新中式園林特點精選(九篇)

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第1篇：新中式園林特點范文

關鍵詞：中國現(xiàn)代園林；設計語言；本土化

中圖分類號：K928.73 文獻標識碼：A 文章編號：

近年來園林設計領域受到國外設計的影響，外來的園林設計理念滲入到我國的現(xiàn)代園林設計中，但無論是引入何種先進的設計理念，都不可以將屬于本國的園林文化特色磨滅，要在學習各種先進設計理念的同時，創(chuàng)造出屬于本國特有的風格與特征。而最終的目標要達到設計作品能夠像語言一樣將其展示出來，作品能經得住閱讀與品味，取得設計的最高效果。

本土化設計語言的概念

設計語言指的是對作品進行設計的過程中，通過一定的介質，按照相應的法則，如審美法則等，將藝術通過手段或者是某種方式展示出來。在對園林進行設計時，通過造型等手段將審美者的需求以及自身的設計特點展示出來，這種對園林進行造型的手段或者是方法便是園林設計語言。

園林本土化包括兩種形式：一是園林設計后所體現(xiàn)的功能，建造時用的材料以及技術等展示出本土化特征；另一種指的是園林展示出的形態(tài)或者展示方式體現(xiàn)出本土特征。

園林設計語言的本土化也包括兩個方面：一方面是設計時仍然延續(xù)使用中國園林傳統(tǒng)的語言設計理念進行設計，再采取相應的方式引入現(xiàn)代設計理念，使得園林設計語言既保持本土化，又滿足現(xiàn)代審美的需求；另一方面是，在園林設計的過程中，鄉(xiāng)土文化的運用，將其與園林設計語言融合，以獨特的形式展示出來，充分體現(xiàn)中國園林的本土化，園林建成時充滿濃郁的當?shù)匚幕厣?，人們在此處停留時通過場所中的元素，體驗到文化的魅力，從心靈上產生共鳴。

現(xiàn)代園林本土化設計語言的實踐

案例一：傳統(tǒng)、現(xiàn)代的融合——萬科第五園

萬科第五園景觀園林風格，吸納了江南園林、嶺南園林的精華，輔以現(xiàn)代的

建筑文化及特色，形成了其獨具特色的現(xiàn)代新中式園林特色。

萬科五園景觀力圖在中國古典園林風格建設上有所突破，依尋“嶺南四園”的思路，建造了嶄新的園林風格——新中式園林，其意是想在“嶺南四園”的基礎上探索一種新型的、南方的中國式的現(xiàn)代生活模式，園林層疊，出入有致，空間交錯，明亮通透，湖光山色，饒有新意。特別是中國古典園林斂和賦予涵養(yǎng)的氣質深受文化人士和知識分子的喜愛。中國式的現(xiàn)代園林，是一個新的提法。雖然一些人喜歡傳統(tǒng)的園林，但缺乏現(xiàn)代時尚感，更有些人僅僅拿了傳統(tǒng)園林的符號貼在現(xiàn)代園林上，那算不上真正的中國式的園林，充其量是中國傳統(tǒng)園林符號化而已。

第五園是“新中式”景觀設計風格的代表?！靶轮惺健本坝^設計是目前把中國傳統(tǒng)風格揉進現(xiàn)代時尚元素的一種流行趨勢。 這種風格既保留了傳統(tǒng)文化,又體現(xiàn)了時代特色,突破了中國傳統(tǒng)風格中沉穩(wěn)有余,活潑不足等常見的弊端。其特點是常常使用傳統(tǒng)的造園手法、運用中國傳統(tǒng)韻味的色彩、中國傳統(tǒng)的圖案符號、植物空間的營造等來打造具有中國韻味的現(xiàn)代景觀空間。

它融合了現(xiàn)代時尚元素與傳統(tǒng)園林風格，營造出典型的江南水鄉(xiāng)風格。表現(xiàn)出了傳統(tǒng)的古典雅韻，又體現(xiàn)出后現(xiàn)代主義的簡練，給我們在中國傳統(tǒng)園林藝術在現(xiàn)代景觀中的塑造提供了一個很好的范例，這樣中國的傳統(tǒng)藝術精粹就會經久不衰，源遠流長。萬科五園的景觀設計語言，無疑是現(xiàn)代傳統(tǒng)園林中的一個精典典范。

（2）案例二：文化、現(xiàn)代、傳承——綠道中的紅折紙

該項目位于河北省遷安市東部，遷安有"北方紙鄉(xiāng)"之稱，遷安造紙業(yè)始于明朝永樂年間(1403 年至1424 年〉。現(xiàn)有品牌如"令支"牌書畫紙、高麗紙、機制紙。中國北方最早的一家機械造紙廠誕生于遷安市。 其中盛極一時的遷安華豐造紙廠就坐落在項目場地的北側（目前已停產，已規(guī)劃作為博物館）。與紙相關的藝術，也因為發(fā)達的造紙業(yè)而發(fā)展起來，并成為遷安的一大文化特色。其中最有特色的是遷安的剪紙，又叫刻紙、窗花或剪畫，這一傳統(tǒng)藝術始于清末。所用工具包括剪刀和刻刀。雖然工具有別，但作品大體相同，人們統(tǒng)稱其為剪紙。遷安的剪紙在全國負有盛譽。

基于場地的條件和城市的社會文化背景，設計師運用了“折紙”這一的概念。而其創(chuàng)作的形式靈感源于當?shù)氐募艏埶囆g。選用玻璃鋼作為材料，它本身有紙的屬性，可塑性強，現(xiàn)場施工方便，且便于使用期間的維護管理。總體構思是將所有戶外家具和公園設施都整合在這一折紙中，包括自行車棚、蔭棚和雨亭、坐凳都折在一起，成為一條連續(xù)的裝置藝術品。同時，與一條貫穿的木棧道相結合，變成一條體驗的走廊。沿綠道進行綠化種植，以綠道為軸，建立縱橫步道和自行車道，布置休閑設施和藝術品。

本項目通過統(tǒng)一的形式語言來整合多樣的功能集合，使這一裝置在滿足諸多功能需求的同時具有視覺的藝術感和體驗的美感，純然的綠道背景中的“紅色的折紙”與其所在的環(huán)境形成強烈的對比，卻有不過分的喧鬧。不僅僅是給人們帶來休閑娛樂的去處，更是城市一道亮麗的風景。

三、影響現(xiàn)代園林本土化設計的主要因素

在現(xiàn)代園林設計本土化的過程中，地域文化必然會對其構成深遠的影響。本土性的園林設計能夠體現(xiàn)人們的倫理道德、觀念意識、生活方式、審美情趣等精神需求，也同樣能夠滿足社會的功能需求，并對更深層次的隱藏其中的文化進行了體現(xiàn)，呈現(xiàn)出了具有本土特色的園林設計。我國的傳統(tǒng)園林根據(jù)不同的地域特征形成了不同類型的園林,如北方的皇家園林、南粵的嶺南園林等。地域文化的不同所造就的園林景觀也自然有所不同。可以說，自然因素和文化因素是影響景觀外在表象的兩大重要因素。

（1）地域文化因素

地域、場地的植被、河流、地形、氣候、土壤等自然條件對園林設計都會造成一定程度的影響，其是在自然條件下所產生的，園林的具體特征和特色由自然條件的不同所決定，沒有一座園林是不受自然因素影響的。我國北方尺度巨大，地域遼闊，北方皇家園林胸圍、開曠，擁有帝王的氣度和豪情，巴蜀地區(qū)山地險峻，根據(jù)這種地勢特點園林自由多變；江南四季分明，園林婉約、細膩；嶺南，多山臨海，園林暢朗、輕盈。這些都明確的體現(xiàn)出了不同的自然特征，所形成的園林景觀也是多姿多彩，各種各樣的。

文化因素是影響園林設計的一個重要因素。在實際的設計中，我們必須要結合現(xiàn)場條件，對實際問題進行具體分析，將本土文化有選擇的融入到本土要做到因地制宜。

對本土化來說文化因素的影響是非常深刻的，園林設計的過程，也就是傳承本土文化，吸收外來文化，并將兩者有機結合的過程。文化的發(fā)展與形成是通過不斷的吸收和繼承來完成的，其內涵的深邃和豐富正是其博大精深之處，其并蓄兼容的能力是其主要表現(xiàn)，我們在討論文化對現(xiàn)代園林設計本土化的影響時，自身文化包容能力這一問題是不可回避的。

（2）社會因素

現(xiàn)在園林設計是人們付出勞動所獲得的成果，人類參與了設計的每一個過程?，F(xiàn)代化園林設計的本土化同樣也需要人來完成，因此，人類活動和人類自身的研究必將會成為園林本體花設計的重要方向。其主要有以下幾個主要因素：

1）完善園林設計體制

我國社會資源的分配由于長期的計劃經濟而認為化，園林設計的主力是各級國有的設計研究院，地區(qū)的差異主要是由于物質和人才資源的不合理分配造成的。隨著經濟的快速發(fā)展各方面建設也隨之加快，而設計院則成為了設計和生產的工廠，由于從屬關系和行政命令等因素，這就造成了設計師在這一問題上沒有更多的時間進行細致思考，也是導致園林設計停滯不前甚至退步的一個主要原因。要想更好的實現(xiàn)現(xiàn)代園林設計本土化，就需要有更多的設計組織以不同的形式參與其中，這種平等的參與對于現(xiàn)代園林本土化來說有著積極的促進作用。

2）設計師因素

在園林設計的過程中，設計師的作用是不言而喻的，設計師要不斷提高自身的專業(yè)素質，強化自身學習。實事求是的學習現(xiàn)代園林設計的先進形式和先進理念，對傳統(tǒng)的園林設計理念要認真總結，不斷在實踐過程中嘗試新的設計理念和設計方法，將本土化現(xiàn)代園林設計作為自身的追求。如果疲于學習，固步自封，那么在時代的浪潮中我們必將被淘汰。我們不能一味的模仿外來文化，不能孤芳自賞，我們不能讓民族的傳統(tǒng)在我們手中埋沒，我們要吸收外來文化讓其變成自己的知識，并結合傳統(tǒng)文化，從而演化出新的屬于我們自己的本土文化，以更好的完成時代提出的要求。

3）對本專業(yè)知識決策者的認識程度

現(xiàn)代園林設計離不開委托制度，其屬于社會勞動。對于政府的項目來說，一個設計方案的完成效果無疑是由決策者對于園林設計的認識程度來決定的，目前，我國的設計師有很多希望決策者能夠了解現(xiàn)代園林、了解園林設計。所以，為了讓決策合理化、科學化，在決策的過程中，決策者應該引入相應的專家機制，這將會對我國現(xiàn)代化園林設計本土化起到積極的促進作用。但是，當明有很多園林設計項目隨著我國經濟的快速發(fā)展，而開始私人化和企業(yè)化，因此，我們不得不呼吁全社會了解園林設計、關心園林設計。

4）園林的教育因素

設計行業(yè)的發(fā)展動力永遠也無法離開專業(yè)化的教育，一個對我國現(xiàn)代園林設計有利的教育模式，其應該具有層次分明的人才結構，明確的培養(yǎng)目的，多樣化學術思想的教育體制。在不同的園林建設階段，都需要對人才進行相應的儲備和培養(yǎng)，我們可以借鑒西方的相關教育模式，在吸收外來文化的同時，將其融入到自身文化當中。

四、園林設計語言本土化的發(fā)展

（1）現(xiàn)代園林的發(fā)展要基于傳統(tǒng)園林

在園林設計研究界的很多人都認為傳統(tǒng)的園林設計理念陳舊，形式的展示上也較為僵化，這樣無法適應時代的發(fā)展，無法滿足現(xiàn)代人的審美需求，因此，傳統(tǒng)的園林設計只能夠作為文物進行保護，不具備對其進行發(fā)展的價值。這種理解是片面的，對傳統(tǒng)的園林沒有真正的認識與了解，傳統(tǒng)的園林是一個包容且開放的體系。一方面是因為傳統(tǒng)的園林是不斷變化的，不是一層不動的。我國的園林體系是在儒家、道家、佛家理念的基礎上進行創(chuàng)建的，沒有激烈的變化，但不是不變的，是一個漸變的過程，但是經過一定的積累就是突變。如清末時期的私家園林，受到公共園林設計理念的影響，使得私家園林向公開方向發(fā)展，這就是傳統(tǒng)園林的突變與發(fā)展；另一方面，傳統(tǒng)的園林具有一定的開放性，并沒有被封閉。傳統(tǒng)的園林在具有獨立性的同時，又具備一個變化的體系，能夠不斷地與其它體系進行溝通，從豐富自身的特點。如，我國傳統(tǒng)的園林設計受到山水畫、詩歌等理論的啟發(fā)，使得園林設計形式更多。

傳統(tǒng)的園林重視態(tài)度的表現(xiàn)。對于傳統(tǒng)的園林來講是文化的展示，而非技術的展示，是對國人美學素養(yǎng)、生活素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、欣賞能力等的一種教化，這要比任何一門技術和謀生的手段都重要。如倪攢畫《容膝齋圖》，畫中主要描繪的是遠山、寒林、池水，在老樹下有個茅草亭子。此畫是典型的中國園林格局，在畫中，作者所展示的是一種情趣和態(tài)度。

（2）地域性園林是節(jié)約型園林以及生態(tài)園林的一種理想形態(tài)

經過學者的研究，我國的三種園林形態(tài)生態(tài)園林、地域性園林以及節(jié)約型園林的視覺形態(tài)得到統(tǒng)一，最終的表現(xiàn)以地域性園林為主。核心理念得到統(tǒng)一，地域性園林是對自然和文化景觀的保護。生態(tài)園林和節(jié)約型園林也是如此，對園林建造場地的原有自然景觀以及文化進行利用與保護，并且將其延續(xù)下去，反對對原有景觀的大更改與破壞；三種園林形態(tài)在設計手法上也相一致。設計手法主要是對原有場地的資源進行保護性的改造，保留原有資源的主要形態(tài)。

結語：

園林設計語言在園林設計中占據(jù)著重要位置，是園林設計的精髓所在。無論是經濟還是科技發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的園林設計理念必然要加入現(xiàn)代設計理念，以跟上時代審美的需求。外來的園林設計逐漸滲入我國的園林設計語言中，我們在學習其先進的設計方式，但不可以全盤照抄，而失去自已的特色，在融入時代及國外潮流設計手法的同時，必須充分融匯中國的傳統(tǒng)文化、地方特色、時代特征，創(chuàng)造出具有中國本土化設計語言特色的現(xiàn)代園林。

參考文獻：

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