嬰幼兒心理學(xué)的概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的嬰幼兒心理學(xué)的概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】 早期教育； 嬰幼兒； 模 式

1 早期教育的概念

早期教育是指從出生到學(xué)齡前這個(gè)階段對(duì)兒童進(jìn)行合乎科學(xué)規(guī)律的教育、訓(xùn)練和保育，以促進(jìn)兒童身心健康發(fā)展［1］。本文所指的是：0～3歲的嬰幼兒。健康的兒童以及發(fā)育不正常的兒童都是適合早期教育計(jì)劃的。用于發(fā)育偏離正?；蚩赡芷x正常的5～6歲以前兒童，特別是3歲以前兒童，又稱早期干預(yù)，通過(guò)這種措施，可望使這些兒童的智能有所提高，或趕上正常兒童的發(fā)育。有計(jì)劃、有目的、有系統(tǒng)地給兒童的感知覺(jué)器官以豐富的刺激，對(duì)他們進(jìn)行教育和訓(xùn)練，可以培養(yǎng)兒童的感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知能力、行為和習(xí)慣，促進(jìn)兒童心理發(fā)育及智力發(fā)展，使兒童的大腦潛能得到充分的開(kāi)發(fā)，提升兒童的智力和適應(yīng)，為兒童的全面發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

2 早期教育的依據(jù)

2.1 早期教育的科學(xué)性：近代實(shí)驗(yàn)兒童心理學(xué)的大量研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，從出生到2歲是大腦發(fā)育最迅速的階段，新生兒一出生， 已具備聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等，有比人們想像大得多的與生俱來(lái)的潛能，對(duì)外界刺激作出敏感的反應(yīng)，也就是說(shuō)具備了接受教育的條件。從腦重量看，新生兒腦重370g，6個(gè)月時(shí)為700g(占成人50％)。2歲以前增長(zhǎng)最快。人腦中神經(jīng)細(xì)胞增殖期是從妊娠頭3個(gè)月至生后1歲，過(guò)了此時(shí)期，神經(jīng)細(xì)胞不再?gòu)?fù)制或再生。而維持神經(jīng)細(xì)胞的營(yíng)養(yǎng)，傳導(dǎo)等支持細(xì)胞的增殖是從妊娠后期延續(xù)至生后2歲［2］。因此要通過(guò)早期教育促進(jìn)兒童心理智能發(fā)育，時(shí)間愈早愈好，最好從出生即開(kāi)始。在2歲以前，良好的育兒刺激對(duì)腦功能和結(jié)構(gòu)，無(wú)論在生理和生化方面均有重要影響。

生命早期神經(jīng)系統(tǒng)有著較大的可塑性，最容易接受外界刺激和影響。而大腦發(fā)育最重要的條件，就是豐富而適宜的教育環(huán)境刺激，這種刺激，將從根本上改變大腦微觀結(jié)構(gòu)和整個(gè)大腦的性能，也就是說(shuō)，正是嬰幼兒在不斷地感知和運(yùn)動(dòng)，才刺激大腦相應(yīng)區(qū)域的生長(zhǎng)，從而促進(jìn)神經(jīng)心理發(fā)育，提高智力［3］。

成熟腦在結(jié)構(gòu)和功能上有很強(qiáng)的適應(yīng)性和重組的能力，易受環(huán)境的影響已經(jīng)證明這些影響可改變神經(jīng)元的大小，腦結(jié)構(gòu)總體重量和個(gè)別突觸的數(shù)目和結(jié)構(gòu)，增加或減少神經(jīng)元間的連接和神經(jīng)通路［4］。因此在兩歲前，兒童的腦在結(jié)構(gòu)和功能上都是未成熟的，證明了早期教育的可行性。

2.2 早期教育對(duì)嬰幼兒近期和遠(yuǎn)期影響

2.2.1 早期教育可促進(jìn)嬰幼兒智力發(fā)育，特別是圍產(chǎn)高危兒，早期教育可明顯改善其智力發(fā)育指數(shù)，防治智力低下。

2.2.2 早期教育有利于嬰幼兒認(rèn)知能力、社會(huì)情緒、個(gè)的發(fā)育［5］。

2.2.3 早期教育對(duì)兒童的遠(yuǎn)期影響?？蓽p少日后及違法行為［6］。

3 國(guó)內(nèi)外早期教育現(xiàn)狀

3.1 美國(guó)Head Start 項(xiàng)目。通過(guò)在社區(qū)、醫(yī)院或其他機(jī)構(gòu)，由專業(yè)人員對(duì)孩子進(jìn)行訓(xùn)練或通過(guò)專業(yè)人員對(duì)家長(zhǎng)培訓(xùn)，達(dá)到最終改善兒童發(fā)育水平的目標(biāo)。

3.2 目前我國(guó)大城市開(kāi)始了早期教育的摸索工作，有婦幼保健院、社會(huì)機(jī)構(gòu)從不同側(cè)重點(diǎn)開(kāi)展工作。

4 在我國(guó)開(kāi)展嬰幼兒早期教育中心模式

4.1 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心,這是借鑒英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)驗(yàn)。英、美等發(fā)達(dá)國(guó)家有四十年的早教歷程，在社區(qū)開(kāi)展嬰幼兒早期教育中心是成熟和成功的。如美國(guó)Head Start 項(xiàng)目是典型的社區(qū)模式。

4.2 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心，對(duì)服務(wù)人員的資質(zhì)是有要求的。嬰幼兒其心理、感知、動(dòng)作、語(yǔ)言、認(rèn)知能力、行為和習(xí)慣的發(fā)展，是以其身體發(fā)育和神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育為基礎(chǔ)的，所以為嬰幼兒服務(wù)，從工作人員資質(zhì)和背景來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比醫(yī)務(wù)人員更合適的了，但僅有醫(yī)學(xué)背景是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)有心理學(xué)、教育學(xué)知識(shí)，要求復(fù)合型人才才能勝任此項(xiàng)工作。對(duì)從事此項(xiàng)工作的醫(yī)務(wù)人員首先要進(jìn)行心理學(xué)和教育學(xué)相關(guān)知識(shí)的培訓(xùn)。

4.3 在社區(qū)內(nèi)建立早期教育中心符合以人和家庭為中心的原則。世界衛(wèi)生組織認(rèn)為衛(wèi)生服務(wù)必須貫徹“社區(qū)化原則”。隨著社會(huì)發(fā)展，更多居民將向社會(huì)轉(zhuǎn)移，城市居民80%以上的醫(yī)療問(wèn)題應(yīng)在社區(qū)內(nèi)解決。強(qiáng)調(diào)以人的健康為護(hù)理中心，以家庭為單位開(kāi)展工作。開(kāi)展社區(qū)醫(yī)療服務(wù)有利于促進(jìn)醫(yī)療模式向生物-心理-社會(huì)模式轉(zhuǎn)變。嬰幼兒年齡小，所需生活照顧多，到遠(yuǎn)距離的地點(diǎn)去進(jìn)行早期教育是不現(xiàn)實(shí)的，按社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心的地理位置要求：距離社區(qū)內(nèi)居民住宅步行不超過(guò)10～15min。嬰幼兒及其家庭成員既可在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心看病，又可保健，還可進(jìn)行早期教育，這樣使工作開(kāi)展成為可行和現(xiàn)實(shí)。

4.4 目前因我國(guó)醫(yī)療收費(fèi)制度的不合理，致使大醫(yī)院與社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心爭(zhēng)奪服務(wù)對(duì)象，醫(yī)療資源的分配也不合理，一方面大醫(yī)院超負(fù)荷運(yùn)作，另一方面社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心又招不來(lái)服務(wù)對(duì)象，我們的早教對(duì)象也是如此，愿意舍近求遠(yuǎn)到大醫(yī)院進(jìn)行早教或索性放棄。這需要政府做出努力，改變這一現(xiàn)狀。

4.5 政府可從政策和資金上支持居民們到社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心接受早教。政府可將國(guó)務(wù)院2003年的《關(guān)于幼兒教育改革與發(fā)展的指導(dǎo)意見(jiàn)》落到實(shí)處，把0-3歲嬰幼兒早期養(yǎng)育和教育指導(dǎo)納入政府的工作范疇。政府應(yīng)完善社區(qū)早期兒童發(fā)展服務(wù)為切入口的綜合性社會(huì)改造計(jì)劃?？赏ㄟ^(guò)政府的投資來(lái)保證胎兒期和早期兒童的健康和教育，提高所有兒童保育的有效性，促進(jìn)其身體、智力、社會(huì)和情感的發(fā)展。

5 在社區(qū)內(nèi)如何開(kāi)展早期教育工作

5.1 特別強(qiáng)調(diào)家庭積極參與早期教育，支持家長(zhǎng)在家庭中擔(dān)當(dāng)起父母職責(zé)，使家長(zhǎng)能夠與早教中心配合，積極參與到對(duì)兒童的早期教育中來(lái)，特別是在生活節(jié)奏和職場(chǎng)壓力越來(lái)越大的今天，家長(zhǎng)們與孩子在一起的時(shí)間越來(lái)越少，尤其是父親，更是難得在孩子受教育的時(shí)候出現(xiàn)在身旁。教育研究表明，由父親帶大或參與帶大的孩子獨(dú)立性比較強(qiáng)。父愛(ài)可為男孩找到性別認(rèn)同的榜樣，父親果斷、堅(jiān)毅的氣質(zhì)會(huì)給孩子帶來(lái)積極的影響。如果缺乏父愛(ài)，孩子則往往表現(xiàn)得比較柔弱、獨(dú)立性差。

5.2 讓嬰幼兒感受到愛(ài)和關(guān)心。著名人格心理學(xué)家Eril Erikson強(qiáng)調(diào):在孩子出生的頭兩年中,主要為孩子建立信任感?？蓞⒄招睦戆l(fā)展動(dòng)力學(xué)理論，兒童與他們的照看人之間依戀關(guān)系形成在早期干預(yù)的任何計(jì)劃中均具有十分重要的地位。

5.3 根據(jù)嬰幼兒神經(jīng)心理的發(fā)育規(guī)律,對(duì)孩子的大動(dòng)作、精細(xì)動(dòng)作、適應(yīng)能力、語(yǔ)言、社交行為這五大能區(qū)進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練,全面提高孩子的能力。

5.4 培養(yǎng)孩子養(yǎng)成好習(xí)慣。包括衛(wèi)生習(xí)慣、與人交往習(xí)慣、勞動(dòng)習(xí)慣、助人習(xí)慣、思考習(xí)慣等等，這些好習(xí)慣會(huì)讓孩子受益終身。

5.5 幫助家長(zhǎng)為孩子建立一套堅(jiān)定而有效的紀(jì)律,讓孩子學(xué)會(huì)遵守規(guī)則。低年齡孩子采取分散其注意力辦法,對(duì)稍大的孩子采用人性化的紀(jì)律約束。世界著名早教專家Burton L.White認(rèn)為不必要對(duì)7個(gè)月以下嬰兒進(jìn)行約束［7］。

5.6 醫(yī)生定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行營(yíng)養(yǎng)和保健指導(dǎo)。

5.7 對(duì)孩子創(chuàng)造性的啟迪和好奇心的保護(hù)。參照建構(gòu)主義的理論,它是對(duì)早期兒童教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的基石,為年幼兒童設(shè)計(jì)課程。對(duì)兒童在不同領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)以及在不同環(huán)境中的自發(fā)行為給予肯定，和家長(zhǎng)一道培養(yǎng)孩子探索世界的興趣。

5.8 給孩子創(chuàng)造豐富多彩的環(huán)境?？蓞⒄丈鷳B(tài)學(xué)理論，布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論是最有影響力的,這一理論強(qiáng)調(diào)多因素參與進(jìn)行早期教育。這一理論， 強(qiáng)調(diào)兒童參加的各種不同場(chǎng)景，及其之間的互動(dòng)。 早期教育在我國(guó)起步較晚, 與英美等發(fā)達(dá)國(guó)家存在很大差距。這是關(guān)系到國(guó)民素質(zhì)的重大問(wèn)題,我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn).我國(guó)的早期教育應(yīng)向英美等發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí),取其精華，在教育體制，實(shí)施模式，具體方法以及效果的評(píng)價(jià)方面不斷改進(jìn),并且將其進(jìn)一步的發(fā)展壯大。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 王亞娜.早期教育對(duì)嬰幼兒智能發(fā)育的影響研究［J］.中國(guó)兒童保健雜志，2005，10（5）：408-410.

［2］ 鮑秀蘭. 0～3歲兒童最佳的人生開(kāi)端［M］.北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2006．95.

［3］ 陳志瑋，劉楚芹. 早期教育對(duì)嬰幼兒神經(jīng)心理發(fā)育影響的初探［J］. 中國(guó)婦幼保健，2005，14：1791．

［4］ 鮑秀蘭. 0～3歲兒童最佳的人生開(kāi)端［M］.北京：中國(guó)發(fā)展出版社，2006．95-96.

［5］ Blair C Early in the vention for low birth weight,pretem infants:the role of negtive emotionality in the specialcation of effects［J］.Dev Psychopathol，2002，14(2):311．

第2篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

他提出，如果把17歲時(shí)所達(dá)到的普通智力水平看做100%，那么從出生到4歲，就獲得50%的智力；從4-8歲又能獲得30%的智力；而余下的20%的智力則是在8-17歲這個(gè)時(shí)期獲得的。

盡管人們對(duì)布盧姆的這個(gè)假設(shè)還有爭(zhēng)議，但是對(duì)從出生到8歲這一時(shí)期是人的智力發(fā)展最快時(shí)期的論點(diǎn)，看法都是一致的。他們認(rèn)為嬰幼兒期、童年期最容易接受外界刺激，最容易形成大腦神經(jīng)聯(lián)系。

我國(guó)兒童心理學(xué)工作者也認(rèn)為：4歲前，是兒童發(fā)展形象視覺(jué)和口語(yǔ)語(yǔ)音的最佳期；5歲是掌握數(shù)概念的最佳期；5-6歲是豐富口語(yǔ)詞匯的最佳期；7歲是兒童品德形成的最佳期。如果在這些關(guān)鍵期里能對(duì)兒童進(jìn)行及時(shí)的教育和培養(yǎng)就可以取得事半功倍的效果。

從教育心理學(xué)的另一角度分析，人在8歲前這一階段經(jīng)歷了兩次大的角色轉(zhuǎn)換和環(huán)境轉(zhuǎn)變，它是兒童品德個(gè)性形成的重要階段。

兩次角色轉(zhuǎn)換即經(jīng)歷了從嬰兒到幼兒，從幼兒到兒童的轉(zhuǎn)換。

兩次環(huán)境轉(zhuǎn)變即從自由的無(wú)拘無(wú)束的以個(gè)體生活的家庭到紀(jì)律約束的以集體生活為主的幼兒園；從以游戲活動(dòng)為主的幼兒園到以學(xué)習(xí)為主的正規(guī)學(xué)校班級(jí)。

現(xiàn)實(shí)生活中我們看到有好多小學(xué)生看上去活潑、頑皮、聰明、智力也正常，但就是學(xué)習(xí)成績(jī)一直上不去，究其原因，就是沒(méi)有適應(yīng)上述兩次環(huán)境轉(zhuǎn)變和角色轉(zhuǎn)換。已經(jīng)是小學(xué)生了卻仍是幼兒的心理，已經(jīng)在學(xué)校正規(guī)班級(jí)了卻還像在自己家一樣貪玩任性。

正如我國(guó)兒童教育家陳鶴琴所說(shuō)：“從出生到7歲是人生重要時(shí)期，兒童的習(xí)慣、語(yǔ)言、才能、思想、態(tài)度、情緒等都要在此時(shí)期打好基礎(chǔ)，如果基礎(chǔ)不牢固，那健全的人格就不易造就了”。

第3篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

人在生活實(shí)踐中與周?chē)挛锵嗷プ饔茫厝挥羞@樣或那樣的主觀活動(dòng)和行為表現(xiàn)。這就是人的心理活動(dòng),或簡(jiǎn)稱之為心理。具體地說(shuō)，外界事物或體內(nèi)的變化作用于人的機(jī)體或感官,經(jīng)過(guò)神經(jīng)系統(tǒng)和大腦的信息加工,就產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)和知覺(jué)、記憶和表象，進(jìn)而進(jìn)行分析和思考。人在實(shí)踐中同客觀事物打交道時(shí)，總會(huì)對(duì)它們產(chǎn)生某種態(tài)度，形成各種情緒。人在生活實(shí)踐中還要通過(guò)行動(dòng)去處理和變革周?chē)氖挛?，這就表現(xiàn)為意志活動(dòng)。以上所說(shuō)的感覺(jué)、知覺(jué)、思維、情緒、意志等都是人的心理活動(dòng)。心理活動(dòng)是人們?cè)谏顚?shí)踐中由客觀事物引起、在頭腦中產(chǎn)生的主觀活動(dòng)。任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程，可稱為心理過(guò)程。人在認(rèn)識(shí)和改造客觀世界中，各自都具有不同于他人的特點(diǎn)，各人的心理過(guò)程都表現(xiàn)出或大或小的差異。這種差異既與各人的先天素質(zhì)有關(guān)，也與他們的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)有關(guān)。這就是所說(shuō)的人格或個(gè)性。心理過(guò)程和人格都是心理學(xué)研究的重要對(duì)象。心理學(xué)還研究人的個(gè)體的和社會(huì)的、正常的和異常的行為表現(xiàn)。動(dòng)物心理學(xué)研究動(dòng)物的行為,這不僅是為了認(rèn)識(shí)動(dòng)物心理活動(dòng)本身，也有助于對(duì)人類(lèi)心理活動(dòng)的了解。在高度發(fā)展的人類(lèi)社會(huì)中，人的心理獲得了充分的發(fā)展，使他攀登上動(dòng)物進(jìn)化階梯的頂峰。心理學(xué)是人類(lèi)為了認(rèn)識(shí)自己而研究自己的一門(mén)基礎(chǔ)科學(xué)。

發(fā)展簡(jiǎn)史

心理學(xué)作為一門(mén)科學(xué)只有很短的歷史，但卻有一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)去。心理學(xué)可以追溯到古代的哲學(xué)思想，哲學(xué)和宗教很早就討論了身和心的關(guān)系以及人的認(rèn)識(shí)是怎樣產(chǎn)生的問(wèn)題。古希臘哲學(xué)家如柏拉圖、亞里士多德等,中國(guó)古代思想家荀子、王充等都有不少關(guān)于心靈的論述。

在西方，從文藝復(fù)興到19世紀(jì)中葉，人的心理特性一直是哲學(xué)家研究的對(duì)象,心理學(xué)成為哲學(xué)的一部分。這段時(shí)期，英國(guó)的F.培根、T.霍布斯、J.洛克等人，以及18世紀(jì)末法國(guó)的百科全書(shū)派思想家都試圖糾正中古時(shí)代被神學(xué)歪曲了的心理學(xué)思想,并給予符合科學(xué)的解釋。培根的歸納科學(xué)方法論對(duì)整個(gè)近代自然科學(xué)的發(fā)展起了很大作用，霍布斯提出人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于外在世界，洛克最早提出聯(lián)想的概念，這都推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。法國(guó)百科全書(shū)派J.O.拉梅特里在《人是機(jī)器》一書(shū)中干脆把人說(shuō)成是一架機(jī)器。這些雖然不免有機(jī)械唯物論的觀點(diǎn),但都有進(jìn)步意義。19世紀(jì)中葉，由于生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，自然科學(xué)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，科學(xué)的威信在人們的頭腦中逐步生根。這時(shí)，作為心理學(xué)孿生科學(xué)的生理學(xué)也接近成熟，心理學(xué)開(kāi)始擺脫哲學(xué)的一般討論而轉(zhuǎn)向于具體問(wèn)題的研究。這種時(shí)代背景為心理學(xué)成為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

現(xiàn)代心理學(xué)是在1879年建立的。這一年，W.馮特在萊比錫建立了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，心理學(xué)從此宣告脫離哲學(xué)而成為獨(dú)立的科學(xué)。馮特是一位哲學(xué)家兼生理學(xué)家，他的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室主要研究感知覺(jué)心理過(guò)程，所用的主要是生理學(xué)的實(shí)驗(yàn)技術(shù)，所以他稱自己的這種研究為“生理心理學(xué)”，也稱為“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”。從此，現(xiàn)代心理學(xué)經(jīng)歷了110多年的歷史。在這期間關(guān)于心理學(xué)研究對(duì)象的討論有過(guò)幾次大的反復(fù)。最初，馮特認(rèn)為心理學(xué)是研究人的直接經(jīng)驗(yàn)或意識(shí)的科學(xué)，復(fù)雜的心理活動(dòng)是由簡(jiǎn)單的單元構(gòu)成的。心理學(xué)的任務(wù)就是把心理活動(dòng)分解為一些心理元素。例如，對(duì)一本書(shū)的知覺(jué)是由長(zhǎng)方的形狀、一定的大小、綠色的書(shū)皮等感覺(jué)成分相加而成的。這種看法無(wú)疑受到當(dāng)時(shí)化學(xué)發(fā)展的影響?；瘜W(xué)采取了分析的方法，化學(xué)元素才不斷被發(fā)現(xiàn)。正因?yàn)槿绱耍笕瞬虐疡T特的心理學(xué)體系稱作元素心理學(xué)或構(gòu)造心理學(xué)。馮特晚年還開(kāi)展了民族心理學(xué)的研究，這是現(xiàn)代社會(huì)心理學(xué)的先導(dǎo)。馮特在萊比錫招收了歐美各國(guó)大批進(jìn)修生，他們學(xué)成歸國(guó)后，分別建立心理學(xué)系和心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，使這門(mén)新興的科學(xué)得到迅速推廣。

馮特所創(chuàng)立的心理學(xué)只興盛了三、四十年就遇到困難。問(wèn)題出現(xiàn)在“心理學(xué)是研究意識(shí)的科學(xué)”這個(gè)定義上。因?yàn)橐姓J(rèn)這個(gè)定義，首先就要求承認(rèn)意識(shí)的存在。但是，這不是心理學(xué)界所有的人都能同意的。1913年美國(guó)心理學(xué)家J.B.華生首先向馮特的心理學(xué)提出挑戰(zhàn)。華生指出，心理學(xué)如果要成為一門(mén)科學(xué)，能和自然科學(xué)其他學(xué)科處于平等地位，就必須來(lái)一場(chǎng)徹底的革命，就要放棄意識(shí)作為心理學(xué)的研究對(duì)象。華生說(shuō)意識(shí)是主觀的東西，誰(shuí)也看不見(jiàn)、摸不到，更不能放到試管里去化驗(yàn)，這樣虛渺的東西決不能成為科學(xué)的研究對(duì)象。他認(rèn)為科學(xué)的心理學(xué)要建立在可以客觀觀察的東西上面。人和動(dòng)物的行為是可以客觀觀察的，因而行為才是心理學(xué)研究的對(duì)象。心理學(xué)是研究行為的科學(xué)，它要探討一個(gè)刺激使有機(jī)體發(fā)生了什么反應(yīng)，在什么環(huán)境下產(chǎn)生了什么行為。至于頭腦內(nèi)部發(fā)生的過(guò)程，由于只能推測(cè)，不能肯定，所以不必給予理會(huì)。華生在心理學(xué)界掀起了一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的行為主義運(yùn)動(dòng)。行為主義心理學(xué)對(duì)在美國(guó)的中國(guó)早期留學(xué)生也產(chǎn)生了影響。例如，郭任遠(yuǎn)回國(guó)后便推行了行為主義，索性要把心理學(xué)改名為“行為學(xué)”。

20世紀(jì)40年代前后出現(xiàn)了新行為主義，強(qiáng)調(diào)在實(shí)驗(yàn)操作的基礎(chǔ)上研究人和動(dòng)物的行為。新行為主義者B.F.斯金納最大膽的嘗試是把行為主義原理用于改造社會(huì)。他寫(xiě)過(guò)一本小說(shuō)《沃爾登第二》，是以日記的形式描寫(xiě)一個(gè)烏托邦式的理想社會(huì)。這是一個(gè)集體農(nóng)莊，它有極完善的社會(huì)組織,用工分計(jì)勞動(dòng)報(bào)酬,完全用行為主義原理來(lái)培養(yǎng)訓(xùn)練兒童。在這個(gè)社會(huì)里沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)和剝削，人與人之間都能和睦相處，互相友愛(ài)，人們根本不知道什么是自私和欺詐。這樣一個(gè)事先設(shè)計(jì)好的社會(huì)體制避免了現(xiàn)代資本主義各種弊病。斯金納把這種社會(huì)設(shè)計(jì)稱作“行為工程”,并把這樣一個(gè)社會(huì)的實(shí)現(xiàn)寄托于中國(guó)。20世紀(jì)60年代，美國(guó)卷入越南戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)危機(jī)四起，人們開(kāi)始懷疑美國(guó)的社會(huì)制度，向往一個(gè)理想社會(huì)，于是這本書(shū)便不脛而走。

行為主義在美國(guó)影響很大，從20年代到50年代，行為主義一直統(tǒng)治著美國(guó)心理學(xué)?，F(xiàn)在看來(lái)，行為主義的理論太簡(jiǎn)單化和絕對(duì)化了，不能因?yàn)轭^腦中的活動(dòng)看不見(jiàn)，就否認(rèn)人的思維和意識(shí)的存在。同樣，在物理學(xué)中，原子、分子、電子也不能被肉眼見(jiàn)到，但仍可以用儀器或其他工具進(jìn)行研究。人的思維等心理活動(dòng)同樣可以通過(guò)技術(shù)手段進(jìn)行客觀的研究。心理學(xué)畢竟要研究人的心理的內(nèi)部過(guò)程。再者，人的社會(huì)活動(dòng)極為復(fù)雜，不是簡(jiǎn)單的行為工程所能闡明的。

在行為主義興起的同時(shí)，在歐洲又出現(xiàn)了兩大心理學(xué)派別,一個(gè)是格式塔學(xué)派,另一個(gè)是精神分析學(xué)派。格式塔心理學(xué)誕生于德國(guó)，它反對(duì)馮特的構(gòu)造心理學(xué)的元素主義，其代表人物是M.韋特海默、K.科夫卡和W.克勒。格式塔是德語(yǔ)Gestalt的音譯,意思是整體、完形。這個(gè)學(xué)派主張心理學(xué)研究人腦的內(nèi)部過(guò)程，認(rèn)為人在觀察外界事物的時(shí)候,所看到的東西并不完全決定于外界,而是在人的頭腦中有某種“場(chǎng)”的力量把刺激組織成一定的完形,從而決定人看到的外界東西是什么樣的。當(dāng)時(shí),物理學(xué)中正流行著“場(chǎng)”的理論，格式塔學(xué)派則認(rèn)為人的大腦是物質(zhì)世界的一部分，所以物理規(guī)律可以同樣適用于人腦的活動(dòng)。格式塔心理學(xué)還對(duì)猿猴的智力進(jìn)行了研究?？死沼^察猿猴如何把幾只木箱疊起來(lái)，爬到木箱頂上拿到懸掛在屋頂上的香蕉。猿猴還能把棍棒連起來(lái)取得被欄桿擋住的食物。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為人和動(dòng)物解決問(wèn)題是靠突然發(fā)生的“頓悟”。格式塔學(xué)派反對(duì)馮特學(xué)派只強(qiáng)調(diào)分析的做法,而認(rèn)為心理現(xiàn)象是一個(gè)整體,整體決定其內(nèi)在的部分。這種強(qiáng)調(diào)整體和綜合的觀點(diǎn)對(duì)以后心理學(xué)的發(fā)展是有益的?？茖W(xué)研究不應(yīng)只從分析的觀點(diǎn)看問(wèn)題，整體中的相互關(guān)系是更重要的一面。

精神分析學(xué)派來(lái)源于精神病學(xué)。它給予心理學(xué)以巨大的沖擊，以致在討論心理學(xué)對(duì)象的時(shí)候不能不提到它。奧地利醫(yī)生S.弗洛伊德利用催眠術(shù)和自由聯(lián)想法讓精神病患者回憶往事，以找出致病的原因。他發(fā)現(xiàn)患者的幼年經(jīng)驗(yàn)，特別是兒童與父母的情感關(guān)系非常重要。他還發(fā)現(xiàn)做夢(mèng)往往反映出一個(gè)人的內(nèi)在心理矛盾，所以分析病人的夢(mèng)也是一種治療方法。弗洛伊德認(rèn)為，一方面人的內(nèi)在生物性的是最基本的沖動(dòng)；另一方面人的社會(huì)習(xí)俗、禮教和道德又約束著這種原始沖動(dòng)的發(fā)泄，將其壓抑到無(wú)意識(shí)中去。意識(shí)的內(nèi)容是理智的、自覺(jué)的；無(wú)意識(shí)的內(nèi)容多是與理智、道德相違背的。當(dāng)理智與無(wú)意識(shí)的矛盾激化,就造成神經(jīng)癥。為了治病就需要對(duì)病人的無(wú)意識(shí)進(jìn)行心理分析。這就是精神分析。精神分析學(xué)派認(rèn)為,心理學(xué)是研究“無(wú)意識(shí)”的作用。其主要興趣在于探討人在生活中基本的心理動(dòng)機(jī)。認(rèn)為人的根本心理動(dòng)機(jī)都是無(wú)意識(shí)的沖動(dòng)。正是這種強(qiáng)有力的“無(wú)意識(shí)”的心理活動(dòng)在人的生活中起著決定性的根本作用。至于有意識(shí)的心理過(guò)程則只是顯露在表面的一些孤立的片斷。近年的新精神分析已不再那么強(qiáng)調(diào)生物沖動(dòng)的作用，而更為重視人際間的社會(huì)關(guān)系。在西方社會(huì)中精神病發(fā)病率很高，許多病因都與道德墮落有關(guān)，所以精神分析理論很容易被接受。

在心理學(xué)的發(fā)展上，蘇聯(lián)心理學(xué)同以美國(guó)為代表的西方心理學(xué)是有原則性區(qū)別的。沙皇時(shí)代的俄國(guó)心理學(xué)最初也是從西歐國(guó)家引進(jìn)的。但是俄國(guó)的一些生理學(xué)研究為今天的蘇聯(lián)心理學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。И..謝切諾夫以大腦的反射為心理學(xué)的基本概念,稍后的В..別赫捷列夫?qū)懥恕斗瓷鋵W(xué)》一書(shū)。接著，И.П.巴甫洛夫?qū)ｉT(mén)研究了條件反射。他的條件反射學(xué)說(shuō)促進(jìn)了美國(guó)行為主義的興起。巴甫洛夫?qū)W說(shuō)對(duì)蘇聯(lián)心理學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響，成為其理論基礎(chǔ)之一，也直接影響了以后我國(guó)以及一些東歐國(guó)家的心理學(xué)。然而,在蘇聯(lián)對(duì)巴甫洛夫?qū)W說(shuō)的學(xué)習(xí)曾一度出現(xiàn)過(guò)絕對(duì)化的傾向，排除了對(duì)其他先進(jìn)科學(xué)思想的吸收。在十月革命勝利以后不久，蘇聯(lián)心理學(xué)者就主張要把心理學(xué)建立在辯證唯物論的基礎(chǔ)之上,試圖從反映論的角度來(lái)說(shuō)明心理現(xiàn)象。這種理論認(rèn)為心理是腦的功能,是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映,心理的反映功能是有主動(dòng)性的，表現(xiàn)為心理活動(dòng)的選擇性。在人的心理發(fā)展中，勞動(dòng)和社會(huì)交往起著決定性的作用。

在中國(guó)，現(xiàn)代心理學(xué)開(kāi)始于清代末年改革教育制度、創(chuàng)辦新式學(xué)校的時(shí)候。在當(dāng)時(shí)的師范學(xué)校里首先開(kāi)設(shè)了心理學(xué)課程，用的教材多是從日本和西方翻譯過(guò)來(lái)的。1907年王國(guó)維從英文版重譯丹麥H.霍夫丁所著《心理學(xué)概論》。1918年陳大齊著《心理學(xué)大綱》出版,這是中國(guó)最早以心理學(xué)命名的書(shū)籍。1917年北京大學(xué)建立心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，1920年南京高等師范學(xué)校建立中國(guó)第一個(gè)心理學(xué)系。1921年成立了中華心理學(xué)會(huì),張耀翔任會(huì)長(zhǎng)。1929年中央研究院設(shè)立心理研究所，唐鉞任所長(zhǎng)。這時(shí)，構(gòu)造心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析等都被介紹到中國(guó)來(lái)，中國(guó)也開(kāi)始有了自己的心理學(xué)研究。在30年代前后，郭任遠(yuǎn)的鳥(niǎo)類(lèi)胚胎行為研究，黃翼的兒童繪畫(huà)研究,孫國(guó)華的新生兒行為研究,艾偉、沈有乾等人的漢字研究，陸志韋、蕭孝嶸等人的心理測(cè)驗(yàn)研究,盧于道、汪敬熙等人的生理心理學(xué)研究,陳立、周先庚等人的工業(yè)心理學(xué)研究等都做出了成績(jī)。1937年爆發(fā)后,北方和沿海地區(qū)的多數(shù)大學(xué)遷到西南,心理學(xué)的教學(xué)雖然繼續(xù)進(jìn)行，但是研究工作幾乎停頓。1945年勝利后，各大學(xué)遷回原址復(fù)校，心理學(xué)研究才得以恢復(fù)。此時(shí)，全國(guó)約有10余所大學(xué)設(shè)有心理學(xué)系，其教學(xué)與研究主要受美國(guó)心理學(xué)的影響。

1949年中華人民共和國(guó)建立后，1951年便成立了中國(guó)科學(xué)院心理研究所，曹日昌為第一任所長(zhǎng)。在幾所大學(xué)和各師范院校設(shè)立了心理學(xué)專業(yè)和教研室。當(dāng)時(shí)中國(guó)心理學(xué)的主要任務(wù)是建立辯證唯物主義的心理學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)心理學(xué)和巴甫洛夫?qū)W說(shuō)，開(kāi)展條件反射和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的心理學(xué)研究。中國(guó)心理學(xué)家認(rèn)為心理是腦的功能，是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映，實(shí)踐活動(dòng)是人的心理發(fā)生發(fā)展的源泉。此時(shí)，還展開(kāi)了對(duì)心理學(xué)的對(duì)象、任務(wù)和方法的討論，以及對(duì)西方心理派別的評(píng)述。潘菽提出建立具有中國(guó)特色的心理學(xué)。60年代初期，中國(guó)心理學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向聯(lián)系社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐，結(jié)合中國(guó)的情況，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)、勞動(dòng)心理學(xué)方面都進(jìn)行了探討。

然而，中國(guó)心理學(xué)的發(fā)展不是一帆風(fēng)順的，曾一度因所謂“生物學(xué)化”而受到錯(cuò)誤的批判，在“”期間又被作為偽科學(xué)而取消，直到70年代初才恢復(fù)其科學(xué)地位，重新受到重視。

80年代前后，中國(guó)先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、杭州大學(xué)、華東師范大學(xué)、華南師范大學(xué)設(shè)立了心理學(xué)系。許多師范大學(xué)也成立了心理學(xué)專業(yè)和心理研究所。中國(guó)心理學(xué)會(huì)的會(huì)員增至2600余人。1982年成立了中國(guó)社會(huì)心理學(xué)會(huì)，陳元暉任會(huì)長(zhǎng)。在生理心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、理論心理學(xué)、教育心理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、工業(yè)心理學(xué)等領(lǐng)域內(nèi)取得了豐碩的研究成果，開(kāi)展了社會(huì)心理學(xué)的研究，共創(chuàng)辦了十幾種刊物，出版了上百種書(shū)籍。社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也不斷為心理學(xué)提出新的任務(wù)?？梢灶A(yù)見(jiàn)，中國(guó)的心理學(xué)面臨著極為美好的前景。

當(dāng)代心理學(xué)

幾十年來(lái)，心理科學(xué)獲得了迅速的發(fā)展。這從參加這一領(lǐng)域的科學(xué)家和從業(yè)者的人數(shù)，以及基礎(chǔ)研究和應(yīng)用課題的數(shù)目日益增長(zhǎng)便可以明顯看到。這種發(fā)展的一個(gè)值得注意的特點(diǎn)是心理學(xué)各派之間的爭(zhēng)論已經(jīng)不再激烈，而是趨向,各家的合理思想被保留下來(lái),使它們之間的區(qū)別縮小了。這種在心理學(xué)對(duì)象、方法問(wèn)題上爭(zhēng)論的減弱表明心理學(xué)逐漸走上成熟的道路，心理學(xué)家把更多的精力致力于專門(mén)問(wèn)題的研究，在具體問(wèn)題上展開(kāi)學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴。心理學(xué)問(wèn)題被劃分得更為精細(xì)，以便于更深入地加以探討。當(dāng)代心理學(xué)的另一個(gè)特點(diǎn)是它的跨學(xué)科和多學(xué)科性質(zhì)。心理學(xué)和一些鄰近學(xué)科的重疊，已使它們的某些部分難于區(qū)別。心理學(xué)已經(jīng)發(fā)展成為一門(mén)分支眾多、邊界模糊的科學(xué)。心理學(xué)是兼有自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩種屬性的科學(xué)。一方面，它與生物科學(xué)結(jié)合，探討心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。它伸展到技術(shù)科學(xué)領(lǐng)域，與計(jì)算機(jī)科學(xué)相聯(lián)系，促進(jìn)了認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展。心理學(xué)還研究人類(lèi)個(gè)體的發(fā)生發(fā)展，提供了關(guān)于人的認(rèn)知能力和個(gè)性社會(huì)化的發(fā)展觀。另一方面，心理學(xué)與社會(huì)科學(xué)結(jié)合，研究社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化的影響，以及人際交往中的社會(huì)心理現(xiàn)象。時(shí)至今日，心理學(xué)發(fā)展得更加寬廣龐雜，這就要求從哲學(xué)的高度對(duì)它進(jìn)行理論概括。理論心理學(xué)就是從宏觀上探討心理學(xué)的思想體系。

由于心理學(xué)的研究范圍相當(dāng)廣闊，不同復(fù)雜程度的心理活動(dòng)可能需要不同的理論模式和研究手段，因而當(dāng)代心理學(xué)是把人和動(dòng)物的復(fù)雜心理活動(dòng)分成不同的層次，在不同的水平上加以研究的。心理學(xué)問(wèn)題概略地分為以下幾個(gè)層次。

生理心理學(xué)生理心理學(xué)從生理學(xué)的水平研究各種心理現(xiàn)象。在早期，巴甫洛夫用條件反射方法研究動(dòng)物的學(xué)習(xí)活動(dòng),提出人的心理活動(dòng)的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。現(xiàn)代的生理心理學(xué)用神經(jīng)生理學(xué)、生物物理學(xué)和生物化學(xué)的手段來(lái)研究感知、學(xué)習(xí)、記憶、思維、情緒等過(guò)程,目的是闡明各種心理活動(dòng)的生理機(jī)制。由于生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，這方面的研究取得了很大成績(jī)。D.H.休伯爾和T.N.維厄瑟的感受野研究，K.W.斯佩里的割裂腦的研究最為著名。休伯爾和維厄瑟在動(dòng)物的大腦視覺(jué)皮層的細(xì)胞上插入微電極,當(dāng)視網(wǎng)膜的某一部位接受光刺激時(shí),便引起與之相聯(lián)系的大腦皮層細(xì)胞的興奮，產(chǎn)生微弱的電活動(dòng),經(jīng)過(guò)放大而被記錄在儀器上。他們的研究發(fā)現(xiàn),大腦皮層細(xì)胞對(duì)視覺(jué)刺激有精細(xì)的分工，某些細(xì)胞感受明暗刺激，另一些細(xì)胞感受圓形、尖角、邊界等刺激，還有些細(xì)胞感受有一定方向的線條刺激等。與這些皮層細(xì)胞相聯(lián)系的不同視網(wǎng)膜部位稱為感受野。斯佩里通過(guò)割裂兩側(cè)大腦半球方法治療癲癇病人對(duì)大腦心理功能的研究，發(fā)現(xiàn)左半球主要負(fù)責(zé)言語(yǔ)和思維活動(dòng)，右半球主要負(fù)責(zé)圖形、音樂(lè)知覺(jué)和身體的運(yùn)動(dòng)。以上兩項(xiàng)研究曾在80年代初獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。

在記憶方面，人們相信既然經(jīng)驗(yàn)可以在頭腦中長(zhǎng)久地保存下來(lái)，那么大腦的生理結(jié)構(gòu)必定發(fā)生了某種物質(zhì)變化，或遺留下某種痕跡。人們還設(shè)想，在識(shí)記時(shí)大腦的某些神經(jīng)通路會(huì)不斷地傳導(dǎo)神經(jīng)沖動(dòng)，因而在這條通路上的神經(jīng)元與神經(jīng)元的接觸處──突觸膜上，必然發(fā)生生理的和結(jié)構(gòu)的變化，而降低了神經(jīng)沖動(dòng)的傳導(dǎo)阻力。研究發(fā)現(xiàn)，在記憶時(shí)隨著突觸的電傳導(dǎo)的次數(shù)增多，細(xì)胞內(nèi)的核糖核酸也增多，由于突觸膜受體的蛋白質(zhì)合成與核糖核酸的變化有關(guān)，于是認(rèn)為核糖核酸就是要尋找的記憶物質(zhì)。研究還發(fā)現(xiàn)，能促進(jìn)蛋白質(zhì)合成的藥物可以加速學(xué)習(xí)過(guò)程，抑制蛋白質(zhì)合成的藥物則阻止長(zhǎng)時(shí)記憶的發(fā)展。這些關(guān)于記憶的腦化學(xué)研究增進(jìn)了對(duì)心理過(guò)程的了解。80年代以后，中國(guó)心理學(xué)家也研究了記憶的大腦機(jī)制，以及應(yīng)激狀態(tài)下的腦化學(xué)變化。

生理心理學(xué)主要用動(dòng)物做實(shí)驗(yàn)，有時(shí)也結(jié)合醫(yī)療實(shí)踐進(jìn)行臨床研究。它采用生物科學(xué)的通用研究方法，主要是在控制條件下實(shí)施手術(shù)或使用藥物的實(shí)驗(yàn)法。從事這一領(lǐng)域的研究者不只有心理學(xué)家，還有神經(jīng)生理學(xué)家、生物物理和生物化學(xué)家等。生理心理學(xué)有時(shí)也被列為神經(jīng)科學(xué)的一個(gè)分支。

認(rèn)知心理學(xué)這是20世紀(jì)60年代新興起的心理學(xué)方向。認(rèn)知心理學(xué)是從反對(duì)行為主義發(fā)端的，同時(shí)繼承了格式塔心理學(xué)的觀點(diǎn)。前面已經(jīng)談過(guò)，行為主義心理學(xué)認(rèn)為只能研究可觀察的行為，不能研究人腦的內(nèi)部過(guò)程。這種觀點(diǎn)長(zhǎng)期阻礙了人們對(duì)人的心理過(guò)程的了解，使心理學(xué)幾乎陷于停滯狀態(tài)。認(rèn)知心理學(xué)突破了這一限制,以研究高級(jí)心理活動(dòng)，特別是記憶、思維和問(wèn)題解決為主要目標(biāo)。這一點(diǎn)正是格式塔心理學(xué)的主張。

認(rèn)知心理學(xué)是心理學(xué)以外的其他科學(xué)對(duì)心理學(xué)發(fā)生影響的典型例子。第二次世界大戰(zhàn)期間迅速發(fā)展起來(lái)的通信技術(shù)，特別是信息論和控制論的出現(xiàn)，使心理學(xué)家看到人類(lèi)認(rèn)識(shí)過(guò)程與通信系統(tǒng)有一定的相似性，于是借用通信工程師描述信息通道的概念來(lái)描述人的認(rèn)識(shí)過(guò)程。人的認(rèn)知過(guò)程被看成是信息通道的輸入、編碼、譯碼、存儲(chǔ)、提取、輸出等處理信息的過(guò)程。另外，行為主義關(guān)于語(yǔ)言是條件反射學(xué)習(xí)的看法，經(jīng)受不住后來(lái)興起的心理語(yǔ)言學(xué)的沖擊，以致一敗涂地。心理語(yǔ)言學(xué)的代表人物N.喬姆斯基認(rèn)為語(yǔ)言有某種先天的內(nèi)在規(guī)律，是由遺傳決定的。兒童所表現(xiàn)出學(xué)習(xí)語(yǔ)言的驚人的能力，就足以證明這一點(diǎn)。認(rèn)知心理學(xué)在心理語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)上，研究言語(yǔ)理解和智力操作，無(wú)疑擴(kuò)大了傳統(tǒng)心理學(xué)的研究范圍。

認(rèn)知心理學(xué)利用一切可能利用的方法來(lái)研究人的認(rèn)知過(guò)程。除了應(yīng)用反應(yīng)時(shí)測(cè)量、記憶測(cè)驗(yàn)等一般實(shí)驗(yàn)心理方法外，還對(duì)口語(yǔ)記錄進(jìn)行分析，以了解心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程。認(rèn)知心理學(xué)根據(jù)研究結(jié)果，建立關(guān)于心理活動(dòng)的認(rèn)知模型。認(rèn)知模型只是關(guān)于內(nèi)部過(guò)程的一種假設(shè)，并不一定代表腦中的真實(shí)生理機(jī)制。1967年,美國(guó)心理學(xué)家U.奈瑟寫(xiě)出第一本以《認(rèn)知心理學(xué)》為名的書(shū)籍，心理學(xué)界以此作為這一新方向的開(kāi)始。

認(rèn)知心理學(xué)的主要理論是信息加工理論，所以又稱為信息加工心理學(xué)。50～60年代，A.紐厄爾和H.A.西蒙把人類(lèi)所具有的概念、觀念、表征等腦的內(nèi)部過(guò)程看作是物理符號(hào)過(guò)程。人腦是一個(gè)物理系統(tǒng)，腦內(nèi)的活動(dòng)是對(duì)這些符號(hào)的操作。計(jì)算機(jī)也是一個(gè)物理系統(tǒng)，其工作原理是對(duì)磁場(chǎng)的模式或符號(hào)的操作。任何物理事件只要能用符號(hào)形式表示，就能用計(jì)算機(jī)模擬出來(lái)。因此，人類(lèi)思維中的概念和符號(hào)操作可以比擬一個(gè)計(jì)算機(jī)物理系統(tǒng)對(duì)符號(hào)的加工處理。這就是當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)中極為重要的物理符號(hào)系統(tǒng)假設(shè)。這一假設(shè)在人腦的思維活動(dòng)和計(jì)算機(jī)的信息操作之間架起了一座橋梁，從而在信息加工心理學(xué)的研究基礎(chǔ)上，可以設(shè)計(jì)計(jì)算機(jī)程序來(lái)模擬人的心理過(guò)程,特別是思維、問(wèn)題解決等高級(jí)心理活動(dòng)。認(rèn)知心理學(xué)和計(jì)算機(jī)科學(xué)相結(jié)合，產(chǎn)生了人工智能這一新學(xué)科。80年代初期以來(lái)，中國(guó)心理學(xué)家開(kāi)始認(rèn)知心理學(xué)的研究,對(duì)漢字的學(xué)習(xí)記憶過(guò)程有了一定的認(rèn)識(shí)。李家治等在機(jī)器理解漢語(yǔ)的人工智能研究方面取得了結(jié)果。80年代后期，認(rèn)知心理學(xué)與神經(jīng)科學(xué)相結(jié)合，提出認(rèn)知的平行分布加工模型，可能給人工智能研究帶來(lái)驚人的突破。這一學(xué)科的發(fā)展前景將是會(huì)振奮人心的。當(dāng)然，這不是說(shuō)對(duì)認(rèn)知心理學(xué)的方法論就沒(méi)有爭(zhēng)議了。

發(fā)展心理學(xué)發(fā)展心理學(xué)研究人從出生到老年不同時(shí)期的心理特點(diǎn)和規(guī)律。人的身體和心理在時(shí)間進(jìn)程中表現(xiàn)出量和質(zhì)兩方面的變化。人的發(fā)展在量的方面的變化是明顯的。隨著年齡的增長(zhǎng)，兒童的身高體重會(huì)增加，詞匯量不斷擴(kuò)大，知識(shí)范圍越加廣闊，這些都是可以計(jì)量的。人的發(fā)展在質(zhì)的方面的變化就更為復(fù)雜，也難于定量測(cè)量。人的思維、言語(yǔ)、情緒等心理過(guò)程都有發(fā)展的階段性。發(fā)展心理學(xué)研究各種心理活動(dòng)的年齡特征,并試圖找出學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵期。例如兒童的言語(yǔ)和技能都有最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期，一旦超過(guò)一定的年齡階段，再學(xué)習(xí)就會(huì)更加困難了。青春期的青少年會(huì)表現(xiàn)出明顯的心理和行為的改變。人的心理發(fā)展，不論是在量的方面還是在質(zhì)的方面的變化，總是受內(nèi)在生理因素和外在環(huán)境因素的影響。人的發(fā)展既有連續(xù)性，又有階段性，它是一個(gè)前進(jìn)而不可逆轉(zhuǎn)的過(guò)程。

人的心理發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，從心理學(xué)研究角度可以把人的發(fā)展分為身體、智力和人格發(fā)展三個(gè)方面。這種劃分是人為的，因?yàn)槊恳环矫娴陌l(fā)展都會(huì)影響其他方面的發(fā)展,而且人的發(fā)展又有個(gè)別差異?？偟膩?lái)看,人的心理發(fā)展是有規(guī)律性的。J.皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段論是一種有代表性的理論。每一發(fā)展階段都有其特有的智力行為特點(diǎn)。人格的發(fā)展主要是社會(huì)化的過(guò)程。這方面的發(fā)展更為復(fù)雜，主要受社會(huì)環(huán)境和人際交往的影響。

發(fā)展心理學(xué)是當(dāng)代心理學(xué)比較活躍的一個(gè)分支。由于采用了新的研究方法和儀器設(shè)備，特別是錄音和錄像記錄的使用，使得這個(gè)領(lǐng)域的研究獲得了許多新的發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在認(rèn)為，兒童在嬰幼兒期已經(jīng)具備了一定水平的認(rèn)知能力，如1歲幼兒已有很高的知覺(jué)辨認(rèn)能力，3歲兒童已具有很強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力等。人們還發(fā)現(xiàn)嬰幼兒會(huì)進(jìn)行許多過(guò)去認(rèn)為是不能完成的活動(dòng)。在長(zhǎng)久以來(lái)進(jìn)行的遺傳和環(huán)境相對(duì)重要性的爭(zhēng)論上，這些發(fā)現(xiàn)無(wú)形中造成了對(duì)先天遺傳因素的重視。中國(guó)的兒童發(fā)展研究具有悠久的傳統(tǒng)，從20世紀(jì)上半期開(kāi)始便開(kāi)展了比較深入的研究。近期朱智賢、劉范等結(jié)合中國(guó)的特點(diǎn)，進(jìn)行了兒童智力和思維的研究，取得了一些成果。在國(guó)際上，兒童心理發(fā)展的理論研究也有很大進(jìn)展，形成了兒童心理發(fā)展的幾個(gè)重要理論體系。這些理論體系不僅支配著研究工作的方向，而且在更廣闊范圍上影響著人們對(duì)心理發(fā)展的看法。

自從19世紀(jì)人們把兒童發(fā)展作為一門(mén)科學(xué)探討以來(lái)，雖然都知道發(fā)展是指從胚胎一直到死亡的歷程，但是以往的人類(lèi)發(fā)展研究卻只局限于研究某一發(fā)展階段，很少著眼于整個(gè)生命過(guò)程。今天許多心理學(xué)家認(rèn)識(shí)到，發(fā)展貫穿于人的一生之中，生命的每一階段都受前一時(shí)期的影響，同時(shí)又影響到以后的發(fā)展。一個(gè)稱作畢生發(fā)展心理學(xué)的新的研究方向正在形成。它從人的生命的全程發(fā)展著眼，研究從產(chǎn)前到死亡的全部心理和行為變化。由于許多國(guó)家的人口都趨向老年化，老年心理問(wèn)題日益突出，因而這方面的研究受到重視。

社會(huì)心理學(xué)它研究個(gè)體和群體在社會(huì)相互作用中的社會(huì)心理和社會(huì)行為的發(fā)生和變化的規(guī)律。社會(huì)心理學(xué)在兩個(gè)水平上對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行分析，即個(gè)體和社會(huì)群體的水平。就個(gè)體來(lái)說(shuō)，人從一出生就處于一定的自然和社會(huì)環(huán)境之中，環(huán)境對(duì)兒童產(chǎn)生各種影響。兒童也對(duì)環(huán)境作出反應(yīng)。兒童在與周?chē)h(huán)境的相互作用中發(fā)展成為社會(huì)的人。社會(huì)心理學(xué)研究人的心理發(fā)展的社會(huì)化過(guò)程，包括兒童的交往，言語(yǔ)的發(fā)展，伙伴、家庭、居住環(huán)境以及學(xué)校對(duì)人的影響，這些影響以什么規(guī)律起作用；在成人個(gè)體的交往中,又有什么社會(huì)心理規(guī)律起作用。社會(huì)心理學(xué)中的歸因理論就是說(shuō)明在人際交往中，人是如何為某種行為找出解釋原因的。歸因問(wèn)題是當(dāng)前社會(huì)心理學(xué)研究的中心課題之一。

人屬于一定的團(tuán)體、階層、民族、國(guó)家。在各種各樣的群體中，人相互交往和影響，使其心理活動(dòng)帶有某一群體所特有的傾向性。人在群體生活中所產(chǎn)生的社會(huì)心理現(xiàn)象,如群體內(nèi)部的交往結(jié)構(gòu)、無(wú)形的群體規(guī)范、態(tài)度、種族偏見(jiàn)、侵犯行為等，都是社會(huì)心理學(xué)所要研究的問(wèn)題。例如，社會(huì)心理學(xué)中所謂的集體就是成員比較多的一種大群體，它們具有一些共同特征，如在這種群體中成員間不一定有直接的接觸和交往，而是通過(guò)某種共同的活動(dòng)聯(lián)合在一起的。在大群體中,風(fēng)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)觀念對(duì)行為發(fā)揮著特殊的調(diào)節(jié)作用。大群體又分為無(wú)組織的和穩(wěn)定的兩種。前者是偶然地自發(fā)產(chǎn)生的，存在的時(shí)間相當(dāng)短。在一定場(chǎng)合集聚起來(lái)的大規(guī)模群眾動(dòng)亂，足球比賽場(chǎng)上觀眾的騷動(dòng)，都是這一類(lèi)大群體行為的典型例子。在相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期中存在的穩(wěn)定的群體有職業(yè)、社會(huì)階層、民族、種族的群體。它是由具體的社會(huì)關(guān)系體系決定的，或是在社會(huì)歷史發(fā)展進(jìn)程中形成的。這兩類(lèi)大群體中的社會(huì)行為規(guī)律，都是社會(huì)心理學(xué)研究的問(wèn)題。

幾十年以來(lái)心理學(xué)一直朝著科學(xué)化的方向發(fā)展，它以物理學(xué)、生物科學(xué)以致技術(shù)科學(xué)為榜樣來(lái)建立自己的理論體系。這就不可避免地帶來(lái)一定程度的還原論和機(jī)械決定論的傾向。正在這個(gè)時(shí)期，西方文化中流行的人道主義社會(huì)思潮滲入心理學(xué)，出現(xiàn)了社會(huì)心理學(xué)中的人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)的代表人物A.馬斯洛和C.羅杰斯等人反對(duì)心理學(xué)中的機(jī)械決定論，認(rèn)為傳統(tǒng)的走自然科學(xué)道路的心理學(xué)不足以解決更復(fù)雜的人類(lèi)心理學(xué)問(wèn)題，特別是涉及價(jià)值觀和信仰的問(wèn)題。人本主義心理學(xué)以研究意識(shí)經(jīng)驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn)，探討人格發(fā)展與社會(huì)生活的關(guān)系。他們認(rèn)為人在自然進(jìn)化過(guò)程中已獲得一些高于一般動(dòng)物的潛能，包括友愛(ài)、自尊、創(chuàng)造性以及對(duì)價(jià)值的追求等。這些潛能表現(xiàn)為高級(jí)需要，它們?cè)谌说纳硇枰桶踩枰玫綕M足以后可能成為支配人的動(dòng)機(jī)和行為的力量。自我實(shí)現(xiàn)能使人的這些潛能得到充分的發(fā)揮，精神病態(tài)是社會(huì)環(huán)境不良影響使人脫離自我實(shí)現(xiàn)的一種異化表現(xiàn)。心理學(xué)的任務(wù)就是促進(jìn)人的健康成長(zhǎng)和潛在美德的實(shí)現(xiàn)。

人本主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)人的動(dòng)機(jī)的作用，它把人的特殊性和人的價(jià)值加以拔高，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的本性，促成自我實(shí)現(xiàn)；然而事實(shí)上它所強(qiáng)調(diào)的仍然是人性的自然因素的一面，相對(duì)忽視了社會(huì)因素的作用。在我們看來(lái)，所謂的人性決不是什么脫離社會(huì)環(huán)境影響的人的內(nèi)在自發(fā)力量。這種心理學(xué)是否真正找到了所謂人類(lèi)自我改善的途徑，還是有疑問(wèn)的。人本主義心理學(xué)把心理學(xué)引上了一條完全人文科學(xué)的道路，并不一定能最后解決心理學(xué)的問(wèn)題。

社會(huì)心理學(xué)與社會(huì)學(xué)有非常密切的關(guān)系，它們所研究的是同一社會(huì)現(xiàn)象的不同方面。社會(huì)學(xué)從比較宏觀、概括的水平上研究社會(huì)問(wèn)題，社會(huì)心理學(xué)則是從比較具體的、微觀的水平上研究人際交往活動(dòng)。由于人的社會(huì)生活的極端復(fù)雜性，雖然社會(huì)心理學(xué)的研究工作存在著許多困難，但是從人的心理的社會(huì)制約性出發(fā)，必定能總結(jié)出人的社會(huì)心理學(xué)規(guī)律。

理論心理學(xué)它是從哲學(xué)的高度探討心理學(xué)的方法論問(wèn)題，包括討論心理學(xué)的對(duì)象和方法，意識(shí)的起源和發(fā)展,身與心的關(guān)系,以及評(píng)述心理學(xué)的思想體系等。廣大的中國(guó)心理學(xué)家堅(jiān)持發(fā)展辯證唯物主義的心理學(xué)，特別重視理論心理學(xué)的研究。他們?cè)噲D從宏觀上總結(jié)心理學(xué)的發(fā)展歷史，研究心理學(xué)的現(xiàn)況，并引導(dǎo)心理學(xué)沿著正確的方向前進(jìn)。潘菽對(duì)于發(fā)展中國(guó)的理論心理學(xué)作出了貢獻(xiàn)。高覺(jué)敷等人編寫(xiě)了中國(guó)和西方心理學(xué)史的著作。

辯證唯物主義的心理學(xué)認(rèn)為心理活動(dòng)不是物質(zhì)世界以外的純精神的活動(dòng)，也不是某種物質(zhì)實(shí)體。它的實(shí)質(zhì)可以由四個(gè)方面去認(rèn)識(shí)：①心理活動(dòng)是腦的功能或作用，腦是心理活動(dòng)的物質(zhì)器官。世界是物質(zhì)構(gòu)成的，物質(zhì)的組織又是由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜不斷演進(jìn)和發(fā)展的。物質(zhì)的組織發(fā)展到較高級(jí)階段就會(huì)出現(xiàn)新的功能。心理現(xiàn)象是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展和演化的產(chǎn)物。它的產(chǎn)生和發(fā)展與腦的發(fā)展演化密切聯(lián)系著。人腦是高度組織起來(lái)的物質(zhì),心理功能是在腦的生理功能的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。人腦是能夠思維的物質(zhì)。②心理活動(dòng)是由客觀事物所引起的主觀反映。心理是腦的功能是指產(chǎn)生心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)而言的。心理活動(dòng)同時(shí)又是由作用于人的客觀事物引起的。客觀事物作用于人，人便以它特有的心理活動(dòng)以及相應(yīng)的行為給予回答。沒(méi)有客觀世界中種種事物的影響和作用，人的心理活動(dòng)便無(wú)從產(chǎn)生。另一方面，人們對(duì)事物的反映和行為并不是被動(dòng)的，人是一個(gè)積極活動(dòng)的主體，他與周?chē)澜绲南嗷プ饔每偸鞘芤酝谝欢ǖ纳顥l件下形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和技能等個(gè)性特征所制約。③心理活動(dòng)是一種主觀活動(dòng)，同時(shí)它和生理功能一樣又是一種客觀事物，具有主觀和客觀的二重性。說(shuō)它是主觀的，首先因?yàn)樗偸菍儆谝欢ǖ闹黧w，沒(méi)有獨(dú)立于任何人之外的心理活動(dòng)。再則，客觀事物與它所引起的心理活動(dòng)是處在相對(duì)地位的。具體的客觀事物和它在人頭腦中的主觀映象確是不同的。另一方面，人們的心理活動(dòng)又確實(shí)具有客觀性,因?yàn)樾睦砘顒?dòng)終歸是人的活動(dòng),人又終歸是客觀世界的一部分，所以它是客觀存在的。當(dāng)我們觀察一個(gè)小孩的心理活動(dòng)時(shí)，他的心理活動(dòng)就成為我們認(rèn)識(shí)的客觀對(duì)象了?？梢?jiàn)，人的心理活動(dòng)在同客觀事物相對(duì)比時(shí)是主觀的，當(dāng)把它看作是客觀事物的一部分時(shí)就具有客觀性了。④心理活動(dòng)與人們的生活實(shí)踐有著不可分割的關(guān)系。心理活動(dòng)是因生活實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的。在生活實(shí)踐中,客觀事物作用于人、影響著人。人一方面接受這種作用和影響，同時(shí)也以自己的方式作用于客觀事物，這就是認(rèn)識(shí)它、變革它。這樣，人們便產(chǎn)生了對(duì)事物的感覺(jué)、知覺(jué)、思維以及對(duì)它們采取這樣或那樣的態(tài)度、意圖以及行動(dòng)?？梢?jiàn)，人的心理活動(dòng)對(duì)生活實(shí)踐起著調(diào)節(jié)和指導(dǎo)的作用，從而使人具有自覺(jué)能動(dòng)性。人的心理活動(dòng)還要在生活實(shí)踐中不斷地受到檢驗(yàn)并得到發(fā)展。當(dāng)人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)指引下從事實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，如果取得成功，達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)，那就證明這種認(rèn)識(shí)基本上是正確的。反之，行動(dòng)沒(méi)有取得成功，則證明很可能是認(rèn)識(shí)有偏差，或者是由于什么別的原因。這時(shí)就需要修正自己的認(rèn)識(shí)使之符合實(shí)際。在這樣反復(fù)的實(shí)踐過(guò)程中，人的心理活動(dòng)也就得到了發(fā)展。正是因?yàn)槿祟?lèi)有高度發(fā)展的心理活動(dòng)，才有自覺(jué)能動(dòng)性，這是人類(lèi)區(qū)別于并高出于動(dòng)物而成為“萬(wàn)物之靈”的本質(zhì)特征所在。

心理學(xué)的應(yīng)用

心理學(xué)與人類(lèi)生活關(guān)系密切，它對(duì)人類(lèi)生活起著越來(lái)越大的作用，其應(yīng)用范圍也在不斷地?cái)U(kuò)大。心理學(xué)家能參加解決教育、醫(yī)療、工業(yè)、商業(yè)、軍事及各種社會(huì)問(wèn)題。下面列舉的就是心理學(xué)在一些應(yīng)用領(lǐng)域中所形成的分支學(xué)科：

教育心理學(xué)教育心理學(xué)研究教育過(guò)程中的心理活動(dòng)規(guī)律，揭示教育過(guò)程和心理發(fā)展的關(guān)系，把發(fā)展心理學(xué)的研究成果應(yīng)用到教育實(shí)踐中去。教育心理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容包括受教育者知識(shí)和技能的掌握，心理的個(gè)別差異，道德品質(zhì)的形成，教育者應(yīng)有的心理品質(zhì)等。教師根據(jù)兒童心理發(fā)展的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)規(guī)律，合理安排教學(xué)內(nèi)容,改進(jìn)教學(xué)方法。學(xué)科教學(xué)心理學(xué)研究語(yǔ)文、算術(shù)等課程的內(nèi)容和教法，也屬于教育心理學(xué)的范圍。德育心理學(xué)研究?jī)和赖聞?dòng)機(jī)、道德判斷的形成過(guò)程，探討培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)、正確信念和理想的有效途徑。教育心理學(xué)的研究直接關(guān)系到教育改革和人材培養(yǎng)的重大任務(wù)。近年來(lái)，中國(guó)心理學(xué)工作者進(jìn)行的一些教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，如語(yǔ)文和數(shù)學(xué)的自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)法等，對(duì)于教學(xué)實(shí)踐具有積極的作用。

醫(yī)學(xué)心理學(xué)它是關(guān)于疾病和健康的心理學(xué)研究,探討心理因素在維護(hù)健康和致病方面的作用，并研究在醫(yī)療中醫(yī)護(hù)人員與病人的行為特點(diǎn)。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家在綜合醫(yī)院、?？漆t(yī)院，特別是在精神病醫(yī)院中發(fā)揮作用，他們用心理測(cè)驗(yàn)診斷病人，找出心理障礙的原因。醫(yī)學(xué)心理學(xué)還研究精神藥物的作用，探討心理治療的方法。病人的康復(fù)過(guò)程也是醫(yī)學(xué)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容，目的是調(diào)動(dòng)病人的心理因素，使他盡快恢復(fù)健康。醫(yī)學(xué)心理學(xué)家也從事心理咨詢和心理衛(wèi)生工作，對(duì)促進(jìn)人的身心健康提供指導(dǎo)與幫助。醫(yī)學(xué)心理學(xué)近年來(lái)在中國(guó)發(fā)展較快，心理測(cè)驗(yàn)已在臨床診斷中應(yīng)用。目前，全國(guó)的精神病醫(yī)院和部分綜合醫(yī)院都開(kāi)設(shè)了心理咨詢門(mén)診。

工業(yè)心理學(xué)主要包括工程心理學(xué)和管理心理學(xué)。工程心理學(xué)研究現(xiàn)代工業(yè)中人與機(jī)器的關(guān)系，又稱人機(jī)系統(tǒng)，這是在工程設(shè)計(jì)中使設(shè)備適應(yīng)人體的活動(dòng)特點(diǎn)，從而使工作效率達(dá)到最高。工廠的溫度、照明和工作條件，航空工業(yè)中飛機(jī)座艙的儀表顯示，車(chē)船駕駛系統(tǒng)的合理性都是工程心理學(xué)研究的課題。它還研究工業(yè)勞動(dòng)中,職工心理活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律。管理心理學(xué)研究職工的選拔、訓(xùn)練、評(píng)價(jià)、使用等人事組織問(wèn)題,還研究工作動(dòng)機(jī)、鼓勵(lì)手段、意見(jiàn)溝通、組織結(jié)構(gòu)、領(lǐng)導(dǎo)行為等心理學(xué)問(wèn)題。這些研究的目的是調(diào)動(dòng)人的積極性，充分發(fā)揮人的潛在能力，形成和諧的工作氣氛和提高工作效率。中國(guó)的工業(yè)心理學(xué)有比較久的歷史，近年來(lái)在工程心理學(xué)和管理心理學(xué)方面做了大量工作，特別是結(jié)合照明、顯示器設(shè)計(jì)、交通信號(hào)，以及工業(yè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)行為等方面進(jìn)行了研究，取得了良好效益。

商業(yè)心理學(xué)研究商業(yè)活動(dòng)中人的心理活動(dòng)及其規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)和方法解決商品流通過(guò)程中有關(guān)的行為問(wèn)題。它包括市場(chǎng)心理學(xué)、消費(fèi)者心理學(xué)和廣告心理學(xué)。市場(chǎng)心理學(xué)研究市場(chǎng)供求關(guān)系中心理因素的作用。消費(fèi)者心理學(xué)研究商品生產(chǎn)、商品流通，以及服務(wù)行業(yè)中消費(fèi)者的心理規(guī)律，包括購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的分析、購(gòu)買(mǎi)行為的特點(diǎn)等。廣告心理學(xué)研究商標(biāo)、包裝、廣告的設(shè)計(jì),其心理效果的評(píng)價(jià)等。商業(yè)心理學(xué)的研究在以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主的國(guó)家里很受重視，成為商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要手段。中國(guó)這方面的工作尚待開(kāi)展。

法律心理學(xué)研究人們?cè)谒痉ɑ顒?dòng)中的心理活動(dòng)及其規(guī)律。法律心理學(xué)根據(jù)不同的方面，又可分為犯罪心理學(xué)、偵察心理學(xué)、審判心理學(xué)等。犯罪心理學(xué)研究犯罪的動(dòng)機(jī)及對(duì)罪犯的教育改造等問(wèn)題。偵察心理學(xué)研究在偵破案件過(guò)程中所應(yīng)依循的心理規(guī)律。審判心理學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容是分析犯人供詞及證人證詞的可靠程度。法律心理學(xué)的另一重要分支是司法鑒定心理學(xué)。這是運(yùn)用臨床精神病學(xué)專業(yè)知識(shí)，對(duì)被懷疑有精神障礙的被告或其他訴訟當(dāng)事人進(jìn)行心理鑒定，為確定其法律責(zé)任提供科學(xué)依據(jù)。中國(guó)的法律心理學(xué)工作者，結(jié)合本國(guó)實(shí)際對(duì)犯罪的心理特點(diǎn)及應(yīng)采取的對(duì)策進(jìn)行了研究，取得了一定的成果。

第4篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

【關(guān)鍵詞】學(xué)前兒童；心理理論；發(fā)展機(jī)制

【中圖分類(lèi)號(hào)】G610 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1004-4604（2007）11-0045-04

一、引言

心理學(xué)關(guān)于學(xué)前兒童發(fā)展的研究曾經(jīng)長(zhǎng)期集中在“兒童如何認(rèn)識(shí)外部物理世界”的探討上，如研究?jī)和P(guān)于客體、時(shí)間、空間、因果推理等概念的發(fā)生與發(fā)展。20世紀(jì)80年代以來(lái)，發(fā)展心理學(xué)家對(duì)“兒童如何認(rèn)識(shí)心理世界”這一問(wèn)題產(chǎn)生濃厚的興趣，開(kāi)始研究?jī)和绾卫斫庾约汉退说男睦?，從而開(kāi)辟了“兒童心理理論”這一研究領(lǐng)域?！?〕隨著研究成果的大量涌現(xiàn)，心理理論逐漸成為近年來(lái)發(fā)展心理學(xué)的熱門(mén)話題，研究范圍不斷拓展。當(dāng)前,不僅僅是發(fā)展心理學(xué)家,哲學(xué)、精神病學(xué)、神經(jīng)心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、臨床心理學(xué)、比較心理學(xué)、文化心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)和教育心理學(xué)等領(lǐng)域的研究者也都對(duì)研究?jī)和睦砝碚摦a(chǎn)生興趣。

個(gè)體心理理論的發(fā)展需要兒童經(jīng)歷復(fù)雜的認(rèn)知判斷過(guò)程，擁有較為高級(jí)的認(rèn)知能力。因?yàn)樵谛睦砝碚摪l(fā)展過(guò)程中，兒童不僅僅需要了解自己，而且必須發(fā)展對(duì)他人角色、性格和心理狀態(tài)的理解能力。兒童心理理論發(fā)展的最初表現(xiàn)就是從視覺(jué)等角度了解父母、同伴與自己都是不同的個(gè)體。因此，兒童心理理論是聯(lián)系兒童的認(rèn)知能力和社會(huì)往的重要橋梁，對(duì)于兒童今后進(jìn)行有效的社會(huì)交往和社會(huì)活動(dòng)極為重要?！?〕

對(duì)于兒童心理理論發(fā)展機(jī)制的理論解釋是心理理論研究的重要內(nèi)容之一。這些理論大致可分為兩類(lèi)，一類(lèi)認(rèn)為心理理論能力屬于不同于其他認(rèn)知能力的特定領(lǐng)域，即具有領(lǐng)域特殊性，其中代表性的觀點(diǎn)有:理論論、模塊論和擬化論等（Carruthers & Smith,1996; Flavell & Miller,1998; Gopnik & Wellman,1994; Moore,1996）；〔3〕另一類(lèi)認(rèn)為心理理論能力可以像一般的認(rèn)知能力一樣去解釋，如執(zhí)行功能、心理表征等（Carlson，Mandell&Williams，2004）?！?〕近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外心理學(xué)家越來(lái)越重視對(duì)兒童心理理論發(fā)展機(jī)制的研究，迄今已取得了豐富的研究成果，提出了多種理論假設(shè)，為我們更好地認(rèn)識(shí)學(xué)前兒童心理理論的發(fā)展提供了依據(jù)。

二、作為特定領(lǐng)域能力的兒童心理理論

一部分研究者將心理理論能力視為一種獨(dú)立于其他發(fā)展領(lǐng)域的特定能力，認(rèn)為其發(fā)展特征具有領(lǐng)域特殊性。對(duì)兒童心理理論的發(fā)展機(jī)制，研究者提出了幾種不同的理論。

1．理論的理論（Theory Theory）

這一理論的倡導(dǎo)者認(rèn)為，我們關(guān)于心理的知識(shí)包含的不是實(shí)際的科學(xué)理論，而是某種日常的“框架”或“基礎(chǔ)的”理論。研究者發(fā)現(xiàn)，兒童心理理論向成人發(fā)展的過(guò)程大致有三個(gè)重要階段：首先是大約2歲時(shí)，兒童獲得某種“愿望心理學(xué)”理論，以愿望來(lái)解釋行為；其次是大約3歲時(shí)，兒童獲得“愿望―信念心理學(xué)”理論，開(kāi)始有了信念和想法，但是仍然以愿望來(lái)解釋行為，信念只是處于輔助地位；最后一個(gè)階段是大約4歲時(shí)，兒童獲得類(lèi)似于成人的“信念―愿望心理學(xué)”理論，由自身的想法和信念來(lái)影響自己的行為。在兒童心理理論形成的過(guò)程中，經(jīng)驗(yàn)起到了一定的作用，其作用方式類(lèi)似于皮亞杰的平衡化作用機(jī)制，即經(jīng)驗(yàn)引發(fā)不平衡并由此達(dá)成某種新的較高的平衡狀態(tài)（形成新的心理理論）。

2．模塊理論（Modularity Theory）

這一理論的代表人物是Leslie A.M.。他的許多研究是在自閉癥兒童中進(jìn)行的。他認(rèn)為兒童的發(fā)展是通過(guò)三個(gè)特殊領(lǐng)域模塊化機(jī)制的連續(xù)神經(jīng)成熟而獲得的，經(jīng)驗(yàn)在這一過(guò)程中可能起了十分重要的作用，但并不是必需的。這三個(gè)機(jī)制分別是身體理論機(jī)制（Theory of Body mechanism,ToBM）和兩個(gè)心理理論機(jī)制（Theory of Mind mechanism,ToMM）。其中ToBM發(fā)展于嬰兒出生的第一年早期；ToMM1在第一年后期起作用，ToMM2在第二年開(kāi)始發(fā)展。這些機(jī)制的發(fā)展決定了兒童不同的心理理論發(fā)展水平。

3．匹配理論（Matching Theories）

這一理論認(rèn)為，兒童心理理論發(fā)展的前提是嬰幼兒必須意識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中處于等價(jià)的主體地位，認(rèn)識(shí)到自己與他人在心理活動(dòng)中的相似性。通過(guò)對(duì)心理活動(dòng)情境的不斷觀察和再認(rèn)，兒童對(duì)這種等價(jià)關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷發(fā)展，逐漸獲得系統(tǒng)的心理理論知識(shí)。

4．?dāng)M化理論（Simulation Theory）

這一理論由Harris等研究者提出。這一理論的倡導(dǎo)者并不贊同理論論，他們認(rèn)為兒童的心理認(rèn)識(shí)并不具有理論的性質(zhì)。這一理論認(rèn)為，兒童對(duì)自己的心理狀態(tài)具有某種內(nèi)省性覺(jué)知，能夠通過(guò)一種角色擬化過(guò)程來(lái)推論他人的心理狀態(tài)，即兒童可以通過(guò)想象和在心理上擬化其他人所處的情境來(lái)推測(cè)他人的心理狀態(tài)。他們認(rèn)為，兒童發(fā)展的并不是一種理論而是越來(lái)越準(zhǔn)確的擬化能力。盡管人們?cè)陬A(yù)測(cè)和解釋行為時(shí)求助于理論，但心理擬化理論在社會(huì)認(rèn)知和技能獲得過(guò)程中起了十分重要的作用。

總之，不同理論的倡導(dǎo)者不乏支持自己觀點(diǎn)及反對(duì)其他理論的依據(jù)，而不同的理論研究者也從不同的角度出發(fā)開(kāi)展了許多富有價(jià)值的研究。雖然理論論仍是當(dāng)前最有影響力的理論，但是無(wú)論哪種理論都只是解釋了兒童心理理論發(fā)展過(guò)程中的某個(gè)方面。我們?cè)诮忉寖和睦砝碚摪l(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)時(shí)需要選擇各種觀點(diǎn)的合理成分，以便對(duì)實(shí)際的情況作出更為合理的解釋。

三、作為一般認(rèn)知能力的心理理論

另一種觀點(diǎn)將心理理論視為一種認(rèn)知能力，并從執(zhí)行功能和心理表征等方面對(duì)其發(fā)展機(jī)制進(jìn)行研究。

1．執(zhí)行功能和抑制性控制的研究

執(zhí)行功能（executive function）是一種復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，指那些對(duì)個(gè)體的意識(shí)和行為進(jìn)行監(jiān)督和控制的各種操作過(guò)程，例如自我調(diào)節(jié)、認(rèn)知的靈活性、反應(yīng)抑制、計(jì)劃等等。它主要包括工作記憶、抑制性控制以及認(rèn)知轉(zhuǎn)換三個(gè)要素。其中抑制性控制（inhibitory control）作為執(zhí)行功能的核心成分成為研究者關(guān)注的焦點(diǎn)（Hughes，1998）?！?〕

由于學(xué)前期是兒童心理理論迅速發(fā)展的時(shí)期，而以抑制性控制為核心的執(zhí)行功能近年來(lái)被認(rèn)定為兒童心理理論發(fā)展的重要機(jī)制之一，因此研究學(xué)前兒童抑制性控制能力的發(fā)展及其特征也成為該領(lǐng)域研究的熱點(diǎn)課題。

抑制性控制是指在完成某項(xiàng)認(rèn)知任務(wù)、達(dá)到認(rèn)知表征目標(biāo)時(shí)，對(duì)無(wú)關(guān)刺激所引起的反應(yīng)進(jìn)行控制的能力。抑制性控制在決定多種心理過(guò)程如何協(xié)同工作以成功完成一項(xiàng)任務(wù)中起著重要的作用。執(zhí)行功能的發(fā)展有助于解釋個(gè)體的認(rèn)知能力(智力、注意、記憶、閱讀理解)和個(gè)體在多種皮亞杰式任務(wù)上的表現(xiàn)。此外，它也涉及兒童情緒、道德和社會(huì)性能力的發(fā)展。

根據(jù)執(zhí)行功能研究者的觀點(diǎn)，抑制性控制可能從兩個(gè)方面對(duì)兒童的心理理論發(fā)展產(chǎn)生影響，即：影響心理理論的發(fā)生或者影響心理理論的表達(dá)。因此關(guān)于抑制性控制的理論又可以分為發(fā)生說(shuō)(emergence account)和表達(dá)說(shuō)(expression account)兩種觀點(diǎn)。

發(fā)生說(shuō)認(rèn)為，兒童在能夠建構(gòu)復(fù)雜的心理概念之前，首先要具有一定水平的執(zhí)行功能。如果沒(méi)有使自己從當(dāng)前刺激中分離出來(lái)的能力的話，兒童是不能在這個(gè)當(dāng)前刺激的表征水平上作出反應(yīng)的。因此，根據(jù)發(fā)生說(shuō)的觀點(diǎn)，兒童只有具備正常的執(zhí)行功能，才能獲得某些關(guān)鍵性概念，進(jìn)而順利完成心理理論任務(wù)。

而表達(dá)說(shuō)則認(rèn)為，兒童已經(jīng)擁有某些關(guān)鍵性的概念，只是在心理理論任務(wù)中不能正確地將它們表達(dá)出來(lái)，因?yàn)樗麄儾荒芤种脐P(guān)于事件真實(shí)狀態(tài)的認(rèn)知。許多心理理論任務(wù)的完成需要兒童克服具有優(yōu)勢(shì)反應(yīng)傾向或習(xí)慣性傾向的認(rèn)知活動(dòng)，避免說(shuō)出事件的真實(shí)情況。而這些都需要具備正常的執(zhí)行功能才能完成。根據(jù)表達(dá)說(shuō)的觀點(diǎn)，兒童在錯(cuò)誤信念、外表與事實(shí)、欺騙等心理理論任務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)測(cè)量中失敗，可能不是因?yàn)榧兇馊狈δ撤N概念，而是在將這些概念性知識(shí)成功轉(zhuǎn)化為行為的過(guò)程中出現(xiàn)了問(wèn)題。只有具備正常的執(zhí)行功能，已有的心理理論才能正確地表達(dá)出來(lái)(魏勇剛，2004)?！?〕

心理理論研究者之所以認(rèn)為心理理論與抑制性控制相關(guān)，主要因?yàn)閮烧咴谝韵聨讉€(gè)方面存在著一定的聯(lián)系:(1)兩者的發(fā)展關(guān)鍵期相近。學(xué)前期既是兒童心理理論迅速發(fā)展變化的時(shí)期，也是兒童執(zhí)行功能發(fā)展期。(2)來(lái)自腦成像研究的證據(jù)。對(duì)執(zhí)行功能的研究最初源于神經(jīng)心理學(xué)研究中對(duì)前額葉損傷病人的分析；而前額葉也是控制心理理論的生理基礎(chǔ)。(3)來(lái)自自閉癥患者的證據(jù)。大量研究表明了自閉癥與心理理論發(fā)展相關(guān)，而自閉癥患者在諸如威斯康辛卡片分類(lèi)測(cè)驗(yàn)等經(jīng)典的執(zhí)行功能任務(wù)中也表現(xiàn)出異常。(4)根據(jù)執(zhí)行功能的表達(dá)說(shuō)，成功完成心理理論任務(wù)可能需要得到發(fā)展得很好的抑制的協(xié)助(Carlson,1998;Russell,1994)?！?〕

近幾年來(lái),研究者運(yùn)用各種心理理論任務(wù)和抑制性控制任務(wù)對(duì)兒童心理理論發(fā)展與執(zhí)行功能的關(guān)系進(jìn)行了大量實(shí)證性研究。但是,他們的研究尚無(wú)定論。關(guān)于兩者之間的關(guān)系有多種解釋，可以概括為四種觀點(diǎn)(Perner & Lang,2002)〔8〕：(1)心理理論能力是執(zhí)行功能的先決條件。(2)執(zhí)行功能是心理理論能力的先決條件。(3)心理理論能力與執(zhí)行功能有某些共同的心理成分，兩者并行發(fā)展。(4)心理理論能力作為執(zhí)行功能的一個(gè)整合部分，后者包含前者。

2．抑制性控制的生理基礎(chǔ)研究

抑制性控制的重要發(fā)展期是人生的前六年,而3~6歲是其發(fā)生顯著性變化的時(shí)期。來(lái)自生理和行為發(fā)展兩方面的研究都證實(shí)了這一點(diǎn)。對(duì)腦損傷成人患者的研究表明，大腦前額葉(frontal lobes)是參與抑制過(guò)程和更普遍意義上的執(zhí)行功能的重要生理基礎(chǔ)。另有研究表明,兒童的前額葉損傷導(dǎo)致抑制發(fā)展的停滯和缺損(Dennis,1991)。盡管在嬰兒期前額葉發(fā)展十分迅速,但在4~7歲之間它經(jīng)歷了一個(gè)更加深刻的發(fā)展沖刺期(Luria，1973;Thatcher,1992)。因此,抑制性控制發(fā)展的遲緩,很可能與前額葉皮質(zhì)成熟較晚有關(guān)(Stuss,1992)。抑制性控制功能獲得顯著發(fā)展是在學(xué)前期。在這一時(shí)期,當(dāng)一項(xiàng)任務(wù)要求兒童延遲作出某種反應(yīng)時(shí),他們開(kāi)始能夠按要求壓制自己對(duì)某些事物不作出反應(yīng)(Diamond & Taylor,1996；Gerstade，et al,1994)。

3.抑制性控制研究的幾種范式

目前，用來(lái)評(píng)估學(xué)前期兒童抑制性控制能力發(fā)展的任務(wù)主要有以下幾種:

手游戲(hand game)范式。首先，讓兒童重復(fù)實(shí)驗(yàn)者演示的兩種手勢(shì)(如握拳或平伸手掌)，即“拳、拳―掌、掌”，然后要求兒童做與實(shí)驗(yàn)者相反的手勢(shì),即“拳、掌―掌、拳”。

白天黑夜任務(wù)(the day-night stroop task)范式。當(dāng)呈現(xiàn)畫(huà)有月亮的黑夜圖片時(shí),兒童得說(shuō)“白天”,當(dāng)呈現(xiàn)明亮的、陽(yáng)光普照的圖片時(shí),兒童得說(shuō)“黑夜”。

形狀任務(wù)（shape stroop）范式。五種不同大小的卡片交叉放置，讓兒童把其中的小卡片一一指出來(lái)。

卡片排列(card sorting)任務(wù)范式。讓兒童先按一個(gè)維度(如形狀)對(duì)一系列卡片進(jìn)行排序,再按另一個(gè)不同的維度(如顏色)對(duì)同一批卡片進(jìn)行排序。

耳語(yǔ)(whisper)任務(wù)范式。要求兒童自愿地低聲說(shuō)出10個(gè)卡通形象的名字（王江洋，2003）?！?〕

綜上所述，近年來(lái)學(xué)前兒童心理理論研究領(lǐng)域已經(jīng)獲得了較為豐富的研究成果。無(wú)論是對(duì)心理理論發(fā)展本身的研究，還是對(duì)其發(fā)展機(jī)制的研究，研究者均認(rèn)為學(xué)前期是心理理論發(fā)展的重要時(shí)期。如何利用這些研究成果，將其與幼兒教育實(shí)踐相結(jié)合，并在日常教育活動(dòng)中加以落實(shí)，將是幼兒教育工作者面臨的新課題。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕鄧賜平，桑標(biāo)，繆小春.兒童早期“心理理論”發(fā)展研究中的幾個(gè)基本問(wèn)題〔J〕.心理科學(xué)，2000,(23):399-403.

〔2〕〔8〕PERNER J,LANG B,KLOO D.Theory of mind and self-control:More than a common problem of inhibition〔J〕.Child Development,2002,73:752-767.

〔3〕LILLARD AS. Ethnopsychologies: Cultural variations in thoeries of mind〔J〕.Psychological Bulletin,1998,123(1):3-32.

〔4〕CARLSON S M，MANDELL D J，WILLIAMS L.Executive function and theory of mind:Stability and prediction from ages 2 to 3〔J〕.Developmental Psychology，2004,40(6):1105-1122.

〔5〕HUGHES C.Executive function in preschoolers: Links with theory of mind and verbal ability〔J〕.British Journal of Developmental Psychology,1998,(16):233-253.

〔6〕魏永剛.抑制性控制在幼兒執(zhí)行功能與心理理論的相關(guān)中的作用〔D〕.重慶:西南師范大學(xué),2004.

第5篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：兒童心理;醫(yī)療設(shè)計(jì);安全性;趣味性

一、兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)的背景以及主要特征

醫(yī)院最初的成立是與教堂分不開(kāi)的，而修女往往扮演著護(hù)士的角色。隨著城市的發(fā)展，醫(yī)院也逐漸從教堂中分離出來(lái)，而如今，人們對(duì)醫(yī)院的需求也發(fā)生了比較大的變化——“人性化醫(yī)院”的概念也隨之被提出。當(dāng)今的醫(yī)院的兩個(gè)主要特征：一接納病患于醫(yī)院暫住幾天或更長(zhǎng)的時(shí)間;二以減少病痛為目的，對(duì)病人施與專業(yè)化的醫(yī)學(xué)治療。而兒童醫(yī)院又是整個(gè)醫(yī)院大環(huán)境中比例較特殊的一個(gè)模塊空間，兒童醫(yī)院面對(duì)的就醫(yī)人群是以兒童接受治療為主，家長(zhǎng)陪同治療為輔，同時(shí)由于兒童年齡以及心智的關(guān)系，對(duì)于就醫(yī)空間環(huán)境有著以大人更為敏銳的感覺(jué)。因此，一個(gè)優(yōu)秀的舒適的兒童醫(yī)院就醫(yī)環(huán)境對(duì)于兒童心理感受以及身體健康狀況有著積極的影響，反之，則易使兒童產(chǎn)生排斥心理，不利于病情好轉(zhuǎn)。所以，當(dāng)代設(shè)計(jì)師所追求和奮斗的目標(biāo)就是要設(shè)計(jì)出一個(gè)以兒童病人為中心，安全系數(shù)高，功能多種多樣，完全創(chuàng)新型的兒童醫(yī)院。

二、兒童環(huán)境產(chǎn)生心理對(duì)兒童就醫(yī)的影響

兒童環(huán)境心理學(xué)就是研究周?chē)h(huán)境與兒童的心理之間的關(guān)系，然后從心理學(xué)的角度來(lái)討論兒童行為的一門(mén)學(xué)科。因此，兒童心理學(xué)研究主要包括12歲以下兒童，建筑和環(huán)境三者之間的關(guān)系，但是，由于考慮到在兒童就醫(yī)同時(shí)有家屬陪同，然而兒童與家屬，醫(yī)護(hù)人員的交流時(shí)心理活動(dòng)與心理需求是有明顯差異的，所以更需要設(shè)計(jì)者根據(jù)兒童心理變化設(shè)計(jì)出更合理的人性化空間。一般認(rèn)為從零到十二歲之間的孩子都屬于兒童范圍，因此兒童的年齡跨度是很大的，不同年齡段的兒童對(duì)醫(yī)院的就醫(yī)環(huán)境需求是不一樣的，比如:對(duì)于學(xué)齡段的兒童主要考慮他(她)的心理活動(dòng)，減少對(duì)醫(yī)院的恐懼;而嬰幼兒主要應(yīng)該設(shè)計(jì)母嬰喂養(yǎng)室等。因此，在兒童就醫(yī)時(shí)，醫(yī)院的室內(nèi)環(huán)境會(huì)無(wú)形地反映在兒童的身上，室內(nèi)空間的大小，色彩，分割方式，會(huì)帶給兒童不同的體驗(yàn)。在兒童生病處于身體敏感期間，營(yíng)造出一個(gè)緩解兒童病痛的溫馨的趣味性或者游戲性的空間，對(duì)兒童身體病痛的緩解有著極大的幫助。比如:兒童醫(yī)院室內(nèi)的色彩搭配要柔和且明亮，利用色塊的變化來(lái)吸引兒童的視線，設(shè)計(jì)有童趣的裝飾增加視覺(jué)的跳躍性和流動(dòng)性等[1]。從建筑學(xué)方向來(lái)看，國(guó)內(nèi)外有關(guān)兒童醫(yī)院的研究已經(jīng)相對(duì)來(lái)說(shuō)比較成熟。但是從兒童心理學(xué)的角度出來(lái)看對(duì)兒童醫(yī)院的內(nèi)部醫(yī)療空間進(jìn)行的研究卻很少見(jiàn)。本文從兒童心理學(xué)的角度入手，對(duì)大量的國(guó)內(nèi)外資料進(jìn)行研究歸納和分析，進(jìn)一步總結(jié)出兒童心理學(xué)對(duì)兒童醫(yī)院內(nèi)部醫(yī)療空間設(shè)計(jì)所帶來(lái)的影響，然后研究出兒童醫(yī)院內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的基本原則，并在現(xiàn)實(shí)生活中加以運(yùn)用。

三、根據(jù)兒童心理學(xué)對(duì)兒童醫(yī)院空間的設(shè)計(jì)研究

（一）功能分區(qū)明確

不僅是在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)中，對(duì)于任何一所醫(yī)院的設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，明確的功能分區(qū)一定是整個(gè)設(shè)計(jì)的重中之重，不管對(duì)于醫(yī)護(hù)人員還是就醫(yī)人員來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)捷快速的流線，清晰明確的分區(qū)，簡(jiǎn)單明了的導(dǎo)視，都加快了整個(gè)醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)的速度，幫助就醫(yī)人員快速得到了治療不會(huì)延誤病情，方便醫(yī)護(hù)人緣提高工作效率，使整個(gè)醫(yī)院在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)功能和利益的最大化。對(duì)于兒童醫(yī)院的設(shè)計(jì)也應(yīng)如此，設(shè)計(jì)者要根據(jù)醫(yī)院內(nèi)人流分布以及活動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短等，設(shè)計(jì)出一個(gè)合理的功能分區(qū)和合理的流線規(guī)劃，從而使醫(yī)院各個(gè)部分之間以及部門(mén)內(nèi)部自身相互作用又互不干擾[2]。1.門(mén)診部：門(mén)診部是患兒進(jìn)入醫(yī)院最先接觸的區(qū)域，兒童醫(yī)院的門(mén)診部一般分為一下四個(gè)部分:門(mén)診大廳，預(yù)診處，急診部和分科門(mén)診單元。門(mén)診部人流比較集中，人員也比較復(fù)雜，容易產(chǎn)生病菌的交叉感染或者產(chǎn)生空間的擁堵現(xiàn)象。因此設(shè)計(jì)者在解決了人流，交通，采光，通風(fēng)等基礎(chǔ)要求后，考慮到患兒以及家屬在各個(gè)空間所處的時(shí)間有所不用，在門(mén)診大廳處應(yīng)著重于進(jìn)行等候空間的設(shè)計(jì)，其他部門(mén)的空間不需要過(guò)大空間的等候區(qū)設(shè)計(jì)，但是更應(yīng)注重通道設(shè)計(jì)，確?；純涸诘谝粫r(shí)間得到救治的同時(shí)，如若發(fā)生大型災(zāi)害，能快速疏散人群。2.診療部：兒童醫(yī)院的診療部基本設(shè)施都比較齊全，主要分區(qū)有搶救室，觀察室，手術(shù)室，急救藥房等，所以主要設(shè)備有消毒設(shè)備和隔離設(shè)備。按照不同的醫(yī)院設(shè)備需求，空間劃分上就要有相對(duì)應(yīng)的房間。3.住院部：住院部是患兒和家屬長(zhǎng)期滯留的地方，因此住院部就要最大化地為病人提供最高效的護(hù)理治療。住院部主要由病房，住院藥房以及出入院處組成。因?yàn)椴》渴莾和t(yī)院最基礎(chǔ)的組成部分，在總平面中所占的面積最大。病房的自然光線充足，可以讓病人更近距離地接觸到室外環(huán)境，清除在長(zhǎng)期住院治療中的焦慮感，讓病人和家屬都能感受到像在家中一樣的溫暖。

（二）材料設(shè)施的安全性與環(huán)保性

兒童醫(yī)院的材料選擇上更加注重環(huán)保與安全。根據(jù)兒童健康的考慮以及兒童心理學(xué)上的分析，在選材上盡量避免出現(xiàn)過(guò)去尖銳，冰冷以及有氣味的材料，更應(yīng)該選擇柔軟或者原生態(tài)的材質(zhì)，例如:實(shí)木，原木。皮革等。材料的環(huán)保指標(biāo)也應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，兒童的抵抗力本來(lái)就比成年人要弱，因此設(shè)計(jì)者更應(yīng)該為兒童創(chuàng)造一個(gè)健康的就醫(yī)環(huán)境。兒童的安全意識(shí)十分薄弱，因此設(shè)計(jì)者在兒童醫(yī)院內(nèi)部設(shè)計(jì)上要做到把控每一個(gè)細(xì)節(jié)，從兒童的角度思考問(wèn)題：(1)應(yīng)避免出現(xiàn)大踏步的臺(tái)階，設(shè)計(jì)者更應(yīng)考慮兒童的尺度。(2)欄桿之間的間距要小于0.1米，防止兒童發(fā)生墜落事件。(3)對(duì)于各種家具的邊角設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)選用圓弧角，不能有銳角的出現(xiàn)，以防兒童出現(xiàn)碰撞事件。(4)在插座的設(shè)計(jì)上更應(yīng)考慮安全性，盡可能設(shè)計(jì)到兒童夠不到的地方，如必須設(shè)計(jì)到兒童可觸及地方，一定在插座外觀設(shè)計(jì)防護(hù)蓋，防止兒童觸碰。(5)在人流量較大的區(qū)域，例如：門(mén)診部，藥房等要留出充足的空間，應(yīng)避免發(fā)生擁擠，碰撞事件。(6)在衛(wèi)生間及住院處走廊雙側(cè)設(shè)計(jì)扶手，兒童醫(yī)院扶手的高度應(yīng)為0.70m。(7)在無(wú)障礙設(shè)施設(shè)計(jì)中，門(mén)診入口以及室內(nèi)空間的無(wú)障礙坡道，考慮到兒童體力關(guān)系，坡度比例應(yīng)設(shè)計(jì)為1:20，確保兒童上下坡方便。

（三）公共空間的趣味性

1.充滿童趣的家具以及配飾：在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)中，除了滿足安全性和功能性之外，夸張或者有趣的造型，比如卡通人物的壁畫(huà)或者家具，鮮艷明亮的色彩，會(huì)讓孩子馬上放下心中的恐懼與戒備，馬上融入到整個(gè)醫(yī)院環(huán)境中，也會(huì)讓他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，從而找到歸屬感，對(duì)后期的治療很有幫助。2.醫(yī)療器械的造型改變：龐大的醫(yī)療器械會(huì)給兒童帶來(lái)冰冷的感覺(jué)，會(huì)加重他們對(duì)醫(yī)院的恐懼，從而和醫(yī)院以及醫(yī)護(hù)工作者產(chǎn)生了距離感。如果在治療過(guò)程中，將那些巨大且外觀冰冷的醫(yī)療器械，設(shè)計(jì)一些卡通的造型，，加入一個(gè)兒童會(huì)喜歡的明亮的色彩;或者在治療過(guò)程中，給緊張的小朋友們投影播放一些兒童們最喜愛(ài)的卡通影片，讓胃痛感覺(jué)像在做游戲一樣，分散兒童的注意力，會(huì)讓他們放松緊張的情緒，從而配合醫(yī)護(hù)人員的治療，使治療過(guò)程加快。比如兒童如果不慎骨折，用石膏固定接受治療，可以在石膏上畫(huà)上卡通人物，也可以選擇讓兒童自己作畫(huà)，這樣不僅消除了兒童因受傷產(chǎn)生的自卑心理，也會(huì)激發(fā)兒童的想象力和創(chuàng)作力。3.游戲區(qū)：在后期康復(fù)的過(guò)程中，更應(yīng)該給兒童們?cè)O(shè)計(jì)娛樂(lè)場(chǎng)所提供娛樂(lè)。兒童醫(yī)院應(yīng)該充分重視娛樂(lè)場(chǎng)所對(duì)兒童治療和康復(fù)的作用，在這里，兒童們不僅可以做游戲，更可以交朋友，好的心情對(duì)兒童病痛康復(fù)起著積極的作用。在游戲區(qū)的設(shè)計(jì)中，最應(yīng)該重視的是游戲設(shè)施的安全性，采用環(huán)保材料，經(jīng)常對(duì)游戲設(shè)施進(jìn)行無(wú)菌處理，減少病菌的傳播，避免兒童在游戲過(guò)程中產(chǎn)生病菌的交叉感染。

四、家庭化設(shè)計(jì)

（一）兒童病房家庭化設(shè)計(jì)

由于兒童不能夠獨(dú)立在醫(yī)院完成治療，必須有家庭成員陪同，所以兒童病房在使用上往往需要比成人病房更大的空間。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，應(yīng)在細(xì)節(jié)處理上貼近居家生活的同時(shí)，加入童趣的配飾，比如:小動(dòng)物圖案的吊燈，卡通人物的墻繪，自然元素花紋的床上用品等。使家庭氛圍有良好的體現(xiàn)。

（二）公共空間家庭化設(shè)計(jì)

公共空間最大的特點(diǎn)是加入了溝通功能，家庭化的公共空間設(shè)計(jì)會(huì)讓兒童之間促進(jìn)交流，在交朋友的同時(shí)可以暫時(shí)忘記病痛。在公共空間的設(shè)計(jì)中多加入柔暖舒適的家庭的感覺(jué)，會(huì)讓本身嚴(yán)肅的醫(yī)院氛圍多了一絲溫馨的色彩，比如在醫(yī)院的候診區(qū)或病人的活動(dòng)區(qū):柔暖的皮革沙發(fā)，和諧溫暖的燈光，充滿張力的墻繪或裝飾畫(huà)，極大了增加了兒童以及家屬的安全感[3-4]。

五、兒童醫(yī)療空間未來(lái)的發(fā)展方向

醫(yī)療建筑是代表人的生命健康而存在的，因此醫(yī)療建筑空間比其他空間顯得更加重要。醫(yī)院的功能性繁多，且具有復(fù)合型，可變性。因此在醫(yī)療空間設(shè)計(jì)，特別是兒童醫(yī)療空間設(shè)計(jì)種，醫(yī)院不再僅僅是追求治療疾病的一個(gè)場(chǎng)所，也是需要通過(guò)病人的心理需求和社會(huì)的需求營(yíng)造出一個(gè)安靜，溫暖，童趣的醫(yī)療環(huán)境。這樣的環(huán)境也對(duì)醫(yī)護(hù)人員本身的救助工作有著積極的幫助，不僅可以消除病人就醫(yī)的緊張情緒，也可以緩解醫(yī)護(hù)人員疲勞的工作狀態(tài)。這種以人為本，以兒童體驗(yàn)為基礎(chǔ)的兒童醫(yī)療空間設(shè)計(jì)，也為未來(lái)兒童醫(yī)療空間提供了新的設(shè)計(jì)思路和方向。在國(guó)內(nèi)外，也已經(jīng)出現(xiàn)了這種"以人為本"的醫(yī)療設(shè)計(jì)模式的雛形也已經(jīng)出現(xiàn)。以下兩個(gè)案例一方面能代表目前全球最先進(jìn)的兒童醫(yī)院醫(yī)療技術(shù)和設(shè)計(jì)，也為今后我國(guó)兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)指明了方向和目標(biāo)。

（一）奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院

該醫(yī)院護(hù)理模式是以家庭為中心，各種的家具配置都有兒童的尺度，同時(shí)在病房設(shè)計(jì)上都是單人病房，給了患兒和家屬絕對(duì)的私密空間。在護(hù)理區(qū)和治療區(qū)在中間又加入了一個(gè)中景，延續(xù)了生態(tài)的概念，講綠植帶入室內(nèi)的同時(shí)，延長(zhǎng)了護(hù)理病房和醫(yī)療部的距離，讓兒童減少恐懼感，給兒童回到社區(qū)回到家的感覺(jué)。此外，奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院又一個(gè)深受兒童喜歡的地方是將動(dòng)物元素與娛樂(lè)空間相結(jié)合，比如在急診部門(mén)入口處設(shè)計(jì)了一個(gè)大型的珊瑚礁水族館。這樣的設(shè)計(jì)在一定程度上吸引了兒童的注意力，緩解了兒童在進(jìn)入醫(yī)院時(shí)的緊張情緒。布里斯班當(dāng)?shù)厥a(chǎn)鳥(niǎo)類(lèi)，所以將鳥(niǎo)類(lèi)元素融入醫(yī)院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中也是非常具有當(dāng)?shù)靥厣囊环N方式。奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院是一家將生態(tài)觀念與家庭觀念融合的十分完美的一家兒童醫(yī)院，同時(shí)又不缺乏童趣。它也在光照上面大量運(yùn)用自然采光，更加建立了將室外走進(jìn)室內(nèi)的概念。同時(shí)在色彩搭配上面，大面積柔和統(tǒng)一的淺色調(diào)，局部用亮色搭配出精彩部分，加上綠色植物的渲染，是一個(gè)給人以視覺(jué)上和心靈上都帶來(lái)安慰以及美好的感受的兒童醫(yī)院。

（二）加拿大艾伯塔兒童醫(yī)院

艾伯塔兒童醫(yī)院的設(shè)計(jì)理念是色彩豐富具有變化的積木玩具，致力于實(shí)現(xiàn)兒童友好型醫(yī)院。艾伯塔兒童醫(yī)院入口有五個(gè)，分別針對(duì)不同的人群:主入口，急診入口，醫(yī)院職工入口，物流入口和定期來(lái)訪者入口，使各種人群不互相交叉互相打擾。此外，該醫(yī)院還設(shè)置有游泳池，手工藝制作室等，健身室等。讓患兒和家屬在醫(yī)院的治療的時(shí)光顯得不枯燥。艾伯塔兒童醫(yī)院的服務(wù)宗旨是3H(Hope、Help、Heal)，即希望、救助和治愈，該醫(yī)院致力于創(chuàng)造一個(gè)兒童喜歡的，樂(lè)于接受的治療的醫(yī)院環(huán)境，來(lái)減少兒童精神上的壓力，有利于醫(yī)治，更快地促進(jìn)兒童的康復(fù)。在裝飾上，不管是建筑外觀還是內(nèi)在，都運(yùn)用了兒童喜歡的積木的形式和絢麗的色彩，對(duì)于兒童心理的把握是十分精準(zhǔn)的。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，在兒童醫(yī)院設(shè)計(jì)上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)際上最先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念和最先進(jìn)的醫(yī)療方式，不過(guò)在學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理念的同時(shí)，我們應(yīng)該因地制宜，結(jié)合我們國(guó)家的當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)和國(guó)情，設(shè)計(jì)出符合我們兒童生活的醫(yī)院[6]，在治愈兒童生理病痛的同時(shí)，也關(guān)愛(ài)著兒童心理的成長(zhǎng)，讓孩子們減少對(duì)醫(yī)院的恐懼，讓孩子們都有健康快樂(lè)的童年。

參考文獻(xiàn)

[1]張文忠.公共建筑設(shè)計(jì)原理［M］.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005.

[2]鄭斐勻.杭州兒童醫(yī)院空間設(shè)計(jì)探析[J].美與時(shí)代(上),2015,(11):80-82.

[3]陳曦.兒童醫(yī)院門(mén)診部候診公共空間的設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì),2015,(17):130-131.

[4]林楠,于新寧.兒童醫(yī)院公共空間景觀設(shè)計(jì)研究[J].藝術(shù)科技,2013,(06):261.

[5]建筑事務(wù)所.澳大利亞奇?zhèn)愅蟹蛉藘和t(yī)院[J].城市建筑，2015（19）：42-51.

第6篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

2少兒館員閱讀指導(dǎo)知識(shí)儲(chǔ)備調(diào)查結(jié)果及簡(jiǎn)要分析根據(jù)美國(guó)于1997年提出，1999年修訂的《公共圖書(shū)館兒童服務(wù)館員資格》中對(duì)公共圖書(shū)館兒童服務(wù)館員的專業(yè)資格提出的幾項(xiàng)條件〔5〕，筆者總結(jié)出少兒館員在閱讀指導(dǎo)方面應(yīng)具備的四個(gè)方面的知識(shí)，包括“有關(guān)用戶群的知識(shí)”、“溝通技巧”、“策劃及組織活動(dòng)的能力”以及“專業(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃堋?。有針?duì)性地設(shè)計(jì)了問(wèn)卷，作為開(kāi)展調(diào)查的主要工具。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查與實(shí)地走訪相結(jié)合的方式，筆者對(duì)100余名公共圖書(shū)館青少年閱覽部及少兒圖書(shū)館讀者服務(wù)部的館員們進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果及分析如下:

2．1樣本分析被調(diào)查的106名少兒館員來(lái)自全國(guó)的19個(gè)省或直轄市(如北京、上海、江蘇、湖南、湖北、安徽等)，覆蓋了全國(guó)大部分地區(qū)，具有較強(qiáng)的代表性。其中，有42位是本科學(xué)歷，39位是碩士學(xué)歷，擁有這兩類(lèi)學(xué)歷的人數(shù)占樣本總數(shù)的76．4%。從學(xué)歷層次及分布來(lái)看，比較符合少兒圖書(shū)館閱讀指導(dǎo)服務(wù)的人才需求。從學(xué)歷的專業(yè)分布來(lái)看，擁有圖書(shū)館學(xué)、情報(bào)學(xué)、信息管理、教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)歷的館員有58位，占被調(diào)查人數(shù)的54．7%，他們?cè)谛畔z索策略、信息服務(wù)、館藏發(fā)展以及兒童教育與兒童心理學(xué)方面具有其中某一領(lǐng)域較為專業(yè)的知識(shí)，更有在少兒閱讀指導(dǎo)方面取得較好服務(wù)效果的潛力。

2．2有關(guān)用戶群的知識(shí)用戶群的相關(guān)知識(shí)主要指的是了解少年兒童的身心發(fā)展階段特征、了解并界定少年兒童的閱讀需求、為他們創(chuàng)造愉快而便利的閱讀環(huán)境等。通過(guò)調(diào)查，我們了解到，被調(diào)查者中有38．7%的人認(rèn)為兒童開(kāi)始閱讀的最佳年齡在2～3歲，34．9%的人認(rèn)為是4～5歲。而認(rèn)為0～1歲為開(kāi)始閱讀的最佳年齡者僅占14．2%，也有12．3%的人認(rèn)為少兒開(kāi)始閱讀的最佳年齡是6～8歲。而在2011年度的中國(guó)兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中顯示，在0～3歲的孩子中，82．18%每天都有閱讀需求;4～6歲的孩子中，78．35%每天有閱讀需求;7～10歲的孩子中，69．82%每天有閱讀需求。通過(guò)這個(gè)百分比，我們可以發(fā)現(xiàn)，孩子年齡越小，“我要讀”的閱讀愿望愈強(qiáng)烈。〔6〕在國(guó)外，科學(xué)家們經(jīng)過(guò)科學(xué)論證，一致認(rèn)為，兒童開(kāi)始閱讀的最佳年齡為0～12個(gè)月的嬰兒期。如英國(guó)的“閱讀起跑線”(Bookstart)計(jì)劃是世界上第一個(gè)專為學(xué)齡前兒童提供閱讀指導(dǎo)服務(wù)的全球性計(jì)劃，他們?yōu)?～12個(gè)月的嬰兒專門(mén)設(shè)計(jì)了嬰兒包，是印有“閱讀起跑線”計(jì)劃的標(biāo)志的帆布挎包。這個(gè)挎包通常由健康訪視員在嬰兒出生后的第8個(gè)月進(jìn)行規(guī)定檢查時(shí)帶給幼兒的父母。〔7〕德國(guó)的教育家也認(rèn)為，閱讀應(yīng)該從出生開(kāi)始。從孩子出生，在德國(guó)就有諸如塑料書(shū)、布之類(lèi)的書(shū)籍，可以帶進(jìn)浴缸，也可以在床上翻閱著柔軟的質(zhì)料來(lái)翻看圖畫(huà)。〔8〕在美國(guó)，兒童閱讀更是受到了政府的極度重視。剛出生的嬰兒就可以擁有自己的硬板書(shū)(board-books)，在搖籃里培養(yǎng)孩子的閱讀興趣。〔9〕但從這次調(diào)查中我們可以看到，大部分少兒圖書(shū)館員認(rèn)為兒童開(kāi)始閱讀應(yīng)在2～5歲之間，比較起英美等發(fā)達(dá)國(guó)家所倡導(dǎo)的從0歲開(kāi)始閱讀，在認(rèn)識(shí)上呈現(xiàn)相對(duì)的滯后性，這種認(rèn)知不利于館員們?cè)趯?shí)踐中對(duì)少兒的閱讀指導(dǎo)發(fā)揮正確和積極的作用。被調(diào)查對(duì)象中，認(rèn)為少兒最喜歡的讀物為童話故事、圖畫(huà)書(shū)、益智游戲類(lèi)有87人，占總被調(diào)查人數(shù)的82．1%;認(rèn)為少兒最喜歡的讀物是手工類(lèi)和認(rèn)知類(lèi)的有16人，占樣本總數(shù)的15．1%。持這兩種觀點(diǎn)的人占被調(diào)查人數(shù)的97．3%，與2011年度的中國(guó)兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中“最受少兒歡迎的讀物類(lèi)型”調(diào)查結(jié)果相比較是非常吻合的。說(shuō)明對(duì)于少兒的閱讀喜好，少兒圖書(shū)館員的認(rèn)知是符合現(xiàn)狀的。與此同時(shí)，傾向于為少兒推薦童話故事、圖畫(huà)書(shū)、益智游戲類(lèi)讀物的有62人，占58．5%;推薦手工類(lèi)、認(rèn)知類(lèi)讀物的有14人，占13．2%;推薦科普百科類(lèi)、勵(lì)志成長(zhǎng)類(lèi)讀物的有23人，占21．7%;推薦藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)文化類(lèi)的有7人，占6．6%。從這兩組數(shù)據(jù)的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)，大部分少兒館員傾向于為少兒推薦他們喜愛(ài)的讀物類(lèi)型。但同時(shí)，推薦科普百科類(lèi)、勵(lì)志成長(zhǎng)類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、傳統(tǒng)文化類(lèi)則上升到30人，占樣本總數(shù)的28．3%，從某種程度上表明少兒館員對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)普及以及藝術(shù)和傳統(tǒng)文化教育的重視。在新型的閱讀方式(如數(shù)字電視、網(wǎng)絡(luò)閱讀、電子書(shū)等)對(duì)少兒的影響方面，106位被調(diào)查對(duì)象中，有7人認(rèn)為這些對(duì)少兒沒(méi)有任何影響，他們還是愛(ài)看傳統(tǒng)的紙質(zhì)圖書(shū);有32人認(rèn)為有一定程度的影響，兒童們也喜歡利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀;有65人認(rèn)為有很大影響，他們愛(ài)看電視勝過(guò)看書(shū)，有的甚至只看電視而不看書(shū);還有2人表示不了解。調(diào)查結(jié)果與2011年度少年兒童閱讀調(diào)查報(bào)告中“動(dòng)畫(huà)片以35．45%的比例成為孩子們喜歡的閱讀形式之首，傳統(tǒng)書(shū)籍以18．79位居第二，電腦位居第三”的調(diào)查結(jié)果基本相符。對(duì)于少兒圖書(shū)館員在少兒閱讀指導(dǎo)過(guò)程中給予其指導(dǎo)，96位被調(diào)查者認(rèn)為是必要的，也是重要的。87位被調(diào)查者曾有意識(shí)地去了解嬰幼兒及少兒的心智和身體發(fā)展情形，以期更好地針對(duì)不同年齡階段及心智發(fā)展情況為他們提供優(yōu)質(zhì)的閱讀指導(dǎo)服務(wù)，有19人否認(rèn)自己有過(guò)這樣的經(jīng)歷。針對(duì)少年兒童身心發(fā)展的情況，75人表示會(huì)在少兒利用網(wǎng)絡(luò)閱讀時(shí)及時(shí)對(duì)少兒開(kāi)展相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)道德教育，但有31人沒(méi)有開(kāi)展過(guò)網(wǎng)絡(luò)道德教育。這表明大部分少兒圖書(shū)館員比較清楚地知道少年兒童在閱讀過(guò)程中容易遇到各種障礙，認(rèn)為需要根據(jù)其身心發(fā)展?fàn)顩r提供相應(yīng)的指導(dǎo)。

2．3溝通技巧良好的溝通技巧在少年兒童閱讀指導(dǎo)的過(guò)程中有著非常重要的作用。它主要包括界定與傳達(dá)兒童需求、與他人建立良好的人際關(guān)系、是否擁有主動(dòng)聆聽(tīng)的技巧等等。本次問(wèn)卷調(diào)查中，在“認(rèn)真聆聽(tīng)或了解少兒閱讀需求并以口頭或書(shū)面形式向圖書(shū)館領(lǐng)導(dǎo)或其他工作人員反映”這一問(wèn)題上，67位被調(diào)查者表示他們是這樣做的，還有39位表示從未有過(guò)這樣的行為。在少兒閱讀的過(guò)程中給予他們必要的協(xié)助，回答少兒提出的相關(guān)閱讀問(wèn)題，并為不知道如何挑選讀物的少兒進(jìn)行“如何挑選書(shū)籍”的指導(dǎo)方面，有82位會(huì)給予孩子們幫助。這兩組數(shù)據(jù)表明大部分少兒館員對(duì)于少兒閱讀有主動(dòng)服務(wù)和溝通的意識(shí)，但在與少兒進(jìn)行溝通并獲知少兒閱讀需求方面，少兒圖書(shū)館員還需要進(jìn)一步培養(yǎng)這種主動(dòng)溝通的意識(shí)。另外，有83人表示他們致力于培養(yǎng)少兒從小具備利用圖書(shū)館的習(xí)慣和態(tài)度，為少兒喜歡到圖書(shū)館“看書(shū)”和“會(huì)看書(shū)”進(jìn)行閱讀宣傳和指導(dǎo)工作，23人則表示沒(méi)有。這表明大部分館員比較明確自己在少兒閱讀指導(dǎo)中的角色和定位，并正在為之努力。少兒圖書(shū)館員的溝通技巧還表現(xiàn)在應(yīng)盡量避免與少年兒童、家長(zhǎng)及同事等發(fā)生任何性質(zhì)的矛盾，以及如果出現(xiàn)矛盾，如何有效而和平地化解矛盾上。當(dāng)被調(diào)查者被問(wèn)及在閱讀指導(dǎo)或其它閱讀服務(wù)中是否與少兒、家長(zhǎng)、工作同仁或社區(qū)民眾之間發(fā)生過(guò)矛盾時(shí)，106份答卷中有105份該有效答題，有27人表示曾發(fā)生過(guò)矛盾，78人表示未發(fā)生過(guò)矛盾。調(diào)查結(jié)果表明，少兒館員的溝通技巧在總體上還存在一定程度的問(wèn)題。

2．4策劃及組織活動(dòng)的能力開(kāi)展豐富多彩的各種閱讀活動(dòng)，是激發(fā)少年兒童的閱讀興趣、體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的成功與喜悅感的一項(xiàng)重要活動(dòng)形式。少兒圖書(shū)館與公共圖書(shū)館也常通過(guò)組織知識(shí)競(jìng)賽、閱讀經(jīng)驗(yàn)交流、親子閱讀、征文等活動(dòng)來(lái)推廣閱讀。在這個(gè)過(guò)程中，少兒圖書(shū)館員策劃和組織活動(dòng)的能力所起的作用是無(wú)可替代的，因?yàn)閮?yōu)秀的活動(dòng)策劃者和組織者往往能使活動(dòng)本身更充滿吸引人的元素。少兒圖書(shū)館員策劃及組織活動(dòng)的能力主要指的是依各年齡層兒童發(fā)展興趣來(lái)設(shè)計(jì)和推廣閱讀活動(dòng)、提供符合社區(qū)需求及圖書(shū)館目標(biāo)的閱讀推廣活動(dòng)等。本問(wèn)卷主要針對(duì)少兒圖書(shū)館員策劃和組織宣傳閱讀重要性及方法的活動(dòng)、閱讀推廣及閱讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)閱讀基本技能及網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣培養(yǎng)等活動(dòng)的知識(shí)和能力而設(shè)計(jì)。在106位被調(diào)查對(duì)象中，56人曾策劃、組織或參與過(guò)符合社區(qū)需要及圖書(shū)館發(fā)展目標(biāo)的趣味閱讀活動(dòng)、閱讀推廣活動(dòng)和閱讀經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)。53人曾策劃、組織或參與過(guò)宣傳閱讀的重要性以及為少年兒童講授閱讀方法的活動(dòng)。68位被調(diào)查者通過(guò)策劃和組織活動(dòng)，讓少兒掌握網(wǎng)絡(luò)閱讀所需要的基本技能，如辨別、查找、使用、整理等，并養(yǎng)成良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣。從調(diào)查結(jié)果可以看出，超過(guò)一半的少兒圖書(shū)館員通過(guò)策劃與組織各類(lèi)閱讀活動(dòng)積累了相關(guān)的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)，但也有不少少兒圖書(shū)館員從未參與過(guò)組織與策劃閱讀活動(dòng)。因此，少兒圖書(shū)館員的組織與策劃活動(dòng)知識(shí)和能力還有著較大的提升空間。

2．5專業(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃軓摹皩I(yè)素養(yǎng)與發(fā)展?jié)撃堋苯嵌葋?lái)看，主要考察少兒圖書(shū)館員是否具備對(duì)閱讀發(fā)展趨勢(shì)、新技術(shù)使用、兒童發(fā)展及教育相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)，是否能對(duì)用戶及其閱讀要求保持客觀的態(tài)度，以及是否了解保護(hù)用戶隱私，個(gè)人專業(yè)發(fā)展生涯中繼續(xù)教育與相關(guān)培訓(xùn)的重要性等。在106位被調(diào)查者中，僅42人表示自己瀏覽過(guò)一些較權(quán)威的兒童閱讀網(wǎng)站以及中國(guó)圖書(shū)館學(xué)會(huì)科普與閱讀指導(dǎo)委員會(huì)推薦的少兒閱讀書(shū)目，并結(jié)合本館少兒讀者的實(shí)際需要推薦給他們。表明只有小部分少兒圖書(shū)館員會(huì)跟隨社會(huì)的發(fā)展為少年兒童提供符合社會(huì)主流價(jià)值觀的書(shū)目，而大部分的館員做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，甚至不具備這種意識(shí)。在保護(hù)用戶隱私方面，總體情況較為樂(lè)觀。91人表示會(huì)為與其溝通過(guò)的少兒或家長(zhǎng)隱私保密，5人表示不會(huì)，8人表示也許會(huì)保密，2人表示不知道自己是否會(huì)為其保密。閱讀指導(dǎo)方面的繼續(xù)教育與相關(guān)培訓(xùn)對(duì)于少兒圖書(shū)館員在個(gè)人專業(yè)生涯發(fā)展中的作用是很大的。但在106位被調(diào)查者中，只有21人表示曾接受過(guò)有關(guān)兒童心理學(xué)、少兒早期閱讀教育理論等方面的繼續(xù)教育或培訓(xùn)，而大多數(shù)被調(diào)查者(86人)表示自己沒(méi)有接受過(guò)此類(lèi)培訓(xùn)或繼續(xù)教育。這說(shuō)明我國(guó)的繼續(xù)教育與培訓(xùn)還處于缺位狀態(tài)，沒(méi)有達(dá)成規(guī)模效應(yīng)，不利于少兒圖書(shū)館員的自身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)，更不利于他們?cè)趯?shí)際工作中對(duì)少年兒童閱讀作有效的指導(dǎo)。對(duì)于“閱讀指導(dǎo)知識(shí)中，哪幾類(lèi)知識(shí)最為重要”這個(gè)問(wèn)題，有76人認(rèn)為閱讀指導(dǎo)方面的“如何教與學(xué)”的知識(shí)最為重要，48人認(rèn)為策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)最重要，89人認(rèn)為掌握兒童心理學(xué)的知識(shí)最重要，86人認(rèn)為溝通技巧方面的知識(shí)(包括溝通語(yǔ)言的選擇、溝通技巧的使用等知識(shí))最重要，29人認(rèn)為圖書(shū)、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)最重要。我們得出結(jié)論，大部分少兒館員認(rèn)為對(duì)于閱讀指導(dǎo)，各類(lèi)知識(shí)的重要性從重到輕依次排序如下:兒童心理學(xué)知識(shí)———溝通技巧方面的知識(shí)———閱讀指導(dǎo)(如何教與學(xué))的知識(shí)———策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)———圖書(shū)、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。對(duì)于被調(diào)查者最缺乏哪些類(lèi)型的知識(shí)，40人認(rèn)為自己缺乏閱讀指導(dǎo)方面(如何教與學(xué))的知識(shí)，48人認(rèn)為最缺乏策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)，76人最缺乏兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，43人最缺乏溝通技巧方面的知識(shí)(包括溝通語(yǔ)言的選擇、溝通技巧的使用等知識(shí))，18人認(rèn)為自己最缺乏圖書(shū)、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。其中，兒童心理學(xué)知識(shí)是認(rèn)為自己最欠缺的知識(shí)，其次是策劃和組織活動(dòng)的知識(shí)、溝通技巧方面的知識(shí)、閱讀指導(dǎo)方面(如何教與學(xué))的知識(shí)、以及圖書(shū)、情報(bào)、教育學(xué)等專業(yè)知識(shí)。有關(guān)少兒圖書(shū)館員的專業(yè)培訓(xùn)可以通過(guò)多種方式進(jìn)行，主要包括正規(guī)的大學(xué)教育、繼續(xù)教育、短期培訓(xùn)班、在職培訓(xùn)等。本次調(diào)查中，27人表示愿意通過(guò)正規(guī)的繼續(xù)教育(如教育學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)教育等)來(lái)增加其閱讀指導(dǎo)技能，44人選擇在職的培訓(xùn)(如專業(yè)會(huì)議、專家講座等)方式，20人想通過(guò)短期培訓(xùn)班的方式來(lái)增加其閱讀指導(dǎo)技能，有14人愿意通過(guò)其它方式，如與其他館員之間面對(duì)面交流等方式來(lái)做到這一點(diǎn)，還有1位被調(diào)查者未表明自己的態(tài)度。這說(shuō)明在職培訓(xùn)(如專業(yè)會(huì)議、專家講座等)是最受大家青睞的培訓(xùn)方式，正規(guī)的繼續(xù)教育與專業(yè)短期培訓(xùn)班也較受大家歡迎。

第7篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

在我們的生活中，經(jīng)常會(huì)看到幼小的孩子們?cè)谝黄鹜孢^(guò)家家。這種游戲甚至在我們的童年或者少年時(shí)代也都曾經(jīng)有過(guò)。孩子們中的男性兒童一般充當(dāng)父親和兒子的角色，而女孩子則往往充當(dāng)媽媽或者女兒。這是孩子們自覺(jué)認(rèn)定性別角色的開(kāi)始，也是對(duì)自己身體性別特征的認(rèn)同，從而在心理上承認(rèn)自己和他人的性別角色。在游戲中，模仿成人角色，演繹生活實(shí)際情景，這是兒童對(duì)成人的模仿，也是他們認(rèn)識(shí)人類(lèi)在性別角色上的分工的預(yù)習(xí)。只要我們稍加注意，就會(huì)從這樣的游戲中，區(qū)分出孩子們對(duì)性意識(shí)的萌動(dòng)和認(rèn)知水平。

把年齡段相仿的男女孩子們放到一起，給他們小桌、小床以及鍋碗瓢勺等其他生活用具，作為一定的游戲道具，只要稍加提示，他們就會(huì)很自然地組織起來(lái)，經(jīng)過(guò)一定磋商，各自找到并扮演“過(guò)家家”游戲中的角色。在這種游戲的過(guò)程中，由男孩和女孩飾演家庭中的不同成員，無(wú)形中強(qiáng)化了他們對(duì)自己性別的社會(huì)角色認(rèn)知。與此同時(shí)，在“過(guò)家家”過(guò)程中，他們?cè)谟米约旱难酃庠u(píng)判父母的對(duì)錯(cuò)，表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

給孩子安排在游戲中正確的角色位置上，讓孩子充分地表演。在這一過(guò)程中，家長(zhǎng)可以了解孩子對(duì)爸爸或媽媽的感受，及時(shí)地給予指導(dǎo)，即告訴他：做爸爸應(yīng)該如何，做媽媽?xiě)?yīng)該如何……

通過(guò)“過(guò)家家”游戲，與游戲中的“家人”密切接觸，他們也會(huì)相互擁抱，甚至接吻，向家里其他人示好。孩子這種天真純潔的感情流露對(duì)于成年后的性表達(dá)能力有很大的幫助。

在成人世界中，我們常常發(fā)現(xiàn)有的人非常強(qiáng)烈地愛(ài)上一個(gè)戀愛(ài)對(duì)象，卻不敢，也不知道該如何表達(dá)，以至鑄成終生遺憾。究其原因，很大成分是這樣的人從小缺乏這方面的學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象，成長(zhǎng)過(guò)程中也沒(méi)有人給予正確的指點(diǎn)，他們對(duì)這樣的接觸和交往“敬而遠(yuǎn)之”，別人怎樣都無(wú)所謂，可是，一旦要自己去做，就難上加難。鑒于此，我們應(yīng)該盡可能多地鼓勵(lì)孩子學(xué)會(huì)真實(shí)地表達(dá)自己的情感，這對(duì)他們一生的幸福是非常重要的。

通過(guò)孩子在游戲中的表現(xiàn)，可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)將來(lái)可能向不良方向發(fā)展的問(wèn)題，并給予及時(shí)糾正。例如：男孩強(qiáng)行扒看女孩子的生殖器官；由男孩扮女人，或由女孩扮男人，幾個(gè)男孩與一個(gè)女孩共同扮演夫妻生活，或幾個(gè)女孩與一個(gè)男孩共同扮演夫妻生活；或者是在男孩與女孩扮演夫妻的過(guò)程中，有鬼鬼祟祟、東躲的狀況，認(rèn)為自己扮演的事是見(jiàn)不得人的等等，像這樣的情況都應(yīng)該及時(shí)給予干預(yù)，免得日后形成性價(jià)值取向偏差。

家長(zhǎng)甚至還可以親自參加到游戲中，如扮演“布娃娃”的爺爺、奶奶，與孩子在游戲中增進(jìn)感情，教授知識(shí)。

有的父母不懂得孩子性教育的重要性，或者從成人的角度來(lái)看待孩子的游戲，這都是不應(yīng)該的。一個(gè)4歲多的小女孩，名叫小霞，由于在新郎新娘游戲中和“新郎”“上了床”，結(jié)果被她母親狠狠地打了一頓。因?yàn)樗赣H怕女兒會(huì)因此而墮落。其實(shí)，孩子不管玩什么游戲，都只不過(guò)是一種游戲，是一種模仿。因?yàn)榧词剐∧泻⑴吭谛∨⑸砩夏７聞?dòng)作，4歲的孩子也不會(huì)想到這樣的活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生什么樣的意義。幼兒間的“上床”行為只是純粹的游戲行為，而沒(méi)有真正的“性動(dòng)機(jī)”。

還有，至于有的孩子親異性孩子的臉，偷看異性孩子小便等等，都不能一下子打上“耍流氓”之類(lèi)的標(biāo)簽。一方面孩子并沒(méi)有那樣的動(dòng)機(jī)，另一方面，如果這樣給孩子打上不良烙印的話，對(duì)孩子健康成長(zhǎng)反而極為不利，很可能會(huì)成為孩子今后發(fā)展中一個(gè)十分沉重的負(fù)擔(dān)。同時(shí)，家長(zhǎng)的過(guò)激行為，對(duì)小女孩今后的發(fā)展也會(huì)造成陰影。

從心理學(xué)的角度看，對(duì)于參與這些活動(dòng)的孩子來(lái)說(shuō)，這些“性游戲”對(duì)他們并不會(huì)帶來(lái)什么身心方面的傷害，相反能為孩子接受日后與性活動(dòng)有關(guān)的活動(dòng)打下基礎(chǔ)。但是，如果成人對(duì)孩子的“性游戲”加以干涉，或者對(duì)孩子加以責(zé)罵、壓制和懲罰，使孩子覺(jué)得自己做了很壞的事，這樣就會(huì)對(duì)孩子今后性心理的發(fā)展產(chǎn)生消極的影響，可能會(huì)使他們認(rèn)為性是罪惡的，通過(guò)這種方式得到的快樂(lè)是錯(cuò)誤的，有這種行為的孩子是“壞孩子”。這種信息會(huì)妨礙孩子成年后接受和給予愉悅的能力，最后還會(huì)干擾他們建立愛(ài)情和親密關(guān)系的能力。

但是，父母對(duì)孩子的性游戲活動(dòng)要注意正確引導(dǎo)。如果你認(rèn)為孩子的性游戲不健康，只要設(shè)法找出孩子感興趣的其它內(nèi)容，將其注意力吸引或轉(zhuǎn)移到別的活動(dòng)內(nèi)容上就可以了，切忌大驚小怪或?qū)⒆优u(píng)責(zé)罰，以免導(dǎo)致孩子的好奇心和逆反心理的產(chǎn)生，使孩子產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的“性活動(dòng)”的欲望。另外，不要讓孩子看成人影視節(jié)目，更不要帶孩子到成人才能去的娛樂(lè)場(chǎng)所。當(dāng)然，父母的性生活也要隱秘些。

2.“我是從哪兒來(lái)的？”――積極回答孩子的性問(wèn)題

幾乎每個(gè)家長(zhǎng)都遇到過(guò)這樣的“尷尬”――如果你認(rèn)為這是尷尬的話：孩子仰起稚嫩的小臉，一臉純真地問(wèn)道：“媽媽，我是從哪兒來(lái)的？”或者說(shuō)：“爸爸，你的身體為什么跟媽媽的不一樣？”還有：“媽媽怎樣生了我？”“我是怎樣從媽媽肚子里出來(lái)的？”……

有的家長(zhǎng)十分擔(dān)心自己的孩子提出有關(guān)性的問(wèn)題，因?yàn)樗麄儾恢涝鯓踊卮鹗呛谩？墒牵?歲半到5歲左右年齡的孩子們，往往專門(mén)會(huì)問(wèn)你這類(lèi)問(wèn)題，他們常常對(duì)于懷孕和出生感到非常好奇。從心理學(xué)角度分析，在孩子大約4歲左右，他們已經(jīng)開(kāi)始懂得寶寶們不是自動(dòng)出現(xiàn)的，一定有些什么事情發(fā)生。他們這個(gè)年齡段正是探索性別差異和生命來(lái)源的初期階段，你想回避也回避不了。

事實(shí)上，這種時(shí)候不是“尷尬時(shí)間”，而正是對(duì)你的孩子進(jìn)行性教育的好機(jī)會(huì)。有些父母產(chǎn)生疑慮：為什么一定要回答學(xué)齡前兒童提出的“寶寶是從哪里來(lái)的”這類(lèi)問(wèn)題？而“你還太小，不懂這個(gè)，以后我會(huì)告訴你”的回答不是很好嗎？其實(shí)，回避這個(gè)問(wèn)題雖然能讓你暫時(shí)脫離“尷尬”，但你無(wú)意中失去一次在自然狀態(tài)下跟孩子交流的機(jī)會(huì)，和很輕松地讓孩子學(xué)到性知識(shí)的機(jī)會(huì)，同時(shí)也給了孩子這樣一個(gè)信息：你不想和他談性問(wèn)題。

那么，父母?jìng)兒ε禄卮鸷⒆舆@類(lèi)問(wèn)題的原因到底在哪兒呢？以“我是從哪里來(lái)的”這樣的問(wèn)題為例，看起來(lái)似乎難以回答，但這里讓父母臉紅的原因主要是“寶寶是怎樣來(lái)的”，他們害怕談及父母的性生活這類(lèi)隱私。

其實(shí)，雖然回答這樣的問(wèn)題不能一言以蔽之，但問(wèn)題也沒(méi)那么復(fù)雜。作為父母，首先我們應(yīng)該徹底弄清孩子要問(wèn)的到底是什么，不要讓孩子聽(tīng)得云山霧罩，卻一無(wú)所獲。其次，從非常簡(jiǎn)單而明了的回答開(kāi)始，同時(shí)觀察孩子是否希望繼續(xù)探討。

具體可以這樣回答孩子的提問(wèn)：

“寶寶是在媽媽身體內(nèi)一個(gè)叫子宮的地方生長(zhǎng)的?！?/p>

“只有女人有子宮，所以只有女人才會(huì)生孩子?！?/p>

“它是女人身體里一個(gè)特殊的地方，就在媽媽的肚子里。”

這樣的談話一般就能夠滿足3～4歲孩子的好奇心了。

不過(guò)，在他們走開(kāi)一會(huì)兒之后，他們經(jīng)過(guò)考慮，也許會(huì)帶著更多的問(wèn)題回來(lái)，他們會(huì)問(wèn)一些讓你更加難以開(kāi)口的問(wèn)題。你可以一如既往地照上面那樣簡(jiǎn)單而直接地回答：

“寶寶是一個(gè)男人和一個(gè)女人共同創(chuàng)造的?！?/p>

“那是女人身體里一個(gè)微小的細(xì)胞和男人身體里一些微小的細(xì)胞組成的?！?/p>

“女人的細(xì)胞叫卵子，男人的細(xì)胞叫。”

“當(dāng)兩種細(xì)胞結(jié)合在一起時(shí)，就開(kāi)始有了寶寶了?！?/p>

相反，我們更要關(guān)心那些從來(lái)不問(wèn)問(wèn)題的孩子。他們不提出問(wèn)題，并不代表他們沒(méi)有關(guān)于懷孕和出生的問(wèn)題。做父母的應(yīng)該在極其自然的狀態(tài)下，及時(shí)給孩子上這樣的課程，可以跟孩子主動(dòng)說(shuō)說(shuō)懷孕的鄰居或親戚，甚至是路上遇到懷孕的婦女，都可以成為說(shuō)起這一話題的機(jī)會(huì)。

3.家庭性教育以誰(shuí)為主？

在一個(gè)家庭中，孩子的父母當(dāng)然是孩子性教育的啟蒙老師和主要教育者，而祖父母、外祖父母，甚至叔叔和阿姨、哥哥姐姐等長(zhǎng)輩親屬也都是孩子性教育義不容辭的老師。在孩子沒(méi)有成年之前，由于孩子與父母、孩子與家庭密不可分的聯(lián)系，以及思想情感上對(duì)父母的尊重與依戀，使得孩子們無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到父母的教育和影響。原則上說(shuō)，父母是孩子的最直接的性教育者，在對(duì)待孩子的性教育問(wèn)題上，有著共同的不可推卸的責(zé)任。

那么，對(duì)于孩子的父母來(lái)說(shuō)，對(duì)孩子的性教育應(yīng)不應(yīng)該進(jìn)行分工呢？當(dāng)然也會(huì)有分工。分工合理，教育才能得法，才能達(dá)到性教育的目的。在我們的家庭環(huán)境中，傳統(tǒng)上一般女孩由母親負(fù)責(zé)，男孩由父親負(fù)責(zé)的現(xiàn)象比較多見(jiàn)。事實(shí)上，還應(yīng)該按照孩子不同年齡段來(lái)區(qū)分父母親的責(zé)任。因?yàn)閶胗變簳r(shí)期的孩子，由于他們的母親對(duì)其哺育、要較父親密切得多，使孩子對(duì)母親比對(duì)父親有更多的依戀。母親對(duì)孩子的接觸比較多，因此，在幼年期，孩子的性教育應(yīng)主要由母親來(lái)承當(dāng)。當(dāng)然，作為父親也有義務(wù)對(duì)孩子進(jìn)行性教育，他應(yīng)該輔助媽媽對(duì)孩子進(jìn)行早期性教育。同時(shí)，嬰幼兒也能夠以父親為模仿對(duì)象。

到了學(xué)齡前期的孩子，由于行為和語(yǔ)言能力提高，加強(qiáng)了他們與外界的聯(lián)系，大多數(shù)孩子有了幼兒園中的伙伴，他們之間常?；ハ嘟涣髦迈r的語(yǔ)言、游戲，他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)了如吃飯、穿衣等許多技能，對(duì)自己的好惡與行為方式也有了一定的選擇能力，他們會(huì)“偏要和媽媽一起睡”，或“我偏要爸爸抱”，而且可以采取一定具體措施，以實(shí)現(xiàn)自己的目的。對(duì)于這個(gè)年齡段的孩子的性教育，則應(yīng)該誰(shuí)遇上誰(shuí)負(fù)責(zé)的辦法，即誰(shuí)遇上孩子出現(xiàn)與性有關(guān)的行為、語(yǔ)言或活動(dòng)等，誰(shuí)就要充當(dāng)家庭性教育的主要角色。雖然這個(gè)時(shí)期孩子對(duì)母親的依戀情感仍然很深，仍不愿放棄吮奶、摸乳、親吻、擁抱等習(xí)慣，但是，父親對(duì)孩子的性教育應(yīng)該負(fù)更多的責(zé)任，尤其是男孩子，這樣對(duì)孩子的性別角色認(rèn)定更加有利，對(duì)其性格的建立，乃至作為男孩子的舉止等，也都大有好處。相比之下，這個(gè)時(shí)期的女孩子則容易處理得多，她們這個(gè)年齡段所能遇到的任何性問(wèn)題，父親都能夠從容解決，只要父女間不產(chǎn)生過(guò)分依戀的問(wèn)題，就很少有不良作用。

4.孩子3～5歲――性教育關(guān)鍵期

按照弗洛伊德童年體驗(yàn)的理論，3～5歲無(wú)疑是孩子性教育的關(guān)鍵期。

不少人感到困惑，對(duì)幼兒進(jìn)行性教育是否有必要。實(shí)際上，性教育必須從幼兒開(kāi)始，打下一定的基礎(chǔ)，才能使得孩子在青春期階段的性教育能夠順利進(jìn)行，從而讓他們?cè)谖磥?lái)的婚戀生活以及社會(huì)生活中能夠得到順利而良好的發(fā)展。在這個(gè)時(shí)期，如果家長(zhǎng)在性教育問(wèn)題上對(duì)孩子采取斥責(zé)或欺騙的方式，將給孩子心理發(fā)展投上陰影，甚至?xí)绊懞⒆拥囊簧腋！?/p>

由于人在3～5歲產(chǎn)生記憶，這樣的記憶會(huì)保留終生，所以，人對(duì)這個(gè)時(shí)候記憶的東西格外深刻，在人的一生中，都難免在潛意識(shí)里起作用。這個(gè)階段的孩子對(duì)事物的認(rèn)識(shí)比較模糊，僅僅是處于朦朦朧朧、似懂非懂的狀態(tài)，而且在類(lèi)似“第一印象”的作用下，一旦遇上不良刺激，或者是遇到自己解釋不清的狀況，他們就從兒童的角度來(lái)認(rèn)識(shí)事物，于是就難免產(chǎn)生錯(cuò)誤觀念和錯(cuò)誤記憶，這些觀念和記憶會(huì)隱藏在潛意識(shí)里，對(duì)未來(lái)一些事物產(chǎn)生不正確的反應(yīng)，使之造成心理偏差等問(wèn)題，從而影響到他未來(lái)的家庭生活和社會(huì)生活。

最簡(jiǎn)單的，我們都知道“戀父情結(jié)”或“戀母情結(jié)”現(xiàn)象，其根源無(wú)非就是兒時(shí)，即5歲左右，男孩子跟母親過(guò)于親昵和依戀，女孩子跟父親過(guò)于親昵和依戀，久而久之形成一種情結(jié)，嚴(yán)重的成年以后會(huì)影響到戀愛(ài)、婚姻和夫妻性生活。

有一個(gè)白領(lǐng)家庭，做父親的工作特別忙，晚上經(jīng)常在10點(diǎn)以后才回家，他們的男孩從出生到5歲，基本都是由媽媽來(lái)照料，很自然，晚上孩子也是由媽媽來(lái)哄著入睡。孩子從小就留下這樣一個(gè)習(xí)慣，就是在他睡覺(jué)時(shí)，一定要讓媽媽也躺在他身邊，小男孩的手要摸著媽媽才能入睡。當(dāng)然，這一點(diǎn)并不奇怪，不管是男孩還是女孩，絕大多數(shù)做媽媽的都是要親自照料孩子的飲食起居?？墒?，問(wèn)題就出在幾年來(lái)僅僅由媽媽一個(gè)人帶孩子，而且晚上爸爸基本不在家，久而久之，孩子的頭腦里認(rèn)為爸爸不是自己家里的人，他不應(yīng)該晚上出現(xiàn)在自己的家里，孩子沒(méi)有把爸爸當(dāng)成家里的一員。所以后來(lái)，孩子漸漸大了，偶爾爸爸晚上沒(méi)有加班或沒(méi)有應(yīng)酬的時(shí)候，在家吃晚飯，在家呆到晚上仍然不走，這讓小男孩很不適應(yīng)。在家里，尤其是晚上，他已經(jīng)容不下爸爸，總恨不得爸爸快點(diǎn)兒離開(kāi)家，好讓他跟媽媽獨(dú)自在家才覺(jué)得穩(wěn)妥。不僅如此，媽媽跟爸爸有時(shí)在一起說(shuō)說(shuō)悄悄話，孩子發(fā)現(xiàn)爸爸跟媽媽比其他人跟媽媽更親昵時(shí)，竟然激起了孩子的嫉妒之心！在小男孩的眼里，媽媽就像是他的戀人一樣，不允許別人跟媽媽那么親昵。所以每當(dāng)這時(shí)，小男孩就坐立不安，悄悄站在門(mén)外偷聽(tīng)他們的談話，總怕媽媽被爸爸欺負(fù)……

像這樣的家庭如果不及時(shí)做心理咨詢來(lái)調(diào)整，同時(shí)采取有效措施給小男孩改變和扭轉(zhuǎn)畸形心理，成人之后很難說(shuō)會(huì)成什么樣。

5.面對(duì)繽紛社會(huì)，如何處理孩子耳濡目染的性好奇?

社會(huì)上到處都有對(duì)孩子的性產(chǎn)生影響的因素，因而每個(gè)人都可能是孩子正面的或反面的性教育者。這就要求我們的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該是干凈的。作為父母雖然不可能把握和左右社會(huì)環(huán)境，但應(yīng)該保證自己的孩子在相對(duì)“干凈”的環(huán)境和場(chǎng)所活動(dòng)，昔日孟母擇鄰，正是基于教子的考慮。

但是，我們不要為社會(huì)上出現(xiàn)一些不健康的事物所苦惱，也不要怕自己的孩子知道社會(huì)上還有許多不盡如人意的現(xiàn)象，或被社會(huì)上這些不良現(xiàn)象所浸染，在同樣的社會(huì)環(huán)境下生活和長(zhǎng)大的孩子，為什么表現(xiàn)不同呢？其原因這正是孩子接受的教育不同，才產(chǎn)生不同的結(jié)果。

我們也不能讓孩子對(duì)社會(huì)上的現(xiàn)狀一點(diǎn)兒也不了解，如果那樣，你的孩子長(zhǎng)大后對(duì)社會(huì)一無(wú)所知，儼然是個(gè)傻瓜型的，他會(huì)苦惱于跟社會(huì)格格不入。這跟在溫室里生長(zhǎng)的花朵沒(méi)有什么不同。

孩子在嬰幼兒期主要以父母為模仿對(duì)象，當(dāng)孩子進(jìn)入托兒所、幼兒園后，便開(kāi)始學(xué)習(xí)他們的伙伴及教師的行為、語(yǔ)言，但這個(gè)時(shí)期，家長(zhǎng)的教育仍起決定性作用。做家長(zhǎng)的不可能給孩子一個(gè)百分之百良好的成長(zhǎng)環(huán)境，但起碼家長(zhǎng)要對(duì)孩子所看到、聽(tīng)到的現(xiàn)象進(jìn)行正面解釋和批評(píng)，逐漸教給孩子一種正確認(rèn)識(shí)和分辨事物的能力與方法，指導(dǎo)孩子接受社會(huì)上好的性教育內(nèi)容，抵制來(lái)自社會(huì)的不健康的觀念及行為的影響，增加孩子的自身免疫力。

6.站在孩子的立場(chǎng)看性玩具

據(jù)報(bào)道，最近有身體暴露的玩具娃娃“鉆”進(jìn)了幼兒園。據(jù)說(shuō)那玩具娃娃分成男女，全身，尤其男性器官也十分顯眼。

做父母的反應(yīng)并不一樣，有人給孩子買(mǎi)了這樣的玩具；有的人沒(méi)多想，孩子要就給買(mǎi)了；而有的人卻為自己的孩子接觸到這樣的玩具而發(fā)愁，認(rèn)為這樣暴露的玩具畢竟對(duì)孩子沒(méi)有好處，可也沒(méi)有辦法；有人為此而憤怒，認(rèn)為這是商業(yè)盲目追求利潤(rùn)造成對(duì)幼兒心靈世界的污染，強(qiáng)烈要求有關(guān)部門(mén)應(yīng)該好好整頓一下玩具市場(chǎng)……

對(duì)此，一些學(xué)者也紛紛發(fā)表見(jiàn)解，有人認(rèn)為從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了我們對(duì)孩子進(jìn)行的早期教育不夠，才讓一些不健康的東西鉆了空子。也有人認(rèn)為孩子只把它們當(dāng)玩具玩兒，并不懂得往歪處想，因?yàn)樗麄冞€不具備這樣的理解能力，認(rèn)為玩具存在年齡的界限，對(duì)于學(xué)齡前兒童，他們并不真正明白這些性感玩具的真正意義。不會(huì)由于玩了這種玩具孩子就變得不健康了……

其實(shí)，任何事物都是多層面的，作為玩具，有幾個(gè)方面問(wèn)題應(yīng)該考慮。

從年齡角度來(lái)看，其受眾不同，產(chǎn)生的作用也會(huì)不同，因此成人跟幼兒看到這樣的玩具，其感受會(huì)不同，因此我們不能以我們成人的眼光來(lái)判斷孩子們受到的影響，正所謂別以“成人之心”度“小人之腹”。任何高級(jí)動(dòng)物，包括人類(lèi)，都有一種天性，就是游戲的天性，因此，玩具自古以來(lái)就有。有人做過(guò)研究，說(shuō)世界各地古代的玩具有幾種驚人的相似，如撥浪鼓和娃娃等，其中也包含了娃娃。

從美學(xué)角度來(lái)看，那些的和猥瑣的東西是丑的，盡管兒童沒(méi)有那么高的審美能力，不可能理解其中的真實(shí)含義，但是，這些東西不利于兒童審美觀的建立，應(yīng)該遠(yuǎn)離和杜絕。作為父母，應(yīng)該能夠明確區(qū)分。凡是積極的、善良的、充滿愛(ài)心的，都是具有較高美學(xué)價(jià)值的，不管娃娃是否，是否成人化，只要它充滿童真，都是兒童自然情感的體現(xiàn)。正像某專家所說(shuō)，巴比娃娃在西方賣(mài)了那么多年，而且風(fēng)靡全世界，最初也曾有人反對(duì)過(guò)。所以，我們不能簡(jiǎn)單地把是否光屁股作為標(biāo)準(zhǔn)。

從我國(guó)的國(guó)情來(lái)看，新一代父母已經(jīng)比中年以上的人開(kāi)放得多，但傳統(tǒng)的東西仍然存在，所以，要讓所有父母對(duì)任何事物都能立刻做出正確的反應(yīng)，也是不可能的。我們都有一個(gè)認(rèn)識(shí)更新的問(wèn)題，只有做父母的有了正確的性觀念，具備一定正確的性知識(shí)，才能對(duì)自己的子女進(jìn)行正確引導(dǎo)，在遇到類(lèi)似玩具娃娃等問(wèn)題時(shí)，不失時(shí)機(jī)地給孩子以正確的處理方法。作為孩子的父母，第一任老師，應(yīng)該肩負(fù)起對(duì)孩子進(jìn)行正面引導(dǎo)的責(zé)任，不要杞人憂天，不要禁錮孩子，也不必抱怨社會(huì)上出現(xiàn)這樣或那樣的現(xiàn)象，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)給孩子以教育，讓孩子免受不良事物的侵害。

7.孩子不雅動(dòng)作怎么糾正

經(jīng)常有家長(zhǎng)為孩子“當(dāng)眾”而感到尷尬難堪。在這種時(shí)候，許多家長(zhǎng)采取對(duì)孩子嚴(yán)厲斥責(zé)的辦法，迫使孩子中止這種不雅的舉動(dòng)。所謂“”，就是通過(guò)自我撫弄或刺激性器官而產(chǎn)生性興奮或的行為。如果是這樣的定義，那么，作為幼小的孩子，能夠完成這樣一種行為嗎？即便有這樣的動(dòng)作，他們能否到達(dá)真正的？事實(shí)上，據(jù)一些學(xué)者觀察發(fā)現(xiàn)，l周歲左右的男孩和女孩就有行為。主要表現(xiàn)為男孩玩弄生殖器或者騎在玩具上摩擦生殖器，同時(shí)伴隨著面部充血、表情緊張。女孩表現(xiàn)為在臥位或坐位時(shí)，兩叉并攏并扭曲身體，也伴隨著面部充血、表情緊張及出汗，有人稱為“夾腿綜合征”。這說(shuō)明，起碼他們已經(jīng)有性興奮出現(xiàn)。

但是，千萬(wàn)不要大驚小怪，因?yàn)檫@就像孩子渴了要喝水，餓了要吃飯一樣，是一種對(duì)自身的探索和發(fā)現(xiàn)，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，是很自然的事情。倘若父母驚慌失措，對(duì)孩子動(dòng)輒責(zé)罰，反而會(huì)產(chǎn)生負(fù)作用，輕者讓孩子不知所措，重者會(huì)給孩子在性問(wèn)題上造成心理負(fù)擔(dān)，影響孩子健康成長(zhǎng)，甚至?xí)鸾窈笳系K等疾病。

那么，應(yīng)該如何幫助孩子解除的習(xí)慣呢？無(wú)非是轉(zhuǎn)移孩子的注意力。父母發(fā)現(xiàn)孩子的這種行為，可以不露聲色地帶孩子去做游戲，講故事，或者干脆帶著孩子到別處玩一玩等等。

8.為什么不要讓孩子穿異性裝？

嬰幼兒時(shí)期，特別是孩子3～5歲的時(shí)候，性別概念朦朧產(chǎn)生，孩子需要對(duì)自己的性別角色繼續(xù)鞏固和認(rèn)同，也就是說(shuō)，要讓男孩將來(lái)長(zhǎng)成真正的男子漢，要讓女孩兒的未來(lái)更加溫柔美麗。日本人有句話：“人則武士，花則櫻花?！睆男孕睦砗托越逃慕嵌葋?lái)說(shuō)，這說(shuō)法能強(qiáng)化男孩女孩的性別角色。

第8篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)廣告西化元素人物元素

伴隨中國(guó)對(duì)外來(lái)元素的接受和與自身的結(jié)合，“西化”一詞出現(xiàn)并在現(xiàn)代生活中越來(lái)越為人們熟知?！拔骰侵附俏鞣缴鐣?huì)或國(guó)家的西方化……我們可以把某一階段的西化轉(zhuǎn)換為非西方社會(huì)的現(xiàn)代性化或現(xiàn)代化”。

在此，筆者認(rèn)為西化元素的出現(xiàn)作為一種西化現(xiàn)象反映，在中國(guó)廣告中的應(yīng)用越來(lái)越顯性。本文將著眼于廣告表現(xiàn)，通過(guò)對(duì)中國(guó)當(dāng)代廣告中字符、音樂(lè)、尤其是人物形象等西化元素的分析探討中國(guó)當(dāng)代廣告中的西化現(xiàn)象。

一、西化元素在中國(guó)當(dāng)代廣告中應(yīng)用的發(fā)展階段

二十世紀(jì)七八十年代中國(guó)廣告在十年后逐步恢復(fù)，并隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)的不斷融合，西方文化意識(shí)開(kāi)始滲入中國(guó)，廣告?zhèn)鞑ブ饾u走向跨國(guó)性傳播。

1979年中國(guó)第一條外商雷達(dá)表廣告運(yùn)用到西方人物符號(hào)，而這一時(shí)期中國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易廣告也融入了西方元素。如中國(guó)工藝進(jìn)出口天津分公司的風(fēng)箏廣告“Haveyoueverthoughtakitemayhelpyou，……promoteyourheart…?”上海食品進(jìn)出口公司的樂(lè)口福廣告“ADELICIOUSDRINK，ACOMPLETEFOOD”均是例證。

步入二十一世紀(jì)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)走強(qiáng)，國(guó)人文化素養(yǎng)不斷提升。企業(yè)在廣告中對(duì)西化元素的運(yùn)用，已從形式上添加西方元素發(fā)展到基于對(duì)西方文化背景的理解，注重元素內(nèi)涵的提煉。在2002年精信廣告公司為上海大眾“帕薩特”制作的《商戰(zhàn)決勝定律》電視廣告中，“帕薩特”穿梭于法國(guó)盧浮宮，跺步在德拉克羅瓦所繪的《自由引導(dǎo)人民》、法國(guó)國(guó)寶級(jí)名畫(huà)《跨越阿爾卑斯山圣伯納隘道的拿破侖》等西方藝術(shù)作品之間，便由形式上引借西方元素，提升到從蘊(yùn)涵的文化中挖掘內(nèi)涵以達(dá)到產(chǎn)品高品質(zhì)的訴求。

綜觀不同階段的中國(guó)當(dāng)代廣告，西化元素由早期單純附加性添加字符元素或人物符號(hào)，到現(xiàn)今從西方文化內(nèi)涵人手創(chuàng)作廣告，這種漸進(jìn)的演繹體現(xiàn)了中國(guó)廣告西化元素的多元，內(nèi)涵的加深，趨勢(shì)的增強(qiáng)，一定程度上反映出中國(guó)廣告向國(guó)際化的邁進(jìn)。

二、西化元素在當(dāng)下中國(guó)廣告中的表征形態(tài)

中國(guó)當(dāng)代廣告中出現(xiàn)的西化元素，表現(xiàn)方式有加入西方字符，及西方音樂(lè)、人物等的運(yùn)用。筆者在此對(duì)字符、音樂(lè)等西化元素簡(jiǎn)要概述，重點(diǎn)針對(duì)當(dāng)代中國(guó)廣告中的西方人物元素論說(shuō)闡釋。

1.字符元素

中國(guó)現(xiàn)代廣告中最為常見(jiàn)的西化元素是字符。如就品牌標(biāo)簽而言，廣告主傾向以中英文結(jié)合命名，如中國(guó)移動(dòng)通信Chinamobile，中國(guó)聯(lián)通Chinaunicorn，海爾Haier，七匹狼Septwolves等等。這些大型企業(yè)志在長(zhǎng)遠(yuǎn)，品牌構(gòu)建上以國(guó)際化標(biāo)準(zhǔn)要求，因而重視西方元素的切人。

2.音樂(lè)元素

音樂(lè)元素作為西化元素出現(xiàn)在中國(guó)廣告中，一定程度上反映了中國(guó)大眾生活的情趣化和多樣化。廣告作品中的西方音樂(lè)元素經(jīng)常相伴其他西化元素出現(xiàn)，如金莎巧克力廣告“Dreamalittledreamofme，starsshiningbrightaboveyou……”，音樂(lè)與意大利風(fēng)情相襯。體現(xiàn)金莎巧克力的品質(zhì)純正產(chǎn)地優(yōu)良。再如2005年的芝華士啤酒雪山篇“Whenyouknow，wecouldbetogether。everydaytogether……”，音樂(lè)與西方人物元素、背景相結(jié)合，廣告的清閑雅致給人以舒暢放松的感覺(jué)，展現(xiàn)了啤酒的賣(mài)點(diǎn)。

3.人物元素

中國(guó)當(dāng)代廣告的西化除了對(duì)西方字符、音樂(lè)的吸收，西方人物元素的運(yùn)用占據(jù)相當(dāng)比重。隨著生活水平提高，國(guó)人開(kāi)始關(guān)注國(guó)際商品、國(guó)際品牌，以尋求所謂高品位生活、高品質(zhì)人生。廣告創(chuàng)作者順應(yīng)這種消費(fèi)潮流。借此加人西方人物符號(hào)以附加品牌價(jià)值，滿足消費(fèi)者的心理追求。西方人物符號(hào)作為廣告主體元素的形象眾多，以下擬從三個(gè)層面論說(shuō)。

(1)明星

廣告中采用的西方人物形象多為獲取名人效應(yīng)，通過(guò)名人符號(hào)獲得注意力。名人在信息爆炸的現(xiàn)代社會(huì)更能吸引消費(fèi)者眼球，由此引感認(rèn)同和共鳴。中國(guó)企業(yè)在邁向全球經(jīng)濟(jì)時(shí)，這一符號(hào)作為西化元素出現(xiàn)，不僅是因?yàn)橹袊?guó)消費(fèi)者仍處于發(fā)育階段，也是因?yàn)槲骰谝欢ㄕJ(rèn)識(shí)程度上類(lèi)同于了全球化。為打造國(guó)際品牌進(jìn)行廣告宣傳，這種模式成為中國(guó)企業(yè)品牌樹(shù)立的捷徑。

先看李寧牌廣告。李寧品牌與奧尼爾攜手后首款廣告推出，奧尼爾展示“世界的是我的”概念。李寧牌彼時(shí)為打造世界級(jí)品牌花大手筆請(qǐng)美國(guó)NBA“大鯊魚(yú)”奧尼爾代言，尋求國(guó)際化認(rèn)同，為品牌的國(guó)際化奠基。另有中國(guó)艾滋病防治行動(dòng)宣傳籃球篇，艾滋病毒攜帶者、NBA“魔術(shù)師”約翰遜和姚明在球場(chǎng)前后的動(dòng)作表現(xiàn)呼吁“無(wú)論擁抱，握手。吃飯……請(qǐng)不要害怕，不要歧視……”。NBA球迷眾多，憑借明星強(qiáng)大的注意力資源，廣告的公益性得以實(shí)現(xiàn)。

(2)鄰家人

鄰家人體現(xiàn)平民化，更為貼近日常生活。此類(lèi)西方人物形象被運(yùn)用較頻的是日用類(lèi)廣告，緣由之一是此品類(lèi)產(chǎn)品受眾廣泛，鄰家人形象拉近商品與消費(fèi)者的距離，另是在中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)中，大眾對(duì)西方事物的普遍認(rèn)識(shí)仍部分持有仰視態(tài)度，既而運(yùn)用這個(gè)元素的廣告也越來(lái)越多地出現(xiàn)。

先看胃必治廣告。廣告中老外的服飾作態(tài)類(lèi)似鄰家大叔，只不過(guò)是一西方大叔，帶著一口典型外國(guó)腔喊到“1234，胃必治!”這里雖采用西方人物，但卻能傳達(dá)一種親近感，與產(chǎn)品訴求相符合。而在婦炎潔廣告中一對(duì)外國(guó)夫婦與付迪聲夫婦同臺(tái)演繹，將中外普通人家囊括其中。兩則廣告都非大制作，場(chǎng)景設(shè)置極為尋常，但由于西化元素加入，受到的注意力相對(duì)同類(lèi)廣告更高。

(3)嬰幼兒

西方嬰幼兒元素對(duì)現(xiàn)代中國(guó)的審美標(biāo)準(zhǔn)、情感認(rèn)同有相當(dāng)?shù)捻槕?yīng)性，針對(duì)嬰幼兒群體，廣告投放對(duì)象意在父母，順應(yīng)擁有漂亮健康寶寶的美好心愿，以西方寶寶為模特的奶粉、沐浴露、紙尿褲等廣告比比皆是。

從以上三類(lèi)人物形象的類(lèi)化看出，西化元素的運(yùn)用已經(jīng)滲透到中國(guó)當(dāng)代廣告中，針對(duì)不同消費(fèi)群體，針對(duì)不同產(chǎn)品品類(lèi)，中國(guó)廣告中的西化氣息越漸濃重。

三、兩則廣告中的西化元素：人物形象分析

西化元素越來(lái)越多地進(jìn)入中國(guó)廣告，其效果被一些廣告主和廣告公司奉為靈丹妙藥，一些企業(yè)借勢(shì)國(guó)際化將這種勢(shì)頭愈演愈烈，西方人物形象魚(yú)貫登場(chǎng)，其結(jié)果良莠有別。

1.個(gè)案一：金嗓子喉寶羅納爾多篇

2003年的羅納爾多金嗓子喉寶廣告：羅納爾多凌空射門(mén)，“金嗓子喉片，廣西金嗓子!”，接下來(lái)的畫(huà)面是羅納爾多拿著一盒金嗓子喉寶沖著觀眾傻樂(lè)。先不提廣告制作的質(zhì)量問(wèn)題，單從廣告文案及產(chǎn)品與代言人關(guān)聯(lián)性角度來(lái)說(shuō)，幾乎無(wú)人能夠?qū)⑦@道連線題完成：嗓子——足球球星?

理解是記憶的基礎(chǔ)，如消費(fèi)者對(duì)廣告的內(nèi)容或其基本意圖難曉，廣告的宣傳效果幾近于無(wú)?！皬V告的效力與其語(yǔ)境有著深入密切的聯(lián)系，脫離一定的語(yǔ)境，廣告不僅無(wú)效，連基本的理解溝通都不能完成?！苯鹕ぷ雍韺殢V告借機(jī)當(dāng)年“皇馬中國(guó)之行”，借助星光契機(jī)代言宣傳，作品無(wú)創(chuàng)意，粗制作，盲目跟風(fēng)依賴名人效應(yīng)，脫離廣告所要展現(xiàn)的產(chǎn)品用途和品牌形象。與消費(fèi)者的溝通斷裂，消費(fèi)者共鳴無(wú)從談起。雖然“皇馬中國(guó)之行”話題引人注目，但廣告創(chuàng)意缺乏西化元素與產(chǎn)品契合點(diǎn)的探尋，只為注意力而展現(xiàn)西方人物元素，其廣告功效自不言而喻。

此個(gè)案在一定程度上暴露了中國(guó)當(dāng)代廣告發(fā)育的不健全。單純添加流行的西方元素，如國(guó)際明星而脫離廣告產(chǎn)品的語(yǔ)境，訴求目的會(huì)適得其反，廣告效果將大打折扣。

2.個(gè)案二：VISA卡澤塔瓊斯與猩猩篇

2007年的澤塔瓊斯VISA卡廣告：叢林猩猩們?cè)O(shè)計(jì)拿走凱瑟琳?澤塔瓊斯的包，“需要支援!”凱瑟琳用VISA卡叫來(lái)一車(chē)香蕉進(jìn)行交換，最后包雖歸還，但車(chē)鑰匙又被拿走。整個(gè)廣告故事情節(jié)完整流暢，又不乏趣味幽默，將產(chǎn)品訴求點(diǎn)潛入廣告中：即使在深山叢林，VISA卡效用依舊，任何困難，VISA組織都能助你解決。

從廣告心理學(xué)的角度，“廣告首先引起消費(fèi)者的感覺(jué)和知覺(jué)……了解消費(fèi)者需要什么，對(duì)什么事比較敏感，哪些問(wèn)題會(huì)引起他們興趣，以便設(shè)計(jì)廣告的各個(gè)構(gòu)成要素對(duì)消費(fèi)者的注意力影響?！睆V告注意力影響慣用的3B(beauty，baby，beast美女，嬰兒，動(dòng)物)要素在此廣告中出現(xiàn)兩個(gè)。凱瑟琳作為國(guó)際影星，歐美經(jīng)典美女形象首先從審美感知上就贏了一仗，另有其國(guó)際影壇地位，作為一種符號(hào)的價(jià)值體現(xiàn)，表現(xiàn)其所指，即商品VISA卡的國(guó)際認(rèn)知和效用。西方人物元素與VISA卡所尋求的國(guó)際化訴求點(diǎn)相切合。由此有益助推VISA卡在中國(guó)大陸的推廣。

此個(gè)案在一定程度上反映出中國(guó)當(dāng)代廣告西化元素的發(fā)展趨勢(shì)。西方元素添加應(yīng)依托廣告情節(jié)、語(yǔ)境、訴求點(diǎn)等，因勢(shì)利導(dǎo)，國(guó)際化融入本土化，本土化彰顯國(guó)際性，西方元素與產(chǎn)品相得益彰，產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)和品牌塑造均顯功效。

中國(guó)當(dāng)代廣告起步雖晚，卻混雜著強(qiáng)烈的西方元素。廣告作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴生物成為一種全球性的產(chǎn)業(yè)，向西方學(xué)習(xí)或引入西方元素這種西化趨勢(shì)由此出現(xiàn)在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代廣告中。

第9篇：嬰幼兒心理學(xué)的概念范文

關(guān)鍵詞： 性對(duì)抗合子驅(qū)力 祖父母投資 內(nèi)含適應(yīng)性理論

根據(jù)內(nèi)含適應(yīng)性理論，祖父母會(huì)通過(guò)對(duì)孫輩的投資增加自己的繁殖成功，孫輩和祖父母之間的平均基因相關(guān)度是25%。祖父母投資被理解為增強(qiáng)一個(gè)孫輩的適應(yīng)性而減少的祖父母關(guān)于自身繁殖、生存、開(kāi)發(fā)和維護(hù)的資源的所有行為和特質(zhì)。對(duì)比與親資，祖父母投資的成本通常較低，特別是對(duì)于進(jìn)入后繁殖期的個(gè)體，而其潛在的適應(yīng)效益卻是很高的。在傳統(tǒng)的生存社會(huì)，親屬投資常常用祖父母陪伴在嬰兒的死亡率上的效應(yīng)做指標(biāo)。在發(fā)達(dá)國(guó)家，嬰幼兒的死亡率很低，祖父母投資的指標(biāo)是孫輩，父母、祖父母報(bào)告的幸福感和保障，比如接觸頻率，情感親密和經(jīng)濟(jì)援助。對(duì)于當(dāng)今的西方社會(huì)的青少年來(lái)說(shuō)，親密的祖父母接觸似乎是特別重要的，來(lái)自傳統(tǒng)和發(fā)達(dá)國(guó)家的研究及范圍廣泛的變量的應(yīng)用都表明祖父母在孫輩上的投資通常不是均等分布的。

1.內(nèi)含適應(yīng)性理論

內(nèi)含適應(yīng)性理論（inclusive fitness theory），也被叫做親緣選擇理論（kin selection theory），是本文祖父母投資研究的理論基礎(chǔ)。內(nèi)含適應(yīng)性理論是William D.Hamilton在1964發(fā)表的博士論文中闡述的，他認(rèn)為“經(jīng)典適應(yīng)性”的概念過(guò)于狹隘，“經(jīng)典適應(yīng)性”指的是個(gè)體將基因傳遞給后代的直接的繁殖成功。漢密爾頓認(rèn)為這個(gè)概念根本不足以描述自然選擇的進(jìn)化過(guò)程，或者說(shuō)沒(méi)有包含所有的自然選擇的進(jìn)化過(guò)程，于是對(duì)“經(jīng)典適應(yīng)性”理論進(jìn)行了擴(kuò)展，并在此基礎(chǔ)上提出了內(nèi)含適應(yīng)性理論：自然選擇傾向于那些能夠促使有機(jī)體的基因得以傳播保留的特性，而不管有機(jī)體是否能夠直接地繁殖出后代。這樣我們就可以把有機(jī)體的繁殖成功分為兩個(gè)部分：第一部分是有機(jī)體將基因直接傳遞給后代的繁殖成功，另一部分是有機(jī)體通過(guò)親屬傳遞基因的間接繁殖成功。有機(jī)體可以通過(guò)幫助他的兄弟姐妹，孫輩等親屬的生存和繁殖來(lái)增加該有機(jī)體自己基因的繁殖成功，因?yàn)檫@些親屬都會(huì)攜帶該有機(jī)體的基因拷貝。

親屬的身上攜帶著我們的基因，所以我們會(huì)對(duì)親屬給予照顧，這樣親資（對(duì)于子女的照料）就只是有機(jī)體照顧親屬的一種特例而已，同樣祖父母對(duì)于孫輩的照顧是有機(jī)體照顧親屬的一種形式而已。綜述可知，自己傳遞自己的基因和親屬傳遞自己的基因，這兩部分的總和才是個(gè)體的總體適應(yīng)度（inclusive fitness）。也就是說(shuō)，內(nèi)含適應(yīng)性可以看做有機(jī)體自身的繁殖成功率，這一部分也就是經(jīng)典適應(yīng)性，再加上有機(jī)體的行為對(duì)其遺傳親屬的繁殖成功率的影響。對(duì)于第二部分，個(gè)體對(duì)親屬的影響可以通過(guò)他們之間的遺傳相關(guān)度來(lái)做評(píng)定。祖父母對(duì)于孫輩的投資是為了提高自身的總體適應(yīng)度，屬于上述有機(jī)體繁殖成功的第二部分，即通過(guò)親屬傳遞基因的繁殖成功。

2.內(nèi)含適應(yīng)性理論的應(yīng)用（性對(duì)抗合子驅(qū)力）

人類(lèi)的男性是異配性別，父親把他的Y染色體傳遞給兒子，把X染色體傳遞給女兒。這種非對(duì)稱的簡(jiǎn)單傳遞對(duì)進(jìn)化產(chǎn)生深厚的影響，特別是在兄弟姐妹之間存在競(jìng)爭(zhēng)的基因組內(nèi)部沖突的背景下。在這種情況下，存在性染色體（Y染色體、X染色體）上的自私基因組的自然選擇，這種選擇表現(xiàn)為對(duì)未攜帶這種基因的后代的傷害，從而增強(qiáng)攜帶這種基因的后代的競(jìng)爭(zhēng)力，使得自身的基因得以傳播，提高整體適應(yīng)度，這種伴性遺傳的基因所產(chǎn)生的表現(xiàn)型被稱為性對(duì)抗合子驅(qū)力。

那么這種自然選擇是如何進(jìn)行的呢？如我們所知，基因突變差異是自然選擇的第一步。這里我們重點(diǎn)關(guān)注性染色體X上的突變?nèi)肭?，在原則上，無(wú)論是性染色X，Y還是常染色體，都可能攜帶影響親輩投資和祖輩投資的突變基因。但研究表明，Y染色體高度退化，X染色體的影響（降低未攜帶這種基因的兄弟姐妹競(jìng)爭(zhēng)能力）將會(huì)覆蓋掉Y染色體的效應(yīng)，因?yàn)閄有更高的突變潛能。但這并不意味著Y染色體沒(méi)有什么影響，例如最近關(guān)于果蠅多形態(tài)y染色體的微陣列數(shù)據(jù)表明該染色體影響位于X染色體和常染色體上的一千多種基因的表現(xiàn)水平（Lemos et al.2008）。盡管如此，X染色體上的基因是Y染色體的很多倍（Lahn &Page 1997），基于這個(gè)原因，X染色體的突變潛力就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)y染色體。出于這個(gè)原因，我們這里的重點(diǎn)是性染色X上基因突變的自然選擇。

考慮到一個(gè)人（行為者）幫助另一個(gè)人（幫助的接受者）就會(huì)以不幫助第三個(gè)人（傷害的接受者）為代價(jià)。進(jìn)一步假設(shè)，行為者的這種幫助或者傷害表現(xiàn)型不會(huì)導(dǎo)致?tīng)奚鋫€(gè)人的適應(yīng)度（例如進(jìn)入后繁殖期的祖父母）。進(jìn)一步考慮漢密爾頓的利他主義規(guī)則： CRHarmed * CHarmed，那么一個(gè)罕見(jiàn)的突變將會(huì)出現(xiàn)，并發(fā)生上述的表現(xiàn)型。在這里CHarmed是傷害行為所付出的代價(jià)，BHelped是幫助行為所得到的好處，RHelped 是個(gè)體與接收幫助者之間基因相關(guān)度和RHarmed是個(gè)體與被傷害著之間的基因相關(guān)度。

我們稱這個(gè)理論為“無(wú)自我代價(jià)裙帶規(guī)則”（簡(jiǎn)稱NCTS-裙帶規(guī)則）。如果幫助行為會(huì)傷害幫者本人，并且在這個(gè)傷害的接受者和幫助的接受者是由自己和另一人組成，那么RHarmed =1，NCTS-裙帶規(guī)則就變成漢密爾頓規(guī)則。假設(shè)祖父母進(jìn)入后繁殖期，或者漸次進(jìn)入，就可以用這種簡(jiǎn)單關(guān)系的加權(quán)平均的擴(kuò)展來(lái)評(píng)估影響祖父母差異投資的新的突變選擇。

考慮一種罕見(jiàn)的等位基因，使其有助于幫助某個(gè)人以犧牲他人為代價(jià)，比如幫助一個(gè)孫女以犧牲一個(gè)孫子為代價(jià)。具體來(lái)說(shuō)，讓被幫助者的相對(duì)生存能力由1增加到1+B，而讓被傷害著由1減少至1-C.我們假設(shè)等位基因?qū)ι婺芰](méi)有直接的影響，并且B和C的效應(yīng)也很小。等位基因的內(nèi)涵適應(yīng)性與RHelped * （1 +B） +RHarmed * （1 - C）是成正比的，在這里RHelped 和RHarmed分別是與幫助者，被傷害著之間基因的相關(guān)度。當(dāng)RHelped * B >RHarmed * C時(shí)考慮等位基因的入侵，這個(gè)公式是CNTS-裙帶規(guī)則的基礎(chǔ)。

3.祖父母投資的相關(guān)假設(shè)

3.1父性身份不確定性

對(duì)于體內(nèi)受精的哺乳動(dòng)物來(lái)說(shuō)，雌性能完全確定孩子是自己的后代，而雄性卻不能百分百地確定，所以雄性動(dòng)物就要承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)，他們很有可能把自己的寶貴的資源投資于其他雄性的后代，這種錯(cuò)誤對(duì)于有機(jī)體來(lái)說(shuō)是致命的，不僅浪費(fèi)本該投資給攜帶自己基因的后代的資源，而且提高其他雄性的競(jìng)爭(zhēng)力。

3.2特定性別繁衍策略

女性會(huì)選擇提高后代質(zhì)量的高投入的繁衍策略，只有確保子女的存活率增加繁衍的質(zhì)量才能使得自身的基因遺傳下來(lái)獲得繁殖成功，而男性選擇增加后代的數(shù)量來(lái)達(dá)到繁衍成功，對(duì)后代的投入大大減少以提高尋找新的配偶的機(jī)會(huì)。男性更可能會(huì)使用數(shù)量策略提高整體的適應(yīng)度，女性更可能選擇質(zhì)量策略提高自身的整體適應(yīng)度。這就是兩性繁衍策略的差異。

3.3性染色體相關(guān)度假設(shè)

Chrastil 和colleagues（2006）首次提出祖父母投資不僅僅是受到父親身份不確定性的影響，還受到存在于孫輩和母系祖父母以及父系祖父母之間的不對(duì)稱性的遺傳相關(guān)度的影響。對(duì)于常染色體，祖父母?jìng)兙哂邢嗤南嚓P(guān)度，但是性染色體卻不同。一個(gè)女孩從父母那里分別遺傳到一條X染色體，其中一條是從她父親那里遺傳來(lái)的，是通過(guò)她的父親從她的祖母那遺傳來(lái)的，另外一條是從母親那里遺傳來(lái)的，這條x染色體包含來(lái)自于她的外祖母和外祖父的基因，因?yàn)槟赣H是交叉遺傳。像女孩一樣，男孩也有一條來(lái)自于母親的X染色體，這條染色體包含外祖母和外祖父的基因。但是男孩的Y染色體通過(guò)他的父親遺傳自他的祖父。

參考文獻(xiàn)：

[1]Geary，D.C.（2000）.Evolution and proximate expression of human paternal investment.Psychological bulletin，126（1），55.

[2]Trivers，R.（1972）.Parental investment and sexual selection.

[3]Clutton-Brock，T.H.（1991）.The evolution of parental carePrinceton University Press.Princeton，NJ，352. Dawkins，R.（2006）.The selfish gene.Oxford university press.

[4]人類(lèi)學(xué)概論[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2006.

[5]Fox，M.，Sear，R.，Beise，J.，Ragsdale，G.，Voland，E.，& Knapp，L.A.（2009）.[6]Euler，H.A.，& Weitzel，B.（1996）.Discriminative grandparental solicitude as reproductive strategy.Hu Nat，7（1），39-59.

[7]沈鋤云.認(rèn)知隔代教育.老年人，2009（9）.

[8]蔣澤.祖父母投資的進(jìn)化心理學(xué)研究（Master’s thesis，復(fù)旦大學(xué)），2008.