美術(shù)的課程性質(zhì)精選(九篇)
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第1篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
關鍵詞：新課程改革；中職教育；美術(shù)教學
1.中職美術(shù)課堂教學存在的問題
（1）教學目標不明確。中職美術(shù)教學的目標，應該是以美術(shù)學為基礎，同時加強美術(shù)的應用性學習，將其用到實際生活中，才能滿足中職教育應用型的人才的培養(yǎng)目標。從當前中職美術(shù)教育的情況來看，過于重視美術(shù)教育的應用性，卻忽略了美術(shù)教育的藝術(shù)性，因此而使得美術(shù)課堂教學變得枯燥、無趣，大多數(shù)學生只會運用軟件完成作品的操作，卻缺乏足夠的藝術(shù)美感和創(chuàng)新意識。
（2）過于依賴多媒體技術(shù)。隨著中職學校教學條件的改善，越來越多先進的教學設備走入到中職美術(shù)課堂教學中，多媒體成為了當前美術(shù)教學的主流手段。但是，由于對多媒體的過度依賴，使得學生失去了很多親手繪畫和鍛煉的機會，美術(shù)課堂成為了藝術(shù)鑒賞課，久而久之，對學生的學習興趣也會產(chǎn)生影響。
（3）忽略學生審美能力的培養(yǎng)。美術(shù)課堂教學活動的開展，除了培養(yǎng)學生的美術(shù)技能，同時也注重對學生審美意識和審美能力的培養(yǎng)，使學生的綜合素質(zhì)得到全面提升。在當前的中職美術(shù)課堂教學中，有的教師將更多精力放在了美術(shù)理論和技能的培養(yǎng)方面，但是卻忽略了學生審美能力的培養(yǎng)。
2.新課改形勢下提高美術(shù)課堂教學有效性的策略
（1）明確教學目標，堅持理論與實踐相結(jié)合。美術(shù)課程作為設計專業(yè)的入門課程，應當在遵循美術(shù)課堂教學要求的基礎上，對其進行改進與創(chuàng)新，將其與中職教育的目標進行有效的結(jié)合，才能指導美術(shù)教學活動的有效開展。因此，教師要明確中職美術(shù)教學的目標，妥善處理美術(shù)教育的應用性和藝術(shù)性之間的關系，在培養(yǎng)學生應用能力的同時，也要注重美術(shù)藝術(shù)性的傳達，通過美術(shù)的學習培養(yǎng)學生良好的審美能力。同時，要堅持理論與實踐的有效結(jié)合，當學生同時具備設計構(gòu)思能力和繪畫能力時，才能將自己心中所想轉(zhuǎn)化為美術(shù)作品，所以培養(yǎng)學生的應用轉(zhuǎn)化能力十分重要。
（2）激發(fā)學生對美術(shù)的興趣。興趣是最好的老師，也是提高教學效率的首要問題，因此，在中職美術(shù)課堂教學中，要注重對學生興趣的培養(yǎng)。美術(shù)所具有的藝術(shù)感染力是其他學科無法比擬的，對于學生藝術(shù)情操的培養(yǎng)也有著重要的作用，因此要充分發(fā)揮美術(shù)的藝術(shù)感染力，就要使學生始終保持對美術(shù)的高度熱情。一方面，在審美形式上向著多樣化的方向發(fā)展，使學生可以通過各種不同的感官和知覺深入感悟美術(shù)作品；另一方面，要注重培養(yǎng)學生對藝術(shù)的興趣，這對于培養(yǎng)學生藝術(shù)修為和創(chuàng)新能力有著十分重要的作用。
（3）改進傳統(tǒng)的教育方法。為了促進美術(shù)課堂教學效率的提升，必須通過科學的教學方法和手段，吸引學生積極地參與到課堂中來，才能促進教學目標的實現(xiàn)。因此，教師要對傳統(tǒng)的教學方法進行改進，在以往美術(shù)課堂教學中，大多數(shù)是由教師展示一幅作品，再由教師描述作品的構(gòu)圖結(jié)構(gòu)和繪畫技巧等，然后讓學生臨摹。這種單一的教學方法無法調(diào)動學生的積極性，如果可以讓學生在課堂中展示自己創(chuàng)作的作品，并且針對自己在繪畫過程中發(fā)現(xiàn)的新技巧、新方法進行論述，可以極大地激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造力，也可以讓學生在不知不覺間參與到課堂中。同時，也可以走出教室，帶領學生從不同角度觀察事物，讓學生獲取更多的素材，有利于培養(yǎng)學生對事物的認識和判斷能力。
（4）美術(shù)課堂教學的拓展。中職學校的學生課余時間比較充足，課外活動也比較豐富，因此可以拓展學生的課堂，如組織學生美術(shù)比賽、學生美術(shù)作品展示等各種活動，促使學生在活動過程中增長自己的見識，從而豐富自己的創(chuàng)造力和想象力。學生從活動中真正體會到快樂，學習興趣漸增，形成良好的循環(huán)。在對學生美術(shù)教育過程中，要引導學生善于發(fā)現(xiàn)美、關注和欣賞美的事物。
第2篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
關鍵詞：校企合作；應用型大學；多媒體應用技術(shù)；教學模式
中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：1009-3044（2016）25-0118-03
Abstract： In the background of school-enterprise cooperation， in order to improve students' professional quality job， complete with seamless enterprise specialized courses， teaching mode of the original course it is no longer applicable.Therefore， the need and business experts together to teaching contents， teaching methods， teaching contents reform，integration of teaching contents， adjust the teaching focus，to case law and project-driven method as a means of teaching， create outstanding professional ability training of curriculum standards， regulate the basic requirements of teaching， improve teaching quality， complete University of Applied type talent cultivation.
Key words： School-enterprise cooperation； University of Applied type； Multimedia application technology； teaching model
1 引言
數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)實施的“校企合作”的人才培養(yǎng)模式，對學生的要求從過去的能學會做，變成現(xiàn)在的會學能做，即既能熟悉軟件功能又能具有一定的藝術(shù)設計思路，提高學生的藝術(shù)設計的創(chuàng)意能力。而《多媒體應用技術(shù)》課是數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的專業(yè)基礎課程，本門課程具有實踐性、工具性、直觀性的特點，更是培養(yǎng)學生職業(yè)通用技能的課程。因此，課程的教學內(nèi)容、教學手段、教學方式和方法急需改革，以完成與企業(yè)課程的無縫鏈接和應用型大學的人才培養(yǎng)的需求。
2 傳統(tǒng)教學模式存在的問題及改革的必要性
2.1課堂教學存在的問題
多媒體應用技術(shù)課程是數(shù)字媒體技術(shù)專業(yè)的一門專業(yè)基礎課程，具有知識點多且雜，實操性非常強，80%以上的教學內(nèi)容是實踐類、操作類的知識。目前的教學模式主要以教師講解為主，案例演示為輔，學生再憑記憶完成案例，但并不是每一個學生都可以很好的跟住教師的講授內(nèi)容，案例如果復雜些時，很多學生就會出現(xiàn)跟又跟不住，聽又聽不懂，做也做不會，云山霧繞完全不明白，出現(xiàn)遇難就放棄，時間一長，進度被落下，學生就放棄了學習，能跟住的學生對知識的掌握也不是百分百明白，這就出現(xiàn)了低技能低理論的情況，學生只能被動的完成案例，不但缺乏設計并完成綜合類案例的能力，而且根本不能完成具有一定創(chuàng)造力、想象力的藝術(shù)設計作品，更不要說培養(yǎng)學生的團隊合作能力和職業(yè)崗位素質(zhì)，完成應用型大學的人才培養(yǎng)目標了。
2.2實踐教學存在的問題
多媒體應用技術(shù)課程的實踐性、操作性都非常強，但對沒有接觸過圖像圖例軟件的學生來說，課程的內(nèi)容多且雜，基本知識和基本工具的應用方法具有多樣性，要想在短時間內(nèi)熟練掌握并能夠靈活運用軟件是十分困難的。
而現(xiàn)有的實踐教學內(nèi)容基本以模仿、演示教材中的案例為主，但這些案例脫離實際，沒有實用價值。講解這樣的案例，只能使學生掌握軟件的基本操作，但對調(diào)動學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性、藝術(shù)設計能力以及美感等綜合素質(zhì)是十分缺乏的。學生通過對已掌握的知識、技能，不能設計出具有想象力、創(chuàng)造力的作品，學生對教材上的示例，只會生搬硬套，不能舉一反三，拓展學生的實踐應用能力，就更不要說團隊合作能力和職業(yè)素養(yǎng)了，不符合應用型大學的人才培養(yǎng)要求。
2.3考核方式的存在的問題
2.3.1 考核方式的滯后
應用型大學要求學生具有實踐能力、創(chuàng)新能力。在校企合作的背景下，企業(yè)要求學校培養(yǎng)的是高技能高知識的應用型人才。但現(xiàn)在的《多媒體應用技術(shù)》課程以機械式記憶式考核方式，學生為應付考試，考前突擊背重點、考點及考試范圍，考后全忘記。完全體現(xiàn)不出對學生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力的考核。但是，本門課程的實踐教學又十分重要，是一門理論與實踐結(jié)合緊密的課程，現(xiàn)有的考核方式根本不能體現(xiàn)學生的實踐能力[1]。
2.3.2 考核內(nèi)容的滯后
機械式記憶式考核方式，主要考核的內(nèi)容是學生對基本概念、基本定義、基本操作等理論內(nèi)容的掌握程度，對實踐能力的考核極其少或者基本沒有。但在應用型大學、校企合作的大學，在課程考核方面，要求考核的是學生的綜合素質(zhì)能力，即學生的實踐能力，完成項目的能力以及團隊合作能力?！抖嗝襟w應用技術(shù)》課程的考核方式和內(nèi)容還是遵循傳統(tǒng)的教學考試方式，這既不能讓專業(yè)基礎課程完成與企業(yè)的專業(yè)課程的無縫鏈接，更不能完成應用型大學的人才培養(yǎng)要求。
因此，對多媒體應用技術(shù)課程的改革已經(jīng)勢在必行，十分緊迫。
3 教學模式改革的設計與實施
3.1教學內(nèi)容的改革
3.1.1 教學內(nèi)容的整合
在校企合作的背景下，以培養(yǎng)應用型人才為目的，以培養(yǎng)學生的崗位技能為導向，完成學校教學和企業(yè)教學的無縫連接，這就要求學校要積極與企業(yè)（行業(yè)）合作開發(fā)課程，改革現(xiàn)有的課程體系和課程內(nèi)容，以滿足技術(shù)相關的職業(yè)資格標準為要求，適用領域和職業(yè)崗位（群）的任職目的[2]，通過整合現(xiàn)有的教學內(nèi)容和教學方法、手段，以完成對學生的在項目設計上的綜合設計能力的培養(yǎng)。使學生具有團隊協(xié)作精神與自我學習的能力以及創(chuàng)意策劃與實施能力，以便能更好地融入企業(yè)教學模式，完成應用型大學的人才培養(yǎng)目標。
多媒體應用技術(shù)課程以講解圖形圖像軟件為主，軟件功能強大、易學易用，但是想學精學透就需要大量的練習與實踐。為了能使學生能更好地學習本軟件，對于教材內(nèi)容的整合勢在必行。在教學中，應根據(jù)軟件內(nèi)部基本工具的劃分以及應用技巧，將整個教學內(nèi)容劃分成若干個教學模塊，如選取工具模塊、繪圖工具模塊、圖像調(diào)整模塊、通道模塊等模塊，這樣即加強了每個模塊內(nèi)部的聯(lián)系，又減少了模塊之間的聯(lián)系，使學生能夠?qū)φ麄€軟件有個清晰、明確的認知。
在設計教學內(nèi)容模塊時，對多媒體應用技術(shù)課程的教學內(nèi)容結(jié)合教學大綱進行優(yōu)化整合，將知識點進行調(diào)整、分割，形成平均長度為10-15分鐘的理論教學內(nèi)容模塊，并通過錄屏軟件將教學內(nèi)容形成視頻文件，完成課程的MOOC教學，這樣既符合人腦注意力集中規(guī)律，減少學生課堂教學時走神的現(xiàn)象，而且也可以利用學生碎片化時間進行學習，提高學習效率。如以Photoshop中選區(qū)工具為例，將知識點整合、分割為如圖1所示的3個模塊案例進行講解和使用。
3.1.2 基于MOOC平臺的課堂教學模式的改革
在MOOC平臺下，進行“翻轉(zhuǎn)課堂”教學方法，實現(xiàn)課堂教學與MOOC的有機融合[3]，本課程的上課方式采用理實一體化的教學手段，這就可以將理論教學與實踐教學相結(jié)合，引入“軟件功能解析課堂案例課堂練習課后習題”的課堂教學模式，力求通過MOOC教程完成基本理論教學，使學生深入學習軟件功能和制作特色；通過課堂案例演練，學生能快速熟悉并掌握基本操作和方法；通過課堂練習和課后習題，提高學生的綜合設計能力。
在開課前，對學生進行能力水平測試，在按測試結(jié)果分配的學習小組，小組成員高低搭配各層次都有。安排學生在每堂課程前，觀看MOOC的教學視頻學習理論知識。將整個課堂教學分為三個部分，在課堂教學的前段進行理論教學時，采用“翻轉(zhuǎn)課堂”的方法，學生和老師的角色互換，按小組進行理論內(nèi)容的講解與分析，老師負責引導作用，鼓勵學生分享對知識的認知與討論。在課堂教學的中段部分，即進行課堂案例操作部分。按小組完成教學案例的演練，鼓勵組內(nèi)進行問題的探討與交流，教師完成難點問題的答疑與演示；在課堂教學的最后階段，教師講解案例中的共性問題，然后布置課堂練習，記錄為平時成績，最后完成課程練習的評價與評分。
采用基于MOOC平臺的教學模式，可以引領學生采用“自主探究、任務引領，互助合作”的學習方法。使讓學生在做中學，手、腦、口并用，循序漸進地掌握技能，從而使學生善學、樂學、會學，最終做到學會知識并融會貫通，這樣也培養(yǎng)了學生的團隊合作能力，提高了教學質(zhì)量。
3.2教學手段與方法的改革
3.2.1 教學手段的改革
根據(jù)應用型大學的人才培養(yǎng)的要求，顯然傳統(tǒng)的教學手段很不適用。對本門課的教學手段的改革已經(jīng)迫在眉睫。在校企合作的背景下，本門課程采用上課時以學習小組為單位，以設計項目為導向，實行“教學做”一體化的教學手段。
本課程現(xiàn)全部采用理實一體化教學方法，為了能更好地使用MOOC教學法，在教學中采用案例教學法+項目驅(qū)動法進行教學方法。這就大大調(diào)動了學生的學習積極性，做到精講多練、邊講邊練、講練結(jié)合的方式。做到了理論與實踐的有機融合，真正做到教、學、做的統(tǒng)一。
3.2.2 教學方法的改革
在案例教學中，精心選取企業(yè)項目中的有趣、實用、經(jīng)典的案例，激發(fā)學生的學習興趣，使學生產(chǎn)生想學、渴學的心理，從而達到教學目的，提高教學效果。在設計課堂案例時，應蘊含課內(nèi)所包含的理論內(nèi)容，力求通過課堂案例的演練，使學生快速掌握理論知識，完成設計思路的構(gòu)建；再通過課堂練習、課后習題的實踐，拓展學生的實踐應用能力，以及綜合運用知識的能力，以達到舉一反三的效果，完成培養(yǎng)崗位技能的基本要求。
在項目驅(qū)動法教學中，轉(zhuǎn)變教師與學生的角色。教師變身為客戶，提出項目設計要求以及提供設計素材；學生按小組組成設計團隊，按照客戶（教師）的要求，并與和客戶（教師）溝通，給出設計方案并完成。充分發(fā)揮學生主觀能動性，激發(fā)學生自主學習興趣，實現(xiàn)知識、能力和素養(yǎng)的有效融合。最終，評價是采用學生+教師評審組的方式，收集學生的作品，學生在欣賞其他同學的作品時候可以針對其作品的智慧、創(chuàng)意、視覺沖擊等進行品評。也可以在“你說我說”中發(fā)表自己的建議。學生在集體評價的比較中總結(jié)自己對知識的掌握程度，拓展知識內(nèi)容，從而構(gòu)建系統(tǒng)的知識體系。
3.3《多媒體應用技術(shù)》課程的評價體系的改革
3.3.1 考核方式和內(nèi)容的改革
在校企合作背景下，為完成應用型大學的人才培養(yǎng)特色，結(jié)合課程的特點，在企業(yè)專業(yè)的幫助下，重新對本課程的考核方式進行了梳理，形成了獨特的成績考核機制，將崗位綜合技能考核與個人綜合素質(zhì)考核相結(jié)合，將平時學習情況與團隊中個人表現(xiàn)相結(jié)合，將理論與實踐考核相結(jié)合，將《多媒體應用技術(shù)》課程將現(xiàn)有的機械式記憶式的考核改為過程式綜合式的成績評定方法，即由過程性考核和終結(jié)性考核組成[1]。按照其組成的內(nèi)在聯(lián)系成績評定分布比例如表1所示。
課程的考核方式的改革，既體現(xiàn)了學生在課堂上的表現(xiàn)情況、學習情況，又體現(xiàn)了學生的素質(zhì)能力、實踐能力，還展現(xiàn)學生的崗位技能，還為學生提供了求職時的作品。過程性的考核對教師的教學具有參考作用，教師可以根據(jù)平時表現(xiàn)，調(diào)整教學內(nèi)容，教學節(jié)奏；綜合性考核則是對整個教學內(nèi)容的總結(jié)性、驗證性考核，對教學內(nèi)容的整合具有重要的作用。
3.3.2 教師教學效果評價的改進
未來更好地進行教學模式的改革，在課程結(jié)束時，需要及時反饋對本門課程的教學效果、教學內(nèi)容的評價。評價可從學生評價、后續(xù)課程教師評價、專業(yè)評價、企業(yè)評價等四個方面進行教學效果的評價。這種方式能及時采集各方面對教學效果的反饋信息，從而構(gòu)成教學過程的閉環(huán)調(diào)節(jié)系統(tǒng)，不斷提高教師的教學效果與教學能力。
學生評價采用問卷調(diào)查方式，每月都會進行教學效果的評測，這樣既可了解學生的學習情況，及時進行教學方法的調(diào)整；又可以總結(jié)經(jīng)驗，促進下一階段的教學。而企業(yè)評價則是通過與企業(yè)的專家進行協(xié)商，及時了解行業(yè)流行，完成對課程內(nèi)容的整合與調(diào)整。后續(xù)課程教師的評價與專業(yè)評價通過座談的方式完成，通過學生的學習結(jié)果，提出整改意見，進一步完善課程改革。
4 結(jié)束語
多媒體應用技術(shù)這門課程培養(yǎng)的是學生的平面設計制作能力，為后續(xù)課程如3ds max、角色與場景設計等企業(yè)課程提供了重要的支撐，由此可見，本門課程是屬于職業(yè)崗位通用技能學習領域。對于課程的改革尤其迫切，改革重點在于，如何深入校企合作，尤其是學校的專業(yè)基礎課如何為企業(yè)的專業(yè)課程做支撐，這就需求對本門課程的教學內(nèi)容、教學方法與手段、教學模式進行改革，既要完成基本理論知識的講解，又要完成對企業(yè)所需要的崗位技能。
參考文獻：
[1]李倩，王艷玲.基于校企合作的多媒體應用技術(shù)課程考核方式的改革與實踐[J].電腦知識與技術(shù)，2015（11）：118-119.
[2]趙林林，尹玉珍.基于工作過程導向的數(shù)控專業(yè)課程開發(fā)[J].現(xiàn)代企業(yè)教育，2010（5）：46-47.
第3篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
初中教師資格證考試《美術(shù)》考試內(nèi)容：
了解中外美術(shù)發(fā)展的基本脈絡、重要的美術(shù)人物、美術(shù)風格與流派及美術(shù)現(xiàn)象，知道美術(shù)的基本理論、知道美術(shù)的概念、性質(zhì)和價值等基本理論。知道美術(shù)主要類別和技法理論、了解美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)欣賞的基本過程與方法、并具有一定的創(chuàng)作能力和欣賞能力、 了解美術(shù)的主要分類方法及其結(jié)果、了解美術(shù)創(chuàng)作的基本過程和方法、掌握欣賞美術(shù)作品的方法。掌握《義務教育美術(shù)課程標準》的主要精神和內(nèi)容、了解初中美術(shù)課程的性質(zhì)、理念和價值 。熟悉初中美術(shù)課程的學習領域、理解課程標準所規(guī)定的
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第4篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
關鍵詞： 美術(shù)鑒賞； 人文性質(zhì)； 高中美術(shù)； 課程改革
中圖分類號： G427 文獻標識碼： A 文章編號： 1009-8631（2011）01-0168-02
美術(shù)是人類感受世界的重要方式之一，美術(shù)作品是人類思想的重要載體之一，凝鑄著濃郁的人文精神。人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧，乃至愛、美、自由等人文特征都蘊含于各個時代及不同地域的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品之中。美育是全面發(fā)展的基本構(gòu)成。近年來美術(shù)教育的主導理念已由技能訓練轉(zhuǎn)向技能與人文修養(yǎng)并重。1998年，國家在普通高中增設美術(shù)課程，2002年新課程標準的實施，把美術(shù)學科的的性質(zhì)界定為人文學科。這是對美術(shù)學科的人文性質(zhì)確定。
一、美術(shù)學科的性質(zhì)及其重要作用
“美術(shù)”是一門人文與科學相兼相容的獨立學科，在人類的文明中具有重要的地位，如果人類文化史離開了美術(shù)，就缺少了豐富的內(nèi)涵與魅力。同時，美術(shù)教育也是人類重要的文化教育活動，它適應于人們延續(xù)文化、傳播社會知識、表達內(nèi)心情感、滿足審美需求的愿望而產(chǎn)生，并隨著人類的進步和社會的發(fā)展而逐漸成熟。
2007年陜西省開始實施高中美術(shù)新課程，提高了美術(shù)在高中課程中的地位?！陡咧忻佬g(shù)新課程標準》將美術(shù)課程定為人文性質(zhì)，并提出“美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑。”美術(shù)是一種視覺藝術(shù)，在發(fā)展學生的視知覺，獲得以視覺為主的審美體驗，具有其他學科不可替代的作用。
高中學生的學習是非常緊張的，學生已經(jīng)有了自己一定見解和獨立的個性。高中美術(shù)以鑒賞為主線，強調(diào)學生的“心到”、“眼到”，所以就要求教師不斷鉆研教材、備課，尋求合適的教學方法?？墒堑搅苏n堂上，難免會出現(xiàn)種種問題：如：三大藝術(shù)（具象藝術(shù)、意象藝術(shù)、抽象藝術(shù)）美術(shù)作品中，學生對其內(nèi)容喜好不同，在精力分配上懸殊比較大。
美術(shù)課是素質(zhì)教育階段學生必修的藝術(shù)課程，是對學生進行美育教育的重要途徑，培養(yǎng)學生對美的追求，使之具備一定的藝術(shù)修養(yǎng)，不僅有利于人的長遠發(fā)展，而且對學生的觀察力、審美能力、想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)和提高，發(fā)揮重大的作用。
新課程標準強調(diào)：學習的人文性，整個學習過程是師生交往，共同參與與發(fā)展的互動交流過程。多從學生的角度去思考問題，既要看到學生之間的差異，還要尊重學生的人格。傳統(tǒng)教學當中，我們偏重于“填鴨式”教育，忽視了激發(fā)學生學習興趣。所以，我們應改變以往傳統(tǒng)傳授技法的觀念，及其教學模式，多鼓勵學生充分發(fā)揮自己的個性。用發(fā)展的教育觀，來調(diào)整教師和學生之間的關系。
二、美術(shù)?鑒賞課程的認識
著名藝術(shù)社會學家豪澤爾說過：“人生來就是藝術(shù)家，但要成為鑒賞家卻必須經(jīng)過教育?！蔽艺J為，高中美術(shù)鑒賞課的開設，需要在教師引導下，通過對美術(shù)作品的分析與評價來理解藝術(shù)家創(chuàng)作的初衷，從而提高藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，擴大視野、陶冶情操，促進身心健康發(fā)展。
高中美術(shù)新課程內(nèi)容很豐富，分為5個模塊9個系列。1.美術(shù)?鑒賞；2.繪畫?雕塑；3.設計?工藝；4.書法?篆刻；5.現(xiàn)代媒體藝術(shù)（攝影攝像?電腦繪畫與設計）。同時，9個系列給學生帶來了個性發(fā)展和愛好的空間，體現(xiàn)了基礎性和時代性。美術(shù)鑒賞的學習，對開闊學生的文化知識視野、陶冶情操、健全人格都具有重要的促進作用。通過美術(shù)鑒賞及審美活動，使學生體驗美術(shù)的美和蘊涵于其中的豐富情感，進而產(chǎn)生強烈的共鳴和情感體驗。進行豐富多樣的美術(shù)實踐活動，有助于培養(yǎng)學生共同參與的群體意識和相互尊重的合作精神；探究歷史悠久、博大精深的中國民族美術(shù)，有助于學生了解和熱愛祖國文化。
美術(shù)欣賞和美術(shù)鑒賞之間雖然存在差異，但無本質(zhì)的區(qū)別，美術(shù)欣賞更多地是針對幼兒和一般人，其中感性和愉悅性的成分多一些；美術(shù)鑒賞針對高年級的學生和具有較高美術(shù)知識和其他知識的人，理性的成分多一些。美術(shù)鑒賞是運用感知、記憶、經(jīng)驗、知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、分析、判斷，而獲得審美享受和美術(shù)知識的過程，通過不斷進行的這一過程一個人的審美眼光、審美心理結(jié)構(gòu)和鑒賞的方法會得以逐步完善。因此，美術(shù)鑒賞是中小學美術(shù)教學的重要內(nèi)容，其目的包括兩個方面：一是幫助學生具體理解美術(shù)作品，并從中獲得審美愉悅和知識；二是形成審美心理結(jié)構(gòu)，學會鑒賞美術(shù)作品的方法。
藝術(shù)更為講究的是情感，有情才有感，只有情感的投入與心靈的交流，才能創(chuàng)作出更高境界的作品。如羅中立的《父親》，刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。羅中立多年在四川山區(qū)勞動，把對生活的感受用手中的畫筆，表現(xiàn)的淋漓盡致。古銅色的臉，長期的艱苦歲月造成的那條條車轍般的皺紋，柴耙似的雙手以及缺牙的嘴巴，包含著畫家深沉的情感，特別是對廣大農(nóng)民命運的一種深切關注。
2003年，教育部印發(fā)了《普通高中美術(shù)課程標準（實驗）》，明確普通高中美術(shù)課程具有人文學科的特征“是藝術(shù)學習領域中的必修課程之一。普通高中美術(shù)課程既與初中美術(shù)課程相銜接，又具有自己的特點，是高一層次的美術(shù)課程?！?/p>
高一新生入校時，我做過調(diào)查問卷。40%的新生在初中時，美術(shù)課程開設到初中二年級；35%的新生美術(shù)課程開設到初中一年級；15%的新生沒有開設美術(shù)課程，并且把美術(shù)課等同為畫畫課。由此可見，教學環(huán)節(jié)中只重技術(shù)，學生的美術(shù)素質(zhì)參差不齊，而且應試教育的模式下學生得到的知識是干癟的，是符號化的。這就形成了初中美術(shù)和高中美術(shù)知識的斷層。
三、審美教育中的情感特征
美術(shù)教育作為新課標下的素質(zhì)教育，不是以高考為目的的應試教育，而是學生了解歷史、世界的窗口，應是學生用另一種思維觀察、考察世界的方式。因此美術(shù)課首先是審美教育的課程之一，而美術(shù)作品在審美風格上具有時代性和地域性。這就給我們一個啟示，在進行美術(shù)鑒賞時就不可避免地要考慮美術(shù)作品創(chuàng)作時，畫家所處的人文環(huán)境。
藝術(shù)的創(chuàng)作離不開人文情境，美術(shù)作品的鑒賞也不能離開這一原則。只有將美術(shù)作品放回到具體的歷史、人文環(huán)境中探究、賞析、體驗，才能達到“鑒賞”這一教學目的。再者由于美術(shù)作品具有內(nèi)容與形式的兩方面，內(nèi)容通過形式來反映，而藝術(shù)形式是人與自然、人與社會的聯(lián)系中介一種在感性上溝通的橋梁、一種寄托情感的載體、一種萬物在心靈上的對應物。人豐富的感受需要通過多種媒介來傳達，語言文字表達是一種，藝術(shù)形式表現(xiàn)亦是一種，它們之間不能相互替代。藝術(shù)形式貼近人性與自然，藝術(shù)形式對世俗生活保持著距離，有所超脫、有所升華。
我認為，美術(shù)教學雖然不乏理性思考，但比起以記憶和推理為特征的科學學科的教學，卻更強調(diào)情感性。美術(shù)教學必須盡可能地激發(fā)和調(diào)動學生的情感，讓他們沉潛于美術(shù)活動之中，達到忘我的狀態(tài)。因此，美術(shù)教學中雖然也有理性產(chǎn)生的寒冷感，但更多的是由情感帶來的暖性感。
“藝術(shù)來源于生活，而高于生活”。如梵高的著名作品《向日葵》，再到董希文的《開國大典》，我讓學生先收集有關圖片和資料，激發(fā)他們的興趣。等到學習具象與意象藝術(shù)時，他們就很容易理解這兩者的概念與區(qū)別了。所以，只有讓學生自己高興地參與實踐活動中，才能使得他們的思維高度集中，創(chuàng)新意識逐漸增加，從而在不知不覺中把課堂知識就掌握了。
四、教學方法的多樣化
1. 在美術(shù)教學過程中，我時刻鼓勵學生，將他們的想法大膽表現(xiàn)出來。并且通過多種教學方式激發(fā)和培養(yǎng)學生的學習興趣。具體操作時，可以是指派對美術(shù)有認識的同學擔任“小先生”，也可以采用毛遂自薦的方法由學生自己爭取，還可以以小組合作的方式參與。
2. 學習從一定的背景理解作品。任何作品都是在一定背景中創(chuàng)作的，因此要理解作品最好的方法就是將其還原到這種背景中加以理解。這件作品的背景包括文化背景，時代背景以及作者個人的性格、經(jīng)歷等。
3. 鼓勵學生接受經(jīng)典藝術(shù)的精神，同時感受現(xiàn)當代藝術(shù)的多樣性。經(jīng)典藝術(shù)一般帶有范例性，有相對成熟或公認的解釋和結(jié)論，因此在鼓勵學生獨立思考的情況下，應該強調(diào)學生對這些解釋和結(jié)論接受。
第5篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
[關鍵詞] 普通高校；公共美術(shù)教育
[中圖分類號] 642 [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2016） 12-0087-02
一 國內(nèi)外大學公共美術(shù)教育的發(fā)展概況
當今世界各國對于高校公共美術(shù)教育均十分注重。19世紀末至20世紀初歐美諸國就興起了“藝術(shù)教育運動”。20世紀六七十年代前，美國只有中小學開設美術(shù)教育課程，后通過與當時富有創(chuàng)新精神的蘇聯(lián)教育機制的比較，開始在高校推行公共美術(shù)教育，并且形成了多元化的教學特點。如美國麻省理工學院（簡稱MIT，即MassachusettsInstitute of Technology），自20世紀40年代起，正規(guī)的藝術(shù)課程納入學科體系已有60多年的歷史，開設有視覺藝術(shù)導論、藝術(shù)史、現(xiàn)代藝術(shù)和大眾文化、西方音樂、和聲與對位、爵士樂等15門課程。哈佛大學設有3所藝術(shù)博物館，是大學公共藝術(shù)教育的重要實踐基地。英國牛津大學的業(yè)余藝術(shù)社團多達一百多個，涉及各種藝術(shù)類型，滿足了不同學生的多樣化需求。[1]
公共美術(shù)教育在中國歷史淵源悠久。古代“六藝”教育思想中側(cè)重文字識讀和書寫的“書”教，即書法教育，是中國古代公共美術(shù)教育的端倪。近現(xiàn)代公共美術(shù)教育的發(fā)展，肇始于清末洋務學堂的“圖畫手工”科[2]，在“實業(yè)救國”的社會情境下，大學堂公共美術(shù)教育注重實業(yè)性。民國時期，普通高校公共美術(shù)教育得到初步發(fā)展。任職教育總長北京大學校長的先生大力提倡美育北京大學畫法研究會就是“親自組織籌備并領導的學生業(yè)余美術(shù)團體，它不僅發(fā)揮了高校美育與社會美育普及的功能，也是本人針對民國早期北京美術(shù)界及美術(shù)教育的現(xiàn)狀創(chuàng)造出的一個機能性組織”[3]，北京大學、清華大學等少數(shù)大學和師范學校，公共美術(shù)教育以開設藝術(shù)課程和組建藝術(shù)社團的形式而進行。普通高校公共美術(shù)教育的全面展開，始于建國后的改革開放時期，國家頒布了一系列藝術(shù)教育法規(guī)，《在普通高等學校中普及藝術(shù)教育的意見》和《全國學校藝術(shù)教育總體規(guī)劃（1989―2000）》兩個文件，確立公共藝術(shù)教育在普通高校教育工作中的重要地位。2006年，國家教育部頒布了《全國普通高等學校公共藝術(shù)課程指導方案》，明確指出公共藝術(shù)課程是我國高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學校實施美育的主要途徑。2014年教育部下發(fā)《關于推進學校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》，進一步確立了高校公共美術(shù)教育的重要地位。公共美術(shù)教育在學科設置、課程建設等方面都有較好發(fā)展。
二 普通高校公共美術(shù)教育的現(xiàn)狀及存在的問題
目前我國普通高校公共美術(shù)教育取得了一定的成績，但存在的問題還很多。公共美術(shù)教育是我國普通高校公共藝術(shù)教育體系的重要組成部分，是提高大學生藝術(shù)素養(yǎng)與審美能力的重要途徑，也是實現(xiàn)高校素質(zhì)教育目標的重要舉措之一。“大學公共藝術(shù)教育不但要面對來自外界的忽視與質(zhì)疑，也還要面對自身的零散與混亂――缺乏整體形象與整體意識，這是公共藝術(shù)教育領域直至目前還無法克服的重大（甚至是致命的）弱點”[4]的確，從該課程的性質(zhì)來看，仍存在較大不足，諸如課程單一、教學內(nèi)容枯燥，教學方式僵化，學生興趣不大等問題和現(xiàn)象。具體而言可以概括為如下幾個方面：一是觀念上不重視公共美術(shù)鑒賞。從師生層面都存在觀念對公共美術(shù)鑒賞不重視的問題。教師因為學生的不專業(yè)性對其不免敷衍了事，學生自身視該課程為積累學分，積極性都不高。二是師資力量薄弱，大多數(shù)教師不夠?qū)I(yè)。公共美術(shù)教育的教師一般是由專業(yè)美術(shù)教師兼任。三是公共美術(shù)課程設置單一。目前大多數(shù)學校的公共美術(shù)教育主要以開設美術(shù)鑒賞、書法鑒賞兩門課程為主，就豐富的美術(shù)門類而言，或從年輕學子們的興趣和需求來看，都遠遠不夠。四是教學內(nèi)容陳舊枯燥、教學方式不靈活。以課堂講授為主，學生受應試教育影響，注重專業(yè)知識學習，輕視人文素養(yǎng)，缺乏主動性，學習的積極性不高和興趣不大。
三 普通高校公共美術(shù)教育的發(fā)展對策
普通高校的公共美術(shù)教育是一種人文素質(zhì)美術(shù)教育，并不培養(yǎng)專業(yè)的藝術(shù)家，其教育目的主要在于提高大學生的綜合素質(zhì)。本文擬立足教學實際，以教學改革為研究目標，從學科性質(zhì)、教學現(xiàn)狀、具體教學改革舉措等方面入手，以求切實推進普通高校公共美術(shù)教育的進一步發(fā)展。借鑒歐美國家普通高校公共美術(shù)教育的先進經(jīng)驗，結(jié)合我國高等教育的實際，從師資力量、教學內(nèi)容、教學方法、教學形式等方面，探索推動我國普通高校公共美術(shù)教育教學改革的具體路徑。具體如下。
（1）明確課程目標，正確認識公共美術(shù)教育學科的“公共性”。公共美術(shù)教育“公共性”是公共美術(shù)教育區(qū)別于其他美術(shù)教育的根本屬性，也是理解公共美術(shù)教育的首要問題。錢學森曾說：“現(xiàn)在的學校為什么培養(yǎng)不出杰出的人才？就是在我們教育中缺乏科學與藝術(shù)的結(jié)合”，學生普遍存在重技輕藝的思想，只重視專業(yè)，不重視綜合人文素質(zhì)的培養(yǎng)。高校美術(shù)教育包括“專業(yè)美術(shù)教育”和“公共美術(shù)教育”兩類?！皩I(yè)美術(shù)教育” 主要以培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)人才為主要目標；“公共美術(shù)教育” 是指面向普通高校各學科非藝術(shù)專業(yè)學生的人文藝術(shù)教育， 是一種審美教育，目的在于提高學生綜合素質(zhì)和人文素養(yǎng)。
（2）注重與高中美術(shù)鑒賞課程的銜接?！镀胀ǜ咧忻佬g(shù)課程標準解讀》對美術(shù)鑒賞內(nèi)容的解釋如下：“通過對美術(shù)鑒賞內(nèi)容的學習， 使學生了解中外美術(shù)發(fā)展的簡史、各種藝術(shù)流派、代表藝術(shù)家及作品，同時也使學生熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化， 尊重與理解世界的多元文化。 ”[5]大學的公共美術(shù)教育應在高中美術(shù)教育基礎之上，不能重復教學，應對其人文精神和審美素養(yǎng)有一個階段性的提升。錢初熹指出繪畫作品鑒賞應從以下六個角度分析：“第一，側(cè)重于社會學研究的鑒賞方法。第二，側(cè)重于藝術(shù)家生平研究的鑒賞方法。第三，側(cè)重于心理學研究的鑒賞方法。第四，側(cè)重圖像學研究的鑒賞方法。第五，側(cè)重于比教學研究的鑒賞方法。 第六，綜合角度的鑒賞方法。[6]大學公共美術(shù)教育應從多角度對作品予以鑒賞，提高進一步大學生的藝術(shù)涵養(yǎng)。
（3）豐富課程類別，滿足學生的不同需求。美術(shù)通常包括建筑、雕塑、繪畫、工藝美術(shù)、書法、篆刻。[7]應將豐富的美術(shù)種類引入課堂，以滿足不同學生的興趣和愛好，切實讓每一個學生都感知造型藝術(shù)的趣味和特點。除美術(shù)鑒賞、書法鑒賞等課程外，應同時開設其他美術(shù)類課程，如民間美術(shù)欣賞、工藝設計欣賞等種類更為多元的美術(shù)普選課程，以滿足不同學生的興趣和需求。
（4）提高師資力量，應引進專門的公共美術(shù)教育教師。多數(shù)學校的公共美術(shù)教育課程大多由藝術(shù)學院專業(yè)教師兼職，專業(yè)教師擅長技能教學，不能滿足大學生提高審美素養(yǎng)和美術(shù)鑒賞能力的需求。從公共美術(shù)課程的人文性質(zhì)來講，技法類教師無法滿足這一教學需求，應增加專門公共美術(shù)教育教師的培養(yǎng)和引進。
（5）充實教學內(nèi)容。目前公共美術(shù)教學內(nèi)容主要以介紹經(jīng)典的名作為主，內(nèi)容凸顯單調(diào)、枯燥之不足，無法吸引學生走進課堂，融入課堂，應把當代藝術(shù)熱點問題、以及民間美術(shù)等多元內(nèi)容，積極引入課堂教學，充實教學內(nèi)容。以河北省為例，其依托燕趙傳統(tǒng)文化，擁有豐富悠久的地方藝術(shù)資源，目前所收錄的五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，藝術(shù)文化資源多達290余項，涉及農(nóng)民畫、剪紙藝術(shù)、年畫等多項民間美術(shù)，是公共美術(shù)教學內(nèi)容特色化構(gòu)建的豐富資源。豐富公共美術(shù)教育課堂教學的同時，應多舉辦由本校經(jīng)驗豐富和知識淵博的教師，或聘請校外專家開展的專題性講座。課堂與講座相結(jié)合，進一步深化學生對某一種美術(shù)種類的認知，并提高學生繼續(xù)研究的興趣。
（6）注重應用現(xiàn)代化的教學手段。在教學中積極借鑒并應用互聯(lián)網(wǎng)、多媒體、圖像、影視數(shù)據(jù)、微信等信息資源，提高教學效率。在課堂教學中，運用多媒體教學，提高授課效果。同時通過開設中外美術(shù)資源信息平臺，拓寬學生接受公共美術(shù)教育的機會，提高其藝術(shù)修養(yǎng)。
（7）注重實踐教學。公共美術(shù)教育的教學在課堂教學同時，應重視藝術(shù)現(xiàn)場的實際考察，帶學生參觀博物館、美術(shù)館，多看原作，把教學現(xiàn)場移入博物館、美術(shù)館，通過更直接和豐富的資料，開展更為生動有趣的教學。美術(shù)作品的原作具有較大的視覺沖擊力和感染力，這是課堂教學課件所達不到的藝術(shù)效果，帶學生多看原作，提高學生的藝術(shù)興趣和審美眼光，讓更多的學生養(yǎng)成主動進入藝術(shù)博物館的習慣，豐富其學習和生活的內(nèi)容，提高藝術(shù)品位。
總之，美國華盛頓大學教授列維、史密斯在《藝術(shù)教育：批評的必要性》一書中說：藝術(shù)并非一種，也并非一種裝飾性的調(diào)節(jié)，而是一種必需，一種必不可少的東西。[8]大學公共美術(shù)教育是提高大學生人文素養(yǎng)和審美能力的重要公共課程，應明晰其公共性的課程性質(zhì)，并確立相應的教學目標，通過生動的教學設計及教學實踐，引導學生走入藝術(shù)殿堂，享受視覺審美愉悅的同事，提高其人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻
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[6]錢初熹.美術(shù)鑒賞及其教學[M].北京：人民美術(shù)出版社，2007：114-125.
第6篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
一、認識美術(shù)教育中的人文性質(zhì)；
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)；
三、實施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)；
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育；
關鍵詞：美術(shù)新課程標準、美術(shù)課程的人文性質(zhì)、人文性、健全人格、人文素養(yǎng)
大家對清華大學學生劉海洋的“硫酸潑熊”事件肯定記憶猶新，它引起了社會的廣泛關注，“傷熊”事件已由事情的本身轉(zhuǎn)向了對其教育的反思上。據(jù)劉海洋的母親說，他從小不看電視，不出去玩，一天到晚看書、學習，也沒有看過多少人文書籍。還有2000年浙江省金華市一名中學生不堪學習壓力而殘殺母親的事件等等。這些事例深刻地反映出人文教育缺失的嚴重后果，多數(shù)學者認為在當前學校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落到操作層面上仍存在很多問題，對學生的評價仍以語、數(shù)等所謂的“主課”為主，但卻忽視了學生情感、審美、自理能力、社會合作等人文訓練，在實際教學過程中通常會發(fā)現(xiàn)學生的感受力下降、感受不到大自然的美、藝術(shù)的美、對事物缺乏興趣、缺少好奇心和探究欲、缺乏對成就感、自尊心的體驗、缺乏對親情、人性、友情的體驗等。
《美術(shù)新課程標準》第一部分前言的第一節(jié)——課程性質(zhì)與價值中明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。我試圖在理解“人文”的基礎上，將結(jié)合自己多年的美術(shù)教育教學實踐經(jīng)驗談談對小學美術(shù)新教材中體現(xiàn)的人文性的認識及培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、發(fā)展學生健全人格的具體做法。
一、認識美術(shù)教育中的人文內(nèi)涵
關于人文，人們平時談的已經(jīng)很多，但是不是他們都了解人文的內(nèi)涵？是不是美術(shù)教師都很清楚美術(shù)課程具有人文性質(zhì)呢？美術(shù)課的教育教學又怎樣才能更好地體現(xiàn)出美術(shù)課程的人文價值呢？我認為必須首先認識人文的內(nèi)涵及美術(shù)教育中的人文特性。
1、我國古代對“人文”的定義
在我國古代，“人文”是《易》學名詞，《易·賁象》中指出：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時度；觀乎人文，以化成天下?？梢?，在中國傳統(tǒng)文化中，“人文”與“天文”相對，這里的“觀乎人文，以化成天下”帶有規(guī)范家庭、社會、國家各種人際關系的倫理概念。因此，中國古代的人文教育是以倫理道德的教育為核心的。
2、西方古代對“人文”的解釋
在歐洲，古羅馬時期的哲學家西塞羅在其《論雄辯家》一書中首次把humanitans（人文精神）列為一個辯論者的基本訓練項目，并認為“humanitans”是指一種能夠使個人的才能得到最大限度的發(fā)展的，具有人道精神的教育制度。14世紀，意大利詩人彼特拉又提出了人文主義（humanism）的理論，后來就成了文藝復興時期“高度重視人和人的價值觀的一種思想態(tài)度”。人文主義以人為衡量一切事物的標準；注重人對于真與善的追求；重視人的價值。20世紀以后，伴隨著自然科學和社會科學的蓬勃發(fā)展，“人文”一詞又專指與科學相對的文史哲等一系列非實證性的學科和事業(yè)，它主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德素質(zhì)的學問。
由此可見，盡管東西方的學者對“人文”的解釋有文化背景上的差異，但其基本精神內(nèi)核是相通的?！凹慈宋氖侵竻^(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。美術(shù)課程是富有人文性的人文課程，在多藝術(shù)門類、多學科綜合的美術(shù)教育中，通過美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學的連接達到學生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。小學美術(shù)新教材中的內(nèi)容是充滿“人文關懷色彩”的學科，是學校進行美育和人格教育的主要途徑。
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學習和訓練的教育觀念，從而幫助學生通過美術(shù)的學習更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學習過程中的人文素養(yǎng)。我認為美術(shù)課程的人文性質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4、體現(xiàn)在美術(shù)對人的全面發(fā)展所起的作用。在美術(shù)學習中學生的內(nèi)在思想和情感可得到充分的表現(xiàn)，進而發(fā)展其個性，因此美術(shù)學科同其他的人文學科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。
案例4：在《彩球滾滾》的教學過程中，我播放了一段廢紙滿天飛，環(huán)境受污染的錄像。學生馬上對此情此景發(fā)表了自己心中的想法：廢紙是一種污染，那里的人不愛護環(huán)境，隨地亂扔紙屑，使得廢紙滿天飛，環(huán)境變差了，一點也不美了！學生內(nèi)在的人文情感一觸就發(fā)，通過將一張張廢紙運用新穎、獨特的變成一個個漂亮的紙球（有的用水彩筆、油畫棒將紙球涂上顏色；有的用彩紙裝飾紙球；有的將紙球放在調(diào)好的顏料中滾動一下，就變成了一個漂亮的紙球等等），學生的個性得到充分的展露。并在輕松愉快的打“保齡球”，彩球拼畫等游戲活動中不僅明確了環(huán)保的重要性，體驗到了“變廢為寶”的創(chuàng)造樂趣，更主要的是學生在美術(shù)文化的學習中，內(nèi)心的思想、情感得到了充分地表現(xiàn)，個性得到了自由地展現(xiàn)，并使其心靈深處扎入了強烈的人文意識，受到了良好的藝術(shù)熏陶，健全的人格得到了多方面的完善與發(fā)展。三、實施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)人文情感
現(xiàn)代社會科學技術(shù)的迅速發(fā)展，需要人的高尚的情感與之平衡。因為情感是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)文化學習活動中的一個基本特征?！睹佬g(shù)新課程標準》中明確指出：注重文化情境有兩個方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學特征，兩者相互依存。
為此，我在美術(shù)教學別注重創(chuàng)設美的情境，營造審美化的課堂，以美的形象（教師儀表大方得體）、美的語言（適合學生心理，富有親和力的語言）、美的作品（名家名作、教師范作、學生優(yōu)秀習作）、美的課件、美的教學手段等來打動學生、感染學生，以此引起學生感情上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學習的動力。在上《蝶兒飛飛》一課時，我播放了精美的蝴蝶標本圖案，優(yōu)美的《梁?！芬魳?，讓學生充分感受到大自然的奇妙和美麗，從而激發(fā)學生高昂的學習熱情。當我展示了各種蝴蝶的圖案，演示了蝴蝶的制作方法，使學生感受到美就在我們的身邊，只要我們勤動腦、多動手，就能創(chuàng)造生活中的美。當我播放了一段《臺灣蝴蝶甲天下》的錄像后，讓其感受祖國媽媽日夜盼望著臺灣的回歸，從而激發(fā)學生希望臺灣早日回歸祖國媽媽懷抱的人文情感。
2、活動激趣，體驗人文情感
新的美術(shù)課程強調(diào)趣味性的美術(shù)學習，它是以豐富多彩的美術(shù)活動、游戲的方式，以靈活多變的教學方法和貼近學生生活的實際，促進學生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。
心理學研究表明：小學生（特別是低年齡段的學生）愛玩好動，注意時間短，行為思維較發(fā)達。因此在教學中，我適當?shù)啬：龑W科界線，以跨學科、多種活動相結(jié)合的形式營造趣味性的美術(shù)學習氛圍，激發(fā)學生的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，讓其在輕松愉快的美術(shù)活動中體驗美術(shù)文化的人文情趣。例如：在上《踢踢腿、彎彎腰》一課時，先讓學生隨著《健康歌》的旋律，即興展示輕快優(yōu)美的舞姿，在跳一跳、看一看、想一想、動一動的活動過程中使學生的身心獲得發(fā)展。根據(jù)學生的實際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，適時增加學生習作的彈性，可以讓學生用筆畫、用手做、用肢體動作表現(xiàn)等學生自己喜好的方式表現(xiàn)。這樣不僅兼顧了各類學生的需要，而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個性的張揚。讓學生明白了“生命在于運動”的道理，不但在最大限度上激發(fā)了學生對美術(shù)文化學習的持久興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學習動力，讓學生在美術(shù)的學習活動中真正地、深入地體驗到美術(shù)人文文化的情趣。
3、自主學習，發(fā)展人文素養(yǎng)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學方法，這在很大程度上束縛了學生的自主性，同學之間的合作性?！睹佬g(shù)新課程標準》中提出：要積極鼓勵學生進行自主、探究、合作式的學習方法，充分發(fā)揮每一位學生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。比如在上《小小食品店》一課時，我將學生分成若干個小組，由組員自行安排各項工作。學生們熱情高漲，自主性地了解各種食品的形狀、顏色特征；探究性地討論如何利用彩泥制作各種各樣的食品，吸引“顧客”的光臨；合作性地一起完成“食品”的加工和改造。課堂上各個小組的學生積極主動、互相幫助，并且不斷地聽到學生們發(fā)出的吆喝聲，像模像樣地做起了食品店的“老板”……在自主性地了解過程中，探究性地討論過程中，合作性的制作過程中及參與社會性的“商品交易”過程中，學生深深地感受到了社會、生活的美好，朋友、伙伴的友情、親情的珍貴和“商品交易”時競爭的激烈，不僅使學生對自身的思想、品德、情感、毅力、意志、個性等人文素養(yǎng)得到了全面、豐富的發(fā)展，也為其今后的成長道路指明了正確的道德修養(yǎng)、價值取向的目標。
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育
當代社會，人們對過于重視科學教育而忽視人文教育所造成的不良現(xiàn)象，開始予以積極的反思，在科學中也開始注意滲入人文精神。早幾年，我國有一本暢銷的科學史著作《科學的歷程》，正是因為將科學精神和人文精神的完美的結(jié)合才獲得巨大的成功，人們在閱讀中，不僅對科學發(fā)展的史實了然于心，而且還感受到了一種強烈的人文精神的震撼?，F(xiàn)代美術(shù)教育的理念是跨學科的美術(shù)文化課程，同樣我們也可以利用各種途徑、方法、手段來拓寬、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育。在一次學校組織的春游活動中，有幾名學生在觀看文園中的《南潯名人長廊》。當他們看到中國諷刺漫畫先驅(qū)者——錢病鶴的簡歷時，好奇地跑來問我們：“老師，諷刺漫畫和我們看的漫畫書中的形象有什么不同？”當時，我們耐心地跟他們談了諷刺漫畫的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特色，并結(jié)合錢病鶴所處時代的歷史背景，向他們講述了諷刺漫畫所產(chǎn)生的社會反響及對人們思想的抨擊教育。學生們聽了倍受啟發(fā)，并向我們提議今后在校報、宣傳櫥窗、黑板報等宣傳領域開辟一個教育同學認真學習、好好做人的漫畫天地。這時，我們也倍受啟發(fā)：怎樣利用家鄉(xiāng)南潯豐厚的人文資源，引導學生開展探究實踐活動發(fā)展自身的人文素養(yǎng)呢？從此，我們制定計劃、目標，通過調(diào)查、訪問、討論、攝影、繪畫等各種形式逐步在綜合探究式美術(shù)教育課程中發(fā)展學生的人文素養(yǎng)。例如：在參觀歷史名跡小蓮莊時，學生們發(fā)現(xiàn)有些游客在古樹上任意刻劃，在景區(qū)內(nèi)亂扔紙屑等。他們將這一幕幕破壞環(huán)境的情景，化作一幅幅耐人尋味的繪畫作品。在這一過程中，學生不僅僅是藝術(shù)語言的表述，更是心靈深處強烈的環(huán)保意識、熱愛家鄉(xiāng)、保護文物的思想情感的傾訴。這就使學生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，并具有文明感、歷史感和責任感，也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文精神。
美術(shù)作為人文學科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。通過美術(shù)教育教學中培養(yǎng)學生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項長期而艱巨的工作，是一個在美術(shù)學習中逐步積淀的過程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學生的學習與發(fā)展為本，了解學生的心理需求，注重學生的興趣愛好，重視學生實踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，為學生今后的全面發(fā)展奠定堅實的基礎。相信不久的將來，人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學的改革主流之一。
第7篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
一、認識美術(shù)教育中的人文性質(zhì)；
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)；
三、實施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)；
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育；
大家對清華大學學生劉海洋的“硫酸潑熊”事件肯定記憶猶新，它引起了社會的廣泛關注，“傷熊”事件已由事情的本身轉(zhuǎn)向了對其教育的反思上。據(jù)劉海洋的母親說，他從小不看電視，不出去玩，一天到晚看書、學習，也沒有看過多少人文書籍。還有2000年浙江省金華市一名中學生不堪學習壓力而殘殺母親的事件等等。這些事例深刻地反映出人文教育缺失的嚴重后果，多數(shù)學者認為在當前學校中，全面發(fā)展的素質(zhì)教育方針落到操作層面上仍存在很多問題，對學生的評價仍以語、數(shù)等所謂的“主課”為主，但卻忽視了學生情感、審美、自理能力、社會合作等人文訓練，在實際教學過程中通常會發(fā)現(xiàn)學生的感受力下降、感受不到大自然的美、藝術(shù)的美、對事物缺乏興趣、缺少好奇心和探究欲、缺乏對成就感、自尊心的體驗、缺乏對親情、人性、友情的體驗等。
《美術(shù)新課程標準》第一部分前言的第一節(jié)——課程性質(zhì)與價值中明確指出：美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，是學校進行美育的主要途徑，是九年義務教育階段全體學生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。我試圖在理解“人文”的基礎上，將結(jié)合自己多年的美術(shù)教育教學實踐經(jīng)驗談談對小學美術(shù)新教材中體現(xiàn)的人文性的認識及培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)、發(fā)展學生健全人格的具體做法。
一、認識美術(shù)教育中的人文內(nèi)涵
關于人文，人們平時談的已經(jīng)很多，但是不是他們都了解人文的內(nèi)涵？是不是美術(shù)教師都很清楚美術(shù)課程具有人文性質(zhì)呢？美術(shù)課的教育教學又怎樣才能更好地體現(xiàn)出美術(shù)課程的人文價值呢？我認為必須首先認識人文的內(nèi)涵及美術(shù)教育中的人文特性。
1、我國古代對“人文”的定義
在我國古代，“人文”是《易》學名詞，《易·賁象》中指出：文明以止，人文也。觀乎天文，以察時度；觀乎人文，以化成天下。可見，在中國傳統(tǒng)文化中，“人文”與“天文”相對，這里的“觀乎人文，以化成天下”帶有規(guī)范家庭、社會、國家各種人際關系的倫理概念。因此，中國古代的人文教育是以倫理道德的教育為核心的。
2、西方古代對“人文”的解釋
在歐洲，古羅馬時期的哲學家西塞羅在其《論雄辯家》一書中首次把humanitans（人文精神）列為一個辯論者的基本訓練項目，并認為“humanitans”是指一種能夠使個人的才能得到最大限度的發(fā)展的，具有人道精神的教育制度。14世紀，意大利詩人彼特拉又提出了人文主義（humanism）的理論，后來就成了文藝復興時期“高度重視人和人的價值觀的一種思想態(tài)度”。人文主義以人為衡量一切事物的標準；注重人對于真與善的追求；重視人的價值。20世紀以后，伴隨著自然科學和社會科學的蓬勃發(fā)展，“人文”一詞又專指與科學相對的文史哲等一系列非實證性的學科和事業(yè)，它主要是培養(yǎng)人的內(nèi)在的道德素質(zhì)的學問。
由此可見，盡管東西方的學者對“人文”的解釋有文化背景上的差異，但其基本精神內(nèi)核是相通的?！凹慈宋氖侵竻^(qū)別于自然現(xiàn)象及其規(guī)律的人與社會的事物，其核心是貫穿于人們的思維與言行中的信仰、理想、價值取向、人格模式、審美趣味，亦即人文精神”。美術(shù)課程是富有人文性的人文課程，在多藝術(shù)門類、多學科綜合的美術(shù)教育中，通過美術(shù)與生活、美術(shù)與情感、美術(shù)與文化、美術(shù)與科學的連接達到學生的審美能力、審美情趣的逐步形成和提高。同時培養(yǎng)學生的尊重、關懷、交流、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進學生個性的完善與發(fā)展。小學美術(shù)新教材中的內(nèi)容是充滿“人文關懷色彩”的學科，是學校進行美育和人格教育的主要途徑。
二、了解美術(shù)教育中的人文體現(xiàn)
將人文性確定為美術(shù)課程的基本性質(zhì)具有十分重要的意義，它將改變美術(shù)教育只是技能技巧的學習和訓練的教育觀念，從而幫助學生通過美術(shù)的學習更好地汲取不同時代美術(shù)作品中所蘊含的豐富的人文精神，不斷發(fā)展其在美術(shù)文化學習過程中的人文素養(yǎng)。我認為美術(shù)課程的人文性質(zhì)主要體現(xiàn)在以下幾個方面：
4、體現(xiàn)在美術(shù)對人的全面發(fā)展所起的作用。在美術(shù)學習中學生的內(nèi)在思想和情感可得到充分的表現(xiàn)，進而發(fā)展其個性，因此美術(shù)學科同其他的人文學科一樣，對人性的完善起到很好的熏陶作用。
案例4：在《彩球滾滾》的教學過程中，我播放了一段廢紙滿天飛，環(huán)境受污染的錄像。學生馬上對此情此景發(fā)表了自己心中的想法：廢紙是一種污染，那里的人不愛護環(huán)境，隨地亂扔紙屑，使得廢紙滿天飛，環(huán)境變差了，一點也不美了！學生內(nèi)在的人文情感一觸就發(fā)，通過將一張張廢紙運用新穎、獨特的變成一個個漂亮的紙球（有的用水彩筆、油畫棒將紙球涂上顏色；有的用彩紙裝飾紙球；有的將紙球放在調(diào)好的顏料中滾動一下，就變成了一個漂亮的紙球等等），學生的個性得到充分的展露。并在輕松愉快的打“保齡球”，彩球拼畫等游戲活動中不僅明確了環(huán)保的重要性，體驗到了“變廢為寶”的創(chuàng)造樂趣，更主要的是學生在美術(shù)文化的學習中，內(nèi)心的思想、情感得到了充分地表現(xiàn)，個性得到了自由地展現(xiàn)，并使其心靈深處扎入了強烈的人文意識，受到了良好的藝術(shù)熏陶，健全的人格得到了多方面的完善與發(fā)展。
三、實施美術(shù)教育中的人文培養(yǎng)
1、創(chuàng)設情境，激發(fā)人文情感
現(xiàn)代社會科學技術(shù)的迅速發(fā)展，需要人的高尚的情感與之平衡。因為情感是美術(shù)的一個基本品質(zhì)，也是美術(shù)文化學習活動中的一個基本特征?！睹佬g(shù)新課程標準》中明確指出：注重文化情境有兩個方面的作用，一是在特定的文化環(huán)境中能幫助學生更好地理解美術(shù)作品的含義；二是能幫助學生通過美術(shù)作品更好地理解一定社會的人文和科學特征，兩者相互依存。
為此，我在美術(shù)教學別注重創(chuàng)設美的情境，營造審美化的課堂，以美的形象（教師儀表大方得體）、美的語言（適合學生心理，富有親和力的語言）、美的作品（名家名作、教師范作、學生優(yōu)秀習作）、美的課件、美的教學手段等來打動學生、感染學生，以此引起學生感情上的共鳴，并將情感內(nèi)化為熱愛生活、熱愛學習的動力。在上《蝶兒飛飛》一課時，我播放了精美的蝴蝶標本圖案，優(yōu)美的《梁?！芬魳?，讓學生充分感受到大自然的奇妙和美麗，從而激發(fā)學生高昂的學習熱情。當我展示了各種蝴蝶的圖案，演示了蝴蝶的制作方法，使學生感受到美就在我們的身邊，只要我們勤動腦、多動手，就能創(chuàng)造生活中的美。當我播放了一段《臺灣蝴蝶甲天下》的錄像后，讓其感受祖國媽媽日夜盼望著臺灣的回歸，從而激發(fā)學生希望臺灣早日回歸祖國媽媽懷抱的人文情感。
2、活動激趣，體驗人文情感
新的美術(shù)課程強調(diào)趣味性的美術(shù)學習，它是以豐富多彩的美術(shù)活動、游戲的方式，以靈活多變的教學方法和貼近學生生活的實際，促進學生主體性的發(fā)揮和個性的張揚。
心理學研究表明：小學生（特別是低年齡段的學生）愛玩好動，注意時間短，行為思維較發(fā)達。因此在教學中，我適當?shù)啬：龑W科界線，以跨學科、多種活動相結(jié)合的形式營造趣味性的美術(shù)學習氛圍，激發(fā)學生的興趣，挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，讓其在輕松愉快的美術(shù)活動中體驗美術(shù)文化的人文情趣。例如：在上《踢踢腿、彎彎腰》一課時，先讓學生隨著《健康歌》的旋律，即興展示輕快優(yōu)美的舞姿，在跳一跳、看一看、想一想、動一動的活動過程中使學生的身心獲得發(fā)展。根據(jù)學生的實際情況和課程內(nèi)容的呈現(xiàn)形式，適時增加學生習作的彈性，可以讓學生用筆畫、用手做、用肢體動作表現(xiàn)等學生自己喜好的方式表現(xiàn)。這樣不僅兼顧了各類學生的需要，而且有利于主體性的充分發(fā)揮和個性的張揚。讓學生明白了“生命在于運動”的道理，不但在最大限度上激發(fā)了學生對美術(shù)文化學習的持久興趣，并將興趣轉(zhuǎn)化為持久的情感態(tài)度和學習動力，讓學生在美術(shù)的學習活動中真正地、深入地體驗到美術(shù)人文文化的情趣。
3、自主學習，發(fā)展人文素養(yǎng)
傳統(tǒng)的美術(shù)教學方式往往以教師為中心，采用“滿堂灌”的教學方法，這在很大程度上束縛了學生的自主性，同學之間的合作性?！睹佬g(shù)新課程標準》中提出：要積極鼓勵學生進行自主、探究、合作式的學習方法，充分發(fā)揮每一位學生的主體性與創(chuàng)造性，不斷體驗美好的生活、人性的完善和親情、友情的珍貴，從而陶冶自我的審美情操，發(fā)展自身的人文素養(yǎng)。比如在上《小小食品店》一課時，我將學生分成若干個小組，由組員自行安排各項工作。學生們熱情高漲，自主性地了解各種食品的形狀、顏色特征；探究性地討論如何利用彩泥制作各種各樣的食品，吸引“顧客”的光臨；合作性地一起完成“食品”的加工和改造。課堂上各個小組的學生積極主動、互相幫助，并且不斷地聽到學生們發(fā)出的吆喝聲，像模像樣地做起了食品店的“老板”……在自主性地了解過程中，探究性地討論過程中，合作性的制作過程中及參與社會性的“商品交易”過程中，學生深深地感受到了社會、生活的美好，朋友、伙伴的友情、親情的珍貴和“商品交易”時競爭的激烈，不僅使學生對自身的思想、品德、情感、毅力、意志、個性等人文素養(yǎng)得到了全面、豐富的發(fā)展，也為其今后的成長道路指明了正確的道德修養(yǎng)、價值取向的目標。
四、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育
當代社會，人們對過于重視科學教育而忽視人文教育所造成的不良現(xiàn)象，開始予以積極的反思，在科學中也開始注意滲入人文精神。早幾年，我國有一本暢銷的科學史著作《科學的歷程》，正是因為將科學精神和人文精神的完美的結(jié)合才獲得巨大的成功，人們在閱讀中，不僅對科學發(fā)展的史實了然于心，而且還感受到了一種強烈的人文精神的震撼。現(xiàn)代美術(shù)教育的理念是跨學科的美術(shù)文化課程，同樣我們也可以利用各種途徑、方法、手段來拓寬、發(fā)展美術(shù)教育中的人文教育。在一次學校組織的春游活動中，有幾名學生在觀看文園中的《南潯名人長廊》。當他們看到中國諷刺漫畫先驅(qū)者——錢病鶴的簡歷時，好奇地跑來問我們：“老師，諷刺漫畫和我們看的漫畫書中的形象有什么不同？”當時，我們耐心地跟他們談了諷刺漫畫的表現(xiàn)形式和藝術(shù)特色，并結(jié)合錢病鶴所處時代的歷史背景，向他們講述了諷刺漫畫所產(chǎn)生的社會反響及對人們思想的抨擊教育。學生們聽了倍受啟發(fā)，并向我們提議今后在校報、宣傳櫥窗、黑板報等宣傳領域開辟一個教育同學認真學習、好好做人的漫畫天地。這時，我們也倍受啟發(fā)：怎樣利用家鄉(xiāng)南潯豐厚的人文資源，引導學生開展探究實踐活動發(fā)展自身的人文素養(yǎng)呢？從此，我們制定計劃、目標，通過調(diào)查、訪問、討論、攝影、繪畫等各種形式逐步在綜合探究式美術(shù)教育課程中發(fā)展學生的人文素養(yǎng)。例如：在參觀歷史名跡小蓮莊時，學生們發(fā)現(xiàn)有些游客在古樹上任意刻劃，在景區(qū)內(nèi)亂扔紙屑等。他們將這一幕幕破壞環(huán)境的情景，化作一幅幅耐人尋味的繪畫作品。在這一過程中，學生不僅僅是藝術(shù)語言的表述，更是心靈深處強烈的環(huán)保意識、熱愛家鄉(xiāng)、保護文物的思想情感的傾訴。這就使學生受到良好的藝術(shù)熏陶，使他們具有積極向上的精神追求，并具有文明感、歷史感和責任感，也就是我們美術(shù)教育不斷追求的人文精神。
美術(shù)作為人文學科的核心之一，凝聚著濃郁的人文精神，人的理想、愿望、情感、意志、價值、道德、尊嚴、個性、教養(yǎng)、生存狀態(tài)、智慧、美、愛、自由等人文特征都內(nèi)蘊于不同歷史、不同國度的藝術(shù)家所創(chuàng)造的美術(shù)作品中。通過美術(shù)教育教學中培養(yǎng)學生的審美情操、人文素養(yǎng)，是一項長期而艱巨的工作，是一個在美術(shù)學習中逐步積淀的過程，這需要老師有全新的教育理念，始終以學生的學習與發(fā)展為本，了解學生的心理需求，注重學生的興趣愛好，重視學生實踐能力的培養(yǎng)，最大限度地開發(fā)學生的創(chuàng)造潛能，為學生今后的全面發(fā)展奠定堅實的基礎。相信不久的將來，人文精神的培養(yǎng)與教育必將成為教育教學的改革主流之一。
第8篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
中韓兩國學前教育專業(yè)兒童美術(shù)課程性質(zhì)大同小異，都是要求從理論和實踐兩個方面展開教學的。稍有不同的是，韓國兒童美術(shù)課程更側(cè)重實踐部分，而中國兒童美術(shù)課程在理論課時安排上更顯優(yōu)勢。幼兒美術(shù)教育課程教材的編寫，要根據(jù)幼兒各年齡階段的不同表現(xiàn)能力，了解現(xiàn)實的課堂教學情況和教育機構(gòu)對教師的要求等。美國兒童美術(shù)教育家艾斯納提出，既要重視兒童美術(shù)學習的過程，也要重視兒童美術(shù)學習的結(jié)果，以學科為基礎的美術(shù)教育主張，對我國兒童美術(shù)教育的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。中國兒童美術(shù)教育過度關注美術(shù)作品本身和美術(shù)活動結(jié)果，從而忽視兒童創(chuàng)作過程的問題。作為中國兒童美術(shù)教育工作者有責任、有義務解決好這一問題，應了解兒童在不同時期有不同的藝術(shù)表達需求。例如，處于涂鴉期、前圖式期的幼兒，可以側(cè)重于保護幼兒藝術(shù)天性，提高幼兒創(chuàng)作的興趣，尊重幼兒大膽想象、情感釋放以及自我表達的本能；處于圖式期、寫實萌芽期的兒童，過度讓兒童自由散漫、無基本技能支撐的創(chuàng)作，顯然是不可取的。作為教育機構(gòu)，幼兒創(chuàng)作結(jié)果失真的展示與宣傳，也不利于兒童在美術(shù)教育方面的自然發(fā)展。因此我國學前兒童美術(shù)教育加強了課程價值取向；韓國學前兒童美術(shù)教育課程性質(zhì)的研究，主要側(cè)重于兒童發(fā)展取向。韓國在美術(shù)與兒童的兩者之間，注重培養(yǎng)具有健全人格和藝術(shù)素養(yǎng)的人作為最終目標，將兒童的發(fā)展放在首要位置。韓國兒童美術(shù)教育在理念上強調(diào)通過兒童創(chuàng)作來發(fā)展他們的個性和創(chuàng)造力，把藝術(shù)作為一種達到目標的方法，而不作為一個目標。韓國重視兒童美術(shù)發(fā)展的價值，尤其在幼兒涂鴉期得到體現(xiàn)，但隨著兒童年齡的增長，由前圖式期向圖式期的過渡，長期處于無技能指導和支撐的自發(fā)狀態(tài)，對其發(fā)展也是不利的。
二、中韓學前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容的比較
兒童美術(shù)教育是學前教育專業(yè)學生的一門專業(yè)必修課程，其目的是使學生初步掌握幼兒美術(shù)教育的理論知識、正確的教育方法和多樣化的教學方法，具備一定的幼兒園美術(shù)教學的實際操作能力。中韓兩國學前兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有各自的特點：
（1）中國學前兒童教育以學科取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容
中國學前兒童美術(shù)課程在活動內(nèi)容設計上是偏重于技能訓練的，以美術(shù)學科的基礎知識、技能為主要依據(jù)來設計該課程。其優(yōu)點是：能夠使幼兒相對系統(tǒng)地學習美術(shù)知識和技能，能夠使教育者有序地組織教學活動，使幼兒作品得到一定標準的評價。其缺點是：可能會導致幼兒創(chuàng)作興趣大跌，導致幼兒脫離自己的生活和經(jīng)驗，過度技能的訓練還導致幼兒逐漸喪失藝術(shù)創(chuàng)造力。學科取向的不足現(xiàn)象已經(jīng)被多數(shù)教育者所知曉，從而積極采取相應、有效的方法加以彌補?；旌先∠虻拿佬g(shù)教學活動是目前我國幼兒園美術(shù)教學活動中采用較多的一種取向，能夠取長補短。
（2）韓國學前兒童美術(shù)教育以兒童發(fā)展取向形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容
韓國學前兒童美術(shù)課程在內(nèi)容設計上充分滿足幼兒創(chuàng)作的興趣，讓兒童成為創(chuàng)作的真正主人，主張把一定學科的知識轉(zhuǎn)化為兒童當下的生活經(jīng)驗，使兒童獲得全方面的發(fā)展。但過分注重美術(shù)活動中的偶發(fā)創(chuàng)作，過分放縱幼兒，讓美術(shù)活動極具游戲性，其實會喪失兒童應有發(fā)展機會，造成有效資源的浪費。筆者在韓國走訪了多所幼兒園，跟韓國相關的教育者也進行了相應的研討，探究韓國學前兒童美術(shù)教育具有以下幾個方面特點：突出專業(yè)性質(zhì)，專業(yè)課程集中細致；了解多元化教育的理念，強調(diào)授者的功能；強調(diào)學生制作手工作品，定期進行手工作品展示活動；課程設置突出心理教育，如美術(shù)欣賞與心理教育、游戲與心理指導。中韓兩國學前兒童美術(shù)課程內(nèi)容上也有著諸多的相同點：一是兒童美術(shù)教育課程內(nèi)容都具有理論和實踐兩大部分，在理論課程設置上都要求學生初步掌握基本理論與基本知識包括。如兒童美術(shù)及其教育、兒童美術(shù)的發(fā)展、教師與兒童美術(shù)教育、幼兒園美術(shù)活動的設計和實施、幼兒園美術(shù)教育評價等。二是在實踐課程設置上都包括作品欣賞和實踐操作兩個方面，實踐操作又分為繪畫和手工兩大類。中韓兩國在實踐課程方面是有很大區(qū)別的。首先，我國學前教育專業(yè)學生兒童美術(shù)實踐課程內(nèi)容，主要以技能訓練形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，對教材的大量臨摹和再現(xiàn)，刻板的涂色等成為教學的主要內(nèi)容，偏重于技能專業(yè)化教學。繪畫內(nèi)容一般包括簡筆畫、水粉畫、版畫、國畫、裝飾畫等，手工包括泥工和紙工等。其中簡筆畫教學被稱作學前教育專業(yè)學生基本功，是學生必須掌握的，學生經(jīng)過反復訓練，基本能夠達到應物象形，卻失去了美術(shù)的創(chuàng)造力；水粉畫教學，能夠使學生了解水粉基本的表現(xiàn)技法，但不能轉(zhuǎn)化到實際的幼兒美術(shù)教學中；版畫教學過于重視傳統(tǒng)知識和技能，沒能與幼兒實際能力相聯(lián)系；兒童水墨畫教學，注重本民族繪畫的傳播與訓練，這是值得肯定的，具有一定的現(xiàn)實意義；裝飾畫教學，過于注重臨摹和再現(xiàn)，兒童創(chuàng)作力得不到體現(xiàn)。其次，韓國兒童美術(shù)實踐課程內(nèi)容一般以主題的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。以貼近幼兒生活經(jīng)驗和興趣愛好的主題呈現(xiàn)課程內(nèi)容，把幼兒對美術(shù)活動的喜愛、對美好事物的初步感受和欣賞、對各種基本操作方法和表現(xiàn)技能的探索學習等方面的內(nèi)容，根據(jù)課題的需要，自然地滲透到每一次具體的活動當中。手工操作的類型很多，如撕貼、剪貼、染紙、折紙、厚紙制作等紙工，以及泥工、綜合材料制作等手工類型。這樣，每一次美術(shù)活動都與他們的生活和興趣緊密相連，同時包含一定的美術(shù)技能。這些操作類型以及其中涉及的技能技巧按照由簡單到復雜、由易到難的順序，作循序漸進式安排。同時，根據(jù)主題活動的需要，同一類繪畫或手工類型的操作又可以在不同學期反復出現(xiàn)。幼兒在這種感受、創(chuàng)作的過程中，可以慢慢地積累相關知識，獲得有關技能，得到藝術(shù)感受和表達能力的提高。生活化和情感性貫穿于每一個主題中，激發(fā)兒童的創(chuàng)作欲望，保持兒童對美術(shù)活動的興趣。
三、中韓兩國學前兒童美術(shù)課程組織與實施比較
中韓兩國學前兒童美術(shù)課程都非常注重課程的組織與實施。在課程組織中都針對學生的實際水平，安排多樣的操作實踐，如加強兒童美術(shù)課程教案的編寫，安排學生去幼兒園熟悉幼兒園美術(shù)教學的過程，參觀幼兒園室內(nèi)外環(huán)境布置等。首先中韓兩國幼兒園教育教學都非常重視教學計劃的制定。中國的《幼兒園教育指導綱要（試行）》和韓國《幼兒教育法》等都有所體現(xiàn)，各自結(jié)合本地的實際情況、幼兒園的實際水平、教師的條件，制定出具體的行之有效的教學計劃。韓國學前兒童美術(shù)課程教學計劃分為半年計劃和課時計劃，有效保證了教師有計劃、有目的、有步驟地對幼兒進行美術(shù)教學，克服了美術(shù)教學工作的盲目性、隨意性和偶然性。其次，韓國非常重視兒童美術(shù)課程教案的編寫。課前教學設計的好壞，對一節(jié)課的成敗起到關鍵的作用。教案是教學活動設計的體現(xiàn)，是重要的教學準備。教案因人而異，但都應寫得明確、具體、實用。教案包括課程名稱、教學綱要、教學準備、教學過程這幾個方面。除此之外，韓國在兒童美術(shù)課程教學過程和課程評價方式上也有自己的特色，如在教學過程中組織學生到幼兒園參觀，了解幼兒園的節(jié)日裝飾和日常環(huán)境布置，熟悉幼兒園美術(shù)教學過程，增加學生對美術(shù)運用的感性認識。從而把課堂學習過程直接與就業(yè)上崗工作、學校課堂教育教學與幼兒園實際工作緊密聯(lián)系起來。在課程評價上采用多種評價形式，如學生自評、師生共評、作品展評、作業(yè)批改等，在這一點上與中國類似。
四、結(jié)語
第9篇：美術(shù)的課程性質(zhì)范文
美術(shù)作為一門藝術(shù)課程，對擴寬學生視野、促進學生的全面發(fā)展具有重要意義。在素質(zhì)教育改革如此深入的今天，各所學校對美術(shù)教學也給予了更高的重視。由于美術(shù)與其他學科不同，其教學目標具有很強的特殊性，所以，教師必須結(jié)合美術(shù)科學的教學特點，對教學目標進行合理設置，同時要圍繞教學目標制定一套科學、系統(tǒng)的教學方案，以此來更好地促進教學目標的順利實現(xiàn)，提高美術(shù)課程的教學質(zhì)量。
一、美術(shù)教學目標的性質(zhì)
每一種學科的教學目標都有其獨特的性質(zhì)，美術(shù)教學也不例外，了解美術(shù)教學目標的性質(zhì)，能夠幫助教師更加科學的對目標進行設置，從而使教學達到事半功倍的效果。就目前美術(shù)教學目標的性質(zhì)來看，大致包括以下幾個方面：
（一）美術(shù)教學目標的人文性和情感性
美術(shù)是藝術(shù)的一個重要載體，通過美術(shù)傳遞思想和情感是人類一種獨特且重要的文化行為。隨著社會信息化腳步的不斷加快，圖像作為一種信息載體，不僅生動、形象，而且還可以給人們留下深刻的印象。因此，在人們生活中的應用已經(jīng)越來越廣泛了。除此之外，隨著人們生活水平的不斷提高，在滿足物質(zhì)需求的同時，人們對精神層面的需求也給予了高度重視。情感性作為美術(shù)學科的另一個特點，可以陶冶學生高尚的情操，增強學生對自然和生活的熱愛，同時也可以增強學生對人類和社會的責任感。
（二）美術(shù)教學目標的基礎性和發(fā)展性
美術(shù)的學科性質(zhì)決定了該學科的教學更加側(cè)重于專業(yè)技術(shù)能力的提升，與其他學科相比，美術(shù)課程的教學能夠更好的培養(yǎng)學生的基礎文化素養(yǎng)，使學生形成健康的、積極的審美心理，促進學生個性發(fā)展，能夠幫助學生更好地樹立自信心，在學習過程中體會到成功的喜悅，從而提高學習效率。
（三）美術(shù)教學目標的職業(yè)性和實踐性
職業(yè)性和實踐性也是美術(shù)教學目標的性質(zhì)之一，從教育的角度出發(fā)，無論是課時教學目標、各階段培養(yǎng)目標還是總體教育目標，其核心都是圍繞人才培養(yǎng)為目標而開展的。所以，美術(shù)教學目標在某種意義上來說，存在著一定的職業(yè)性。同時，美術(shù)是一門實踐性很強的學科，需要學生不斷進行不斷實踐，不斷創(chuàng)新，從而在此過程中不斷進行自我提升，提高自身文化素質(zhì)和人文修養(yǎng)。
二、美術(shù)教學所需實現(xiàn)的目標
在素質(zhì)教育理念不斷深入的前提下，美術(shù)教學所需實現(xiàn)的目標也發(fā)生了一定程度的變化。除了要使學生掌握基本的繪畫能力之外，還要培養(yǎng)學生的審美能力和創(chuàng)新能力。所以，將當前美術(shù)教學所需實現(xiàn)的目標歸納起來，大致包括以下幾個方面：
（一）了解美術(shù)基礎知識和基礎技能
在當前的教育體系中，美術(shù)作為一個組成部分，主要是為了進一步促進學生的全面發(fā)展，從而使教學能夠滿足素質(zhì)教育的根本需求，而并非是為了培養(yǎng)專業(yè)的美術(shù)家或藝術(shù)鑒賞家。所以，美術(shù)教學目標的設置不應過高，只需讓學生對基礎知識和基礎技能進行充分了解便可。如果課程目標設置過高，學生在學習過程中便會產(chǎn)生較大的壓力，導致學習效果下降，教學目標也無法順利實現(xiàn)，更談不上對學生審美能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。反之，如果教學目標相對比較簡單，學生學習的積極性和主動性也會提高，對促進教學目標的實現(xiàn)也具有重要意義。
（二）提升學生的文化素養(yǎng)
美術(shù)是藝術(shù)的一種載體，是文化的一個重要組成部分，而美術(shù)學科的開設，其根本目的就是為了更好地提高學生的文化素養(yǎng)，進而促進學生的全面發(fā)展。因此，在對美術(shù)教學目標進行設定的時候，必須要將提升學生的文化素養(yǎng)納入其中。
（三）提高學生的審美能力
審美代表了一個時代的價值取向，例如：傳統(tǒng)時期的古典美、建國之初的樸實美和當代多元化的美。每一時期人們對美的認識都不同，如果不能具備一定的審美能力，那么學生就很難在生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美，從而也就無法提高對生活的熱情。所以，在美術(shù)教學過程中，應該將提高學生的審美能力作為一個重要目標，教會學生審美，培養(yǎng)學生的審美能力。這樣一來，不僅可以陶冶學生的情操，而且還可以促進學生正確價值觀的形成，激發(fā)學生對生活的熱愛。
（四）優(yōu)化學生思維、情感、個性
首先是培養(yǎng)學生的形象思維，與其他學科不同，美術(shù)課程更多的是讓學生去接觸真實的事物和環(huán)境，以此來發(fā)展學生的感知能力，從而向思維提供豐富的營養(yǎng)；其次，培養(yǎng)學生的自信心，通過美術(shù)課程的有效開展和學習，學生們可以從中找到自己的優(yōu)點和特長，從而增進大多數(shù)學生的自信心，使他們體驗成功、體驗較高的自我效能感。最后是增強學生的創(chuàng)新精神和個性發(fā)展，隨著社會發(fā)展腳步的不斷加快，創(chuàng)新精神已經(jīng)成為了當代人才必須具備的素質(zhì)之一。由于美術(shù)教學活動充滿了情緒性、美術(shù)表現(xiàn)互動充滿了自由性、美術(shù)評價活動充滿了多樣性，這些都會學生創(chuàng)新能力的開展提供了平臺，從而達到提高學生創(chuàng)新能力的目標，為日后學生的全面發(fā)展奠定了堅實的基礎。
三、美術(shù)教學目標實現(xiàn)的途徑
目標制定的再科學，沒有全面、系統(tǒng)的教學措施作為支撐也是很難實現(xiàn)的。由于美術(shù)課程的教學具有一定的特殊性，所以，在對目標實現(xiàn)途徑的制定上，也應該使其符合美術(shù)課程的教學需求。
（一）充分認識課堂教學的基本要素
構(gòu)成教學活動的要素主要有三個，即教師、學生和教科書。這是大部分學科開展教學活動最基本的要素，美術(shù)教學也不例外。在上述三個要素中，學生作為教學課堂的主體，是教學的受眾，想要確保教學活動達到事半功倍的效果，教師首先要做的就是對學生的年齡特征、學科基礎以及內(nèi)在需求等進行全面分析，例如：在美術(shù)學習過程中，哪些內(nèi)容學生比較了解，哪些內(nèi)容學生比較陌生，學生希望通過怎樣的方式學習以及希望如何開展學習評價等。只有對以上內(nèi)容充分了解，教師才能夠更好的制定教學方案，從而確保美術(shù)教學活動的順利實施，進而促進教學目標的實現(xiàn)。
（二）課堂上要多鼓勵學生積極參與
在開展教學活動之前，應該讓學生對學習內(nèi)容有個簡要的了解，使其在準備的過程中，體驗學習的快樂，并在此過程中發(fā)展問題，解決問題。同時，要教會學生對身邊的工藝產(chǎn)品充分利用起來，對其進行全面細致的觀察和分析，認識到這些產(chǎn)品在設計中存在的成功和不足之處，久而久之，便可以有效提高學生的審美感受能力。此外，教學在開展美術(shù)教學的時候，還可以以引導比較促進參與，比較是指對相關的藝術(shù)作品進行比較，找出不同的地方，以便對作品進行更深入的理解、觀察和剖析。在求同比較的基礎上對作品進行求異比較，其教學效果更為明顯，印象更為深刻、理解更為全面。
（三）注重有效的教學延展
教學延展即教學的拓展和延伸，是美術(shù)教學不可分割的一部分。學生美術(shù)知識的心得、美術(shù)技能的使用，不可因教學活動的結(jié)束而結(jié)束，而蘊含在美術(shù)教學活動中的情感、態(tài)度、價值觀的發(fā)展更是一個長期的過程。在教學結(jié)束后，只有讓學生對內(nèi)容繼續(xù)保持探索興趣，對技能方法創(chuàng)造性地加以應用，對美術(shù)教學形成持久的興趣與愛好，這樣的美術(shù)教學才是有效的教學。
