中西方教育方式的差異精選(九篇)
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第1篇：中西方教育方式的差異范文
中國傳統(tǒng)思想一直強(qiáng)調(diào)“天人合一”的整體哲學(xué)理論。這在我們傳統(tǒng)的中醫(yī)理論中具有很明顯的體現(xiàn)。我們傳統(tǒng)的中醫(yī)將人體看作一個整體，我們不會頭痛醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳，我們都是整體來調(diào)理。所謂通過“清熱解毒”，“活血化淤”，“以毒攻毒”來醫(yī)治疾病。這在我們中國傳統(tǒng)的水墨畫中也很容易看到。比如在我們中國傳統(tǒng)的人物畫里，往往都是人在景中，人融于景，人是大自然景物的一部分。因?yàn)樵谖覀儩h民族眼里，個人只不過是大自然的一個很微不足道的一種“存在”，是與大自然渾然一體的。這實(shí)際上也體現(xiàn)了中國的一種“悲秋”情懷。
然而相比之下，英美民族關(guān)注個體的探究。比如像在英文中，所有的字母在拼寫時都無需大寫，只有一個詞語要大寫，而且在任何時候都要大寫。就是“我”，“I”就要大寫。然而在漢語中，同樣是稱呼“我”，我們不僅不會大寫，我們還會用別的詞語來表達(dá)。比如我們會說“在下”，“鄙人”，“在下”，甚至就連皇會稱自己是“寡人”或者是“孤”。在這里，整體與個體的差異就不言而喻了。
中西方整體與個體思維模式的差異也相應(yīng)地體現(xiàn)在課堂教學(xué)中。 中方英語教師對課堂的把握側(cè)重于學(xué)生的整體授課，教師主要從整體上關(guān)注學(xué)生聽課情況，如果大部分學(xué)生聽課認(rèn)真，能夠跟得上教師的授課進(jìn)度，則不會特別在意個別學(xué)生的聽課情況。而外方教師授課則注重突出個體，調(diào)動學(xué)生的積極性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，鼓勵批判性觀點(diǎn)。比如，在一個西方教學(xué)的課堂里，如果一位教師講完課后問他/她的學(xué)生：“我今天講課你們覺得怎么樣？”這個時候如果有兩個學(xué)生起來回答，一位學(xué)生回答說：“老師，您講得非常精彩，我完全贊同?！倍@個時候如果有另外一位學(xué)生起來回答說：“老師，我想找個時間和您辯論一下，因?yàn)槟v的很多地方我不太贊同?！痹谝晃晃鞣浇處煹男哪恐?，她會很看重第二個學(xué)生，也就是要找時間和她辯論的那位同學(xué)。也即是說，西方教學(xué)更加注重以學(xué)生為中心，注重一種啟發(fā)式，引導(dǎo)式的教學(xué)。在他們眼中，教學(xué)應(yīng)該是將學(xué)生領(lǐng)到一個平臺，或者是為學(xué)生打開一扇窗戶讓他們自己去看。也許每位同學(xué)所見所感都會有所差異。比如說有些同學(xué)看到的是窗外的樹木，有些同學(xué)看到的是樓前的草坪，還有的同學(xué)看到的是樹上的綠葉……在這種開放式的教學(xué)中，充分激發(fā)學(xué)生的積極性，主動性，創(chuàng)造性，并無對錯。
二、模糊與具體
中國傳統(tǒng)思維模式注直觀感受，以模糊的思維去認(rèn)識模糊的整物。比如在中國的古典小說里，旦凡是描寫“美人”的詩句，所看到的無非就是“沉魚落雁，碧月修花”之類的套語。然而在西方的文學(xué)著作中，如果是描寫美人，那往往是千人千面。再比如，假設(shè)我現(xiàn)在走到您的面前說：“您需要換副新眼鏡了，您的眼鏡花了?！睂?shí)際上在上述句子中有兩幅眼鏡，而且根據(jù)上下文可以推知，這兩幅眼鏡實(shí)際上并不一樣。但是漢語不需要特指，也可以知道是兩幅眼鏡。但是在英語中，就必須要說明清楚究竟是哪幅眼鏡。由此可見，西方人的思維模式則習(xí)慣將復(fù)雜的事物分解成簡單要素，逐個進(jìn)行研究，把事物具體化，注重邏輯分析。
三、中西思維模式的差異對中學(xué)英語教學(xué)的啟示
（一）培養(yǎng)學(xué)生英漢思維差異的意識
外語思維是外語教學(xué)追求的目標(biāo)，著名語言學(xué)家洪堡特說過：“每種語言都在它隸屬的民族周圍設(shè)下一道藩籬，一個人只有跨過另一種語言的藩籬，才有可能擺脫母語的束縛。”學(xué)習(xí)外語不僅是學(xué)習(xí)一種技能，更是一種思維方式和思維習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。這要求我們在平時的學(xué)習(xí)中不斷地滲透這種思維方式的差異，讓學(xué)生重視思維和語言間的關(guān)聯(lián)。
（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)者英語和漢語對比的意識
語言學(xué)家呂叔湘先生強(qiáng)調(diào)過：“對于中國學(xué)生最有用的幫助是讓他認(rèn)識英語和漢語的區(qū)別，在每一個具體問題比如詞形、語義、語法、句子結(jié)構(gòu)上，都盡可能跟英語作比較，讓他通過這種比較得到更深刻的領(lǐng)會?！碑?dāng)然，思維差異和語言差異是相輔相成、相互作用的。在講解語言形式差異的同時，分析其內(nèi)在原因---即不同民族間的思維差異，學(xué)生能更好地理解語言差異的生成機(jī)制；相反，通過語言差異，學(xué)生也更深刻地理解思維差異。
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第2篇：中西方教育方式的差異范文
論文關(guān)鍵詞：語言文化；文化意識；大學(xué)英語教學(xué)
引言
語言和文化是密不可分的。不同民族的文化孕育出了該民族的語言，同時。一個民族的語言又是了解該民族文化的窗口，語言是文化的載體，是文化得以反映的一面鏡子；文化是語言賴以扎根的土壤，學(xué)習(xí)語言就必須學(xué)習(xí)文化。
2008年一部反映中國文化的好萊塢動畫大片《功夫熊貓》在中國上映了，電影一上映就備受國人關(guān)注，并取得了驕人的票房成績。由于中西方文化的交流與碰撞，文化差異等因素，·部英文對白的動畫片要想贏得中國觀眾并不是件容易的事，而《叻夫熊勘這部影片卻輕巧地跨過了這條鴻溝，被廣大中國觀眾所接受認(rèn)同。
這是因?yàn)楹萌R塢夢工廠的這部片子中體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)的文化元素。自然能夠得到本土觀眾的認(rèn)可。如果這部片子體現(xiàn)的是純西方的思想內(nèi)涵，那么它在中國的票房收入肯定會大打折扣。由此可見，在東西方文化交流中了解文化差異不僅重要而且十分必要。
l了解文化差異的重要性
隨著對外經(jīng)濟(jì)文化交流的日益頻繁，英語作為通向世界大門的語言具有十分重要的意義。尤其是2008年第29屆奧運(yùn)會在北京成功舉辦，在神州大地上更是掀起了一股英語熱，越來越多的人對英語學(xué)習(xí)表現(xiàn)出濃厚的興趣。然而在英語走近我們生活的過程中，也出現(xiàn)了很多人與人之間由于文化差異而產(chǎn)生的誤解。
對于大多數(shù)中國人而言，英語學(xué)習(xí)是在特定的中國文化環(huán)境中完成的。這個環(huán)境既指生存的外部文化環(huán)境，也指個體的心理環(huán)境，這兩種環(huán)境的綜合作用，決定了中國人學(xué)習(xí)英語固有的特點(diǎn)。
3教師在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識
從本質(zhì)上說，教授中國人英語，是讓兩種文化相互碰撞和融合；是在業(yè)已形成的中國語言文化環(huán)境中的英語語言文化的移入、吸收和消化。這就要求我們在英語教學(xué)中除了要使學(xué)生有正確運(yùn)用語言的能力，還要培養(yǎng)學(xué)生對文化差異的敏感性及處理文化差異的靈活性能力。
因此，大學(xué)英語教學(xué)過程中，學(xué)生的英語語言基礎(chǔ)知識的建構(gòu)是必要的，然而給他們提供課本中語言知識的相關(guān)文化背景知識更為重要而迫切。那么教師在教學(xué)中應(yīng)如何培養(yǎng)學(xué)生的文化意識呢?
3．1通過課堂教學(xué)挖掘教材文化信息
在大學(xué)英語教學(xué)中加強(qiáng)文化特色詞匯的導(dǎo)人是提高學(xué)生跨文化意識的重要手段之一。文化的差異在詞匯層面上必然有所體現(xiàn)，教師應(yīng)讓學(xué)生了解由于民族自然環(huán)境、社會文化背景和風(fēng)俗習(xí)慣的不同造成英語詞匯在許多方面與漢語詞匯存在著不對應(yīng)的現(xiàn)象，幫助學(xué)生了解這些差異。
此外，大學(xué)英語教材選材廣泛，內(nèi)容豐富，不少課文涉及英語國家典型的文化背景知識，其中有很多值得挖掘的文化信息。教師可以利用課前幾分鐘，講解主要涉及的英美國家的主要知識，尤其是文化差異方面的知識。我們不但要讓學(xué)生把握文章的內(nèi)容主旨，學(xué)習(xí)語言知識，還要引導(dǎo)學(xué)生隨時隨地地挖掘其中的文化信息，使學(xué)生在習(xí)得語言的同時，加深學(xué)生對課文的理解，同時拓寬學(xué)生的文化視野。
3.2開展課堂活動創(chuàng)造聽說的文化語境
大學(xué)英語是一門實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，它并非教而會之，需要大量的、反復(fù)的語言實(shí)踐活動才能掌握。課堂活動是學(xué)生進(jìn)行語言實(shí)踐的重要途徑，教師通過精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出具有英語文化特色的交際情景，讓學(xué)生去用英語交際來完成各種真實(shí)的生活、學(xué)習(xí)、工作等任務(wù)。如組織學(xué)生進(jìn)行pair-work(結(jié)對練習(xí))、soup-discussion(小組討論)、role-play(角色扮演)、short-play(短劇)等課堂活動，以問題為主線，以活動為載體，以體驗(yàn)為收獲，以情趣為動力，讓學(xué)生積極參與到具有英語文化氛圍的英語教學(xué)活動中來，通過生動有趣的教學(xué)手段營造較為輕松愉快的“輸人”環(huán)境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動機(jī)。
3.3利用多媒體等各種輔助手段多方位體驗(yàn)西方文化
近年來，各種多媒體英語資源的蓬勃出現(xiàn)為英語教學(xué)提供了豐富的課程資源。多媒體的應(yīng)用，改變了以前一塊黑板、一支粉筆、一本書的單調(diào)教學(xué)模式。多媒體教學(xué)不僅增大了教學(xué)容量，而且加大了課堂信息量的輸人，有利于拓展學(xué)生的知識面，開闊視野。
除此之外，我們還可以利用已有的資源多收聽英語廣播、聽英文歌曲，觀看英文原版電影，鼓勵學(xué)生利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，瀏覽網(wǎng)絡(luò)資料。通過各種手段創(chuàng)造出具有濃郁西方文化氛圍的學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生對英語的實(shí)際使用耳濡目染，獲得對英語國家文化的感性認(rèn)識，深刻體會英語文化，從而增強(qiáng)跨文化意識。
第3篇：中西方教育方式的差異范文
一.電影簡介
《刮痧》無疑是中國史上反映中西方文化差異最成功的電影之一，此電影主要圍繞是否對兒童有虐待行為這一中心思想展開，本文講述了的是由梁家輝和蔣雯麗主演的北京夫婦許大同和簡寧及兒子丹尼斯在美國追夢的生活狀況，他們一家很幸福，過得也很體面，許大同開發(fā)了一款游戲同時也獲得了獎項(xiàng)，在頒獎時，許大同說道：“我的美國夢終于實(shí)現(xiàn)了，來到美國經(jīng)過八年的努力，拼搏，終于實(shí)現(xiàn)了美國夢”。
但是幸福隨之被打破了，丹尼斯鬧肚子，爺爺因?yàn)榭床欢⑽恼f明書，就采用中國傳統(tǒng)的中醫(yī)治療刮痧，在一次事故中丹尼斯受傷了，隨之送到醫(yī)院，醫(yī)生看見丹尼斯背后的傷痕，認(rèn)為丹尼斯長期受到家人的虐待，隨之告知兒童福利局對丹尼斯進(jìn)行監(jiān)護(hù)，最后在深刻的了解了中國傳統(tǒng)文化刮痧，中西方文化得到融合。本片圍繞是否對兒童虐待而展開一系列的分析，分析了中西方文化的差異。
二.本文從中西方家庭教育觀念，法律，親情，友情方面分析中西方文化的差異
1. 家庭教育觀念
中西方在家庭教育方面有著很大的差異，中國人尊崇傳統(tǒng)的儒家思想，“三綱五?！笔侵袊糯鐣牡赖聵?biāo)準(zhǔn)，中國人篤信“棍棒底下出孝子”，打是親罵是愛的觀點(diǎn)，直到現(xiàn)在還有一直被熱議的棍棒底下的北大生，清華生，我們中國人認(rèn)為嚴(yán)厲是成功的途徑。其中“父為子綱”就是兒子必須聽取父親的話，同時父親也為孩子起到榜樣作用。記得電影中的一個片段，當(dāng)?shù)つ崴勾蛄思s翰的兒子，許大同讓丹尼斯道歉，丹尼斯不肯，他就打了丹尼斯一巴掌。當(dāng)時約翰，作為一個美國人根本不能理解為什么許大同要打孩子，這在美國是一種虐待兒童的行為，而許大同的解釋到是為了給約翰面子，中國人認(rèn)為抬高別人貶低自己是尊重別人的一種方式，而美國人則認(rèn)為這是一種非常愚蠢的行為，因此約翰當(dāng)時說道什么亂七八糟的中國邏輯。
西方教育子女時注重他們個人能力的培養(yǎng)，思維方式的培養(yǎng)，美國小孩子如果在畫板上胡亂涂鴉家長肯定不會訓(xùn)斥小孩子，因?yàn)槟鞘撬麄兣囵B(yǎng)思維方式，發(fā)散思維的一種表現(xiàn)，而如果放在中國，中國家長肯定會手把手教，讓孩子畫一些已經(jīng)有的成型的，具體的東西。美國文化崇尚自由和獨(dú)立，認(rèn)為孩子是社會的財(cái)富，人人是平等的，西方人認(rèn)為孩子有自己的隱私，有他們自己的圈子，而這種隱私神圣不可侵犯。
2.法律觀念
法律是保障社會穩(wěn)定的有力武器，任何國家都有自己明確的法律，中西方文化在法律方面有著很大的差異，中國人往往面對法律時摻雜了許多了個人情感，而與東方法律觀念不同，美國以亞里士多德的思想為基礎(chǔ)，柏拉圖，西方文化一直堅(jiān)持理性的正義，堅(jiān)持對權(quán)力的保證和對自由的追求，西方古希臘文化的理性對西方法律產(chǎn)生了重要而深刻的影響，理性，公平，正義是西方法律的代名詞，充分尊重每一個人的權(quán)力，而且法律在日常生活中的作用也是很明顯的。西方人重視客觀事實(shí)，喜歡用理性的思維來分析事情。電影中許大同的父親因?yàn)樵诿绹闹袊糜牙匣舻乃劳龆Ａ粼诰炀?，許大同著急去接父親而沒有在晚上陪丹尼斯，這種現(xiàn)象在中國是很普遍的一個現(xiàn)象，而在美國則認(rèn)為這種現(xiàn)象違返法律，沒有盡到家長的責(zé)任；還有就是許大同為了他的父親能順利拿到美國綠卡，而撒謊說是他給丹尼斯刮痧的，在西方國家，如果一個人不誠實(shí)，說明他失去了誠信，他在社會上是不被認(rèn)可的，當(dāng)約翰發(fā)現(xiàn)許大同為其父親“頂罪時”，他不能理解的看著簡寧，簡寧說道“因?yàn)樗侵袊恕保?dāng)然在我們中國頂罪也是一種不理智，違法的行為，但是我們會說這是一種親情，而且說許大同是孝順的。
3.親情觀念
中西方文化在親情方面有著很大的差異，西方人重視個人，個人的發(fā)展，老人一般與年輕人分開住，而且老年人也不太愿意打擾年輕人，而中國“百善孝為先”不孝順的罵名一般人是承擔(dān)不起的。在電影中許大同為了不讓父親單獨(dú)一個人留在北京，而將父親接到美國和他們住在一起，而父親在中國住慣了，在美國不適應(yīng)，文化，語言，禮儀，習(xí)俗各方面的不同導(dǎo)致父親最后的歸國。在西方人看來各自都有自己的生活為什么一定要融到一塊，住在一起不一定就意味著孝順。在西方，主流文化的核心價值就是個人主義，在美國人看來每個個體都是獨(dú)立的。
4.友情觀念
中西方文化中，友情呈現(xiàn)的含義是不同的，中國人重視友情，而將友情與其他許多感情，人情混在一起，與工作之類的相聯(lián)系；而在美國，他們的友情建立在一種順其自然的基礎(chǔ)上，同時他們也將友情和其他事情分開，特別理性。在電影中，約翰指正許大同打過兒子，許大同認(rèn)為約翰背叛了他，他們那么好的關(guān)系，約翰怎么能那么說，而約翰認(rèn)為事實(shí)就是事實(shí)，而不能因?yàn)榕笥讯プ鱾巫C，友情的破裂最終導(dǎo)致許大同的辭職，他們一般將“人”“事”分開，而我們中國則是人事永遠(yuǎn)在一起，傾向于把友情和權(quán)益合二為一。
中西方文化存在許多不同的差異，因?yàn)檫@些差異，我們在中西方文化交流中會產(chǎn)生碰撞，甚至?xí)a(chǎn)生沖突，但是只要我們相互理解，相互包容，不斷了解目的語的文化背景，風(fēng)土人情，價值觀念，禮儀風(fēng)俗，這樣才能很好的融入到對方的文化中，這樣才會減少兩種文化之間的沖突，才能避免因風(fēng)俗差異而造成的交際障礙，兼容并蓄、尊重、理解接納，海納百川才能更好的進(jìn)行兩種文化之間的交流與融合。
參考文獻(xiàn)：
第4篇：中西方教育方式的差異范文
關(guān)鍵詞：初中英語;文化差異;方法
【中圖分類號】G633.4
目前，中國初中英語教育中，存在著對學(xué)生的要求是僅僅會讀、會寫、會簡單的造句即可的傾向，認(rèn)為語言文化知識對提高考試成績沒有多大作用，純粹是應(yīng)試教育。在教育中忽略了文化差異的影響。但由于對語言文化的差異缺乏認(rèn)識，把“力大如?！闭`譯成“as strong as a cow .(正確as strong as a horse)”；把“凡人皆有得意時”誤譯成“Every person has a happy day.(正確Every dog has its day.)”；把“揮金如土”誤譯成“to spend mony like earth (正確to spend money like water)”；把“ 紅茶”誤譯成“red tea( 正確black tea)”；把“凡人皆有得意時”誤譯成“Every person has a happy day.(正確Every dog has its day.)”等等，也是經(jīng)常發(fā)生的。這不僅影響學(xué)生對字義的不正確理解，也影響學(xué)生對英語的系統(tǒng)掌握。因此，在教學(xué)中重視文化差異，適當(dāng)講解其區(qū)別和不同用法，對學(xué)好英語無疑是有幫助的，本文對此加以分析。
1 漢語言文化和英語言文化的差異
1.1 在說話的語序方面，中西方存在著差異
由于中西思維模式的迥異，說話的語序就存在很大差異。例如：
簡單句中英漢語序的對比。
中文：主語+時間狀語+地點(diǎn)狀語+方式狀語+謂語+賓語。
我每天在操場上愉快地打籃球。
英文：主語+謂語+賓語+方式狀語+地點(diǎn)狀語+時間狀語。
I play basketball happily on the playground every day.
1.2 在逢人打招呼方面，中西方存在著差異
例如：中國人碰面很自然的會互問“你去哪??？”，而這在西方，被看做不禮貌，認(rèn)為侵犯了他們的隱私權(quán)。因此我們不能想當(dāng)然的說“Where are you going？”，取而代之，我們可以說諸如“How are you？”之類的。
1.3 在稱呼方面，中西方存在差異
中國把姓放前稱呼放后，而西方恰相反。如：中國的張老師，英語則稱為“Miss/Mr Zhang”，葉醫(yī)生為“Doctor Ye”，王叔叔為“Uncle Wang”。
1.4 在道別方面，中西方存在差異
在中國，我們道別時往往會說“走好”、“小心慢走”等。但在西方國家，我們不能直接翻譯“Go carefully”或“Go slowly”。他們聽不懂。而應(yīng)說“See you”或者“Byebye”就行。
1.5 單詞的字面意義和引申意義
大多數(shù)英語單詞既具有字面意義，即其基本的、明顯的意義；也具有引申意義，那就是詞的隱含的或不明顯的意義。對于講漢語的中國人來說，要學(xué)好英語，就意味著不僅要掌握好英語單詞的字面意義，更要知道其引申意義。狗急跳墻：despair givescourage to a coward，狗拿耗子：poke one’s nose into other people’s business。狗屁不通：a person who offer bad advice。而在西方英語國家，狗被認(rèn)為是人類最忠誠的朋友。英語中有關(guān)狗的習(xí)語除了一部分因受其他語言的影響而含有貶義外，大部分都沒有貶義。
在英語習(xí)語中，常以狗的形象來比喻人的行為。你是一個幸運(yùn)兒：You are a lucky dog，凡人皆有得意日：Every dog has his day，老人學(xué)不了新東西；Old dog will mot learn mew tricks 等等。形容人“病得厲害”用sick as a dog，“累極了”是dog-tired。
2 在英語教學(xué)中體會中西文化差異的方法
強(qiáng)調(diào)中英文化的差異的意義在于：由于存在差異，我們的母語――中文勢必對我們學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生一些負(fù)遷移作用，如何通過了解差異，在教學(xué)中避免母語產(chǎn)生的負(fù)面影響以提高學(xué)習(xí)效率？主要做好以下三點(diǎn)工作：
第一，幫助學(xué)生消除外語學(xué)習(xí)中影響理解和使用的文化障礙，講授英語單詞是應(yīng)指出其含義用法的不同，講解語法、時態(tài)時應(yīng)和中文進(jìn)行比較并指出其異同，在講解課文時應(yīng)對其詞匯的文化因素和有關(guān)課文內(nèi)容的文化背景知識進(jìn)行梳理，并歸納出能涵蓋課文或全書內(nèi)容的文化框架。同時在教學(xué)中有目的地介紹一些和課文相關(guān)的文化背景?？蛇m當(dāng)?shù)夭シ乓恍┫嚓P(guān)的歌曲、錄像資料，介紹一些和文化背景相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源上學(xué)生課余訪問，以便學(xué)生盡可能地觸摸到最原汁原味的英語世界。
第二，將一些中西方文化習(xí)慣的不同的典型材料的句子、范文作為補(bǔ)充材料印發(fā)給學(xué)生課外閱讀。通過閱讀在具體的語境中掌握其使用異同，體會英語單詞的含義和時態(tài)在具體語境的不同，以了解中西文化差異和英語語言的靈活性，對重點(diǎn)的習(xí)慣用法的不同進(jìn)行記憶并在實(shí)際閱讀和作文中靈活運(yùn)用。
第三，除了課堂上進(jìn)行比較教學(xué)外，筆者還利用課外興趣小組活動，開設(shè)英語講座，給學(xué)生進(jìn)行中西方文化差異方面內(nèi)容的補(bǔ)充。介紹一些有關(guān)文化差異產(chǎn)生的小故事和笑話。通過對這些中西方文化差異的分析和比較，極大地激發(fā)了學(xué)生想了解世界的熱情，增強(qiáng)了學(xué)英語的興趣，更提高了他們的學(xué)習(xí)語言興趣。鼓勵學(xué)生相互之間用英語交流并通過交流和相互指錯來鞏固文化差異方面的內(nèi)容。
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第5篇：中西方教育方式的差異范文
關(guān)鍵詞： 文化差異 初中英語 教學(xué)水平
從哲學(xué)的角度看，語言和文化是矛盾與統(tǒng)一的結(jié)合體，相互依存，任何一個都不能脫離對方而單獨(dú)存在。英語的背后是深厚的西方文化背景。因此，學(xué)生要想學(xué)好英語，就必須充分了解其背后的文化背景。教師在英語教學(xué)中要注重加強(qiáng)學(xué)生對不同文化差異性的了解，這樣才能提高學(xué)生的英語水平，提升教學(xué)水平。
一、了解文化差異的重要性
1.了解文化差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的誘因。教師在英語教學(xué)中可以通過介紹中西方文化的差異，了解中西方文化的差異，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高英語學(xué)習(xí)成績。舉例說明，教師可以介紹西方的飲食習(xí)慣、生活習(xí)慣及風(fēng)俗習(xí)慣等，讓學(xué)生比較中西方文化之間的差異，對西方的文化產(chǎn)生探索興趣，從而提高學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。
2.了解文化差異，促進(jìn)跨文化交流。
由于中西方文化的差異，人們在生活習(xí)慣和交流習(xí)慣方面存在巨大差異，學(xué)生如果只知道交流，不了解對話之人所處的文化環(huán)境，在與西方人交流過程中就會出現(xiàn)問題，得罪人而不自知。比如英國人見面喜歡談?wù)撎鞖?；而中國人受飲食文化的影響，見面喜歡談?wù)摮燥埖膯栴}。如果不了解各個地方的打招呼用語，就會讓別人產(chǎn)生誤會，其根本原因在于文化差異，學(xué)生只有充分了解西方文化，才能消除中西方交流之間的障礙，促進(jìn)中西方文化的交流與合作。
二、初中英語教學(xué)中存在的問題
隨著社會的發(fā)展，全球化進(jìn)程的加快，英語的使用越來越普及。在我國，小學(xué)就已開設(shè)了英語課程，而初中是英語學(xué)習(xí)的重要階段。然而初中英語教學(xué)還存在一些問題：
1.英語教學(xué)普及面窄，地域存在差異性。
我國幅員遼闊，地區(qū)之間存在差異性。在東南沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，教育水平相對較高，在小學(xué)甚至是幼稚園孩子就已經(jīng)開始英語學(xué)習(xí)。然而，在一些比較貧窮的地區(qū)，教學(xué)條件相對落后，沒有教學(xué)英語的條件，導(dǎo)致這些學(xué)生在進(jìn)入更高一級學(xué)校學(xué)習(xí)時成績跟不上，從而挫傷了學(xué)習(xí)的積極性，不利于學(xué)生的發(fā)展。
2.教學(xué)方式單一，教學(xué)成果不明顯。
在應(yīng)試教育的模式下，英語的教學(xué)只是為了應(yīng)付做題，教師在講課文時，主要講解單詞、詞組、難句、句型，講解一些固定用法，沒有新意，而且記憶量大，容易造成學(xué)生學(xué)習(xí)的厭煩心理，降低學(xué)習(xí)的興趣。此外，教學(xué)當(dāng)中忽視了學(xué)生口語能力的培養(yǎng)，學(xué)生不能學(xué)以致用，背離了學(xué)習(xí)英語的初衷。
三、提升初中英語教學(xué)水平的方法
1.廣泛閱讀，拓展知識面。
閱讀是學(xué)習(xí)的一種方式，閱讀有助于知識的積累，知識面的拓展，因此，要了解中西方文化的差異，僅僅靠教師講解教學(xué)內(nèi)容是不行的，學(xué)生還要進(jìn)行大量的英語閱讀，通過閱讀了解西方文化，有效地促進(jìn)英語學(xué)習(xí)。閱讀方式很多，學(xué)生可以閱讀英國文學(xué)作品及英語報(bào)刊，收聽英語廣播等，了解西方的文化；同時，收聽廣播還可以鍛煉學(xué)生的口語能力。通過閱讀，了解西方國家的民俗文化、、社會發(fā)展等，加深印象，開闊視野，增長見識，這樣可以實(shí)現(xiàn)跨文化交際，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，提高學(xué)生英語綜合運(yùn)用能力。
2.合理運(yùn)用多媒體技術(shù)，加深對英語的理解。
當(dāng)代社會的不斷發(fā)展，帶動了信息技術(shù)的不斷發(fā)展，信息技術(shù)在課堂教學(xué)中的應(yīng)用也越來越廣泛。教師可以利用多媒體在教學(xué)中播放英語原聲電影，體現(xiàn)中西方文化差異的電影，如《刮痧》、《喜宴》等，也可以展示一些與教材相關(guān)的文化知識，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。通過多媒體教學(xué)，將課本內(nèi)容通過圖像、聲音表現(xiàn)出來，營造一種豐富多彩、輕松愉悅的課堂氛圍，引起學(xué)生對新文化的好奇心，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，誘發(fā)學(xué)生主動探索學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3.情境對話，鍛煉學(xué)生開口“說”英語。
口語是英語學(xué)習(xí)當(dāng)中重要的一部分，學(xué)生學(xué)英語就是為了交流，光學(xué)不會說是教學(xué)的一種失敗。當(dāng)前，大部分學(xué)生跟外國人交流時都存在障礙，究其根本，是因?yàn)閷W(xué)校忽視了英語口語的學(xué)習(xí)。教師在日常的教學(xué)中，可以提供一定的語言環(huán)境，使學(xué)生在英語的環(huán)境中感受西方文化，了解中西方文化的差異。例如：教師可以截取一些經(jīng)典電影的片段，進(jìn)行角色扮演，鼓勵學(xué)生開口說英語；創(chuàng)辦英語角，鼓勵學(xué)生與外國朋友進(jìn)行交流。在不斷的對話過程中了解對方的文化習(xí)慣，同時鍛煉自己的口語能力。學(xué)習(xí)是一種主動行為，學(xué)生自己要樹立明確的目標(biāo)，主動地說、交流，才能提高自己的英語水平。
三、結(jié)語
初中是學(xué)習(xí)英語非常重要的一個階段，這個階段的英語學(xué)習(xí)為以后的英語學(xué)習(xí)奠定了良好基礎(chǔ)，影響高中英語學(xué)習(xí)。教師應(yīng)該充分認(rèn)識到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣對英語學(xué)習(xí)的重要性，因而，教師不但要在教學(xué)中展示中西方文化的差異性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣和積極性，還要對學(xué)生進(jìn)行西方文化知識的滲透，提高學(xué)生對西方文化的認(rèn)識水準(zhǔn)，從而使學(xué)生能夠在日常生活中熟練運(yùn)用英語，學(xué)以致用。
參考文獻(xiàn)：
第6篇：中西方教育方式的差異范文
【關(guān)鍵詞】英語教學(xué)；文化差異；影響；重要性
語言是文化的基石，文化通過語言的各種形式被傳承、記載、表達(dá)出來。語言與文化是密不可分的。沒有語言，文化就失去了載體；沒有文化，語言就成了無源之水。要想真正學(xué)會一種語言，就必須懂得該語言特定的社會文化背景知識。如果只懂語言而不懂文化，就好像是“只見樹木不見森林”。語言與文化的這種密切關(guān)系要求我們在英語教學(xué)中必須重視文化教學(xué)。
一、文化差異與中學(xué)英語教學(xué)之間的關(guān)系
語言和文化是不可分割的，不同的文化有著種種深刻而廣泛的差異。中西方文化差異所帶來的英語學(xué)習(xí)的障礙是多方面的，并且滲透到新教材和英語學(xué)習(xí)的其他領(lǐng)域。因此，在教學(xué)中教師對中西方文化差異的介紹，能夠使學(xué)生對文化的內(nèi)涵有著更加深刻的理解，這不但可以激發(fā)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣，提高英語教學(xué)效率，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力，也是正確理解、把握和運(yùn)用英語的關(guān)鍵所在。
二、中西方文化差異對英語學(xué)習(xí)的影響
（一）中西方文化差異對英語聽力理解的影響
聽力在我們的日常生活、學(xué)習(xí)、工作中起著非常重要的作用。它是我們了解信息和獲取知識的重要渠道；是我們?nèi)粘＝浑H的一個重要組成部分。我們或通過媒體或通過面對面的方式進(jìn)行交流。與母語一樣，聽力也能使我們擴(kuò)展知識和信息，愉悅身心和陶冶情操。而由于中西方在文化方面的諸多差異，使其成為影響學(xué)生英語聽力理解的一個重要因素。聽力材料的文化色彩越濃，理解起來難度越大。很多學(xué)生由于不了解西方文化背景知識，尤其是不了解中西方文化之間存在的巨大差異，在聽力過程中，雖能聽到每個詞句，但對整個聽力信息的理解仍然有困難。如下列一段對話：A： Can you speak German？ B： Oh， no. It’s all Greek to me. “It’s Greek to me”出自莎士比亞。據(jù)說他只懂一點(diǎn)拉丁文，而對希臘文全然不懂。在口語中，用來表示“我全然不懂；我全然不知”。由于不了解這個文化背景知識，在聽的過程中僅從字面上去理解是會有困難的。
因此，學(xué)習(xí)英語必須了解英語國家的文化背景，學(xué)習(xí)他們的風(fēng)俗習(xí)慣、價值信仰。在聽力教學(xué)過程中，教師也有必要介紹相關(guān)文化背景知識，有意識地引導(dǎo)學(xué)生在注重語言形式的同時關(guān)注文化知識，培養(yǎng)學(xué)生的文化意識，提高文化素養(yǎng)，以更好地促進(jìn)中西方文化的交流。
（二）中西方文化差異對英語口語的影響
口語能正確表達(dá)一個人的思想、 情感 ，這種表達(dá)能夠促進(jìn)交流 ，幫助建立良好的人際關(guān)系，能夠體現(xiàn)一個人的形象、學(xué)識、氣質(zhì)和修養(yǎng)，得體的口語會給人留下深刻的印象。但由于中西方國家的歷史、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、文學(xué)藝術(shù)和價值觀念的不同 ，兩種文化之間存在著巨大的差異，相應(yīng)地在語言的表達(dá)內(nèi)容和表示形式上有著跨文化的差異。這些差異表現(xiàn)在各個方面 ，如打招呼、 委婉語、感謝與贊美等。因此英語教學(xué)既是一門包括基礎(chǔ)知識和基本技能的語言教學(xué)，同時也是一種文化的接觸與傳播。所以 ，我們平時的英語口語教學(xué)中應(yīng)注意跨文化因素 ，即通過課文學(xué)習(xí)使學(xué)生在掌握基本知識的同時，讓學(xué)生了解所學(xué)內(nèi)容的文化內(nèi)涵 ，了解英語國家的政治、經(jīng)濟(jì)、史地、文學(xué)及當(dāng)代社會概況 ，體會中西方價值觀念。
（三）中西方文化差異對閱讀理解的影響
許多英語學(xué)習(xí)者都有過這樣的經(jīng)歷：在英語閱讀過程中即使掌握了足夠多的詞匯、相當(dāng)多的語法知識和閱讀技巧，對所閱讀的材料仍然難以理解。這種理解上的障礙大多源于跨文化因素。一個語言學(xué)習(xí)者，如果對使用該語言的民族的文化不夠了解，那么在閱讀該語言文章的過程中就會遇到很大的障礙。學(xué)生的文化知識越豐富，理解文章內(nèi)容的能力也就越強(qiáng)，只有這樣才能在閱讀理解中真正地領(lǐng)悟作者的意圖。
（四）中西方文化差異對學(xué)生寫作的影響
中西方在語言應(yīng)用方面的文化差異對英語學(xué)習(xí)者的英語寫作具有很大的影響。語言是文化的重要載體，是文化的具體表現(xiàn)。隨著英語綜合運(yùn)用水平的提高，由非語言因素，即文化差異所導(dǎo)致的語篇結(jié)構(gòu)、語言風(fēng)格、篇章主題等問題則突顯出來，成為影響英語寫作能力提高的潛在因素。因此，在英語寫作的教學(xué)過程中，要使學(xué)生寫出地道的英語，就應(yīng)從文化的角度培養(yǎng)學(xué)生掌握漢英在詞法、句法、語篇結(jié)構(gòu)等方面的差異，增加西方文化知識教學(xué)內(nèi)容，將文化教學(xué)融入語言教學(xué)，提高學(xué)生文化意識，增加寫作實(shí)踐，從而有效地提高其英語寫作能力。
總之，語言是文化的載體，語言和文化相互作用、相互影響，語言不能離開文化而存在。每一種語言都反映了使用該語言國家所特有的文化現(xiàn)象，只有對中西方文化背景知識有一定的了解，學(xué)生才能把握英語的語言本質(zhì)和思想內(nèi)涵，才能更準(zhǔn)確地運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際。英語教學(xué)也不能只是單純的“語言教學(xué)”，還應(yīng)融入“文化教學(xué)”，把語言知識和文化知識有機(jī)地結(jié)合地起來，幫助學(xué)生較好地了解英美國家的歷史、傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式等，掌握漢語和英語之間的文化差異。這樣不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，縮短學(xué)習(xí)周期，提高學(xué)習(xí)效率，而且能夠培養(yǎng)學(xué)生的英語文化意識，消除文化障礙，提高學(xué)生綜合運(yùn)用英語進(jìn)行跨文化交際的能力，使英語教學(xué)真正成為“在學(xué)中用，在用中學(xué)”，以交流為目的的教學(xué)。
【參考文獻(xiàn)】
［1］鄧炎昌，劉潤清. 語言文化即英漢語言文化對比. 外語教育與研究出版社，1994.
第7篇：中西方教育方式的差異范文
關(guān)鍵詞：語言；中西方文化差異；英語教學(xué)；電大
語言是人與人之間交流最重要的方式，同時也傳遞著獨(dú)有的文化內(nèi)涵。各種復(fù)雜因素的共同作用，比如歷史條件、地理環(huán)境以及社會環(huán)境等方面的差異，使中西方形成了不同的文化。傳統(tǒng)的英語教學(xué)往往過于重視語言方面的知識，而忽視了中西方文化差異的教育，導(dǎo)致大學(xué)生將英語講成并不符合英語習(xí)慣用法的“中式英語”。這種脫離了文化背景和語言環(huán)境的英語很難真正達(dá)到溝通交流的目的。所以，要想學(xué)好英語，教師就必須讓大學(xué)生了解英語這門語言形成的文化背景，提高大學(xué)生的實(shí)際交際能力，使語言恰當(dāng)?shù)皿w，實(shí)現(xiàn)真正意義上的交流。
一、中西方文化差異在語言中的具體表現(xiàn)
（1）價值觀差異。價值觀差異使中西方形成了截然不同的語言表達(dá)方式：西方人個性張揚(yáng)，中國人則謙虛恭謹(jǐn)。受西方人文思想的影響，西方人崇尚個性的自由和解放，注重人生價值、自我價值的實(shí)現(xiàn)。在取得榮譽(yù)或者是實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)時，他們會非常開心地與人分享并期望獲得所有人的祝福。他們甚至?xí)d奮地大喊：“Congratulationstome！Iwonthefirstprize！”同時，他們對他人的優(yōu)點(diǎn)或成績也不吝贊美之詞：“Oh！Lookyou！Youaresobeautiful！”面對他人的贊美，西方人一般會坦然接受并回之以“Thankyou”就可以了。而中國人受幾千年來傳統(tǒng)文化的影響，比較推崇中庸思想，視謙虛謹(jǐn)慎、低調(diào)內(nèi)斂為中華民族的傳統(tǒng)美德。當(dāng)中國人面對他人的贊美時，往往會回答“沒有，沒有”“還行”“一般”等謙遜之詞。在與西方人交流的時候，這種中國式的謙遜會使西方人產(chǎn)生誤解和困惑，給雙方的交流造成阻礙。（2）差異。西方國家大多是宗教之國，人們普遍有自己的。尤其是基督教，對西方國家文化影響深遠(yuǎn)，并由此衍生了很多相關(guān)詞匯與俗語。比如，在英語中大家經(jīng)常會聽到西方人用“Oh，myGod！”“ThankGod！”等詞語來表達(dá)驚訝、驚喜、焦急、傷心或者憤怒等心情。甚至西方一年之中最重要的節(jié)日，如ChristmasDay（圣誕節(jié)），ThanksgivingDay（感恩節(jié)），就是與宗教相關(guān)的節(jié)日。在語言交流過程中，大家要本著的原則，維護(hù)自己信仰的同時也要尊重他人的信仰。例如，與外國友人一起用餐時，看到他正在虔誠地禱告，這時候你不妨與他一起禱告，只是簡單的一句“Amen”就可以無形中拉近你們的距離。在日常交流中，如果不了解宗教方面的知識，最好不要輕易談?wù)?。?）傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣差異。每個國家都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)涵，而獨(dú)特的文化促使中西方形成了各自特有的風(fēng)俗習(xí)慣。中國有句俗語叫“入鄉(xiāng)隨俗”，實(shí)際上就是對他人文化習(xí)俗的認(rèn)同，這種認(rèn)同利于打破彼此之間的文化隔閡，達(dá)到愉快且有效交流的目的。所以，要學(xué)好英語，了解英美國家的風(fēng)俗習(xí)慣是十分必要的。中西方國家風(fēng)俗習(xí)慣的差異賦予了語言迥然不同的內(nèi)涵。首先，對相同語意的表達(dá)，中西方的說法各不相同。比如，漢語俗語“冰凍三尺非一日之寒”，在英語中的表達(dá)是“Romewasnotbuiltinaday”。但如果你對外國人說“Three-feeticeisnotformedinaday”，他就會感到莫名其妙。再如，“早起的鳥兒有蟲吃”，英文表述是“Theforemostdogcatchesthehare”。還有大家所熟知的“raincatsanddogs”，是英語中用來形容大雨尤其是風(fēng)雨交加的天氣。因?yàn)樵诒睔W神話中很多動物都是有寓意的，狗代表大風(fēng)，貓代表雨，所以才會有此一說。如果不了解這句俗語背后的文化背景，就很難想象為什么風(fēng)雨在英文中卻成了貓和狗。其次，同一事物在不同的文化里引發(fā)了不同的聯(lián)想，代表了不同的寓意。典型的比如“望子成龍”，可以說成“l(fā)ongtoseeone’ssonsucceedinlife”，如果按照字面意思直譯是“l(fā)ongtoseeone’ssonbecomeadragon”，但是“龍”在中國和西方文化中是有完全不同的寓意的。在中國文化中，“龍”象征著吉祥、幸運(yùn)、威嚴(yán)，是一種神獸，而在西方文化里，“龍”卻會使人聯(lián)想到邪惡和兇殘。所以，在用英語表達(dá)語意時，要避免將“dragon”這個詞用作褒義。還有人們常用的數(shù)字，因?yàn)樽x音的關(guān)系，中國人討厭數(shù)字“4”，喜歡“6”和“8”。但在中國具有幸運(yùn)含義的“666”，到了西方恰恰成了惡魔的代名詞。（4）社交禮儀差異。中國自古以來就是禮儀之邦，但中國式禮儀并不一定適用于西方國家的社交場合。比如，中國人日常交際中會時常問及對方的年齡、職業(yè)、配偶和收入等問題，以表達(dá)對對方的親近和關(guān)心，但是西方國家卻對此類問題非常反感，認(rèn)為這侵犯了他的個人隱私?！癏owoldareyou？”“Whereareyougoing？”“Whatisyourmonthlysalary？”這些在中國常見的問題在西方國家反而會使人感到不愉快，感到自己正在被人盤問生活方面的隱私。這時，他們大概會毫不客氣地回你一句：“It’snoneofyourbusiness！”所以，禮儀理解的偏差也會影響正常的交流。西方人總是覺得中國人“好為人師”，就是由于雙方禮儀上的差異所造成的誤解。西方人崇尚獨(dú)立思維，除非他向你尋求幫助，否則不要對他們“噓寒問暖”。比如“It’sraining，don’tforgettotakeanumbrella.”“Youshouldseeadoctor.”“Becareful！Theroadisslippery”，這些以中國人角度來看是好心的叮囑，卻會讓西方人覺得你在對他的生活指手畫腳，橫加干涉。
二、中西方文化差異教學(xué)在英語教學(xué)中的積極作用
（1）喚醒了教師不斷提高自身文化修養(yǎng)的意識。長期以來，中國的英語教學(xué)過于專注語言本身而忽略了語言自帶的文化內(nèi)涵。要改變這種現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)文化教育與語言教育的巧妙結(jié)合，英語教師就必須認(rèn)識到文化教育對于英語教學(xué)的重要性，然后通過不斷學(xué)習(xí)來汲取相關(guān)的知識，豐富自己的文化修養(yǎng)。（2）豐富了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。為了讓大學(xué)生直觀感受英美國家的文化氛圍，各種多媒體素材都被應(yīng)用到課堂教學(xué)中。例如，經(jīng)典英文原聲電影、英文歌曲、英文小視頻或是圖像素材等，這些多媒體素材的應(yīng)用會讓沉悶的課堂教學(xué)變得豐富多彩起來。相對于傳統(tǒng)的文字素材，多媒體素材會給大學(xué)生營造一種更直觀的文化氛圍，讓大學(xué)生更能融入到語言情境當(dāng)中，同時也激發(fā)了大學(xué)生了解英美國家文化的熱情和興趣。（3）調(diào)動了大學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。文化可以說是一個非常龐雜的知識體系，課堂上的教學(xué)很難做到面面俱到，教師要鼓勵大學(xué)生通過各種途徑豐富自己的文化內(nèi)涵。比如，大學(xué)生可經(jīng)常閱讀一些英美報(bào)紙、雜志、文學(xué)作品等，借助英語角或是網(wǎng)絡(luò)聊天等方式與西方人交流，如果時間和金錢還算充裕的話，到西方國家游歷一番也是個相當(dāng)不錯的選擇。當(dāng)大學(xué)生從中發(fā)現(xiàn)樂趣并從教師引導(dǎo)學(xué)習(xí)發(fā)展到積極主動地去學(xué)習(xí)，逐漸養(yǎng)成良好的自主學(xué)習(xí)習(xí)慣時，文化背景知識也就在這樣的習(xí)慣中一點(diǎn)點(diǎn)累積起來了。
三、中西方文化差異教學(xué)在英語教學(xué)中的重要意義
語言代表的是一個國家、一個民族獨(dú)特的文化。一個國家的歷史文化背景，這個國家人民的世界觀、人生觀、價值觀，還有他們的思維方式和生活習(xí)慣都在語言中得以體現(xiàn)，并隨著語言的發(fā)展不斷傳承下去。而英語教學(xué)的最終目的是用英語這門語言進(jìn)行交流，具備了語言能力并不意味著就具備了交際能力。過去的教學(xué)方法針對的是應(yīng)試教育，但長此以往，忽略了語言產(chǎn)生的背景文化和環(huán)境而去孤立地看待一門語言，只能讓大學(xué)生的英語變成啞巴英語。教師只有將文化教育結(jié)合到英語教學(xué)之中，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的跨文化意識，從語言了解文化，以文化豐富語言，才能在學(xué)習(xí)中取得長足的進(jìn)步，真正掌握這門語言。如今，中國與世界各個國家的交往越來越密切，中西方文化差異教學(xué)對于克服語言交流障礙、消除文化隔閡、增強(qiáng)民族間的交流與合作都有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。
參考文獻(xiàn)：
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第8篇：中西方教育方式的差異范文
關(guān)鍵詞: 中職英語 文化差異 滲透 策略
伴隨語言教學(xué)研究的深入,人們對語言與文化的關(guān)系有了更深的認(rèn)識。英語課程的實(shí)施、學(xué)生英語素質(zhì)的提高,離不開文化的教學(xué),這已成為英語教學(xué)界的共識?，F(xiàn)行中職英語教材根據(jù)“結(jié)構(gòu)―功能”大綱編寫,每個單元都分為三部分:會話、語法和閱讀,會話部分和語法部分各體現(xiàn)一個話題和一個交際功能項(xiàng)目,反映英語國家的交際文化,而閱讀部分則集中反映著中西方的知識文化。教材逐步介紹中西方社會交際文化和知識文化,具有鮮明的“文化滲入”特點(diǎn)。
一、現(xiàn)行中職英語教材中的中西文化差異
西方國家在社會制度、家庭結(jié)構(gòu)、生活方式、和價值觀念等方面與中國有顯著差異。這些差異也體現(xiàn)在現(xiàn)行中職英語教材內(nèi)容中,涵蓋了西方社會的歷史、地理、文化、風(fēng)情、民俗等方面。突出表現(xiàn)在以下幾個方面:社會文化、生活習(xí)慣的差異。中國人打招呼會明知故問,如:“你在看書呀?”見面愛問:“你吃了嗎?”聊天時喜歡探聽對方的私事。西方人一般以天氣開啟話題,而年齡、收入、住房、婚姻狀況等屬于尊重的隱私,聊天時一般不觸及;致謝語與答謝語的差異。中國人較少使用“謝謝”,對別人的感謝往往使用“否認(rèn)”的方式。而在西方國家,“Thank you”是一個使用頻率很高的詞;恭維語與應(yīng)答語的差異。中國人有時會違心地恭維他人,對別人的贊美和祝賀也往往使用自謙或自貶的方式;西方人則會欣然接受他人的贊揚(yáng)或祝賀,并向?qū)Ψ奖硎局x意。此外,還有中西方的禁忌語與體態(tài)語的差異。
二、西方文化在中職英語教學(xué)中滲透的重要性和必要性
(一)培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力的需要
中職英語與普高英語相比,更加淡化語法,強(qiáng)調(diào)語言實(shí)際運(yùn)用能力的培養(yǎng)。教學(xué)中注重學(xué)生文化意識和跨文化交際能力的的培養(yǎng)。語言是交際工具。中西文化內(nèi)涵的差異反映到語言中必然會造成詞義、句義、聯(lián)想意義、比喻意義等語言現(xiàn)象的差異。不了解文化差異,很容易引起交際中的文化沖突。教學(xué)中滲透西方文化,可有效突破語言交際障礙。
(二)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣的需要
中職學(xué)生正處于青少年階段,對新鮮事物有強(qiáng)烈的好奇心。語言是文化的載體。在教學(xué)過程中滲透西方文化,使學(xué)生了解英語國家的文化歷史背景,領(lǐng)略異域風(fēng)情,感受不同國家的風(fēng)俗習(xí)慣,豐富文化視域,可充分激發(fā)學(xué)生的好奇心,利用自身的內(nèi)驅(qū)力,引發(fā)學(xué)習(xí)英語的遐思,達(dá)到自然啟發(fā)式英語教學(xué)的目的,取得良好的教學(xué)效果。
三、西方文化在中職英語教學(xué)中滲透的策略
(一)滲透的原則
教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)要遵循英語教學(xué)規(guī)律,處理好語言教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系。因此,在教學(xué)實(shí)踐中,西方文化的滲透應(yīng)與語言教學(xué)同步、互補(bǔ),循序漸進(jìn),在語言教學(xué)中逐步滲透。要以交際文化教學(xué)為主,知識文化教學(xué)為輔;以西方國家的文化教學(xué)為主,與中國文化進(jìn)行對比教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生的文化意識和跨文化交際能力。
(二)滲透的對策
不同的國家和民族有著自身特有的文化模式,作為載體的語言內(nèi)含著文化差異。教師應(yīng)采取策略活化教材,挖掘教材中隱含的文化內(nèi)涵,在教學(xué)中進(jìn)行有效的文化滲透。
1.課前文化氛圍融入
備課時,教師可利用現(xiàn)代信息技術(shù),收集、選擇涉及相關(guān)主題的圖片、電影、錄像等并制作課件。如在講授浙江省中等職業(yè)學(xué)校課本(浙人版)Book 2 Unit 8 Lesson 30“The History of Country Music”時,為了讓學(xué)生更好地了解美國的音樂文化及其價值觀,我制作并播放了美國鄉(xiāng)村歌手John Denver的視頻。生動的故事、有趣的畫面,吸引了學(xué)生注意力,學(xué)生很快便融入了西方文化氛圍。
2.課中文化講解吸收
教學(xué)中,教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)情景,讓學(xué)生以討論的形式進(jìn)行中西方文化的比較,通過對比兩種文化的差異,有效滲透相關(guān)西方文化背景知識,正確理解所學(xué)內(nèi)容。
(1)對話教學(xué)中的文化滲透。得體的交際需要懂得相關(guān)的交際文化。不了解西方文化特征,必然會導(dǎo)致交際障礙。在對話課中,若學(xué)生有不解之處,教師應(yīng)及時補(bǔ)充文化背景知識。既可從交際功能項(xiàng)目方面進(jìn)行交際文化比較,又可進(jìn)行非語言交際的對比。教材及配套的練習(xí)冊中就有不少涉及非語言交際的內(nèi)容。如在談話中,英國人不習(xí)慣彼此靠得太近,而阿拉伯人為了表示禮貌,同朋友談話時卻相互站得很近。
(2)閱讀教學(xué)中的文化滲透。中職英語教材中閱讀文章取材廣泛,蘊(yùn)含著豐富的西方文化。教師應(yīng)挖掘課文的文化內(nèi)涵,引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合西方文化深入理解課文,以切實(shí)達(dá)到閱讀教學(xué)目的。浙江省中等職業(yè)學(xué)校課本(浙人版)Book 3 Unit 1 Lesson 2“Table Manners in Different Countries”,涉及到餐桌禮儀:東方人用筷子,西方人使刀叉;英美人請客,最好準(zhǔn)時赴約,決不可早去,以免主人因準(zhǔn)備不充分而感到尷尬;請客吃飯,中國人總喜歡向客人敬酒、布菜。西方人通常只敬一次,主人希望客人自己動手。都反映了中西文化差異。
(3)詞匯教學(xué)中的文化滲透。詞匯是語言中最活潑、最有生命力且能體現(xiàn)社會文化的部分,教師在進(jìn)行詞匯教學(xué)時應(yīng)注意挖掘詞匯的文化內(nèi)涵,了解詞匯字面意義之外的文化涵義,加深學(xué)生對詞匯的理解和記憶。如dog,中西方的文化蘊(yùn)意相差甚遠(yuǎn),漢語中貶義居多,如“狗腿子”、“走狗”、“狗急跳墻”、“狗嘴里吐不出象牙”等;而英語的俚語俗語往往含有褒情善意,如top dog(最重要的人物);lucky dog(幸運(yùn)兒);Love me,love my dog.(愛烏及屋);A dog has its day.(凡人皆有得意日)等。又如dragon,中國人把它視為中華民族的象征,西方人卻認(rèn)為dragon是邪惡的象征,所以亞洲“四小龍”譯為Four Tigers。
3.課后文化體驗(yàn)
不同的文學(xué)作品反映不同的文化背景。課后,教師可播放學(xué)生喜歡的英美歌曲、小故事或進(jìn)行原版電影、錄像的欣賞,鼓勵學(xué)生閱讀各類具有時代氣息、反映英美社會文化的各種刊物,如《英語沙龍》、《開心英語》、《中國日報(bào)》等,讓學(xué)生在內(nèi)容豐富、形式多樣的體驗(yàn)中感受西方文化。
在中職英語教學(xué)中及時、恰當(dāng)?shù)貪B透西方文化,分析、揭示中西方的文化差異,不僅能夠提高學(xué)生的文化敏感性,避免交際中的誤解與沖突,提高其跨文化交際能力,還可以真正提高中職學(xué)生的英語素質(zhì),有效提高教學(xué)質(zhì)量。
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第9篇：中西方教育方式的差異范文
關(guān)鍵詞：跨文化交際； 公益廣告； Hofstede
[中圖分類號]F713.8 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號]1009-6426（2013）01-027-05
引 言
Ting-Toomey定義文化為特定群體內(nèi)成員互動形成的傳統(tǒng)、價值觀、象征、信仰等（2007），不同國度間語言與非語言現(xiàn)象間的差異如同冰山一角，歸根究底，源于人們的文化規(guī)約、文化價值信仰、文化傳統(tǒng)等“冰山基石”。中西方由于不同的地理環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、等因素，在文化中形成了不同的價值觀與世界觀，而這又指導(dǎo)著人們在生活中的各種為言語行為。但人類的認(rèn)知共性也會推動文化中的相似成分發(fā)展，本文從中西方公益廣告中的異與同來探討中西方文化的異性與共性。
一、Hofstede 的跨文化四大維度
Hofstede （Hofstede， 1980）曾提出了文化四個維度，包含個人/集體主義維度（Individualism/ Collectivism），權(quán)力距離維度（Power Distance），不確定規(guī)避維度（Uncertainty Avoidance），男性/女性維度（Masculinity/Femininity），其中核心為個人/集體主義維度。以個人主義為主流的社會中，人們的個人身份、個人權(quán)利與需求高于集體身份、權(quán)利與需求，人們推崇自我效能感、個人責(zé)任感、個人自主性；而在集體主義為主流的社會中，人們強(qiáng)調(diào)集體的重要性、集體的需求與權(quán)利，人們強(qiáng)調(diào)集體內(nèi)部的和諧、相互依靠（Ting-Toomey， 1988）。權(quán)利距離維度即人們對社會權(quán)利分配不公平的接受程度。據(jù)Hofstede調(diào)查顯示，國家越富裕，人口越少，傳統(tǒng)文化越少，現(xiàn)代科技越多，社會流動性越大，城市生活方式越多，權(quán)利距離數(shù)值就越低（Hofstede， 1991）。不確定規(guī)避維度即人們對不確定和不可知情況的規(guī)避程度。規(guī)避程度越高，人們對不確定和不可知狀況的擔(dān)憂程度就越高。所以人們傾向于用清晰的準(zhǔn)則指導(dǎo)人們的言行，而規(guī)避程度低的群體樂于冒險(xiǎn)，比如兒童的教育中，規(guī)避程度低的社會傾向于讓孩子自己去發(fā)掘自己的價值和品行，而規(guī)避程度高的群體中，人們傾向于清晰地熟知家庭角色，兒童自小就在家庭規(guī)章中長大。此維度與歷史、政治因素和國家富裕程度有關(guān)（Ting-Toome， 2007）。男性/女性維度中，男性主義社會里，男性與女性的角色有明顯差別，男性角色為健壯剛毅，追求物質(zhì)上的富有；而女性則被認(rèn)為應(yīng)該溫柔謙虛，在家庭中扮演賢妻良母的角色。以女性主義為主流的社會中，人們不分性別，強(qiáng)調(diào)工作與生活的質(zhì)量，工作是為了更好地生活，關(guān)注周圍的環(huán)境多于關(guān)注經(jīng)營的業(yè)績。
二、中西方公益廣告中的文化差異表現(xiàn)
Hofstede理論基于對國際上不同國籍人員的調(diào)查研究，而二十世紀(jì)的公益廣告是否符合此文化維度觀點(diǎn)呢？公益廣告是以為公眾謀利益為目的而設(shè)計(jì)的廣告，旨在維護(hù)社會所有人的利益。中西方公益廣告有很多主題，比如禁煙、預(yù)防艾滋病，幫助殘障人士等等，經(jīng)筆者調(diào)研發(fā)現(xiàn)，在共同主題下中西方文化的表現(xiàn)手法有一定程度的差異。
（一）中西方個人/集體主義維度差別
在中國西方公益廣告中，個人主義與集體主義價值觀的差異表現(xiàn)比較明顯。例如，在群體中一人吸煙，其他人投來鄙夷的眼光，然后吸煙人在壓力下不好意思地滅掉煙蒂。此場景意為：個人的行為違反了集體的利益，個人受制于集體的壓力而滅煙，這在中國是一種常見的現(xiàn)象。而與此同樣是戒煙廣告的西方某禁煙廣告則是這樣的場景：一個男人想抽煙，但看到某嬰兒就自覺地不抽了，又轉(zhuǎn)到一位老人身邊時，想抽時又不愿再抽煙了。以西方社會的角度來看，并非個人受制于集體的壓力而不抽，而是個人意識到自己的行為違反了其他的個體。出于對其他個體的尊重，情愿選擇不吸煙。相比之下，中文廣告某場景中是爸爸去院外吸煙，而讓媽媽和女兒在無煙的環(huán)境中看電視。這是從家庭集體利益的角度出發(fā)，在中國是非常符合現(xiàn)實(shí)的。西方禁煙廣告雖也從家庭出發(fā)，但角度不同，如有些廣告中有妻子在傷心地悼念吸煙致死的丈夫，兒子在緬懷吸煙致死的父親，這類廣告的重點(diǎn)在闡述個體的傷心情懷（個人的得失），而不是家庭集體的缺失（逝去的人對家庭的創(chuàng)傷）?？梢姀墓鎻V告中可看出中國文化依然強(qiáng)調(diào)集體主義，即做事以集體的共同利益為上，說話做事顧忌集體中他人的想法，不愿意傷害集體的利益。而西方文化強(qiáng)調(diào)獨(dú)立的個體，常常從個人的角度出發(fā)維護(hù)個人的權(quán)力，尊重他人的利益，集體意識相對沒有中國人那么強(qiáng)烈。所以，從中西方個人/集體主義維度看，目前文化差異趨勢還是比較明顯。
（二）中西方權(quán)力距離維度差別
中西方在權(quán)力距離方面是否存在差異？這可從艾滋病公益廣告看出。中國的預(yù)防艾滋病廣告大多是名人代言，如看各演員濮存昕、蔣雯麗、成龍等均有宣傳預(yù)防艾滋病。中國公益廣告用影視音明星在國人中的影響力來影響人們的言行思維，這表明公眾比較在意他們的影響力，若換成普通人來發(fā)表言論，在公眾心中的力度便大打折扣。這說明利距離系數(shù)還是比較大。而在美國的公益廣告中，預(yù)防艾滋病廣告中明星或名人的代言較少，廣告常聚焦在普通艾滋病人的個人生活細(xì)節(jié)上（如安全措施下個人的幸福生活等）。可見人們的權(quán)力距離相對小，不會因?yàn)榉敲耍?yīng)就變小。對比可見由于中國自古以來的封建等級制度根深蒂固，人們的權(quán)利距離相對較西方大，人們對社會中的等級制度較西方容忍度較高。現(xiàn)代的中國追求平等，但文化中的傳統(tǒng)依然保留著強(qiáng)大的影響力。所以在生活中，中國人們觀念中還是比較重視權(quán)力、資歷、年齡、影響力等。經(jīng)過分析，中西方權(quán)力距離維度存在較大差異。
（三）中西方不確定規(guī)避維度差別
Hofstede在四維度理論中指出，中國的不確定規(guī)避維度相對較高，人們對于不明了或難于啟齒的事情常常避開；但是西方人不確定規(guī)避維度系數(shù)較低，他們對不確定因素的表達(dá)相對比較直接。
筆者從公益廣告著手，例如在禁煙廣告中，煙草商和禁煙無疑是相互矛盾的兩方，但西方禁煙廣告中有很多從煙草商的角度拍攝的，以煙草商的內(nèi)心直白（希望人們不要戒煙，鼓勵人們吸煙，鼓吹吸煙對身體無害，以達(dá)到盈利的目的）向人們警示，讓人們從中認(rèn)識到煙草商在利益驅(qū)動下蠱惑人心，從而達(dá)到警告的目的。但中國公益廣告不會裸地展示煙草商人的利益驅(qū)動，而是以正義的角色宣傳禁煙的行為。另一方面，在禁煙廣告中，中國文化強(qiáng)調(diào)從預(yù)防教育，正面教育民眾不要吸煙，這正是由于高的不確定規(guī)避維度系數(shù)高，希望在行動之前用準(zhǔn)則指導(dǎo)人們言行，以規(guī)避不確定后果。而西方文化強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)直接，很多廣告從吸煙的悲慘后果出發(fā)，比如吸煙后低下或生命垂危，這符合西方人的冒險(xiǎn)意識，在不規(guī)避不確定因素的文化意識下，人們對嚴(yán)重的后果進(jìn)行展示以警示人們。對于中國文化而言，直接指出別人（煙草商）的錯誤，傷害別人利益的言語屬于不確定因素，應(yīng)規(guī)避。再如在預(yù)防艾滋病的宣傳廣告中，西方與中國公益廣告最大的區(qū)別在于對性預(yù)防的闡釋。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，性是一個非常隱私的話題，屬于不確定的因素，所以中國的艾滋病預(yù)防廣告語言比較委婉，比如成龍用武打片來做隱喻，暗指生活中要做好保護(hù)措施。但西方的相關(guān)廣告直接地表現(xiàn)艾滋病人在防護(hù)措施下可以享受生活。
（四）中西方男性/女性維度差別
中西方男女性社會地位經(jīng)過長期的發(fā)展已發(fā)生巨大的變化，如今中西方文明社會都在呼吁男女應(yīng)當(dāng)有平等的權(quán)力與社會地位，但實(shí)際情況仍有差異。
中國傳統(tǒng)文化非常重視男女性別差異，所以受此影響，中國民眾強(qiáng)調(diào)男女的不同社會角色。盡管現(xiàn)在很多女性與男性一樣工作與學(xué)習(xí)，但很多中國人還是認(rèn)為中國男性角色為賺錢養(yǎng)家，而女性應(yīng)對家庭的生活瑣事負(fù)責(zé)。所以中國是男性主義的社會，公益廣告中男女的身份也非常符合其社會賦予的角色。比如某環(huán)保廣告中有一個眼睛有問題的女兒睜開雙眼抱向媽媽，卻看到天空中的空氣污染，中國文化的社會賦予媽媽的角色為照顧家庭，關(guān)愛兒女，所以女兒撲向媽媽的場景對中國觀眾而言比較溫馨。 再如關(guān)于社會和諧的公益廣告，有一個場景為一個和藹的老奶奶買菜過程中與小販談話。社會對女性的期望賦予了她們家庭主婦的形象。但西方女性角色不會這樣固定，女性和男性一樣比較獨(dú)立，例如某禁煙廣告中，為了強(qiáng)調(diào)吸煙對男士有害，場景中某男正吸煙，某女士被其吸引慢慢走近，誰知快接近時，男性的那只煙突然無力地彎曲（意指弱），女士傲然將其甩到一邊還有某女孩將吸煙男性引誘至酒吧外邊，然后突然將其關(guān)至門外，讓其在外邊吸煙?？梢娢鞣脚员憩F(xiàn)為很獨(dú)立而且行為大膽前衛(wèi)，倡導(dǎo)與男性平等。不會把女性固定在一個角色（如家庭主婦），中國女性改革開放以來的教育與工作賦予了女性新的身份，但是傳統(tǒng)中國女性的形象還是順從、溫柔、體貼、賢惠。
三、中西方公益廣告中的文化相似表現(xiàn)
人類認(rèn)知的過程中，由于不同的地域、歷史、發(fā)展等因素，會有相異的文化價值觀表現(xiàn)，但認(rèn)知中的相似內(nèi)容也會讓中西方文化有相似的表現(xiàn)。正因如此，各不同文化間才能有共鳴進(jìn)而相互交流，才能真正地做到跨文化交際。
（一）中西公益廣告主題相似
在公益廣告中，我們能看到主題相似的一面。比如中西方都比較關(guān)愛兒童的生命與教育。澳大利亞某社會和諧公益廣告以“孩子做個榜樣”為主題，從兒童模仿父母的處事態(tài)度為視角進(jìn)行教育，視頻中父親罵人，兒童也跟著罵；母親吸煙，女兒也跟著吸煙；父親打?qū)櫸?，兒子也效仿；父親打母親，兒子在一邊也揮拳等等，最后以“chinlren see， children do. Make your influence positive”結(jié)尾。中國有則公益廣告表現(xiàn)為媽媽給奶奶洗腳，而寶寶照樣子給媽媽洗腳的場景。盡管一個從反面警示，另一個從正面引導(dǎo)，卻都表現(xiàn)出父輩對下一代的影響，為了下一展，呼吁為人父母端正行為。這兩則廣告都以關(guān)注下一代為主題滲透了一樣的文化內(nèi)涵。在西方關(guān)于關(guān)心殘疾人的廣告中，有一個場景為一個男孩對一個殘疾朋友的照顧（和殘疾朋友一起吃餅干，在海邊玩耍，在家給他按摩），還有一個場景為殘疾人對正常人幫助；而在中國關(guān)于殘疾人公益廣告中，除了殘疾人的自立自強(qiáng)外，也有很多為陌生人對殘疾人的關(guān)愛與幫助的場面。中西方都呼吁人們能以正常人的心態(tài)對待殘疾人，讓他們的心底不會感到被社會所冷落。因此看出，中西方雖然有很多價值觀和文化的表現(xiàn)方式不一樣，但人類最基本的感情、溫情是一樣的。人們對兒童的關(guān)愛，對弱勢群體的關(guān)愛等盡管表現(xiàn)形式不同，真摯的感情是相通的。
（二）中西公益廣告氛圍相似
中西方公益廣告不論主題與表現(xiàn)手法如何，大體有三種氛圍：嚴(yán)肅氛圍；搞笑氛圍；和溫情氛圍。比如西方某呼吁人們禁止吸煙的廣告，通體只有不同群體人們的一句語言表達(dá)，即"no smoking”，以黑色為背景，內(nèi)容簡單，表情嚴(yán)肅，效果透徹人心。而中國禁煙廣告有一則也是以黑色為背景，沒有一句語言表達(dá)，視頻中（1）爸爸吸煙，煙圈圖形變?yōu)樗芰洗?，捆住了在一邊的媽媽和女兒；?）某男吸煙，煙圈變成手槍打死了他；（3）某女吸煙，煙圈變?yōu)榱死K子勒住了她。三個場景沒一句話，但內(nèi)容嚴(yán)肅，震懾人心。
西方搞笑公益廣告比比皆是，比如某禁煙廣告，一群人吸煙，某男正要加入其中，卻發(fā)現(xiàn)那群人一下子從樓上摔下去了。再如上文出現(xiàn)過的關(guān)于吸煙導(dǎo)致性無能的廣告，夸張的手法逗笑觀眾，卻也能警示大家。中國公益廣告電視中很少有搞笑廣告，但是在網(wǎng)絡(luò)上能看到很多青年人自拍的搞笑公益廣告，比如校園廣告中的禁煙，學(xué)生們拿著飯盆臉盆等砸向吸煙的男生，表現(xiàn)手法夸張，體現(xiàn)了校園學(xué)生調(diào)皮玩鬧的年齡特點(diǎn)。溫情公益廣告在中西方共存，如西方幫助殘疾人朋友的廣告，關(guān)于關(guān)心殘疾人停車位（把車停在了殘障人士車位的周圍，導(dǎo)致殘障人士無法開門）的廣告等，都是感動人心的。中國公益廣告中，也有很多動人篇。比如關(guān)于“打包篇”的孝道廣告，兒子嫌父親把餃子往兜里揣丟人，但是父親卻說這是給兒子留的。這廣告以宣傳子女要關(guān)心父母為主題，卻使很多人潸然淚下。再如某廣告，女兒外出打工，只剩下年邁的父親和病重的母親，父親還給女兒說謊，怕女兒擔(dān)心。這也是以關(guān)心父母為主題，以動人為氛圍，感染了大家。從分析中可見，中西方公益廣告在氛圍上基本相似。
結(jié)束語
中西方文化價值歷來被二元化所分割，誠然，不同的歷史與政治等因素造就了文化價值觀的不同，在社會生活的公益廣告上也有所反映?！暗厍虼濉笔沟酶鲊浑H頻繁，相互間文化也在影響與滲透，但從中西公益廣告中可見，在信息與科技如此發(fā)達(dá)的今天，中西文化差異依舊普遍存在。與此同時，由于人類認(rèn)知過程中的相似性與現(xiàn)代國家間交流的便利，中西方也存在其文化與認(rèn)知相通之處，這都表現(xiàn)在廣告主題和廣告氛圍中。在異同共存是如今中西文化的特點(diǎn)，所以中西文化交流過程中，合理認(rèn)識中西方的文化異同，才能促成跨文化間的有效交流。
參考文獻(xiàn)：
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