生命教育的重要性精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的生命教育的重要性主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：生命教育的重要性范文
大學(xué)生自殺生命教育近年來，大學(xué)生自殺事件頻發(fā)，僅以2011年為例，國內(nèi)報刊、互聯(lián)網(wǎng)等媒體就報道了40余起大學(xué)生自殺事件：2011年1月1日，華東理工大學(xué)商學(xué)院一名大二學(xué)生墜樓身亡；2011年1月5日晚5時30分許，華中科技大學(xué)文華學(xué)院男生公寓5號宿舍樓，一名男生從4樓跳下身亡；2011年1月19日，石家莊信息工程學(xué)院大三女生劉偉因“求職壓力過大”而自殺……觸目驚心的事件使人感到震驚、痛心之余，不得不引起深刻的思考，發(fā)生在大學(xué)生身上的這種輕視自我生命的做法，暴露出了多年來生命教育在教育領(lǐng)域和社會領(lǐng)域的缺失。在高校，盡快構(gòu)建起和諧有效的預(yù)防大學(xué)生自殺事故的生命教育體系刻不容緩，成為當(dāng)今教育改革的一項重要工作。
一、高校生命教育領(lǐng)域開展現(xiàn)狀和重要性
大學(xué)生美好生命的隕落，不能說是教育之罪，卻一定有教育之失，除了事件本人自身的原因以外，作為教育工作者，首先應(yīng)反省多年來我們的教育教學(xué)理念的偏差。
泰戈爾說：“教育的目的應(yīng)該是向人類傳遞生命的氣息。”教育是基于生命的事業(yè)，是發(fā)展生命、完善生命、并最終使得個體生命實現(xiàn)自我價值和社會價值、獲得幸福人生的偉大事業(yè)?！吨腥A人民共和國教育法》明確指出，教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。長期以來，要求教育工作者秉持以人為本的教育理念，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)。但是，現(xiàn)實的狀況是，由于我國處于社會主義初級階段，工業(yè)化遠還沒有完成，與之相適應(yīng)的西方以實用為標(biāo)準(zhǔn)的功利主義思潮和科學(xué)主義思潮持續(xù)涌入，致使我國高等教育在執(zhí)行過程中出現(xiàn)過分注重知識、技能的把握、運用等實用功能的傳授，而忽視了學(xué)生精神領(lǐng)域引領(lǐng)的需求的偏差。教育作為上層建筑的一部分，但過分強調(diào)為經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)，則使教育喪失它應(yīng)有的獨立性，偏離自己的本位。“當(dāng)今之教育存在著一種實證化、功利化、技術(shù)化和模式化的傾向：教育活動中心似乎只是實證化和功利化的知識，而不是活生生的人；教育的過程仿佛是過度技術(shù)化和模式化的生產(chǎn)流程，而不是對人的全面而充分的培養(yǎng)?！蔽覀兛吹?，學(xué)生從幼年時期就被引導(dǎo)，成功是奠基在看得見、摸得到的事物上而不是精神收獲上，學(xué)校只教導(dǎo)學(xué)生如何在物質(zhì)上成功，而不教導(dǎo)他們?nèi)绾尾拍塬@得做人的成功，不教導(dǎo)學(xué)生關(guān)注并了解人生的真正需求、關(guān)注自己對生命的疑惑和如何化解，關(guān)注如何才能健康地生活，以健康的心態(tài)應(yīng)對成長中的一道道難題。這樣偏重實物而忽視精神的做法其實就是生命教育領(lǐng)域的確實表現(xiàn)。
據(jù)調(diào)查，生命教育的研究在我國興起的時間不長，但在當(dāng)今社會各種意識形態(tài)特別是不良意識形態(tài)如潮水般涌來，并以極大的沖擊力甚至破壞力沖擊著青少年薄弱的精神世界的情形下，生命教育領(lǐng)域的研究不能不引起人們的重視。教育者意識到，青少年在精神領(lǐng)域里獲取正確教誨引導(dǎo)的重要性已經(jīng)不能再被忽視，“生命教育是為了學(xué)生的幸福人生奠基的事業(yè)”在學(xué)術(shù)界達成共識，生命教育這項工作作為高校教育重心也應(yīng)當(dāng)被明確提出?！吧逃且惶捉逃到y(tǒng)，它和生命本身有相同的目標(biāo)：在心靈與心智、身體與精神的各個層面上逐漸進步，變成比較平衡、成熟、有效率、快樂、和諧的人，即教育學(xué)生認(rèn)識生命，引導(dǎo)學(xué)生欣賞生命，期許學(xué)生尊重生命，鼓勵學(xué)生愛惜生命。”生命教育指向了人的終極關(guān)懷的教育理念，也成為了教育的最高追求。
二、高校應(yīng)構(gòu)建和諧有效的生命教育體系
大學(xué)生之所以選擇自殺，表面上在于無法解決自身生理和心理的雙重矛盾，不能超越自己，不敢直面現(xiàn)實，而更深刻的根源在于：無法洞悉和掌握生命的價值和意義。高校生命教育體系的構(gòu)建應(yīng)以引導(dǎo)大學(xué)生從理想走向現(xiàn)實、并在現(xiàn)實中經(jīng)受磨煉，提高對生命的認(rèn)識，直面生存，勇敢生活，使之真正領(lǐng)悟生活的意義和生命的價值為宗旨。
1.高校教育工作者應(yīng)悉心引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生命的真正意義。個體對生命、生命意義的探索往往存在一定盲區(qū)和曲折，這就要求高校教育工作者針對具體的對象施與不同的教育和引導(dǎo)，幫助他們尋找人生的意義和生命的價值?！吧囊饬x是人的生命充盈，發(fā)揮和表現(xiàn)自身的自足感自由感，是生命向死亡痛苦，向一切摧毀傷害自己的力量抗?fàn)幍牟磺斜瘔迅小Ｉ谋举|(zhì)力量在克服一切障礙，創(chuàng)造屬于人世界中的自我肯定自我確證”。教育者要通過自己的啟發(fā)、傳授來引導(dǎo)青少年明晰生命的這種意義。
2.引領(lǐng)學(xué)生探索生命的積極意義。“教育通過人類物質(zhì)文化，精神文化和行為文化的傳承，給予人生活的基本知識和技能，更重要的是教育教給人生活的智慧，發(fā)展了人創(chuàng)造生活方式的智慧和能力，給予了人在黑暗中探求人生真諦的慧根?！备咝５慕逃ぷ髡咴谝I(lǐng)學(xué)生探索生命的過程中尤其應(yīng)注重引導(dǎo)其探索生命的積極意義，引導(dǎo)其如何使自己的生命充滿人文意蘊和閃耀出人性的光輝，幫助大學(xué)生樹立生命的目標(biāo)。
3.高校應(yīng)成立大學(xué)生生命教育研究協(xié)會。應(yīng)組建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的生命教育研究社團，組織學(xué)生研究生命及生命現(xiàn)象，定期開展生命教育活動。如在大學(xué)生中組織公開討論大學(xué)生自殺、暴力事件等問題；組織對地震、海嘯、洪澇災(zāi)害進行考察，使之感悟人類的生死，由此體悟生命的可貴；在世界艾滋病日等重大日子，組織學(xué)生親自參與其中，通過開展這些豐富多彩的活動，在校園中營造出敬畏生命、尊重生命、珍視生命的良好氛圍，使學(xué)生受到良性教育。
4.高校應(yīng)建立獨立的生命教育機構(gòu)，除開展系列化的生命教育活動外，還應(yīng)下轄大學(xué)生心理健康咨詢指導(dǎo)工作，來進行大學(xué)生心理問題的檢測與預(yù)防，積極開展心理健康咨詢與不良心理傾向的救治。如從新生一入學(xué)就通過心理問卷調(diào)查，了解學(xué)生的成長經(jīng)歷、家庭背景和生理特征。平時注意對學(xué)生的言論進行篩查，對有抑郁表現(xiàn)的學(xué)生進行重點關(guān)注和監(jiān)管。在畢業(yè)求職等自殺高峰時段對各年級學(xué)生進行心理篩查，做好重點防范工作。除此之外，針對心理健康教育問題，在高校應(yīng)形成發(fā)散式、圍網(wǎng)式的工作形態(tài)，在教職員工中應(yīng)加強大學(xué)生生命教育的引導(dǎo)意識，從領(lǐng)導(dǎo)到每一位教職員工，從分管學(xué)生工作的專職書記和輔導(dǎo)員到授課教師，都應(yīng)主動肩負起在學(xué)生中開展“生命教育”的重任。直接負責(zé)學(xué)生工作的書記、輔導(dǎo)員等相關(guān)人員也應(yīng)進行心理健康咨詢方面的進修，使大學(xué)生心理健康教育形成周密的發(fā)散式、圍網(wǎng)式、層層布局、細致周到的工作局面，從而有效杜絕輕視自己和他人生命事件的發(fā)生。
參考文獻：
第2篇：生命教育的重要性范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)生；生態(tài)文明教育；重要性；緊迫性
作者簡介：周曉陽（1953-），男，湖南祁東人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，教授；徐華（1974-），女，湖南衡陽人，南華大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，南華大學(xué)圖書館，館員。（湖南 衡陽 421001）
基金項目：本文系湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題“當(dāng)代大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)培養(yǎng)研究”（課題編號：XJK012BDY005）的研究成果。
中圖分類號：G645 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1007-0079（2013）25-0202-02
古往今來，人與自然的關(guān)系是任何一個社會歷史時期都不可以回避的一個話題?！敖裉?，人類又走到了一個新的十字路口。生存還是毀滅？這個哈姆萊特式的困惑再次困擾著人類?！盵1]隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然的矛盾日益尖銳，黨的十七大報告首次提出建設(shè)生態(tài)文明的偉大戰(zhàn)略任務(wù)，黨的十報告又進一步提出建設(shè)“美麗中國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。這表明我們黨對人與自然關(guān)系的認(rèn)識達到了很高的境界。我國大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，他們的生態(tài)文化素質(zhì)將直接影響整個社會、整個民族的未來。因此，加強高校生態(tài)文明教育，對于培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識，提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)，建設(shè)生態(tài)文明和“兩型社會”，推動“四大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的宏偉目標(biāo)，具有十分重要的現(xiàn)實意義。
一、應(yīng)對生態(tài)危機挑戰(zhàn)，是建設(shè)“兩型社會”和“美麗中國”的迫切需要
改革開放以來，我國經(jīng)濟建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，年均GDP增長超過9，人民生活水平大幅提高。但是也應(yīng)該看到，在經(jīng)濟快速增長的同時，也出現(xiàn)了環(huán)境污染嚴(yán)重、自然資源枯竭、生態(tài)平衡破壞等問題。為了應(yīng)對生態(tài)危機的挑戰(zhàn)，建設(shè)“兩型社會”和“美麗中國”，必須加強大學(xué)生的生態(tài)文明教育，提高大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)。
1.加強大學(xué)生生態(tài)文明教育，是應(yīng)對生態(tài)危機挑戰(zhàn)的迫切需要
改革開放以來，我國從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的轉(zhuǎn)型，也就是從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明邁進。伴隨著工業(yè)化、城市化的發(fā)展，出現(xiàn)了嚴(yán)重的生態(tài)危機。
首先，人為因素制約著生態(tài)文明的發(fā)展。目前我國處于工業(yè)化、城市化和全面建成小康社會的關(guān)鍵時期，我國工業(yè)化進程比其他工業(yè)文明國家要快，并且采用了與西方發(fā)達國家類似的發(fā)展模式，導(dǎo)致工業(yè)文明畸形發(fā)展，普遍存在著嚴(yán)重的生態(tài)危機，主要表現(xiàn)為以消耗自然資源和破壞環(huán)境為代價來實現(xiàn)經(jīng)濟的快速增長。而這種發(fā)展模式已不可持續(xù)。
其次，自然因素制約著生態(tài)文明的發(fā)展。生態(tài)文明要求人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展，但如今自然界的自我調(diào)節(jié)能力遠遠趕不上人為的破壞。隨著工業(yè)文明的畸形發(fā)展，不可再生資源沒有得到充分的利用，有些不可再生資源甚至面臨枯竭。在經(jīng)濟快速增長的同時，加劇了生態(tài)環(huán)境的壓力。目前中國面臨著發(fā)展經(jīng)濟與保護生態(tài)環(huán)境的雙重任務(wù)，要克服嚴(yán)重的生態(tài)危機，必須加強公民特別是大學(xué)生的生態(tài)文明教育。由于大學(xué)生是生態(tài)文明建設(shè)的生力軍，必須加強大學(xué)生生態(tài)文明教育，才能為克服生態(tài)危機、建設(shè)生態(tài)文明提供高素質(zhì)人才。[2]
2.必須加強大學(xué)生生態(tài)文明教育，才能實現(xiàn)建設(shè)“兩型社會”和“美麗中國”的戰(zhàn)略任務(wù)
面對中國現(xiàn)代化建設(shè)中所面臨的資源、能源短缺和生態(tài)環(huán)境惡化等問題，同志在黨的十七大報告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式。循環(huán)經(jīng)濟形成較大規(guī)模，可再生資源比重顯著上升。主要污染排放量得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善。生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立”。[3]簡而言之，就是加強能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，增強可持續(xù)發(fā)展能力，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，即“兩型社會”?！皟尚蜕鐣北淮_定為全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)之一，這表明我們黨對生態(tài)文明建設(shè)重要性的認(rèn)識達到了新的水平。同志在黨的十報告中，又進一步提出了建設(shè)“美麗中國”的戰(zhàn)略目標(biāo)。所謂“美麗中國”，就是高度生態(tài)文明的中國，具體表現(xiàn)為經(jīng)濟全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境優(yōu)美、資源節(jié)約、公民的生態(tài)文明素質(zhì)高等。
建設(shè)“兩型社會”和“美麗中國”，關(guān)鍵在人，只有使每個公民都成為自覺的“生態(tài)人”，才能完成建設(shè)“兩型社會”和“美麗中國”的戰(zhàn)略任務(wù)。大學(xué)生是高層次人才，是建設(shè)生態(tài)文明的生力軍，因此，必須加強大學(xué)生生態(tài)文明教育，才能為“兩型社會”和“美麗中國”建設(shè)提供人才保障。
二、深化高校教育教學(xué)改革，是提高大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)的迫切需要
我國高校教育教改的根本任務(wù)是培養(yǎng)高素質(zhì)的社會主義建設(shè)人才。全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)是高校教育教學(xué)改革的根本目的。大學(xué)生綜合素質(zhì)中應(yīng)當(dāng)包括生態(tài)文明素質(zhì)，而目前大學(xué)生的生態(tài)文明素質(zhì)普遍不高。因此必須深化高校教育教學(xué)改革，加強大學(xué)生的生態(tài)文明教育，促進大學(xué)生生態(tài)文明素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)的全面提高。
第3篇：生命教育的重要性范文
一、我國藝術(shù)教育與生命教育現(xiàn)狀分析
現(xiàn)階段，從我國的生命教育具體情況來看，生命教育隸屬于德育，研究德育往往圍繞著生命的主題開展，不少研究者都從尊重生命和關(guān)愛生命等教學(xué)進行深入探討研究。2004年，生命教育理念正是進入我國的中小學(xué)課堂，以生命的角度對待教育，以生命統(tǒng)領(lǐng)教育，以生命健全為宗旨的教學(xué)理念正是步入我國的中小學(xué)教育領(lǐng)域。21世紀(jì)是一個藝術(shù)與科學(xué)的時代，是一個以人為本的時代，重視教育回歸生命，而我國的學(xué)前術(shù)教育領(lǐng)域研究生命教育仍然處于空白階段，不少學(xué)前教育者試圖通過學(xué)前藝術(shù)教育，對兒童采用生命教育模式。我國的學(xué)前藝術(shù)教育主要起源于近代，以古代藝術(shù)教育萌芽、近現(xiàn)代學(xué)校藝術(shù)教育與師范教育為基礎(chǔ)，慢慢發(fā)展而來的。學(xué)前藝術(shù)教育的主要對象是兒童，而兒童藝術(shù)教育的價值不僅僅是教師幫助兒童利用感性的方式去了解世界，而是通過藝術(shù)使兒童更好的展現(xiàn)自己的特長與優(yōu)勢，實現(xiàn)自己的價值，通過藝術(shù)教育的方式培養(yǎng)其審美觀念和意識。但是，技術(shù)理性與工具主義是影響人類思維的主要因素，并且已經(jīng)滲透到兒童藝術(shù)教育領(lǐng)域，使兒童藝術(shù)教育也受到了功利主義的影響。另外，兒童藝術(shù)本身也受異化影響，逐漸被商業(yè)化與庸俗化，兒童藝術(shù)的獨特性被產(chǎn)業(yè)化與標(biāo)準(zhǔn)化。
二、提升生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育教學(xué)策略
（一）需樹立正確的學(xué)前藝術(shù)教育理念
在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育具體實踐活動中，兒童需要學(xué)習(xí)更多的知識，各個學(xué)科就成為兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，藝術(shù)教育也是其中之一，但是那些涉及到兒童情感與精神等的藝術(shù)學(xué)科在學(xué)前教育中的地位日益下降，特別是藝術(shù)思維模式日益不受重視，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，并對其以后的健康發(fā)展也較為不利，所以，在生命語境下，學(xué)前教師必須要樹立正確的藝術(shù)教育理念，科學(xué)合理的運用生命教育理念開展學(xué)前技術(shù)教育，充分發(fā)揮生命教育的效率和價值。
（二）生命語境下充分利用其哲學(xué)根基
生命教育的基礎(chǔ)是深厚的哲學(xué)根基，根據(jù)人的生命特征，從兒童的生命出發(fā)，采用恰當(dāng)?shù)南到y(tǒng)性教育，激發(fā)其生命意識，拓展精神世界，挖掘生命的潛能，提高生命質(zhì)量，關(guān)注兒童生命的整體性，健全人格，不僅關(guān)注自身的生命，還尊重他人的生命，提高生命的價值。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育，教師在具體教學(xué)過程中，要以追求生命為本體，尊重生命價值與人格尊嚴(yán)為前提，以人的整體性與可持續(xù)發(fā)展為教育目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中探索生命的存在。以哲學(xué)的角度來看，對生命的意義已經(jīng)死亡進行解讀，對生命存在的合理性確立依據(jù)，對教育過程中忽視生命的誤區(qū)進行糾正，從而構(gòu)建生命教育的理念。
（三）充分發(fā)揮生命教育的多層次意義
生命教育是對生命多層次認(rèn)識的教育，包括認(rèn)識生命的本質(zhì)、理解生命的意義和提升生命的價值等。生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育目的不僅僅是幫助學(xué)生真愛生命，更加重要的是讓學(xué)生理解生命的意義，積極主動的創(chuàng)造生命價值，生命教育不僅局限于兒童關(guān)注自身的命運，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會關(guān)注、熱愛和尊重他人的生命。生命教育的重點在于關(guān)注人的生命，以及人的生命的價值所在，要學(xué)生認(rèn)識生命、理解生命、熱愛生命、保護生活和尊重生命等，包括珍惜人類共同的生活環(huán)境。在生命語境下的學(xué)前藝術(shù)教育活動中，生命是教育的追求與價值，應(yīng)該對其多層次方面充分發(fā)揮生命教育的價值。
三、重視德育教育范圍中的生命教育
第4篇：生命教育的重要性范文
一、小學(xué)生生命教育中存在的問題與分析
（一）傳統(tǒng)文化中避談死亡的舊習(xí)慣而形成生命教育的缺失
作為中國傳統(tǒng)文化的代表，儒家文化將愛惜身體確立為孝的基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了對生命權(quán)的尊重，卻隱含著對死亡的忌諱。由于這樣其影響，盡管身處科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛的21世紀(jì)，人們依然認(rèn)為談?wù)撍劳鍪遣患?，以致在我國的基礎(chǔ)教育中死亡教育基本還是一片空白，小學(xué)生的生命教育更多以“生”為主題。這種生命意識的教育過分強調(diào)物質(zhì)身體的重要性，而對于“死亡”，則對學(xué)生缺乏正確、客觀、積極的認(rèn)知引導(dǎo)，教師更多的是回避、淡化甚至于異化“死亡”的概念。這使得多數(shù)小學(xué)生對“死亡”的概念缺乏科學(xué)的認(rèn)識，從而導(dǎo)致小學(xué)生對生命認(rèn)識的偏差，有的過于害怕死亡，有的過于輕視死亡，這都已經(jīng)嚴(yán)重地影響甚至降低了生命教育開展的可能性和有效性。
（二）應(yīng)試教育對生命教育的嚴(yán)重干擾
日本第15屆中央教育審議會的咨詢報告中曾明確指出，培養(yǎng)孩子的生存能力必須要有一個輕松、寬裕的環(huán)境。只有在這樣的時空環(huán)境中，孩子才有可能自我發(fā)現(xiàn)、獨立思考，才有可能得到豐富的社會生活的體驗和自然生活的體驗，從而培養(yǎng)創(chuàng)造能力。就生命教育的具體實施而言，雖然新課程改革也強調(diào)了“知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀”的三維目標(biāo)，但現(xiàn)行的教育評價制度對教師和學(xué)生的評價仍舊以學(xué)生的成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)，在這種“以分定教”的教育評價機制下，學(xué)校必然注重應(yīng)試教育，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)壓力不斷增加而在題海戰(zhàn)術(shù)中疲于奔命，久而久之，生命教育的重要性被逐漸淡化，生命教育被日益邊緣化。這還何談培養(yǎng)生命意識、提高生存能力和生命質(zhì)量？！可見，應(yīng)試教育也是干擾生命教育的一個重要原因。
（三）對生命教育內(nèi)涵的理解不夠科學(xué)準(zhǔn)確
學(xué)校是小學(xué)生生命教育實施的主要場所，生命教育的實施是依靠學(xué)校教育而展開的，學(xué)校應(yīng)為生命教育的有效開展提供必要的支持和幫助。但長期以來，學(xué)校對生命教育的概念和重要性缺少必要的認(rèn)識與理解，而普遍將安全教育等同于生命教育，并沒有真正地把握生命教育的內(nèi)涵和要求。生命教育與生命安全、生命健康教育是不能等同的：安全教育的主要內(nèi)容是：為了孩子的健康和安全，家長和老師教給他們一些必要的安全常識以及處理突發(fā)事件的方法，培養(yǎng)孩子的自我保護能力及良好的應(yīng)急心態(tài)；而生命教育更注重認(rèn)識生命、保護生命、珍愛生命、欣賞生命，探索生命的意義，引導(dǎo)、促使學(xué)生建立實現(xiàn)生命價值的意識并努力實現(xiàn)生命價值。可見，兩者絕對不能混為一談。就小學(xué)生群體而言，雖然他們已經(jīng)對生命有了基本的認(rèn)識，但是人生觀、價值觀、生命意志和行為等均處于模糊狀態(tài)，此時，如果學(xué)校對生命教育的認(rèn)識再存在偏差，必將導(dǎo)致其人格無法獲得完整發(fā)展，以致小學(xué)生有生命認(rèn)識卻無生命意志的現(xiàn)象普遍存在。
（四）生命教育的實施途徑過于單調(diào)刻板
目前，的確有不少學(xué)校也開始重視生命教育了，但其仍存在兩方面問題。一是實施途徑比較單一，甚至僵化、刻板。例如，當(dāng)前小學(xué)的生命教育實施途徑主要有三種：一是借助科學(xué)課、思想品德課等顯性課程教學(xué)來實施；二是在其他學(xué)科中滲透；三是生命教育專題活動。以上途徑均將生命教育的實施局限于校內(nèi)，很少請外界人士參與到學(xué)校生命教育中。與此相對的是，西方國家往往會邀請各類人士如銀行家、公益組織的志愿者、大學(xué)教授等走進小學(xué)，給小學(xué)生講各種有關(guān)生命的見聞和真實體驗，并為小學(xué)生創(chuàng)造良好的情境氛圍，或模擬或?qū)嶋H感知、體驗真正的生命教育，在實踐中培養(yǎng)生命素質(zhì)。二是生命教育的內(nèi)容也多游離于學(xué)生的社會、家庭生活實際，缺乏實用性。這顯然無法促進小學(xué)生對生命的深入了解，也不易激起小學(xué)生的真實感受和對生命價值的認(rèn)知內(nèi)化，致使學(xué)生對生命的價值存在認(rèn)識和行為偏差。因此，生命教育的效果并不明顯，大多數(shù)學(xué)生只能分辨行為、思想等的正確與否，而當(dāng)付諸實際行動的時候卻往往意志不堅定。
二、小學(xué)生生命教育的實施策略
（一）樹立科學(xué)的生命教育觀
生命的衰老和死亡是無可避免的自然發(fā)展規(guī)律，我們要剔除中國傳統(tǒng)文化中的糟粕，不能盲目、迷信。我們應(yīng)該站在科學(xué)和理性的角度，坦然面對，客觀而科學(xué)地理解“生存”與“死亡”，樹立正確、科學(xué)的生命教育觀，并在此基礎(chǔ)上，克服死亡給人帶來的恐懼及其帶給生命教育的消極影響。由于教師的生命價值觀念間接影響著學(xué)生，教師就更要以身作則，樹立科學(xué)的生命價值觀，才能對學(xué)生進行積極正面、科學(xué)理性的生命教育。當(dāng)然，由于長期形成的對于死亡的避諱等不良習(xí)慣的影響難以在短時間內(nèi)消除，但是可以通過個人努力逐漸轉(zhuǎn)變?nèi)说纳烙^念，樹立起科學(xué)的生命教育觀。就學(xué)校而言，樹立科學(xué)的生命教育觀應(yīng)從學(xué)生全面發(fā)展的高度，首先正確認(rèn)識生命教育。即，認(rèn)識到生命教育不僅是有關(guān)生命安全、生命健康的教育，更是促使學(xué)生認(rèn)識生命、珍愛生命、尊重生命、提高生存技能和生命質(zhì)量，發(fā)展并逐步完善自身的生命價值，形成積極的人生觀、價值觀、世界觀，更是培養(yǎng)學(xué)生健全的人格的教育。
（二）重視以人為本的生命教育
為減少、消除應(yīng)試教育的影響，體現(xiàn)生命教育的以人為本，一方面，教育領(lǐng)導(dǎo)部門、學(xué)校、教師等應(yīng)摒棄落后的教育思想，積極落實新課程改革，積極改變應(yīng)試教育模式；另一方面，還應(yīng)將生命教育真正納入教育體系，注重為了學(xué)生生命完整發(fā)展的生命教育。
1.應(yīng)豐富并完善教育評價制度，構(gòu)建促進生命發(fā)展的評價制度。學(xué)校應(yīng)盡快轉(zhuǎn)變評價觀念，改變以分定教的現(xiàn)狀，在教育評價中體現(xiàn)對生命的尊重，關(guān)注學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣、課堂上的即時表現(xiàn)、學(xué)習(xí)的努力程度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)態(tài)度以及諸如交往能力、處事應(yīng)變能力等其他方面的素質(zhì)表現(xiàn)。對學(xué)生的評價應(yīng)實行考試評價、活動表現(xiàn)評價以及學(xué)生檔案袋評價三種方式相結(jié)合，還可以輔之以學(xué)生的自我評價和他人評價。
2.學(xué)校的管理制度應(yīng)體現(xiàn)人文關(guān)懷。一是教育理念要體現(xiàn)生命關(guān)懷，尊重學(xué)生自身的個性、生命自由，關(guān)注他們的潛力發(fā)展，把學(xué)生生命的完整發(fā)展作為管理的出發(fā)點，而改變、廢除權(quán)威性、強制性的管理方式；二是學(xué)校的管理、規(guī)章制度應(yīng)以學(xué)生為本，實施人性化的管理，依靠師生的共同參與來進行管理。
3.圍繞生命教育相關(guān)的主題開展教育活動。例如，在充分利用傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育主題活動的同時，還要開展各種各樣的團體活動。例如，以生命為主題的演講等學(xué)習(xí)活動和生命教育實踐活動，以調(diào)動小學(xué)生參與生命教育活動的積極性和主動性。
4.營造生命教育的氛圍。學(xué)校要利用校園內(nèi)的每個角落，使學(xué)校充滿生命的氣息，營造良好的生命教育環(huán)境。有條件的學(xué)校可在校內(nèi)建設(shè)小型的種植、養(yǎng)殖基地，讓小學(xué)生參與其中。學(xué)校還可以通過校內(nèi)的墻壁、板報等媒介，彰顯生命教育理念，制作并張貼科學(xué)家、勞動模范等杰出人物的格言等，培養(yǎng)小學(xué)生良好的生命情感。
（三）生命教育途徑的多樣化
有學(xué)者認(rèn)為，小學(xué)的課程是以綜合課程為主，沒有必要專門開設(shè)生命教育課程，否則會加重小學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，并且與其他課程中的生命教育相關(guān)內(nèi)容交叉、重復(fù)。我們認(rèn)為，雖然很多課程中都可以滲透生命教育的內(nèi)容，但這和專門的生命教育課程并不矛盾，而且可以實現(xiàn)生命教育途徑的多樣化。這是因為，不同學(xué)科中的生命教育的側(cè)重點是不同的。比如，自然科學(xué)課側(cè)重于生命的生長發(fā)育方面的內(nèi)容，語文則是側(cè)重通過課文教學(xué)對學(xué)生進行生命價值觀念等方面的啟發(fā)。而生命教育課程則更側(cè)重于生命的過程和實際，在模擬或真實情境中培養(yǎng)學(xué)生積極的價值觀念、行為意志等，促進學(xué)生生命的完整健康發(fā)展。
1.設(shè)置專門的生命教育課程。事實上，生命教育作為大陸地區(qū)最近幾年才興起的教育內(nèi)容，全國范圍內(nèi)尚未大規(guī)模地實施生命教育。要使生命教育真正進入課程并在學(xué)校教育中占有一席之地，政府應(yīng)提供相應(yīng)的政策導(dǎo)向和人力、財力支持，積極號召專家對生命教育做深入細致的研究，開發(fā)系統(tǒng)完善的生命教育課程，使之適應(yīng)小學(xué)生的個人發(fā)展需要和社會發(fā)展需要。
2.在其他學(xué)科中融入生命教育。這是生命教育較為簡單易行的一種形式，應(yīng)當(dāng)貫穿始終。生命教育涉及的知識范圍十分廣泛，遠非單獨的生命教育課程所能包括。像體育、美術(shù)、音樂等學(xué)科中同樣滲透著生命教育內(nèi)容，教師應(yīng)自覺樹立生命教育觀念，通過自己的學(xué)科教學(xué)來挖掘生命教育的豐富內(nèi)涵，認(rèn)真滲透生命教育。
3.將生命教育延伸到課堂教學(xué)之外。例如，可以在課外實施生命教育的主題教學(xué)和角色扮演，并配合編寫有關(guān)生命教育的教材供學(xué)生課外閱讀與學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)國外的生命教育先進經(jīng)驗，例如，英國老師的做法：以角色替換的方式，讓學(xué)生通過模擬父母因車禍身亡等情境，體驗突然成為孤兒的感覺。從而幫助學(xué)生體驗困境和生活突變時的復(fù)雜心情，學(xué)會保護自己和調(diào)控自己的情緒，學(xué)會以積極樂觀的態(tài)度面對人生的挑戰(zhàn)。這種仿真方法，能夠讓生活經(jīng)驗不足的學(xué)生盡可能地體驗生命，一定程度地彌補我國小學(xué)生實踐時間和經(jīng)驗的不足。此外，有條件的學(xué)?；虻貐^(qū)還應(yīng)為小學(xué)不同階段的學(xué)生量身定制生命教育教材，邀請一些兒童文學(xué)作家或有能力的教師編寫有關(guān)生命教育的書籍，制作生命教育的小短片等，輔助生命教育的主題教學(xué)。編寫有困難的學(xué)校也可以從現(xiàn)有的兒童文學(xué)作品當(dāng)中篩選適合小學(xué)生閱讀的相關(guān)作品作為或補充生命教育教材。
第5篇：生命教育的重要性范文
【關(guān)鍵字】：高校；生命教育；生命價值
意大利教育家蒙臺梭利曾言：“教育的目的在于幫助生命力的正常發(fā)展，教育就是助長生命力發(fā)展的一切作為?！憋@然教育是一項直觀生命并以提高生命價值為目的的神圣事業(yè)，應(yīng)予生命以獨特的關(guān)照。然而，由于科技、經(jīng)濟的迅猛發(fā)展、社會競爭激烈，現(xiàn)代教育逐漸發(fā)展成為一種功利主義的傾向，這種教育漠視生命，缺乏生命關(guān)懷[1]。近年來，隨著中學(xué)大學(xué)校園中漠視生命、殘害生命現(xiàn)象的不斷涌現(xiàn)，教育界已經(jīng)開始關(guān)注生命教育，逐漸開展生命教育、生命意識教育的討論[2-4]。但主要針對中小學(xué)生開展生命教育，對于高校中針對大學(xué)生的生命教育研究還很少，而針對農(nóng)林院校大學(xué)生的生命教育的研究就更少了。在競爭激烈、就業(yè)形勢嚴(yán)峻的今天，尤其是2008年5.12汶川地震之后，媒體報道的特大災(zāi)難帶給人們的震撼， 讓更多人意識到對學(xué)生開展生命教育的重要性。因此本文從生命教育的內(nèi)涵入手，分析高校特別是農(nóng)林院校開展生命教育的必要性，提出農(nóng)林院校開展生命教育的有效途徑。
1、生命教育的內(nèi)涵
美國學(xué)者杰 唐納 華特士首先提出，生命教育就是以生命關(guān)懷為中心，在個體生命、生理的基礎(chǔ)上，遵循生命的規(guī)律和原則，引導(dǎo)生命走向完善，追求生命的意義，實現(xiàn)生命的價值[5]。隨后，其他學(xué)者相繼從不同角度對生命教育的內(nèi)涵進行了界定并促進了生命教育內(nèi)涵的發(fā)展。綜合各家所述，生命教育即以尋求人的生命本體為基礎(chǔ)，以尊重人的生命價值和尊嚴(yán)為前提，以人的生命的整體性與和諧發(fā)展為目的，對個體生命進行完整性、人文性的生命知識傳授，生命意識培養(yǎng)、生命精神涵育、生存能力鍛煉的教育[1]。
2、 農(nóng)林院校開展生命教育的必要性
2.1 開展生命教育，是大學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)。我國的教育方針是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。大學(xué)生的全面發(fā)展，需要以健康的生命為基礎(chǔ)，才能促進各方面的完善和提升，成為社會主義事業(yè)真正的接班人。
2.2 開展生命教育是社會環(huán)境發(fā)展變化的迫切要求。我國這處于社會轉(zhuǎn)型期，社會價值取向多元化。大學(xué)生在生理發(fā)育方面雖然已處于成熟階段，但是心理發(fā)展卻相對滯后。面對日益激烈的社會競爭，生活節(jié)奏逐漸加快，加之學(xué)業(yè)期望、感情困擾、經(jīng)濟就業(yè)壓力等現(xiàn)實問題的存在，大學(xué)生心理壓力較大，社會經(jīng)驗不足，容易產(chǎn)生迷茫、無助感及受挫感，稍有不順，容易走極端。如果對其缺乏必要的心理健康教育、社會化輔導(dǎo)及生命關(guān)懷，大學(xué)生迷茫、無助、受挫感沒能及時疏導(dǎo)，很有可能產(chǎn)生漠視生命、殘害生命現(xiàn)象。
2.3 開展生命教育是教育本質(zhì)的集中體現(xiàn)。當(dāng)前我國教育偏重于知識的傳授和技能的培養(yǎng)，使學(xué)生形成這樣一種價值觀念，即認(rèn)為掌握知識技能最終找到一份好的工作就是生活的意義和生命的價值，扭曲了學(xué)生對生命意義的理解，忽略了教育學(xué)生對生命的尊重和肯定，缺乏對學(xué)生生命意義探索的積極引導(dǎo)。從根本上看，教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)真正的“人”，高校不僅要注重科研能力的培養(yǎng)，更應(yīng)重視對人才的培養(yǎng)。 高校生命教育的開展，不僅有助于大學(xué)生更加關(guān)注生命、珍惜生命，而且有利于健全大學(xué)生的人格，提高大學(xué)生心理素質(zhì)等。
3、高校開展生命教育的途徑
3.1 轉(zhuǎn)變教育觀念，以人為本，樹立生命教育的思想。更新教育觀念，提高對生命教育重要性的認(rèn)識，確立“以人為本”的教育理念是高校開展生命教育的前提。學(xué)校要改變過去偏重知識的傳授，忽視學(xué)生情感的錯誤價值取向，建立“以人為本”的教育理念，不僅是順應(yīng)社會發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了教育的本質(zhì)?？傊瑢W(xué)校應(yīng)利用一切教育資源，拓展生命教育的途徑，樹立生命教育的教師觀、生命教育的教學(xué)觀、生命教育的課程觀、生命教育的學(xué)習(xí)觀，在尊重和理解生命的基礎(chǔ)上，重視教育對學(xué)生的人文關(guān)懷，把關(guān)注學(xué)生的生存與生命的發(fā)展作為教育的重點，確立生命教育的人文理念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會珍惜生命、熱愛生活，提升對生命價值的追求。
3.2 加強任課教師的生命教育意識，加強大學(xué)生的生命教育是教師應(yīng)盡的職責(zé)，要求任課教師必須提高生命教育意識，樹立以人為本的觀念，加強與學(xué)生的溝通和交流，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學(xué)生理解和明白人生的真正意義，時刻讓學(xué)生感受到周圍的親切，并在潛意識中懂得珍惜生命的價值。
3.3 健全生命教育體制。
3.3.1 生命教育機制化。完善宿舍、班級、院系、學(xué)校四級預(yù)防機制。以舍長負責(zé)制為基點，以班級為單位，以院系預(yù)防為核心，以校級統(tǒng)籌管理為支撐，有效預(yù)防、控制和解決大學(xué)生心理危機事件。成立專門的生命教育機構(gòu)，作為實施生命教育的組織保障，如建立“大學(xué)生生命教育中心”、“大學(xué)生心理咨詢中心”等，并定期研討、培訓(xùn)，實施機構(gòu)獨立、經(jīng)費專項制，以便開展研究活動。
3.3.2 生命教育師資隊伍專業(yè)化。結(jié)合各高校自身學(xué)科建設(shè)的優(yōu)勢和特點對教師進行培訓(xùn)，培訓(xùn)對象可包括心理咨詢老師、輔導(dǎo)員、班主任、任課老師等，使其透徹了解和把握大學(xué)生心理狀況，適時采取有效措施進行預(yù)防性干預(yù)，將危機問題解決在萌芽中。生命教育理念下教師除了具備專業(yè)素質(zhì)外，還要培養(yǎng)生命意識，激發(fā)教師的關(guān)愛情懷，以積極向上的人格魅力感染和影響學(xué)生，喚醒學(xué)生的生命意識，促進學(xué)生對生命價值的追求。
4、結(jié)語
在當(dāng)今世界范圍內(nèi)，由于經(jīng)濟科技的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重、資源日益枯竭、貧困與疾病等都威脅著生命的存在。21世紀(jì)是生命意識凸顯的世紀(jì)，在這樣的時代背景下，農(nóng)林院校的生命教育工作的開展刻不容緩。農(nóng)林院校生命教育的開展必然能夠增強大學(xué)生的生命意識，必然能夠引導(dǎo)大學(xué)生珍愛生命、尊重生命、完善生命，最終必然能夠使大學(xué)生的個體生命走向真、善、美的和諧，為推動社會的可持續(xù)發(fā)展做出應(yīng)有貢獻。
參考文獻
第6篇：生命教育的重要性范文
關(guān)鍵詞： 教師素質(zhì) 師德 生命力 生命教育 《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》
不同時代，教育的背景不同，對教師素質(zhì)的要求也不同。到了新世紀(jì)，多媒體技術(shù)與計算機網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給我們的生活帶來了極大的沖擊，它無時無刻不在影響著我們的社會。2010年我國出臺了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》（以下簡稱《綱要》），為我國教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的機遇，同時也為教育的發(fā)展提出了挑戰(zhàn)和新的要求。社會背景變化，對教育的發(fā)展提出了新的要求，同時也對教師素質(zhì)提出了新的要求，要求教師素質(zhì)要適應(yīng)時代的發(fā)展、教育的發(fā)展，才能更好地實現(xiàn)教師的職能和滿足社會的需求。
一、師德的重要性
在當(dāng)今的背景下，受國際化影響，加之市場經(jīng)濟的影響，人民群眾價值多元化，教師隊伍也不可避免地受到影響，教師價值觀呈現(xiàn)多元化的局面；同時越來越多的“80后”進入教師隊伍，使教師隊伍呈現(xiàn)出新的特點。《綱要》指出把育人為本作為教育工作的根本要求，形成惠及全民的公平教育。在當(dāng)今的教師隊伍里，有一些人表現(xiàn)出嚴(yán)重的拜金主義：家長送禮就多關(guān)心一點，多照顧一點，家長沒有表示就置之不理。而且有些教師不顧本職工作，只顧發(fā)展第二職業(yè)，嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量。還有的教師特別是剛剛步入教師隊伍的青年教師，不能充分認(rèn)識教師職業(yè)的特殊性，混淆了作為教師和一般社會青年的區(qū)別，盲目追求所謂潮流文化。在這樣的情況下，我們更應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識教師工作的重要性，重申優(yōu)秀的教師道德，樹立優(yōu)秀的師德模范，塑造教師優(yōu)秀的的道德修養(yǎng)。當(dāng)然對教師道德要求也要適應(yīng)時展，把握時代脈搏，正確理解教師道德的時代意義，注意把握好教師道德的穩(wěn)定性和可變性。
二、永新的生命力
華東師范大學(xué)教師李政濤教授指出：教育者需要擁有生命自覺。生命自覺力圖使自我的生命成為一種永新的生命。［1］時代在發(fā)展，知識也在發(fā)展，在新的背景下，知識呈現(xiàn)出不斷更新的態(tài)勢。教師要將陳舊的知識及時更新，將新的知識及時地引入教學(xué)中。在這樣的背景下，教師曾經(jīng)的學(xué)歷和知識背景都不重要，更重要的是教師要具有學(xué)習(xí)能力。同時我們不斷進行的課程改革也需要教師具有不斷學(xué)習(xí)的能力。施良方教授在《課程理論》中指出：“教師是課程實施過程中最直接的參與者。新的課程計劃成功與否，教師的態(tài)度、適應(yīng)和提高是一個關(guān)鍵因素?！痹谛抡n程改革進行的過程中，很多教師對新課程改革不理解、不接受，導(dǎo)致新課程改革的進程受到阻礙。教師要具有正確認(rèn)識教育發(fā)展背景，理解教育時代性的能力；具有解讀教育改革目標(biāo)的能力；具有將課程改革目標(biāo)貫徹執(zhí)行到教學(xué)中的能力；具有學(xué)習(xí)新知識，及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容的能力，同時還要具有研究學(xué)生，分析不同背景下學(xué)生的特點，及時調(diào)整教學(xué)的能力。
《綱要》提出：“堅持能力為重。優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，豐富社會實踐，強化能力培養(yǎng)。著力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新能力，教育學(xué)生學(xué)會知識技能，學(xué)會動手動腦，學(xué)會生存生活，學(xué)會做事做人，促進學(xué)生主動適應(yīng)社會，開創(chuàng)美好未來。”但有許多教師知識與能力脫節(jié)，自身能力不足，在教學(xué)中教死書死教書，導(dǎo)致學(xué)生能力培養(yǎng)不足。因此，要適應(yīng)當(dāng)今教育的發(fā)展，教師就要注意發(fā)展自身的能力，使自己具有有較強的能力。當(dāng)然，教師也是教育的產(chǎn)物，許多教師能力不足是過去教育培養(yǎng)帶來的問題。但是“一個永新的生命，就是一個無休止地向前努力的生命”。［2］教師必須正確認(rèn)識當(dāng)今教育發(fā)展的背景，更好地培養(yǎng)自己的一般能力，重新思考自己的素質(zhì)構(gòu)成，更好地塑造自己，以適應(yīng)教育的發(fā)展。
雖然現(xiàn)在很多地方對教師聘任進行了改革，但是這對于許多老師來說有一勞永逸的特點，且教師的發(fā)展空間過于狹窄，薪酬區(qū)別不大，造成目前許多教師沒有積極主動學(xué)習(xí)的意向。同時，我國的教師繼續(xù)教育存在著培訓(xùn)內(nèi)容單一、培訓(xùn)形式不規(guī)范、培訓(xùn)考核不嚴(yán)格、培訓(xùn)離教育教學(xué)實踐太遠的問題，造成教師繼續(xù)教育熱情不高、功利性太強、僅僅滿足于低水平的識記等問題。同時教師本人對教師行業(yè)信仰的堅定與否也決定了他是否追求永新的生命力。朱永新教師指出，對待做教師，有三種境界：一是把做教師作為職業(yè)。這種類型的教師，把職業(yè)視為付出勞動交換薪酬養(yǎng)家糊口的謀生之所。既然是謀生之所，便少不了斤斤計較、患得患失。二是把做教師作為事業(yè)。這種類型的教師把職業(yè)視為實現(xiàn)個人價值的舞臺，他們渴望來自他人尤其是學(xué)生的肯定，工作往往會成為他們生活的核心，關(guān)系著他們的喜怒哀樂及成就感。三是把做教師作為志業(yè)。這種類型的教師，把職業(yè)與生命融為一體。對于教師職業(yè)的深刻理解和執(zhí)著信念，會驅(qū)使他們通過學(xué)生的卓越發(fā)展，使自己的生命得以豐富擴充。［3］所以，加強教師的職業(yè)信仰教育，不斷提升教師理想追求的境界，也是影響教師具有永新生命力的重要因素。
三、對學(xué)生進行生命教育的能力
最近幾年自然災(zāi)害頻發(fā)，加之各種傷害學(xué)生的事件及學(xué)生自殺事件，都提醒我們對學(xué)生進行生命教育的重要性和迫切性。對學(xué)生進行生命教育不能僅僅停留在保護生命的層面上，更重要的是能夠不斷進行生命的自我體驗和省思，欣賞和熱愛自己和他人的生命，珍惜生命的存在，期盼生命的美好，體悟生命的意義，并且把這種生命的關(guān)懷和熱愛惠及他人、自然，具有人文關(guān)懷、民胞物與的胸懷及寬廣的人類情懷。要積極樂觀地生活，與他人健康地交往，勇敢地面對挫折，不傷害自己和他人的生命，尊重物種的多樣性和所有生命的權(quán)利，在人與人、人與社會的和諧中，正確實施自己的行為。［4］王燕紅老師在《小學(xué)生命教育現(xiàn)狀調(diào)查研究及分析――以淄博市》一文中指出，目前小學(xué)生命教育中普遍存在如下問題：教師普遍重視生命教育，但是生命教育概念模糊；師范教育缺乏生命教育的內(nèi)容，是導(dǎo)致目前小學(xué)教師生命教育素養(yǎng)低下的原因之一，生命教育信息來源不專業(yè)是影響小學(xué)教師開展生命教育的重要原因。學(xué)校方面：對生命教育的思想認(rèn)識有余，實際行動不足；生命教育內(nèi)容單一、形式單一。所以我們要正確認(rèn)識教師生命教育能力的重要性，幫助教師正確理解生命教育的內(nèi)涵，培養(yǎng)教師開展生命教育的能力，形成開發(fā)生命教育內(nèi)容，開拓生命教育的新途徑和新形式的能力。在師范教育中，要有組織地向師范生介紹生命教育的基礎(chǔ)知識，使他們初步形成生命化的教育觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀和評價觀，帶領(lǐng)他們進行生命教育內(nèi)容的開發(fā)，進行生命教育教學(xué)設(shè)計和實踐，使他們初步具有開展生命教育的能力，從基礎(chǔ)上提高小學(xué)教師開展生命教育的教育素養(yǎng)，為將來生命教育的推動打下扎實的基礎(chǔ)、培養(yǎng)優(yōu)良的師資。同時對在職教師進行生命教育的培訓(xùn)也是提高教師生命教育能力的重要途徑。
四、具有對學(xué)生進行美育的能力
我國近代著名教育家說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也?！保?］美育是以培養(yǎng)學(xué)生感受、表現(xiàn)、鑒賞、創(chuàng)造美的能力，從而促使學(xué)生追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育。同時，還提出，美育的超越在于實現(xiàn)對于現(xiàn)實生活的超越所形成的人生意趣和理想境界追求等。要實現(xiàn)美育的超越，就必須培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力；鑒賞美包括“鑒別”和“欣賞”兩個方面。前者表示對美與丑及美的質(zhì)量層次的判定；后者表示對審美對象進行審美活動的心理過程。［6］當(dāng)今社會受社會主義市場經(jīng)濟的影響，人們的物質(zhì)欲望瘋長，在金錢和人生意趣、理想境界追求之間，很多人會選擇金錢滿足自己的物質(zhì)欲望，而放棄對美的追求。而學(xué)校中的受教育者也受其影響頗深，很多學(xué)生在學(xué)校里用錢處理同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系，認(rèn)為讀書無用，精神世界荒漠化。在這樣的背景下，對學(xué)生進行美育教育，幫助學(xué)生追求高層次的精神追求成為當(dāng)務(wù)之急。這就需要教師具有對學(xué)生進行美育的能力：具有幫助學(xué)生感受美、鑒賞美、表現(xiàn)美、追求美的能力。
參考文獻:
［1］李政濤.生命自覺與教育學(xué)自覺［J］.教育研究，2010，（4）.
［2］史作檉.九卷［M］.北京：北京大學(xué)出版社，2005:211.
［3］馮建軍.中小學(xué)生命教育課程及其設(shè)計［J］.北京教育，2007，（7-8）:23-25.
［4］朱永新.書寫教師的生命傳奇［J］.2012，（4）.
第7篇：生命教育的重要性范文
女性的教育與國家的發(fā)展密切相關(guān)，對社會發(fā)展、對國家的可持續(xù)發(fā)展具有重要意義。女性素質(zhì)的高低，從最終意義上講，將影響到一個國家的今天和明天，它總是一如既往地對一個國家一半人力資源的素質(zhì)以及未來人力資源的總體素質(zhì)起著決定作用。“推動搖籃的手是推動世界的手?！?/p>
中等職業(yè)學(xué)校女學(xué)生年齡處于15――18歲之間，正處于青春期階段，其身心的發(fā)展的特點既有普通中學(xué)生年齡特征的共性，也有青春期少女、職業(yè)高中女生的特性。這個階段正是她們?nèi)松缮倌晗蚯嗄臧l(fā)展的重要轉(zhuǎn)折時期，也是她們形成人生觀、價值觀的重要時期，她們將在完成中等職業(yè)教育階段的學(xué)習(xí)開始進入成人和職業(yè)界的道路。因此重視中職女生的生命教育則顯得尤為重要。
課堂教學(xué)模式的構(gòu)建可以尋找生命教育與各學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系，可以在相關(guān)學(xué)科科目中滲透生命教育以及以生命教育為主線開展多種相關(guān)學(xué)科的綜合活動課，但由于受學(xué)科教學(xué)內(nèi)容、課時的限制，課堂教學(xué)不能完成生命教育的全部內(nèi)容。生命教育實踐性極強，與課堂教學(xué)相比，課外活動具有自主性、實踐性、趣味性、發(fā)展創(chuàng)造性、多樣性、滲透性等特點，是根據(jù)中職女生特點開展生命教育的重要途徑。
如何通過課外活動強化中職女生生命教育？中職女生生命教育課外活動如何實施？筆者試從生命知識教育和生命價值升華教育兩個方面對中職女生生命教育課外活動進行了實踐探討，并提出了具體實施策略，和大家一起商榷。
一、中職女生生命教育課外活動的內(nèi)容
中職女生生命教育可從生命知識教育和生命價值升華教育兩方面開展系列教育實踐活動。
1.生命知識教育。包括開展青春期性教育、生存意識與生存能力教育和安全與健康教育等系列活動內(nèi)容。
（1）青春期性教育：通過參觀學(xué)習(xí)、知識講座、心理咨詢開展青春期性教育，包括性生理、性心理、性道德教育，了解女性生理、心理特點，尤其是青春期女性的身心特點，了解生育過程和避孕的方法，預(yù)防性疾病，學(xué)會正確應(yīng)對犯，認(rèn)識到人工流產(chǎn)或非正規(guī)醫(yī)療機構(gòu)終止妊娠對身心的危害；認(rèn)識和遵守異往的道德規(guī)范，學(xué)會妥善處理和認(rèn)識兩性關(guān)系中的情感問題和價值問題；通過認(rèn)識生命來探索生命的本質(zhì)，懂得自己的獨特性，知道生命的來之不易，以感受作為女性的自豪，找到自我，找到自信，懂得愛惜自己和他人的生命。
（2）生存意識與生存能力教育：通過觀看電影、參觀少管所、戒毒所，到老人院、兒福院開展活動、與退休教師座談結(jié)對子等形式探尋生命的意義，樹立正確的人生觀，珍惜生命，熱愛生命，勇于直面人生的挑戰(zhàn)與挫折，讓生命煥發(fā)光彩；掌握防災(zāi)和應(yīng)對災(zāi)害的技能；學(xué)會用法律和其他合適的方法保護自己；培養(yǎng)良好的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)，遠離“黃”、“賭”、“毒”。
（3）安全與健康教育：安全與防范、飲食與衛(wèi)生、健康與鍛煉。具體活動包括：
①女性青春期知識系列講座：包括女性生理知識、心理特點，性生理、性心理、性衛(wèi)生、、早戀、性防衛(wèi)與性犯罪、樹立正確的性觀念，了解女性特有的生理心理特點，懂得要保護自己，防止性騷擾和性犯罪。
②預(yù)防艾滋病知識講座以及墻報宣傳：包括什么是艾滋病、艾滋病病毒的特性、艾滋病的臨床表現(xiàn)、感染艾滋病的途徑、如何預(yù)防艾滋病等。
③進行逃生演練、消防滅火、急救包扎模擬練習(xí)，學(xué)習(xí)自救互救方法。
④進行健康知識競賽活動：包括養(yǎng)成個人衛(wèi)生習(xí)慣、健康的飲食、疾病防控等內(nèi)容，懂得健康是生命的第一保證。
⑤參觀禁毒展覽：了解的危害、禁毒的重要意義、懂得要遠離，珍愛生命。
⑥進行“我是誰，我來自哪里”主題班會，使學(xué)生對生命的“來之不易”有深刻的認(rèn)識，對母親孕育胎兒過程中所要承受的生理和心理的壓力有深刻的了解認(rèn)識，增加對父母的情感，并更加關(guān)注生命、珍惜生命。
⑦開展感恩書信活動：利用母親節(jié)、父親節(jié)之際用書信的形式表達對父母的感恩之情。
⑧學(xué)習(xí)《中華人民共和國未成年人保護法》《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》，知道用法律保護自己，懂得預(yù)防不良行為。
2.生命價值升華教育。包括悅納自己、展示生命的活力、體驗生命的力量等系列活動。
（1）悅納自己：學(xué)生當(dāng)中有的非常自負，自我評價過高，自我感覺良好，但背后卻遭人非議，因此常感到委屈，牢騷滿腹；而有的從小自卑，處處覺得自己不行，自我評價過低，缺乏進取心。通過開展“納悅自己”系列活動，使女生重新審視自己，找到自我，感受作為女性的自豪；學(xué)會調(diào)節(jié)不良心理，樂觀向上，自尊自信，更快地適應(yīng)新環(huán)境，在親情、友情中找到歡樂，熱愛生活，熱愛生命。
（2）展示生命的活力：研究發(fā)現(xiàn)參加運動的青春期女孩比不參加運動的青春期女孩擁有更高的自尊、更好的社交技能和更好的成績。通過課外文體活動，使女生在文體活動中得到社會需要的滿足，包括：獲得信息、調(diào)節(jié)情緒、增進友誼、增加安全感、自我實現(xiàn)等；學(xué)會尊重、理解和關(guān)愛他人，能夠妥善處理人際交往中的沖突和矛盾，建立良好的人際關(guān)系。
（3）體驗生命的力量：通過主題活動、校外聯(lián)誼活動、校園社團活動等形式引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心和積極參與社會實踐活動，在實踐中感悟生命的意義，體驗生命的情感，拓展自己的精神世界，對生命有更深的認(rèn)識，培養(yǎng)積極的生命態(tài)度，樹立正確的生命觀和人生觀；體會良好的互動，珍愛生命，尊重生命，感受及嘗試創(chuàng)造我與人、社會、自然的和諧統(tǒng)一。
具體的課外活動有：
（1）“戰(zhàn)勝緊張，笑面人生”主題班會：學(xué)習(xí)深呼吸法、自我暗示法進行情緒調(diào)節(jié)，懂得保持適度的緊張，有利于學(xué)習(xí)工作。
（2）學(xué)習(xí)動機輔導(dǎo)講座：認(rèn)識學(xué)習(xí)動機的重要性，正確面對學(xué)習(xí)上的壓力，減緩學(xué)習(xí)焦慮。
（3）把握青春，珍愛友誼：學(xué)習(xí)一些必要的人際交往常識，促進同學(xué)之間的團結(jié)。
（4）師姐經(jīng)驗交流會：通過與在校以及畢業(yè)工作后做出一定成績的師姐座談?wù)勑?，交流學(xué)習(xí)、人際關(guān)系處理的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)體會兼顧工作、生活、休閑與學(xué)習(xí)的全方位人生。
（5）從“心”開始心理咨詢活動：包括團體輔導(dǎo)和個別輔導(dǎo)，學(xué)習(xí)找到情感宣泄的方式，盡快適應(yīng)新環(huán)境。
（6）“放飛青春的歌”歌詠比賽：通過給自己喜愛的歌曲填詞并進行演繹，展現(xiàn)自己青春活力。
（7）積極參加校運會：各種項目的比賽、當(dāng)好拉拉隊、組織好后勤服務(wù)工作。
（8）“非常青春非常自信”健美操比賽。
（9）團隊訓(xùn)練：進行團隊合作，感受被人需要的體驗，體驗團隊合作的重要性。
（10）故事講述：通過學(xué)習(xí)收集杰出女性先進事跡，如張海迪、海倫?凱勒的故事。懂得作為女性要自尊自愛要自強不息，懂得生命的意義，生命的重要性，正確對待困難和挫折。
（11）志愿者服務(wù)：到特殊學(xué)校進行幫扶活動、到敬老院開展慰問活動、到康復(fù)中心協(xié)助工作人員進行兒童康復(fù)訓(xùn)練。
（12）與特殊學(xué)校學(xué)生進行聯(lián)誼活動：游戲、舞蹈節(jié)目表演、參觀校園、交談。
二、中職女生生命教育課外活動的組織實施
1.有組織地開展活動?；顒拥慕M織實施主要是由學(xué)校學(xué)生管理部門負責(zé)統(tǒng)籌安排，年級性的主題教育活動由級長根據(jù)活動內(nèi)容組織，班會主題活動由各個班主任實施，學(xué)生文體、社團活動以及社會實踐活動由團委與年級、班級協(xié)調(diào)開展。
2.與學(xué)校教育教學(xué)工作有機地結(jié)合起來。實施生命教育課外活動實踐，應(yīng)注意結(jié)合學(xué)校階段性工作重點以及女生在日常學(xué)習(xí)生活出現(xiàn)的問題進行；注意年級、班級整體活動與學(xué)生社團活動交叉進行；注意整合學(xué)校資源與社會力量進行。
3.精心組織活動過程?；顒拥膬?nèi)容要多種多樣，組織活動的方式靈活多變，但無論采取何種方式、方法，都要求教師由傳統(tǒng)的灌輸式、強迫式的思想向啟發(fā)引導(dǎo)式的思想轉(zhuǎn)變，充分地尊重學(xué)生的主體地位，給他們提供一個和諧、寬松、自由的活動氛圍，為每一個學(xué)生創(chuàng)造獲得成功的條件。因為只有學(xué)生感到自己的主體性得到了尊重，感到在活動中是自主的，才能激發(fā)其個人的生命情感，表現(xiàn)出參與體驗活動的自覺性、主動性和積極性。因此，教師組織活動的任務(wù)就是為學(xué)生搭起一個自主、創(chuàng)造、實踐的舞臺，促使學(xué)生成為這個舞臺的真正主角。
4.不定期組織教師進行生命教育課外活動實施經(jīng)驗交流：以開展生命教育課外活動遇到的問題與需要為主線，通過合作教研，采用科學(xué)有效的教育形式和方法，增強針對性和實效性。研究發(fā)現(xiàn)，就某一次的活動效果而言，活動的組織者教師的水平能力差異與活動結(jié)果的差異有一定的影響。因此，教師本身要具有生命教育素質(zhì)，包括生命意識和生命教育的能力，認(rèn)識自己生命的意義與教育生涯的價值，將生命駕御融入各種課外活動中，煥發(fā)學(xué)生生命活力，才能有效地進行生命教育活動。生命教育應(yīng)是對學(xué)生完整生命的關(guān)注，而不是單純的知識灌輸，教師要能夠敏感地洞察自己以及學(xué)生的生命狀態(tài)，促進雙方生命個體的成長，包括朝氣蓬勃的生命活力、積極的情緒以及對成長的渴求，在教育過程中煥發(fā)教師自我的個性光彩。
三、中職女生生命教育課外活動應(yīng)注意的問題
開展中職女生生命教育具有延續(xù)性，應(yīng)以三年一貫設(shè)計總目標(biāo)，然后在各年級進行分階段地進行，這樣則更深入和系統(tǒng)?；顒討?yīng)注意以下幾個問題：
1.設(shè)置的活動內(nèi)容必須要有針對性。要在確定生命教育內(nèi)容之前需要充分調(diào)研學(xué)生的生命教育實際，要針對學(xué)生的實際情況選擇活動內(nèi)容，使活動內(nèi)容最終為學(xué)生所接受，成為他們自身的一部分，否則對他們將來的行為、態(tài)度、個性等不會有影響。
2.在開展生命教育實踐活動中要注意整體性，要面向全體學(xué)生，通過整合學(xué)校的教育資源，挖掘?qū)W科教學(xué)的知識點開展課外活動，使學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中找到學(xué)習(xí)成功的體驗，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
3.活動的開展要有連續(xù)性。生命教育具有很強的體驗性， 只有連續(xù)性地層層推進活動的開展，學(xué)生主體才能真正融入活動、情景之中，才能產(chǎn)生一定的生命經(jīng)驗、情感、意義。
第8篇：生命教育的重要性范文
關(guān)鍵詞： 生命教育 校本課程開發(fā) 背景 內(nèi)涵 實施策略
“校本課程開發(fā)”(school-based curriculum development)一詞最初是由富魯馬克(A.M.Furumark)和麥克墨倫(I.McMullen)等人于1973年7日在英國召開的國際課程研討會上提出并加以闡述的，至今已有三、四十年的歷史。采用這種課程開發(fā)模式的國家日益增多，但是對其概念的理解卻不盡相同。我們對校本課程開發(fā)是這樣理解的：校本課程開發(fā)是指在國家課程計劃規(guī)定的范圍內(nèi)，以學(xué)校為課程開發(fā)的場所，依據(jù)學(xué)校的性質(zhì)、特點、條件以及學(xué)生的需求和可利用的課程資源，由學(xué)校教師獨立或與校外團體、個人合作進行的，旨在滿足學(xué)生的獨立性和差
異性，發(fā)展學(xué)生個性特長的課程開發(fā)活動。
一、在中學(xué)生物學(xué)科開發(fā)生命教育校本課程的緣由
（一）現(xiàn)實生活中生命意識的失落與渴求呼喚生命教育
當(dāng)歷史的車輪駛向高科技、電子化、物質(zhì)極為豐富的21世紀(jì)時，人類卻迷茫了、困惑了，生命遭受了前所未有的威脅。尤其令人痛心的是那些中小學(xué)生們，他們?yōu)榱四苋谌肷娓偁幦找鏆埧岬奈磥砩鐣?，只能放棄一切，努力學(xué)習(xí)。他們難以感受到生命的快樂、美麗，生活的豐富多彩，他們對周圍的事物漠不關(guān)心，對新鮮事物缺乏好奇心，而一些不能適應(yīng)學(xué)校生活和敏感的孩子，則更深地感受到生命的無意義，他們找不到生命存在的價值，陷入迷茫和痛苦之中，有一些學(xué)生甚至放棄了生命，近幾年大量的輕生報道見諸報端。不難理解，與對自己生命的輕視相伴隨的是對別人生命的輕視，對他人的生命缺乏尊重和寬容，使得敲詐、欺壓，甚至流血等暴力事件時有發(fā)生。我曾在所在學(xué)校對296名初中生進行了生命意識問卷調(diào)查，也訪談了幾個學(xué)生，傾聽他們的生命故事，在同孩子們探討有關(guān)生命的各種問題時，孩子們的渴望、興奮、欣喜、好奇之情讓我激動和嘆息，他們像一棵棵久旱的小苗，熱切盼望著心靈的對話、情感的交流、人生的指引……
（二）中學(xué)生物課程是融科學(xué)知識傳授與生命教育為一體的一門重要學(xué)科
生物學(xué)是一門研究生命的自然科學(xué)，理所當(dāng)然地應(yīng)該承擔(dān)起科學(xué)知識教育與生命教育融合的重任。新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確要求，生物學(xué)教學(xué)不僅要讓學(xué)生獲得有關(guān)的知識，還要促進其生理和心理的健康發(fā)展；學(xué)生要關(guān)注生活、關(guān)注社會；理解人與自然和諧發(fā)展的意義，確立積極、健康的生活態(tài)度，等等。中學(xué)生物學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)決定了它在生命教育中的重要位置。細細研究中學(xué)生物教材，其每一章節(jié)都蘊涵著大量的生命教育的素材，只要我們做有心人，認(rèn)真揣摩，就可以在生物教學(xué)中很好地將生物科學(xué)知識的傳授與生命知識的教育有機結(jié)合起來，從而對學(xué)生進行生命教育。
1.生物的生殖――引導(dǎo)學(xué)生敬畏生命、珍愛生命。
在初中生物教材中有大量的生物繁殖的內(nèi)容，我們可以通過這些知識的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會到學(xué)習(xí)科學(xué)知識對生命具有非常重要的意義，而正確的生命觀又會成為學(xué)好科學(xué)知識的動力，這樣既激發(fā)了學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，又喚起了他們對生活的熱愛，使他們關(guān)愛生命、珍惜生命。例如，被子植物的繁殖通常要經(jīng)過開花、傳粉（自花傳粉或異花傳粉）、雙受精的過程，然后再逐步發(fā)育成果實，產(chǎn)生種子來繁殖后代。在這個過程中，假如花朵的雌蕊、雄蕊受到傷害，或沒有傳粉，果實將不能正常發(fā)育也就不會形成種子，而一粒飽滿的種子是被子植物繁殖后代的基礎(chǔ)；又如，人的生命的生殖，男性每次可以產(chǎn)生幾億個，這些通過女性子宮游向輸卵管，在到達輸卵管時只剩下數(shù)千個了，最后能夠與卵細胞結(jié)合的只有一粒最健康、最強壯的，受精卵再在子宮內(nèi)發(fā)育10個月?？梢?，生命是多么的來之不易，無論是植物、動物還是人，生命都是無比寶貴的。教師通過生物生殖的教育，解開了學(xué)生心中的疑問：生命是如何產(chǎn)生的，也讓學(xué)生知道了生命的來之不易，從而能正確地面對生命，敬畏生命，珍惜父母給予自己的生命。
2.生物的衰亡――引導(dǎo)學(xué)生正確面對生死、提升生命價值。
生命的誕生是喜悅的，生命的衰亡也是必然的。頻頻發(fā)生在校園的學(xué)生自殺事件和其它各種自毀行為都暴露出許多青少年學(xué)生的生命力極其脆弱，不能珍視生命，也沒有真正理解死亡的涵義。為此，我們可以在生物學(xué)教學(xué)中從生物的角度對學(xué)生進行生死教育，使學(xué)生能夠正確面對生死，努力提升生命的價值。比如，秋天的落葉要經(jīng)歷一個葉柄基部形成離層――隨風(fēng)吹落的過程，春天樹木依然生出新葉再現(xiàn)生機；單細胞的生物可以在生長到一定的時候一分為二變?yōu)閮蓚€新的生命，原來的個體不復(fù)存在；人也會生老病死，死后，人的個體也和其它生物一樣最終會被分解為無機物重歸大自然……沒有生何來死？沒有死又怎會有生？“落紅不是無情物，化作春泥更護花”應(yīng)是這一客觀規(guī)律的寫照。通過教學(xué)，學(xué)生能夠了解死亡，正確面對死亡，從而積極地看待生命，承載生存的責(zé)任，進而努力去創(chuàng)造和完整生命的意義和價值。
3.生物與環(huán)境的適應(yīng)性――引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生命與自然的和諧。
任何一種生物都不能離開環(huán)境而獨立生存，生物的生存會影響到環(huán)境，同樣，環(huán)境也會影響到生物的生存。比如，長期生活在沙漠地區(qū)的植物，植株矮小，葉片小甚至為針形，這就減少了水分的散失；生活在草叢中的青蛙體表是草綠色的，而沙土地里的青蛙則呈現(xiàn)黃褐色，等等。正是由于生物的適應(yīng)性，才有了豐富多彩的自然界和
千姿百態(tài)的生命。由此引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注自己生命的和諧與健康，關(guān)注自然界的和諧，愛護大自然。
二、生命教育校本課程的內(nèi)涵
所謂生命教育，就是關(guān)注對青年一代進行整體人生的塑造，幫助青少年從小開始探索與認(rèn)識生命的意義，了解生命的有限性，欣賞生命、珍愛生命、體驗生命，樹立遠大的人生目標(biāo)與理想，最終實現(xiàn)自我人生價值。它決不是單純的生物學(xué)意義上的生命知識的教育，而是上升到人文關(guān)懷層面的倫理教育與道德教育。它除了要讓學(xué)生了解生命的存在形式之外，更多的是讓學(xué)生關(guān)注生命的倫理精神方面――人生目標(biāo)、人生價值、人生超越，等等，以期實現(xiàn)學(xué)生人生境界的提升。開設(shè)生命道德教育課程，相關(guān)教材內(nèi)容的設(shè)計質(zhì)量非常重要。根據(jù)生命教育的內(nèi)涵和目標(biāo)，結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點，借鑒港臺實踐經(jīng)驗，中學(xué)生命教育的主要內(nèi)容可包括以下幾個方面：
三、“生命教育”校本課程的實施途徑
(一)轉(zhuǎn)變德育觀念。
首先，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要做生命教育的發(fā)動者。著名的教育家陶行知先生說過：“校長是一個學(xué)校的靈魂。”作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)者、決策者的校長要在生命教育中起關(guān)鍵的作用，要從思想深處認(rèn)識到對學(xué)生進行生命教育的重要性，制訂相應(yīng)的教育政策進行配合，并將之納入學(xué)校教育目標(biāo)中。沒有校長的發(fā)動與積極參與，很難相信一個學(xué)校能真正進行生命教育。其次，在生命教育校本課程開發(fā)實踐中，生物教師都應(yīng)踴躍參加，千萬不能互相推諉，每個教師應(yīng)努力充實自己，啟發(fā)自己的生命關(guān)懷和生命智慧，利用自己的優(yōu)勢地位去對學(xué)生進行生命教育。教師要努力培養(yǎng)自己的生命情懷，在教學(xué)實踐中采取生命化的教育方式，對學(xué)生進行正確的生命價值引導(dǎo)，尊重學(xué)生的人格與個性，注重聯(lián)系學(xué)生實際生活中經(jīng)常遇到的問題，教會他們?nèi)绾谓鉀Q問題，提高他們的生活應(yīng)對能力，形成自尊、自愛、自強的性格。
(二)構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三結(jié)合的生命教育的綜合網(wǎng)絡(luò)。
在我國現(xiàn)階段，生命教育的實施與開展需要多方面的配合，要發(fā)揮學(xué)校、家庭和社會的綜合德育職能，創(chuàng)建良好的生命教育環(huán)境。社會應(yīng)為開展生命教育創(chuàng)造有利的現(xiàn)實條件，納入社區(qū)，營造對青少年甚至全社會進行生命教育的社會文化環(huán)境；家庭是塑造一個人品格的第一所也是最重要的一所學(xué)校，每個人都在家庭中受到最好的或最壞的道德熏陶，所以學(xué)?？蓞f(xié)助家長了解生命教育的重要性，指導(dǎo)他們在家庭日常生活中教導(dǎo)兒童，使學(xué)生從小形成正確的生死觀，體驗到自己生命的可貴，并學(xué)會尊重與關(guān)懷他人，珍惜我們所生存的環(huán)境，最終使每一個兒童都成長為生命的所有者與愛護者。
另外，我們在生命教育的課堂教學(xué)中要以學(xué)生的經(jīng)驗為基礎(chǔ)，強調(diào)學(xué)生的體驗和實踐活動，重視課外活動的重要性，讓學(xué)生在活動中真切地體悟人生，提升生命的價值。
參考文獻：
［1］史習(xí)燕.少年暴力和愛育的缺失.中國教育報，2002年8月23號第六版.
［2］［法］盧梭著.李平漚譯.愛彌爾（上冊）［M］.北京：商務(wù)印書館，1999.356.
［3］［法］居友.余涌譯.無義務(wù)無制裁的道德概念［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，1994年版.
［4］劉宣文，琚曉燕.生命教育與課程設(shè)計探索.課程?教材?教法，2004年8月.
［5］柯政.生命教育與人格建構(gòu).教育發(fā)展研究，2004年9月.
第9篇：生命教育的重要性范文
【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 生命教育 對策
近幾年來大學(xué)生自殘、自殺、傷害他人等各種事件不斷從校園里爆出，見之于報端，呈現(xiàn)在世人眼前。為此，加強當(dāng)代大學(xué)生的生命教育迫在眉睫，作為培養(yǎng)高素質(zhì)人才搖籃的高校更應(yīng)該擔(dān)負起關(guān)懷學(xué)生生命的重任。真正做到以學(xué)生生命作為教育的出發(fā)點，所有教育的最終落實和人性塑造也都應(yīng)該回歸到生命這一根本上。
1. 生命教育的內(nèi)涵 生命教育起源于法國生物學(xué)家Elie Metchnikoff于1903 年提倡的“Thanatology”（死亡學(xué)）的概念。美國學(xué)者杰?唐納?華特士于1968 年首次提出生命教育（1ife education）這一思想，并在加利福尼亞創(chuàng)辦“阿南達村”以及阿南達學(xué)校，首次在學(xué)校里倡導(dǎo)和推行了生命教育的思想。而將“生命教育”這一概念明確化的，則是1979 年在澳大利亞成立的“生命教育中心”（1ife educationeenter，LEC）。
20 世紀(jì)末，我國臺灣教育界也將死亡教育和生死教育引入、整合，稱為生命教育?！吧逃币辉~在我國大陸出現(xiàn)于20 世紀(jì)90 年代中期，當(dāng)時主要是將環(huán)境教育、安全教育等視為一種“生命教育”。葉瀾教授最先開始關(guān)注“生命”及其與教育的內(nèi)在關(guān)系。近年來，越來越多的學(xué)者提倡要關(guān)注和重視生命教育，但是，嚴(yán)格意義上的生命教育的研究在我國只是剛剛起步。生命教育要想更好地開展，必須先要把握生命教育的內(nèi)涵，但由于我國的生命教育無論是理論研究還是實踐探索都還處于起步階段，因而人們對“生命教育”這一概念的認(rèn)識尚未達成一致，不同的研究者則提出了不同的看法。筆者認(rèn)為，生命教育的概念可以作如下界定：生命教育不僅包括珍惜自己與他人的生命，避免個體做出危害自己、他人和社會的行為，同時也包括培養(yǎng)個體正面積極、樂觀進取的生命價值觀，并且能與他人、社會建立良好的互動關(guān)系，尊重自己的生命，關(guān)愛他人的生命，活出人生的精彩。
2. 當(dāng)前大學(xué)生生命教育存在的問題及分析 （1）對生命教育認(rèn)識不夠。從目前的教育現(xiàn)狀來看，應(yīng)試教育仍占主導(dǎo)地位，評價學(xué)生的主要標(biāo)準(zhǔn)往往是專業(yè)知識和專業(yè)技能的成績，學(xué)校、家庭、社會都比較重視學(xué)生的考試成績，而忽視了學(xué)生的心理健康教育。學(xué)生對于學(xué)業(yè)、就業(yè)、戀愛等方面出現(xiàn)的問題，不能采取積極有效的處理方式，面對挫折和困難容易怨天尤人，不能很好地進行自我心理調(diào)適，甚至出現(xiàn)漠視自身生命，輕視他人生命的情況。大學(xué)生中存在的生命意識淡薄、漠視生命以及對生命缺乏應(yīng)有的尊重等現(xiàn)象，與生命教育的缺失有很大關(guān)系。因此，生命教育應(yīng)引起社會、學(xué)校、家庭高度的重視。
（2）缺乏專門的生命教育課程和師資薄弱。由于諸多因素的影響，大多數(shù)高校尚缺乏專門對學(xué)生進行生命教育的機構(gòu)、教師，其他任課教師又沒有經(jīng)過專門的培訓(xùn)，缺乏生命教育的意識和有關(guān)工作經(jīng)驗而被“逼上梁山”從事這方面的工作。這種做法對緩解大學(xué)生的生命困境起到了很大的作用，然而，由于這些教師生命教育知識不系統(tǒng)，此舉不能有效的解決大學(xué)生長期存在的生命價值觀缺失和扭曲的問題。
（3）學(xué)校、社會、家庭之間缺乏溝通。生命教育是一項需要學(xué)校、社會、家庭共同參與的系統(tǒng)工程，任何一方力量的缺失都會影響生命教育的效果。
3. 加強生命教育的對策 （1）加強對生命教育重要性的認(rèn)識。首先，應(yīng)轉(zhuǎn)變思想認(rèn)識。只有思想觀念轉(zhuǎn)變了，生命教育工作才能上升到一定高度。學(xué)校在提高學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的同時尊重和關(guān)愛學(xué)生，強化學(xué)生生命意識。其次，教師、家庭、社會也應(yīng)足夠重視。教師應(yīng)對學(xué)生進行系統(tǒng)的、理性的指導(dǎo)；家長應(yīng)利用各種日常生活實踐潛移默化中對學(xué)生進行生命教育；學(xué)生在社會中對生命教育的知識進行整合。
再次，推進生命教育的理論研究。應(yīng)從當(dāng)代大學(xué)生身心特點出發(fā)，加強生命教育的研究力度。并對研究成果加以推廣，使每一位教師都能了解生命教育的理論和方法，確保生命教育能收到良好的效果。
（2）專門開設(shè)生命教育課程為主，在其他課程中滲透為輔。專門開設(shè)生命教育課程，能讓每一位大學(xué)生都加入進來，而不是通過選修這種方式，因為選修畢竟有人數(shù)限制。
（3）壯大師資隊伍。實力雄厚的師資隊伍，是大學(xué)生生命教育的堅強后盾。紀(jì)潔芳教授說：“當(dāng)前中國生命教育的首要問題是中高級師資的培訓(xùn)”，為此，要解決這一問題，國家要給與制度上的扶持和保障，并投入一定的資金對相關(guān)教師進行培訓(xùn)，進一步提高生命教育工作者的專業(yè)化水平和理論水平。
（4）建立學(xué)校、家庭和社會“三位一體”的生命教育網(wǎng)絡(luò)。對大學(xué)生進行生命教育僅僅靠學(xué)校的力量遠遠不夠，應(yīng)充分發(fā)揮家庭在生命教育中的作用。應(yīng)在家庭教育中滲透生命教育的內(nèi)容，使學(xué)生從小懂得珍愛生命，形成健康的人格。家長不僅要做珍愛生命的表率，而且要有意識引導(dǎo)孩子了解、認(rèn)識生命，樹立正確的生命觀，進而學(xué)會尊重生命、珍惜生命。
社會則能讓學(xué)生把在學(xué)校和家庭中學(xué)到的有關(guān)生命教育的知識進行整合。因此社會在大學(xué)生生命教育中所起的作用不容忽視。
建立學(xué)校、社會、家庭“三位一體”的教育網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮三方面的合力作用，使生命教育更具科學(xué)性、系統(tǒng)性、針對性、有效性。
（5）挖掘隱性資源，發(fā)揮其陶冶作用。所謂隱性資源主要“是指這樣的一些教育實踐和結(jié)果，它們在學(xué)校政策、課程計劃上并沒有明確的規(guī)定，然而又是學(xué)校經(jīng)驗中常規(guī)有效的一部分”。高校除了設(shè)立專門的生命教育課程外，還應(yīng)該挖掘相應(yīng)的隱性資源，其中校園文化就是最好的隱性教育資源。高校應(yīng)該遵循大學(xué)生身心成長規(guī)律，把生命教育納入校園文化建設(shè)的范疇，用內(nèi)涵豐富的古詩句和富有指導(dǎo)性的文明警句等來創(chuàng)設(shè)學(xué)校生命教育的環(huán)境。使生命教育成為學(xué)校文化的重要組成部分。充分利用圖書館資源，引導(dǎo)學(xué)生讀有關(guān)生命教育的優(yōu)秀圖書，使他們親近那些永不屈服的靈魂，感受到生命的無限魅力，學(xué)會堅強，學(xué)會發(fā)現(xiàn)生活的真諦，從而保持旺盛的生命意識和積極的人生態(tài)度。
（6）開展生命教育實踐活動。生命教育很大程度上是一種體驗活動，故生命教育離不開實踐。通過實踐活動，可以讓學(xué)生實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。應(yīng)開展多種形式的生命教育，使學(xué)生在實踐中更好地理解生命的意義，從而實現(xiàn)珍惜生命、尊重生命的教育目的。
總之，大學(xué)的教育是對人的教育， 是對有鮮活生命力的人的教育， 通過生命教育使學(xué)生萌生對生命的渴望， 感受生命的美好， 進而去創(chuàng)造和體驗有價值的人生。
參考文獻
