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新媒體是一個相對的概念,每一種媒體在剛剛誕生之時,都是新媒體。當(dāng)下,通常將報刊、廣播、電影、電視視作傳統(tǒng)媒體。正如匡文波的界定,“所謂新媒體,是一個相對的概念,是報刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體以后發(fā)展起來的新的媒體形態(tài),包括網(wǎng)絡(luò)媒體、手機媒體、數(shù)字電視等等”。①現(xiàn)今,以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體正以燎原之勢在我國普及。具有龐大受眾規(guī)模的新媒體以其傳播迅速、海量存儲、雙向互動等特性,為我國動漫企業(yè)提供了新的發(fā)展機遇。分析草根動漫形象運用新媒體的成功經(jīng)驗,無疑有助于我國動漫企業(yè)認(rèn)識新媒體的優(yōu)勢、抓住新媒體為動漫產(chǎn)業(yè)提供的發(fā)展機遇。
運用新媒體壯大動漫的創(chuàng)作力量
馬克·波斯特認(rèn)為,大眾傳播時代以來,人類經(jīng)歷了兩個“媒介時代”,一個是以報刊、電影、廣播和電視為代表的第一媒介時代;另一個是以互聯(lián)網(wǎng)、衛(wèi)星技術(shù)與電視、電腦、電話結(jié)合的第二媒介時代。第一媒介時代采取了播放型模式,少數(shù)制作者將信息傳送給大批接受者,第二媒介時代則實現(xiàn)了雙向互動的模式,這一模式將很有可能促使一種集制作者、銷售者、消費者于一體的系統(tǒng)的產(chǎn)生。②
在以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體時代,媒體內(nèi)容的創(chuàng)作者不再是媒體組織的少數(shù)人,每個人都可能是內(nèi)容創(chuàng)造者、推廣者。動漫作品是一種文化產(chǎn)品,受眾創(chuàng)作動漫作品的相關(guān)文本是受眾的娛樂活動之一。龐大的受眾群體所蘊涵的智慧,是一個動漫企業(yè)能夠聚集的員工所無法比擬的。因此,動漫企業(yè)應(yīng)尊重動漫愛好者創(chuàng)作的相關(guān)文本,并篩選符合動漫形象、作品定位的創(chuàng)作內(nèi)容,予以積極傳播,壯大動漫作品的創(chuàng)作力量。草根動漫形象張小盒的運作團隊,開放和友好地對待動漫愛好者所創(chuàng)作的相關(guān)文本。他們積極利用所開設(shè)的張小盒的博客、微博,網(wǎng)友創(chuàng)作的與張小盒相關(guān)的作品,例如網(wǎng)友縫制的帶有張小盒形象的沙發(fā)靠墊圖片。
運用新媒體便捷、互動式地傳遞動漫作品
任何動漫作品都需要借助媒體送達到受眾。企業(yè)利用網(wǎng)絡(luò)、手機等新媒體,能夠便捷、快速地傳遞動漫作品。畢竟進入傳統(tǒng)媒體領(lǐng)域是一個充滿高度競爭的過程,往往需要通過多重把關(guān)人的把關(guān)。例如出版漫畫書,需要經(jīng)過出版社遴選、排期等繁瑣的程序。而企業(yè)運用新媒體傳播動漫作品,則不需要如此大費周章。草根動漫制作者正是借助網(wǎng)絡(luò)快速、便捷地向動漫愛好者傳遞動漫作品。以Hello菜菜為例,它的運營團隊不僅將其漫畫作品在Hello菜菜的官網(wǎng)上,還通過注冊微博、博客、社交網(wǎng)絡(luò)的主頁來傳遞作品。
較之于傳統(tǒng)媒體,新媒體將信息傳播由單向傳播變成雙向互動式傳播,為受眾提供了反饋信息的渠道,這使得新媒體作為動漫作品的傳遞平臺,能夠傾聽到動漫受眾對動漫作品的評論。像Hello菜菜和張小盒等草根動漫形象的創(chuàng)作團隊,都積極收集受眾在微博、博客等網(wǎng)絡(luò)媒體上的觀賞感受,及時根據(jù)受眾反饋調(diào)整作品創(chuàng)作。
另外,新媒體本質(zhì)上具有社會性,任何一種數(shù)字形式呈現(xiàn)的東西都可以輕易地被響應(yīng)、評論、貼上標(biāo)簽或傳給他人。③新媒體的社會性使得受眾能夠輕松通過博客、BBS、即時聊天工具、SNS等新途徑,將個人要分享的事物快速散布給數(shù)量龐大的人群,引發(fā)病毒式的快速傳播。多個草根動漫形象正是借助受眾的病毒式自主傳播聲名遠播,兔斯基的迅速走紅就是一個例子。2006年,當(dāng)時學(xué)動漫的王卯卯在網(wǎng)上開設(shè)了自己的博客,她決定創(chuàng)造一個兔子的形象代表博客上的自己,命名為兔斯基。一開始,剛剛誕生的兔斯基形象只是在有限的朋友圈里流傳。真正讓兔斯基大紅大紫的,是王卯卯無意中制作并在網(wǎng)絡(luò)上的兔斯基QQ、MSN表情圖案。這只兔子在表情圖案中做著各式“耍怪”動作,例如撓墻、暈倒甚至掀桌子。網(wǎng)友們紛紛在網(wǎng)絡(luò)聊天中使用這些表情圖案傳情達意。而其他網(wǎng)友看到這些表情圖案,喜愛它們,便可以輕松收藏它們,在自己留言或聊天中使用,因此,兔斯基的這些表情圖案迅速占領(lǐng)了MSN、QQ對話框以及各大論壇,兔斯基受到廣大網(wǎng)友的喜愛和追捧。
運用新媒體小成本宣傳動漫形象
任何動漫作品要想在激烈的市場競爭中脫穎而出獲得受眾的喜愛,都要積極開展宣傳。融資難、資金短缺是困擾我國動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的問題,大多數(shù)中小型動漫企業(yè)的資金維持動漫作品創(chuàng)作已屬不易,更別提撥出資金支付高額的傳統(tǒng)媒體廣告刊播費用、開展聲勢浩大的宣傳。然而,新媒體信息成本低廉,動漫企業(yè)利用新媒體便可以向數(shù)量龐大的受眾傳遞營銷信息,并且借助新媒體的雙向互動性及社會性,引發(fā)受眾對營銷信息的病毒式傳播,甚至引起傳統(tǒng)媒體的關(guān)注,完成從點到面的小成本營銷傳播。
草根動漫形象張小盒的“林小能事件”,便是利用新媒體發(fā)起的一場成功的小成本宣傳。2006年12月,張小盒的創(chuàng)始人陳格雷在若鄰網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)林小能的消息“誰支持我5000元買筆記本電腦,我?guī)退麑崿F(xiàn)價值3萬元以上的廣告效果”。以陳格雷為首的張小盒運作團隊與之合作,贊助林小能購買了一臺筆記本電腦。
接下來,林小能履行了他的承諾。他將張小盒的形象貼在筆記本電腦外殼上,隨后他外出時都會攜帶這部筆記本電腦,并向所遇到的好奇的人發(fā)送張小盒貼紙。林小能還向他所有的QQ好友、QQ群好友、MSN好友推薦張小盒,利用各種博客、論壇等形式宣傳張小盒,邀請博友寫文章宣傳張小盒。隨后,來龍去脈看似蹊蹺的林小能宣傳張小盒事件獲得了眾多傳統(tǒng)媒體的關(guān)注和報道。“林小能事件”后,張小盒的知名度得到極大提升。
【本文為山東省軟科學(xué)研究計劃一般項目“山東省文化品牌傳播策略研究”的相關(guān)成果,項目編號:2012RKB01251】
注釋:
①匡文波:《手機媒體概論》[M],中國人民大學(xué)出版社,2006年版
②【美】馬克·波斯特著,范靜嘩譯:《第二媒介時代》[M] ,南京大學(xué)出版社,2000年版
關(guān)鍵詞:電視新聞制作;新媒體技術(shù);應(yīng)用
一、電視新聞制作中新媒體技術(shù)的應(yīng)用價值及意
在目前電視新聞制作過程中,對于電視新聞制作的質(zhì)量要求不斷提升,而電視新聞制作質(zhì)量的提升需要選相關(guān)科學(xué)技術(shù)進行利用,新媒體技術(shù)就是比較理想的一種,并且在實際應(yīng)用過程中發(fā)揮著重要的作用及意義。首先,新媒體技術(shù)應(yīng)用有利于新聞內(nèi)容處理方式創(chuàng)新。在當(dāng)前電視新聞制作過程中,十分重要的一項任務(wù)是對新聞內(nèi)容進行科學(xué)合理的處理,這也是保證新聞制作能夠得到理想效果的重要基礎(chǔ),因而需要合理進行新聞內(nèi)容的處理。目前,新聞制作中包括文字、畫面及視頻等不同類型,通過新媒體技術(shù)的合理應(yīng)用能夠?qū)@些內(nèi)容進行統(tǒng)一處理,可使這些內(nèi)容實現(xiàn)有效融合,從而使以往的新聞內(nèi)容單一處理方式得以改變,實現(xiàn)新聞內(nèi)容處理方式的創(chuàng)新,也就能夠更好進行新聞制作。其次,新媒體技術(shù)應(yīng)用可實現(xiàn)電視新聞網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)水平不斷提升的形勢下,電視新聞制作中為能夠取得滿意效果,實現(xiàn)更理想的新聞傳播,需要進行網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè),從而使新聞傳播效率提升。在電視新聞網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)中,通過新媒體技術(shù)進行科學(xué)合理的應(yīng)用,電視新聞能夠向不同地域的受眾進行傳播,使受眾能夠?qū)π侣劯昧私?。另外,由于新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠?qū)崿F(xiàn)各種新聞內(nèi)容的整合,也就能夠使新聞內(nèi)容更加豐富,為更好進行網(wǎng)絡(luò)平臺的建設(shè)提供更好的支持與保障,為更好進行新聞制作提供理想基礎(chǔ)。再次,新媒體技術(shù)應(yīng)用有利于新聞制作效率的提升。在當(dāng)前新聞制作工程中,十分重要的一點就是提升新聞制作效率,在以往新聞制作過程中,由于利用傳統(tǒng)的技術(shù)進行新聞處理及制作,也就導(dǎo)致新聞制作效率比較低。通過對新媒體技術(shù)進行利用,可利用現(xiàn)代化技術(shù)對新聞內(nèi)容進行處理,使新聞制作具有理想的技術(shù)支持,從而也就能夠使新聞制作效率實現(xiàn)有效提升[1-2]。
二、新媒體技術(shù)在電視新聞制作中的應(yīng)用中存在問題
在當(dāng)前電視新聞制作過程中,新媒體技術(shù)的應(yīng)用越來越廣泛,并且所發(fā)揮著的作用也越來越重要,然而在新媒體技術(shù)的實際應(yīng)用中仍舊有一定問題存在,影響新媒體技術(shù)的應(yīng)用效果,新媒體技術(shù)應(yīng)用中存在的問題主要包括以下幾點。首先,未真正認(rèn)識新媒體技術(shù)。就目前新聞制作實際情況而言,很多新聞制作人員并未能夠真正認(rèn)識并掌握新媒體技術(shù),由于對新媒體技術(shù)缺乏充分認(rèn)識及掌握,在新聞制作工作的實際開展中也就未能夠?qū)π旅襟w技術(shù)進行合理應(yīng)用,從而導(dǎo)致新媒體技術(shù)的應(yīng)用無法取得比較滿意的效果,最終使新聞制作質(zhì)量及效果也就會受到不利影響。其次,新媒體技術(shù)的應(yīng)用缺乏完善體系。在當(dāng)前新聞制作過程中,對于新媒體技術(shù)的應(yīng)用而言,存在的另外一個問題就是缺乏完善的技術(shù)體系。對于新媒體技術(shù)的應(yīng)用未能夠制定適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)及規(guī)范,導(dǎo)致新媒體技術(shù)的應(yīng)用缺乏規(guī)范性。同時,新聞制作中對于新媒體技術(shù)設(shè)備未能夠進行合理應(yīng)用及維護,導(dǎo)致新媒體技術(shù)設(shè)備在運行過程中可能會有一定問題存在,而這些問題的出現(xiàn)對于新媒體技術(shù)應(yīng)用及新聞制作也會產(chǎn)生不良影響。此外,對于不同新媒體技術(shù),未能夠結(jié)合新聞制作的實際需求進行應(yīng)用,導(dǎo)致很多新媒體技術(shù)的應(yīng)用缺乏科學(xué)性及合理性,影響新媒體技術(shù)應(yīng)用效果的發(fā)揮。再次,新聞制作人員素質(zhì)不理想。在新媒體技術(shù)的應(yīng)用中,需要新聞制作人員具備較高的技術(shù)水平,并且綜合素質(zhì)比較強,但當(dāng)前很多新聞制作人員的整體素質(zhì)并不理想,由于技術(shù)水平及理論知識水平較差,對于新媒體技術(shù)的掌握程度也就比較差,由于對于新媒體技術(shù)未有效掌握,也就無法將新媒體技術(shù)融入到實際新聞制作過程中,從而導(dǎo)致新媒體技術(shù)的作用無法充分發(fā)揮,使其應(yīng)用效果受到影響[2-3]。
三、新媒體技術(shù)在電視新聞制作中的應(yīng)用策略
(一)轉(zhuǎn)變電視新聞制作理念
在電視新聞制作過程中,為能夠?qū)崿F(xiàn)新媒體技術(shù)的理想應(yīng)用,首先需要注意的一點就是應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變電視新聞制作理念。在電視新聞制作工作的開展過程中,相關(guān)工作人員應(yīng)當(dāng)對新時期電視新聞制作要求及標(biāo)準(zhǔn)要求認(rèn)識,并且要意識到新媒體技術(shù)在電視新聞制作方面發(fā)揮的重要性及意義,在此基礎(chǔ)上才能夠真正將新媒體技術(shù)融入到電視新聞制作中,從而使新媒體技術(shù)在電視新聞制作中價值得以更好發(fā)揮,使新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠具有更好的理念支持,以保證電視新聞制作的合理性及科學(xué)性。
(二)構(gòu)建新媒體技術(shù)應(yīng)用體系
在新媒體技術(shù)應(yīng)用于電視新聞制作方面,為能夠得到更加滿意的效果,另外比較重要的一點就是應(yīng)當(dāng)對科學(xué)合理的應(yīng)用體系進行構(gòu)建。作為電視制作工作人員,應(yīng)當(dāng)對新媒體技術(shù)特點加強認(rèn)識,在此基礎(chǔ)上制定新媒體技術(shù)應(yīng)用制度及標(biāo)準(zhǔn),并且要制定科學(xué)合理的新媒體技術(shù)應(yīng)用方法,從而使新媒體技術(shù)的應(yīng)用能夠具有更好的指導(dǎo)及依據(jù)。另外,對于比較先進的一些新媒體技術(shù)應(yīng)當(dāng)積極引進,從而實際使新媒體技術(shù)水平能夠?qū)崿F(xiàn)有效提升,為新媒體技術(shù)能夠?qū)崿F(xiàn)更理想的應(yīng)用提供更堅實的高水平技術(shù)支持,使新媒體技術(shù)在新聞制作的中的價值更好實現(xiàn)。
(三)提升新聞制作人員技術(shù)水平
在電視新聞制作中的新媒體技術(shù)應(yīng)用方面,新聞制作人員主要應(yīng)用主體,在保證新聞工作人員能夠充分掌握新媒體技術(shù),具有較強新聞制作水平的基礎(chǔ)上,才能夠使新媒體技術(shù)的應(yīng)用更好實現(xiàn)。電視新聞制作部門應(yīng)當(dāng)加強電視新聞制作人員的培訓(xùn),主要就是針對新媒體技術(shù)的應(yīng)用進行培訓(xùn),以保證新聞制作人員能夠真正掌握新媒體技術(shù),在此基礎(chǔ)上才能夠確保新媒體技術(shù)得以更理想的應(yīng)用。同時,新聞制作人員自身需要對新媒體技術(shù)不斷進行學(xué)習(xí)及掌握,以便將新媒體技術(shù)更好地應(yīng)用于新聞制作過程中,使新聞制作取得更滿意的效果[3-4]。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)媒體;新媒體;員工思想
面對員工思想多元、新媒體蓬勃發(fā)展、信息傳播渠道和形式更加豐富的實際,亭南煤業(yè)公司從去年以來,在鞏固發(fā)揮傳統(tǒng)主流媒體作用的同時,積極探索運用新媒體加強員工隊伍思想引領(lǐng),搞好為企業(yè)和員工服務(wù),把握輿論導(dǎo),傳播凝聚推動企業(yè)發(fā)展的正能量。本課題以此為研究對象,期望進一步推動亭南煤業(yè)傳統(tǒng)媒體和新媒體的共同、融合發(fā)展,做到緊跟時代、緊貼實際、服務(wù)企業(yè)、服務(wù)員工,促進企業(yè)更加和諧、穩(wěn)定、健康發(fā)展。
一、何為企業(yè)思想工作
企業(yè)員工思想工作的實質(zhì)就是為員工解決思想問題,為企業(yè)發(fā)展注入活力。企業(yè)的主體是人,思想是指道德層面,態(tài)度、責(zé)任、精神、人格等,政治是立場、觀點是否黨、政府一致,是否符合法律等。如何引導(dǎo)員工正確看待黨和國家的政策方針、遵紀(jì)守法;如何樹立正確的人生觀、樂觀、自信、創(chuàng)新工作,敬業(yè)愛崗,全身心投入工作,參與企業(yè)建設(shè)就是企業(yè)的思想政治工作。
二、開展企業(yè)思想工作的渠道及方式
(一)傳統(tǒng)方式:開大會開小會,說教宣傳,樹典型、立樣板,以點帶面。
(二)新的方式:全員參與企業(yè)文化建設(shè),廣開言路,利用一切方法促進該項工作的開展,團結(jié)員工,凝聚合力,推動企業(yè)發(fā)展。
(三)人們習(xí)慣把報紙、廣播、電視等稱為傳統(tǒng)媒體,而把在新技術(shù)支持下出現(xiàn)的媒體形態(tài),如互聯(lián)網(wǎng)、手機通訊、觸摸媒體等稱為新媒體。以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體,正以強大的技術(shù)優(yōu)勢和介質(zhì)優(yōu)勢,為傳統(tǒng)媒體帶來巨大的發(fā)展機遇。
三、傳統(tǒng)媒體與新媒體相互促進、相得益彰
(一)傳統(tǒng)媒體在新媒體推動下不斷改進自身,走向完善。
面對新媒體諸多優(yōu)勢的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)媒體顯得有些底氣不足,因而對傳統(tǒng)媒體而言,調(diào)整機制、自我完善已經(jīng)刻不容緩。新媒體帶給傳統(tǒng)媒體挑戰(zhàn)的同時,也為傳統(tǒng)媒體的發(fā)展提供了前所未有的機遇,傳統(tǒng)媒體主動積極利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢來改進自身。如亭南煤業(yè)公司改革新聞機制,大力發(fā)展多媒體新聞,建立公司內(nèi)部網(wǎng)站、組建微信群,及時上傳公司方針政策、圖片及視頻新聞??梢?,新媒體與傳統(tǒng)媒體可以相互促進、相得益彰。
(二)新媒體的發(fā)展依賴于傳統(tǒng)媒體
新媒體自身存在不足,其中主要是受網(wǎng)絡(luò)限制和缺乏信息源,而這些不足都可以從傳統(tǒng)媒體中得到有益的補充。傳統(tǒng)媒體具有豐富的信息資源,這可以為新媒體提供鮮活的內(nèi)容和素材,傳統(tǒng)媒體具有經(jīng)驗豐富的信息采集加工人才、豐富多彩的信息數(shù)據(jù)庫,這些在"內(nèi)容為主"的網(wǎng)絡(luò)媒體競爭中具有重要價值。新媒體借助傳統(tǒng)媒體的信息資源就能擴大信息采集渠道,可以不斷獲取世界上各個領(lǐng)域的最有價值的信息“活水”。
四、當(dāng)前形勢下,新媒體對員工思想工作意義重大
當(dāng)前,我國大部分煤炭企業(yè)正面臨著發(fā)展轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期,部分企業(yè)因煤價下滑、市場疲軟等因素影響,企業(yè)進入了生存發(fā)展的抉擇期,各種矛盾凸顯,員工群眾思想波動大,各種訴求有意無意中通過互聯(lián)網(wǎng)等新媒體表達。實踐證明,新媒體已經(jīng)成為輿論陣地的制高點,失去新媒體,宣傳思想工作就失去了輿論引導(dǎo)的制高點,思想建設(shè)的戰(zhàn)略要地。沒有正確的輿論引導(dǎo),煤炭企業(yè)改革發(fā)展、走出困境就增加了更多的變數(shù)。
五、充分發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢
新媒體改變了之前傳統(tǒng)媒體單向傳播形式,改變了只有專業(yè)人士才可以傳播的情況,使得普通民眾在新媒體上享受到了真實有效的“發(fā)聲權(quán)”。如果說, 論壇 上的發(fā)帖、轉(zhuǎn)帖是普通民眾典型的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播行為。網(wǎng)民不僅僅成為了信息的制造者、者,同時也是輿論形成不可分割的一部分。
六、發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢
利用人人都有手機的便利條件,讓每名員工都個人都開通博客、微博、微信,加入企業(yè)建立的QQ、微博、微信群。并利用這個平臺開展工作,廣開言路,信息公開,重大問題提交員工大討論,及時全面收集員工信息,積極解決員工發(fā)現(xiàn)的問題,一切變得透明。積極開展豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作,舉辦諸如征文、微博攝影、口號征集活動,每年的先進評比都要在網(wǎng)上進行,網(wǎng)上投票。
七、以新媒體提升員工思想工作
(一)利用新媒體增強員工思想工作的吸引力。如何增強員工思想工作的吸引力,增強工作效果,一直是員工思想工作者探索的重點。說,做好黨的宣傳思想工作,必須創(chuàng)新宣傳方式,講好中國故事,傳播好中國聲音。實現(xiàn)這一目標(biāo),離不開新媒體作用的充分發(fā)揮,通過可視媒體、電子讀物,以數(shù)字化為載體,實現(xiàn)新媒體良好的可視性、互動性、包容性和便攜性,實現(xiàn)人機對話,互動交流。使員工思想工作聲色俱全、圖文并茂、暢所欲言,實現(xiàn)心與心的交流,避免單純的說教,有效增強吸引力、感染力、親和力和說服力,產(chǎn)生思想共鳴,言語共振,行動同步,達到增強工作效果的目的。
(二)利用新媒體提高宣傳思想工作水平。要緊緊圍繞新媒體特點,注重在提高宣傳質(zhì)量上下功夫,在增強吸引力和感染力上想辦法,注重做好結(jié)合文章,不斷更新宣傳技巧,及時掌握新的話語方式,避免模式化、概念化、套路化,讓員工群眾愛聽愛看,產(chǎn)生共鳴。特別要把握好時、度、效,研究透怎么宣傳、什么時候宣傳、宣傳什么,引導(dǎo)廣大群眾明辨是非,分清主次,區(qū)分本質(zhì)和表象。通過努力,在新媒體空間倡樹社會主義核心價值觀,在潛移默化中影響和感染廣大員群眾,為企業(yè)改革發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)
八、兩種媒體能夠優(yōu)勢互補、互相包容、互相推進、共同發(fā)展
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);新課堂;多媒體
教育改革一直受到國民的關(guān)注,多媒體教學(xué)也被視為一種創(chuàng)新的教學(xué)方式被學(xué)校推崇。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中,教師要合理利用多媒體技術(shù),讓學(xué)生和教師在多媒體教學(xué)中有著良好的互動,讓整個班集體的教學(xué)質(zhì)量提高。本文主要分析多媒體課堂的優(yōu)點及使用多媒體的局限性。
一、什么是多媒體教學(xué)
多媒體教學(xué)是讓教師在課堂前便做好與這節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的課件,通過多媒體的放映,讓本來枯燥乏味的課程具有創(chuàng)新性。所以,多媒體教學(xué)還考驗了教師做課件的水平及如何合理運用,多媒體教學(xué)是一個創(chuàng)新性的教學(xué),需要每一位教師提升自己的專業(yè)水平。
二、多媒體教學(xué)的優(yōu)點
1.創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)興趣
在小學(xué)課堂中,學(xué)生常常會有“聽課五分鐘,發(fā)呆三分鐘”的行為。他們往往無法集中注意力,教師在課堂中要杜絕這種事情的發(fā)生就要在每一個時間段都讓學(xué)生對課堂充滿興趣,讓學(xué)生能夠把注意力放到課堂中來。利用多媒體教學(xué)就能夠很完美地讓學(xué)生注意力集中,多媒體教學(xué)能夠讓枯燥的知識點生動有趣,激發(fā)學(xué)生在課堂中的積極性。
比如,在學(xué)習(xí)“有余數(shù)的除法”這節(jié)課時,教師可以利用多媒體先播放一段本校學(xué)生做操列隊的視頻,然后問學(xué)生,如何分類人數(shù),怎么分,能不能每次都分完?在多媒體中讓學(xué)生自己來思考余數(shù)的存在,讓學(xué)生自己主動掌握知識點,也更能加深印象。
2.具有豐富的感受性和新穎性
在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師在黑板上寫下知識點,學(xué)生大多都無法理解生硬的知識,很多時候都達不到預(yù)期的教學(xué)效果。利用多媒體教學(xué)可以避免讓生硬的知識點直接出現(xiàn),利用趣味的引導(dǎo)讓學(xué)生上課時更愿意主動參與。
比如,在教學(xué)中可以利用流行的動畫來作為課件背景,也可以選用動畫的配音來給學(xué)生講故事。比如,在課堂中學(xué)生回答正確后,教師可以利用多媒體事先錄好的動畫人物的聲音對學(xué)生進行鼓勵。告訴學(xué)生,你喜愛的動畫人物都給你鼓勵了,要不要更好的表現(xiàn)呀!小學(xué)生在課堂上能聽到動畫的聲音會更加興奮,也更努力地去思考、回答問題。
3.有利于突出學(xué)生的主體地位
課堂教學(xué)是一個師生互動的活動,在傳統(tǒng)的教學(xué)中,教師往往忽略了學(xué)生在課堂中應(yīng)占有的主導(dǎo)地位。尤其是數(shù)學(xué)教學(xué),教師總認(rèn)為知識點的生硬就應(yīng)該讓學(xué)生聽教師的講課,多做題自然就能夠融會貫通。但學(xué)生在“填鴨式”教學(xué)的方式下并不能夠通透地理解知識點,記憶力也不會深刻。
數(shù)學(xué)教學(xué)具有一定的抽象性,利用多媒體技術(shù)能夠讓教學(xué)的抽象性變得簡單易懂,讓學(xué)生能夠主動參與進來,在教學(xué)“長方形、正方形、三角形”時,教師可以利用課堂上多媒體的畫板工具,擺出幾種幾何圖案,讓學(xué)生上臺來畫一畫自己通過幾何圖案的創(chuàng)意,給學(xué)生提供了一個“數(shù)學(xué)課堂能夠玩起來”的機會,讓學(xué)生在課堂中真正動手、動腦。學(xué)生會覺得多媒體技術(shù)的強大,并樂意參與到每一節(jié)課堂中。
三、多媒體教學(xué)的局限性
多媒體教學(xué)是一種創(chuàng)新的教學(xué)方法,但并不是一個萬能的教學(xué)方法。我們大家喜愛著多媒體的教學(xué)方式,也要能夠明白多媒體教學(xué)具有一定的局限性。在多媒體的教學(xué)下,很容易讓學(xué)生忘記課堂真正要掌握的內(nèi)容。小學(xué)生對新鮮事物的吸引力太大,很容易忘記要掌握的知識點。多媒體教學(xué)本就是提供便利,要是教學(xué)效果沒有提高,這就是得不償失了。另一方面,多媒體教學(xué)是把整節(jié)課內(nèi)容都放在課件中,學(xué)生整堂課都在與課件接觸,教師只作為引導(dǎo)。這樣有可能缺少師生情感的交流,計算機不能完全代替教師。教師要明白這個度與分寸,才能更好地利用多媒體給學(xué)生上一堂又一堂生動的課程。
很多教師在接觸多媒體教學(xué)時總是想在課堂中盡可能多地創(chuàng)造課堂效果。多媒體技術(shù)是一個創(chuàng)新技術(shù),但數(shù)學(xué)課堂中還是要以實用為中心,能夠讓學(xué)生理解知識點便好。創(chuàng)造情境、視頻等新穎的模式一定要把握好度。學(xué)生會把心思全部放在視頻中,無法理解知識點。多媒體教學(xué)固然是很好的教學(xué)模式,但這也是對教師教學(xué)水平的挑戰(zhàn),只有不斷適應(yīng)新的教學(xué)模式,才能使多媒體教學(xué)在數(shù)學(xué)教學(xué)中有很好的課堂體驗。
[關(guān)鍵詞]多媒體 小學(xué)語文 想象力 興趣
[中圖分類號] G623.2 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1007-9068(2015)24-020
進入21世紀(jì)之后,課堂中僅靠黑板和粉筆進行教學(xué)的時代已經(jīng)一去不復(fù)返,越來越多的教師開始嘗試運用多媒體進行課堂教學(xué)。作為一名小學(xué)語文教師,近年來,我不斷嘗試運用多媒體進行課堂教學(xué),所取得的教學(xué)效果也非常令人滿意。運用多媒體進行課堂教學(xué)是時展的潮流,也是進行課堂教學(xué)的趨勢,因此我們有必要對其進行研究。那么,如何在小學(xué)語文課堂中有效運用多媒體進行教學(xué)呢?下面,我談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
一、運用多媒體教學(xué)手段,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣一直以來都是我們一線教師努力嘗試解決的重要課題,為了解決該課題,很多教師殫精竭慮,但是始終無法找到有效的突破點。相關(guān)研究表明:運用多媒體進行課堂教學(xué)可以在一定程度上激發(fā)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣。
例如,執(zhí)教《小蝌蚪找媽媽》一課的時候,為了有效激發(fā)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)興趣。在課堂導(dǎo)入階段,我這樣說道:“我知道同學(xué)們都非常喜歡看動畫片,今天我就滿足你們的心愿,用多媒體播放一個動畫片給你們看,好嗎?”聽到我這樣說,學(xué)生立刻齊聲鼓掌,大聲叫好。接下來,我用多媒體播放了《小蝌蚪找媽媽》這個動畫片給學(xué)生看,學(xué)生也看得聚精會神。動畫片播放完畢之后,我說道:“怎么樣?這個動畫片好看吧?今天我們要學(xué)習(xí)的新課內(nèi)容恰巧就和這個動畫片有關(guān),大家想不想和我一起學(xué)習(xí)呢?”說完之后,學(xué)生立刻拍手叫好。
在上述教學(xué)片斷中,我利用多媒體播放的動畫片成功地吸引了學(xué)生的課堂注意力,并在一定程度上激發(fā)了他們的新課學(xué)習(xí)熱情。這樣的教學(xué)方式離開多媒體是很難實現(xiàn)的,這也正是多媒體這一教學(xué)手段的魅力所在。
二、運用多媒體教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的想象力
愛因斯坦說過這樣一句話:“想象力有時比知識更重要,知識是有限的,而想象力則是無限的。有了想象力才會有更多的創(chuàng)新。”除此之外,新課程標(biāo)準(zhǔn)對培養(yǎng)學(xué)生的想象能力也有一定的要求。為了有效培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,我在小學(xué)語文課堂中也曾經(jīng)運用多媒體進行嘗試,所取得的效果令我非常滿意。
例如,執(zhí)教《火燒云》一課的時候,對“這地方的火燒云變化極多,一會兒紅彤彤的,一會兒金燦燦的,一會兒半紫半黃,一會兒半灰半百合色。葡萄灰、梨黃、茄子紫,這些顏色天空都有,還有些說也說不出來、見也沒見過的顏色”這段文字,為了讓學(xué)生更好地理解,我用多媒體呈現(xiàn)出火燒云的圖片??赐赀@些圖片之后,我這樣問道:“同學(xué)們,火燒云除了上述顏色之外,還有哪些顏色?”沉默片刻之后,有的學(xué)生說:“我認(rèn)為火燒云應(yīng)該還有綠色的。”有的學(xué)生說:“我認(rèn)為火燒云應(yīng)該還有藍色的?!庇械膶W(xué)生說:“我認(rèn)為火燒云還應(yīng)該有青色的?!睂W(xué)生盡情地發(fā)揮著自己的想象,有的還將自己的想象用畫畫的方式呈現(xiàn)出來,他們的想象能力在無形中得到了提升。
運用多媒體在小學(xué)語文課堂中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,經(jīng)過實踐證明是完全可行的,因此我們有必要利用多媒體進行教學(xué),有的放矢地培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
三、運用多媒體教學(xué)手段,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維
創(chuàng)新是社會發(fā)展的永恒動力,學(xué)生作為祖國未來的棟梁之才,我們有必要在小學(xué)階段就積極培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力,讓他們的創(chuàng)新思維得到開發(fā)。教學(xué)實踐表明:運用多媒體教學(xué)手段同樣可以有效培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
例如,教學(xué)《少年閏土》一課中閏土捕鳥的相關(guān)內(nèi)容時,我用多媒體有效演示了整個捕鳥的過程??赐赀@一切之后,我說道:“除了這種捕鳥方式之外,你們還能想象用何種方式捕鳥嗎?”問題提出之后,學(xué)生極盡所思,一段時間之后,有的學(xué)生說道:“冬天的時候,可以打開家里的大門(用繩子拴在門環(huán)上),然后在大門內(nèi)撒一些稻谷,小鳥進去之后我們可以立刻將大門關(guān)閉,這樣就可以捕捉到小鳥了。”有的學(xué)生說:“我們還可以將粘網(wǎng)散落在地上,然后在粘網(wǎng)上撒一些食物,這樣小鳥飛上去就會被粘網(wǎng)纏住?!?/p>
關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)媒體;教師;新課程培訓(xùn)
中圖分類號:G658.4 文獻標(biāo)識碼:B 文章編號:1002-7661(2013)31-253-01
隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展和國際化進程的加快,現(xiàn)代教育的方式和觀念相比于傳統(tǒng)的教育模式發(fā)生了巨大的變化,課堂的主體成為了學(xué)生,教師要因地制宜、因材施教,不能再用傳統(tǒng)的講課方式進行傳授知識。在新課改的前提下,教師只有不斷提高自身的知識和教學(xué)水平,才能適應(yīng)不斷改革的教學(xué)環(huán)境。如何在迅速的提高中學(xué)教師的教學(xué)水平和知識素養(yǎng),是教育培訓(xùn)中面臨的最重要的問題。在培訓(xùn)中不僅要使教師共同學(xué)習(xí),同時還要滿足不同教師的個性化的發(fā)散,對培訓(xùn)內(nèi)容和資源要求會變的很高,過去的集體培訓(xùn)的模式已經(jīng)不再適用于當(dāng)前的情況。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及,可以運用網(wǎng)絡(luò)媒體對教師進行新課程培訓(xùn),這樣可以使每一個教師根據(jù)自己的時間和學(xué)習(xí)內(nèi)容的需求選擇適用于自己的培訓(xùn)課程,這種培訓(xùn)方式可以使教師實現(xiàn)自主化和個性化的學(xué)習(xí),可以讓教師不斷的進步,滿足新課改對教師能力的要求。
一、網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺的構(gòu)建
所謂的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)就是使培訓(xùn)課程的教和教師的學(xué)都在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下所開發(fā)的支持教學(xué)的網(wǎng)絡(luò)平臺上進行,網(wǎng)絡(luò)成為了培訓(xùn)的主要工具,同時培訓(xùn)的各種資源和培訓(xùn)的視頻都能夠放在開發(fā)的平臺上供教師進行下載和瀏覽。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺的開發(fā)可以給教師的培訓(xùn)提供一個良好的條件,克服了時間和空間的障礙。網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺的開發(fā)一定要能夠發(fā)揮出教師的主觀能動性,滿足各個科目的教師的需求。基于上述的要求,網(wǎng)絡(luò)平臺的開發(fā)可以由四個模塊組成,(1)情境學(xué)習(xí)模塊;(2)需求中心模塊;(3)協(xié)作和會話模塊;(4)展示模塊。這四個模塊的集成,可以很好的滿足不同教師的培訓(xùn)任務(wù)。
二、培訓(xùn)模塊的功能分析
在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺上的各個模塊都具有不同的特點和作用,教師可以根據(jù)自己不同的需求選擇適合于自己的模塊進行學(xué)習(xí)。
1、情境學(xué)習(xí)模塊
情境學(xué)習(xí)模塊主要構(gòu)建一種學(xué)習(xí)的氛圍,一張有特色的圖片、一段音樂或者一段描述性的文字等都構(gòu)建成一種學(xué)習(xí)情境。該模塊主要讓教師有一種視覺和聽覺上的直觀感受,可以在情感上進入深入的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)模塊具有圖、文、音、像等不同形式的學(xué)習(xí)資源。教師可以根據(jù)自己的認(rèn)知特點和學(xué)習(xí)內(nèi)容,選擇適合于自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容,同時每一個情境資源中都會附有相應(yīng)的學(xué)習(xí)任務(wù),讓教師可以在自主學(xué)習(xí)中去完成任務(wù),使培訓(xùn)得到最佳的效果。
2、需求中心模塊
每個教師所需要培訓(xùn)的內(nèi)容不一樣,每個教師的自身的特點和認(rèn)知也不同,同時教師的學(xué)習(xí)時間也各不相同,因此可以開發(fā)出需求中心模塊。在該模塊中每位教師都可以根據(jù)自身的特點和時間,自由的選擇適合自己的學(xué)習(xí)資源,進行隨時隨地的學(xué)習(xí)。在內(nèi)外部的壓力下,可以促進教師學(xué)習(xí)的動力,根據(jù)自己的需求選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容,制定學(xué)習(xí)計劃,自我監(jiān)督,認(rèn)真完成任務(wù)。
3、協(xié)作和會話模塊
在教師學(xué)習(xí)的時候不能一味的閉門造車,要多與專家和其他教師進行討論和辯論。協(xié)作的過程就是思辨的過程,各個教師要認(rèn)真分析其他人的觀點,最后結(jié)合自己的觀點得出一個共同的認(rèn)知,教師在表達自己觀點的時候也是對知識的一種整理,能夠加深對知識的理解,使隱形的知識顯化出來,使整個培訓(xùn)的集體得到進步。協(xié)作和交流的模塊可以具有實時和非實時的功能。在網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)平臺上,教師能夠通過網(wǎng)絡(luò)和專家進行實時的交流,例如,對于每個學(xué)科,可以安排3-4次專家的在線答疑,教師有什么問題可以進行咨詢。非實時性體現(xiàn)在教師可以利用培訓(xùn)平臺電子郵件給專家發(fā)郵件闡述自己的觀點或者遇到的問題。通過培訓(xùn)平臺的論壇,通過發(fā)帖的方式提出自己的問題,專家或者其他教師可以通過回帖的形式進行解答,這樣在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中,教師能夠找到學(xué)習(xí)伙伴,進行資源的交換和共同學(xué)習(xí)進步。
4、展示模塊
展示模塊是培訓(xùn)平臺中教師展示自己最終學(xué)習(xí)成果的模塊。接受培訓(xùn)教師通過前期的學(xué)習(xí)與交流,對于自己所學(xué)的知識有了很深的了解,自己的能力和水平得到了很大的提升,對于自己所學(xué)到的知識,可以通過個性化的方式進行展示,例如可以自己制作視頻和音頻到資源共享中將自己的成果顯示出來,在這個模塊中,可以檢測出教師通過這種培訓(xùn)是否取得了長足的進步,教師對自己也會有一個更深入的了解。
總之,隨著課改的不斷深入,對教師的要求越來越高,教師只有通過不斷的學(xué)習(xí),才能促進自己專業(yè)水平的提升,才能不被課堂所淘汰。通過網(wǎng)絡(luò)媒體進行教師的培訓(xùn)可以使教師實現(xiàn)隨時隨地的學(xué)習(xí),提高每個教師的綜合能力和教學(xué)水平,培養(yǎng)出合格的中學(xué)生。
參考文獻:
[1] 于 勇,張 俊.運用網(wǎng)絡(luò)媒體提高教師教育水平新模式的研究[J].中國電化教育.2009(9):31-34.
關(guān)鍵詞:新媒體;博物館;文化傳播;情感傳達;影響
之所以較之于傳統(tǒng)媒體,新媒體存在一個“新”字,其根本的原因在于新媒體與傳統(tǒng)媒體在多方面都存在差異(如傳播原理、方式、途徑等)。具體來說,傳統(tǒng)媒體主要指廣播、電視、報紙以及雜志等媒介,而新媒體則是充分應(yīng)用了現(xiàn)代信息技術(shù)的媒介(如數(shù)字電視、觸摸媒體、多媒體短信以及桌面視窗等)。較之于傳統(tǒng)媒體,新媒體更具多樣性特征,并且在呈現(xiàn)方式上也更多樣性,不僅可以調(diào)動人們以多方面感官來接受信息,同時還能給人們帶來不一樣的感受。截止到目前,新媒體存在于各個領(lǐng)域,得到了廣泛的運用。然而,對于博物館來說,通過對新媒體的運用有效實現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美融合,為博物館這一傳統(tǒng)領(lǐng)域注入了新活力。
1 新媒體展示下的博物館文化傳播
(一)擴大了博物館對傳統(tǒng)歷史文化的傳播廣度
例如,在徽縣博物館的陳展形式設(shè)計中,即設(shè)置了電子觸摸屏的互動體驗,這即是新媒體展示的一個充分體現(xiàn)。具體來說,這個電子觸摸屏提前錄入了博物館所藏文物的相關(guān)信息,對博物館的展品進行了信息化處理。通過觸摸電子屏幕,參觀者即可對自己想要了解的信息進行選擇。與此同時,針對平時手機、IPAD不離身的參觀者,還特意設(shè)計了電子考古小游戲,以此來讓參觀者在博物館內(nèi)也能找到新鮮感,并且還會吸引更多青少年參與到文物保護中來。毫無疑問,通過對新媒體的充分應(yīng)用,使得徽縣博物館與傳統(tǒng)博物館有著很多不同,傳統(tǒng)博物館僅憑展板、文字的展示方式儼然過于乏味,無法吸引參觀者,而充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)的新媒體展示環(huán)境下,文物的介紹基本上都有相應(yīng)的聲畫、互動,這不但可以給前來參觀者留下深刻影響,同時其創(chuàng)意性、科技性特點也間接促進了博物館文化傳播廣度的無限擴大。
新媒體的信息傳播能力十分強大,能夠讓接受者在多方面感官上來感受信息,這在讓接受者感受震撼的同時,也在一定程度上提升了接受者接受信息的能力[1]。毫無疑問,通過對自身技術(shù)特點的利用,新媒體可以向外展示博物館的文化內(nèi)涵,這在豐富博物館宣傳手段的同時,進一步擴大了博物館對傳統(tǒng)歷史文化傳播的廣度。
(二)提高了博物館文化的接受度
針對博物館文物所展現(xiàn)出的龐大文化信息而言,并不是每一位參觀者都能夠體會、感受到的,甚至有部分文物所蘊含的文化信息只有專業(yè)人士才能看到、感受到,普通參觀者往往只能夠認(rèn)識、了解到最表面、最基礎(chǔ)的信息。然而在新媒體展示環(huán)境下,各種以信息技術(shù)為支撐的展示方式無疑能夠?qū)⒂^者就起到良好的提示與點撥作用。
比如在徽縣博物館唐宋文物菁華展陳展形式設(shè)計中,多媒體展示屏隨處可見,這些多媒體展示屏不僅對唐宋文物的基本信息進行了詳細介紹,同時也明確指出了文物的內(nèi)在文化價值,并且給出了相應(yīng)的鏈接,參觀者點擊鏈接后即可以通過網(wǎng)頁瀏覽來對文物有一個更加全面的了解與認(rèn)識。以古道文化展廳為例,通過點擊不同時期的古道文化脈絡(luò),參觀者可以對古道在不同時期的走向有一個更好的理解,再結(jié)合動畫演示唐代詩人李白、杜甫、元稹在徽縣期間寫作詩詞《木皮嶺》、《白沙渡》、《水會渡》、《蜀道難》、《青云驛》等詩詞的場景,加深觀眾對徽縣木皮古道、秦蜀古道、青泥古道等津關(guān)古道文化的理解。再結(jié)合3D演示吳d抗金、仙人關(guān)大捷等戰(zhàn)爭場面,給人身臨其境的感覺,拓展觀眾對徽縣宋代歷史文化的認(rèn)知度。在新媒體展示環(huán)境下,參觀者在參觀過程中對信息的接受度將更高,可以吸取并掌握更多的文化啟示。毫無疑問,新媒體的運用可以充分調(diào)動參觀者聽覺、視覺以及觸覺等多個感官的共同參與,使參觀者接收更多瞬時信息,并且部分瞬時信息會轉(zhuǎn)化成永久性記憶,讓文化因素被參觀者完全接受。
2 新媒體展示下的博物館情感傳達
存在于博物館的新媒體,即是一系列具備現(xiàn)代信息技術(shù)的裝置,這些裝置基本都有一個共同的功能,即是與參觀者的互動。在新媒體的輔助下參觀博物館,參觀者不僅會體會到身臨其境的感受,同時也可以進行一些小游戲,如陶器的制作、宋代磚雕的雕刻等,這增強了參觀的趣味性。與此同時,通過新媒體的展示,博物館能夠進一步實現(xiàn)情感傳達的功能,這種功能主要體現(xiàn)在兩個方面:一是傳遞情感。在傳統(tǒng)展示模式下,參觀者對于文物的參觀始終都保持在一定的距離,然而新媒體的運用則能夠縮短參觀者與文物之間的距離。比如,博物館通過對觸媒媒體的運用,可以設(shè)置一些小游戲,讓參觀者通過這些游戲來了解相應(yīng)文物的詳細情況,并且讓參觀者在游戲過程中感受到自身的價值,這也是各種情感(如滿足、實現(xiàn)、自豪等)的充分體現(xiàn)[2];二是體現(xiàn)人文關(guān)懷。除了傳遞情感之外,這些新媒體的運用還能夠充分體現(xiàn)博物館對人這個本體的關(guān)懷,互動中充分考慮了不同群體的差異化需求,在設(shè)計的細節(jié)處將這種關(guān)懷完美的詮釋了出來。比如在徽縣博物館展區(qū)內(nèi)設(shè)置無線WIFI,參觀者可以連接WIFI,利用微博、微視頻等來與網(wǎng)友以及自己的“朋友圈”分享此時在博物館內(nèi)的所見所聞,這無疑都體現(xiàn)了新媒體在博物館展示中的應(yīng)用始終保持著“以人為本”的理念 ,充分考慮到了參觀者的情感。
3 新媒體展示下博物館文化傳播與情感傳達的融合
眾所周知,參觀者是博物館得以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)條件,只有讓更多的參觀者前來參觀,博物^才能持續(xù)健康的發(fā)展。那么,如何讓參觀者愿意停留在博物館中,則是博物館展示過程中必須具備的一項功能。然而,存在于新媒體展示環(huán)境下的互動裝置(指融合多種媒體形式與觀眾實現(xiàn)雙向互動的計算機互動的展示裝置),其不僅是指物質(zhì)層面上的一種互動方式,其中還包含了參觀者與相關(guān)文物之間在精神層面上的一種交流,也就是所謂的情感互動。
比如在國立故宮博物院與資策會聯(lián)手策劃的“乾隆潮新媒體藝術(shù)展”中,即大量應(yīng)用了互動裝置,尤其是在第三部分――“乾隆的春曉慶典”環(huán)節(jié)中,透過像素藝術(shù)來對《漢宮春曉圖》重新進行了繪制,形成了以“乾隆的春曉慶典”為主題的獨特動漫裝置,以像素藝術(shù)來將原畫獨特的透視完美詮釋出來,并且充分融合了臉部偵測技術(shù),讓參觀者有一種“走入”了畫中的感覺,最終通過新媒體手法(如大型顯示器、拼接投影等)來將古老的《漢宮春曉圖》轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格。在整個互動過程中,參觀者穿上古裝“進入”漫畫,穿越時空,成為春曉慶典的參與者[3]。毫無疑問,這樣的過程不僅滿足了參觀者對新媒體互動技術(shù)的好奇,同時也能夠吸引參觀者真正將自身的情感投入到其中。其實在設(shè)計互動裝置的過程中,我們強調(diào)的重點并不是技術(shù)的先進性,真正需要重視的中觀眾的參與性,這種參與并不單單人的行為參與到其中,更多需要的是人與人之間、人與物之間的情感交流與互動。與此同時,在整個展示的過程中,參觀者還可以參與創(chuàng)作過程,以此來讓參觀者切身體會到原創(chuàng)作者在設(shè)計展示中所融入的情感因素,由此讓參觀者從中獲得滿足、愉悅,而這也正是互動裝置應(yīng)用于博物館展示中理應(yīng)有的效果。
4 結(jié)語
總之,作為現(xiàn)代科技發(fā)展的成果,新媒體在方方面面影響著人們的日常生活與生產(chǎn)。對于博物館來說,新媒體的作用可以使其本身就具有的文化價值得到更有實效性的展示以及進一步的放大,相應(yīng)的文化傳播力也會隨之而增強,使其所蘊含的情感能夠感染到更多人。
參考文獻
[1]潘登.歷史類博物館影像展示中的情感傳達研究[D].陜西科技大學(xué),2015.
摘要:將新媒體運用到大學(xué)生社會主義核心價值觀的教育培育中,可以豐富培育手段的多樣化,和學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴,從而起到良好的效果。基于大學(xué)生閱讀和生活方式在新媒體背景下的轉(zhuǎn)變,在價值觀的培育中融入新媒體手段是一個必然的發(fā)展趨勢,將為大學(xué)生的健康成長提供幫助。
關(guān)鍵詞:新媒體;大學(xué)生;社會主義核心價值觀;培育;路徑
中圖分類號:G641 文獻標(biāo)志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)21-0054-02
大學(xué)生是我國人群的重要組成部分,他們的價值取向?qū)业陌l(fā)展起著至關(guān)重要的作用。在生活條件變好的情況下,缺乏了艱苦奮斗的環(huán)境,加上社會各種不良信息的影響,部分大學(xué)生的價值觀出現(xiàn)了扭曲。在這樣的情況下,進行社會主義核心價值觀的培育不僅僅有利于國家的發(fā)展,也對大學(xué)生個人的成長和提高有著重要的作用。
一、社會主義核心價值觀的內(nèi)容和重要性
社會主義核心價值觀是我國的公民價值觀經(jīng)過多年的發(fā)展和現(xiàn)實影響下制定出來的符合我國國情和人們基本情況,能反映國家、社會、個人三個層面基本價值觀念的一個內(nèi)容。它是我們國家的一種基本精神支柱,也是國家、社會和公民的行為向?qū)?,對于建設(shè)國家和民族的精神家園有著重要的意義。在和青年座談時曾經(jīng)論述過青年人價值取向?qū)τ趪野l(fā)展的重要性,并將其比喻成扣衣服的第一顆紐扣。在大學(xué)生中加強社會主義核心價值觀的培育,是對當(dāng)代大學(xué)生健康成長的一個重要手段保障,對國家長遠的發(fā)展有著重要的意義。
二、新媒體的特點
在新媒體產(chǎn)物中,微信、微博、QQ等都是它的典型代表。和傳統(tǒng)的媒體形式相比,新媒體有著自己獨特的特點,主要體現(xiàn)在如下幾點:
1.去中心化。在傳統(tǒng)的媒體中,媒體制作人就是媒體的中心,它們負責(zé)信息的收集、編輯和傳播,對信息擁有著絕對的控制權(quán),普通的人民群眾在其中只是一個信息獲取者的身份,在信息的產(chǎn)生角度來看,群眾就是一個旁觀者。但是,在新媒w的領(lǐng)域中,去中心化就是它的一個最主要的特點。
2.碎片化。碎片化是新媒體的一個特點,由于平臺信息推送量的字?jǐn)?shù)限制要求,內(nèi)容的精小化會比較突出。由于新媒體的信息傳送主體較為開放,因而使得信息的碎片化更為明顯,海量的信息充斥了新媒體的平臺,很多信息都是進行一個小模塊的呈現(xiàn),難以從中進行一個全局的把握,這也在一定程度上影響了知識體系的全面性和系統(tǒng)性發(fā)展。
三、新媒體在大學(xué)生社會主義核心價值觀培育中的作用
1.有利于擴大內(nèi)容的有效覆蓋面。利用新媒體來進行大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育,最顯著的一個好處就是新媒體的覆蓋面廣,可以起到影響范圍較大的培育作用。當(dāng)前的大學(xué)生幾乎沒有人不使用新媒體的工具,這樣的新媒體普遍性給了社會主義核心價值觀培育很好的一個環(huán)境,改變了傳統(tǒng)教育方式教育面過于狹隘的現(xiàn)狀。
2.有利于提高內(nèi)容的時效性。新媒體工具借助網(wǎng)絡(luò)平臺作為生存環(huán)境,因此也獲得了網(wǎng)絡(luò)特點的優(yōu)勢借助。網(wǎng)絡(luò)平臺的時效性在社會主義核心價值觀的培育方面有著較大的幫助,教師和輔導(dǎo)員可以充分發(fā)揮新媒體的時效性,利用它進行碎片化的知識傳播,以生動有趣的形式來進行社會主義核心價值觀的滲透,讓知識的更新跟上社會的發(fā)展腳步。
3.有利于豐富培育方式的多樣性。傳統(tǒng)的課堂培育模式難以吸引學(xué)生的注意力,從而無法達到良好的滲透效果。新媒體以其新穎的形式給了培育方式更多樣性的發(fā)展,在新媒體平臺上,我們可以進行交流、內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論,還可以及時瀏覽到他們的觀點和新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
4.有利于增強學(xué)生的認(rèn)同感。當(dāng)前的高校大學(xué)生都是90后群體,他們的思維方式和其他年齡層的人有著不一樣的地方。社會主義核心價值觀的滲透屬于意識形態(tài)的教育,因此獲得教育對象的認(rèn)同是一個很重要的環(huán)節(jié)。如果教育對象對內(nèi)容認(rèn)同感足,那么培育工作就可以事半功倍。新媒體在大學(xué)生的普及率和使用率很高,因此通過新媒體來實現(xiàn)社會主義核心價值觀的培育可以較快地得到學(xué)生的認(rèn)同感,從而有利于培育工作的開展。
四、運用新媒體加強大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的路徑
1.抓住新媒體的特點,豐富培育手段的多樣化。大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育工作在高校中主要靠輔導(dǎo)員和相關(guān)思政課程的教師來完成。在新媒體的時代下,無論是輔導(dǎo)員的日常輔導(dǎo)工作還是思政教師的教學(xué)工作都呈現(xiàn)出了媒介成分明顯的特點。輔導(dǎo)員、教師和學(xué)生之間的溝通常常通過QQ、郵件、微博、微信來完成,這些看似平常的溝通交流方式,實際上為大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育提供了一個多樣化的手段和渠道。
2.用好新媒體的數(shù)據(jù),提高培育的針對性。新媒體時代盛行的同時還隱藏著一個大數(shù)據(jù)時代。高校輔導(dǎo)員和教師要樹立起大數(shù)據(jù)的工作意識,要主動利用大數(shù)據(jù)助力于自己的工作。在新媒體時代下,很多輔導(dǎo)員和教師都會有自己的QQ、微信、微博等通訊工具和平臺。同樣的,高校學(xué)生也是這些平臺和APP的忠實粉絲,會通過這些平臺一些自己對事物的看法和所感所想。輔導(dǎo)員可以通過關(guān)注學(xué)生的微博、朋友圈、QQ空間等對學(xué)生的思想動態(tài)進行掌握,對這些數(shù)據(jù)進行有效的分析,從中對學(xué)生的價值觀情況進行分析和判斷,從而為社會主義核心價值觀的培育提供一個更有針對性的渠道。根據(jù)得到的這些思想動態(tài),輔導(dǎo)員和教師可以對教學(xué)的內(nèi)容和方式方法進行調(diào)整,從而使得社會主義核心價值觀的滲透和培育更符合學(xué)生的需求,從而達到良好的培養(yǎng)效果。
3.構(gòu)建系統(tǒng)化的多媒體體系,實現(xiàn)教育的全方位滲透。社會主義科學(xué)價值觀的踐行不僅要通過新媒體來進行滲透和加強,更應(yīng)該建立一個多媒體的體系,進行全方位的滲透。新媒體的品種多樣,學(xué)生的個體差異性,使得他們對新媒體的喜好程度不一樣,并且不同類型的新媒體所使用的方式和適用場景、范圍不一樣。只有建設(shè)一個完善的體系,才能實現(xiàn)全方位的滲透,發(fā)揮新媒體的作用。
4.注重新媒體工具的使用尺度,避免產(chǎn)生負面效果。新媒體工具是在網(wǎng)絡(luò)的背景下使用的,而網(wǎng)絡(luò)本身就是一個雙刃劍,人們可以利用新媒體工具進行正能量信息的,自然也會有不法分子利用微博來傳遞負能量。大學(xué)生處于開始進行獨立思考形成價值觀的時期,容易受到網(wǎng)絡(luò)世界的影響,很多學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)中的不良信息不具備較好的辨析能力,容易受到網(wǎng)絡(luò)垃圾的干擾。
新媒體平臺的信息傳播廣泛且速度快,雖然各大新媒體平臺對于的內(nèi)容會通過敏感字探測、舉報等多種途徑進行內(nèi)容的監(jiān)控,但是受到量大、信息探測不全面等各種影響,一些負面的信息還是較為容易地在新媒體平臺上傳播。一些負能量的信息和網(wǎng)絡(luò)段子也通過這些平臺影響著大學(xué)生價值觀的養(yǎng)成。在文化發(fā)展的今天,一些負能量的信息也學(xué)會了偽裝,常常利用一種心靈黑雞湯或者段子的形式傳播,以此來引發(fā)更強大的咆哮效果。例如“對于今天解決不了的事情,不要著急,因為明天也解決不了”;“有時候你不努力一把,都不知道什么叫絕望”等等。這種所謂的好玩的段子背后是一種負能量,當(dāng)負能量披上了這樣的外衣就容易獲得廣泛的傳播空間,繼而在大學(xué)生當(dāng)中引發(fā)不良的影響,動搖學(xué)生的思想。
新媒體的出現(xiàn)不僅僅改變了人們的閱讀和生活方式,更是從教學(xué)方式方法的角度給社會主義核心價值觀的踐行提供了一個新的渠道和方式,并且由于其應(yīng)用廣泛、使用方便、時效性和交互性突出的特點,使得社會主義核心價值觀的培育效果更加明顯。
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關(guān)鍵詞:美術(shù)欣賞; 多媒體
中圖分類號:G693.26 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1006-3315(2013)08-035-001
在《小學(xué)美術(shù)新課程標(biāo)準(zhǔn)》中,劃分了“造型?表現(xiàn)”、“設(shè)計?應(yīng)用”、“欣賞?評述”和“綜合?探索”四個學(xué)習(xí)領(lǐng)域。就“欣賞?評述”這個領(lǐng)域在低中高三個學(xué)段分別有這樣三段文字的闡述:“觀賞自然和各類美術(shù)作品的形與色,能用簡短的話語大膽表達自己的感受。”“觀賞自然和各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感,能用口頭或書面語言對欣賞對象進行描述,說出其特色,表達自己的感受?!薄靶蕾p、認(rèn)識自然美和美術(shù)作品的材料、形式與內(nèi)容等特征,通過描述、分析與討論等方式,了解美術(shù)表現(xiàn)的多樣性,能用一些簡單的美術(shù)術(shù)語,表達自己對美術(shù)作品的感受和理解。”
由此可見,“欣賞?評述”在小學(xué)美術(shù)教學(xué)中也是一個不可或缺的內(nèi)容。每一冊教材上都有欣賞的內(nèi)容,種類甚多,內(nèi)容豐富。從民間工藝到中外建筑;從優(yōu)秀兒童作品到中外名家巨作。既有專題欣賞,又有課前欣賞。美術(shù)“欣賞?評述”課應(yīng)該努力把握住學(xué)生對事物所產(chǎn)生的第一印象,進而再深入的挖掘其深層的美。
一、運用多媒體可以放大畫面,還原作品
教材中供學(xué)生欣賞的作品畫面,大多都是按一定的比例縮小呈現(xiàn)的。要讓學(xué)生在那么小的畫面上去體會作品的含義、風(fēng)格等無疑有一定困難。雖然近年有配套的掛圖可以借用,但畢竟在印刷、說明等方面還存在著不足。
為了更好地展現(xiàn)作品的效果,我選擇一些精美的畫冊進行掃描,多媒體電腦保持了范圖原有的效果,學(xué)生從電腦中看到的美術(shù)作品效果及學(xué)到的知識要點遠遠勝于教材中范圖和教師手中的掛圖。例如在蘇教版第十二冊的《素描》《油畫》《中國畫》等課中,我在互聯(lián)網(wǎng)上從各大美術(shù)館的網(wǎng)站上下載了與書上范圖相同,或相近類型的畫作及說明,并制作成了幾個圖文并茂,并配有解說的教學(xué)課件。清晰而精美的畫作,條理清楚的解說,使學(xué)生對各畫種有了深刻的認(rèn)識,同時也領(lǐng)悟了創(chuàng)作者的創(chuàng)作精神,提高了對美的理解能力,培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、運用多媒體可以定位局部,突出重點
運用多媒體進行欣賞教學(xué)時,教師只需用鼠標(biāo)便可以定位局部,突出重點。呈現(xiàn)的界面清晰,操作方便,能對圖像局部進行放大縮小等特殊處理,對圖像作局部和細部的介紹。
世博會中國館多媒體《清明上河圖》百米長卷蔚為壯觀、震撼人心,它展示了中國的文化和歷史,更展示了中國的現(xiàn)代科技成就,每個人都有看不夠的遺憾。
根據(jù)教材內(nèi)容,我制作了一套《清明上河圖》的教學(xué)課件,努力使學(xué)生的視、聽、思有機地結(jié)合,組成一個既能傳授知識提高美術(shù)欣賞水平,又能獲取審美感受得到情感陶冶的動態(tài)功能系統(tǒng)。
選用《清明上河圖》長卷慢放一遍,聽解說。再倒放一遍,比較各畫段表現(xiàn)民俗風(fēng)情的不同,重點欣賞“虹橋”一段,根據(jù)需要進行畫面局部處理放大,最后全卷配樂以錄像形式再次放映一遍,加深理解。
為啟迪學(xué)生思維,理解“鳥瞰”,并了解清明上河圖在現(xiàn)代藝術(shù)中的應(yīng)用,在線播放一段庫6網(wǎng)的視頻――鳥瞰3D版《清明上河圖》。
通過欣賞評述,讓學(xué)生更清晰地觀賞到《清明上河圖》的特點,使之為工匠藝人巧奪天工的高超技術(shù)所折服,激發(fā)學(xué)生熱愛祖國傳統(tǒng)美術(shù)的情感。多媒體技術(shù)的運用讓學(xué)生能從書本中走入廣闊的藝術(shù)世界。
三、多媒體可以擴充欣賞,開拓視野
多媒體可以從網(wǎng)上下載較大量的欣賞素材,或掃描精美畫冊作為欣賞的素材,這樣,可以大大擴充學(xué)生欣賞的信息量,開拓學(xué)生欣賞的視野。
如我通過多媒體把多幅作品同時放在一起,這樣就為學(xué)生對美術(shù)作品比較、欣賞、評述提供了方便。例蘇教版第十一冊《園林》一課,在教學(xué)中,我為學(xué)生講解南方園林與北方園林的區(qū)別,我將代表著南方園林的“蘇州園林”和北方園林的代表“頤和園”的景觀并列于顯示屏兩側(cè),學(xué)生通過欣賞兩種園林的建筑構(gòu)造:窗、廊、柱、門等各部分的比較,讓學(xué)生感受江南園林的精雅、玲瓏,身處其中可享受大自然的“山水林泉之樂”,體會到古代造園者的文化修養(yǎng),正如“文人寫意的山水園”。而北方園林的代表“頤和園”則為“皇家園林”的代表,處處體現(xiàn)出一派皇家風(fēng)范,到處能體現(xiàn)出雄偉壯觀,金碧輝煌,是統(tǒng)治階級身份地位的體現(xiàn)。在教師的啟發(fā)、引導(dǎo)下,學(xué)生進行比較與評述能取得較好的效果。
四、多媒體可以配以音樂,加強效果
在欣賞美術(shù)作品時,可以配以風(fēng)格接近的音樂,幫助學(xué)生理解作品、感受作品。比如欣賞達利的抽象雕塑作品,畢加索的一些立體畫派的作品,可以選擇爵士樂,一邊放爵士樂,一邊讓學(xué)生去找尋畫與音樂之間的聯(lián)系,并把感受表達出來。在欣賞中國畫時,則選擇優(yōu)美的中國民樂,民樂民畫,相得益彰。