古典美女精選(九篇)

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第1篇：古典美女范文

關(guān)鍵詞：女性美;古典文學(xué);審美;對比

一、引言

歌頌女性之美是文學(xué)永恒的主題之一。蘇霍姆林斯基曾說過：“人類是宇宙的化身，女

性美是人類美的最頂峰?！绷_丹也曾贊嘆女性美是“一種無與倫比的美?！泵利惖呐约斓刂`秀，在人類的各種藝術(shù)中占據(jù)著重要的地位。中英兩個民族都有光輝燦爛的文學(xué)傳統(tǒng)，歷代文學(xué)家把眾多異彩紛呈、美不勝收的女性形象融化在作品中，留下了無數(shù)膾炙人口的佳作。

二、相似的審美角度

在把女性作為審美客體的過程中，中英古典文學(xué)展現(xiàn)了相似的審美角度。概括而言，

主要是是形體美、動態(tài)美和內(nèi)在美。

（一）形體美

在兩國浩如煙海的文學(xué)作品中，有為數(shù)眾多的容貌姣好的女性。她們的形象代表著人類

對美的欣賞和追求，極大地豐富了作品內(nèi)涵和藝術(shù)魅力。

在《洛神賦》里我們可以讀到：“襛纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項(xiàng)，皓質(zhì)呈露。芳澤無加，鉛華弗御。云髻峨峨，修眉聯(lián)娟。丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。瑰姿艷逸，儀靜體閑?！毙凶咴诼逅系呐矜鼓榷嘧?，姿容絕世。李白的《清平調(diào)》里贊美楊貴妃：“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂欄露華濃”，“一枝紅艷露凝香”，“名花傾國兩相歡”。芍藥花和楊玉環(huán)交相輝映，“長使君王帶笑看”，從此唐明皇貽誤國事，幾乎亡國。

英國古典文學(xué)中描寫美人的作品也比比皆是。《羅密歐與朱麗葉》第一幕里我們可以看到對朱麗葉的贊歌：“?。』鹁娌患八拿髁?；/ 她皎然懸在暮天的頰上，/像黑奴耳邊懸掛的珠環(huán)，/她是天上明珠降落人間！”朱麗葉的美貌深深打動了羅密歐的心扉。《還鄉(xiāng)》中的尤苔莎“肌膚柔軟，碰上去像云彩一般。…… 尤苔莎的風(fēng)姿，使人想起波旁薔薇、紅寶石、熱帶的午夜以及日食?！惫碌挠忍ι衽褚话銦崆槊匀?。

（二）動態(tài)美

“從文藝心理學(xué)的角度來講，處于動態(tài)的事物比處于靜態(tài)的事物更能激發(fā)觀賞者感官者心理上的反響?！保ㄖ旎?1996：96）這就是萊辛所說的“化美為媚”：“媚是動態(tài)的美?！且环N一縱即逝的卻令人百看不厭的美。它是飄來忽去的。因?yàn)槲覀円貞浺环N動態(tài)，比回憶一種單純的形體或顏色，一般要容易得多，也生動的多。所以在這一點(diǎn)上，媚比起美來，所產(chǎn)生的效果更強(qiáng)?！备鲊膶W(xué)家都深諳此道。

《詩經(jīng)》里的莊姜“巧笑倩兮，美目盼兮”，這兩句詩使她在讀者面前一下子活了起來。曹植筆下的洛神“翩若驚鴻，婉若游龍”，“休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還?！弊髡呋舜罅康墓P墨描寫洛神輕靈飄逸，宜動宜靜的舉止情態(tài)。而一個靜態(tài)的美人就不具有這樣恒久的藝術(shù)魅力。

英國文學(xué)中也不乏這樣的例子。雪萊在《阿拉斯特》中，他把自己渴慕的女詩人，幻化為優(yōu)美的詩篇：“她紅潤的肢體，/ 在回旋的清風(fēng)舞弄的紗衣下，/ 發(fā)散著溫暖的生命的光彩，/他看她伸過來的手臂，/ 她黑色的卷發(fā)在黑夜里飄揚(yáng)，/ 她的目光閃閃垂下，她張開的唇，/ 紅潤，突出而又熱情的顫動?！?/p>

（三）內(nèi)在美

人類在長期的審美過程中，早就認(rèn)識到容貌體態(tài)的美，如果不和內(nèi)在美相結(jié)合，那是不

完整的。具體而言，內(nèi)在美主要包括道德品行的崇高和智慧才藝的出眾。

漢樂府詩《孔雀東南飛》中的劉蘭芝“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書?！彼ど漆樉€女紅，雅善音樂詩書。此外還具有“晝夜勤作息”的勤勞之美和“舉身赴清池”的忠貞之美。明清兩代的才子佳人小說里，佳人都是才貌雙全，秀外慧中。

英國文學(xué)中才華橫溢，品行高尚的女性形象也燦若群星。《威尼斯商人》中的鮑西亞巧妙地遵循父親遺訓(xùn)的同時，為自己選擇了心愛的戀人；她極為出色地管理著貝爾蒙莊園，顯示了非凡的才干；在法庭上，她智斗夏洛克解救了安東尼奧。莎翁筆下的鮑西亞具有明珠美玉一般的智慧和人品。

三、審美的差異

另一方面，由于中國和英國具有不同的地理?xiàng)l件，歷史和社會文化環(huán)境，在古典文學(xué)

中刻畫的女性之美也呈現(xiàn)出明顯的差異性。

（一）各自獨(dú)特的原型

20世紀(jì)加拿大著名的文學(xué)理論家弗萊系統(tǒng)地建立了以神話-原型為核心的文學(xué)類型批評

理論。按照他的定義，所謂原型就是“一個象征，通常是一個意象，它常常在文學(xué)中出現(xiàn)，可被辨認(rèn)出作為一個人的整個文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一個組成部分?！保ㄖ斐稍?1997:171）

中國文學(xué)中一個典型的原型就是《楚辭》的《思美人》、《山鬼》和《湘夫人》等詩篇中，詩人所描寫的凄清幽獨(dú)的女神，借以抒發(fā)自己郁郁不得志的情懷。此后，“美人”成了中國一種特殊的文學(xué)意象。自《離騷》以降，歷代文人多有以美人自況，通過描寫美人蹉跎紅顏的遭遇，嘆息自己不被君王賞識的處境。因此，中國古典文學(xué)中以宮怨、思婦、棄婦等為內(nèi)容的作品特別多。連辛棄疾這樣慷慨豪放的詞人，在抗金之志難伸的時候也有《摸魚兒》這類寂寞凄切之語：“長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤，娥眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。”

英國的古典文學(xué)，尤其是文藝復(fù)興之前，以男性為創(chuàng)作本位的作品中，很多女性要么是“天使”，要么是“妖婦”。這兩類女性的原型可以追溯到《圣經(jīng)》中的圣母和夏娃。圣母瑪利亞童女懷胎，是堅(jiān)貞和美德的象征；而夏娃不能克制自己的欲望，受了蛇的誘惑，慫恿亞當(dāng)偷吃了善惡樹上的果子，被上帝趕出了伊甸園，是一個典型的“禍水”。《麥克白》里的麥克白夫人權(quán)利欲望極強(qiáng)，是個典型的邪惡狠毒的女人。而維多利亞時代的“家庭天使”身上可以體現(xiàn)男作家心中的完美女性形象。她們高雅迷人，把家庭打理的井井有條。

（二）各自獨(dú)特的類型

中英兩國在長期的文學(xué)史中，都積累了一些表現(xiàn)女性之美的文學(xué)意象，使得各類文學(xué)作

品中的女性美呈現(xiàn)一些類型化的特點(diǎn)。

在中國古典文學(xué)中，美人類型化、臉譜化的傾向很明顯。無論詩詞曲賦，眉毛總不過是“柳葉眉”，“蛾眉”或是“遠(yuǎn)山眉”；眼睛總不過是“杏眼”，“鳳眼”或是“秋水”；臉龐都是“桃瓣”, “春花”，“芙蓉”或者是“滿月”；腰肢都是“楊柳”，“蜂腰”或者“小蠻腰”。給人感覺中國古代的佳人走出來模樣都差不多。若有區(qū)別，無非是豐滿的更接近楊妃，清瘦的更相似于趙飛燕。

英國文學(xué)中的女性更有個人的特點(diǎn)，但也不乏一些司空見慣的修辭和比喻。如“玫瑰”般美麗，“月亮”般迷人，胸脯“柔軟潔白”，“女神般”高貴，“雕像”般精致，諸如此類。

（三）寫意與寫實(shí)

在徐行言主編的《中西文化比較》里明確闡述了中國藝術(shù)的寫意特征：“中國藝術(shù)的所謂寫意，是以主觀表現(xiàn)為出發(fā)點(diǎn)的藝術(shù)表達(dá)方式，即以不同的藝術(shù)形式描述客觀事物在作者心中的投影，以意統(tǒng)形?！?/p>

中國古代文學(xué)注重抒情和寫意?！八非蟮乃囆g(shù)境界不是真實(shí)而是空靈，不是形似而是神似”。上面跳到，中國古典文學(xué)中的佳人似乎千人一面。形容美人的詞語也大多是一些模糊婉約，主觀色彩濃厚的詞語。連《紅樓夢》也概莫例外?！翱梢哉f《紅樓夢》中的美女絕大多數(shù)是一色的‘薄面’，‘修眉’，‘俊眼’，‘纖腰’，僅從面龐身材的描繪，讀者甚至無法分辨出林黛玉，尤三姐，晴雯，小紅和襲人?！保ㄒ资绛?2003）曹雪芹對大多數(shù)人物刻畫時，只是把前代用濫的熟語信手拈來。但是在其氣質(zhì)和神韻上，他冥心構(gòu)考，大費(fèi)周章。林黛玉的靈秀，尤三姐的風(fēng)流輕狂，晴雯的高傲倔強(qiáng)，小紅的甜凈伶俐，襲人柔媚嬌俏，是斷斷不可混淆的。

《中西文化比較》里對西方藝術(shù)的寫實(shí)特點(diǎn)也作了如下描述：“西方藝術(shù)的美學(xué)致思總是首先訴諸感官上的東西——事物的性質(zhì)特征等。因此西方藝術(shù)，總是竭力強(qiáng)調(diào)滿足視聽真實(shí)之美?！鞣剿囆g(shù)的這種導(dǎo)向外部世界的美學(xué)致思方式，使得西方藝術(shù)更注重外在客觀世界的捕捉?！?/p>

西方藝術(shù)這一特點(diǎn)反映在文學(xué)作品的人物外在描寫就是細(xì)微、精確和富有個性。如《德伯家的苔絲》里，哈代就對苔絲的容貌作了細(xì)膩的描寫?！叭缪鄄烤途唧w到‘眉棱’，‘眼眶’，‘眼皮’，‘眼毛’，‘瞳仁’等， 寫嘴唇就寫了‘嘴角’，‘上唇’，‘下唇’等?！保ㄒ资绛?2003） 哈代善于捕捉隨著情節(jié)的轉(zhuǎn)移面部各細(xì)節(jié)的變化，比如對苔絲在各個人生階段不同的眼睛，尤其是眼神的詳細(xì)描寫，在中國古典文學(xué)中是比較罕見的。

（四）含蓄與直露

中國古代長期處于封建制度的統(tǒng)治下，社會形態(tài)相對穩(wěn)定，再加上農(nóng)耕的生產(chǎn)方式，社

會對人的約束和個性的壓抑比英國嚴(yán)重。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)“發(fā)乎情止乎禮”，文學(xué)作品中的女性美表現(xiàn)的更加含蓄，很少有西方文學(xué)中那種對感官的沖擊和性吸引力的描寫?！睹琅防铮骸叭列湟娝厥?，皓腕約金環(huán)。頭上金爵釵，腰佩翠瑯玕。明珠交玉體，珊瑚間木難。羅衣何飄搖，輕裾隨風(fēng)還。顧盼遺光彩，長嘯氣若蘭?！弊髡咪侁惻疟龋瑯O力刻畫美人的衣裳，服飾和姿容神采，但也就到此為止。

英國如同許多西方國家一樣，深受希臘文化的影響。古希臘人認(rèn)為人體是造物主的杰作。他們崇尚人體之美。西方的各種雕塑和繪畫都是以的形象出現(xiàn)的。與中國文學(xué)家相比，英國文人筆下的美人往往是靈和肉的和諧統(tǒng)一，訴諸讀者的感官體驗(yàn)，與欲望不可分離。如《圣經(jīng)》里：“你的兩個，好似母羚羊的一對孿生小羚羊，在百合花中放牧”，“你的嘴唇滴流純蜜，你的舌頭下有蜜有奶。”中國古代混跡于花街柳巷，刻畫了眾多下層?jì)D女形象的柳永，多寫閨情，風(fēng)格濃艷的溫飛卿，相比也含蓄內(nèi)斂的多。

四、結(jié)語

在世界文學(xué)史上，中英兩國的古典文學(xué)占據(jù)著十分重要的地位。在不同的社會文化和歷

史背景下，兩國的文學(xué)家在刻畫女性美的時刻，既有相似之處，也折射了不同的思想傾向和審美理想。他們相隔萬里，獨(dú)立發(fā)展，各自書寫了光輝的篇章。文學(xué)中的女性美折射著歷史變遷和不同的民族心理，值得我們?nèi)パ芯刻剿鳌?/p>

參考文獻(xiàn)

[1] 莎士比亞著.朱生豪等譯.莎士比亞全集[M].人民教育出版社，1994.

[2] 徐行言主編.中西文化比較[M].北京大學(xué)出版社，2004.

第2篇：古典美女范文

梅干具有生津止渴和預(yù)防便秘等作用。近期《英國營養(yǎng)學(xué)雜志》刊登美國一項(xiàng)新研究發(fā)現(xiàn)，絕經(jīng)婦女每天吃10粒梅干還有助于降低骨質(zhì)疏松癥和骨折危險。

美國佛羅里達(dá)大學(xué)營養(yǎng)、食品與運(yùn)動科學(xué)系主任巴拉姆?阿吉曼迪教授表示，多年來對無花果干、棗干、草莓干和葡萄干等大量水果干的測試研究發(fā)現(xiàn)，這些果干在營養(yǎng)均衡和健康方面，均有重要的意義。但在有益骨骼健康方面，梅干是獨(dú)一無二的。

研究人員證實(shí)，梅干是保持骨質(zhì)密度最好的干果，可以抑制因?yàn)樗ダ隙铀俚墓趋浪ネ?。由于絕經(jīng)婦女最容易罹患骨質(zhì)疏松癥，因此更應(yīng)該多吃。

研究小組對兩組絕經(jīng)婦女進(jìn)行了測試。在為期1年的時間里，第一組55名婦女每天吃100克梅干（大約10粒）。第二組45名婦女每天吃100克蘋果干。兩組參試者每天都補(bǔ)充同等劑量的鈣和維生素D。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，梅干組參試婦女手臂尺骨和脊椎骨礦物質(zhì)密度明顯高于蘋果干組參試婦女。阿吉曼迪教授建議，一開始每天吃2-3粒梅干，之后慢慢增加至每天大約5-6粒梅干。

四橘飲能順氣

很多人有過這樣的感覺：生悶氣時，或者吵架之后，兩側(cè)脅下部位感覺脹痛、竄痛、憋悶。

此時，可以用四橘飲來治療，效果不錯。取橘皮12克，四橘核10克，橘葉6克，橘絡(luò)3克。共放入砂鍋中，加水1500毫升，煎煮20分鐘，去渣取汁，放溫飲用。

四橘飲具有疏肝、理氣、止痛的功效。橘皮行氣可疏肝、消積化滯；橘核擅長行氣、散結(jié)、止痛；橘葉可疏肝、行氣、通絡(luò)、化痰、消腫毒；橘絡(luò)行氣、通絡(luò)、化痰。四橘飲能幫助消除生悶氣、吵架后出現(xiàn)的脅肋脹痛、胸悶腹脹、情緒不寧、心煩易怒、神疲乏力等癥狀。

淀粉類食物防腸癌

文/張明

英國劍橋大學(xué)的研究表明，澳大利亞結(jié)腸癌發(fā)生率是中國人的4倍，其主要原因就是澳大利亞人攝入的淀粉少。專家們指出，香蕉、土豆、豌豆等富含淀粉類食物中的丁酸鹽能直接抑制大腸細(xì)菌繁殖，是癌細(xì)胞生長的強(qiáng)效抑制物質(zhì)。要想防腸癌，要注意以下事項(xiàng)。

每天吃5種以上的蔬果

長期吃蔬果能將患癌機(jī)會減少50%或更高。多吃菠菜、菜花，能遠(yuǎn)離大腸癌。

多吃豆類食物

各種豆類食物（如豆?jié){、豆腐）都含有大量的天然抗癌物質(zhì)。

積極運(yùn)動

運(yùn)動可以增加腸胃的蠕動并縮短有害物質(zhì)在腸道內(nèi)的時間，因此可以預(yù)防直腸癌。每周進(jìn)行3次以上的運(yùn)動，每次運(yùn)動30分鐘以上，癌癥就會遠(yuǎn)離你。

適當(dāng)多喝茶

茶可以達(dá)到比維生素E強(qiáng)20倍的抗氧化效果，氧化所造成的細(xì)胞修補(bǔ)壓力是造成人體老化與癌癥的禍?zhǔn)住?/p>

艾紅汁泡腳防關(guān)節(jié)痛

第3篇：古典美女范文

關(guān)鍵字：互文性 古典詩詞 男女關(guān)系 君臣關(guān)系

中國古典詩詞中頻頻出現(xiàn)以男女關(guān)系喻君臣關(guān)系的例子，用女子見棄于戀人或夫君來喻指男人不被君王重用的仕途失意和懷才不遇的情形和情感。用后批評主義的理論來說，就是中國古典詩詞中的男女關(guān)系隱喻的互文性。下面將舉例加以佐證。

中唐詩人張籍有兩首詩——《節(jié)婦吟》、《酬朱慶余》，及朱慶余的《近試上張水部》（又作《閨意獻(xiàn)張水部》），廣為流傳。下面先分析五言古詩《節(jié)婦吟》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時。

這首《節(jié)婦吟》是張籍的名篇。詩中的“還君明珠雙淚垂，何不相逢未嫁時”（一作“恨不相逢未嫁時）是千古傳誦的名句。這首詩還有一個副標(biāo)題“寄東平李司空師道”。李司空是當(dāng)時的平盧青節(jié)度使，加檢校司空，同中書門下平章事，割據(jù)一方，權(quán)重一時。中唐以后，割據(jù)的方鎮(zhèn)用各種手段勾結(jié)和拉攏文人和中央官吏，而一些不得意的文人和官吏也往往依附他們以求榮華富貴。張籍在政治上主張國家統(tǒng)一，反對割據(jù)分裂。雖然李師道一再拉攏張籍，而張籍卻貧賤不移，始終不為所動。這首詩就是為拒絕李師道而寫的。從表面上，完全像是一首抒發(fā)男女之情的愛情詩，實(shí)際上是一首政治詩。詩以比興的手法，含蓄而又委婉地表明了自己的態(tài)度。這樣寫既不得罪李師道，又能表明自己的態(tài)度立場，可謂兩全其美。題為“節(jié)婦吟”，以“節(jié)婦”不侍二夫的忠貞來表明自己的政治立場。詩中“君”就是指李師道，“妾”則是指詩人自喻。

比張籍稍晚一點(diǎn)的詩人朱慶余有一首近體詩之七絕《近試上張水部》（又作《閨意獻(xiàn)張水部》）：

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。

妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無。

唐代科舉考試姓名不密封，錄取也不完全憑考試成績。應(yīng)試舉子除門第外，還要拉關(guān)系，有大官保薦（稱作“干謁”），才有錄取的希望。這種陋習(xí)在當(dāng)時極為平常，一些很有才氣的人也這樣做。這首詩就是朱慶余在臨近考試時，獻(xiàn)給當(dāng)時在朝野名望很大的張籍的。詩中詩人把自己比作新娘，把張籍比作新郎，把舅姑比作考官，希望“丈夫”幫助自己通過“見舅姑”這一關(guān)。張籍得詩后也酬詩有一首：“越女新妝除鏡新，自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴，一曲菱歌敵萬金。（《酬朱慶余》）”一時之間傳為佳話并流傳千古。

唐朝是中國古典詩歌的鼎盛時期，然大唐雄渾闊大的氣象之下仍舊充盈著眾多文人士子的懷才不遇和落魄之感，連瀟灑飄逸如仙人的李白也仍舊寫了一些此類的詩，如《妾命薄》：“君情與妾意，各自東西流。昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時好？”借陳皇后阿嬌見棄于漢武帝的典故，隱晦地表達(dá)自己被玄宗“賜金放還”的哀怨苦悶之情。

心憂天下的杜甫也寫了此類的詩歌。以《牽?？椗窞槔娭幸彩墙杳廊酥邑懹谡煞蛑蜗?，表達(dá)自己對玄宗皇帝和大唐王朝的忠誠。詩的前半部分詠嘆牽?？椗嗨紖s不能相見：“牽牛出河西，織女處其東。萬古永相望，七夕誰見同”，但很快由男女之情轉(zhuǎn)入君臣遇合之狀“明明君臣挈，咫尺或來容。義無棄禮法，恩始夫婦恭”。并表示自己即使遭君主疏離，也會對君王忠心耿耿的一片赤誠。

其實(shí)這種情況在古典詩詞中很常見，不僅唐代詩詞中有，其他時期的詩歌亦有。如以豪放風(fēng)格見稱的辛詞亦有此寫法。且看辛棄疾的《摸魚兒》：

淳熙己亥，自湖北漕移湖南，同官王正之置酒小山亭，為賦。

更能消，幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春常怕花開早，何況落紅無數(shù)。春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。

長門事，準(zhǔn)擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最哭，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

詞的上闋表現(xiàn)傷春之情。此處的“傷春”作為一個比興意象它具有兩個方面的寓意。第一，它寄托了詞人的“美人遲暮”之感，也即是作者一再遭受政治風(fēng)雨打擊而失去前途的無限痛心。第二，從深層寓意上講，它寄托了作者對狀若春殘花盡、江河日下的南宋國勢的極度擔(dān)憂和欲哭無淚的悲哀。

詞的下闋就美人遲暮的意思繼續(xù)拓進(jìn)，寫美人遭妒的幽憤和沉冤莫白的痛苦——美人遭妒，正是美人遲暮的原因。作者用被漢武帝打入冷宮的陳皇后自喻，以專寵一時的趙飛燕、楊玉環(huán)比喻阻礙他的抗金復(fù)國大業(yè)的政治得意的政敵，寫盡蛾眉遭妒、冷宮幽怨的政治失意之情?！扒Ы鹂v買相如賦而此情誰訴”的措辭是極度哀怨的語言，其中隱含了詞人對大宋皇帝昏昏度日的極大的悲憤和不滿。同時詞鋒一轉(zhuǎn)，痛斥誤國誤君王之小人——玉環(huán)和飛燕之輩，縱使權(quán)傾一時，也難逃時光的制裁。

提到這種古典詩詞常見的寫法，不得不提屈原，因?yàn)檫@是對屈原在楚辭創(chuàng)作中的“香草美人”的寫作手法的繼承和發(fā)展。試分析屈原楚辭的代表作《離騷》（節(jié)選）：

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮……長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙穰兮，又申之以攬茞。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，遙諑謂余以善。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度……

屈原生活在楚國由盛而衰的時代。他年輕時胸懷興盛楚國的美政理想，也曾得到楚懷王的信任和重用。然遭到奸佞之臣的排擠最后被流放于汨羅江畔。流放時期，詩人始終承受著理想與現(xiàn)實(shí)的巨大矛盾沖突造成的痛苦。一方面，面對政治理想的徹底破滅的殘酷現(xiàn)實(shí)，詩人陷入了無法排遣的猶豫彷徨之中，曾一度考慮激流勇退以獨(dú)善其身，另一方面，剛正不阿的個性和他對祖國的熱愛使得他不愿逃避現(xiàn)實(shí)，以致陷入欲進(jìn)不能欲罷不忍的彷徨苦悶之中，甚至詩人最終做出以生命殉理想的價值選擇。《離騷》一文正是詩人一生的政治歷程和心路歷程的寫照。

在《離騷》一文中，屈原首創(chuàng)了以“香草美人”來寄托政治感慨的抒情傳統(tǒng)，以美人自喻，表明自己的美政理想和對國家的忠貞，而眾女則喻指阻撓詩人實(shí)現(xiàn)理想的奸佞小人，如鄭袖、公子子蘭之輩。對于楚懷王的疏遠(yuǎn)和政治上的搖擺不定的態(tài)度，詩人也給予了強(qiáng)烈的譴責(zé)：“初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。”以一個女子的角度去譴責(zé)丈夫的背信棄義。

屈原開創(chuàng)的這種香草美人的抒情傳統(tǒng)對中國后世的詩歌的抒情方式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，尤其以男女關(guān)系喻君臣關(guān)系的方式，后世爭相效仿。還如曹植的《美女篇》亦是以美女自喻，詩中的美女有令人羨慕的美貌：“容華耀朝日，誰不希令顏”，同時又有堅(jiān)貞的品格：“佳人慕高義，求賢良獨(dú)難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀”。然而美女卻盛年難嫁，正如詩人自己懷才不遇，不得君王重用的現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩人內(nèi)心的苦悶抑郁之情。諸如此類的例子不勝枚舉。

這些現(xiàn)象表明在中國古典詩詞中，在對男女關(guān)系的描述上存在一個互文的語義場，其所指都是相通的。以此類推，古典詩詞中必然還存在其他的互文的語義場。因而，在中學(xué)語文教學(xué)中，若語文教師在古詩詞教學(xué)中適時引入互文性理論，在進(jìn)行古典詩歌教學(xué)時，從整體著眼，宏觀上縱向把握中國古典詩歌，具體教學(xué)時可根據(jù)詩歌的題材、其內(nèi)在表達(dá)的意義及詩的喻指來講解，這樣既可以擴(kuò)大詩詞教學(xué)的容量，還可以豐富語文課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，從而提高學(xué)生的古典詩詞素養(yǎng)和提高語文課堂的教學(xué)效率。

參考文獻(xiàn)：

1.張國榮 著《唐詩三百首譯解》 中國文聯(lián)出版公司 第524頁

2.〔宋〕朱熹 《楚辭集注》 上海古籍出版社 第45頁、第35頁、第37頁、第97頁、第103頁

3.才、薛祥生等 主編《辛棄疾詞新釋輯評》中國書店 第151—158頁

4.吳建國 主編《文學(xué)名著精品賞析》 中南大學(xué)出版社 第6—12頁

5.李東升 注 張籍 著《張籍集注》 安徽古籍出版社 第41—42頁、第60—61頁

6.林育《古典詩詞中男性作家自喻“美人”的情結(jié)》 福建教育學(xué)院學(xué)報2006年第11期

第4篇：古典美女范文

1、短文的體裁：寓言，學(xué)過的類似課文有出自《伊索寓言》中的《赫爾墨斯和雕像者》。

2、短文中上帝的情感逆轉(zhuǎn)表現(xiàn)在非常滿意和勃然大怒兩個短語上。

3、短文中①、②、③處應(yīng)分別填上哪句，請選擇之。

①C②B③A

A、撈出了一把鐵斧頭；B、撈出了一把銀斧頭；C、撈出了一把金斧頭。

4、選擇最能概括樵夫性格特點(diǎn)的詞語：(C)

A、善良；B、誠實(shí)；C、本分；D、貪婪。

5、“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”，原指我國四大美女。

“沉魚”，指：西施“落雁”，指：王昭君

“閉月”，指：貂嬋“羞花”，指：楊玉環(huán)(楊貴妃)

古典詩文中也有類似的描寫，如白居易的《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。”兩句。

6、讀罷短文，你悟出什么道理？請作簡析。

答案：人要學(xué)會知足，知足、誠實(shí)的人，才會得到好的報應(yīng)。（言之成理即可）附：本分的樵夫原文：

有一天，一個樵夫去打柴時不小心把他的斧頭掉進(jìn)河里了。

樵夫哭了。這時上帝出現(xiàn)了，問道：“你為什么哭？”

樵夫告訴上帝，他的斧頭掉進(jìn)河里了。上帝潛入水中___①。

“這是你的斧頭嗎？”上帝問。樵夫回答：“不是?！?/p>

上帝再次下水___②___?！斑@是你的斧頭嗎？”樵夫答：“不是?！?/p>

上帝又下水___③___?！斑@是你的斧頭嗎？”上帝問。樵夫答：“是的。”

上帝對樵夫的誠實(shí)非常滿意，就把三把斧頭都送給了他。樵夫歡天喜地回家了。

又有一天，樵夫和他的妻子在河邊走，結(jié)果他的妻子掉入了河中。樵夫再次痛哭，上帝又出現(xiàn)了：“你為什么哭？”

“我的妻子落水了。”

上帝潛入水中，撈出了一位閉月羞花的美女。

“這是你的妻子嗎？”上帝問。

“是的?！彼?。

第5篇：古典美女范文

4日的溫總理答記者會上,美女翻譯張璐吸引了人們的眼球。她將總理引用的很多古典詩詞,翻譯得準(zhǔn)確、傳神,而且一氣呵成,令翻譯專家拍案叫絕。第二天,多家媒體稱她為“當(dāng)今最火、最受歡迎、最上鏡的英文女翻譯”。一時間,這個溫婉淺笑、氣質(zhì)嫻雅的女孩成了超越劉翔的網(wǎng)絡(luò)紅人。網(wǎng)友無不驚嘆:追星要追這樣的星!

總理身邊的翻譯換人了

隨著記者會現(xiàn)場一陣掌聲和“咔咔”響起的快門聲,溫總理出現(xiàn)了。

“咦,總理身邊的翻譯換人了!”一位記者驚奇地說。大家順著她的視線看去,果然,坐在總理左側(cè)的翻譯不再是費(fèi)勝潮,而是一位美女翻譯。

同聲傳譯一職一向要面臨巨大的壓力,特別是為總理做翻譯更是關(guān)乎國家形象。溫總理喜歡引經(jīng)據(jù)典眾所周知,要在短時間內(nèi)將中華文明最濃縮的經(jīng)典語句翻譯成英語,難度可見一斑。由于中文和英文的文化背景差別很大,古典詩詞中深刻的文化內(nèi)涵很難在翻譯中體現(xiàn)出來,一般都只能翻譯大意。不過這并沒有難倒美女張璐,她如同武林高手一般招招化解。

“人或加訕,心無疵兮?！薄耙嘤嘈闹瀑?雖九死其猶未悔?！?/p>

張璐用她條理清晰的翻譯,把溫總理引用的古詩詞生動地用英文表達(dá)出來,不但震撼了整個金色大廳,也讓她成為中國面對世界的一道美麗風(fēng)景。

她知性端莊,身上的寶藍(lán)色襯衫與黑色西褲毫不嘩眾取寵。當(dāng)中外媒體的特寫鏡頭對準(zhǔn)她時,她依舊保持著職業(yè)化的微笑。她在莊重嚴(yán)肅的時刻能夠保持這份淡定,才氣縱橫的范兒蓄勢待發(fā)。

一位美國記者說,要說張璐的外貌,當(dāng)然出眾,但也談不上絕色;而她之所以能讓眾人折服,依靠的是深厚的中國詩詞修養(yǎng)和絕佳氣質(zhì),畢竟要能準(zhǔn)確地翻譯出中國詩詞已屬不易,更何況是在現(xiàn)場短短數(shù)秒的時間內(nèi)。

一時間,美女翻譯張璐成了令人關(guān)注的新聞人物。而網(wǎng)上有關(guān)張璐的博客、資料以及外交部翻譯等,都被網(wǎng)友熱搜,以期深入了解她的一切。

3月22日,鳳凰衛(wèi)視的“鏘鏘三人行”邀請德國漢學(xué)家顧彬與著名文化人梁文道談?wù)摲g對于中國文化的重要性。話題從“兩會”紅遍網(wǎng)絡(luò)的溫總理女翻譯張璐開始。梁文道奇怪的是,一位女翻譯何以讓網(wǎng)友追捧得熱火朝天?鏘鏘三人一致認(rèn)為這是因?yàn)樗褱乜偫碇v話中的古詩詞翻譯得非常到位貼切,抓住了一次讓中國文化的精髓向世界展露的機(jī)會,讓世界知道,除了《時代》周刊2009年度人物群體“中國工人”外,中國還有博大精深的文化底蘊(yùn),有“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔”之風(fēng)骨。

總理翻譯原是平民女孩

這位被網(wǎng)友猜測“自幼飽讀古詩詞”的神秘才女,到底有著怎樣的背景?

記者經(jīng)多方打聽得知,今年34歲的張璐是位山東女孩,母親曾在濟(jì)南市中心醫(yī)院工作,父親是鐵路職工,目前均已退休。張璐是家中的獨(dú)生女,不僅有著端莊典雅的外貌,而且天資聰慧。她2000年畢業(yè)于外交學(xué)院;曾在倫敦一所大學(xué)學(xué)習(xí)外交學(xué)專業(yè),獲碩士學(xué)位;畢業(yè)后進(jìn)入外交部翻譯室英文處,現(xiàn)是該處副處長。

日前,記者來到張璐父母所住的醫(yī)院家屬院,發(fā)現(xiàn)院子里的小樓是上世紀(jì)六十年代的簡易居民樓?？磥韽堣词莻€地地道道的平民女孩,與先前網(wǎng)友猜測的“出身名門”完全不符。

對于女兒突然在網(wǎng)絡(luò)上走紅,張媽媽表示,張璐只是在做自己的本職工作,沒有什么特別的。張媽媽說,女兒現(xiàn)在因?yàn)楣ぷ髅苌倩丶?母女間通過發(fā)短信、打電話的方式交流?！斑@次給溫總理記者招待會當(dāng)翻譯,也是一次普通的工作,我相信她不會因?yàn)榫W(wǎng)友的關(guān)注而沾沾自喜,能把各方面的評價處理好?！?/p>

第6篇：古典美女范文

高德和信體育經(jīng)紀(jì)公司CEO吳畏，是一位美麗的雙面嬌娃：干練CEO、律政俏佳人；工作中風(fēng)風(fēng)火火，雷厲風(fēng)行，生活中情趣盎然，多姿多彩。

吳畏的工作需要與國外頂級球會打交道，也需要同國內(nèi)體育機(jī)構(gòu)有來往。擁有一臺HPCM1017激光彩色多功能一體機(jī)，是吳畏工作中必不可少的工具――對吳畏來說，打印球員彩色資料，復(fù)印球會資料，都離不開這樣的辦公用品。

體育經(jīng)紀(jì)是個時尚職業(yè)，既要組織各種派對，還要出席很多PARTY。吳畏是圈子里公認(rèn)的社交名媛。既職業(yè)端莊，又時尚潮流。每年每季，定制符合自己氣質(zhì)的禮服，是派對名媛吳畏成就優(yōu)雅品位的秘密。

LA DULIE首席設(shè)計(jì)師沈澤丹正，是一位不折不候的美女設(shè)計(jì)師。別看她年紀(jì)很輕，但來頭可不小，不但是中國最著名的50時裝設(shè)計(jì)師之一，還在1991年便獲得第九屆巴黎國際青年時裝設(shè)計(jì)師大賽“法國國家獎”。

對品位人來說，擁有一身著名設(shè)計(jì)師量身定做的服裝，是品位之選的理想之選。沈澤丹有一套完整的為潮流人士量身定制的完美服務(wù)。

一般來說，成為沈澤丹的客戶之后，首先，她會量出你的體型數(shù)據(jù)，在電腦中設(shè)計(jì)成框架圖，再將選定的面料用HP彩色激光多功能一體機(jī)掃描，填充到框架圖中，形成效果圖，最后打印出來――一張根據(jù)客戶身材、選定面料和款式的時裝效果圖便躍然紙上。

作為老朋友，沈澤丹幾乎是吳畏的“專職設(shè)計(jì)師”。吳畏的每一次驚艷，都離不開沈澤丹對潮流的把握和對老友品位的熟稔。

2007年社交季剛剛開幕，潮流名媛們的派對生活即將拉開序幕，吳畏總能出現(xiàn)在沈澤丹的設(shè)計(jì)室。

2007季晚裝風(fēng)格又將是什么？是意大利純正的前衛(wèi)藝術(shù)，還是中國式古典和含蓄？哪一種會適合吳畏既職業(yè)端莊、精致感性又女性品位十足的氣質(zhì)？

沈澤丹根據(jù)自己對時尚潮流的把握，和吳畏2007年新風(fēng)格的要求，設(shè)計(jì)了很多款和吳畏要求比較接近的風(fēng)格晚裝、禮服和旗袍。為了完美主義者吳畏有更直觀的感受，沈澤丹用HP彩色激光多功能一體機(jī)將所有彩色設(shè)計(jì)圖都打印出來，一一擺放在桌上。

兩位品位主義美女對所有設(shè)計(jì)進(jìn)行一番品頭論足。

法國古典的？浪漫感稍強(qiáng)，有點(diǎn)古典味，既對吳畏傳統(tǒng)風(fēng)格有所保留，同時又有小小的突破。這是沈澤丹的意見。

要么干脆來點(diǎn)前衛(wèi)的意大利風(fēng)格？沈澤丹有更大膽的建議。

還是帶點(diǎn)中式古典，適度加一些現(xiàn)代元素，也挺好的。吳畏似乎更偏愛中式風(fēng)格的禮服。

旗袍，對，旗袍！對《花樣年華》中張曼玉今典造型還記憶猶新吳畏覺得，旗袍更能展示她帶有典型的東方氣質(zhì)美。

不同的面料，將會呈現(xiàn)不同質(zhì)感的服裝。對服裝設(shè)計(jì)來說，設(shè)計(jì)很重要，面料的選擇同樣重要。只有完美的設(shè)計(jì)搭配恰到好處的面料，一件成就一件完美的禮服。

旗袍講究貼身曲線美，只有輕盈而不媚俗的絲綢面料才會完全釋放她的獨(dú)特美麗。沈澤丹將面料用HP彩色激光多功能一體機(jī)掃描進(jìn)電腦，填充進(jìn)設(shè)計(jì)框架圖，一張色彩艷麗、氣質(zhì)高貴的旗袍效果圖，從HP彩色激光多功能一體機(jī)噴薄而出……

在一個陽光燦爛愜意的下午，吳畏再次來到沈澤丹的設(shè)計(jì)公司。看到精心設(shè)計(jì)，符合自己審美要求，填充了面料的設(shè)計(jì)套圖。心滿意足的吳畏，愉快的簽訂了定制旗袍的協(xié)議書。

第7篇：古典美女范文

女人柔軟溫婉，像一壺水，鎖骨就是女人如水的靈魂。它在女人的身上如此顯而易見，越瘦小的女性，鎖骨越是突顯。沒有鎖骨，女人就失去了幾分靈性。

經(jīng)調(diào)查，最近在韓國美女中最流行的身體魅力部位為鎖骨。在眾多“鎖骨美女”中，簡美妍憑借自己向來骨感的特點(diǎn)在此評比中占有一席之地。韓國著名女影星宋惠喬為了走在流行前沿，也一改往日可愛形象，努力展現(xiàn)出自己的性感鎖骨。

鎖骨自古以來便是鑒定美女的至高標(biāo)準(zhǔn)之一，這兩塊脖子之下雙峰之上的凸起的橫骨，讓頸間嫵媚流轉(zhuǎn)，春意忽生。美麗鎖骨的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該是夠玲瓏，夠瘦削，但又不顯突兀。鎖骨美女的代表人物則非張曼玉莫屬，她溫婉的氣質(zhì)加上迷人鎖骨，把東方古典女性的優(yōu)雅和性感表現(xiàn)得淋漓盡致。

有些人的鎖骨線條天生性感，而一些鍛煉方法也可以讓你的鎖骨線條更加凹凸有致。健美教練說，修煉風(fēng)情鎖骨，需要先練成修長的頸、圓潤的肩、開闊舒展的胸部和平直的背部，這是一項(xiàng)綜合的練習(xí)。

完美的鎖骨肩頭有以下特點(diǎn)：鎖骨窩深淺適度，鎖骨線條清晰、平直，肩頭飽滿圓潤但不臃腫，略有一些肌肉，保持視覺上的彈性即可。太瘦或是鎖骨被脂肪包圍都可以通過塑形訓(xùn)練加以改善。

其實(shí)，沒有什么姿勢是專門練鎖骨的，但頸部修長了，肩下沉了，胸開闊了，鎖骨就自然迷人了――沒有哪個含胸聳肩的女人會有一副好看的鎖骨。

修煉秘笈：

1. 眼鏡蛇式：這是一個瑜珈動作。頸部的伸展對鎖骨、肩頭塑形極有好處。

動作要點(diǎn)：身體平貼在墊子上，雙手支撐上身，指尖朝前，支撐同時保證下腹部緊貼墊上，頸部后仰，使脊椎彎成C型，保持30秒。重復(fù)此動作2組，每組5次。

2. 后仰式俯臥撐：這是一個針對胸、肩、背、腹、臀部全方面的訓(xùn)練動作。

動作要點(diǎn)：坐在墊子上，雙手和腳跟撐地，接著慢慢把雙腿伸直，腕部與肩部并齊，手指朝前，身體保持成直線，彎曲肘關(guān)節(jié)，將身體放低幾厘米，同時保持腹部緊張，再將身體撐起。重復(fù)此動作2組，每組5次。

3. 坐姿推舉：肩部塑形。

動作要點(diǎn)：坐在組合健身器的椅子上，背部平貼椅背，雙手握住手柄，向上推舉，手臂伸直后慢慢向下放，直到肘關(guān)節(jié)與肩關(guān)節(jié)平行為止，再向上推舉。重復(fù)此動作2組，每組10次。

4. 側(cè)飛鳥式：肩部、頸部塑形，對鎖骨凸顯效果顯著。

動作要點(diǎn)：站立，雙腳稍微分開。雙手持啞鈴，慢慢向上抬起至肩平，放下。重復(fù)此動作2組，每組10次

5. 課間操式：對肩部、頸部、下頜的塑形都很有好處。

第8篇：古典美女范文

從海選到PK，“超級封面女生評選活動”終于在中國傳媒大學(xué)的6位佼佼者的新形象中拉開帷幕了！在資深造型師的指導(dǎo)下，她們的魅力得以升級，她們的青春更加璀璨！

趕快登陸lady.省略，為你喜愛的選手投票吧，在一個月的投票期內(nèi)票數(shù)最多的選手將參加2006年7月期的總決賽，和來自其他學(xué)校的優(yōu)勝者角逐《中國化妝品》封面人物！

段知

年齡 23

身高 162cm

體重 46kg

專業(yè) 播音 研究生在讀

愛好 唱歌

喜愛的明星 劉德華

喜愛的顏色 粉紅

服裝

大開領(lǐng)紗質(zhì)半袖襯衫私人物品

配飾

艾格周末墨綠色合金項(xiàng)鏈 RMB109

艾格周末墨綠色合金耳環(huán) RMB59

超級范兒 本科在湖南一所大學(xué)讀的經(jīng)濟(jì)，卻只身憑借“新苗杯第一屆大學(xué)生電視節(jié)目主持大賽” 獲得免試專業(yè)報考廣院播音學(xué)碩士的資格，不禁讓小編連連驚嘆如今美女的“殺傷力”就是不同凡響！

真我蔻語 雙子性格真是經(jīng)典又典型，古語說的好：“動如脫兔靜如處子”，那活脫脫就是說我了。最最滿意的是自己的嘴型；妝容么，本美眉走的一直都是清新自然風(fēng)。

造型指導(dǎo) 趙東升

造型師點(diǎn)評 段知的臉型比較圓，是屬于甜美可愛的女孩兒，所以這款清新自然的造型非常適合她，黃綠相間的眼影與黃綠相間服裝、首飾十分相配，為她甜美的氣質(zhì)增添了一份活潑。

造型亮點(diǎn)

1、嫩綠色與鵝黃色相間的眼影，與服裝和諧搭配；

2、在腦后一側(cè)歪梳的馬尾辮，顯得更加清純、可愛；

3、復(fù)古款的項(xiàng)鏈和耳環(huán)，遙相呼應(yīng)，與衣領(lǐng)處的復(fù)古花邊十分協(xié)調(diào)。

編輯點(diǎn)評 上衣大開領(lǐng)的設(shè)計(jì)露出了優(yōu)美的脖子，同時也修飾了臉型，頭頂?shù)牟糠诸^發(fā)梳起，兩邊各有一縷頭發(fā)垂下，也起到了拉長臉型的效果。

劉方

年齡 23

身高 162cm

體重 48kg

專業(yè) 錄音工程 本科

愛好 鋼琴、舞蹈、登山

喜愛的明星 奧黛麗?赫本

喜愛的顏色 粉、藍(lán)、白

服裝

粉紅色褶皺吊帶上衣 私人物品

配飾

艾格周末桔色圍巾 RMB169

VERO MODA胸針 未定價

超級范兒 在第一所大學(xué)讀了兩年之后自覺不適，退學(xué)重新參加高考，并成功考取廣院。這份膽識，這份勇氣，就是男生也不見得人人都有，更何況是美女。獨(dú)立而自信，這才是新時代美眉的超級風(fēng)采！

真我蔻語 一直向往“淺溪潺潺作響，深潭靜默無聲”的意境，所以也一直相信“非常考究的化妝便是似無妝”。最滿意的是自己的鼻子。生活中喜歡民族風(fēng)格的東西。

造型指導(dǎo) 張敏

造型師點(diǎn)評 劉方的唇型較豐厚，唇色較深，所以啞光色的唇膏非常適合她，而柔和帶閃光的眼影則突出了明亮的眼睛，給她在成熟中增添了一絲嫵媚。

造型亮點(diǎn)

1、濃密的睫毛突出了眼神的清亮，銀灰和粉色搭配的眼影體現(xiàn)了明年的流行色彩；

2、銀色帶亮鉆的胸針搭配桔粉色的圍巾，與眼影的色調(diào)一致；

3、前面的頭發(fā)很簡潔，突出臉型，后面的頭發(fā)分兩部分，上面在頂部梳成垂順的馬尾，底部留一縷垂在胸前。

編輯點(diǎn)評 整體造型是溫暖的粉色，但不同的質(zhì)地搭配，不會讓人覺得沉悶、呆板，閃亮的蝴蝶結(jié)胸針更提升了整體的時尚感。

譚燕燕

年齡 23

身高 158cm

體重 41kg

專業(yè) 新聞業(yè)務(wù) 研究生在讀

愛好 游泳、看書

喜愛的明星 王菲

喜愛的顏色 藍(lán)、粉紅

服裝

VERO MODA桃粉色套衫

RMB229

超級范兒 誰說小女子天生柔弱要人保護(hù)，看新時代的徐霞客來也，獨(dú)自一人行遍東北、山東、港澳……可不是蓋的，不光是要腳力無敵，勇氣也不可小覷呢！

真我蔻語 活潑開朗，溫柔體貼，可愛親切，對自己的眼睛最滿意，化妝時重點(diǎn)突出眼睛，調(diào)整膚色也很重要哦。

造型亮點(diǎn)

1、棕色的眉毛、淡粉色的眼影、桃粉色的腮紅，塑造出柔和知性的亮麗形象；

2、玫紅色的唇彩與腮紅、服裝呼應(yīng)，令笑容更加甜美、明朗；

3、發(fā)型從前面看是知性的學(xué)生頭，但后面卻有變化，用扭結(jié)的方式固定，充滿新意。

造型指導(dǎo) 張震造型師點(diǎn)評 譚燕燕是溫柔、嬌小的南方女孩，桃粉色系的造型能突出她柔美的女性氣質(zhì)，簡潔的發(fā)型又很符合她的學(xué)生身份。

編輯點(diǎn)評 鮮艷的粉色往往給人俗氣的印象，但大V領(lǐng)的設(shè)計(jì)及內(nèi)襯套脖衫的搭配打破了這種印象，木質(zhì)的圓環(huán)更增添了民族的感覺，給譚燕燕的整體造型加分不少。

何源

年齡 20

身高 165cm

體重 49kg

專業(yè) 廣播電視編導(dǎo) 本科

愛好 看書

喜愛的明星 王力宏

喜愛的顏色 紫

服裝

艾格周末米色毛衫套

RMB289

超級范兒 此美眉曾養(yǎng)過一只頗通靈性的貓咪，能聽懂美女跟它講的話，這等本事，估計(jì)不是所有人都有吧。

真我蔻語 喜歡能突出眼睛特點(diǎn)的妝容，中性或者復(fù)古妝也是我的最愛。唉，要是能像春春那樣帥氣到宇宙無敵就更好了。

造型亮點(diǎn)

1、濃密卷翹的睫毛打造出芭比娃娃的可愛，銀白色的眼影令整個妝容清新自然；

2、卷曲的頭發(fā)，蓬松的頂部，額前斜斜的劉海兒，突出乖巧可愛的氣質(zhì)；

3、米色的毛衫搭配深藍(lán)色的領(lǐng)帶，在濃濃的學(xué)生氣中增加了帥氣。

造型指導(dǎo) 李陽

造型師點(diǎn)評 何源的臉型比較小巧，眼睛更是她的亮點(diǎn)，所以上下的卷翹睫毛更能突出她清澈、深邃的眼神，而銀白色的珠光眼影又增添了時尚的元素，非常符合其個人氣質(zhì)。

編輯點(diǎn)評 領(lǐng)帶往往給人中性的感覺，但何源卻將它搭配出了可愛的氣質(zhì)，米白色和藏藍(lán)色令人想起校園操場上讀書的女孩兒，紅色的領(lǐng)線平衡了過于清淡的色彩。

張宇笛

年齡 23

身高 165cm

體重 47kg

專業(yè) 電視新聞 研究生在讀

愛好 睡覺

喜愛的明星 李敖

喜愛的顏色 藏藍(lán)

服裝

湖藍(lán)色緊身背心 私人物品

配飾

藍(lán)色水晶魚型項(xiàng)鏈 私人物品

超級范兒 不折不扣的“超級女生”，不過此“超級”非彼“超級”，而是曾在小時候大伙都迷得不得了的小帥虎陳志朋的歌友會上小試歌喉，為此還美得好多天睡不著覺呢！

真我蔻語 對事對人認(rèn)真執(zhí)著，生活中是個甜美的小女生，自然妝容就好。

造型亮點(diǎn)

1、用深色睫毛膏直接刷在眉毛上，讓眉型自然、真實(shí)；

2、藍(lán)色的水晶吊墜與湖藍(lán)色的上衣搭配，打造美人魚般的親切氣質(zhì)；

3、將發(fā)際處的頭發(fā)夾成飛尾，讓清爽的發(fā)型彰顯一絲飛揚(yáng)。

造型指導(dǎo) 張達(dá)

造型師點(diǎn)評 這款造型突出了張宇笛清爽自然的氣質(zhì)，淡紫色的眼影與粉紫色的腮紅令妝面柔和、親切，水亮透明的唇彩更符合她純凈的五官特點(diǎn)。

編輯點(diǎn)評 湖藍(lán)色的背心看似簡單，其實(shí)風(fēng)景更在背部，對比強(qiáng)烈的金黃色花型、字母圖案給這件背心注入了十足的活力，大面積的露膚帶來一股清涼的純凈風(fēng)情。

鮑羽

年齡 20

身高 165cm

體重 48kg

專業(yè) 廣播電視編導(dǎo) 本科

愛好 看電影

喜愛的明星 吳彥祖

喜愛的顏色 粉

服裝

艾格運(yùn)動紅色條紋襯衫 RMB199

配飾

艾格運(yùn)動粉紅色菱格領(lǐng) RMB149

超級范兒 高中時候曾膽大包天到寫匿名信給校長，為這所有著百年歷史的高中的所有愛美女生爭取到留長發(fā)的權(quán)利，是一位名副其實(shí)的傳說中的女英雄！

真我蔻語 活潑可愛的海鮮超級粉絲。最喜歡的妝容是要能突顯臉部輪廓的休閑可愛。

造型亮點(diǎn)

1、湖藍(lán)色眼影覆蓋整個眼窩，白色珠光眼影在眼白處提亮，令眼神更清澈、明亮；

2、將頂部及后部的頭發(fā)打毛，用發(fā)蠟抓松散，底部發(fā)稍微卷，制造蓬松的效果；

3、桃粉色的領(lǐng)帶搭配粉色條紋襯衫，帥氣又可愛。

造型指導(dǎo) 于秉超

第9篇：古典美女范文

【關(guān)鍵詞】;中日古典文學(xué);意向

雖然在中日古籍中出現(xiàn)的 “選,譯成現(xiàn)代漢語時同是 “櫻”,可其在中日兩國古典文學(xué)中所指的文學(xué)對象卻截然不同。無須多言,日本古典文學(xué)中的“櫻”是指日本的國花“櫻花”。櫻花原產(chǎn)于日本,從《日本書記》開始,幾乎在每部古典文學(xué)作品中都有對櫻花的大段描寫。日語中有句諺語說:“花といえば選(說花即櫻花)。櫻花不僅圍繞日本人的日常生活,更似一種文化,深植到了日本人的精神之髓。在古典和歌文學(xué)中更是表現(xiàn)出了日本民族所特有的文學(xué)意向。而與此相對,雖然中國也有日本式的櫻花,但是筆者通過大量查閱認(rèn)為,在中國的古典文學(xué)中出現(xiàn)的 “櫻”指的是自戰(zhàn)國起就因其觀賞及食用價值而被普遍栽種的櫻桃花。每年二月中旬,櫻桃花葉萌發(fā),花姿清美淡雅,而花團(tuán)緊處卻又著艷妖嬈。櫻桃花期之后,果實(shí)便掛滿枝頭,是觀賞性,食用性和藥用性都很強(qiáng)的植物,所以從我國唐代著名詩人白居易,杜甫到尋常百姓家都有種植。本文作者以此為落腳點(diǎn)對“櫻”進(jìn)行了深入研究。

二月里的“紅雪”在我國的古典詩文當(dāng)中,櫻桃花除了以自身詞出現(xiàn)外,還多被詩人美化的描寫為“青櫻,朱櫻,紅樹,紅雪”等等。這種在《詩經(jīng)》中并沒有被提及的植物,在兩漢魏晉時期常被詩人托以高潔的文學(xué)意向。魏朝曹植的《美女篇》:借問女安居,乃在城南端;青櫻臨大路,高門結(jié)重關(guān)。容華耀朝日,誰不希令顏;媒氏何所營,玉帛不時安?…詩中以美女來喻君子,表君子有美行,愿事明君,即使懷才不遇也不委身屈從的高潔情操。可以說這是曹植的身喻?！扒鄼雅R大路,高門結(jié)重關(guān)”―在有意暗喻詩人高潔情操的詩文中,選擇青櫻來作家宅的標(biāo)志,突現(xiàn)了櫻桃花高潔的文學(xué)意向。此外,櫻桃花在唐朝以前的作品中還多表達(dá)作者詠春,喜春,贊春的自然情懷。

如果說櫻桃花的文學(xué)意向在兩漢魏晉南北朝時得以起步的話,及至唐朝它就發(fā)展到了鼎盛。除繼承外,這個時期櫻的文學(xué)意向更有了新內(nèi)涵,更多的是表達(dá)一種愁苦。這種 “櫻愁”主要表現(xiàn)在懷舊人;感傷逝;嘆無常。

“懷舊人”表達(dá)的是對舊知故鄉(xiāng)的留戀懷念。這里的櫻桃花是友誼的信物,別離的紀(jì)念,思鄉(xiāng)的象征。詩中多是睹物思人懷鄉(xiāng),以賞花寄托自己的相思之苦。溫庭筠的《二月十五日櫻桃花盛開自所居躡履吟玩競名王澤章洋才》常被稱為此等賞花懷舊的絕篇:曉覺籠煙重,春深染雪輕;靜應(yīng)留得蝶,繁欲不勝鶯。影亂晨飆急,香多夜雨晴;似將千萬恨,西北為卿卿。詩寫的是一種含蓄的思鄉(xiāng)懷人之情。前四句寫櫻桃花的香,色,形;后四句詩人化用曹植雜詩 “西北有織婦,綺縞何繽紛”之典,由櫻桃花的繽紛想到了綺縞的繽紛,由花及物傷情,想到親人故鄉(xiāng),寫出了一腔思?xì)w之情和拳拳懷念。

“感傷逝”主要表達(dá)的是嘆春,留春不住及由此感發(fā)的慨嘆年華易逝,青春不再的情感。如雙璧之絕:《和樂天宴李美周中丞宅池中賞櫻桃花》(劉禹錫):櫻桃千萬枝,照耀如雪天;王孫宴其下,隔水疑神仙。宿露發(fā)清香,初陽動暄妍;妖姬滿發(fā)插,酒客折枝傳。同此賞芳日,幾人有華筵;杯行勿遽辭,好醉逸三年。詩前半以熱烈筆致勾畫出櫻桃花的鮮艷繁麗,并以此與主人的富貴榮華相比,氣氛熱烈。而在后半中詩人由花移人,嘆時光易逝,韶華不在,不勝感慨。

“嘆無?！倍嗍墙杌ǖ牧懵?昔開今敗來喻自己生路坎坷及世態(tài)炎涼。此意向的詩文繁多,不予細(xì)舉。此外,或許是承襲了兩漢南北朝時高潔的文學(xué)意向,櫻桃花還經(jīng)常被賦予禪意出現(xiàn)在描寫寺院廟宇的詩文中,如劉言史的:楚寺春風(fēng)臘寒時,含桃先拆一千枝;老僧不語傍邊坐,花發(fā)人來總不知。

盛開于生死之間的美學(xué)在日本文學(xué)中,櫻花最先登場的文學(xué)作品是《日本書紀(jì)》。奈良時期,受中國賞花文化的影響,日本人以“梅”為頌。甚至有“梅的奈良時代”的說法?！度f葉集》中有關(guān)櫻花的和歌只有44首,僅占“萬葉集植物人氣排行榜”第8位。平安京遷都后,人們都很懷念櫻花環(huán)繞的故都奈良,開始以櫻花為題作歌,并大量種植寄托鄉(xiāng)愁。加之當(dāng)時朝廷廢除遣唐使,日本得以發(fā)展自己的獨(dú)特文化。這一時期的歌集《古今和歌集》被稱為“櫻花和戀情的歌集”正說明此時櫻花已取代了梅成為日本花王,以國花的形象固定在人們心中。

在日本古典文學(xué)中,吟誦櫻花的和歌不勝枚舉,其表達(dá)的文學(xué)意向大致可概括為:盛開的美學(xué);凋零的美學(xué)。

“盛開的美學(xué)”中,櫻花是戀情,女性美,生命力的象征。《萬葉集》中有大伴池主和大伴家持的雙璧唱和之作,我們能從中感覺出的歌者所要表達(dá)的依戀,愛慕之情。大伴池主:山間開滿櫻花,只要能與你共賞,哪怕只看一眼,也了無遺憾;大伴家持:山邊開滿櫻花,如果能與你共賞,哪怕只看一眼,我也不會如現(xiàn)在這般焦煩。

而下面這首藤原良房的和歌則主要在詠嘆那足以讓人忘卻自身衰老的櫻花炫目的美和蓬勃的生命力:歲月飛逝,年日已衰,今見櫻花,卻已忘憂。若依照良房當(dāng)時的政治背景地位來解讀此歌的話,不難想見,歌者正是借櫻花的美來暗喻自己女兒明子(文德帝妃;清和帝之母)的美和榮華。

“凋零的美學(xué)”中,櫻花是消逝,生與死的化身。這種“凋零美”的文學(xué)理念集中體現(xiàn)了大和族的價值觀。櫻花的花期只有短短七天。花期雖短卻轟轟烈烈,凋零的瞬間與其說讓人感到傷懷不如說讓人感到壯烈。櫻花的凋落在文學(xué)中被理解為消亡,逝去,也是深受禪宗影響的日本人“活得轟轟烈烈,死時毫不留戀”的生死觀之體現(xiàn)。較之盛開,日本人似乎更喜歡這種凋零。據(jù)說在關(guān)于櫻花的和歌中,嘆詠凋落櫻花的竟占有一半之多,而贊美櫻花盛開的僅有13%。

“六個仙”之一的平安歌人小野小町有歌:櫻花色漸退,春雨綿綿何其長,慨嘆身凄涼,年華虛度紅顏改,徐娘半老珠變黃。顯而易見,此歌以櫻花的凋零來隱喻自身的落敗,慨嘆紅顏薄命,韶華已逝。櫻花意取“消逝”;而在藤原俊成的歌中,櫻花更似連接生死的使者,以其自身幻滅來象征新生:又是一度櫻花賞,遍布郊野綿綿長,落花繽紛如飛雪,暗放春之光。在日本人眼中,生與死不是對立而是相互連接貫通的。在這種意義上,櫻花更似“櫻魂”行走于生死之間。

另外,就櫻花的原始象征意思來說,具有一定佛學(xué)內(nèi)涵。