文化交流的根本途徑精選(九篇)

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第1篇：文化交流的根本途徑范文

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}；問(wèn)題導(dǎo)教法；自主學(xué)習(xí)

中圖分類號(hào)：G633.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）14-0100-02

在高中政治教學(xué)中運(yùn)用“問(wèn)題導(dǎo)教法”教學(xué)，整個(gè)教學(xué)過(guò)程有如下步驟：首先，強(qiáng)化――用課件展示上一堂課的適量問(wèn)題，讓學(xué)生思考、回憶，目的是加深記憶，減少遺忘，鞏固和升華舊知；置疑――課件展示本堂課所設(shè)置的若干問(wèn)題，供學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究；師生互動(dòng)――學(xué)生圍繞課件展示的若干問(wèn)題，自主學(xué)習(xí)、探究，求助同學(xué)、老師幫助，以獲取問(wèn)題答案；老師為學(xué)生作向?qū)ЖD―適當(dāng)提示、啟迪學(xué)生，解答部分學(xué)生疑惑；評(píng)判――學(xué)生代表匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，老師對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究的成果進(jìn)行評(píng)判，并及時(shí)矯正學(xué)生知識(shí)錯(cuò)誤和補(bǔ)充知識(shí)鉆研的不足；升華――老師或?qū)W生代表將本節(jié)內(nèi)容作歸納總結(jié)，達(dá)到強(qiáng)化和系統(tǒng)化本節(jié)知識(shí)的目的；鞏固提高――課件展示課堂練習(xí)、課后作業(yè)，供學(xué)生練習(xí)鞏固。具體到每堂課，一般分為三段：課前、課中、課后。課前――上新課前，花3～5分鐘，將上一節(jié)課的內(nèi)容及與本堂課有關(guān)的內(nèi)容用問(wèn)題的形式提出，讓學(xué)生回顧鞏固“前知”（前面所學(xué)知識(shí)）并讓他們產(chǎn)生探究新知（本堂課所要學(xué)的內(nèi)容）的欲旺。課中――新課教學(xué)，花25分鐘左右，教師圍繞本堂課新知，用課件展示若干問(wèn)題，讓學(xué)生圍繞這些問(wèn)題進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、探究討論、求助老師、同學(xué)的幫助，以解決這些問(wèn)題；并花5～8分鐘時(shí)間對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的成果進(jìn)行評(píng)判和知識(shí)的歸納總結(jié)。課后――新課后，花5－8分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生做做課堂練習(xí)，用以鞏固提高本堂課所學(xué)的內(nèi)容；花1分鐘左右時(shí)間布置下一堂課要解決的問(wèn)題，好讓學(xué)生在自習(xí)課時(shí)，做好課前預(yù)習(xí)。下面筆者以教授“文化創(chuàng)新的途徑”內(nèi)容為例談?wù)務(wù)谓虒W(xué)中怎樣運(yùn)用“問(wèn)題導(dǎo)教法”模式搞好教學(xué)。

一、強(qiáng)化――舊知復(fù)習(xí)提問(wèn)

設(shè)置的問(wèn)題要求精簡(jiǎn)，既能做到對(duì)上一堂課的知識(shí)鞏固和升華，又能引入新課教學(xué)，同時(shí)，要求占用的時(shí)間不多，不影響新課教學(xué)。

課件展示：（1）請(qǐng)說(shuō)出：進(jìn)行中外文化交流的原因與措施。（2）請(qǐng)說(shuō)出：繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。（3）請(qǐng)回答：文化創(chuàng)新的源泉和作用。（學(xué)生舉手回答，教師作出評(píng)判后課件展示參考答案）

二、置疑――新課教學(xué)引入

課件展示供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的若干問(wèn)題。所設(shè)置的問(wèn)題要求：

1.緊扣教材。一堂課的教學(xué)，必須完成教學(xué)任務(wù)。所以老師在備課時(shí)，必須深鉆教材和教學(xué)大綱，圍繞教材和大綱設(shè)置問(wèn)題。

2.設(shè)置的問(wèn)題必須是學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”。在設(shè)置問(wèn)題前，必須充分了解學(xué)生所掌握的知識(shí)程度及學(xué)生的心智水平。

課件展示問(wèn)題情境一：創(chuàng)設(shè)情境：2008年暑期美國(guó)夢(mèng)工廠年度影片《功夫熊貓》在全球火熱上映。你知道嗎？《功夫熊貓》的制作秘籍：材料一、事事認(rèn)真，做足資料搜集，是好萊塢電影的致勝之道。電影蘊(yùn)涵了豐富的中國(guó)元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時(shí)間，鉆研中國(guó)文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果。材料二、電影以功夫?yàn)橹黝}，特別請(qǐng)了一位武術(shù)教練開班，安排動(dòng)畫設(shè)計(jì)人員上堂習(xí)武，好讓他們能更具體了解各種功夫招式。課件展示供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題一：①?gòu)摹豆Ψ蛐茇垺返闹谱髅丶?，文化?chuàng)新的根本途徑是什么呢？②材料中是如何體現(xiàn)的？③你還能舉出相關(guān)的例子嗎？課件展示問(wèn)題情境二：創(chuàng)設(shè)情境：展示“金鑲玉”奧運(yùn)獎(jiǎng)牌圖片，引導(dǎo)學(xué)生自主探究相關(guān)問(wèn)題。課件展示供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題二：這圖片里展示的物品是什么？這個(gè)設(shè)計(jì)方案為什么最終能夠勝出？這個(gè)方案的勝出告訴我們文化創(chuàng)新的重要途徑是什么？這個(gè)方案的勝出啟發(fā)我們要如何把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系？請(qǐng)舉一舉文化方面有關(guān)“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”的實(shí)例。課件展示問(wèn)題情境三：創(chuàng)設(shè)情境，展示徐悲鴻的故事和作品《奔馬圖》。課件展示供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題三：為什么徐悲鴻的作品能馳譽(yù)世界呢？結(jié)合這個(gè)例子，你認(rèn)為應(yīng)如何處理傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系，做到文化創(chuàng)新？請(qǐng)舉出中外文化交流的實(shí)例。課件展示問(wèn)題情境四：課本第55頁(yè)的三個(gè)觀點(diǎn)。課件展示供學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究的問(wèn)題四：討論課本第55頁(yè)的三個(gè)觀點(diǎn)哪些是正確的，哪些是錯(cuò)誤的？為什么？觀點(diǎn)一：外來(lái)文化是先進(jìn)的文化，應(yīng)該照搬過(guò)來(lái)。觀點(diǎn)二：外來(lái)文化和傳統(tǒng)文化不相容，應(yīng)該堅(jiān)決抵制。觀點(diǎn)三：外來(lái)文化中有優(yōu)秀的部分，也有落后的部分，我們應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，結(jié)合自身發(fā)展的需要，有選擇地借鑒和吸收外來(lái)文化。

三、師生互動(dòng)活動(dòng)

學(xué)生通過(guò)閱讀教材、查閱相關(guān)資料、相互探討、尋求老師幫助等手段逐步尋找問(wèn)題答案、獲取相關(guān)知識(shí)；老師全班巡視、答疑。

四、評(píng)判

學(xué)生每完成一項(xiàng)任務(wù)，小組代表舉手回報(bào)，老師作出評(píng)判，并對(duì)知識(shí)錯(cuò)誤及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生糾正。

五、升華

老師指導(dǎo)學(xué)生歸納本堂課知識(shí)，形成知識(shí)體系：

六、鞏固提高

課件展示：課堂作業(yè)。

1.自電視連續(xù)劇《亮劍》熱播后，各電視臺(tái)紛紛推出與有關(guān)的電視連續(xù)劇，縱觀近兩年來(lái)的電視熒屏，八路軍、日本兵滿屏飛。不少觀眾大呼傷不起，受不了。這啟示我們（?搖?搖）①文化創(chuàng)作必須立足于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐；②社會(huì)主義核心價(jià)值體系是主旋律作品創(chuàng)作的源泉；③藝術(shù)來(lái)源于客觀，靈感來(lái)自于主觀；④要積極創(chuàng)新文化內(nèi)容、形式和手段A、①④?搖?搖B、②④?搖?搖C、①③?搖?搖D、②③

2.《星球大戰(zhàn)》是美國(guó)著名經(jīng)典電影。芬蘭Rovio公司把這部電影的精華融合到熱門游戲《憤怒的小鳥》中，制作了《憤怒的小鳥：星球大戰(zhàn)》游戲，獲得巨大成功。這表明（?搖?搖）①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)是博采眾長(zhǎng)；②博采眾長(zhǎng)要注意吸收其他文化的精華；③要正確處理好流行文化與經(jīng)典文化的關(guān)系；④要正確處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的關(guān)系A(chǔ)、①②?搖?搖B、②③?搖?搖C、①④?搖?搖D、③④

3.2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言，在接受媒體采訪時(shí)說(shuō)：“民間藝術(shù)、民間文化伴隨著我成長(zhǎng)，我從小耳濡目染這些文化元素，當(dāng)我拿起筆來(lái)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，這些民間文化元素就不可避免地進(jìn)入了我的小說(shuō)，也影響甚至決定了我的作品的藝術(shù)風(fēng)格?！边@說(shuō)明（?搖?搖）①文化由人創(chuàng)造，反過(guò)來(lái)又影響人；②民間藝術(shù)元素決定了文化作品的成?。虎畚幕瘎?chuàng)新離不開文化繼承；④文化具有多樣A、①③?搖?搖B、②④?搖?搖C、①②?搖?搖D、②③

4.“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走?！备实剡@句名言強(qiáng)調(diào)的是（ ?搖?搖）A、要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新；B、世界文化具有普遍性，民族文化具有特殊性；C、，維護(hù)我國(guó)的文化安全；D、要汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，也要保持本民族文化的特色

第2篇：文化交流的根本途徑范文

當(dāng)代雜技藝術(shù)所處的時(shí)代及其特點(diǎn)

世界文學(xué)藝術(shù)經(jīng)歷了崇神時(shí)期、農(nóng)神時(shí)期、文藝復(fù)興、現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義時(shí)期。人類從一開始就是崇神的，他們認(rèn)為自己的一切都是神賦予的。農(nóng)業(yè)文明之后出現(xiàn)了農(nóng)神時(shí)期，接著是文藝復(fù)興、工業(yè)革命時(shí)期。工業(yè)革命使人們的思維方式、生活方式發(fā)生了巨大變化。此后就到了現(xiàn)代、后現(xiàn)代主義時(shí)期?，F(xiàn)代主義經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展歷程，那時(shí)各個(gè)藝術(shù)門類都出現(xiàn)了很多偉大的藝術(shù)家。到了20世紀(jì)中后期，現(xiàn)代主義的一些價(jià)值觀、思維方式又發(fā)生了一次大的變革。

當(dāng)一個(gè)時(shí)期不能包容它的前一個(gè)時(shí)期，當(dāng)它對(duì)傳統(tǒng)既要繼承又要反叛的時(shí)候，就要產(chǎn)生一個(gè)新的歷史時(shí)期。如果說(shuō)現(xiàn)代主義時(shí)期，文化藝術(shù)形態(tài)是垂直根狀的，傳播方向是單一的，科技體征是印刷術(shù)和紙張，符號(hào)是文字，話語(yǔ)權(quán)掌握在知識(shí)分子手里，那么后現(xiàn)代歷史時(shí)期，文化藝術(shù)形態(tài)就是平面的，傳播方向不再是單一的而是互動(dòng)交流的，科技體征不僅是印刷術(shù)更是電子媒體，符號(hào)不僅是文字更是圖像，話語(yǔ)權(quán)不僅掌握在知識(shí)分子手里而是受眾手里。因此，當(dāng)下文化藝術(shù)市場(chǎng)是在買方手里，而不是在賣方手里，這是一個(gè)大的變化。隨著后現(xiàn)代主義精神的不斷擴(kuò)大，文化藝術(shù)領(lǐng)域形成了多元文化的相互融合，各藝術(shù)門類相互集結(jié)、互相促生。而包括雜技藝術(shù)在內(nèi)的各藝術(shù)門類及藝術(shù)家們正處在這樣一個(gè)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義的交叉時(shí)期。

在這個(gè)交叉時(shí)期，雜技具有強(qiáng)大的兼容性、通化力和最廣泛的參與性，這成為推動(dòng)雜技發(fā)展的根本動(dòng)力。特別是在20世紀(jì)90年代以來(lái)雜技藝術(shù)發(fā)展的興盛時(shí)期，受到世界雜技藝術(shù)發(fā)展的積極影響，中國(guó)雜技告別了單一的、競(jìng)技式、雜耍式的技巧模式以及“”時(shí)期那種形式與內(nèi)容不相符的表演模式，開始進(jìn)入以雜技技巧為核心，集姊妹藝術(shù)于一體的新型的綜合藝術(shù)模式。出現(xiàn)了一大批符合現(xiàn)代審美需求的好聽、好看、好玩并有一定文化內(nèi)涵的主題晚會(huì)和單體節(jié)目，使雜技的創(chuàng)作演出呈現(xiàn)出空前的大發(fā)展大繁榮，推動(dòng)著中國(guó)雜技藝術(shù)走向一個(gè)新的高峰。

大力推動(dòng)當(dāng)代雜技藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展

在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義交叉的當(dāng)今時(shí)代，人們的審美心理具有豐富性、敏感性和深層性的特征，包括雜技藝術(shù)在內(nèi)的中國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)如何滿足這種審美需求成為一個(gè)重要的問(wèn)題。隨著跨國(guó)資本與高新技術(shù)的強(qiáng)勁輸入、通訊與互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、豐富多彩的世界藝術(shù)形式涌入中國(guó)，這都引起了人們審美情緒的強(qiáng)烈激蕩，隨之對(duì)司空見(jiàn)慣的傳統(tǒng)形式產(chǎn)生了審美疲勞。因此，在這樣一個(gè)特殊時(shí)代，真正的藝術(shù)家應(yīng)該竭盡全力在精神上挖掘人類多層的審美意蘊(yùn)，在形式和結(jié)構(gòu)上拓展全新的藝術(shù)空間，最大限度地滿足觀眾不斷變換的、多方位的審美需求。這就要求我們的雜技藝術(shù)及其姊妹藝術(shù)必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷加強(qiáng)與國(guó)際藝術(shù)界的交流和互相學(xué)習(xí)，不斷在藝術(shù)形式、內(nèi)容和手段上進(jìn)行創(chuàng)新和超越，創(chuàng)作出符合這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)和受眾審美情趣的藝術(shù)作品。

那么，符合這個(gè)時(shí)代特點(diǎn)的雜技藝術(shù)及其姊妹藝術(shù)如何產(chǎn)生？如何繼承傳統(tǒng)？如何超越自己？經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的知識(shí)積淀和藝術(shù)實(shí)踐，經(jīng)過(guò)對(duì)多種藝術(shù)門類審美特征的深入思考和潛心鉆研，我逐漸領(lǐng)悟到了一條有效的創(chuàng)作途徑，即：離經(jīng)叛道開新徑，違師背典出奇章。無(wú)論是編排一個(gè)雜技節(jié)目，構(gòu)思一個(gè)腳本或創(chuàng)作一臺(tái)晚會(huì)，首先要思考的是，它應(yīng)該以怎樣獨(dú)特的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)契合當(dāng)代觀眾審美情趣的獨(dú)特思想內(nèi)容。每個(gè)時(shí)代的藝術(shù)理論都是在辨證否定中發(fā)展和完善。沒(méi)有理論的規(guī)范，藝術(shù)發(fā)展是緩慢的；有了理論，我們能否突破其框架，這是衡量一個(gè)藝術(shù)從業(yè)者是否合格的重要標(biāo)志。時(shí)代造就了藝術(shù)，也造就了藝術(shù)家。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，沒(méi)有發(fā)展就要被邊緣化，邊緣化之后就是衰落，衰落之后就是死亡，這是一種自然法則。

中國(guó)雜技藝術(shù)就是一個(gè)在創(chuàng)新中求發(fā)展的很好的例證。它在中國(guó)已經(jīng)有三千多年的歷史了。在這段時(shí)間里，有很多藝術(shù)門類經(jīng)歷了興盛、衰落和死亡，而雜技藝術(shù)卻發(fā)展得越來(lái)越輝煌，在今天已經(jīng)成為中國(guó)同世界進(jìn)行文化交流的重要項(xiàng)目。究其原因，正是雜技所具有的開放、交流、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的特性所決定的?！半s技是一個(gè)筐，什么都能往里面裝”，這句話雖然俗了些，但是很形象地說(shuō)明了雜技藝術(shù)善于吸收姊妹藝術(shù)的精華“為我所用”、不斷創(chuàng)新的過(guò)人之處。

藝術(shù)的創(chuàng)新和借鑒并非另起爐灶，也并非生搬硬套。從某種意義上講，更體現(xiàn)為對(duì)藝術(shù)本體的回歸，體現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的繼承與延展。抓住本體就是最大的繼承。比如我們搞雜技創(chuàng)作，就要抓住雜技的本體語(yǔ)言，以其為核去擴(kuò)延它、拓展它、提升它，這才是繼承和發(fā)展。上世紀(jì)80年代初期，中國(guó)藝術(shù)界出現(xiàn)了一些所謂的藝術(shù)創(chuàng)新的嘗試，但這些嘗試僅僅是對(duì)西方某些藝術(shù)理念的簡(jiǎn)單解讀，對(duì)其某些舞臺(tái)手段的生硬照搬，并因其對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和美學(xué)精神粗暴的割裂，而疏離了中國(guó)觀眾幾千年來(lái)積淀的審美心理和接受習(xí)慣，所以盡管聲勢(shì)浩大卻收效甚微。

包括雜技藝術(shù)在內(nèi)的各藝術(shù)門類的創(chuàng)新應(yīng)該有一個(gè)從有法到無(wú)法的過(guò)程?！盁o(wú)規(guī)矩不成方圓”，有了規(guī)矩設(shè)法突破它、超越它、提升它才是一個(gè)具有歷史責(zé)任感的藝術(shù)家應(yīng)有的立場(chǎng)。在藝術(shù)實(shí)踐中，中國(guó)雜技界就是始終堅(jiān)持以一種“視界融合”的藝術(shù)姿態(tài)和兼收并蓄的創(chuàng)作理念，堅(jiān)持國(guó)際間和國(guó)內(nèi)同行間的藝術(shù)交流，將國(guó)際、國(guó)內(nèi)所有的藝術(shù)理論和舞臺(tái)手段與自己所要表現(xiàn)的藝術(shù)主題和審美理想結(jié)合起來(lái)，與當(dāng)今中國(guó)受眾的審美情趣結(jié)合起來(lái)，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的美學(xué)精神結(jié)合起來(lái)，使之構(gòu)成一種新的時(shí)代話語(yǔ)、藝術(shù)語(yǔ)境。

推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)雜技藝術(shù)進(jìn)一步發(fā)展的幾點(diǎn)建議

要將探索藝術(shù)規(guī)律作為雜技發(fā)展的根本途徑。當(dāng)代中國(guó)雜技創(chuàng)造出了空前的輝煌，但應(yīng)看到，其中有著許多不確定因素在起作用，譬如在生產(chǎn)環(huán)節(jié)上，創(chuàng)作中不計(jì)成本的政府行為，現(xiàn)行文藝體制的影響等；在國(guó)際市場(chǎng)上，我們?nèi)蕴幱凇百u原材料”的被動(dòng)地位，還沒(méi)有真正獲得獨(dú)自經(jīng)營(yíng)、占據(jù)更多市場(chǎng)份額的主動(dòng)權(quán)，傳統(tǒng)經(jīng)營(yíng)方式與國(guó)際現(xiàn)代市場(chǎng)化運(yùn)作方式不可避免地發(fā)生沖撞等；在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)上，還存在市場(chǎng)管理機(jī)制不夠健全，雜技生產(chǎn)嚴(yán)重脫離國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求的現(xiàn)象等。任何違背藝術(shù)規(guī)律的行為，即使能短期獲益，但時(shí)過(guò)境遷，就有可能反過(guò)來(lái)成為我們的軟肋。因此，對(duì)藝術(shù)規(guī)律的探索代表著對(duì)任何時(shí)代自覺(jué)尋求藝術(shù)發(fā)展的普遍要求，是創(chuàng)作繁榮的根本途徑。

要充分繼承和發(fā)揚(yáng)民族雜技藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。中國(guó)雜技一向有人體技巧方面的優(yōu)勢(shì)，它體現(xiàn)著民族體質(zhì)的優(yōu)美健碩和體態(tài)的多姿多彩，傳達(dá)民族精神。它在一定程度上反映著一個(gè)民族的文化積累、歷史記憶和繼往開來(lái)的現(xiàn)代品格。應(yīng)當(dāng)珍愛(ài)這一寶貴的文化資源，并以此作為推動(dòng)中國(guó)雜技發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑。比如，獲得國(guó)際雜技大獎(jiǎng)的《四人頂技》、《女子大跳板》、《女子抖轎子》、《藍(lán)色夢(mèng)幻――綢吊》、《椅子頂》、《東方的天鵝――芭蕾對(duì)手頂》、《俏花旦――空竹》、《轉(zhuǎn)動(dòng)地圈》、《命運(yùn)的搖擺――雙人晃管》等，都是以人體技藝優(yōu)勢(shì)打造出的中國(guó)雜技藝術(shù)精品。

著力推進(jìn)雜技藝術(shù)的理論建設(shè)。重視對(duì)國(guó)內(nèi)外雜技著作及其他見(jiàn)諸于文字的研究成果的推介、翻譯、引進(jìn)、輸出等交流工作，創(chuàng)建被業(yè)內(nèi)普遍接受、取得共識(shí)的完整的專門理論話語(yǔ)體系（含翻譯）。在保持傳統(tǒng)雜技術(shù)語(yǔ)的生動(dòng)性、民族化、生活化的基礎(chǔ)上，徹底改變專業(yè)術(shù)語(yǔ)使用上的一義多用和多義一用的無(wú)序狀態(tài)，改變專業(yè)術(shù)語(yǔ)以口語(yǔ)、土語(yǔ)、俚語(yǔ)及感性經(jīng)驗(yàn)為主體的蕪雜繁復(fù)的話語(yǔ)方式，提倡一般性書面語(yǔ)表述方式，進(jìn)而建立起以科學(xué)性、系統(tǒng)性、規(guī)范性、學(xué)理性為主要特征的，便于與其他人文學(xué)科交流的專業(yè)話語(yǔ)體系。這需要從我們這一代即開始著手來(lái)做，扎扎實(shí)實(shí)地、科學(xué)有效地當(dāng)做基礎(chǔ)來(lái)做。目前，有志于雜技研究、翻譯以及演出形式以外的雜技文化建設(shè)的人士還不多。從工作機(jī)制上講，我國(guó)至今還沒(méi)有一個(gè)專門的雜技研究機(jī)構(gòu)，甚至沒(méi)有一個(gè)專業(yè)雜技研究人員編制。這種落后現(xiàn)狀長(zhǎng)時(shí)期得不到改變，導(dǎo)致了專業(yè)的雜技翻譯作品奇缺，極大地制約了當(dāng)代中國(guó)雜技的發(fā)展繁榮。前蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫曾在他的《美學(xué)》著作中鮮明地指出：雜技是美學(xué)中的一個(gè)“最難猜的謎?！闭f(shuō)明了雜技藝術(shù)學(xué)科的重要的學(xué)科地位、學(xué)術(shù)價(jià)值和研究?jī)r(jià)值。因此，建議成立“中國(guó)雜技藝術(shù)研究所”，以推動(dòng)雜技藝術(shù)研究的深入開展。

完善和改進(jìn)雜技人才隊(duì)伍的培養(yǎng)方式。目前我國(guó)還沒(méi)有一所雜技藝術(shù)高等教育院校，雜技高等教育體系建設(shè)薄弱。建議籌備建設(shè)一所雜技類高等教育院校，提高雜技藝術(shù)教育培養(yǎng)層次，推動(dòng)我國(guó)雜技藝術(shù)創(chuàng)作、演出水平邁上新臺(tái)階。要改變以往僅靠演出觀摩、看錄像、進(jìn)排練場(chǎng)及簡(jiǎn)單的動(dòng)作模仿等的僅僅注重學(xué)習(xí)表演藝術(shù)的學(xué)習(xí)方式，提倡雜技理論學(xué)習(xí)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)、現(xiàn)代社會(huì)技能學(xué)習(xí)、普及性文化知識(shí)學(xué)習(xí)等多角度、多層面的學(xué)習(xí)，造就有多種學(xué)習(xí)能力的高素質(zhì)雜技隊(duì)伍，真正將雜技藝術(shù)作為一種文化、一種中華民族文化的優(yōu)秀代表來(lái)投入建設(shè)，塑造高標(biāo)準(zhǔn)的國(guó)家雜技藝術(shù)形象。

加強(qiáng)專業(yè)雜技馬戲演出場(chǎng)所建設(shè)。我們作為雜技大國(guó)，北京和大部分大中型城市至今還沒(méi)有專業(yè)性的雜技馬戲演出場(chǎng)館，與雜技大國(guó)的身份極不相稱，也制約了雜技馬戲創(chuàng)作與演出的更好更快發(fā)展。建議在北京和有條件的大中型城市大力推動(dòng)專業(yè)雜技馬戲類專業(yè)場(chǎng)館建設(shè)，以促進(jìn)雜技馬戲創(chuàng)作、演出的進(jìn)一步繁榮和發(fā)展。

建議籌建中國(guó)雜技藝術(shù)基金會(huì)。我國(guó)雜技團(tuán)體眾多，其中又以民間雜技團(tuán)體居多，中國(guó)雜技藝術(shù)基金會(huì)的建立，可以通過(guò)政府撥款和社會(huì)渠道籌資，以此形式加強(qiáng)政府主管部門對(duì)這些團(tuán)體特別是民間雜技團(tuán)體的管理和溝通，引導(dǎo)和扶持這些團(tuán)體的健康發(fā)展。

第3篇：文化交流的根本途徑范文

【關(guān)鍵詞】旅游 實(shí)訓(xùn)課程 應(yīng)用

在未來(lái)五年，我國(guó)將經(jīng)常舉辦以?shī)W運(yùn)為契機(jī)的各種體育賽事、國(guó)際會(huì)議以及國(guó)際展覽，成千上萬(wàn)的國(guó)外游客將會(huì)蜂擁而至，因此中國(guó)的旅游業(yè)勢(shì)必迎來(lái)一個(gè)前所未有的黃金時(shí)代。

涉外旅游市場(chǎng)包括入境旅游市場(chǎng)和出境旅游市場(chǎng)兩大部分，與國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)并稱為旅游行業(yè)的三大市場(chǎng)。按照我國(guó)旅游業(yè)的現(xiàn)有發(fā)展規(guī)模，大約需要旅游專業(yè)人才800萬(wàn)～1000萬(wàn)人，而目前行業(yè)從業(yè)人員約600萬(wàn)人，整個(gè)旅游行業(yè)的人才缺口至少在200萬(wàn)人以上。尤其迫切需要的是涉外導(dǎo)游、出境領(lǐng)隊(duì)以及旅游英語(yǔ)翻譯類人才、具有國(guó)際水準(zhǔn)的涉外旅游管理人才、市場(chǎng)推廣人才及涉外星級(jí)酒店的部門經(jīng)理等。雖然可通過(guò)行業(yè)內(nèi)培訓(xùn)把那些比較優(yōu)秀的員工頂替到涉外旅游的工作崗位上，但會(huì)造成其他工作崗位的人員缺失。從旅游企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展及行業(yè)人才儲(chǔ)備的角度看，學(xué)校培養(yǎng)才是解決涉外旅游人才緊缺的根本途徑。

筆者學(xué)校根據(jù)涉外旅游市場(chǎng)需求開設(shè)了旅游英語(yǔ)為中外合作雙學(xué)歷專業(yè)，該專業(yè)是建立在英語(yǔ)知識(shí)同旅游知識(shí)相結(jié)合基礎(chǔ)上的，其培養(yǎng)目標(biāo)緊扣“高職畢業(yè)文憑+英文導(dǎo)游職業(yè)資格證書”雙證書的教學(xué)理念。以培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)和綜合能力為目標(biāo)，定位在培養(yǎng)高職高專層次，德、智、體、美全面發(fā)展，適應(yīng)現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)需要，具備較扎實(shí)的涉外旅游和酒店管理基礎(chǔ)理論知識(shí)和專業(yè)技能，具備英語(yǔ)聽、說(shuō)、讀、寫、譯技能，了解旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律和旅游法規(guī)，熟悉導(dǎo)游業(yè)務(wù)，具有良好的溝通能力和組織能力，能以英語(yǔ)為工具從事旅游工作，職業(yè)素質(zhì)優(yōu)良，實(shí)踐能力突出，具有繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力；能在國(guó)際國(guó)內(nèi)旅游第一線的不同崗位，如導(dǎo)游、翻譯、計(jì)劃調(diào)配、酒店管理、國(guó)際票務(wù)、餐飲等多個(gè)不同方向發(fā)展的高等應(yīng)用型專門人才。

中外雙方進(jìn)行課程設(shè)置時(shí)考慮到本專業(yè)的實(shí)踐性強(qiáng)，對(duì)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)能力要求較高，即學(xué)生必須具備英語(yǔ)語(yǔ)音準(zhǔn)確、純正、語(yǔ)速流暢，具有英語(yǔ)現(xiàn)場(chǎng)口譯及同外國(guó)人正常交流的能力。我們加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能，以增強(qiáng)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、滿足用人單位的需求。實(shí)訓(xùn)課程具體包括課堂語(yǔ)言實(shí)踐、校內(nèi)實(shí)踐和校外實(shí)踐等方面。

一、課堂語(yǔ)言實(shí)踐

旅游英語(yǔ)是專門用途英語(yǔ)，是以口頭表達(dá)為主的，其目的就是培養(yǎng)學(xué)生在一定的工作環(huán)境運(yùn)用英語(yǔ)開展工作的交際能力。旅游英語(yǔ)的聽說(shuō)讀寫訓(xùn)練本質(zhì)就是實(shí)踐課，根據(jù)學(xué)生的英語(yǔ)水平，我們將所有英語(yǔ)課程的授課形式進(jìn)行分層教學(xué)，教材的選擇遵循英語(yǔ)教材一體化的形式，即旅游英語(yǔ)專業(yè)系列教材，如《實(shí)用旅游口語(yǔ)教程》、《實(shí)用旅游聽力教程》、《實(shí)用旅游泛讀教程》、《實(shí)用旅游應(yīng)用文寫作》等，使學(xué)生的學(xué)習(xí)與今后所從事的專業(yè)領(lǐng)域的工作緊密結(jié)合起來(lái)。

同時(shí)，我們還開設(shè)了語(yǔ)音課，加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)音學(xué)習(xí)，因?yàn)檎莆照_的發(fā)音不但有利于快速準(zhǔn)確提高語(yǔ)言表達(dá)能力，而且對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)法，尤其是構(gòu)詞法和單詞拼寫等語(yǔ)言知識(shí)都有很大的促進(jìn)作用。對(duì)英語(yǔ)水平較低的學(xué)生，我們采用中方英語(yǔ)教師授課形式，主要課程有語(yǔ)音課、基本語(yǔ)法、基本課堂用語(yǔ)等；然后是中外籍教師聯(lián)合授課形式，中方教師協(xié)助外籍教師，幫助組織教學(xué)，進(jìn)行必要的教學(xué)翻譯。待學(xué)生英語(yǔ)水平逐步提高后，則進(jìn)入外籍教師全英文授課形式（即全外教形式），始終遵循“聽說(shuō)領(lǐng)先”強(qiáng)化聽說(shuō)的教學(xué)原則。我們聘請(qǐng)的外籍教師均來(lái)自于英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家，讓同學(xué)們通過(guò)浸入式的語(yǔ)言教學(xué)模式掌握英語(yǔ)國(guó)家文化背景、熟悉英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境，從而具備與外國(guó)人交流的能力。

旅游英語(yǔ)實(shí)踐、旅游心理學(xué)等專業(yè)課也采用外籍教師全英文授課形式，均要求學(xué)生根據(jù)教學(xué)內(nèi)容利用圖書館和互聯(lián)網(wǎng)收集資料，通過(guò)課堂討論、課堂演示、旅游案例分析等，讓學(xué)生在全面提高英語(yǔ)能力的同時(shí)正確地把握旅游英語(yǔ)的實(shí)質(zhì)，掌握專業(yè)和相關(guān)術(shù)語(yǔ)，逐步讓學(xué)生學(xué)會(huì)用英語(yǔ)思維，提高熟練應(yīng)用英語(yǔ)的能力。

二、校內(nèi)實(shí)踐

1、外事服務(wù)實(shí)習(xí)。國(guó)際文化交流學(xué)院是學(xué)校的外事職能部門，學(xué)校的外事活動(dòng)、外事翻譯（筆譯、口譯）、外事日常事務(wù)（機(jī)場(chǎng)接機(jī)、英語(yǔ)接待、銀行、購(gòu)物助理等）及省市大型外事接待活動(dòng)均會(huì)選拔和安排旅游英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生參與正式的外事活動(dòng)，讓他們?cè)趯?shí)際工作中掌握外事禮儀等，鍛煉他們與外國(guó)人熟練溝通的能力，達(dá)到語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)正確、語(yǔ)言連貫流暢、表達(dá)熟練得體的水平。

2、外籍教師學(xué)生助理。本部門對(duì)其他院系各專業(yè)開設(shè)英語(yǔ)口語(yǔ)課程，由于是外籍教師全英文授課，而學(xué)生的英語(yǔ)程度高低不等，往往難以達(dá)到好的教學(xué)效果，因此我們會(huì)從旅游英語(yǔ)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生中選出口語(yǔ)聽力較好的學(xué)生擔(dān)任外籍教師教學(xué)學(xué)生助理，全面協(xié)助外籍教師課堂教學(xué)。提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生大膽走上講臺(tái)，鍛煉他們的中英文翻譯能力和面對(duì)大量聽眾的膽量，全面培養(yǎng)他們的組織、協(xié)調(diào)等綜合素質(zhì)。

3、英語(yǔ)語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)。包括英文原版電影欣賞及觀后感寫作、英文短劇表演、校園英語(yǔ)新聞、產(chǎn)品推廣、英語(yǔ)模擬面試等語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)方式。

4、模擬導(dǎo)游培訓(xùn)。充分運(yùn)用校內(nèi)多媒體教室、模擬導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行模擬演示課程的教學(xué)，讓同學(xué)們?cè)谇榫安倬氈懈惺苷嬲墓ぷ鳡顟B(tài)。引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用相關(guān)的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能，正確處理已經(jīng)發(fā)生的各類問(wèn)題。

5、旅游英語(yǔ)模擬實(shí)訓(xùn)。包括旅行社資料筆譯、旅游信息速記、旅游線路策劃、旅游主題演講等。英語(yǔ)必須成為學(xué)生獲取和應(yīng)用專業(yè)知識(shí)的手段和工具，應(yīng)與旅游、飯店管理等聯(lián)系起來(lái)。

三、校外實(shí)踐

1、景點(diǎn)中英文導(dǎo)游課程。景點(diǎn)中英文導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)課程是讓旅游英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在學(xué)校期間接觸導(dǎo)游工作實(shí)際，以培養(yǎng)應(yīng)用技能。這門課程分為兩大部分：普通話模擬導(dǎo)游和英語(yǔ)模擬導(dǎo)游。我們充分利用學(xué)校內(nèi)外可利用資源，如院內(nèi)的中外雙語(yǔ)模擬導(dǎo)游專業(yè)教室、學(xué)院內(nèi)及周邊景點(diǎn)以及各大旅行社等，真正做到內(nèi)外、虛實(shí)場(chǎng)景訓(xùn)練相結(jié)合。實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的編排涉及業(yè)務(wù)規(guī)范、禮儀、綜合知識(shí)的運(yùn)用以及中英文語(yǔ)言實(shí)訓(xùn)等。

經(jīng)過(guò)校內(nèi)模擬導(dǎo)游培訓(xùn)后，中外方專業(yè)教師會(huì)將景點(diǎn)講解的課堂搬到現(xiàn)場(chǎng)。以武漢市著名景點(diǎn)歸元寺為例：在歸元寺正門口教師先做中英文導(dǎo)游演示，包括向團(tuán)隊(duì)致歡迎辭、講解本次參觀活動(dòng)的時(shí)間安排及相關(guān)事務(wù)、進(jìn)入正門進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)講解――先從建筑特色介紹歸元寺的歷史背景、整體狀況，注重引導(dǎo)學(xué)生開展涉外導(dǎo)游時(shí)如何充分認(rèn)識(shí)中西方文化差異，并學(xué)會(huì)結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行有效的跨文化交流。比如，在講解彌勒佛塑像時(shí)，考慮到外國(guó)游客的文化背景，建議用“Smiling Buddha”或者“Smiling God”來(lái)稱呼該塑像，以幫助游客更好理解其文化內(nèi)涵。涉外旅游中不可避免地會(huì)遇到知識(shí)的相對(duì)欠缺和中外文化沖突問(wèn)題，中外籍指導(dǎo)教師要將這些問(wèn)題盡可能地展示給學(xué)生，并教導(dǎo)學(xué)生如何積極主動(dòng)地探索解決問(wèn)題的方法和途徑。

2、開展英語(yǔ)導(dǎo)游講解、著名景點(diǎn)中英文導(dǎo)游詞撰寫等比賽。調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，訓(xùn)練學(xué)生用英語(yǔ)介紹相關(guān)旅游景點(diǎn)及背景知識(shí)、風(fēng)土人情等，鍛煉實(shí)際講解能力。所有活動(dòng)均由學(xué)生策劃進(jìn)行，如活動(dòng)安排（時(shí)間、內(nèi)容、地點(diǎn)、目的等）、參加人員及評(píng)比規(guī)則等。

3、黃金周實(shí)習(xí)。組織學(xué)生到各定點(diǎn)旅行社作為導(dǎo)游助理或?qū)嵙?xí)導(dǎo)游帶團(tuán)服務(wù)實(shí)踐，加強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)導(dǎo)游中英文講解能力、導(dǎo)游翻譯實(shí)習(xí)和處理突發(fā)事故能力等。

4、現(xiàn)場(chǎng)案例教學(xué)和業(yè)內(nèi)知名專家講座。為幫助學(xué)生更好地了解目前涉外旅游行業(yè)的發(fā)展和現(xiàn)狀，我們把旅游業(yè)專家“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，將實(shí)習(xí)學(xué)生“送出去”。為做好學(xué)生實(shí)習(xí)前的專業(yè)培訓(xùn)，我院自己的專業(yè)教師指導(dǎo)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)聘請(qǐng)一些“企業(yè)家型”旅游專家（如知名導(dǎo)游、賓館經(jīng)理、旅行社老總或部門經(jīng)理）來(lái)客串講座和互動(dòng)訪談，介紹他們的從業(yè)經(jīng)歷及工作經(jīng)驗(yàn)。使學(xué)生對(duì)行業(yè)有一定的認(rèn)識(shí)后再送出去實(shí)習(xí)，就能做到有的放矢，使其迅速成為旅游業(yè)“高績(jī)效”的人才。

可以由專業(yè)指導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)生到與本部門簽有合作協(xié)議的星級(jí)酒店、旅行社等見(jiàn)習(xí)及參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生們能夠以最直接的方式了解今后的職業(yè)定位和要求、導(dǎo)游工作程序、涉外旅游行業(yè)的各崗位職責(zé)和規(guī)范等。同時(shí)讓他們更感性地感受到導(dǎo)游服務(wù)和涉外酒店等旅游行業(yè)其實(shí)也是傳播文化的重要渠道；涉外旅游工作人員在國(guó)際交往中還將擔(dān)當(dāng)著“民間大使”的重任，所以從業(yè)人員素質(zhì)的高低、服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，直接影響和決定著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代旅游事業(yè)的整體水平。給學(xué)生們展示各種各樣的案例，使他們更加了解本專業(yè)的實(shí)質(zhì)和工作所帶來(lái)的自豪感和滿足感，只有不斷充實(shí)知識(shí)，才可能勝任今后的工作。

5、加強(qiáng)校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)。我們力求將學(xué)生的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程做到實(shí)處。首先，我們選擇武漢、上海、廣州、北京等多家有代表性的景點(diǎn)景區(qū)賓館與旅行社，建立了多個(gè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。其次，我們確定各專業(yè)教師的不同主攻方向，以便對(duì)學(xué)生實(shí)行專業(yè)指導(dǎo)，形成了旅游英語(yǔ)專業(yè)實(shí)戰(zhàn)技能的全過(guò)程培養(yǎng)特色。我校2007級(jí)本專業(yè)的畢業(yè)生已有數(shù)十名因在廣州某知名涉外酒店實(shí)習(xí)時(shí)表現(xiàn)出色、綜合素質(zhì)高、英語(yǔ)口語(yǔ)好而被正式留用。2006級(jí)2名實(shí)習(xí)學(xué)生在海南三亞旅游行業(yè)技能大賽中代表實(shí)習(xí)酒店參賽，獲得了前臺(tái)問(wèn)訊冠軍和演講亞軍的好成績(jī)。我們穩(wěn)定而高質(zhì)量的實(shí)習(xí)基地為培養(yǎng)本專業(yè)學(xué)生的實(shí)際操作能力提供了舞臺(tái)。

在實(shí)習(xí)過(guò)程中，我們要求各實(shí)習(xí)點(diǎn)必須視實(shí)習(xí)學(xué)生等同本單位職工，并進(jìn)行嚴(yán)格的考核和評(píng)價(jià)。實(shí)習(xí)結(jié)束之前我們還會(huì)全真模擬進(jìn)行實(shí)結(jié)，讓實(shí)訓(xùn)學(xué)生為指定的被服務(wù)對(duì)象提供全真模擬服務(wù)，并分發(fā)意見(jiàn)反饋表，作為實(shí)習(xí)成績(jī)考核的依據(jù)之一。學(xué)生們通過(guò)系統(tǒng)的理論學(xué)習(xí)和3～6個(gè)月的頂崗實(shí)習(xí)培訓(xùn)，促進(jìn)了自身綜合素質(zhì)和職業(yè)能力的全方位提高。

總之，整個(gè)實(shí)踐教學(xué)體系充分體現(xiàn)了教師與學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，也形成一整套比較完善、可操作性強(qiáng)的實(shí)踐教學(xué)評(píng)價(jià)體系。相信通過(guò)我們的不懈努力和探索實(shí)踐，一定能將我們的學(xué)生培養(yǎng)成熱愛(ài)旅游事業(yè)，具備流利的英語(yǔ)口語(yǔ)能力、較強(qiáng)的英語(yǔ)實(shí)用技能和跨文化翻譯能力，并具備扎實(shí)的旅游基礎(chǔ)知識(shí)，真正適應(yīng)市場(chǎng)需求、適應(yīng)中國(guó)旅游事業(yè)發(fā)展的高素質(zhì)涉外旅游人才。

【參考文獻(xiàn)】

第4篇：文化交流的根本途徑范文

在我國(guó)政府提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科學(xué)發(fā)展觀后，民族地區(qū)開始重視全面協(xié)調(diào)發(fā)展。但如何把效率與公平問(wèn)題統(tǒng)一起來(lái)，是當(dāng)前民族地區(qū)必須加以解決的問(wèn)題。民族地區(qū)現(xiàn)代化堅(jiān)持不平衡發(fā)展戰(zhàn)略和協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略相統(tǒng)一的非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略成為必然選擇，即民族地區(qū)在非均衡發(fā)展的基礎(chǔ)上追求協(xié)調(diào)發(fā)展，是非均衡發(fā)展戰(zhàn)略與協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略的有機(jī)統(tǒng)一，是科學(xué)發(fā)展觀在民族地區(qū)的具體貫徹和運(yùn)用。

（一）堅(jiān)持非均衡發(fā)展戰(zhàn)略是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路

非均衡發(fā)展是事物發(fā)展的一般規(guī)律。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，必須堅(jiān)持效率優(yōu)先的原則，讓有條件的地區(qū)、領(lǐng)域、行業(yè)乃至企業(yè)首先得到發(fā)展，然后帶動(dòng)其他地區(qū)、領(lǐng)域、行業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)的有效發(fā)展。民族地區(qū)的實(shí)際發(fā)展條件決定了走非均衡發(fā)展道路是其必然選擇。民族地區(qū)主要指內(nèi)陸邊疆少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)區(qū)域的劃分屬于發(fā)展最為落后的西部地區(qū)。雖然經(jīng)過(guò)改革開放的多年發(fā)展，但并沒(méi)有從根本上改變貧窮落后的面貌。自然條件惡劣、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化條件落后，極大限制了民族地區(qū)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。民族地區(qū)只能集中有限資源，實(shí)施重點(diǎn)突破式的發(fā)展，然后再由點(diǎn)到面全面發(fā)展。同時(shí)，民族地區(qū)內(nèi)部，各個(gè)地方、各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)行業(yè)等在自然條件、社會(huì)條件等各個(gè)方面發(fā)展條件的不均衡狀況并沒(méi)有根本改變，這就決定了必須遵循經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，依據(jù)現(xiàn)有條件發(fā)展產(chǎn)業(yè)。走同步富裕、均衡發(fā)展之路在理論和實(shí)踐上都行不通，依據(jù)自身?xiàng)l件走非均衡發(fā)展之路是必然選擇。

（二）堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是民族地區(qū)現(xiàn)代化健康發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求

民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展是民族地區(qū)現(xiàn)代化的關(guān)鍵。民族地區(qū)必須把自己與發(fā)達(dá)地區(qū)相聯(lián)系，把自己納入更大范圍的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為自己的發(fā)展注入強(qiáng)大的外部力量。這是由民族地區(qū)的特殊條件決定的。民族地區(qū)具有如下特點(diǎn)：“少數(shù)民族地區(qū)不僅是中國(guó)貧困面積分布最廣、貧困人口比例最高、經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距最大的地區(qū),而且還是中國(guó)知識(shí)資源嚴(yán)重不足、人類發(fā)展程度處于極低水平的地區(qū)。”這樣無(wú)資金、無(wú)技術(shù)、無(wú)市場(chǎng)、無(wú)管理經(jīng)驗(yàn)的發(fā)展條件決定了民族地區(qū)無(wú)法依靠自身的力量實(shí)現(xiàn)發(fā)展，即使集中全部力量在某一方面有了一定的發(fā)展也無(wú)法獲得足夠的市場(chǎng)。因此，建立與其他地區(qū)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)更大范圍的經(jīng)濟(jì)合作，是民族地區(qū)實(shí)現(xiàn)發(fā)展的關(guān)鍵。民族地區(qū)發(fā)展條件的非均衡性要求堅(jiān)持非均衡發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和“發(fā)展是硬道理”。但目前民族地區(qū)在發(fā)展中形成的矛盾已經(jīng)對(duì)本地區(qū)的發(fā)展構(gòu)成威脅。因此，民族地區(qū)既要堅(jiān)持非均衡發(fā)展，又要在發(fā)展中不斷協(xié)調(diào)各方面的矛盾，二者的統(tǒng)一我們稱之為非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。在政府的引導(dǎo)下，以市場(chǎng)為基礎(chǔ)，堅(jiān)持非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略是民族地區(qū)快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的最佳選擇。

二、民族地區(qū)現(xiàn)代化非均衡協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施的具體途徑

（一）對(duì)外聯(lián)合，加強(qiáng)區(qū)域合作積極

利用國(guó)家西部大開發(fā)等政策推進(jìn)民族地區(qū)和發(fā)達(dá)地區(qū)的合作。封閉只能導(dǎo)致落后。民族地區(qū)必須主動(dòng)走出狹小區(qū)域，實(shí)現(xiàn)更大范圍的區(qū)域合作。東部地區(qū)和中西部地區(qū)對(duì)口幫扶、相互合作是中央定的戰(zhàn)略決策。民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)合作要注意兩點(diǎn)：一是要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),發(fā)展人無(wú)我有,人有我優(yōu)的特色產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,形成地區(qū)間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、各展所長(zhǎng)、各具特色的分工格局；二是在民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)的合作中應(yīng)堅(jiān)持錯(cuò)位發(fā)展，當(dāng)好配角，主動(dòng)承接發(fā)達(dá)地區(qū)需要向外轉(zhuǎn)移的產(chǎn)業(yè)。積極利用民族地區(qū)的地域優(yōu)勢(shì)和民族優(yōu)勢(shì)推進(jìn)國(guó)際合作?！皣?guó)際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易集團(tuán)化、區(qū)域化、專業(yè)化、全球化傾向日趨顯著,中國(guó)周邊地區(qū)正在形成東北亞經(jīng)濟(jì)圈、中亞經(jīng)濟(jì)圈、伊斯蘭經(jīng)濟(jì)圈、中南半島經(jīng)濟(jì)圈的發(fā)展態(tài)勢(shì)。”全球化給民族地區(qū)發(fā)展帶來(lái)的最大機(jī)遇是能夠充分利用全球知識(shí)、全球資源、全球市場(chǎng),用以解決發(fā)展與資源、環(huán)境的矛盾。而民族地區(qū)開展國(guó)際合作有著良好的地理位置優(yōu)勢(shì)，甚至是民族優(yōu)勢(shì)。我國(guó)民族地區(qū)大多處于邊疆地區(qū)，與其他國(guó)家直接接壤，處于國(guó)際合作的中心位置。有些民族地區(qū)甚至與相鄰國(guó)家或相鄰國(guó)家的地區(qū)同屬一個(gè)民族。如中國(guó)東北延邊地區(qū)的朝鮮族與南韓、北朝鮮就屬于一個(gè)民族。這些有利條件為實(shí)現(xiàn)國(guó)際合作提供了良好的條件。民族地區(qū)可以利用本地優(yōu)勢(shì)和全球化發(fā)展機(jī)遇，培育地區(qū)自身的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，加速現(xiàn)代化進(jìn)程。

（二）對(duì)內(nèi)優(yōu)化，突出發(fā)展先進(jìn)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)

民族地區(qū)的真正發(fā)展在于建立屬于自己高效率的產(chǎn)業(yè)體系，因地制宜大力發(fā)展先進(jìn)產(chǎn)業(yè)和特色產(chǎn)業(yè)。民族地區(qū)經(jīng)過(guò)多年的發(fā)展已經(jīng)初步具備了發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的條件。如由經(jīng)濟(jì)全球化而形成的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)使地理位置優(yōu)越的民族地區(qū)獲得了前所未有的直接參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流的條件。經(jīng)過(guò)國(guó)家多年的支持，民族地區(qū)在交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面已經(jīng)有了巨大的進(jìn)步。通過(guò)東部和西部人才的交流和培訓(xùn)、民族地區(qū)人員大量外出打工和民族地區(qū)自己的培養(yǎng)，以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的人才自由流動(dòng)等使民族地區(qū)具備了為發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)提供人才的能力。因此，民族地區(qū)應(yīng)大力吸引發(fā)達(dá)地區(qū)和外商投資高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，為民族地區(qū)現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)奠定工業(yè)基礎(chǔ)。民族地區(qū)除了發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)外，還應(yīng)大力發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)。所謂特色產(chǎn)業(yè)，指民族地區(qū)依據(jù)比較優(yōu)勢(shì)而形成的產(chǎn)業(yè)?！斑@里的比較優(yōu)勢(shì)是指由不同區(qū)域存在的不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件決定的,包括區(qū)位、環(huán)境、資源、科技、歷史文化、外部條件等因素?！泵褡宓貐^(qū)要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，大力發(fā)展自己的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，使這些區(qū)域比較優(yōu)勢(shì)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。如依托本區(qū)域境內(nèi)外礦產(chǎn)資源，發(fā)展大型國(guó)際油氣、天然氣、鋼鐵、有色金屬、煤化工燃煤發(fā)電基地；依托獨(dú)特的民族文化和地理環(huán)境發(fā)展旅游業(yè)，推進(jìn)旅游休閑和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展；依托特有的生態(tài)資源農(nóng)穩(wěn)步發(fā)展特色農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)，提升農(nóng)產(chǎn)品附加值，打造特色生態(tài)農(nóng)業(yè)品牌；依托國(guó)際合作中的地理位置優(yōu)勢(shì)加快建設(shè)國(guó)際物流項(xiàng)目，發(fā)展國(guó)際國(guó)內(nèi)雙向流動(dòng)的現(xiàn)代物流產(chǎn)業(yè)等。

（三）統(tǒng)籌安排，提高全面協(xié)調(diào)發(fā)展能力

加快推進(jìn)以“小城鎮(zhèn)”為節(jié)點(diǎn)的城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，打破民族地區(qū)的二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的矛盾不解決，不但會(huì)造成一個(gè)城鄉(xiāng)斷裂的社會(huì)，甚至連城市本身的發(fā)展也會(huì)失去支撐和依托?！俺青l(xiāng)發(fā)展一體化是解決‘三農(nóng)’問(wèn)題的根本途徑?！泵褡宓貐^(qū)的特點(diǎn)是地廣、人少、自然資源、農(nóng)牧資源豐富多樣，擁有眾多發(fā)展國(guó)際貿(mào)易的口岸等。這些特點(diǎn)決定民族地區(qū)可以以地區(qū)中心城市為核心,以縣城和重要口岸為重點(diǎn),以小城鎮(zhèn)為節(jié)點(diǎn)建立城鄉(xiāng)共同發(fā)展的具有民族特色的城鄉(xiāng)一體化道路。大力發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調(diào)的綠色經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)。一是大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)。資源優(yōu)勢(shì)是西部民族地區(qū)發(fā)展的最大經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。民族地區(qū)除礦產(chǎn)資源外，還擁有大量自然景觀資源、民族文化資源、農(nóng)牧資源等。因此，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以科技為支撐，開發(fā)多樣化資源，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)是必然選擇。二是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的良性互動(dòng)。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，必須把觀念革新、制度建設(shè)和提高技術(shù)水平結(jié)合起來(lái)。民族地區(qū)必須認(rèn)識(shí)到只有保持生態(tài)平衡才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，而制定一整套相應(yīng)的保護(hù)生態(tài)文明建設(shè)規(guī)范的法律制度和不斷提高開發(fā)的技術(shù)水平是實(shí)現(xiàn)循環(huán)發(fā)展的根本保證。

三、總結(jié)

第5篇：文化交流的根本途徑范文

[關(guān)鍵詞]土地輪轉(zhuǎn)、金融改革、教育改革、社會(huì)保障、人口轉(zhuǎn)移

[中圖分類號(hào)]F291

（1）對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中勞動(dòng)力價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)以及如何建立農(nóng)村土地資源的輪轉(zhuǎn)制度

近來(lái)對(duì)于農(nóng)村土地問(wèn)題的爭(zhēng)論越來(lái)越多，多數(shù)意見(jiàn)認(rèn)為土地所有權(quán)問(wèn)題是解決農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)鍵。我覺(jué)得明確土地所有權(quán)并容許土地輪轉(zhuǎn)并不是解決農(nóng)村問(wèn)題的根本途徑，農(nóng)村問(wèn)題主要是農(nóng)民問(wèn)題，是多數(shù)農(nóng)民不知道該如何在商業(yè)化社會(huì)中尋找到適合自己的生存方式的問(wèn)題。一旦土地私有化，可以自由買賣，大量手頭缺少現(xiàn)金、生活貧困的農(nóng)民會(huì)立即以很低的價(jià)格出賣土地，而在出賣土地一段時(shí)期之后并不能保障自身生活條件的長(zhǎng)久改善，這樣農(nóng)村問(wèn)題就不能得到根本上的解決。我們說(shuō)農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)鍵在于針對(duì)中國(guó)國(guó)情對(duì)農(nóng)村土地和勞動(dòng)力價(jià)值的重新認(rèn)識(shí)。

農(nóng)村問(wèn)題的關(guān)鍵在于在二元化的社會(huì)結(jié)構(gòu)中農(nóng)村的勞動(dòng)力價(jià)值沒(méi)有得到社會(huì)的充分認(rèn)可，農(nóng)業(yè)群體對(duì)社會(huì)所做出的貢獻(xiàn)沒(méi)能得到社會(huì)的恰當(dāng)評(píng)價(jià)。這牽涉到依據(jù)發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平而形成的理論對(duì)發(fā)展中國(guó)家問(wèn)題解釋能力的問(wèn)題，涉及到發(fā)展程度不同的國(guó)家對(duì)相同行業(yè)在國(guó)家中地位的價(jià)值判定是否應(yīng)該依據(jù)相同標(biāo)準(zhǔn)的問(wèn)題，它的解決涉及到是否要依據(jù)自身情況而突破傳統(tǒng)理論的問(wèn)題。

我國(guó)農(nóng)業(yè)成本的低廉不是開放的國(guó)際環(huán)境下的成本低廉，而是建立在我國(guó)社會(huì)的二元化結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的農(nóng)村和城市兩個(gè)組成部分之間的生活水平差距過(guò)大造成的相對(duì)的低廉。這種低廉是與我們?nèi)嫣岣呷嗣裆钏降哪康南噙`背的，也是諸多農(nóng)業(yè)問(wèn)題的根源，急需改變。

參照發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況我們可以看到土地集中是在開放的市場(chǎng)環(huán)境下減低生產(chǎn)力水平的根本途徑，在我國(guó)這樣的農(nóng)業(yè)人口大國(guó)土地的集中是需要十分慎重的，如果措施不得力就可能引起社會(huì)動(dòng)蕩。如前所述土地所有權(quán)的確定并不是最重要的，重要的是根據(jù)國(guó)家的具體情況采取相應(yīng)的措施解決土地集中以及農(nóng)民與土地分離之后的生活保障問(wèn)題。

承認(rèn)農(nóng)民對(duì)于土地?fù)碛薪^對(duì)的使用權(quán)就可以作為土地論轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，依此以農(nóng)民現(xiàn)實(shí)承包土地為基礎(chǔ)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)范圍內(nèi)進(jìn)行具體的土地使用權(quán)確認(rèn)，頒發(fā)法律憑證。容許農(nóng)村現(xiàn)有資金以及城市資金注入成立大型的農(nóng)業(yè)公司，從事種植業(yè)為主的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，公司依據(jù)法律程序向自愿出讓土地使用權(quán)的農(nóng)民征收土地，采取每年或者每月給與一定現(xiàn)金補(bǔ)助的形式把土地征用款發(fā)放給農(nóng)民，在農(nóng)民進(jìn)城時(shí)作為基本生活保障。

農(nóng)民可以按照自身意愿轉(zhuǎn)讓和收回土地使用權(quán)，但對(duì)于種植業(yè)這樣有一定周期性的行業(yè)，隨時(shí)交換土地使用權(quán)時(shí)不現(xiàn)實(shí)的，可以采用適當(dāng)?shù)男问饺缑磕昕梢栽谝粋€(gè)特定時(shí)間段進(jìn)行輪轉(zhuǎn)，或者采用農(nóng)業(yè)公司留取一定機(jī)動(dòng)土地進(jìn)行輪轉(zhuǎn)的方式即可。公司在一定時(shí)期后對(duì)于已經(jīng)在城鎮(zhèn)安居的農(nóng)民可以采用一次性支付的方式得到土地長(zhǎng)期使用權(quán)，政府和農(nóng)會(huì)共同對(duì)此行為進(jìn)行督管。需要國(guó)家和地方政府對(duì)于公司進(jìn)行扶持或者補(bǔ)助，以及針對(duì)其主體部分對(duì)于城鎮(zhèn)化的具體措施采取微調(diào)以配合整體戰(zhàn)略的實(shí)施。

采取這種方式的優(yōu)勢(shì)是：

a. 實(shí)現(xiàn)了土地集中，為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)的實(shí)施打下了基礎(chǔ)，給中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力成本的真正降低創(chuàng)造了條件。

b. 避免了土地所有權(quán)的爭(zhēng)論，土地仍然屬于國(guó)家所有，但國(guó)家不參與對(duì)其產(chǎn)業(yè)利益的分配，產(chǎn)業(yè)利益的分配只在原有使用者和現(xiàn)有使用者之間進(jìn)行，操作層面僅僅存在土地使用權(quán)的轉(zhuǎn)換。

c. 避免了土地私有化和自由交易可能帶來(lái)的農(nóng)民拋售土地后失去長(zhǎng)期保障的現(xiàn)象。土地使用費(fèi)階段性發(fā)放無(wú)論是對(duì)于進(jìn)入城鎮(zhèn)的農(nóng)民還是繼續(xù)在農(nóng)村的農(nóng)民都相當(dāng)于一種社會(huì)保障。當(dāng)然這種保障是比較低的，仍然需要農(nóng)民在進(jìn)入城鎮(zhèn)后謀求新的職業(yè)。

d. 給農(nóng)業(yè)人口城鎮(zhèn)化在農(nóng)村方面的進(jìn)行打下了基礎(chǔ)，做了一定的社會(huì)保障作用，為農(nóng)業(yè)資本的形成和積累奠定了基礎(chǔ)。

（2）教育改革問(wèn)題

我們說(shuō)學(xué)校教育的目的是為社會(huì)培養(yǎng)和輸送人才，這是從社會(huì)角度來(lái)說(shuō)的，它需要我們首先能夠認(rèn)清社會(huì)現(xiàn)實(shí)、了解社會(huì)需求。在我國(guó)現(xiàn)階段需要增加更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，這要求可以從直接增加就業(yè)機(jī)會(huì)和增加就業(yè)層次兩方面入手。前者在某個(gè)層面可以理解為增加企業(yè)數(shù)量，后者在某個(gè)層面可以理解為構(gòu)建新的就業(yè)形式。我們?cè)趯?duì)人才成長(zhǎng)的研究中發(fā)現(xiàn)這些能力的產(chǎn)生需要以認(rèn)知能力和實(shí)踐能力的增強(qiáng)為基礎(chǔ)。針對(duì)于此要求學(xué)校教育的目的應(yīng)該調(diào)整為提高學(xué)生的認(rèn)知能力和實(shí)踐能力。這在一方面讓學(xué)生能夠更迅速更清楚的看清所處環(huán)境的結(jié)構(gòu)，運(yùn)作機(jī)制，另一方面讓學(xué)生能夠在具體操作中達(dá)到知行統(tǒng)一。那么現(xiàn)階段教育改革的方向就應(yīng)該是，重新構(gòu)建教育的評(píng)價(jià)體系，增加教育層次，增加教育和社會(huì)就業(yè)的聯(lián)系程度。

現(xiàn)有大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)象并不是說(shuō)高學(xué)歷的人太多了，更多的是大學(xué)生本身和家長(zhǎng)沒(méi)有從以往人才培養(yǎng)的意識(shí)下走出來(lái)并忽略了社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，從而對(duì)大學(xué)生能力的認(rèn)可程度過(guò)高。本科多了讀碩士，碩士多了讀博士，似乎高學(xué)歷成了保障，事實(shí)上這種考試和評(píng)價(jià)制度下很多學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)生存能力都不高。這就需要改變教育制度和評(píng)價(jià)體系。

a. 在社會(huì)輿論方面引導(dǎo)整個(gè)社會(huì)重新認(rèn)識(shí)教育的目的，把大眾從高等教育是為了培養(yǎng)人才的意識(shí)下喚回，而真正認(rèn)識(shí)到教育僅僅是社會(huì)成員自身豐富并獲得一定認(rèn)識(shí)能力和社會(huì)實(shí)踐能力的一個(gè)過(guò)程。而在人才選拔上豐富各方面人才的選拔評(píng)價(jià)方法，甚至設(shè)立專門的人才評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)。

b. 在學(xué)校和教育部門方面增加教學(xué)科目設(shè)置，觸及社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域；增加教育的深度，特別是把教學(xué)科目和現(xiàn)在的科學(xué)研究以及文化研究的前沿相結(jié)合。這就為就業(yè)層面的豐富打下了基礎(chǔ)。同時(shí)以學(xué)校帶動(dòng)圖書館，帶動(dòng)社會(huì)形成一個(gè)良好的文化氛圍，為接納和承載更豐富層面的供給打下需求的基礎(chǔ)。

c. 增加教育和社會(huì)就業(yè)的聯(lián)系程度，一個(gè)很好的方式就是建立高效創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園區(qū)，由城鎮(zhèn)與高校相結(jié)合，社會(huì)各方出資構(gòu)建一個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的龍頭，采取共同投資共同受益的方式架構(gòu)這個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈條。實(shí)驗(yàn)園采取實(shí)驗(yàn)組，孵化器，保障機(jī)構(gòu)以及評(píng)審機(jī)構(gòu)相結(jié)合的方式，學(xué)生可以根據(jù)自己所學(xué)計(jì)劃創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，保送評(píng)審機(jī)構(gòu)審核，通過(guò)審核則啟動(dòng)孵化器進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，實(shí)驗(yàn)園的保障機(jī)構(gòu)給與企業(yè)管理等方面的輔助，多方共同獲利。

這些措施讓學(xué)生所學(xué)是自己所向往的方向，并且能在學(xué)校直接和社會(huì)相接觸，避免了教育同社會(huì)、同就業(yè)的脫節(jié)，并且為社會(huì)生產(chǎn)多元化奠定了基礎(chǔ)。高校創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園與城鎮(zhèn)的合作避免了科研對(duì)大城市偏重的現(xiàn)象，更大程度調(diào)動(dòng)了資源。也由于研究成果當(dāng)?shù)貙?shí)施的原因，對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展，就業(yè)問(wèn)題解決，整體人群文化素質(zhì)的提高，以及城市建設(shè)，提高城市勞動(dòng)力吸納能力等問(wèn)題的解決都有利。

（3）資本的啟動(dòng)和轉(zhuǎn)移問(wèn)題

在中小城市和城鎮(zhèn)集團(tuán)建設(shè)過(guò)程中，項(xiàng)目啟動(dòng)資金問(wèn)題是我們不得不考慮的。我們看到，銀行，保險(xiǎn)公司，和其他金融機(jī)構(gòu)以及個(gè)人并不是沒(méi)有資金，而是我們沒(méi)有對(duì)這些資金的投資加以很好的引導(dǎo)。我們看到部分省市已經(jīng)開放民間資本對(duì)大型項(xiàng)目的投資，這是一種引導(dǎo)，但是我們說(shuō)對(duì)于城鎮(zhèn)化這樣需要大范圍、全方位投資的建設(shè)來(lái)說(shuō)這是不夠的。

我們說(shuō)一方面進(jìn)行農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的金融改革，一方面增加城市金融機(jī)構(gòu)的投資范圍，規(guī)范投資方式，引導(dǎo)資本向農(nóng)村和小城鎮(zhèn)方向流動(dòng)是很必要的。除了金融機(jī)構(gòu)還可以放開和鼓勵(lì)民間資本對(duì)農(nóng)業(yè)的投資，并給與一定的政策傾斜。對(duì)于農(nóng)業(yè)相關(guān)產(chǎn)業(yè)減免稅收和其它費(fèi)用，利用金融機(jī)構(gòu)開辦針對(duì)優(yōu)質(zhì)農(nóng)業(yè)項(xiàng)目投資的基金，深入研究信貸基礎(chǔ)，在增加監(jiān)管力度的基礎(chǔ)上加大放貸力度。政府撥款籌建大型工、農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，發(fā)展戰(zhàn)略性投資項(xiàng)目，發(fā)展軍工項(xiàng)目，從而帶動(dòng)所在地區(qū)相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓一個(gè)項(xiàng)目帶動(dòng)一個(gè)地區(qū)，這就是把錢花在刀刃上。同時(shí)增加融資手段，建立民間融資機(jī)構(gòu)，使企業(yè)閑置資金可以進(jìn)行自主的投資項(xiàng)目選擇，得到更高的增值空間。

（4）農(nóng)村，小城鎮(zhèn)金融改革問(wèn)題

我國(guó)農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的主體是農(nóng)村信用合作社，長(zhǎng)期以來(lái)它的操作都不是十分規(guī)范，這就帶來(lái)了很多爭(zhēng)論。我們看到多數(shù)爭(zhēng)論的焦點(diǎn)都在在我國(guó)是不是要走合作化道路上。有意見(jiàn)認(rèn)為應(yīng)該按照合作制原則改造農(nóng)村信用合作社，另有意見(jiàn)認(rèn)為應(yīng)該組建股份制商業(yè)銀行，而雙方都是以現(xiàn)有的合作社不符合合作制為依據(jù)。在我國(guó)一直存在這樣一種思想，就是用某種理論來(lái)規(guī)范行為，而沒(méi)有意識(shí)到理論的存在僅僅是對(duì)現(xiàn)象在某個(gè)時(shí)空條件下的解釋，拿出一種理論，哪怕是一種在發(fā)達(dá)國(guó)家百試不爽的理論對(duì)于我們來(lái)說(shuō)也可能是根本沒(méi)有借鑒價(jià)值的。所以我說(shuō)農(nóng)村金融體系改革的問(wèn)題不在于“合作制”要不要存在，因?yàn)檫@種制度的理論基礎(chǔ)是不是能夠很好的解釋、解決中國(guó)現(xiàn)階段的問(wèn)題本身就是有待研究的，所以我們說(shuō)農(nóng)村金融體系改革不在于用如何現(xiàn)有的理論來(lái)指導(dǎo)，而在于用什么具體方式解決農(nóng)村金融所存在的問(wèn)題，這就是走中國(guó)特色道路思想的根本所在。

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在金融領(lǐng)域也表現(xiàn)出一些特征。那就是金融總量的擴(kuò)大，金融機(jī)構(gòu)多元化，和金融體制的市場(chǎng)化。但是我們看到，這種金融總量的擴(kuò)大在很多農(nóng)村地區(qū)并不是建立在更好地為農(nóng)民服務(wù)的基礎(chǔ)上的，而是為金融機(jī)構(gòu)自身利益服務(wù)的，金融機(jī)構(gòu)的多元化對(duì)于多數(shù)農(nóng)村地區(qū)還是顯得很遙遠(yuǎn)的，而金融體制的市場(chǎng)化存在著很大的主觀意識(shí)，是為了市場(chǎng)化而市場(chǎng)化，而不是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流中根據(jù)用戶需求和自身發(fā)展的需要自然的向市場(chǎng)化方向靠攏。因此我們說(shuō)在城鎮(zhèn)化過(guò)程中，金融機(jī)構(gòu)要對(duì)自身利益的定位進(jìn)行一些調(diào)整，要把長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的眼前利益相協(xié)調(diào)，把膽子放大，工作做細(xì)，從具體的運(yùn)作方法上回避風(fēng)險(xiǎn)，這就要求在市場(chǎng)化的同時(shí)更多的為城鎮(zhèn)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展建設(shè)服務(wù)，使服務(wù)種類和數(shù)量與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際經(jīng)濟(jì)需求相適應(yīng)，在一定時(shí)期內(nèi)淡化某些指標(biāo)的概念，把城鎮(zhèn)化的金融保障工作做的深入、切實(shí)。還可以一方面對(duì)信用社進(jìn)行改革，一方面引入新的大型金融機(jī)構(gòu)，這就從內(nèi)在改變?cè)薪鹑跈C(jī)構(gòu)的結(jié)構(gòu)，又從外部引入了競(jìng)爭(zhēng)。讓它在新的思路下運(yùn)作，又在新環(huán)境下學(xué)會(huì)服務(wù)的規(guī)則，自然而然的向市場(chǎng)化方向轉(zhuǎn)變。這樣既改變結(jié)構(gòu)又構(gòu)造環(huán)境的方法正好是針對(duì)舊有金融機(jī)構(gòu)存在的各種問(wèn)題開刀，所以能達(dá)到標(biāo)本兼治的效果。

在具體操作過(guò)程中要根據(jù)各地自身情況，對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的地區(qū)可以采用把信用聯(lián)社改造成為服務(wù)性農(nóng)業(yè)銀行的方式，對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱的地區(qū)可以采用組織較高級(jí)別的農(nóng)村信用聯(lián)社的方式，便于更好的控制風(fēng)險(xiǎn)，以及在更大的范圍內(nèi)調(diào)動(dòng)資源?？傊且詾檗r(nóng)民、為將要構(gòu)建的大型農(nóng)業(yè)企業(yè)、為城鎮(zhèn)化提供更好的、更周到的服務(wù)和保障為前提，有利于這個(gè)前提怎么樣行式的改革都可以。這就是解決方法從單一模式向多元化的轉(zhuǎn)變，這就是代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，代表最廣大人民群眾的根本利益。

在具體操作過(guò)程中，不僅僅要容許組織形式上的多元化，也要容許所有制形式的多元化，容許城市資本對(duì)，民間資本對(duì)農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)的注入，在各地形成多種所有制形式的農(nóng)村金融機(jī)構(gòu)。一方面為農(nóng)村和小城鎮(zhèn)建設(shè)帶來(lái)了更多的資金，一方面也是構(gòu)建環(huán)境利用市場(chǎng)手段對(duì)于閑置資源的有效調(diào)動(dòng)，是為金融領(lǐng)域的市場(chǎng)化轉(zhuǎn)變營(yíng)造了大的環(huán)境。形成一系列的農(nóng)村合作聯(lián)社，一系列的城鎮(zhèn)商業(yè)銀行，讓他們更多的針對(duì)個(gè)體服務(wù)，甚至可以在一定時(shí)期以后可以把這種針對(duì)個(gè)體服務(wù)的金融機(jī)構(gòu)組織起來(lái)形成一兩家新的農(nóng)業(yè)銀行。

在這個(gè)過(guò)程中需要注意的是在初期要對(duì)這些改革后的金融機(jī)構(gòu)加以保護(hù)，對(duì)其在市場(chǎng)環(huán)境下的不利因素加以控制，在某些方面減少大型銀行對(duì)它的競(jìng)爭(zhēng)威脅；金融機(jī)構(gòu)的自身定位在城鎮(zhèn)化過(guò)程中應(yīng)該更偏重于服務(wù)性，讓它能夠在農(nóng)村城鎮(zhèn)扎根并長(zhǎng)期發(fā)展；在城鎮(zhèn)化過(guò)程中與地方政府緊密聯(lián)系，更好地為城鎮(zhèn)化服務(wù)，在一定時(shí)期以后，城鎮(zhèn)建設(shè)初具規(guī)模，政府逐漸與其脫離；盡量做好基層工作，對(duì)于大項(xiàng)目最好移交大型銀行運(yùn)作，避免資金上的緊張。

在金融機(jī)構(gòu)的業(yè)務(wù)開展中一個(gè)重要的問(wèn)題是信用問(wèn)題，特別是針對(duì)農(nóng)民個(gè)人的貸款，經(jīng)常是并不是沒(méi)有錢，而是不敢放貸，很多地方為了避免這種風(fēng)險(xiǎn)可以說(shuō)是花樣百出?？偟膩?lái)說(shuō)是現(xiàn)有的信用基礎(chǔ)有問(wèn)題。片面的強(qiáng)調(diào)自由和法律的作用并不能解決信用基礎(chǔ)的問(wèn)題，如何解決呢？既然承認(rèn)勞動(dòng)的價(jià)值，既然在農(nóng)村和小城鎮(zhèn)又有那么多需要做卻沒(méi)有人做的事情，可不可以采用金融機(jī)構(gòu)投資做勞動(dòng)密集型公益事業(yè)的形式來(lái)解決？就是說(shuō)容許金融機(jī)構(gòu)運(yùn)作一些有長(zhǎng)遠(yuǎn)收益的公益性項(xiàng)目，和城鄉(xiāng)建設(shè)項(xiàng)目，這樣由于項(xiàng)目本身的盈利性能保障金融機(jī)構(gòu)的收益，特別是一些勞動(dòng)密集型的項(xiàng)目，可以對(duì)無(wú)力還貸的貸款者優(yōu)先雇傭，提供必要的生活條件，以其勞動(dòng)余額償還貸款。這樣就達(dá)到了建立放貸信用基礎(chǔ)的效果，緩解了個(gè)人貸款中出現(xiàn)壞賬的壓力，并且給小型金融機(jī)構(gòu)以穩(wěn)定的收益，而且還能建設(shè)一部分公益事業(yè)，這是四全其美的事情。

在這樣的金融改革過(guò)程中，要加大監(jiān)管力度，特別是對(duì)于基層銀行和信用社的內(nèi)控機(jī)制的監(jiān)管。一方面是保證對(duì)于農(nóng)業(yè)和城鎮(zhèn)化的投資方向，一方面是保證資金運(yùn)作的安全性，一方面是抵制新的腐敗滋長(zhǎng)。在這個(gè)過(guò)程中針對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題逐步完善相關(guān)的法律法規(guī)，為日后進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代驅(qū)除障礙、構(gòu)造環(huán)境。

（5）人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移

人口向城鎮(zhèn)的轉(zhuǎn)移主要包括兩個(gè)方面，一方面是農(nóng)業(yè)人口的城鎮(zhèn)化過(guò)程，一方面是大城市人口的向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移的過(guò)程。前者的轉(zhuǎn)移在數(shù)量上是主要的，這個(gè)過(guò)程對(duì)于接納城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)是總的需求增加的過(guò)程，是我們城鎮(zhèn)化的主要目的；后者在數(shù)量上并不是主體，他主要給城鎮(zhèn)帶來(lái)技術(shù)，思路，方法以及更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，只要在資金和政策上給以扶持就可以解決很大一部分勞動(dòng)力就業(yè)問(wèn)題并帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，所以對(duì)于接納城鎮(zhèn)來(lái)說(shuō)是一個(gè)總供給能力增強(qiáng)的過(guò)程。

對(duì)于人員流動(dòng)的具體的環(huán)境構(gòu)建可以從以下一些層面進(jìn)行運(yùn)做：

a. 大中城市低收入群體及老年群體轉(zhuǎn)移問(wèn)題

主要針對(duì)人群大致三部分構(gòu)成，一部分是離退休職工，他們有一定財(cái)產(chǎn)，有一些技術(shù)經(jīng)驗(yàn)，能吃苦對(duì)生活要求不高；一部分是初高中畢業(yè)閑散人員，沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)或者家庭可以提供一些小額投資，有一些知識(shí)或技術(shù)和再學(xué)習(xí)能力，向往好的生活，不適合大城市激烈競(jìng)爭(zhēng)；一部分是有一定能力不喜歡大城市緊張生活的人員，有技術(shù)可以獨(dú)立創(chuàng)業(yè)，有一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，喜歡平淡的生活。這三種人在大城市中基本屬于活力相對(duì)不足的人群，但是只要給他們適當(dāng)?shù)沫h(huán)境就可以開發(fā)出他們的潛力，改善自身生活水平，并為社會(huì)建設(shè)出力。

大中城市人員向小城鎮(zhèn)移動(dòng)的益處是可以解放大中城市中無(wú)活力人群對(duì)城市資源的占用，降低其生活成本，比如住房交通等，由于他們的讓出使城市能夠更大程度接納農(nóng)村能吃苦的年輕勞動(dòng)力，和一部分高學(xué)歷就業(yè)，提高城市活力，進(jìn)而加大城市用工需要，進(jìn)一步促進(jìn)就業(yè)和農(nóng)業(yè)人口非農(nóng)化進(jìn)程；同時(shí)帶動(dòng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展，相當(dāng)于一部分知識(shí)技術(shù)資金投資，為農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化增加接收能力，同時(shí)也能相對(duì)提高這部分人的生活水平；有利于城鄉(xiāng)交流。

相應(yīng)措施在城市方面要多方式啟動(dòng)移民工程，拿出多種針對(duì)不同情況人群的具體的操作方式，從生活環(huán)境改善和就業(yè)機(jī)會(huì)增加上引導(dǎo)；完善社會(huì)保障制度：對(duì)轉(zhuǎn)移人口給予優(yōu)惠政策，養(yǎng)老保險(xiǎn)等按期撥付；開辟固定財(cái)產(chǎn)主要是房產(chǎn)轉(zhuǎn)讓市場(chǎng)，甚至可以政府接管一些，促進(jìn)其流動(dòng)；進(jìn)行正確的宣傳引導(dǎo)，組織考察團(tuán)等形式的組織讓有移動(dòng)意向的群體真正知道好處；開放戶籍制度。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)方面提供足夠的房屋，良好的置業(yè)政策；提供小額創(chuàng)業(yè)貼息貸款；按照自身發(fā)展需要引導(dǎo)就業(yè)；盡量穩(wěn)定其工資待遇，解決子女教育等問(wèn)題。構(gòu)建良好的交通設(shè)施，便于往來(lái)。

需要考慮的問(wèn)題有：

人民群眾的城鄉(xiāng)差別觀念——可以通過(guò)宣傳和引導(dǎo)將移動(dòng)人口實(shí)地考察來(lái)改變；

傳統(tǒng)的贍養(yǎng)關(guān)系觀念——可以通過(guò)制度保障，說(shuō)服來(lái)改變；

故土難離的觀念——可以用實(shí)際的生活水平提高作為主要引發(fā)點(diǎn)，并采取就近安置，提供便利交通來(lái)引導(dǎo)；

與政府現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)政策有抵觸——可以做戰(zhàn)略上調(diào)整；

資金困難——可以啟動(dòng)一部分民間資本，改造城鎮(zhèn)級(jí)金融服務(wù)項(xiàng)目，政府做貼息貸款等來(lái)實(shí)現(xiàn)。

b. 建立高校創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園區(qū)

在高校教育改革方案實(shí)施的基礎(chǔ)上，采取高校與小城鎮(zhèn)合作創(chuàng)辦創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園的方式，把地方硬件和資金，市場(chǎng)資源直接提供給高校使用，把高校的學(xué)術(shù)和研究資源直接通過(guò)這種形式引入到城鎮(zhèn)建設(shè)中。讓就業(yè)和社會(huì)直接聯(lián)系起來(lái)。一方面對(duì)于學(xué)生相當(dāng)于在就業(yè)前直接接觸社會(huì)，在這個(gè)過(guò)程中就將有很大一部分人可以尋找到適合自己發(fā)展的方向，大大緩解就業(yè)難的問(wèn)題，一方面對(duì)于城鎮(zhèn)總將有一部分學(xué)生留在城鎮(zhèn)居住工作，這相當(dāng)于為城鎮(zhèn)留下了人才，為其日后的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。高校創(chuàng)業(yè)實(shí)驗(yàn)園區(qū)的建立還將附帶很多相關(guān)的科技文化研究成果，這些將有利于產(chǎn)業(yè)多元化和就業(yè)層次多元化的實(shí)施，從而在根本上改變我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，為進(jìn)入后工業(yè)時(shí)代打下基礎(chǔ)。

c. 招商引資及建設(shè)老教授再創(chuàng)業(yè)機(jī)制

招商引資就是繼續(xù)依靠自身自然資源和構(gòu)建的資源等條件吸引外來(lái)商業(yè)投資的過(guò)程，這里城鎮(zhèn)的引資主要是在前期以自身自然資源引資，在中期依靠地區(qū)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)規(guī)劃而得來(lái)的資源優(yōu)勢(shì)，以及本地高校實(shí)驗(yàn)園研究成果等來(lái)吸引投資者。這主要是一個(gè)自身經(jīng)濟(jì)環(huán)境改良的問(wèn)題。發(fā)動(dòng)大企業(yè)參與到小城鎮(zhèn)建設(shè)中來(lái)，小城鎮(zhèn)的建設(shè)不僅僅是當(dāng)?shù)卣膯?wèn)題，不僅僅是移民的問(wèn)題，而是全國(guó)人民共同面臨的發(fā)展問(wèn)題，是中華民族能不能持久維系的問(wèn)題，是黨的戰(zhàn)略規(guī)劃能不能實(shí)施的問(wèn)題，是共同富裕能不能實(shí)現(xiàn)的問(wèn)題。所以我們要把企業(yè)投資與地區(qū)和全國(guó)范圍內(nèi)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整相結(jié)合，把對(duì)口支援與擴(kuò)大西部市場(chǎng)相結(jié)合，把企業(yè)投資和解決城鎮(zhèn)就業(yè)相結(jié)合，這才是解決農(nóng)村問(wèn)題和企業(yè)長(zhǎng)久發(fā)展問(wèn)題的根本途徑。

我們經(jīng)常在城市的公園，茶舍看到很多離退休的老專家，老教授，其中的很大一部分人對(duì)于賦閑在家并不覺(jué)得舒適，反而喜歡去思考，喜歡融入社會(huì)，并且他們往往有獨(dú)特的視角，更高的認(rèn)知能力，以及豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，如果能夠在大城市人口移動(dòng)的過(guò)程中給他們提供好的生活條件，讓他們?cè)诔擎?zhèn)養(yǎng)老，并且開始自己的第二次創(chuàng)業(yè)無(wú)疑是給城鎮(zhèn)增加了很大的社會(huì)資源。當(dāng)然對(duì)于這一部分老人有身體上和精力上的不足，我們可以通過(guò)組建適當(dāng)?shù)慕M織結(jié)構(gòu)的形式來(lái)彌補(bǔ)這些，并給與一定的項(xiàng)目啟動(dòng)資金，特別是致力于城鎮(zhèn)社會(huì)保障方面的項(xiàng)目要給與扶持。本著自愿的原則，在實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所為的基礎(chǔ)上更大的開發(fā)社會(huì)資源，為城鎮(zhèn)建設(shè)服務(wù)。

d. 創(chuàng)辦政府或金融機(jī)構(gòu)督管下的創(chuàng)業(yè)投資咨詢公司以及資金上的保障

很多民間項(xiàng)目無(wú)法啟動(dòng)的一個(gè)重要原因是沒(méi)有對(duì)市場(chǎng)清醒的認(rèn)識(shí)，這樣也就沒(méi)有辦法做投資前景分析，甚至很多小本生意都讓投資者由于彷徨。而民間的投資咨詢公司很少針對(duì)中小投資者，能夠疏導(dǎo)的不能得到很好的疏導(dǎo)，這也是造成城市就業(yè)壓力的一個(gè)原因。

建立政府或者金融機(jī)構(gòu)督管下的針對(duì)小型投資者的咨詢公司就能夠很好的解決這些問(wèn)題，由于從業(yè)人員的眼界和專業(yè)分析能力能夠?qū)π⌒屯顿Y者的投資給與保障，又能夠適時(shí)掌握城市各行業(yè)的整體情況，甚至可以指導(dǎo)性的調(diào)整，這對(duì)于城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整也是十分有利的。在政府或者金融機(jī)構(gòu)的督管下才能保證真正的為中小投資者服務(wù)而不是謀求自身利益，并且可以和金融機(jī)構(gòu)在城鎮(zhèn)化過(guò)程中為投資者提供的其他服務(wù)相協(xié)調(diào)，能夠更好的保障貸款的安全性。

農(nóng)業(yè)銀行和信用社在加大監(jiān)管和建立指導(dǎo)性投資咨詢公司的基礎(chǔ)上放寬放貸條件，對(duì)有前景和有戰(zhàn)略性的投資項(xiàng)目甚至可以給與政府保障或貼息的貸款。商業(yè)銀行和民間金融機(jī)構(gòu)開展相似的高監(jiān)管力度下的投資性貸款。

e. 構(gòu)建商務(wù)信息平臺(tái)

小城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)生活的不活躍一個(gè)很重要的原因在于沒(méi)有一個(gè)很好的信息交流平臺(tái)，不能夠給居民提供很好的信息渠道，不能夠給企業(yè)提供更多的商業(yè)信息。如果各城市能基于自身情況構(gòu)建一個(gè)電子化商務(wù)信息平臺(tái)，并在一定區(qū)域內(nèi)達(dá)到對(duì)各城市信息平臺(tái)的連接，那么他就將成為城市對(duì)外宣傳的一個(gè)窗口，同時(shí)使城市的整體商業(yè)環(huán)境的建設(shè)得到一個(gè)提升，也為本地企業(yè)走出去做好了基礎(chǔ)工作，為日后創(chuàng)業(yè)園的產(chǎn)業(yè)化打下伏筆。

f. 建立區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作聯(lián)盟制度，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)商品流通，打造區(qū)域性品牌。

在建設(shè)城鎮(zhèn)集團(tuán)的指導(dǎo)思想下，依靠區(qū)域聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)信息平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)區(qū)域內(nèi)的經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)的商品流通，并在此過(guò)程中打造區(qū)域性品牌，以優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)以及地域性優(yōu)勢(shì)占領(lǐng)市場(chǎng)。地區(qū)各行業(yè)保持良好的信息溝通，讓本地區(qū)供求盡量在本地區(qū)解決，加快產(chǎn)品流通速度和數(shù)量，達(dá)到資本的本地積累本地化。從城鎮(zhèn)小而全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)向地區(qū)大而全的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變。一方面合理保護(hù)了本地產(chǎn)業(yè)，一方面達(dá)到資本積累，為進(jìn)一步發(fā)展打下基礎(chǔ)。

g. 居住和文化方面

在城鎮(zhèn)建設(shè)問(wèn)題上要重視本土文化的延續(xù)，各地域要有自身的文化特色，不要都按照大城市的建設(shè)方法拉建設(shè)。重視生產(chǎn)與環(huán)境的關(guān)系，營(yíng)造良好的居住環(huán)境，為進(jìn)一步吸引城市和農(nóng)村人口創(chuàng)造條件，做到“引其來(lái)、使之安”。并且加大城鄉(xiāng)道路建設(shè)，便于城鄉(xiāng)交流。

對(duì)于個(gè)人購(gòu)房貸款進(jìn)一步放開，采取多種形式為城市和農(nóng)村移民在城鎮(zhèn)的定居提供便利。對(duì)于農(nóng)村移民可以由政府和企業(yè)來(lái)投資進(jìn)行一部分移民的房屋建設(shè)，可以借鑒三峽移民的工作經(jīng)驗(yàn)。特別是對(duì)于移民和原住民的融合問(wèn)題，甚至可以把它當(dāng)作一項(xiàng)政治工作來(lái)作，細(xì)致到街道、居委會(huì)。加大對(duì)各地區(qū)歷史文化的深度發(fā)掘和宣傳教育工作，在教育學(xué)習(xí)和相互交流的過(guò)程中，逐步形成各地于自身的新的文化特質(zhì)。重視對(duì)這種新型文化積累的記錄、分析、整理工作。以居住的小區(qū)域?yàn)榛A(chǔ)使之成為文化交流的基層載體。

（6）城鎮(zhèn)化過(guò)程中的社會(huì)保障問(wèn)題

我們看到農(nóng)民主要是靠土地、靠子女或者靠自我積累為自己提供保障。這種保障是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承，在歷史上對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定是十分有利的。但是在當(dāng)前社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化的情況下這種保障體系在保障能力上就顯得捉襟見(jiàn)肘。誠(chéng)然它為我們建設(shè)國(guó)家，發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出了重大貢獻(xiàn)，贏得了時(shí)間，減小了壓力，但是這是與全面提高人民生活水平，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)相違背的。所以在當(dāng)前這個(gè)條件已經(jīng)具備了的時(shí)候就需要著手對(duì)它進(jìn)行改變。

社會(huì)保障的作用是為低收入者提供生活保障、維持社會(huì)的穩(wěn)定并縮小收入分配的差距。我們看到我國(guó)各個(gè)地區(qū)的具體情況是很不相同的，這就要求在具體實(shí)施中不能采取一刀切的形式，不要把社會(huì)保障在這樣的過(guò)渡時(shí)期模式化。各地區(qū)要根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，考慮到現(xiàn)階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展因素，照顧到社會(huì)承載能力等問(wèn)題來(lái)實(shí)施社會(huì)保障。由于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同堅(jiān)持采取城市和鄉(xiāng)鎮(zhèn)分制的原則，對(duì)于城市和部分經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較好的城鎮(zhèn)應(yīng)該盡量把社會(huì)保障的相關(guān)事務(wù)交給市場(chǎng)來(lái)運(yùn)作；對(duì)于農(nóng)村部分根據(jù)土地流轉(zhuǎn)的具體辦法將一部分保障資金以農(nóng)業(yè)公司土地租賃款的形式發(fā)放，對(duì)于進(jìn)城的農(nóng)民再由當(dāng)?shù)卣龀志蜆I(yè)，這就有了生活保障，當(dāng)經(jīng)濟(jì)條件逐漸轉(zhuǎn)好的時(shí)候可以把這一部分人的保障交給市場(chǎng)來(lái)運(yùn)作。對(duì)于留在農(nóng)村的農(nóng)民，一部分將進(jìn)入農(nóng)業(yè)公司工作，社會(huì)保障由公司承擔(dān)，國(guó)家可以給與一定補(bǔ)貼和政策上的優(yōu)惠；一部分將仍然作為個(gè)體農(nóng)戶存在，但是將由于整體農(nóng)村人口數(shù)量的減少使收入增加，這一部分人可以采用聯(lián)保的形式，再由國(guó)家補(bǔ)貼一部分作為醫(yī)療，和最低生活保障。

農(nóng)村人口城鎮(zhèn)化過(guò)程中的社會(huì)保障主要包括養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)、最低生活保障、災(zāi)害與事故保險(xiǎn)四個(gè)方面。對(duì)于養(yǎng)老部分在這個(gè)時(shí)期應(yīng)該依然采用社會(huì)和家庭相結(jié)合的形式，這樣不會(huì)給社會(huì)造成過(guò)大壓力，也由于對(duì)親情的提倡利于整體社會(huì)的整合。醫(yī)療保險(xiǎn)可以采用國(guó)家補(bǔ)貼，群體聯(lián)保的形式來(lái)作為過(guò)渡。對(duì)于最低生活保障的問(wèn)題由于經(jīng)濟(jì)能力原因可以暫時(shí)擱置，只對(duì)于個(gè)別無(wú)勞動(dòng)能力的進(jìn)行救濟(jì)，在整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展到更高階段的時(shí)候再進(jìn)行規(guī)劃。災(zāi)害與事故保險(xiǎn)要以保險(xiǎn)公司為主，大面積鋪開，這需要政府的政策參與和支持。我們看到上海周邊地區(qū)的農(nóng)業(yè)投保率是比較高的，其中不乏經(jīng)濟(jì)情況好的因素，但也有很多其他方面的經(jīng)驗(yàn)值得我們?cè)诔擎?zhèn)化過(guò)程中的災(zāi)害與事故保險(xiǎn)事務(wù)中借鑒。

（7）建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制以及政府的退出

我們說(shuō)在城鎮(zhèn)化過(guò)程中要更多的利用政府的指導(dǎo)、調(diào)配作用，能夠更好的集中力量辦大事，營(yíng)造環(huán)境。但是在這個(gè)過(guò)程中我們并不能忽略市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)，這就要求政府意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建設(shè)是經(jīng)濟(jì)行為主體獨(dú)立化的過(guò)程，給生產(chǎn)者，消費(fèi)者更多的自主性，讓經(jīng)濟(jì)行為主體能夠自己決定自己的經(jīng)濟(jì)行為方式，生活方式，以及對(duì)制度改善的參與。要求政府的經(jīng)濟(jì)決策分散化，從微觀決策領(lǐng)域退出，只在宏觀領(lǐng)域起作用。要求政府引導(dǎo)所有制形式向多元化轉(zhuǎn)變，要求政府逐漸退出產(chǎn)品和生產(chǎn)要素的定價(jià)過(guò)程，要求在政府的監(jiān)管下使經(jīng)濟(jì)行為逐漸規(guī)范化、制度化、法律化、秩序化、信用化。

我們看到很多社會(huì)問(wèn)題的研究者都對(duì)城鎮(zhèn)化問(wèn)題給出了自己的看法，而且很多看法都是有理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)的，對(duì)于解決城鎮(zhèn)化過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題是有一定價(jià)值的。而城鎮(zhèn)化進(jìn)程的緩慢在很大程度上是實(shí)施者對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不足或者顧慮太多而帶來(lái)的實(shí)施力度不夠造成的，這就需要進(jìn)行一次從中央到地方到基層的思想梳理，使實(shí)施者通過(guò)這個(gè)學(xué)習(xí)、交流和再認(rèn)識(shí)的過(guò)程了解到城鎮(zhèn)化問(wèn)題的實(shí)質(zhì)和具體運(yùn)作中可能出現(xiàn)的各種問(wèn)題，從而能夠選擇適當(dāng)?shù)姆椒ń鉀Q這些問(wèn)題，確保城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的順利實(shí)施。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文化交流的根本途徑范文

關(guān)鍵詞：作家進(jìn)校園；文化建設(shè)；文學(xué)知識(shí)普及；地方特色；傳統(tǒng)文學(xué)作品

中圖分類號(hào)：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）02-0044-04

文化育人與技術(shù)技能育人是高職院校育人的兩個(gè)方面。自從有了大學(xué)以來(lái)，教育總是在素質(zhì)教育與技術(shù)技能教育兩端徘徊。古希臘古羅馬時(shí)期，教育以培養(yǎng)受教育者的文化素質(zhì)與文化教養(yǎng)為主要目的；現(xiàn)代社會(huì)，教育以培育受教育者的技術(shù)技能以及提升整個(gè)社會(huì)的科學(xué)技術(shù)為主要目的，而教育本身的目的是要使素質(zhì)教育與技術(shù)技能教育在受教育者身上得以和諧體現(xiàn)。但是，由于受社會(huì)因素、經(jīng)濟(jì)因素、政治因素和文化因素的影響，教育其實(shí)很難做到這一點(diǎn)，有的時(shí)期素質(zhì)教育多一些，有的時(shí)期技術(shù)技能教育多一些，而當(dāng)下的高職教育似乎正處于技術(shù)技能教育的一端，而且有可能是偏執(zhí)的技術(shù)技能教育，這不能不引起我們的警惕。

一、高職院校文化建設(shè)研究現(xiàn)狀

改變偏執(zhí)的技術(shù)技能教育是一個(gè)兩難問(wèn)題：一方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、國(guó)防強(qiáng)大、人民生活水平不斷提高需要大量的技術(shù)精英和高技能人才，需要強(qiáng)大的技術(shù)技能教育的支撐；另一方面，與人為善、謙恭有禮、精神奮發(fā)、社會(huì)和諧是全中國(guó)人民的執(zhí)著追求，是中國(guó)夢(mèng)精神層面的主旨，素質(zhì)教育是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本途徑，偏執(zhí)的技術(shù)技能教育有可能使人誤入崇拜技術(shù)技能的力量的迷途而難以自拔。那么高職院校應(yīng)當(dāng)開展怎樣的文化育人途徑，才能既保持強(qiáng)大的技術(shù)技能教育，又能很好地提高學(xué)生的文化素質(zhì)與文化修養(yǎng)呢？人們一直在尋求破解這一難題的對(duì)策。一種比較普遍認(rèn)同的觀點(diǎn)認(rèn)為：校園文化是影響大學(xué)生素養(yǎng)的重要途徑，要在“教學(xué)科研設(shè)施、工作生活場(chǎng)所以及校園綠化環(huán)境”等物質(zhì)文化建設(shè)，在“教學(xué)科研活動(dòng)、組織管理工作”等行為文化建設(shè)，在“規(guī)章制度、學(xué)生行為準(zhǔn)則，習(xí)慣、禮儀、校風(fēng)、班風(fēng)”等制度文化建設(shè)，在“精神氛圍、理想追求”等精神文化建設(shè)上下功夫[1]?；凇稗k大學(xué)就是要辦一個(gè)氛圍”的理念，一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“校園景觀文化建設(shè)是高職院校實(shí)施人文教育的重要途徑?！盵2]一種基于教育學(xué)思考的觀點(diǎn)認(rèn)為：“校園文化必須是‘書齋文化’的超越”，以社會(huì)化的視野，讓師生基至社會(huì)人共同參與校園文化建設(shè)，才能達(dá)到培育社會(huì)需求的大學(xué)生的目的[3]，等等。所有這些觀點(diǎn)、做法都在高校校園文化建設(shè)和學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成方面取得了一定成效，但是，收效顯然還不夠大，尤其在高院校的收效更低，許多高職院校依然處于偏執(zhí)的技術(shù)技能教育之中。為此，筆者提出作家進(jìn)校園共同參與高職院校文化建設(shè)這一議題。

二、作家參與高職院校文化建設(shè)所具有的優(yōu)勢(shì)

作家，作為一個(gè)時(shí)期的文化創(chuàng)作人群，他們所具備的文化素養(yǎng)與文化視野可以代表這個(gè)時(shí)期的文化內(nèi)涵主體。讓作家進(jìn)高職院校校園，在培育學(xué)生文化素養(yǎng)，幫助學(xué)生積累優(yōu)秀文化知識(shí)等方面，有其必要性、合理性，甚至是不可替代性。

第一，作家進(jìn)校園，開展文化知識(shí)普及，可以很好地彌補(bǔ)高職學(xué)生文化知識(shí)的不足。從高等教育育人目標(biāo)分析，無(wú)論是以知識(shí)的完整性來(lái)促成個(gè)體存在的完整性的育人方式[4]，還是以對(duì)知識(shí)的追求與自我探索來(lái)達(dá)成個(gè)體德性的育人路徑[5]，都要求學(xué)生有充足的知識(shí)儲(chǔ)備作基礎(chǔ)。如果以高考分?jǐn)?shù)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，高職學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相對(duì)較低，知識(shí)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，因而更需要加強(qiáng)他們的知識(shí)積累。但是，由于學(xué)習(xí)能力不足已經(jīng)影響了他們對(duì)自然科學(xué)高深知識(shí)與高深學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)、探究的期望，因而只能采取其他方式進(jìn)行彌補(bǔ)，而那些只需要具有天性就可以較好地養(yǎng)成文化藝術(shù)素養(yǎng)，只需要喜愛(ài)就可以較好地獲得小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等文學(xué)作品積累的文化知識(shí)，則應(yīng)然地成為加強(qiáng)高職學(xué)生知識(shí)積累的首選。作家進(jìn)校園正是幫助學(xué)生積累文學(xué)知識(shí)的有益舉措。

第二，作家進(jìn)校園，與學(xué)生開展文學(xué)交流的方式更容易被學(xué)生接受?；诮陙?lái)高職教育大發(fā)展過(guò)程中就業(yè)導(dǎo)向育人方式的絕對(duì)強(qiáng)勢(shì)，其帶來(lái)的文化育人嚴(yán)重不足的負(fù)面影響已經(jīng)突顯，加強(qiáng)被邊緣化的校園文化建設(shè)以及補(bǔ)充貧瘠的文化育人內(nèi)涵迫在眉睫。絕大多數(shù)高職院校一直在實(shí)施的校園環(huán)境建設(shè)、制度建設(shè)、習(xí)慣禮儀建設(shè)等文化建設(shè)舉措，是一種由外而內(nèi)的對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化滲透的方式，實(shí)施這種方式的前提是學(xué)生本身具有良好的文化素質(zhì)基礎(chǔ)，才能在更加理想的人文環(huán)境中更好地完善自我。也就是說(shuō)，學(xué)生的文化素質(zhì)基礎(chǔ)越好，由外而內(nèi)滲透的效果就越理想；學(xué)生的文化素質(zhì)基礎(chǔ)越薄，滲透效果就越差。顯然，對(duì)于高職學(xué)生而言，這些做法的效果，比之本科生、研究生要差許多。因而需要采取更加直接的方式，安排更加直白的內(nèi)容，幫助學(xué)生完善自我。作家進(jìn)校園，讓作家與高職學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的文化交流與文化融合，不但方式比較直接，內(nèi)容也可以面對(duì)面地交流和選擇，因而能夠較好地吸引學(xué)生自主參與，是一種加強(qiáng)校園文化建設(shè)，充實(shí)文化育人內(nèi)涵，提高學(xué)生文化素質(zhì)的有效方式。

第三，作家進(jìn)校園，幫助學(xué)生拓展文化知識(shí)，有利于學(xué)生掌握更加精湛的技藝。文化培育解決的是提升人的文化品質(zhì)與精神素質(zhì)的問(wèn)題，技術(shù)技能培育解決的是提高人的物質(zhì)生活水平的問(wèn)題，兩者各有所屬，分工明確，似乎沒(méi)有相關(guān)性，但實(shí)際上兩者不但相互關(guān)聯(lián)，而且相互依存。精神與物質(zhì)同時(shí)體現(xiàn)在一個(gè)人身上，是反映個(gè)體兩種不同的生存要素。如果只有精神追求，人會(huì)餓死；如果只有物質(zhì)享受，人與獸無(wú)異。只有將精神與物質(zhì)高度融合，并能很好地統(tǒng)一在同一個(gè)人及其人格上，才能相輔相成。金庸小說(shuō)《天龍八部》中武功最高的掃地僧，他的佛法同樣高深，他認(rèn)為，只有在修煉高深武功的同時(shí)修煉高深佛法，武功才能達(dá)到高深的境界。同樣道理，只有文化修養(yǎng)積累到一定程度，才能掌握更加精湛的技藝，沒(méi)有良好的文化素質(zhì)與文化積累，技藝水平的發(fā)展會(huì)受到很大影響。作家進(jìn)校園正是幫助學(xué)生提高文化修養(yǎng)掌握精湛技藝的有益舉措。

三、作家進(jìn)高職校園之前應(yīng)做好的準(zhǔn)備

（一）作家進(jìn)高職校園之前首先要解決三個(gè)問(wèn)題

一是學(xué)校選擇什么樣的作家才能適合高職院校文化建設(shè)的需求；二是營(yíng)造什么樣的文學(xué)氛圍才能更好地吸引高職學(xué)生主動(dòng)參與；三是選擇哪些文學(xué)內(nèi)容才能更好地滿足高職學(xué)生的文學(xué)需求。

這三個(gè)問(wèn)題看起來(lái)似乎簡(jiǎn)單，也是老生常談，然而正是由于沒(méi)有深入研究并且科學(xué)地解決這三個(gè)問(wèn)題，才造成了迄今為止高職院校文化建設(shè)沒(méi)有大的突破。請(qǐng)幾位文化名人到學(xué)校做講座是普遍的做法，但是，這種方式已經(jīng)出現(xiàn)了事與愿違的現(xiàn)象：參加聽講的學(xué)生人數(shù)越來(lái)越少，許多學(xué)生聽講座時(shí)玩手機(jī)、睡覺(jué)，真正聽講座的學(xué)生寥寥無(wú)幾，講座甚至越來(lái)越成為主講人與組織者痛苦的事情。制作宣傳欄、宣傳畫冊(cè)宣傳學(xué)校主流文化的方式也正在成為宣傳欄與宣傳畫冊(cè)制作者個(gè)別人的事情，不但制作的人越來(lái)越少，觀看宣傳作品的學(xué)生數(shù)量也越來(lái)越少，更無(wú)法細(xì)究觀看的學(xué)生是否感同身受是否從中受益。運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)媒體與自媒體進(jìn)行文化普及方式的成效也越來(lái)越差，絕大多數(shù)學(xué)生用手機(jī)g覽花邊新聞、閱讀庸俗文學(xué)作品、玩網(wǎng)絡(luò)游戲，只有少數(shù)學(xué)生才從網(wǎng)絡(luò)上獲得文化知識(shí)；學(xué)校下大力氣花大代價(jià)制作的課件放到校園網(wǎng)上，試圖利用網(wǎng)絡(luò)工具開展多樣化的專業(yè)教學(xué)，但是實(shí)施的效果其實(shí)很不理想，也只有少數(shù)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課件學(xué)習(xí)，許多學(xué)生甚至沒(méi)有主動(dòng)上網(wǎng)學(xué)習(xí)過(guò)。基于這些現(xiàn)象，如果不在文化活動(dòng)方式方法的科學(xué)性、合理性和文化活動(dòng)內(nèi)容的新穎性、趣味性上下功夫，即使作家走進(jìn)了校園，也難以獲得好的效果。所以說(shuō)，解決上述三個(gè)問(wèn)題變得越來(lái)越重要，解決起來(lái)也越來(lái)越困難。

（二）解決問(wèn)題的對(duì)策

高職院?；蛟S可以在以下三個(gè)方面下功夫：

第一，選擇具有地域特色的作家進(jìn)校園。學(xué)校在選擇作家時(shí)應(yīng)注重以下條件：作家從事的專業(yè)與創(chuàng)作的內(nèi)容具有地方特色，作家的作品能夠代表區(qū)域文化發(fā)展水平，作家所在的地域與學(xué)校相近。這些內(nèi)容作為選擇進(jìn)校園的作家的條件有其合理性。首先，文化具有地域性，文學(xué)具有傳統(tǒng)性，這是文化與文學(xué)固有的本質(zhì)屬性，也是文學(xué)作品具有美感的根源與動(dòng)力，不同地域、不同民族、不同年齡層次、不同職業(yè)類型的人群對(duì)文學(xué)作品內(nèi)容的選擇與文學(xué)作品層次的愛(ài)好具有較大的差異性與敏感性。高職教育具有區(qū)域性、產(chǎn)業(yè)性、職業(yè)性特點(diǎn)，高職學(xué)生比較喜愛(ài)那些具有地域特色與傳統(tǒng)特色的文學(xué)作品，因而在選擇作家以及作家作品的過(guò)程中也應(yīng)強(qiáng)調(diào)地方特色與傳統(tǒng)特色。之所以選擇所在地與學(xué)校距離較近的作家，源于開展活動(dòng)的可操作性，地域相近，則開展活動(dòng)的成本低、頻率高，既便于與學(xué)生研討喜愛(ài)的文學(xué)內(nèi)容以及開展活動(dòng)的方式方法，又有利于積淀具有地域特色的學(xué)校文化，形成地域文化與學(xué)校文化的融合創(chuàng)新。

第二，盡可能多地與學(xué)生的興趣愛(ài)好相結(jié)合，營(yíng)造學(xué)校文學(xué)氛圍。文學(xué)與愛(ài)好密不可分，雖然是先有文學(xué)作品，再有對(duì)文學(xué)作品的閱讀，而后才會(huì)產(chǎn)生對(duì)文學(xué)作品的愛(ài)好，似乎文學(xué)作品的質(zhì)量比學(xué)生對(duì)文學(xué)作品是否愛(ài)好更加重要。其實(shí)不然，學(xué)生在欣賞了文學(xué)作品之后，由于對(duì)該種文學(xué)作品產(chǎn)生了共鳴，才會(huì)形成對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，才會(huì)主動(dòng)地辨別、分析、思考、選擇作品，并且對(duì)作品的質(zhì)量有更高的期待和要求。所以，引導(dǎo)挖掘?qū)W生對(duì)文學(xué)作品的愛(ài)好比選擇文學(xué)作品的藝術(shù)水平更加重要，從學(xué)生喜愛(ài)的文學(xué)作品類型出發(fā)營(yíng)造校園文學(xué)氛圍，更能引起學(xué)生的共鳴。引導(dǎo)、挖掘?qū)W生喜愛(ài)的文學(xué)作品的過(guò)程，其實(shí)也是培育學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的過(guò)程。建立學(xué)生文學(xué)愛(ài)好者社團(tuán)，讓學(xué)生自行組織，與作家共同參與諸如春天讀詩(shī)、夏日誦荷、中秋賞菊、踏雪尋梅等文學(xué)活動(dòng)，與作家一起登高舒嘯、臨水俯吟，甚至沿著古代名人文化足跡重尋文學(xué)之路，這些對(duì)培育學(xué)生的文學(xué)興趣都會(huì)起到良好的效果，也是需要營(yíng)造的學(xué)校文學(xué)氛圍的內(nèi)容。

第三，作家進(jìn)校園開展文化活動(dòng)的作品內(nèi)容既要有通識(shí)性又要有雅趣。由于高職學(xué)生本身的文學(xué)素養(yǎng)較薄，要引起他們對(duì)文學(xué)的興趣，首先要從相對(duì)感性的、容易理解的、大眾化的文學(xué)作品開始，諸如武俠小說(shuō)、歷史故事、人物傳記、傳說(shuō)典故、地方戲曲，這些雖是通俗文學(xué)作品，但是喜愛(ài)的人多，有群眾基礎(chǔ)，學(xué)生從小耳染目濡，容易產(chǎn)生心理共鳴；當(dāng)大眾文化積累到一定程度后，再適當(dāng)增加琴棋書畫、詩(shī)詞曲文，并與地方傳統(tǒng)文化要素結(jié)合，構(gòu)建具有地方特色的高雅大學(xué)文化，形成大學(xué)文化的雅趣。這是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，也是一個(gè)引導(dǎo)的過(guò)程，要有專門從事引導(dǎo)工作的組織，這個(gè)組織應(yīng)有教師參與、作家與藝術(shù)家參與、愛(ài)好文學(xué)藝術(shù)的學(xué)生參與，構(gòu)建一個(gè)成員眾多、分工明確的文學(xué)愛(ài)好者、文學(xué)傳播者聯(lián)盟，引導(dǎo)全體學(xué)生參與多種形式多種內(nèi)容的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的文學(xué)愛(ài)好與參與熱情。

四、作家進(jìn)高職校園發(fā)揮的作用

作家進(jìn)高職校園至少可以發(fā)揮以下幾方面作用：一是文學(xué)知識(shí)的普及與傳授，包括開設(shè)文學(xué)課程、做文學(xué)講座、開設(shè)文學(xué)論壇等，這一功能的特點(diǎn)是以知識(shí)的單向傳授為主，作家與學(xué)生的互動(dòng)為輔。二是以文學(xué)藝術(shù)為主題，開展各種文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，包括讀詩(shī)做詩(shī)、小說(shuō)爭(zhēng)鳴、戲曲舞蹈、游春踏青、賞菊尋梅等，這一功能的特點(diǎn)是以文學(xué)互動(dòng)提高學(xué)生文學(xué)興趣和鑒賞能力為主。三是以文學(xué)藝術(shù)的研究為主題，開展各種科研項(xiàng)目的立項(xiàng)與研究，以發(fā)表的學(xué)術(shù)研究論文、出版的文學(xué)研究專著等為主要成果形式，這一功能的特點(diǎn)是通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的研究，深化學(xué)校文學(xué)基礎(chǔ)，提升學(xué)校文化品質(zhì)。在發(fā)揮作家進(jìn)校園作用的過(guò)程中，要注重以下幾個(gè)方面：

（一）為高職學(xué)生普及具有本土特色的文學(xué)知識(shí)

高職學(xué)生大多來(lái)源于本省本地區(qū)，從小受本土傳統(tǒng)文化的滲透和影響，喜愛(ài)的文學(xué)作品往往具有本土特征。由于大多數(shù)高職學(xué)生缺少鉆研精神和執(zhí)著求是習(xí)慣，他們對(duì)本土文化與本土文學(xué)作品的了解只是一知半解、一鱗半爪，既不系統(tǒng)也不豐富，作家進(jìn)校園或許可以從系統(tǒng)的、完整的本土文學(xué)知識(shí)的普及著手，讓學(xué)生盡可能多地了解、積累本土文學(xué)知識(shí)，較詳細(xì)地了解本地人文景觀和文化歷史，了解本地文化特色、文化形成過(guò)程以及文化發(fā)展趨勢(shì)，將文化與地域、文化與傳統(tǒng)、文化與經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)的關(guān)系以知識(shí)的形式進(jìn)行普及、積累，這不但有利于培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，也有利于學(xué)生將專業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，創(chuàng)新文化經(jīng)濟(jì)，依托本土文化開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。作家不僅僅是學(xué)生文學(xué)知識(shí)的傳授者，還是學(xué)生開展文化創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的咨詢專家，是校園文化經(jīng)濟(jì)建設(shè)的新生力量。

（二）與高職學(xué)生共同參與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)

一種有效教育研究認(rèn)為，學(xué)生的有效學(xué)習(xí)過(guò)程需要三方面的投入：認(rèn)知投入、情感投入、行為投入[6]。如果說(shuō)，本土特色的文學(xué)知識(shí)普及需要學(xué)生付出認(rèn)知投入，那么參與讀詩(shī)、賞菊、重尋文化足跡等文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)需要學(xué)生付出情感投入與行為投入。由于許多學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣于將較多時(shí)間用于網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天、看電影等虛擬活動(dòng)，不太愿意從事現(xiàn)實(shí)生活中的文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)，因此，學(xué)校首先要將學(xué)生從網(wǎng)絡(luò)上拉回來(lái)。要做到這一點(diǎn)其實(shí)很難，一方面網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)確實(shí)有很大的吸引力，另一方面，學(xué)生在較長(zhǎng)時(shí)間養(yǎng)成的上網(wǎng)成癮的習(xí)慣也不太容易改變。所以，學(xué)?？赡苄枰獜膬蓚€(gè)方面入手：一方面是文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的內(nèi)容盡量新穎，方式盡量多樣，能夠讓學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生興趣，能夠自覺(jué)自愿地、全身心地參與；另一方面是以課程教學(xué)的形式，強(qiáng)迫學(xué)生參與文學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。顯然，后者是無(wú)奈之舉，在開始組織文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候，后者的做法雖然武斷但可能是必須的而且是有效的措施，通過(guò)一段時(shí)間文學(xué)實(shí)踐課程教學(xué)，學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)有更深入的了解，才會(huì)產(chǎn)生一定的興趣，從行為投入上升到情感投入。

（三）與高職教師共同開展具有地方特色的傳統(tǒng)文學(xué)作品研究

高職院校的文學(xué)積淀從兩個(gè)方面體現(xiàn)：一方面體現(xiàn)在學(xué)生身上，通過(guò)文化育人，使學(xué)生具有良好的文學(xué)積累，形成一定的文學(xué)素質(zhì)，內(nèi)化于心，外顯于行；另一方面體現(xiàn)在教師身上，讓教師具有良好的文學(xué)基礎(chǔ)，包括自然科學(xué)類教師的身上也能深深地體現(xiàn)出良好的文學(xué)素養(yǎng)，體現(xiàn)出讀書人的文化與文明。從本質(zhì)上講，培育學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，首先要讓全體教師都有良好的文學(xué)素質(zhì)，才能通過(guò)言傳身教，感染引導(dǎo)學(xué)生，所以說(shuō)，培育教師的文學(xué)素質(zhì)更加重要，這也是營(yíng)造校園文學(xué)氛圍的重要內(nèi)容。對(duì)具有地方傳統(tǒng)特色的文學(xué)作品的深入研究是提升教師文學(xué)素質(zhì)的有益嘗試。由于大多數(shù)教師對(duì)具有地方傳統(tǒng)特色的文學(xué)作品了解得并不深入，也缺乏研究素材，因此，讓作家與教師共同開展文學(xué)作品的研究，將作家深厚的地方文化知識(shí)積累和文學(xué)功底與高職院校教師嫻熟的研究技巧相結(jié)合，不但能夠取得更大的研究成果，還能豐富學(xué)校文學(xué)積淀，提高文化育人水平，使高職院校從技術(shù)技能育人向文化素質(zhì)育人與技術(shù)技能育人融合的方向發(fā)展。

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