhǎng)點(diǎn)哪里?

一些社會(huì)科學(xué)工作者發(fā)現(xiàn)隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，社會(huì)生活中存在大量社會(huì)流行的社會(huì)行為心理問題，并認(rèn)為社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、行為科學(xué)的研究能夠?yàn)檫@些總是提供依據(jù)和答案，因而開始了社會(huì)行為心理與現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題結(jié)合上的研究。一般來說，具體的社會(huì)生活實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)生活的信息資源，限定了研究的切入點(diǎn)或理論的生長(zhǎng)點(diǎn)。就此而言，當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)行為心理研究的最適宜的切入點(diǎn)只能是社會(huì)心理與社會(huì)行為的熱點(diǎn)問題。社會(huì)行為心理熱點(diǎn)問題是一種客觀的社會(huì)反映，是一種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象。社會(huì)行為心理熱點(diǎn)問題也是社會(huì)行為的心理的重點(diǎn)問題，這些行為關(guān)系到社會(huì)主義改革的進(jìn)程和前途。社會(huì)行為心理熱點(diǎn)同時(shí)也是社會(huì)行為心理的難點(diǎn)和焦點(diǎn)，在一定程度上反映了某些尖銳的社會(huì)矛盾，是很敏感、很尖銳的社會(huì)焦點(diǎn)問題，解決起來也往往難度不小。社會(huì)聚群行為是種種社會(huì)行為心理的起始點(diǎn)和矛焦點(diǎn)，也是社會(huì)心理與社會(huì)行為整合研究的著力點(diǎn)。

社會(huì)心理學(xué)是對(duì)社會(huì)生活和處于熱烈社會(huì)生活聚焦點(diǎn)上的人們所思所慮、所作所為的本質(zhì)的思考，社會(huì)心理學(xué)一開始就是為解決與現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的社會(huì)心理問題的迫切需要而產(chǎn)生的，以后的每一步發(fā)展都直接從社會(huì)生活的急需中獲得了無限的動(dòng)力。顯然，這門學(xué)科具有很強(qiáng)的應(yīng)用性。例如，20年代“霍桑試驗(yàn)”中士氣與生產(chǎn)效率的提出，是為了解決當(dāng)時(shí)工業(yè)生產(chǎn)之急需；30年代輿論、流言、種族和價(jià)值沖突等主題，是為適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)的蕭條和社會(huì)的動(dòng)蕩不安之需要；40年代信仰、態(tài)度、民族性格等主題，是應(yīng)第二次世界大戰(zhàn)這需要；而五六十年代以后社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和平發(fā)展，許多具有明顯應(yīng)用性的分支學(xué)科相繼出現(xiàn)，既繁榮了社會(huì)心理學(xué)本身，又使它在社會(huì)生活需要中起著越來越重要的作用。今天，不僅在歐美國(guó)家，而且在日本、俄羅斯的廣大第三世界國(guó)家，社會(huì)心理學(xué)這門應(yīng)用科學(xué)的社會(huì)職能在現(xiàn)代社會(huì)生活中的作用都越來越大。有人統(tǒng)計(jì)，這10多年中《全國(guó)新書目》上刊有社會(huì)心理學(xué)方面的書有數(shù)百種，其中90％以上都與應(yīng)用于社會(huì)生活有關(guān)。并且社會(huì)心理學(xué)應(yīng)用成果相當(dāng)大的一部分已經(jīng)或正在轉(zhuǎn)化為直接的社會(huì)生產(chǎn)力。

三、社會(huì)行為心理整合的著力點(diǎn)

大量的有關(guān)研究表明，社會(huì)互動(dòng)是人的社會(huì)行為的主要表現(xiàn)形式。人們?cè)趯?duì)稱性和非對(duì)稱性的社會(huì)互動(dòng)中，形成種種群眾行為、大眾行為、集群行為。也就是不受通常行為規(guī)范所指導(dǎo)的、自發(fā)的、無組織的、無結(jié)構(gòu)的群體行為方式。也就是我們這里所說的聚群行為。聚群心理的外在行為律與聚群行為的內(nèi)在心理律對(duì)社會(huì)發(fā)展和人們社會(huì)行為的健康具有重要的影響作用。積極的社會(huì)聚群與人們積極的社會(huì)觀念和社會(huì)行為之間正相關(guān)，而消極的社會(huì)聚群（矛偏行為）與人們社會(huì)觀念的偏頗和社會(huì)行為的偏離也有正相關(guān)。特別是當(dāng)代中國(guó)青年有一種比西方更重視同輩凝聚的矛群意識(shí)，在這種社會(huì)心理環(huán)境下，社會(huì)變革過程中的社會(huì)熱點(diǎn)問題，往往在聚群面對(duì)面的互動(dòng)中會(huì)越聚越熱，熱到一定程度就會(huì)將問題自然聚焦，聚焦到一定程度必然會(huì)施放出來。由此看來，聚群和赤心理的發(fā)展存在著兩種可能性，既可能成為社會(huì)變革的推動(dòng)力，也可能成為社會(huì)變昔的掏力。所以，假公濟(jì)私在生生的聚群行為心理入手，探尋研究社會(huì)行為心理現(xiàn)象和規(guī)律，是整合社會(huì)心理學(xué)具有生命力的著力點(diǎn)。

布魯姆（H.G.Blumer）1946年曾把集合體分為四種：集群、大眾、公眾和社會(huì)運(yùn)動(dòng)團(tuán)體。后來，布羅溫（R.W.Rrumer0又把集群分為兩種：暴眾和聽眾。這種分類依照無組織群體的有機(jī)程度和無組織群體在社會(huì)結(jié)構(gòu)中的地全劃分的，有利于人們對(duì)無序群體的理解和把握，對(duì)聚群行為的研究有一定參考價(jià)值。

大眾與聚群有聯(lián)系也有區(qū)別。這兩類群體都是一種無組織群體的集合現(xiàn)象。在大眾傳媒日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)生活中，以大眾面貌出現(xiàn)的無組織群體將越來越多，越來越滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，越來越影響社會(huì)生活的方方面面，是值得引起重視的群體現(xiàn)象。它們的區(qū)別主要表現(xiàn)在人數(shù)和接觸方式上。大眾是散布在廣大社會(huì)范圍內(nèi)、接觸大眾傳播媒體為數(shù)眾多的一群人，大眾對(duì)社會(huì)生活的了解接觸是間接的，是通過大眾媒體發(fā)生作用的。聚群是以視野所及、耳聞所達(dá)的一群人，相互之間的接觸是直接的，通過感官和軀體感知群體中的人與事。大眾和聚群都是無組織群體，具有自發(fā)性、散漫性、情緒性、無責(zé)任性等。

國(guó)外將聚群行為稱為collectivebenhavior，也就是無組織無紀(jì)律的大眾集合現(xiàn)象。原蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)家安德列耶娃把它稱為“非集體行為”（或譯為“集體外行為”），而我國(guó)社會(huì)心理學(xué)和社會(huì)學(xué)文獻(xiàn)上，一般譯為“集體行為”。中國(guó)人民大學(xué)沙蓮香教授稱為在公共場(chǎng)合或社會(huì)活動(dòng)中出現(xiàn)的集群現(xiàn)象。蘭州大學(xué)曹孟勤教授等認(rèn)為，譯為集體行為不妥，稱為“群體行為”失之過寬，沒有限制，稱為“非集體行為”也不妥，因“集體外行為”并非個(gè)體行為。因此，人道我這種偶然聚在一起無組織的一群人的行為為集群行為。我們認(rèn)為“聚群行為”這個(gè)概念更能全面地動(dòng)態(tài)地表達(dá)無組織的、自發(fā)偶然聚集在一起的一群人的激烈行為特征。

社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，趨群性是人類的本性之一，人類行為的一個(gè)重要特點(diǎn)就是趨向于合群。社會(huì)生產(chǎn)方式越發(fā)達(dá)，生活方式越先進(jìn)，各類人員的趨群意識(shí)和結(jié)群傾向就越強(qiáng)烈。面對(duì)社會(huì)的巨大變革和發(fā)展，社會(huì)聚群現(xiàn)象普遍存在的、經(jīng)常發(fā)生的，發(fā)生的原因、情況和結(jié)果也是多種多樣的。這種隨意性、自發(fā)的、無拘無束的聚群現(xiàn)象無所不在。它的啟動(dòng)原因之一是出于人們最基本的交換信息需要。這一需要最原始的生物學(xué)價(jià)值是減少對(duì)周圍環(huán)境的不確定性，從而及時(shí)調(diào)整自身的行為以適應(yīng)變化了的環(huán)境。聚群者希冀在集合中尋找到共鳴點(diǎn)，并力圖補(bǔ)充缺陷，達(dá)到志趣相投、知能互補(bǔ)。不僅如此，而且聚群行為心理帶有鮮明的時(shí)代烙印。隨著我國(guó)改革開放的深入發(fā)展，聚群已由過去的單一性發(fā)展到多學(xué)科廣泛交叉，層次日益增多，品位日益提高，形式日趨復(fù)雜。因此，從社會(huì)心理學(xué)角度優(yōu)化整合聚群心理與聚群行為發(fā)生、發(fā)展的過程特征和規(guī)律，即聚群心理的外在行為律與聚群行為的內(nèi)在心理律，探求對(duì)積極聚群行為的鼓勵(lì)、強(qiáng)化，以及尋求對(duì)偏離聚群行為的預(yù)測(cè)、預(yù)防和調(diào)控的有效途徑和方法，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義精神文明是一個(gè)非常重要的課題。正如著名科學(xué)家錢學(xué)森1986年10月3日給沙蓮香教授的信中所強(qiáng)調(diào)的：“在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)九大部門之一的行為科學(xué)部門中，社會(huì)心理是一門重要學(xué)科。而行為乘害社會(huì)主義精神文明建設(shè)中有非常重要的地位”。

聚群心理是聚群行為的內(nèi)在條件和依據(jù)，聚群行為是聚群心理的外在表現(xiàn)。一般情況下，聚群需要形成聚群動(dòng)機(jī)，聚群動(dòng)機(jī)驅(qū)使聚群行為。“因?yàn)橐磺行袨榈幕A(chǔ)和根據(jù)都是心理現(xiàn)象的規(guī)律，同樣一切心理的外在表現(xiàn)都構(gòu)成某種行為”。人的行為無一不是由動(dòng)機(jī)所引導(dǎo)、維持和導(dǎo)向，而動(dòng)機(jī)又是以人的需要為基礎(chǔ)的。一個(gè)人的行為是這樣發(fā)生的，一個(gè)聚群集合行為也是在相互一系列心理活動(dòng)的支配下發(fā)生的。聚群心理是聚群行為的內(nèi)中動(dòng)力，聚群行為是聚群心理的外在表現(xiàn)?？梢?，個(gè)人行為與聚群行為都是一種動(dòng)機(jī)性的心理行為。所不同的就是聚群行為中有大部分人只能模糊地意識(shí)到這種需要和動(dòng)機(jī)，而簡(jiǎn)單的幼稚認(rèn)同就應(yīng)聲而起，被動(dòng)地或奇特地介入進(jìn)去了。

四、社會(huì)行為心理整合的交互點(diǎn)

社會(huì)行為心理學(xué)主要研究個(gè)人心理與社會(huì)心理、社會(huì)心理與社會(huì)行為、社會(huì)行為與社會(huì)聚群行為活動(dòng)等三大領(lǐng)域。當(dāng)代社會(huì)行為心理學(xué)是研究社會(huì)行為的內(nèi)在體驗(yàn)和外在表現(xiàn)發(fā)展變化過程及其規(guī)律的整合科學(xué)。整合社會(huì)心理學(xué)主要研究三大層面的內(nèi)容，即社會(huì)環(huán)境、文化心理、人格信仰、角色地位之間相互作用的宏觀社會(huì)文化行為心理整翕支；社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)意志、社會(huì)態(tài)度之間相互作用的中觀社會(huì)行為心理整合層；親和行為、互動(dòng)行為、聚群行為、規(guī)范行為之間相互作用的微觀社會(huì)聚群行為心理整合層；這三大層面內(nèi)容相互影響、相互滲透的整合構(gòu)成了當(dāng)代社會(huì)行為心理研究的有機(jī)整體，力圖發(fā)揮心理學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)、社會(huì)學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)、文化人類學(xué)取向的社會(huì)心理學(xué)三者的“雜交”優(yōu)勢(shì)，克服不足，建立共性與個(gè)性、世界化與本土化相統(tǒng)一的社會(huì)心理學(xué)。

在個(gè)人與社會(huì)的交互作用點(diǎn)上，社會(huì)行為心理整合所關(guān)注的社會(huì)文化與亞文化因素的影響，文化心理的積淀，對(duì)社會(huì)成員人格信仰、角色地位等社會(huì)行為產(chǎn)生的影響，以及人格與角色待社會(huì)和赤又在何種程度上影響社會(huì)環(huán)境與文化心理的建構(gòu)。

在個(gè)人與個(gè)人的交互作用點(diǎn)上，社會(huì)行為心理整合所關(guān)心的個(gè)人之間的相互認(rèn)知、情感、意志、態(tài)度等怎樣在社會(huì)認(rèn)同層面，人際

關(guān)系層面，人際溝通層面相互作用產(chǎn)生的角色地位與社會(huì)行為，以及后者在何種程度上影響前者。

在群體與個(gè)人的交互作用點(diǎn)上，社會(huì)行為心理整合關(guān)注從群體到個(gè)體又從個(gè)體到群體的影響過程，在群體合作、競(jìng)爭(zhēng)、沖突、調(diào)適等對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)和模仿、暗示、感染等非對(duì)稱性社會(huì)互動(dòng)中，如何影響人們的親和行為和規(guī)范行為，以及人個(gè)行為又如何作用于群體行為。

在各體與群體的交互作用點(diǎn)上，社會(huì)行為心理整合主要研究社會(huì)與社會(huì)、群體與群體、文化與文化之間，在聚群行為、群眾行為、大眾行為、偏離行為、規(guī)范行為相互作用過程中，如何鼓勵(lì)強(qiáng)化規(guī)范行為心理和優(yōu)化整合聚群行為心理，為適應(yīng)跨世紀(jì)社會(huì)的現(xiàn)代化而加快人的行為素質(zhì)的現(xiàn)代化而努力。

第9篇：社會(huì)心理環(huán)境范文

[關(guān)鍵詞] 社會(huì)心理學(xué)；思想工作；應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】 D64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1007-4244（2013）08-026-2

如何積極有效地開展對(duì)廣大人民群眾的思想教育是我黨思想工作中長(zhǎng)期研究和探索的話題。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的不斷深入和國(guó)際化水平的日益提高，人們的思想意識(shí)逐漸呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)，加強(qiáng)思想教育，積極開創(chuàng)符合時(shí)代要求的思想工作方法勢(shì)在必行。人們社會(huì)化程度的不斷提高必然使傳統(tǒng)的理論說教、思想灌輸?shù)人枷牍ぷ鞣椒ú荒苓m應(yīng)人和社會(huì)發(fā)展的需求。思想工作的直接對(duì)象是社會(huì)化的人，而社會(huì)心理學(xué)正是研究人在社會(huì)化過程中思想現(xiàn)象和心理現(xiàn)象的學(xué)問，將其有效地應(yīng)用到思想工作中才能正確認(rèn)識(shí)和把握人們復(fù)雜多變的思維活動(dòng)，從而走進(jìn)人的心理。以人們的心理為基礎(chǔ)和導(dǎo)向開展思想工作，思想工作必然會(huì)取得事半功倍的效果。

一、社會(huì)心理學(xué)和思想工作的關(guān)系

社會(huì)心理學(xué)是從社會(huì)與個(gè)體相互作用的觀點(diǎn)出發(fā)來研究特定社會(huì)生活條件下，個(gè)體心理活動(dòng)的發(fā)生、發(fā)展及其變化規(guī)律的科學(xué)，即“怎么想”的問題。而思想工作則是“一定的階級(jí)或群體幫助人們樹立與社會(huì)發(fā)展要求相一致的思想，……其目的是使人們的思想更符合客觀實(shí)際，以便更好地改造客觀世界”，即“想什么”的問題。兩者的研究和作用對(duì)象都為社會(huì)化的人，“怎么想”和“想什么”是一個(gè)相互依賴、相互促進(jìn)的過程。一方面，思想工作必須以社會(huì)心理學(xué)對(duì)人類社會(huì)心理和現(xiàn)象的研究為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，這樣才能保證思想工作的針對(duì)性和實(shí)效性。另一方面，思想工作的開展將會(huì)為社會(huì)心理學(xué)的研究提供豐富的資料和例證。另外，思想工作中所指的“思想”，在社會(huì)心理學(xué)中就是通過個(gè)體或群體的思維而得到的認(rèn)識(shí)、行為的觀點(diǎn)的綜合反映。社會(huì)心理學(xué)關(guān)于個(gè)體心理特征的研究為區(qū)別對(duì)待不同的教育對(duì)象、因材施教提供了大量的理論知識(shí)，可以為思想工作直接運(yùn)用。

二、社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用

社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)心理學(xué)中動(dòng)機(jī)和需要、情緒和情感、人際關(guān)系、歸因等理論的應(yīng)用上。

（一）個(gè)體的動(dòng)機(jī)和需要理論是思想工作的出發(fā)點(diǎn)

思想工作的出發(fā)點(diǎn)就是在了解個(gè)體政治歷史、思想覺悟、道德品質(zhì)和個(gè)性心理特征的基礎(chǔ)上，把人的思想和行為引導(dǎo)到正確的方向上來，這里的思想和行為的出發(fā)點(diǎn)也就是社會(huì)心理學(xué)所說的動(dòng)機(jī)。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是引起和推動(dòng)個(gè)體活動(dòng)，并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)前進(jìn)的內(nèi)部心理過程或內(nèi)部動(dòng)力。人的各種活動(dòng)是在動(dòng)機(jī)的指引下，并向著某一目標(biāo)進(jìn)行的。動(dòng)機(jī)具有激活和指向功能，懂得動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的本質(zhì)和功能運(yùn)動(dòng)機(jī)制，有助于思想工作者深入了解和分析人們活動(dòng)的各種誘因，從而根據(jù)正面引導(dǎo)的方針，采取不同方式，幫助人們建立良好的動(dòng)機(jī)，使活動(dòng)收到預(yù)期的效果，以達(dá)到教育的目的。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，動(dòng)機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。需要是人對(duì)某種客觀要求的反映，它可以來自個(gè)體內(nèi)部，也可以來自個(gè)體周圍的環(huán)境。需要是人活動(dòng)的基本動(dòng)力，是個(gè)體積極性產(chǎn)生的重要源泉。思想工作者只有準(zhǔn)確的了解了教育對(duì)象的需要，才能從源頭上杜絕教育對(duì)象不良動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生，從而實(shí)現(xiàn)思想工作在尊重教育對(duì)象需求、得到教育對(duì)象認(rèn)可和支持的狀態(tài)下，引導(dǎo)教育對(duì)象在符合社會(huì)要求的動(dòng)機(jī)下產(chǎn)生行為。

（二）情緒和情感理論對(duì)思想工作的及時(shí)性引導(dǎo)

在思想工作中成功的實(shí)現(xiàn)對(duì)教育對(duì)象的社會(huì)引導(dǎo)總是與有效的情感激發(fā)相聯(lián)系的，它表現(xiàn)為從情感的角度喚醒對(duì)象，并運(yùn)用情感的力量感染對(duì)象。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，富于情感的溝通最容易產(chǎn)生積極的效果。富于情感的溝通方式首先要求思想工作者對(duì)自己所傳播的思想信息有著真切而強(qiáng)烈的感情，這就使被引導(dǎo)者在情緒上受到教育者的感染，從而使自己的思想逐漸向社會(huì)要求的方向靠攏。情緒感染是人際間情緒同化的反應(yīng)，它是情感低級(jí)的、簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式，具有情境性和時(shí)效性，是情感產(chǎn)生的基礎(chǔ)，受已經(jīng)形成的情感的制約，并在一定條件下和情感相互轉(zhuǎn)化。

情感和情緒具有信息交流和影響心理狀態(tài)等功能，所以，思想工作者要注重對(duì)教育對(duì)象情感、情緒的影響。比如消除心理屏障，找到思想上的“切入點(diǎn)”。就是要注重消融受教育者的防御、抵觸情緒，能在對(duì)象傾向方面找到共同點(diǎn)。其次要注重情感感化，即主動(dòng)觀察、尋找和教育對(duì)象能夠產(chǎn)生情感共鳴的地方，以便使教育對(duì)象情感發(fā)生微妙的改變。還可以通過對(duì)教育對(duì)象性格特點(diǎn)的了解進(jìn)行相應(yīng)的情境和事件感染，以此來達(dá)到對(duì)受教育者教育的目的。

（三）人際關(guān)系理論促進(jìn)思想工作的順利開展

人際關(guān)系是指：“人與人在相互交往過程中所形成的心理關(guān)系，包括夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、朋友關(guān)系……同學(xué)關(guān)系等?！比穗H關(guān)系有多種類型，就思想工作者而言指“教育者團(tuán)結(jié)和協(xié)調(diào)受教育者以及教育相關(guān)的受眾群體，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)而進(jìn)行活動(dòng)的能力”。和諧的人際關(guān)系是取得教育對(duì)象的信任和支持，順利開展思想工作的前提條件。如果教育者和受教育者之間關(guān)系緊張、情緒對(duì)立，任何形式的思想工作都不會(huì)取得積極效果，反而會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生抵觸心理，進(jìn)而發(fā)生消極行為。這就要求思想工作者首先要堅(jiān)持真誠(chéng)原則。即在處理人際關(guān)系時(shí)，要以“真正的自我出現(xiàn)”，沒有防御式的偽裝，做到表里一致、真實(shí)可信；其次，要堅(jiān)持尊重原則。尊重原則包括對(duì)自我尊重、對(duì)他人尊重、他人對(duì)自己的尊重。在人際交往和處理人際關(guān)系中，自尊、人尊和他尊是緊密聯(lián)系的：只有首先尊重自己，對(duì)自己負(fù)責(zé)任的人，才可能尊重別人，別人才可能尊重自己；再次，要堅(jiān)持寬容原則。寬容是一個(gè)人自信、魅力和勇氣的表現(xiàn)，尤其是在現(xiàn)實(shí)生活中，錯(cuò)誤明顯在對(duì)方時(shí)，如果能表現(xiàn)出“有理讓三分”的寬容態(tài)度的人更是如此。寬容是一種美德，通過寬恕別人而得到別人的信任，從而建立起人與入之間和諧友好的橋梁。

（四）歸因理論促進(jìn)思想工作的進(jìn)一步完善

歸因是指“人們對(duì)他人或自己的所作所為進(jìn)行分析，指出其性質(zhì)或推論其原因的過程，也就是把他人的行為或自己的行為的原因加以解釋和推測(cè)。了解原因之后就可以對(duì)行為加以預(yù)測(cè)，從而對(duì)人們的環(huán)境和行為實(shí)行控制。思想工作者需要預(yù)見教育對(duì)象的行為，通過控制周圍環(huán)境，以便使教育對(duì)象在行為發(fā)生前對(duì)其行為的適宜性有清醒的認(rèn)識(shí)。歸因理論可分為外在歸因和內(nèi)在歸因兩類，外在歸因主要是把事件的原因歸咎于外部因素的影響，內(nèi)在歸因是把事件的原因歸咎于自身的主觀因素上。思想工作者既要注重從外在歸因出發(fā)，了解和分析外部環(huán)境對(duì)教育對(duì)象思想的影響和制約，預(yù)測(cè)對(duì)象思想的變化動(dòng)向，尋找時(shí)機(jī)展開思想工作；又要注重從內(nèi)在歸因入手，根據(jù)對(duì)象對(duì)即成事件中自身因素的總結(jié)來制定相應(yīng)的思想工作策略，從而以恰當(dāng)?shù)姆绞胶蜌夥臻_展思想工作。

綜上所述，社會(huì)心理學(xué)作為思想工作不可或缺的一部分，無論是其理論成果還是其研究過程在思想工作中都具有極高的應(yīng)用價(jià)值。思想工作者首先應(yīng)以社會(huì)心理學(xué)個(gè)體動(dòng)機(jī)和需要理論為出發(fā)點(diǎn)，從而對(duì)教育對(duì)象進(jìn)行有針對(duì)性的引導(dǎo)。教育對(duì)象的情緒和情感是影響思想工作成敗的重要因素，充分關(guān)注和分析教育對(duì)象的情感和情緒能夠?qū)λ枷牍ぷ鬟M(jìn)行及時(shí)性的引導(dǎo) 。人際關(guān)系的好壞直接影響思想工作的效果，人際關(guān)系理論能夠幫助思想工作者正確處理和教育對(duì)象之間的關(guān)系，和諧的人際關(guān)系必然促進(jìn)思想工作順利開展。人總會(huì)在一定事件和事實(shí)發(fā)生后產(chǎn)生思想的波動(dòng)和變化，不管是積極還是消極的，積極主動(dòng)的對(duì)其原因進(jìn)行了解和分析，強(qiáng)化對(duì)對(duì)象的思想和行為的預(yù)見性，從而實(shí)施符合教育對(duì)象需要的思想工作，這就要求將歸因理論運(yùn)用于思想工作當(dāng)中?？傊?，社會(huì)心理學(xué)在思想工作中的有效應(yīng)用是創(chuàng)新符合時(shí)展需求思想工作方法的必然要求，以社會(huì)人自身的心理為出發(fā)點(diǎn)，思想工作定能取得積極的成效。

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