中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)精選(九篇)

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第1篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)手法；實(shí)施策略

在現(xiàn)代化的城市建設(shè)中，不僅對(duì)城市的建筑質(zhì)量，同時(shí)對(duì)城市的景觀規(guī)劃也提出了更高的要求，體現(xiàn)了人類在滿足的基本的物質(zhì)條件后對(duì)于精神層次的追求，為此城市的發(fā)展中不斷涌現(xiàn)出造型各異的園林景觀，這些景觀集合了居民的需求也呈現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念，中式園林景觀在經(jīng)歷了傳承和創(chuàng)新后再次成為了主流的設(shè)計(jì)方案。

1關(guān)于新中式園林景觀的概述

現(xiàn)階段是傳統(tǒng)中式園林景觀與創(chuàng)新的時(shí)尚元素相結(jié)合的初級(jí)階段，隨處可見的中式園林景觀設(shè)計(jì)中包含了很多現(xiàn)代化的時(shí)尚內(nèi)容，更有些大膽的創(chuàng)意將西方的設(shè)計(jì)理念和特色元素融入到了中式園林景觀設(shè)計(jì)中，呈現(xiàn)出更加特別的韻味。中國(guó)傳統(tǒng)的園林景觀中以中國(guó)文化為背景，主旋律中體現(xiàn)了儒雅大方、細(xì)致內(nèi)斂、別具匠心的特點(diǎn)，而現(xiàn)代化的時(shí)尚元素中，則充滿奔放熱烈抽象的內(nèi)容，可以說(shuō)與傳統(tǒng)的中式園林景觀元素相互沖突，但是當(dāng)2種沖突的元素被設(shè)計(jì)師充分利用后，呈現(xiàn)出了更加鮮明而獨(dú)具特色的效果，這就是新中式園林景觀所展現(xiàn)的魅力，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

2新中式園林景觀設(shè)計(jì)中的常用元素

第一元素就是色彩。色彩的搭配是藝術(shù)呈現(xiàn)時(shí)的重要元素，在中國(guó)建筑中從古至今都對(duì)用色有著特別的講究，色彩在我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中，不僅僅是美觀的呈現(xiàn)者，還是階級(jí)地位的象征。因此在傳統(tǒng)建筑文化中的用色十分講究，對(duì)于色彩的搭配也由于階級(jí)地位的不同呈現(xiàn)出多樣性特點(diǎn)?？傮w來(lái)講這些園林景觀的色彩搭配以色彩鮮明為主。尤其是階級(jí)地位較高的皇親貴族，使用的顏色都是十分鮮明的紅色或者黃色，而普通民宅則以十分質(zhì)樸低調(diào)的顏色為主。另外在中國(guó)的民族文化中琉璃是一種建筑中色彩獨(dú)樹一幟的建筑材料，受到了建筑設(shè)計(jì)師的喜愛，位居其次的是象牙白和黑色，以其獨(dú)特的質(zhì)感成為很多園林設(shè)計(jì)中不可缺少的顏色。還有一種重要的顏色就是國(guó)槐綠色，在這種顏色的襯托下，整體顏色將呈現(xiàn)出大氣沉穩(wěn)的基調(diào)。隨著近年來(lái)人們對(duì)自然的追求，原木色也逐漸成為潮流色彩，被廣泛地應(yīng)用于園林景觀的設(shè)計(jì)方案中。第二個(gè)元素是園林景觀的形式。傳統(tǒng)的園林景觀給予人們視覺上的印象十分深刻，現(xiàn)代化的新中式園林景觀設(shè)計(jì)將人們印象中的傳統(tǒng)景觀形象再次呈現(xiàn)給大家，能夠十分清晰地辨識(shí)出其中包含的中國(guó)風(fēng)。另外從整體布局上可以看到更加清晰的庭院布局，呈現(xiàn)一種逐漸過(guò)渡的形式，再加上建筑特點(diǎn)上突出傳統(tǒng)中國(guó)建筑元素的琉璃瓦片等，將色彩和結(jié)構(gòu)的構(gòu)建達(dá)到一個(gè)十分完美的結(jié)合。

3應(yīng)用于新中式園林景觀的設(shè)計(jì)實(shí)施策略

3.1花木配置實(shí)施策略

綠植作為新中式園林景觀不可或缺的元素自然成為了設(shè)計(jì)中的重頭戲，通過(guò)綠植的巧妙使用可以達(dá)到整體效果的簡(jiǎn)潔明朗，又能夠完整體現(xiàn)出中國(guó)元素的特色。在層次上追求簡(jiǎn)潔是中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑的特色，因此為了能夠與建筑結(jié)構(gòu)相匹配，在園林景觀設(shè)計(jì)中對(duì)于綠植的設(shè)計(jì)也將作為總體設(shè)計(jì)的一部分。在進(jìn)行綠植設(shè)計(jì)時(shí)，還需要充分考慮到不同景觀特點(diǎn)，尤其是與流水、假山等的相互呼應(yīng)。

3.2空間布局的實(shí)施策略

在中國(guó)的園林景觀設(shè)計(jì)中，最為優(yōu)秀的就是呈現(xiàn)在眼前的園林景觀像一幅畫，人融入畫中不突兀，園林景觀就像是立體的畫卷充滿美感和藝術(shù)感。因此在園林景觀的空間布局十分重要，就像是畫畫之前需要整體把握畫面，這個(gè)布局將決定下一步的細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)。一般是根據(jù)園林的游覽順序進(jìn)行空間設(shè)計(jì)，就像是一個(gè)有跌宕起伏的故事，瀏覽的過(guò)程就將整個(gè)故事讀完，讓人在游園的過(guò)程中還體驗(yàn)了心靈的愉悅。另外園林景觀的空間變換過(guò)程應(yīng)該是十分隱蔽的過(guò)渡，不能十分生硬地進(jìn)行風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。

3.3景觀層疊實(shí)施策略

園林中景觀多種多樣，但是統(tǒng)一在一起又體現(xiàn)著同一個(gè)主旨，如何合理布局這些景觀的彼此位置十分重要，景觀的合理布局可以達(dá)到彼此呼應(yīng)襯托的效果，并且還能夠充分吸引游覽者的目光，能夠不斷被展現(xiàn)的景觀所吸引，不會(huì)因?yàn)榭吹角皫讉€(gè)景觀就失去了游覽的興趣?？梢酝ㄟ^(guò)漏景和框景來(lái)吸引游客的注意，激發(fā)游客的好奇心理。

4結(jié)論

通過(guò)本文上述分析可以看出，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，因此在進(jìn)行新中式園林的景觀設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該給予傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典元素，進(jìn)行傳承和創(chuàng)新應(yīng)用，結(jié)合現(xiàn)代化建筑設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，融入新時(shí)代背景下的時(shí)尚元素，這樣就可以形成特色鮮明的新中式園林景觀，在充分滿足人們使用需求的同時(shí)，能夠?yàn)槌鞘性鎏硪惶幨謧鹘y(tǒng)又現(xiàn)代的景觀，也能夠發(fā)揚(yáng)中國(guó)經(jīng)典的傳統(tǒng)文化精髓。

作者:于健穎 于貞 朱秀麗 單位:山東省建筑設(shè)計(jì)研究院

參考文獻(xiàn):

第2篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：可持續(xù)發(fā)展理念；城市園林；景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)： TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI編號(hào)： 10.14025/ki.jlny.2015.12.086

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，城市化進(jìn)程也不斷加快，但是工業(yè)社會(huì)的發(fā)展卻在一定程度上影響到了人們的健康。在這種情況下，人們提高了對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)注，因而城市園林景觀設(shè)計(jì)為了滿足人們對(duì)環(huán)境改善的要求，必須有效掌握到城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)的有效措施。以下就是對(duì)可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題的詳細(xì)闡述，望其能為我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)方法的完善提供有益的參考。

1 城市園林景觀設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)城市化進(jìn)程也隨之加快，因而對(duì)城市園林工程施工的要求也逐漸提高。但是就目前的狀況來(lái)看，城市園林景觀設(shè)計(jì)仍然存在著一些不可忽視的問(wèn)題。例如，在城市的發(fā)展過(guò)程中，未將城市園林建設(shè)放在城市發(fā)展的中心，只是將其作為點(diǎn)綴城市的植物，因而總是為了城市的美觀問(wèn)題而不停更換植物的品種。在這種狀況下，將影響城市園林景觀設(shè)計(jì)工作得不到有效的落實(shí)，并致使城市的環(huán)境得不到有效的保護(hù)。其次，在城市園林景觀設(shè)計(jì)方面也存在著一定的缺陷，例如，部分園林景觀設(shè)計(jì)師在對(duì)城市園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中更為注重對(duì)西方文化的運(yùn)用，而忽視了我國(guó)文化傳播，因而由于設(shè)計(jì)方法不符合我國(guó)城市發(fā)展的實(shí)際狀況，使園林設(shè)計(jì)缺乏一定的民族特色，并無(wú)法凸顯出城市的發(fā)展特點(diǎn)[1]。

除此之外，部分城市園林景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中錯(cuò)誤理解了秉承傳統(tǒng)文化的理念，因而出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)抄襲的現(xiàn)象。對(duì)于這些問(wèn)題，我國(guó)城市園林景觀設(shè)計(jì)不得不將可持續(xù)發(fā)展理念應(yīng)用于城市園林景觀設(shè)計(jì)中，以便更好完善園林設(shè)計(jì)的方法。

2 城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)的有效措施

2.1 整體協(xié)調(diào)性

在對(duì)城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行完善的過(guò)程中應(yīng)將整體協(xié)調(diào)性作為城市園林設(shè)計(jì)的目標(biāo)，并且要求園林景觀設(shè)計(jì)師在對(duì)城市園林設(shè)計(jì)之前要深入到城市的生活了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土文化和城市自身的歷史人文等，進(jìn)而在確保城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性的同時(shí)，促使城市園林的設(shè)計(jì)能凸顯出地方的特色；其次，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，也應(yīng)充分了解到城市居民對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的具體要求，進(jìn)而在滿足人們的心理和行為的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)對(duì)園林景觀的有效設(shè)計(jì)；再次，在保證城市園林景觀設(shè)計(jì)的整體協(xié)調(diào)性的同時(shí)還應(yīng)注意在設(shè)計(jì)中對(duì)中式的象征表現(xiàn)手法的應(yīng)用，進(jìn)而有效結(jié)合表現(xiàn)手法區(qū)別開地方城市與其他地域所具備的特點(diǎn)，并且促使園林景觀的設(shè)計(jì)能凸顯出國(guó)外景觀所不具備的文化風(fēng)情[2]。

2.2 尊重自然

在城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)當(dāng)中還應(yīng)注意在設(shè)計(jì)中尊重自然規(guī)律，進(jìn)而對(duì)城市的環(huán)境進(jìn)行有效的改善，為人們提供一個(gè)健康的生活氛圍。同時(shí)，由于工業(yè)化社會(huì)的發(fā)展嚴(yán)重的影響到了城市的環(huán)境，因而在尊重自然的基礎(chǔ)上實(shí)施城市園林景觀的設(shè)計(jì)，可以更好地滿足可持續(xù)發(fā)展對(duì)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的要求。但是就目前來(lái)看，部分城市園林景觀在設(shè)計(jì)的過(guò)程中仍未提高對(duì)尊重自然的意識(shí)，因而致使城市生態(tài)環(huán)境在一定程度上遭到了破壞，對(duì)于此，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中的城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)中應(yīng)更為注重設(shè)計(jì)理念符合自然規(guī)律，達(dá)到人類與自然相互依存的目的，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)最佳的景觀設(shè)計(jì)的效果。

2.3 尊重地域文化

城市園林設(shè)計(jì)師在對(duì)城市景觀進(jìn)行設(shè)計(jì)之前，要求其必須先深入了解城市的地區(qū)文化特色，進(jìn)而在對(duì)生態(tài)園林設(shè)計(jì)的過(guò)程中，能充分將地域文化特色運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中。同時(shí)若城市園林設(shè)計(jì)師能將城市人文環(huán)境應(yīng)用于城市園林景觀的設(shè)計(jì)當(dāng)中，那么設(shè)計(jì)的理念能更好地凸顯當(dāng)?shù)靥厣耐瑫r(shí)，也可在與其他城市景觀園林設(shè)計(jì)理念的比較中更好地凸顯自身的與眾不同；其次，在園林的設(shè)計(jì)中尊重地域文化的設(shè)計(jì)方式，可以促使人們對(duì)園林設(shè)計(jì)的滿意度得到有效的提升。同時(shí)，也可致使人類與社會(huì)的關(guān)系能夠達(dá)到和諧統(tǒng)一，并促使可持續(xù)發(fā)展理念下的城市園林景觀設(shè)計(jì)能實(shí)現(xiàn)有效的發(fā)展。

2.4 利用可持續(xù)技術(shù)

在園林設(shè)計(jì)過(guò)程中還應(yīng)注意對(duì)太陽(yáng)能等可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用，以便在城市園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)能降低對(duì)城市生態(tài)環(huán)境造成較大的負(fù)面影響的可能，同時(shí)通過(guò)對(duì)可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用，也可促使城市環(huán)境在景觀園林的設(shè)計(jì)中能得到有效的保護(hù)，并促使在可持續(xù)技術(shù)的應(yīng)用中城市園林景觀能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[3]。

3 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，城市生態(tài)環(huán)境日益變差，因此在這種情況下，應(yīng)將城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)提到社會(huì)發(fā)展的日程中來(lái)。并在可持續(xù)發(fā)展理念下城市園林景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注重整體協(xié)調(diào)性和對(duì)地域文化的尊重，以便城市園林景觀可持續(xù)設(shè)計(jì)能得到更多人的認(rèn)可，并同時(shí)有效解決傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)中存在的缺乏文化風(fēng)情等問(wèn)題，進(jìn)而有效推動(dòng)城市園林景觀的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]周志軍.淺談園林景觀生態(tài)設(shè)計(jì)與可持續(xù)發(fā)展[J].城市建設(shè)理論研究，2012，14（09）：112-114.

[2]楊艷.城市河道園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)研究――濰坊蛟河為例[J].山東建筑大學(xué)，2011，32（08）：120-122.

第3篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞:園林景觀;傳統(tǒng);現(xiàn)代;蘇州博物館新館;融合

中圖分類號(hào): TU986-1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1674-0432(2010)-08-0193-1

中國(guó)現(xiàn)代風(fēng)景園林要取得進(jìn)步,必須通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)園林的深入研究,在系統(tǒng)的介紹了中國(guó)傳統(tǒng)古典園林與西方園林景觀的特點(diǎn)以及現(xiàn)代西方園林與中國(guó)傳統(tǒng)園林景觀融合和發(fā)展過(guò)程中提煉出中國(guó)園林文化的本土特征,拋棄傳統(tǒng)園林的歷史局限,把握傳統(tǒng)觀念的現(xiàn)實(shí)意義,融入現(xiàn)代生活的環(huán)境需求。中國(guó)的現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)出“中國(guó)精神”,不能純粹照搬西方設(shè)計(jì)元素,而如何進(jìn)行“融合”,融合本身并不是簡(jiǎn)單的相加,只有做到將中國(guó)傳統(tǒng)園林的精髓與現(xiàn)代技術(shù)和城市需要相融合,在設(shè)計(jì)當(dāng)中平衡了歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代化的關(guān)系就是當(dāng)下我們要面對(duì)的重要課題。

中國(guó)的現(xiàn)代園林景觀在短短的幾十年間就完成了所謂的創(chuàng)新與發(fā)展,可是在國(guó)內(nèi)自八十年代起大批園林景觀項(xiàng)目的設(shè)計(jì)和建造,比比皆是的是一座座具有西方各國(guó)特色的園林景觀項(xiàng)目在中國(guó)各地單純的拷貝與復(fù)制,看到的是對(duì)于中國(guó)古典園林精神的完全摒棄,所謂創(chuàng)新與發(fā)展根本無(wú)處可循。中國(guó)古典園林由于其在漫長(zhǎng)而古老的歲月里一直為特權(quán)階級(jí)所占有,由于大眾無(wú)法享受甚至見識(shí)到,所以不免使其蒙上一層神秘性與私密性并存的外衣,看起來(lái)似乎與現(xiàn)代社會(huì)要求具有公開、公共使用空間的需求有所不同,但這點(diǎn)的不同并不能使我們否認(rèn)中國(guó)幾百年來(lái)傳統(tǒng)園林景觀設(shè)計(jì)所尊崇的“師法自然”的精神。但是如何把“中國(guó)特色”運(yùn)用到現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)中去,一直是問(wèn)題的根本所在,套用“有中國(guó)特色的現(xiàn)代景觀園林設(shè)計(jì)”其實(shí)根源在于――融合。即古典園林的優(yōu)秀品質(zhì)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的繼續(xù)發(fā)揚(yáng),然而所謂“融合”不能夠僅僅是簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”,更應(yīng)該的是一種對(duì)于傳統(tǒng)的深入理解,對(duì)其精髓所在的深刻探究,從這一點(diǎn)出發(fā),我結(jié)合對(duì)蘇州博物館新館這一優(yōu)秀案例進(jìn)行分析,參照其在設(shè)計(jì)與建設(shè)過(guò)程中,無(wú)論是設(shè)計(jì)思想、設(shè)計(jì)形式、設(shè)計(jì)語(yǔ)言以及設(shè)計(jì)手法等方面都深深的把“融合”的精神貫徹的深入而有新意。

我發(fā)現(xiàn)在“融合”的深層含義上,蘇州博物館新館的運(yùn)用具體表現(xiàn)在以下方面:

1 功能方面

在蘇州博物館新館的設(shè)計(jì)中,它對(duì)功能使用上加以擴(kuò)展,新館既把其作為博物館功能加以擴(kuò)展又把傳統(tǒng)園林的休閑性載入其中,不是功能與休閑并存,而是通過(guò)實(shí)現(xiàn)其功能而達(dá)到休閑,完全體現(xiàn)出一種現(xiàn)代功用主義與傳統(tǒng)有機(jī)融合;其主要表現(xiàn)在蘇州博物館新館本身作為一個(gè)城市標(biāo)志性建筑并擔(dān)當(dāng)著展示歷史文物提供給中外游客參觀的作用,其功用性不容置疑,但是功能主義的主要含義就是在功能性上,而新館的設(shè)計(jì)卻又體現(xiàn)出傳統(tǒng)園林休閑性的需要,在空間配置上是不同于功能主義的,而其也不是簡(jiǎn)單的相加關(guān)系,而是在我們使用其功能的同時(shí),體會(huì)到休閑性的感受。

2 環(huán)保理念

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得新館設(shè)計(jì)既實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)保以及資源循環(huán)利用的理念,又在景觀表現(xiàn)上依舊體現(xiàn)了古園林講究奢華休閑的風(fēng)貌,現(xiàn)念與傳統(tǒng)意蘊(yùn)在建設(shè)過(guò)程中就實(shí)現(xiàn)了完美融合;具體表現(xiàn)在新館水管系統(tǒng)上的循環(huán)以及房頂玻璃材質(zhì)的運(yùn)用,使自然生態(tài)的能源發(fā)揮到極致。

3 形狀構(gòu)建

在新館的建筑結(jié)構(gòu)上既非單純西方園林建筑現(xiàn)代幾何圖形的構(gòu)建,也不同于中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑講究奢華繁復(fù)、細(xì)節(jié)把玩的特點(diǎn),而是進(jìn)行了一種創(chuàng)新,一種“現(xiàn)代中式”的特色,無(wú)論從外觀到內(nèi)部都給人既現(xiàn)代又傳統(tǒng)的心理感受。

4 融合

在新館設(shè)計(jì)中把傳統(tǒng)古建忠王府與現(xiàn)代的蘇州博物館新館進(jìn)行了聯(lián)通,在功能上的一致以及本身新館建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出來(lái)的“現(xiàn)代中式”的特征,使觀者在游覽時(shí)對(duì)于景點(diǎn)轉(zhuǎn)換沒有任何突兀之感。

也就是像蘇州博物館新館這樣的一個(gè)既具有中國(guó)本土園林景觀文化特征又符合現(xiàn)代都市需求的園林景觀才可以作為現(xiàn)代中國(guó)園林景觀的代表。這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)從新的設(shè)計(jì)思想和設(shè)計(jì)風(fēng)格的尋覓,到探尋一種“現(xiàn)代的中式”以及具有“中國(guó)精神”的新的園林景觀設(shè)計(jì)方向,豐富了園林設(shè)計(jì)研究的理論知識(shí)和實(shí)踐探索,也更有利于繼承傳統(tǒng)園林的精華,開創(chuàng)現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的嶄新局面,為中國(guó)園林行業(yè)的發(fā)展提供參考和借鑒。

園林景觀中的傳統(tǒng)元素帶給我們的是一個(gè)國(guó)家,一個(gè)民族歷史與文化的繁衍,只有立足于根才可以成長(zhǎng)的茁壯,現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義、符號(hào)化設(shè)計(jì)因?yàn)榭萍嫉陌l(fā)展而擁有著無(wú)限的可能,設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念依靠科技的進(jìn)步在一次次的突破過(guò)去的建筑極限,“因地制宜”這個(gè)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不變的理念被應(yīng)用的越來(lái)越實(shí)際,越來(lái)越貼切。而現(xiàn)代景觀講求的“自然、科技、人文”相結(jié)合的人性化的人居環(huán)境就是設(shè)計(jì)者永遠(yuǎn)要追求的信條。只有在我們?cè)诰o密把握人文精神的基礎(chǔ)上運(yùn)用到科技發(fā)展帶來(lái)的技術(shù)成果用以不斷完善我們對(duì)于自然人居環(huán)境的要求,就一定可以設(shè)計(jì)建造出符合具有中國(guó)精神的現(xiàn)代園林景觀。

參考文獻(xiàn)

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第4篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：新中式；園林景觀；設(shè)計(jì)

自改革開放以來(lái)，西方文化的入侵對(duì)我國(guó)各領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大影響。在園林設(shè)計(jì)領(lǐng)域，歐式建筑的景觀設(shè)計(jì)盛行，大量國(guó)外設(shè)計(jì)被模仿和抄襲，而新中式園林景觀的出現(xiàn)為中國(guó)傳統(tǒng)園林的發(fā)展注入了新的血液。因此，研究新中式園林景觀設(shè)計(jì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1概念解讀

新中式園林是一種新興的現(xiàn)代中國(guó)園林類型，還沒有十分明確的概念。從具體設(shè)計(jì)手法出發(fā)來(lái)定義，既要在設(shè)計(jì)理念上繼承中國(guó)傳統(tǒng)園林造園思想，又要在造景手法上充分運(yùn)用傳統(tǒng)園林布局、建筑小品、疊石理水、花木配植等方面理論，采用現(xiàn)代的處理手法，應(yīng)用新技術(shù)、材料和工藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、科技和文化的巧妙結(jié)合，實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代園林的創(chuàng)新。傳統(tǒng)文化是新中式園林的主要內(nèi)容并賦予中國(guó)魂，而現(xiàn)代元素是景觀表現(xiàn)的形式，也是傳統(tǒng)文化元素在園林中的符號(hào)表達(dá)，反映了新中式園林的時(shí)代氣息。

2新中式園林景觀類型

2.1古典中式園林景觀

古典中式園林景觀是指保留有濃厚的中國(guó)古代傳統(tǒng)園林特點(diǎn)的現(xiàn)代園林，講究對(duì)傳統(tǒng)的有效合理復(fù)制，在遵循傳統(tǒng)設(shè)計(jì)手法的同時(shí)表達(dá)出濃厚的古典意味。在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，因南北方地域人文差異體現(xiàn)為規(guī)整大氣的四合院派和婀娜秀雅的江南水鄉(xiāng)派。

2.1.1規(guī)整大氣的四合院派通過(guò)仿照典型北方建筑形成的派系，十分注重對(duì)稱性，及以閉合式獨(dú)門獨(dú)院的模式。以家族為主核，1戶1院，同時(shí)與鄰院圍繞軸線對(duì)稱規(guī)則排列，這種典型的傳統(tǒng)皇城格局有助于形成符合大眾心理需求，且保留歷史文化的易居地。

2.1.2婀娜秀雅的江南水鄉(xiāng)派江南地區(qū)水流密布，水是其濃厚的特點(diǎn)。仿照當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建造手法，水占很大作用，前面是道路，身后就是潺潺流水，建筑隨水勢(shì)錯(cuò)落有致地分成大大小小的組團(tuán)，富意境美。

2.2現(xiàn)代中式園林景觀

與古典不同，現(xiàn)代中式園林采用更新潮的意義去詮釋中國(guó)文化，更加靈活多變與時(shí)尚開放。整體規(guī)劃更偏重西式中用，其豐富多彩的構(gòu)景和更現(xiàn)代化的材料在突破中國(guó)傳統(tǒng)造景手法的同時(shí)，也進(jìn)行轉(zhuǎn)化與修飾，能夠體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的只是簡(jiǎn)單的符號(hào)，注重在感情和意念上的模仿，外在形式突破為后現(xiàn)代，即使外表無(wú)太多傳統(tǒng)的形象，仍能表達(dá)傳統(tǒng)的意味。

3新中式園林景觀要素

3.1建筑

新中式園林中的建筑，在進(jìn)行園林建筑設(shè)計(jì)時(shí)多賦以復(fù)古元素。這樣的中式建筑一般出現(xiàn)在大的景觀庭院規(guī)劃或總體建筑布局中，同時(shí)還特別注重建筑的細(xì)部裝飾和植物植栽等，這是其主要特點(diǎn)，也是中式韻味的所在。如采用筒瓦來(lái)裝飾屋脊以顯古樸；再如山墻、影壁以及游廊、別墅的中庭等，都是中式建筑里常見的符號(hào)。此外，建筑還要注重布局主次分明、色彩搭配有中國(guó)韻味、裝飾紋理多樣等特色。

3.2山水環(huán)境

中國(guó)園林講求模擬自然的山水環(huán)境，營(yíng)造富有靈性的山水環(huán)境也是新中式園林的一大原則。新中式園林中的山石一般以簡(jiǎn)潔的造型出現(xiàn)，更能與新中式風(fēng)格的景觀空間融為一體。在現(xiàn)代造園理念的影響下，新中式園林形成一種抽象的山水環(huán)境。

3.3植物

新中式園林中的植物景觀不同于一般的現(xiàn)代園林，選材時(shí)多用中國(guó)傳統(tǒng)植物種類而少用外來(lái)種；傳統(tǒng)園林植物被賦予許多寓意，如松柏多代表堅(jiān)貞、傲骨的品質(zhì)，竹則寓意堅(jiān)挺、有氣節(jié)的品格等。寓意豐富的植物素材，為營(yíng)造文化內(nèi)涵深厚的中式園林起到良好的烘托作用。受西方理念影響，新中式園林植物配置常采用自然形植物和修剪形植物結(jié)合的手法，以國(guó)槐綠為基調(diào)，運(yùn)用富有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的植物素材，使景觀富有文化氛圍.

3.4景觀色彩

3.4.1中國(guó)紅和琉璃黃紅色調(diào)是熱情歡樂的，讓人聯(lián)想到如結(jié)婚節(jié)日慶典之類的喜事。如過(guò)年時(shí)掛燈籠、帖春聯(lián)窗花；結(jié)婚時(shí)帖喜字、蓋紅蓋頭等，以紅色表達(dá)美好祝福。而黃色調(diào)則是權(quán)利的象征，巍巍京城，金光閃閃；龍袍披身，皇權(quán)至上；金鑾殿上，百官朝拜。

3.4.2象牙白和黑色白色是簡(jiǎn)練純粹的，給人干凈的視覺感受。白色的石材如大理石、雨花石等，做成欄桿、鋪地等；黑色則常用于園路鋪裝、景觀小品、亭子等，以渲染出內(nèi)斂沉穩(wěn)的氛圍。

3.4.3國(guó)槐綠色國(guó)槐綠也是中國(guó)色的代表之一，在新中式園林景觀中，主要以綠色作為主色進(jìn)行鋪墊，同時(shí)也會(huì)用開花植物進(jìn)行細(xì)部點(diǎn)綴，給人清新放松的感受。

3.4.4木原色與灰色木原色是天然木材的木色，質(zhì)樸典雅，是人們?cè)诂F(xiàn)代鋼鐵森林中渴望見到不經(jīng)雕琢的自然之色；灰色是中國(guó)的山水潑墨畫，與天地渾然一體，淡而悠遠(yuǎn)。

3.5傳統(tǒng)符號(hào)

正如古典園林中常采用隱喻和象征的手法來(lái)反應(yīng)傳統(tǒng)文化，營(yíng)建園林意境，新中式園林中也常采用抽象演化的手法塑造景觀符號(hào)來(lái)表達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

3.5.1傳統(tǒng)的寶相植物自魏晉以來(lái)西域人將佛的概念傳入中國(guó)后，便結(jié)緣中國(guó)園林，其裝潢修飾的特色花樣也逐漸融入到中國(guó)園林中。因此，景觀設(shè)計(jì)用到這些植物時(shí)，一般都是象征富貴、吉祥、平安之意。

3.5.2傳統(tǒng)的吉祥物園林中的吉樣圖案多出現(xiàn)在門雕和窗雕上，如龍、鳳、龜、麒麟、貔貅、雙魚、蝙蝠等，如蝙蝠形狀圖案常寓意祈福，應(yīng)用到鋪地的花紋與樣式上等。

3.5.3富于民族特色的圖案中國(guó)傳統(tǒng)元素中圖案的應(yīng)用包羅萬(wàn)象，如動(dòng)植物、花鳥、神獸和人類創(chuàng)造的文字或圖案等，常用生肖、祥云、中國(guó)結(jié)、福祿壽禧、陰陽(yáng)五行等。圖案元素多以雕刻形式表現(xiàn)，或與傳統(tǒng)燈飾小品結(jié)合出現(xiàn)。

4新中式園林設(shè)計(jì)手法

4.1空間布局

園林的景觀效果好壞取決于空間布局恰當(dāng)與否，看重景觀之間的重組、配合與協(xié)調(diào)。

4.1.1連續(xù)的空間序列園林的空間序列可以歸納為：開始部分-引導(dǎo)部分-部分-尾聲部分，靠合理組織游覽路線形成。同時(shí)，園林的布置和構(gòu)造也會(huì)隨游覽路線的組織而更迭。隨著園林規(guī)模由小到大，其觀賞路線必然由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。

4.1.2巧妙的空間變換空間變換的方法很多，可通過(guò)換用不同材料的鋪裝或改變鋪裝樣式來(lái)表現(xiàn)空間的分割，達(dá)到在心理上提示游人已進(jìn)入另一個(gè)空間，含蓄而富有藝術(shù)性，同時(shí)豐富了景觀效果。

4.1.3看與被看的關(guān)系兩詞僅順序顛倒，而含義卻完然不同。被欣賞的事物即可稱景觀，而欣賞的動(dòng)作就是觀景。景點(diǎn)與景點(diǎn)間要有良好的過(guò)渡空間，空間通透性要好，不能只是營(yíng)造一個(gè)個(gè)封閉的空間而無(wú)良好視角觀賞。

4.2構(gòu)景手法

中國(guó)傳統(tǒng)園林充分運(yùn)用多種構(gòu)景手法營(yíng)造出藏而不露、意境深遠(yuǎn)的園林景觀，其精髓還是在于巧妙地分隔與組合園林空間。

4.2.1借景在造景時(shí)，根據(jù)取景的需要將視線所及范圍的美景引入園內(nèi)，使在園內(nèi)可賞園外之景，以豐富景致。借景時(shí)可遠(yuǎn)借、鄰借、仰借、俯借、因時(shí)因地而借等。此外，聲景也可借入園中。由此可見，借景能豐富園林可觀之景，擴(kuò)大園林有限的空間，達(dá)到以小見大、咫尺山林的藝術(shù)效果。

4.2.2隔景與障景這兩種造景手法造就了中國(guó)園林藏而不露、一步一景的景觀效果，通過(guò)在景物與觀賞者間設(shè)置實(shí)體或虛幻屏障來(lái)實(shí)現(xiàn)。障景，常放于大門口，欲進(jìn)園須繞之而見園景，這便先增強(qiáng)了人們的好奇心。而障景自身也具美感，人們被障景吸引的同時(shí)也會(huì)幻想園內(nèi)有何美景，更加劇了神秘感；隔景，分實(shí)隔與虛隔，可以將園林空間進(jìn)行有效劃分，建筑實(shí)體多為實(shí)隔，水池或湖面則多為虛隔。

4.2.3漏景與框景漏景常指通過(guò)漏窗、隔扇、柵欄等虛隔之物來(lái)賞景的造景手法，采用若隱若現(xiàn)的形式引起游人想要一探究竟的興趣。因而漏景體現(xiàn)的是朦朧隱約之美；框景則通過(guò)布置類似畫框樣式的景觀結(jié)構(gòu)，使觀賞者可從某角度透過(guò)畫框來(lái)賞景，在欣賞實(shí)景圖畫時(shí)產(chǎn)生奇妙感。除以上幾種方式外，還有影景、色景等數(shù)十種構(gòu)景手法。

4.3疊石理水

4.3.1山水關(guān)系園林中山水相依相存，密不可分，山與水的布局形成不同風(fēng)格類型的園林景觀。有些偏重水的成型，有些偏重山的塑造，而有山無(wú)水、有水無(wú)山的園林形式均不可取，即“山水相得，優(yōu)于全山全水”。

4.3.2疊山“山無(wú)定形，而有定理”。疊石成景，須要使成景之型與山的自然之形相近，即要模擬自然界的真山形，使假山具真山意味。成景類型有峰、嶺、洞、懸崖、峭壁等。最后則要注意賓主分明、層次深遠(yuǎn)、呼應(yīng)顧盼、起伏曲折、疏密虛實(shí)、輕重四凸。

4.3.3理水理水主要分為自然式水景和規(guī)整式水景的處理。在中式園林景觀設(shè)計(jì)中，水具有組織游覽、豐富空間、增添景觀效果的作用。(1)游覽導(dǎo)向功能，各景點(diǎn)把不同的形狀、大小的水體連接起來(lái)形成統(tǒng)一整體，游人就可沿著水系流動(dòng)方向進(jìn)行游覽；(2)水體還能使景觀更富于變幻，采用分景、隔景手法分隔水體，形成許多大小各異的水面空間，增加空間層次感，使整個(gè)園林因多個(gè)水面的存在而更具有連續(xù)性和節(jié)奏感，增添審美意趣。(3)水體還能改善局部小環(huán)境，增加濕度，調(diào)節(jié)氣溫，所以夏天天氣炎熱時(shí)濱水空間更加舒適。

4.4花木配置

新中式園林中的植物景觀不同于傳統(tǒng)園林，與西方園林也有所差別。首先，整體風(fēng)格上新中式園林中使用的植物有明快的空間感，與古典園林有明顯差異；其次，植物層次結(jié)構(gòu)上新中式園林拋棄古典園林復(fù)雜的植物層次結(jié)構(gòu)，選擇自然式植物或者修剪整齊的規(guī)則式植物造型劃分空間，通常是喬、灌、草、地被結(jié)合的配置形式；在植物選擇上，西方園林通常較重視植物的顏色搭配和造型修剪，而新中式園林主要以自然式植物為主，點(diǎn)綴修剪形植物；而植物色彩以國(guó)槐綠為主，再配以其他花色，總體上傳承了較濃厚的古典氛圍。

5結(jié)語(yǔ)

中國(guó)園林是世界園林之母，作為景觀設(shè)計(jì)師，繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)園林文化是我們的使命和任務(wù)，望本文能為傳統(tǒng)園林的發(fā)展提供新思路。

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第5篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：園林景觀設(shè)計(jì)；居住環(huán)境；設(shè)計(jì)思路

中圖分類號(hào)：TU986文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

引言

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與人們生活水平的提高，人們對(duì)于居住環(huán)境的要求也越來(lái)越高，不僅需要有較大空間，還需要居住環(huán)境的舒適、健康。居住小區(qū)景觀的設(shè)計(jì)是遵循經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、美觀舒適、科學(xué)合理的原則?？梢猿浞掷弥参?、建筑物、山水和周圍環(huán)境進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)。

景觀設(shè)計(jì)概述

景觀設(shè)計(jì)概念是一個(gè)狹義與廣義兩方面的內(nèi)容。其中廣義的景觀設(shè)計(jì)主要指的是規(guī)劃、具體空間設(shè)計(jì)兩個(gè)環(huán)節(jié)，其中具體的空間設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)就是構(gòu)成景觀設(shè)計(jì)概念的核心成分，也是狹義景觀設(shè)計(jì)描述重點(diǎn)。而狹義上的景觀設(shè)計(jì)主要指的是對(duì)地形的整理、水文環(huán)境的處理、植被的配置、構(gòu)筑物和建筑物的構(gòu)成等有關(guān)環(huán)節(jié)。

園林景觀主要包括物質(zhì)環(huán)境以及人文環(huán)境。在物質(zhì)環(huán)境中，我們可以將其分為兩大類，一是自然環(huán)境，二是人工環(huán)境。隨著城市化進(jìn)程的不斷加快，用地面積越來(lái)越緊張，這就使得自然環(huán)境的設(shè)計(jì)受到了限制，若是在必要的情況下，設(shè)計(jì)師會(huì)采用借景的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)園林景觀的設(shè)計(jì)；通常情況下，設(shè)計(jì)師都會(huì)采用人工環(huán)境來(lái)進(jìn)行，這樣不僅不會(huì)受到限制，還會(huì)在一定程度上提高人們居住環(huán)境的質(zhì)量，為人們提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境。

城市居住區(qū)園林景觀的設(shè)計(jì)原則

整體性與多樣性原則要以“科學(xué)統(tǒng)籌”為核心

作為園林景觀在我國(guó)發(fā)展歷史極長(zhǎng)，作為代表性的蘇州園林就是現(xiàn)代化城市景觀設(shè)計(jì)參考的一個(gè)最好藍(lán)本。因?yàn)楣糯墓そ吃O(shè)置園林的理念與現(xiàn)代相同，獨(dú)具風(fēng)格卻融入環(huán)境，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)就是每一處園林景觀都不會(huì)是復(fù)制，都具備自身的景觀特點(diǎn)帶給人們獨(dú)一無(wú)二的享受和視覺沖擊。但是多方面結(jié)合形成一個(gè)整體又沒有一處景觀顯得鶴立雞群獨(dú)樹一幟，現(xiàn)代化園林景觀的設(shè)計(jì)更是如此，具備獨(dú)特的城市景觀感受，又融入城市形成一個(gè)環(huán)境感官的整體，塑造出具有特色的園林環(huán)境景觀。

生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的原則

要以“因地制宜”和“經(jīng)濟(jì)實(shí)用”為核心，對(duì)于引進(jìn)的一些外地觀賞性植物，要嚴(yán)格把關(guān)，防止造成生態(tài)危害。也要注意引進(jìn)植物是否適應(yīng)當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境，是否能夠成活。在園林景觀的建設(shè)中，重視節(jié)能環(huán)保，引入綠色技術(shù)，讓園林建設(shè)真正做到“綠色”、“生態(tài)”。設(shè)計(jì)的園林景觀要符合當(dāng)?shù)氐纳盍?xí)慣，關(guān)注居住區(qū)的濕度，通風(fēng)，日照等條件，建設(shè)合理的，能切實(shí)滿足當(dāng)?shù)鼐用袷孢m居住所需要的園林景觀。并且做好日常養(yǎng)護(hù)與監(jiān)管工作，保證居住區(qū)園林景觀能夠長(zhǎng)久地造福社區(qū)居民。

美觀與舒適的原則

城市居住環(huán)境的美化是要從幾方面綜合考慮的，美觀是居住區(qū)園林景觀必須具備的特點(diǎn)，因此在涉及園林景觀時(shí)要考慮環(huán)境的點(diǎn)綴和結(jié)合的作用，產(chǎn)生園林景觀的美妙視覺。此外，園林的設(shè)置要注意景觀與自然的比例，園林景觀太小起不到點(diǎn)綴居住區(qū)的作用反而顯得格格不入。園林景觀太大又會(huì)產(chǎn)生喧賓奪主的不良效果，給人們生活居住的舒適性大打折扣。

公平與人居的原則

要以“以人為本”和“務(wù)實(shí)顧本”為核心，在城市居住區(qū)的園林景觀設(shè)計(jì)上堅(jiān)持舒適居住是第一目的。注重園林景觀的布置和選擇，合理設(shè)計(jì)空間結(jié)構(gòu)，避免諸如花粉，飛絮妨礙人們出行及日常生活，景觀設(shè)施給人們生活造成不便利甚至是安全隱患。種植的花卉樹木對(duì)建筑物造成不良影響，或者產(chǎn)生其它對(duì)居民生活有影響的事情。

三、居住小區(qū)景觀設(shè)計(jì)的方法分析

（一）道路設(shè)計(jì)

依據(jù)近幾年相關(guān)單位調(diào)查數(shù)據(jù)表明，小區(qū)中最為主要的活動(dòng)形式就是散步與休息，并且很多的居民都喜歡在小區(qū)綠化較好的道路上散步，并不是只局限于小區(qū)的小憩園。所以，在小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計(jì)中，我們首先要注重道路綠化設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的時(shí)候需要結(jié)合實(shí)際情況做到該直就直、當(dāng)曲則曲，當(dāng)寬就寬、當(dāng)窄就窄的工作目的，在設(shè)計(jì)中不能一味的追求寬闊的要求。

小區(qū)廣場(chǎng)設(shè)計(jì)

小區(qū)廣場(chǎng)稱之為休閑場(chǎng)地更為合適，這一類場(chǎng)地的功能主要在于符合小區(qū)的社會(huì)交往、人車集散、兒童玩耍、老人活動(dòng)、健身、散步等需求。

規(guī)劃設(shè)計(jì)應(yīng)從功能出發(fā)，為居民的使用提供舒適與方便的小空間。盡可能將大型廣場(chǎng)化整為零，分置于綠色組團(tuán)之中，在小區(qū)盡可能不搞市政設(shè)計(jì)中常出現(xiàn)的集中式大型廣場(chǎng)，越是高檔的小區(qū)越不應(yīng)該搞。絕對(duì)不要?jiǎng)e墅區(qū)中設(shè)計(jì)，不但尺度不合適，并且也很難適應(yīng)小區(qū)的交往、休閑等功能。小區(qū)廣場(chǎng)的形式，不應(yīng)一昧追求場(chǎng)地本身形式的完整性，應(yīng)多考慮用一些不規(guī)則的小巧靈活的構(gòu)圖方式。尤其是廣場(chǎng)的外延可采取虛隱的方式以防止其生硬，與周圍的小區(qū)環(huán)境有機(jī)的結(jié)合。另外，小區(qū)內(nèi)的廣場(chǎng)設(shè)計(jì)，必須要防止城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)中缺少綠蔭的通病。

架空設(shè)計(jì)

架空設(shè)計(jì)工作的主要目的在于解決首層居民常見的地面返潮問(wèn)題，其次在于合理的利用地下建筑結(jié)構(gòu)。一般來(lái)說(shuō),在設(shè)計(jì)工作中,要想做好合理的設(shè)計(jì)工作流程,其在工作中必須要從車輛的停放、地下倉(cāng)庫(kù)設(shè)計(jì)等環(huán)節(jié)入手去分析,做到在設(shè)計(jì)工作中結(jié)合居住環(huán)境功能為依托、以遵循設(shè)計(jì)為理念的工作原理?？紤]視距的比例，適宜的縮小景物的尺度，靈活運(yùn)用障景、框景、借景等造景手法，讓室內(nèi)空間向室外延伸，進(jìn)而起到空間加大、景深加深的作用。

現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的幾個(gè)要點(diǎn)

注重環(huán)境場(chǎng)所空間的塑造

環(huán)境場(chǎng)所空間的營(yíng)造是彰顯設(shè)計(jì)理念，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的重要載體。尊重項(xiàng)目的自然環(huán)境、因地制宜，尋求場(chǎng)所與周邊環(huán)境的最佳結(jié)合點(diǎn)。充分考慮社會(huì)文化、自然環(huán)境等方面因素，形成明確清晰的整體設(shè)計(jì)理念，是現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則。設(shè)計(jì)者不但是要?jiǎng)?chuàng)造，而且更需要去發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)、運(yùn)用原有場(chǎng)地與周邊自然環(huán)境，充分運(yùn)用場(chǎng)地的特點(diǎn)，接受自然的介入，將自然的演替納入景觀體系之中。也就是，最好的設(shè)計(jì)就像沒有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)一樣。

因地制宜開展景觀設(shè)計(jì)，提高自主創(chuàng)新意識(shí)

首先要確定居住區(qū)的特性，讓生活接近自然，因勢(shì)利導(dǎo)、因地制宜，運(yùn)用一切可以利用的因素，以人為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)。并且，提高自主創(chuàng)新意識(shí)，杜絕盲目模仿跟風(fēng)。生態(tài)性、區(qū)域性、地域性、文化藝術(shù)性、功能性是居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)追求的目標(biāo)。

注重項(xiàng)目策劃設(shè)計(jì)實(shí)施全過(guò)程的參與

現(xiàn)代意義的園林景觀概念可以大至區(qū)域環(huán)境景觀規(guī)劃，在空間上的深度與廣度和內(nèi)涵上有了極大的拓展。隨著專業(yè)間的協(xié)調(diào)參與，學(xué)科之間的交叉滲透越來(lái)越重要。具有建筑專業(yè)背景的設(shè)計(jì)師，常常會(huì)不自禁地突出建筑硬質(zhì)景觀元素，把環(huán)境綠地作為建筑公共空間的外延；但是具有園林專業(yè)背景的設(shè)計(jì)師，常常會(huì)更重視自然環(huán)境和諧的綠色軟景觀元素，把建筑融合在自然的氛圍中。所以，在創(chuàng)造充滿活力、自然和諧的景觀空間中，就要注重專業(yè)之間的溝通及合作，有必要在城市居住區(qū)規(guī)劃建設(shè)的項(xiàng)目策劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施等全過(guò)程中關(guān)注園林景觀設(shè)計(jì)的參與協(xié)作。

結(jié)束語(yǔ)

隨著人們生活水平的不斷提高，對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)的要求也越來(lái)越高，景觀設(shè)計(jì)只有在充分尊重自然、歷史、文化和地域的基礎(chǔ)上結(jié)合不同階層人的生理和審美需求,才能體現(xiàn)居住區(qū)環(huán)境景觀設(shè)計(jì)的真正內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)

第6篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

(一)選擇合適的教材

目前園林、環(huán)境藝術(shù)、城鎮(zhèn)規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、園藝、室內(nèi)設(shè)計(jì)等專業(yè)都開設(shè)了園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課，但課程教材種類繁多，每個(gè)學(xué)校選擇的教材也不同，針對(duì)高職高專院校城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，筆者在教學(xué)實(shí)踐中選擇了李錚生主編的《城市園林綠地規(guī)劃與設(shè)計(jì)》作為課程教材。該教材分為園林景觀基本要素、園林景觀設(shè)計(jì)手法及各類綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)案例剖析3大部分內(nèi)容。教材針對(duì)高職高專城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)和建筑設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生園林基礎(chǔ)知識(shí)薄弱等問(wèn)題，由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)學(xué)習(xí)，教材內(nèi)容全面、具體，學(xué)生易接受，緊扣專業(yè)所需，充分利用案例鞏固和加深學(xué)生對(duì)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)知識(shí)的理解及應(yīng)用。但該教材缺乏地形設(shè)計(jì)和植物景觀設(shè)計(jì)這兩方面的內(nèi)容，為此筆者在教學(xué)中增加了一些學(xué)習(xí)內(nèi)容，如景觀設(shè)計(jì)學(xué)、風(fēng)景園林設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)基礎(chǔ)(植物篇)、園林景觀設(shè)計(jì)、園林設(shè)計(jì)等知識(shí)，以彌補(bǔ)所選教材的不足。

(二)整合教學(xué)模塊

根據(jù)高職高專院校城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)，筆者對(duì)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行了調(diào)整，增加了能夠幫助學(xué)生就業(yè)的教學(xué)內(nèi)容，在保證總學(xué)時(shí)72學(xué)時(shí)不變的情況下，將課堂教學(xué)分為36學(xué)時(shí)的理論課程教學(xué)和36學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)兩部分。與以往的教學(xué)設(shè)計(jì)相比，新的教學(xué)計(jì)劃加強(qiáng)了實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。為了幫助學(xué)生將理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合起來(lái)，對(duì)園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程進(jìn)行了模塊教學(xué)探索，將課程內(nèi)容整合為兩大模塊，即園林景觀設(shè)計(jì)基本理論知識(shí)模塊、園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐模塊，其中實(shí)踐模塊是考察理論知識(shí)模塊教學(xué)成效的手段和主要方法，通過(guò)實(shí)踐模塊評(píng)判學(xué)生對(duì)理論知識(shí)模塊的掌握程度。筆者在教學(xué)中將36學(xué)時(shí)的實(shí)踐教學(xué)又具體分解為3個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)，每個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)的要求及設(shè)計(jì)目標(biāo)各不相同。第1個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)是別墅花園設(shè)計(jì)(中式庭院景觀)項(xiàng)目，要求學(xué)生獨(dú)立完成一套A3方案，用時(shí)2周，主要目的是訓(xùn)練學(xué)生的小空間景觀設(shè)計(jì)能力，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)中融入園林景觀的四大要素，學(xué)會(huì)傳統(tǒng)的造景手法，掌握基本的景觀設(shè)計(jì)方法，獨(dú)立完成設(shè)計(jì)方案。第2個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)是城市街頭綠地設(shè)計(jì)(山地水系景觀)項(xiàng)目，要求學(xué)生組合為2人小組完成一套A3圖冊(cè)，用時(shí)3周，主要目的是訓(xùn)練學(xué)生的地形和水系景觀設(shè)計(jì)能力，要求學(xué)生在設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用園林景觀中的人工和自然要素，把握各景觀及廣場(chǎng)建筑之間的關(guān)系尺度，進(jìn)一步提高學(xué)生造景手法的運(yùn)用能力，學(xué)會(huì)綠地景觀設(shè)計(jì)中的各功能布局、用立面圖表達(dá)景觀層次關(guān)系，還能培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作與協(xié)調(diào)溝通能力。第3個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)是城市廣場(chǎng)設(shè)計(jì)(西歐風(fēng)格景觀)項(xiàng)目，要求學(xué)生分為3人小組完成一套投標(biāo)文集，用時(shí)4周，主要目的是強(qiáng)化訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)技能，幫助學(xué)生在設(shè)計(jì)中創(chuàng)新設(shè)計(jì)元素，學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境風(fēng)格，具有相應(yīng)的景觀處理能力，學(xué)會(huì)編制設(shè)計(jì)文本及圖集。通過(guò)以上2個(gè)模塊的教學(xué)和3個(gè)課題設(shè)計(jì)任務(wù)的具體實(shí)施，既能幫助學(xué)生將理論與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦的能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。

改進(jìn)教學(xué)方法

(一)提高教師教學(xué)能力

園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程的任教教師，不僅要專業(yè)扎實(shí)，還要具有極強(qiáng)的實(shí)踐及動(dòng)手能力。這需要教師除了積極參與景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)項(xiàng)目提高實(shí)踐能力之外，還要主動(dòng)參加各種教學(xué)研討活動(dòng)和科研活動(dòng)，了解學(xué)科前沿發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高業(yè)務(wù)水平和創(chuàng)新能力。另外，教師在教學(xué)中還要關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，正確引導(dǎo)他們認(rèn)識(shí)課程性質(zhì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和潛能。

(二)實(shí)施多種教學(xué)方法和手段

筆者依據(jù)不同教學(xué)模塊的教學(xué)目標(biāo)和要求，靈活采用多種教學(xué)方法和手段進(jìn)行教學(xué)。在理論模塊教學(xué)中，以多媒體教學(xué)和講授法為主，在講授理論中穿插優(yōu)秀景觀案例的賞析，幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)和掌握教學(xué)內(nèi)容。在實(shí)踐實(shí)訓(xùn)模塊教學(xué)中，采用項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)、情景模擬、課堂討論和對(duì)比教學(xué)法來(lái)培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)踐能力。具體來(lái)說(shuō)，在課程教學(xué)中多采用以下幾種教學(xué)方法。一是多媒體教學(xué)。采用多媒體教學(xué)，利用圖片文字直觀展示和講解園林景觀設(shè)計(jì)中的植物、水體、建筑和地形等四大元素，有助于提高教學(xué)效率和效果。選取一些成功案例利用多媒體進(jìn)行設(shè)計(jì)方案的演示和講解，可以加深學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)構(gòu)思的理解，提高和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及主動(dòng)思考的意識(shí)。另外，可以通過(guò)多媒體學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓學(xué)生課下進(jìn)行網(wǎng)上自主學(xué)習(xí)，補(bǔ)充知識(shí)，開闊視野，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。二是案例教學(xué)+現(xiàn)場(chǎng)參觀教學(xué)。案例教學(xué)和現(xiàn)場(chǎng)參觀教學(xué)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)和提升是立竿見影的。筆者在理論教學(xué)之余，常帶領(lǐng)學(xué)生去市區(qū)及學(xué)校周邊各大公園、廣場(chǎng)綠地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，講解綠博園、紫荊山公園、校園中的景觀設(shè)計(jì)，分析景觀中的鋪裝設(shè)計(jì)、園林建筑小品設(shè)計(jì)、植物配置等，讓學(xué)生在身臨其境中感悟景觀設(shè)計(jì)的美，培養(yǎng)學(xué)生的園林景觀設(shè)計(jì)能力。采用案例教學(xué)法能夠引導(dǎo)學(xué)生開拓思維，借鑒并超越優(yōu)秀園林景觀設(shè)計(jì)作品。三是項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)教學(xué)法。這是園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程教學(xué)的重要方法。該教學(xué)方法緊扣城鎮(zhèn)規(guī)劃專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)“任務(wù)導(dǎo)入—思維啟發(fā)、設(shè)計(jì)引導(dǎo)—課堂集中指導(dǎo)、課后單獨(dú)輔導(dǎo)—總結(jié)評(píng)價(jià)”培養(yǎng)應(yīng)用技能型人才。高職高專院校應(yīng)與高校和設(shè)計(jì)院建立項(xiàng)目合作關(guān)系，讓學(xué)生熟悉規(guī)劃設(shè)計(jì)類項(xiàng)目的工作程序，提高學(xué)生運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)踐的能力。四是情景模擬和對(duì)比教學(xué)法。采用情景模擬和對(duì)比教學(xué)法，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在情景模擬中學(xué)生可以成為項(xiàng)目設(shè)計(jì)的主角，以設(shè)計(jì)評(píng)標(biāo)的模式進(jìn)行教學(xué)，可以啟發(fā)學(xué)生思考和探索，鍛煉學(xué)生的崗位實(shí)踐應(yīng)用能力。對(duì)比教學(xué)法能夠幫助學(xué)生回顧方案設(shè)計(jì)過(guò)程，在互相對(duì)比中取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。

創(chuàng)新和完善考核體系

園林景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生成為規(guī)劃師，要求學(xué)生具備園林景觀設(shè)計(jì)知識(shí)和景觀設(shè)計(jì)能力，以實(shí)踐能力培養(yǎng)為最終目標(biāo)。要檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐能力，需要建立一個(gè)動(dòng)態(tài)的、靈活的考評(píng)體系。傳統(tǒng)的期末考核多考查學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)理論知識(shí)的記憶，不能檢測(cè)學(xué)生的實(shí)踐能力，也不能考查學(xué)生的綜合能力。因此，筆者結(jié)合課程的專業(yè)特點(diǎn)和3個(gè)課程設(shè)計(jì)任務(wù)，構(gòu)建了“2+3+5=10”的考核體系，即學(xué)生第一個(gè)獨(dú)立完成的設(shè)計(jì)方案的成績(jī)占總評(píng)成績(jī)20%的權(quán)重，主要考查學(xué)生對(duì)基本理論知識(shí)的掌握情況;第二個(gè)合作完成的設(shè)計(jì)方案的成績(jī)占總評(píng)成績(jī)30%的權(quán)重，主要考查學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力、創(chuàng)新能力、景觀設(shè)計(jì)能力等;最后一個(gè)合作完成的投標(biāo)方案文集的成績(jī)占總評(píng)成績(jī)50%的權(quán)重，綜合考查學(xué)生對(duì)方案設(shè)計(jì)的理解、創(chuàng)新程度。通過(guò)上述3次測(cè)評(píng)，可以動(dòng)態(tài)顯示學(xué)生在該課程學(xué)習(xí)過(guò)程中各個(gè)階段的成績(jī)及存在的問(wèn)題，進(jìn)而可以有針對(duì)性地進(jìn)行改善和提高。另外，筆者在該課程的教學(xué)考核中，還制定了無(wú)不及格的考核原則。筆者認(rèn)為，任何設(shè)計(jì)都有其獨(dú)到新穎之處，沒有不合格的作品和學(xué)生。對(duì)一些設(shè)計(jì)能力較弱、實(shí)踐水平較差的學(xué)生，教師更應(yīng)跟蹤指導(dǎo)，直到學(xué)生的設(shè)計(jì)方案符合要求，幫助學(xué)生樹立自信心，提高其設(shè)計(jì)構(gòu)思和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力。

結(jié)語(yǔ)

第7篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì) 缺少個(gè)性 中國(guó)元素 煥發(fā)活力

引文

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，我國(guó)的景觀建筑行業(yè)也取得了發(fā)展的機(jī)會(huì)，迎來(lái)了新的挑戰(zhàn)。我國(guó)國(guó)內(nèi)的景觀建筑充斥著歐美風(fēng)格和設(shè)計(jì)，異國(guó)風(fēng)情風(fēng)格式建筑隨處可見，讓人迷惑我們究竟是身處何地？同時(shí)，也讓人們產(chǎn)生了審美疲勞。之后，我們就會(huì)去思考，我泱泱中華文化，園林景觀歷史悠久，成就非凡，如今我們畫虎類犬，我們?cè)诂F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，遺失了傳統(tǒng)文化元素而致使景觀建筑缺少個(gè)性，這樣都難以適應(yīng)時(shí)代的變遷，難以滿足社會(huì)的需求。

可以說(shuō)，我們的景觀、城市是我們社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反映。也就是說(shuō)我們內(nèi)心的意識(shí)形態(tài)決定了景觀建筑的風(fēng)格和樣式。也可以認(rèn)為城市和景觀是一個(gè)國(guó)家和民族及其文化的最直接的外在表現(xiàn)，是他的“身份證”。所以，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)和景觀建筑中，我們要尋得我們的傳統(tǒng)面貌和特征，我們要用傳統(tǒng)元素作為現(xiàn)代景觀建筑的血液，找到我們民族的象征和影子。進(jìn)行“新中式”的景觀設(shè)計(jì)，將傳統(tǒng)中國(guó)文化和元素與現(xiàn)代時(shí)尚元素完美結(jié)合，凸顯內(nèi)斂沉穩(wěn)的傳統(tǒng)文化特質(zhì)，彰顯現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和魅力，突破傳統(tǒng)風(fēng)格中沉穩(wěn)有余，活潑不足等弊端。使用傳統(tǒng)的造園手法、運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)韻味的色彩、中國(guó)傳統(tǒng)的圖案符號(hào)、植物空間的營(yíng)造等來(lái)打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間，滿足現(xiàn)代人的審美需求。

一、如何理解中國(guó)元素的豐富內(nèi)涵

在新的時(shí)期，我們要正確認(rèn)識(shí)在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中存在的不足、缺陷等，這樣我們才能有針對(duì)性的解決問(wèn)題，謀求發(fā)展，才能從本質(zhì)上理解現(xiàn)代景觀的概念和靈魂，理解中國(guó)元素的豐富內(nèi)涵和在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的重要作用。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化就是儒、道、釋等。在景觀設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化就是儒、道、釋文化，就是亭、臺(tái)、樓、閣、圖案、裝飾等的應(yīng)用，就是“小橋流水式”的建筑風(fēng)格，就是書法、中國(guó)結(jié)、刺繡等，就是中國(guó)的臉譜文化，中國(guó)民間剪紙文化，就是中國(guó)印和中國(guó)顏色圖騰等等。

中國(guó)元素包含著極為豐富的內(nèi)涵?！澳切┚哂兄腥A民族的形象和符號(hào)特征的，在歷史當(dāng)中形成的風(fēng)俗習(xí)慣，能夠體現(xiàn)出中華民族共同有中華民族的形象和符號(hào)特征的都可以被稱為中國(guó)元素”。整體上可以將這些傳統(tǒng)元素進(jìn)行分類，包括固有元素、傳統(tǒng)文化、現(xiàn)在文化三大類。其中，固有元素簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是指領(lǐng)土、人種等等，傳統(tǒng)文化和現(xiàn)在文化主要包括民俗在內(nèi)以及正在進(jìn)行中的文化等。中國(guó)元素充分體現(xiàn)著中國(guó)特質(zhì)，無(wú)論是在有形的物質(zhì)符號(hào)上，還是在無(wú)形的的精神內(nèi)容中都很明顯，也都強(qiáng)烈反映出的是中國(guó)人的特性和心理。

二、傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)傳統(tǒng)景觀設(shè)計(jì)元素是也東方文化的寶貴財(cái)富，其有藝術(shù)形式也是極具特點(diǎn)的。傳統(tǒng)文化元素包羅廣泛并都在傳遞著古老的景觀信息，在這些元素中我們會(huì)感知到民族的精神和力量，內(nèi)心產(chǎn)生一種歸屬感。中國(guó)的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)在藝術(shù)上可以概括為“含蓄、內(nèi)斂、不露鋒芒卻博大精深”，傳統(tǒng)文化元素呈現(xiàn)著中國(guó)人文思想的意向，和諧、節(jié)制、樸素和含蓄的思想是與中國(guó)傳統(tǒng)的人文、自然、哲學(xué)觀一脈相承的，也是是基于儒、道、釋三家互補(bǔ)交融、兼容并蓄的觀念的注解，充分體現(xiàn)中華民族的審美觀，更重要的是它們體現(xiàn)了中國(guó)式的智慧、意境和精神，印證著中華民族內(nèi)在的積養(yǎng)、品行和操守。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師要將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)進(jìn)行完美融合，也要不斷的進(jìn)行吸收和創(chuàng)新，使傳統(tǒng)文化元素在新的時(shí)代背景下煥發(fā)新的光彩。在景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以多嘗試傳統(tǒng)元素應(yīng)中的龍鳳紋樣、萬(wàn)壽圖、福字等。

在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中體體現(xiàn)著豐富的傳統(tǒng)文化精髓，展現(xiàn)著“天人合一”的觀念，廊架、古塔、寺廟、民宅（四合院、窯洞等）、粉墻黛瓦、牌坊、亭、檐的等建筑藝術(shù)形式體現(xiàn)著華夏特殊的建筑文化，是蘊(yùn)含著中華民族思想的審美觀的表達(dá)。華夏兒女含蓄和內(nèi)斂的性格決定了景觀設(shè)計(jì)中的借物抒情，借物言志，婉轉(zhuǎn)的表達(dá)著我們的情感與喜好人，給人以美感和想象的空間。如祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)，北京奧運(yùn)會(huì)火炬創(chuàng)意靈感就來(lái)自“淵源共生，和諧共融”的“祥云”圖案，這樣一件有生命力的作品符合中國(guó)人民多方面的情感和審美需求。

如今，人們追求著幸福、祥和，追求人與自然的和諧發(fā)展。這都是深受中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的影響，并對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)有著重要的借鑒作用和啟示作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)在某種程度上來(lái)說(shuō)，一定是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行著延續(xù)和繼承，并在繼承中發(fā)展，可以說(shuō)二者是密切結(jié)合的，運(yùn)用古典與現(xiàn)代進(jìn)行融合，在現(xiàn)代景觀中運(yùn)用古典的技術(shù)手法，運(yùn)用現(xiàn)代的高科技手段重新展示傳統(tǒng)文化元素，共同推進(jìn)景觀建筑的向前發(fā)展。

三、中國(guó)元素在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要充分利用中國(guó)元素，如標(biāo)志性的建筑和人文歷史景觀以及民俗文化、傳統(tǒng)習(xí)俗和圖騰、吉祥物等等。要在景觀設(shè)計(jì)中凸顯“中國(guó)元素”的特征，要進(jìn)行吸收、利用，喚醒“中國(guó)元素”強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特魅力。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，要不斷豐富一些吉祥如意的圖騰，如龍鳳、舞獅、牡丹、梅花和蓮花的圖案在景觀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，還有一些具有深遠(yuǎn)的民俗民風(fēng)意義的，如“五谷豐登”“花開富貴”“龍騰虎躍等等。在一些很講究意蘊(yùn)的園林景觀設(shè)計(jì)中，多嘗試梅花、蘭花、松樹、竹子等古老意象。隨著時(shí)間的傳承，不斷地賦予其新的含義。

此外，還有從多角度的視覺出發(fā)，打造現(xiàn)代園林景觀。強(qiáng)調(diào)“中國(guó)元素”在園林景觀當(dāng)中的和諧空間秩序。在園林景觀設(shè)計(jì)中強(qiáng)調(diào)、凸顯特有的意境。充分利用景觀設(shè)計(jì)界定需要的軸，這些軸線可以是筆直的、彎曲的、軸線的，根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行混合搭配，都能很好的明確出空間上的層次。在中國(guó)元素當(dāng)中，水是動(dòng)靜相結(jié)合的。水具有動(dòng)態(tài)的豪邁的美，也兼具著靜態(tài)柔和的美，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中也要注意水的這些特性和美。如在著名的蘇州園林景觀設(shè)計(jì)中，就很好的通過(guò)傳統(tǒng)的軸線的曲折變化為我們展示了一個(gè)無(wú)窮變化的景觀空間，在很多處都運(yùn)用到了水的動(dòng)、靜兩種形態(tài)，展現(xiàn)了兩種美，營(yíng)造了無(wú)限的空間魅力。還有梅花這一意象的運(yùn)用，象征著高潔的中國(guó)元素，竹子象征著志士的氣節(jié)的中國(guó)元素。這些中國(guó)元素的空間應(yīng)用給游客營(yíng)造了高雅的意境，令人流連。

此外，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中還要注重“中國(guó)元素”呈現(xiàn)出來(lái)的視覺多樣性，展現(xiàn)形式美、具象美、意蘊(yùn)美等三個(gè)層次的美；還要關(guān)注“中國(guó)元素”在園林景觀當(dāng)中營(yíng)造的生態(tài)型環(huán)境，如獅子、兔子、鳥兒和蟲子要伴著花草樹木，這樣才能構(gòu)成了和諧的生態(tài)圖景，帶給人們有關(guān)生命意義的思考。在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，也不能忽視天人合一的自然原則和因地制宜的景觀特色以及舒適宜人的環(huán)境塑造等等。

結(jié)束語(yǔ)

總之，在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中，我們不能忽略中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，我們要合理吸收，有效利用傳統(tǒng)元素，進(jìn)行“新中式”的景觀設(shè)計(jì)，打造具有中國(guó)韻味的現(xiàn)代景觀空間，滿足現(xiàn)代人的審美需求，增強(qiáng)人們的歸屬感，實(shí)現(xiàn)人與自然的完美結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]周憲.中國(guó)當(dāng)代審美文化研究[M].北京大學(xué)出版社.2009（5）

第8篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

關(guān)鍵詞 ： 園林景觀；植物配置；園林設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

引言 ：近年來(lái)隨著城市化進(jìn)程的加快，各地居住區(qū)用地不斷增加,居民的生活質(zhì)量不再局限于房子的檔次與質(zhì)量,他們對(duì)戶外環(huán)境質(zhì)量的要求逐漸提高。居住小區(qū)綠化是建立居住小區(qū)眾多因素中不可缺少的組成部分。小品、鋪裝、水體等所承載的色彩使小區(qū)園林景觀形成一個(gè)既有統(tǒng)一又有變化、既有節(jié)奏感又有韻律感、既有相對(duì)穩(wěn)定性又有生命力的生活空間,對(duì)城市面貌和城市人工生態(tài)系統(tǒng)平衡起著非常重要的作用,是衡量居住小區(qū)居住環(huán)境質(zhì)量的重要標(biāo)志,對(duì)居民的身心健康有著舉足輕重的影響。居住區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的優(yōu)劣，將直接關(guān)系到居住區(qū)環(huán)境的好壞。園林景觀色彩設(shè)計(jì)要遵循色彩學(xué)的基本原理，運(yùn)用色彩的對(duì)比和調(diào)和規(guī)律，以創(chuàng)造和諧、優(yōu)美的色彩為目標(biāo)。以下從幾個(gè)方面分析色彩在小區(qū)園林景觀設(shè)計(jì)的重要性。

1、目前小區(qū)園林景觀的現(xiàn)狀

園林景觀發(fā)展的歷史在中國(guó)已經(jīng)有幾千年，適應(yīng)現(xiàn)代園林景觀研究只有四十幾年。所以，很多人對(duì)園林景觀的認(rèn)識(shí)很膚淺。他們認(rèn)為園林只是種花種草，挖湖堆山，置石理水。改革開放以后，很多人有了出國(guó)的機(jī)會(huì)，看到歐洲的幾何對(duì)稱的園林，開闊的大草坪很壯觀。于是出現(xiàn)歐陸風(fēng)、草坪風(fēng)。隨著房地產(chǎn)的興起，中國(guó)園林風(fēng)、歐陸風(fēng)吹進(jìn)了居住小區(qū)，他們不考慮小區(qū)人性化空間和功能性空間，也就是只注形式不注重功能。不理解東方園林的風(fēng)格和特色，古典園林和現(xiàn)代園林服務(wù)的對(duì)象。

2、園林景觀的設(shè)計(jì)原則

居住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)包括對(duì)基地自然狀況的研究和利用，對(duì)空間關(guān)系的處理和發(fā)揮，與居住區(qū)整體風(fēng)格的融合和協(xié)調(diào)。居住環(huán)境的設(shè)計(jì)原則應(yīng)該是環(huán)境的內(nèi)容和尺度要適合居住人的身份和文化；景觀的核心是生態(tài)；設(shè)計(jì)的內(nèi)容和形式是地方的、民族的、現(xiàn)代的、樸素的和簡(jiǎn)單的。居住區(qū)空間環(huán)境形象的建設(shè)要堅(jiān)持以取悅于人、方便于人、服務(wù)于人為宗旨，遵循以人的感知為設(shè)計(jì)依據(jù)的原則。

目前許多居住區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)，在內(nèi)容上過(guò)于強(qiáng)調(diào)裝飾性的景觀，如雕塑、噴泉、亭臺(tái)、大理石鋪裝等，實(shí)際上是誤導(dǎo)，居住區(qū)景觀的核心應(yīng)該是生態(tài)的、自然的。

2.1居住區(qū)區(qū)域位置及配套設(shè)施對(duì)居住區(qū)位置選擇必須首先考慮生態(tài)環(huán)境，并按生態(tài)要求，本著“以人為本”原則，保證住區(qū)有清新的空氣、便利的交通、充分的日照、良好的通風(fēng)條件，根據(jù)其所在地段因地制宜地與大環(huán)境結(jié)合，善于發(fā)揮地段優(yōu)勢(shì)。居住區(qū)可借鑒中國(guó)古代園林建筑的手法，在功能上，象錢學(xué)森所說(shuō)的“有學(xué)校、有商場(chǎng)、有飲食店、有娛樂場(chǎng)所，日常生活都可以步行來(lái)往，又有綠地園林可以休息。這是把古代帝王所享受的建筑、園林，讓現(xiàn)代中國(guó)的居民百姓也享受到。”住區(qū)以居住為主體，教育醫(yī)療、文化娛樂、體育鍛煉、交通出行、園林綠化等功能區(qū)要環(huán)繞居住中心，根據(jù)人的需要，合理布置。

2..2居住區(qū)的道路應(yīng)合理分流，減少對(duì)居住的影響。交通中以人為本，即人行優(yōu)先，不能讓車干擾居住環(huán)境，有條件可人車分流。居民區(qū)的交通道路要以方便居民出入、遷居，滿足消防、救護(hù)需要，減少對(duì)住的干擾，保證住的安寧為原則進(jìn)行布置，從而達(dá)到通達(dá)性、安全性、方便性、一體性、多層次性的要求。住區(qū)道路系統(tǒng)要分級(jí)明顯，架構(gòu)清楚，通而不暢、順而不穿。環(huán)境景觀道路要求道路有生動(dòng)曲折的布局，人在通過(guò)道路的過(guò)程中受到環(huán)境氣氛的感染，通過(guò)道路表現(xiàn)出景觀的主題。

景觀中的道路不是指以交通功能為主的街道，而是通過(guò)道路引人人勝，引導(dǎo)居住者進(jìn)入情景之中。這就要求景觀道路要做得“出人意外，人人意中”。適當(dāng)時(shí)候，通過(guò)巧妙布置，讓人覺得“山窮水盡疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，給人帶來(lái)感嘆和美的感受，使道路充滿人情味 受到歡迎。另外，優(yōu)美容易認(rèn)知的道路線型、清晰的道路系統(tǒng)、良好的斷而組織與路面鋪裝，也是體現(xiàn)居住環(huán)境質(zhì)量的重點(diǎn)。

3.居住區(qū)園林綠化設(shè)計(jì)

3.1開敞性空間設(shè)計(jì)

住宅區(qū)開敞性空間一般集中在會(huì)所周邊、中心廣場(chǎng)等區(qū)域，結(jié)合大面積鋪地和水景設(shè)計(jì)，提供人們活動(dòng)交流的場(chǎng)所。植物配置通常選用喬木、矮灌木和地被植物，而較少采用中間層次的大灌木和小喬木，使空間在人們視線和行為尺度上通透開敞。喬木龐大的樹冠又能遮蔭防曬，為居民生活創(chuàng)造舒適的環(huán)境。根據(jù)開敞空間的需要對(duì)喬木采用孤植、列植、叢植、群植等方式。一個(gè)好的園林植物配置應(yīng)該做到“疏可走馬，密不透風(fēng)”的有機(jī)結(jié)合。

3.2水景空間設(shè)計(jì)

水景空間的設(shè)計(jì)一般是在中心景觀區(qū)域做成自然式的置石溪流，水生植物、石、樹的有機(jī)過(guò)渡，形成自然堤岸，水生植物的配置講究有斷有續(xù)有疏有密，要留有充足的水面產(chǎn)生倒影效果，切忌“滿植一池或沿岸一圈”。根據(jù)植物習(xí)性因地制宜，當(dāng)幾種水生植物混合配置時(shí)，要考慮它們生長(zhǎng)在一起的主次關(guān)系，抓住形體、姿態(tài)、葉形、葉色的特點(diǎn)，在花期、花色上產(chǎn)生對(duì)比協(xié)調(diào)。常見的水生植物有：菖蒲、鳶尾、水蔥、荷花、睡蓮等。通常是選用耐水濕的灌木花草栽于水邊，加強(qiáng)水景趣味，豐富水邊色彩。如玉簪、麥冬、花葉姜、鶴望蘭、美人蕉、春羽、龜背竹等。挺水，浮水，沉水等不同習(xí)性的水生植物營(yíng)造豐富多彩的水景空間，構(gòu)建了穩(wěn)定的生態(tài)結(jié)構(gòu)，給住客提供了自然生態(tài)的視覺享受。

3.3小區(qū)道路綠化設(shè)計(jì)

實(shí)用親切、溫馨愉悅是住宅區(qū)帶路景觀設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，小區(qū)道路兩側(cè)宜種植迅速生長(zhǎng)，且大葉的植物，一般以喬木為主，在空間比較大的位置，片植喬木、灌木和植物色彩帶，形成景觀色彩上的縱向與橫向?qū)Ρ龋_(dá)到變化與統(tǒng)一的原則，局部與樓房前后綠化融為一體，以點(diǎn)帶線，以線連點(diǎn)，在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置景點(diǎn)小品，融休息、景觀、于一體，從而達(dá)到道路與樓房綠化的高度融合。

在喬木底部種植綠籬，可以遮擋視線，防止噪音。宜選用四時(shí)常茂而不落葉，枝葉稠密而無(wú)間隙，下枝伸長(zhǎng)而不枯萎的植物。在居住區(qū)中綠籬分兩層，甚至三四層種植效果更佳。

3．4活動(dòng)場(chǎng)所周邊

小區(qū)中常用植物和鋪裝來(lái)分隔與界定兒童游樂場(chǎng)所。通過(guò)植物的高度和郁閉度來(lái)控制聲音和視線，使家長(zhǎng)從樓上可以時(shí)刻關(guān)注孩子的安全，又使孩子們的喧嘩不易影響底層住戶。由于兒童生性活潑、好奇心強(qiáng)，因此周邊植物應(yīng)配置一些能給他們帶來(lái)感覺上刺激和興奮并能提供學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的植物。所以，選擇植物時(shí)應(yīng)先確定植物的玩耍價(jià)值，首選色彩鮮艷、再生力強(qiáng)的植物；嬌嫩植物要慎用，有毒、有刺、有新液等污染性植物要避免選用，如構(gòu)骨的刺會(huì)傷害到兒童，夾竹桃的葉和莖皮有劇毒等。常見可玩的植物又適用在兒童活動(dòng)場(chǎng)的植物有：紫薇，又稱癢癢樹，撓其根部，全樹都顫，足以滿足兒童的好奇心理；又如銀杏，植物界的活化石，有其獨(dú)特的扇形葉片,很容易的就會(huì)引起兒童的注意。

3．5建筑小品周邊

小品是居住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)中一個(gè)不可缺少的環(huán)節(jié)，如雕塑、花架、座椅等不僅有美化環(huán)境的景觀價(jià)值，還有不可忽視的實(shí)用價(jià)值。

花架的設(shè)置更是離不開植物，各種攀緣植物隨著花架的形式營(yíng)造出綠意盎然的休閑空間。常用的攀緣植物有：爬墻虎、紫藤、炮仗花、使君子等。

雕塑小品周邊的植物配置要以設(shè)置點(diǎn)的場(chǎng)地特征進(jìn)行考量。一般作為景觀節(jié)點(diǎn)的雕塑都會(huì)擺放在相對(duì)開敞的空間，形成視覺的焦點(diǎn)。此處的植物配置切勿喧賓奪主，盡量低調(diào)，形成背景，烘托主角。

座椅的布置就直接影響了該處環(huán)境的使用率。通常在座椅附近植有落葉喬木作背景，使居民尤其是老年居民夏天能在樹蔭下乘涼，冬日能在陽(yáng)光下交流，以增進(jìn)鄰里關(guān)系。根據(jù)人們的行為心理，座椅背后一般要以稠密的植物作為依托，從而具有一定的私密性和安全感，同時(shí)還起到軟化建筑墻角的作用。

4、案例分析

金地·格林小鎮(zhèn)由景觀設(shè)計(jì)師首先進(jìn)行住區(qū)環(huán)境景觀規(guī)劃，然后再進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)，并且采取了創(chuàng)新性的“線性景觀”的景觀設(shè)計(jì)理念，亦被業(yè)界人士稱為北京的“住宅景觀設(shè)計(jì)革命”。 采用線性景觀帶的形式來(lái)設(shè)計(jì)社區(qū)整體環(huán)境景觀是格林小鎮(zhèn)最顯著的特點(diǎn)，就是貫穿小鎮(zhèn)的三條線性景觀帶。以往的社區(qū)景觀設(shè)計(jì)大多采用組團(tuán)綠地和中心綠地結(jié)合的方式，綠化景觀相對(duì)集中在一些孤立的節(jié)點(diǎn)上。中心綠地景色雖美，但卻可望而不可及。在格林小鎮(zhèn)設(shè)計(jì)師的眼里，小鎮(zhèn)的美景應(yīng)該屬于每一個(gè)住在這里的人，景觀也不僅僅是為了讓人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞，更要融入到人們的日常生活中去。所以，在格林小鎮(zhèn)，沒有設(shè)計(jì)集中式的中心景觀，而是沿著主要步行干道形成三條各有特色，又相互輝映的步行景觀街道。極大提高了住宅景觀的均好性，也讓景觀具有了很好的可利用性。以真正的環(huán)境給客戶直觀的景觀感受，所謂“賣房子先賣環(huán)境”。格林小鎮(zhèn)樣板景觀工程的完成大大地加快了整個(gè)的銷售速度，引來(lái)了不少購(gòu)房人以及業(yè)內(nèi)人士參觀，而坐落于樣板景觀內(nèi)的售樓處裝飾精致高雅，流水潺潺，魚翔碧水，每天客戶絡(luò)繹不絕。

5、結(jié)語(yǔ)

一個(gè)優(yōu)秀的小區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)，可以全方位地提升整個(gè)樓盤的文化品味，渲染擴(kuò)張其獨(dú)特個(gè)性，強(qiáng)化樓盤的買點(diǎn)，在令人眼花繚亂的房地產(chǎn)市場(chǎng)上讓人眼前一亮、脫穎而出，給樓盤帶來(lái)無(wú)可估量的價(jià)值增量和源源不絕的客流，這一點(diǎn)已經(jīng)是勿庸置疑的。所以說(shuō)住宅小區(qū)的環(huán)境設(shè)計(jì)日益重要，要想獲得市場(chǎng)的認(rèn)同，都必須突出一個(gè)人性化的設(shè)計(jì)思想，以人為本，最終目的都是讓都市中忙碌的人們?cè)谟邢薜臅r(shí)間和空間內(nèi)更多地接觸自然，因?yàn)槿穗x不開自然，親近自然是人內(nèi)心本能的渴望，自然的最佳體現(xiàn)就是水與綠色。但一味講求自然而沒有文化內(nèi)涵的園林也最終會(huì)流于粗糙膚淺，一樣不會(huì)成功，只有賦予了人文的色彩，園林才有了品味，才真正鮮活起來(lái)，生活亦然。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：中式園林景觀設(shè)計(jì)特點(diǎn)范文

[關(guān)鍵詞]構(gòu)景手法；古典園林；建筑風(fēng)格

中國(guó)園林藝術(shù)是世界文化的瑰寶，是中華文化智慧的結(jié)晶。商周時(shí)期，我國(guó)已經(jīng)有了造園活動(dòng)，產(chǎn)生了園林的雛形——囿。囿與臺(tái)結(jié)合所產(chǎn)生的就是意義上的園林，有證可查的就是商朝所建的沙丘苑臺(tái)和周朝時(shí)期所建的靈囿、靈臺(tái)、靈沼。秦漢時(shí)期出現(xiàn)的苑囿以建筑布置為主，秦始皇建上林苑，引渭水作為“湖?！保⒃凇昂！敝兄钊R山以象征神山仙境，從此之后的園林建設(shè)又多了求仙的意圖。漢武帝以秦代上林苑為基礎(chǔ)，建成了一個(gè)廣闊的山水園林，各類建筑物與建筑群散落其中，成為中國(guó)最大的風(fēng)景園林。中國(guó)山水園林真正的興盛是源于魏晉南北朝時(shí)期，士大夫舍宅為寺，從而也造就了各式各樣的園林。隋唐的文人士大夫把詩(shī)文畫意融入園林建造之中，園林開始萌芽，園林藝術(shù)也呈現(xiàn)由自然山水園向?qū)懸馍剿畧@過(guò)渡的趨勢(shì)。私家園林因?yàn)樵?shī)文、繪畫的影響以及文人士大夫親自參與造園活動(dòng)，呈現(xiàn)了很高的藝術(shù)品味。詩(shī)畫為景，賦予了園林山水特別的情趣。宋代文人園林極為興盛，皇家園林也開始受到私家園林的影響。明代由于中國(guó)開始出現(xiàn)資本主義萌芽，江南富庶，園林興盛。到了清代，皇家園林與私家園林均達(dá)到了藝術(shù)的巔峰。時(shí)至今日所尚存的中國(guó)園林中，皇家園林開闊氣派，私家園林曲折清幽，均是我們現(xiàn)代建筑學(xué)習(xí)的瑰寶。

一、古典園林的構(gòu)景手法

古典園林的構(gòu)景手法基本可以分為框景、漏景、借景、障景和抑景等。造園者可利用框景取得好的景色，從而在移步換景中得到美不勝收的游覽感，而漏景手法則是使得游覽者在一種自然而又巧合的回眸中獲得動(dòng)人景色的驚喜。有些園林占地面積不是很大，通過(guò)借景則可以獲得園林尺度行的延伸。障景、抑景的效果則是達(dá)到一種欲揚(yáng)先抑的效果，給予游覽者一種身心的莫大驚喜。這些經(jīng)典的構(gòu)景手法在現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)中依舊遺留，并取得了良好的造景效果。

二、古典園林手法在現(xiàn)代建筑中的應(yīng)用

現(xiàn)代建筑及景觀的設(shè)計(jì)師承于古典園林，而又有其自己的特點(diǎn)特色。首先，現(xiàn)在建筑受到容積率、用地紅線等的限制，從而很少有特別大面積的景觀與建筑相結(jié)合。其次，中國(guó)現(xiàn)代的景觀設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)亦受到歐美園林及建筑風(fēng)格的影響，從而結(jié)合了許多西方的造園及建筑手法。下面通過(guò)舉例進(jìn)行說(shuō)明。1.蘇州博物館的建筑與景觀特色蘇州博物館是貝聿銘老先生的作品，其中蘇州博物館的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的進(jìn)步與對(duì)古典園林景觀設(shè)計(jì)手法的繼承。首先，蘇州博物館利用建筑與地形的自然結(jié)合形成了獨(dú)特的院落式空間，在利用三角形拼接的建筑中營(yíng)造了好的框景空間。同時(shí)它的庭院用水元素將整個(gè)空間組合起來(lái)，而水的應(yīng)用是中國(guó)古典造園手法中不可缺少的。其次，蘇州博物館中的水面面積并不大，但是一直延伸到建筑表皮為止，給人一種沒有邊界的浩淼之感，這也是古典園林景觀設(shè)計(jì)中常用的手法。博物館在水邊植小的樹木，面對(duì)遼闊的水面，更顯得水面的開闊，這是一種園林中常用的對(duì)比手法。蘇州博物館在景觀特色上體現(xiàn)了詩(shī)畫結(jié)合的精神，白色墻壁上的山水寫意畫真可謂是“以壁為紙、以石為繪”，體現(xiàn)了中國(guó)水墨山水畫的精髓。最后，建筑整體采用白色墻體，灰色屋頂，并利用顏色更深的黑條框進(jìn)行建筑的提神，可謂是將這組建筑很好地融合入到了蘇州古城區(qū)之中。2.京兆尹餐廳建造于北京雍和宮旁邊的京兆尹餐廳，成功地結(jié)合了現(xiàn)代建筑的手法與中國(guó)古典建筑的手法，同時(shí)它的建筑內(nèi)部的景觀手法也是繼承了中國(guó)古典園林的衣缽。京兆尹餐廳一入門就是在白色有灰邊的墻上書寫著京兆尹三個(gè)字，這種景觀手法來(lái)源于中國(guó)古典園林造園手法中的障景，可以起到欲揚(yáng)先抑的效果。而一入門口就是一片竹林，這種成片植樹的手法也是中國(guó)古典園林的手法，同時(shí)竹林也象征了餐廳的一種品格、格調(diào)。建筑入口處的負(fù)氧離子形成了云山霧繞的感覺，使得到來(lái)的客人仿佛置于仙境。這是種隱喻象征的手法，亦是中國(guó)古典園林造園的手法。建筑內(nèi)部由兩個(gè)庭院組合而成，一個(gè)是開場(chǎng)的庭院，另一個(gè)是由封閉的玻璃罩封閉的庭院。庭院內(nèi)部栽植了許多樹木，坐在餐廳內(nèi)部的人，可以透過(guò)一個(gè)個(gè)小窗，欣賞到不同的建筑景觀，這是框景的手法。同時(shí)坐在建筑內(nèi)部的人，可以透過(guò)一個(gè)庭院將建筑視線延伸到另一個(gè)庭院內(nèi)。這種視線的延伸，是借景的手法。這種手法大大增加了建筑尺度的感覺，給人一種遼闊、氣派的感覺。建筑內(nèi)部有許多包間，每個(gè)包間都有不同的主題。走進(jìn)包間，包間內(nèi)部會(huì)繪制許多繪畫作品，作品展示的正是包間的主題，這種景觀手法如同古典園林建筑中的題詞帶來(lái)的效果。如網(wǎng)師園中的月到風(fēng)來(lái)亭，在月夜到此感受的正是如詩(shī)如畫的感覺，而京兆尹餐廳的繪畫也會(huì)帶給客人同樣的感受。總體而言，這個(gè)建筑實(shí)例中運(yùn)用了許多古典園林的建筑手法，而這個(gè)實(shí)例代表的是現(xiàn)在許多建筑景觀的手法，可見古典園林的景觀手法對(duì)現(xiàn)代景觀的影響有多深遠(yuǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

古典園林的手法通過(guò)千年的傳承與總結(jié)，在明清已經(jīng)形成了極高的藝術(shù)水平。研究古典園林造園與造景的手法，對(duì)于設(shè)計(jì)出富有現(xiàn)代感的園林景觀是非常具有指導(dǎo)意義的。中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)手法深深根植了中國(guó)文化的精髓，因而描繪出了中國(guó)人對(duì)于景觀與園林的向往。將古典的手法熟練的學(xué)習(xí)并加以應(yīng)用，在現(xiàn)在的園林景觀里會(huì)形成不一樣的園林效果。它會(huì)賦予層次、根植文化、創(chuàng)造不凡，形成一步一景、步步不同、繽紛異彩的景觀世界。

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