智慧課堂的理論依據(jù)精選(九篇)

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第1篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

關(guān)鍵詞 團(tuán)隊(duì)合作 有效教學(xué) 專業(yè)發(fā)展 智慧捆綁

中圖分類號(hào)：G623.31 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2013）10-0011-02

“兩人三足”的游戲相信大家都玩過，將相鄰的兩條腿綁起來，兩個(gè)人用三條腿前進(jìn)，就必須協(xié)調(diào)先出共同綁定的“那一足”，為了解決一致性，兩人就必須考慮綁腿的材料是否會(huì)影響行走？是松些好還是緊些好？行走過程中互動(dòng)交流怎樣才有效？由此可見游戲取勝的關(guān)鍵不在于誰速度上的優(yōu)勢(shì)，而是在于兩人的團(tuán)結(jié)協(xié)作與默契，在比賽的過程中相互扶持，相互鼓勵(lì)。

而我們的英語教學(xué)其實(shí)也存在著類似的問題。英語教學(xué)中往往是一個(gè)人獨(dú)立承擔(dān)一個(gè)年段的教學(xué)，如果能跨年段，甚至跨學(xué)校建立起一個(gè)有效的團(tuán)隊(duì)，就可以采百家之長(zhǎng)，彌補(bǔ)自身的不足。

那么如何有效踐行小學(xué)英語團(tuán)隊(duì)合作呢？筆者試從以下三大方面來談一下自己的粗淺認(rèn)識(shí)。

一、綁定那一足――準(zhǔn)確定位、制定共同目標(biāo)

根據(jù)本校英語教師的自身特點(diǎn)，結(jié)合工作重點(diǎn)和突破目標(biāo)，把教師組合成學(xué)?？蒲袌F(tuán)隊(duì)，使每一個(gè)團(tuán)隊(duì)成員都認(rèn)識(shí)到自己是重要的、不可或缺的，利用學(xué)校團(tuán)隊(duì)的智慧、高效的精神自覺地與他人溝通、主動(dòng)參與共同發(fā)展。

1.集體備課

為了提升團(tuán)隊(duì)教師的整體水平，縮小教師與教師之間、班級(jí)與班級(jí)學(xué)生能力之間的差距，實(shí)現(xiàn)我校智慧、高效課堂教學(xué)目標(biāo)的愿景，應(yīng)以學(xué)科為單位，從集體備課入手，提高學(xué)年整體備課、上課質(zhì)量。

團(tuán)隊(duì)教師間首先形成了良好的、主題鮮明的集體備課氛圍，在集體備課中教師的發(fā)言次數(shù)、時(shí)間多了，注重了理論依據(jù)，邀請(qǐng)課次數(shù)增加了，特別是形成了1、2人的小范圍聽課、評(píng)課氛圍。學(xué)校教研的氛圍濃厚了，教案、教學(xué)法討論成為了教師課間交流的話題。討論――交流――解決問題的團(tuán)隊(duì)活動(dòng)方式能為每一位青年教師獻(xiàn)上一節(jié)有質(zhì)量、有效率的智慧課堂。

2.有事共商

英語團(tuán)隊(duì)可以建QQ群，在教學(xué)上如遇困難，可以互相溝通協(xié)作，同時(shí)又可以把自己獨(dú)有的資源進(jìn)行共享。

二、同喊那號(hào)令――集體參與、共同把握

兩人三足中，關(guān)鍵的一步是兩個(gè)人的思維卻要走出相同的步伐，每個(gè)英語教師都是一個(gè)有鮮明特色的個(gè)體。那么如何讓一群有優(yōu)點(diǎn)也存在不足的教師互相取長(zhǎng)補(bǔ)短呢？需要的就是一些有實(shí)效有意義的載體為推動(dòng)。

1.名師引領(lǐng)，以優(yōu)帶幫

在教研組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，組織有效的教研活動(dòng)，合理分工，反復(fù)磨課，利用集體的智慧，打造精品課堂；在集體備課中，不斷探索，學(xué)校應(yīng)以發(fā)展的眼光看待“獨(dú)立備課――集體備課――個(gè)性化備課”，以行動(dòng)研究的策略來推進(jìn)和完善，及時(shí)發(fā)現(xiàn)實(shí)際工作中的問題，實(shí)事求是地調(diào)整管理制度和操作要求，實(shí)現(xiàn)集體備課的與時(shí)俱進(jìn)；安排教研組內(nèi)成員相互合作，以老帶新，示范引領(lǐng)，共同成長(zhǎng)；確立課題，分工合作，全體教師動(dòng)起來，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，幫助教師專業(yè)化成長(zhǎng)，提高教師的專業(yè)水平。

2.激發(fā)團(tuán)隊(duì)智慧、提升課堂參與率

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人、是課堂的主人，如何在具體教學(xué)中落實(shí)這一點(diǎn)，為學(xué)生創(chuàng)造更多學(xué)習(xí)活動(dòng)空間呢？可以開展“研究課”式的校本教研模式，創(chuàng)設(shè)智慧型課堂，學(xué)導(dǎo)性課堂，研究性課堂。每月有一位教師來執(zhí)教一節(jié)精品課，但在他的執(zhí)教過程前后會(huì)有多次的碰頭會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題，促其成長(zhǎng)。

三、共享那喜悅――成果共享

兩人三足的游戲勝利后，你會(huì)看到一對(duì)對(duì)興奮的人互相擁抱，快樂無比。當(dāng)英語教師通過這種團(tuán)隊(duì)合作積累，一段時(shí)間后，成績(jī)必定紛至沓來。

1.普惠于學(xué)生

當(dāng)英語教師的個(gè)人素養(yǎng)得到一定提升后，英語老師們就當(dāng)思考如何使用培優(yōu)補(bǔ)差的妙招來互通有無。例如：我的班級(jí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的兩極分化，你有什么好辦法嗎？你的班級(jí)中學(xué)生口語真不錯(cuò)，能來交流一下課堂常規(guī)中的“錦囊妙計(jì)”嗎？

2.集體外出，學(xué)習(xí)更先進(jìn)的理念

第2篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

蘇霍姆林斯基，蘇聯(lián)教育實(shí)踐家和教育理論家。一生熱愛他所從事的教育事業(yè)，他從自己及學(xué)校的教學(xué)實(shí)踐出發(fā)，認(rèn)真地進(jìn)行觀察、分析、研究，為了學(xué)生的全面和諧發(fā)展奉獻(xiàn)了自己的全部精力和思想。教育專著有《給教師的100條建議》、《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》、《公民的誕生》、《帕夫雷什中學(xué)》、《失去的一天》等。著作中許多思想對(duì)我們今天的素質(zhì)教育和新課改仍具有直接的現(xiàn)實(shí)的前瞻性的指導(dǎo)意義和作用。

關(guān)于全面和諧發(fā)展理論，蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)，全面發(fā)展是指學(xué)生的身體、品德、智力、勞動(dòng)和美感等方面都得到發(fā)展。忽視哪一方面或偏重哪一方面的教育，都是片面的教育。他提出“個(gè)性全面和諧發(fā)展”的教育思想，并將其做為學(xué)校教育的思想和目標(biāo)。蘇霍姆林斯基的“個(gè)性全面和諧發(fā)展”理論，符合現(xiàn)代教育特別是我校學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際，教育要回到本真，給學(xué)生多樣化的教育，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的世界，幫助他們獲得多樣化的發(fā)展，也必將成為我校打造科學(xué)發(fā)展、內(nèi)涵發(fā)展共筑和諧儒雅校園，實(shí)現(xiàn)生態(tài)型教育的重要理論支撐和指導(dǎo)。

關(guān)于談教師讀書，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，持之以恒地讀書是教師成長(zhǎng)并永葆教育青春，提高教育教學(xué)能力的重要保證，是學(xué)校形成教育功能的基礎(chǔ)。而且他要求教師主要讀以下幾方面的書籍：第一，關(guān)于人類學(xué)問的書籍；第二，學(xué)科專業(yè)的書籍；第三，教育理論書籍；第四，關(guān)于文藝書籍。這與我們今天提倡的學(xué)習(xí)型科研型教師一脈相承?！督逃?guī)劃綱要》指出，教育大計(jì)，教師為本。一名教師的職業(yè)成長(zhǎng)離不開學(xué)習(xí)，經(jīng)驗(yàn)的積累也離不開對(duì)其他教師的借鑒學(xué)習(xí)。教師學(xué)習(xí)生態(tài)的優(yōu)化是教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

關(guān)于教與學(xué)，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，教師的責(zé)任就是指導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生積極地去思考，幫助學(xué)生去觀察、分析和判斷?！叭绻颜莆罩R(shí)的過程比喻為建筑一幢大樓，那么教師應(yīng)當(dāng)提供給學(xué)生的只是建筑材料，真正的建筑師是學(xué)生自己”?！耙粋€(gè)人到學(xué)校里來上學(xué)，不僅是為了取得一份知識(shí)的行囊，而主要的還是要變得更加聰明，因此，他的主要的智慧努力就不應(yīng)當(dāng)用于記憶上去，而應(yīng)用到思考上去。”這是我們今天倡導(dǎo)并踐行的教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者、管理者、引導(dǎo)者，而學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的參與者、活動(dòng)者、實(shí)踐者，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自覺學(xué)習(xí)的精神和品質(zhì)的理論依據(jù)?！敖夥藕⒆拥碾p手吧，孩子的智慧出現(xiàn)在他的手指上?！边@不就是我們今天實(shí)施導(dǎo)學(xué)案教學(xué)和二課堂活動(dòng)的意義所在嗎？教育決定一個(gè)時(shí)代、一個(gè)人和一個(gè)民族的精神面貌，轉(zhuǎn)變教育發(fā)展方式，是教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的必然選擇。

關(guān)于寫教學(xué)日記，蘇霍姆林斯基建議每一位教師都來寫教育日記，它是一種個(gè)人的隨筆記錄，這種記錄是思考和創(chuàng)造的源泉。善于觀察孩子在課堂內(nèi)外的行為上的極其細(xì)微的變化，是十分重要的。把所觀察到和記錄下來的情況加以深入思考，對(duì)教師的工作有很大幫助。這與我們今天在教學(xué)中所要進(jìn)行的“學(xué)情分析”、“課后反饋”是多么的一致，這有利于提高教師的自我反思即教學(xué)理念反思、教學(xué)方法與技巧反思、教學(xué)心態(tài)反思和專業(yè)成長(zhǎng)能力。

蘇霍姆林斯基的著作生動(dòng)地反映出學(xué)校教育的真實(shí)情況，是對(duì)學(xué)校工作的高度藝術(shù)概況、提高和再現(xiàn)，因此，被稱為“活的教育學(xué)”、“學(xué)校生活的百科全書”，他本人被譽(yù)為“教育思想的泰斗”。讀罷此書回味無窮，思想和靈魂得到了一次徹底的洗禮和升畢，受益匪淺。

第3篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

【關(guān)鍵詞】試教法依據(jù)方法效果小語教學(xué)

一、理論依據(jù)

1.1主體性教育思想；主體性教育論認(rèn)為，學(xué)生既是教育的對(duì)象，又是學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和發(fā)展的主體，一切教育的影響作為外部客體的東西，只有通過主體活動(dòng)才能內(nèi)化為主體的素質(zhì)?！霸嚱谭ā钡慕巧D(zhuǎn)換使得學(xué)生的學(xué)習(xí)由原來“教師教我”的被動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔医虒W(xué)生”的主動(dòng)學(xué)習(xí)心態(tài)，使教學(xué)成為一種充滿活力和激情的活動(dòng)。

1.2建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，知識(shí)是學(xué)習(xí)者在一定的情境中，借助于學(xué)習(xí)過程中他人的幫助，利用必要的資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的?！霸嚱谭ā卑褜W(xué)生原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)和對(duì)所學(xué)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)，教師的作用是創(chuàng)設(shè)和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)進(jìn)行點(diǎn)撥。這正是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的具體運(yùn)用。

1.3多元智力理論；多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人的智力是多方面的，各種要素以不同方式、不同程度組合，使人的智能發(fā)展出現(xiàn)不平衡，呈現(xiàn)出各自相對(duì)優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能。“試教法”把具有不同優(yōu)勢(shì)智能和弱勢(shì)智能的學(xué)生合理組成一個(gè)學(xué)習(xí)小組，共同參與備課和上課活動(dòng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，充分發(fā)掘了學(xué)生的創(chuàng)造潛能。

二、實(shí)施步驟與要求

2.1選擇試教內(nèi)容；試教教學(xué)法理論知識(shí)要求學(xué)生扮演師范學(xué)校教師的角色，對(duì)師范生進(jìn)行授課，難度較高，因此宜選擇那些理論性不高、難度較小的知識(shí)，如“小學(xué)語文課程性質(zhì)”與“閱讀教學(xué)的內(nèi)容與方法”，前者不適宜學(xué)生試教，后者不僅適宜，而且學(xué)生很感興趣，并能在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際。

2.2組建試教小組；按照“組內(nèi)異質(zhì)、組問同質(zhì)”的原則，將學(xué)生分成試教小組，每個(gè)小組4-7人，并推薦1人為小組長(zhǎng)，以便和教師聯(lián)系。

教師向?qū)W生說明小語教課程開展試教活動(dòng)的意圖、過程、要求等，為上臺(tái)試教的學(xué)生壯膽，引導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生積極參與，使學(xué)生內(nèi)心有一種強(qiáng)烈的參與欲。

2.3小組集體備課；小組接受試教內(nèi)容和任務(wù)后，做好成員分工，自學(xué)教材，查閱有關(guān)參考資料，把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有利于自身個(gè)性發(fā)揮的教學(xué)內(nèi)容，接著進(jìn)行小組討論，并根據(jù)討論情況，寫出詳細(xì)教案。教師要對(duì)學(xué)生備課情況進(jìn)行檢查指導(dǎo)，修改、完善學(xué)生的教案。之后，組織學(xué)生在組內(nèi)說課或簡(jiǎn)單試講，根據(jù)表現(xiàn)推薦授課人。試教法剛開始實(shí)施時(shí)，教師應(yīng)有意識(shí)推薦素質(zhì)較高的學(xué)生作為最先的試教者，以樹立榜樣，帶動(dòng)其他學(xué)生積極參與。

2.4組織學(xué)生試教；根據(jù)教學(xué)進(jìn)程和教學(xué)時(shí)間，組織已經(jīng)選定的試教者上臺(tái)，面對(duì)全班學(xué)生和教師進(jìn)行授課。教師除了和其他學(xué)生一樣坐在臺(tái)下聽課，做好聽課記錄，還要根據(jù)學(xué)生試教實(shí)際情況進(jìn)行隨時(shí)指導(dǎo)，如調(diào)節(jié)課堂氣氛，掌握每個(gè)學(xué)生的講課時(shí)間，處理偶發(fā)事件等，以確保試教活動(dòng)順利完成。

2.5進(jìn)行教學(xué)評(píng)議創(chuàng)設(shè)平等、民主、自由的氛圍，讓學(xué)生敞開心扉，各抒己見，實(shí)現(xiàn)不同智慧的碰撞、磨合，激發(fā)大家創(chuàng)造的靈感。教師要注意傾聽學(xué)生的發(fā)言，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒，做好適時(shí)點(diǎn)撥，并以平等參與者的身份介紹自己的觀點(diǎn)，一方面是對(duì)試教者的教學(xué)本身進(jìn)行剖析，以便鼓勵(lì)學(xué)生，或讓學(xué)生有的放矢地改進(jìn)，另一方面還要對(duì)試教的語文教學(xué)法理論知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充性和提高性的講授，使學(xué)生得到進(jìn)一步的提高。

三、實(shí)驗(yàn)效果

3.1激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。“試教法”讓師范生扮演教師角色，使他們有一種內(nèi)在的成就感，認(rèn)識(shí)到主體地位和智慧的力量，激發(fā)了自主學(xué)習(xí)的潛能。實(shí)驗(yàn)班學(xué)生為了上好課，認(rèn)真鉆研教材，自覺查閱參考資料，遇到疑難還會(huì)主動(dòng)請(qǐng)教老師和同學(xué)，課堂上認(rèn)真觀察、積極思考、熱烈討論，學(xué)習(xí)積極性明顯提高。同時(shí)，由于每次試教都是人多時(shí)間少，誰想上臺(tái)“試教”就必須與別人競(jìng)爭(zhēng)，加之有“教學(xué)評(píng)議”環(huán)節(jié)，人人都想比別人“藝高一籌”，這種“隱形競(jìng)爭(zhēng)”激勵(lì)學(xué)生以高標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。

第4篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

關(guān)鍵詞 說課活動(dòng)；教師能力

時(shí)下，各學(xué)科各種類型的說課活動(dòng)經(jīng)常開展。對(duì)提高課程的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)教師的業(yè)務(wù)提高起到了良好的作用。技術(shù)課程不同層次的說課活動(dòng)也經(jīng)常組織，我在組織我們技術(shù)組參加技術(shù)課程說課活動(dòng)中深受啟發(fā)，這里圍繞說課活動(dòng)的組織談點(diǎn)體會(huì)。

所謂說課就是教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間內(nèi)闡述具體課題的教學(xué)設(shè)想及其理論依據(jù)，簡(jiǎn)單的說說課就是要說明怎么教和為什么要這樣教。我認(rèn)為說課可以分為課前說課和課后說課兩種形式，課前說課側(cè)重點(diǎn)在設(shè)想，根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和課程特點(diǎn)準(zhǔn)備，主要是理論思考，不一定要組織課堂教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，有主要說課環(huán)節(jié)和設(shè)計(jì)意圖，由于沒有課堂實(shí)踐，是一種理論探討；課后說課側(cè)重點(diǎn)在說教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)課堂教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和完善，促進(jìn)今后類似課堂教學(xué)活動(dòng)的開展，有主要環(huán)節(jié)和設(shè)計(jì)意圖，還要增加課堂實(shí)效說明和進(jìn)行課后反思，由于是經(jīng)過了課堂教學(xué)實(shí)踐，是經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和活動(dòng)的思考。我在組織教師參與說課活動(dòng)時(shí)首先是要明確參與的說課活動(dòng)是課前說課還是課后說課，只有知道了活動(dòng)組織方面的意圖后才能去有效的進(jìn)行說課準(zhǔn)備。

2011年我們技術(shù)組組織由青年信息技術(shù)教師劉睿智老師參加了常德市高中信息技術(shù)說課活動(dòng)，獲得競(jìng)賽一等獎(jiǎng)第一名；2012年我們組織青年信息技術(shù)教師楊美芳老師參加常德市高中信息技術(shù)課堂教學(xué)比武活動(dòng)，獲得競(jìng)賽一等獎(jiǎng)，后代表湖南省參加全國(guó)高中信息技術(shù)教學(xué)研討活動(dòng)，在比賽現(xiàn)場(chǎng)說課，獲得競(jìng)賽特等獎(jiǎng)；2013年5月我們?cè)俅谓M織通用技術(shù)教師楊興榮老師參加了常德市通用技術(shù)課程教學(xué)說課活動(dòng)，獲得競(jìng)賽一等獎(jiǎng)第一名，并被確定代表常德市參加本年度的湖南省通用技術(shù)教學(xué)比武活動(dòng)。三年時(shí)間，我們每一次的說課活動(dòng)組織都是一次成功的系列教研實(shí)踐，說課活動(dòng)的組織參與很好的促進(jìn)了我們技術(shù)組的教學(xué)教研的開展，同時(shí)促進(jìn)了教師教學(xué)素質(zhì)的不斷提高。

說課活動(dòng)的組織過程是教師教學(xué)水平提高的過程。從事技術(shù)課程教學(xué)的教師，其能力要求有它的特點(diǎn)，既要有能跟上技術(shù)時(shí)展的理論知識(shí)水平，也要具有能進(jìn)行實(shí)際操作的能力，還要能組織基本的教學(xué)活動(dòng)。然而實(shí)際上，技術(shù)課程教師往往具備較強(qiáng)的實(shí)際動(dòng)手能力，而在其它兩個(gè)方面就是弱項(xiàng)。因此組織參加說課活動(dòng)就能在這兩方面得到促進(jìn)，要說好課，就要認(rèn)真思考如何上好課。我們的每堂說課準(zhǔn)備都是在教師上課-說課-上課的反復(fù)活動(dòng)中逐步成熟的，每上一次就進(jìn)行一次討論，每說一次再進(jìn)行一次討論，無論是課堂形象、語言表現(xiàn)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)任務(wù)、知識(shí)精準(zhǔn)都是研究提高的內(nèi)容。我們的教師就這樣慢慢成熟，從而有了好的競(jìng)賽成果。

說課活動(dòng)的組織是學(xué)科團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)的過程。在過去的教學(xué)活動(dòng)中，教師單打獨(dú)斗的情況比較明顯，即使是有機(jī)會(huì)參加對(duì)外學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，也是個(gè)別教師一個(gè)人去努力，就成了為競(jìng)賽而競(jìng)賽的活動(dòng)，沒有發(fā)揮競(jìng)賽對(duì)教師整體教學(xué)水平的促進(jìn)作用，我在組織這些活動(dòng)時(shí)，就要求教師都要參與到個(gè)別參賽教師的活動(dòng)準(zhǔn)備過程中來，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)集體的智慧，既幫助了他人也提高了自己，可以說我們的每一項(xiàng)活動(dòng)都是信息智慧的結(jié)晶?，F(xiàn)在只要有一位教師有機(jī)會(huì)參加學(xué)科競(jìng)賽活動(dòng)，技術(shù)組的教師都會(huì)自覺的參與活動(dòng)的組織準(zhǔn)備，我們技術(shù)組已經(jīng)形成了良好的合作精神。

第5篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī)，從唐詩(shī)宋詞到元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈。中華古詩(shī)文經(jīng)典，知識(shí)廣泛，包容博厚，辭章精華，內(nèi)涵豐富。它不但是漢語言文字的典范和精華，而且更蘊(yùn)含著中華民族的精神和品格，是民族精神得以生長(zhǎng)的深厚土壤。燦若星空的優(yōu)秀詩(shī)篇，熏陶著、滋養(yǎng)著無數(shù)的中華兒女。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作來也會(huì)吟”。正是國(guó)人醉心詩(shī)詞，熱戀古文化的真實(shí)寫照，詩(shī)歌的節(jié)奏始終激蕩在我們民族的血脈中。

二、課題界定與理論依據(jù)

（一）課題界定

古詩(shī)文：是根據(jù)小學(xué)生身心特點(diǎn)，選取中國(guó)傳統(tǒng)文化中，久經(jīng)歷史考驗(yàn)的具有普遍心性修養(yǎng)意義的詩(shī)文典籍，是人類智慧的結(jié)晶，又是開啟人類智慧的工具。

經(jīng)典：指內(nèi)容豐富、博大精深的中華名族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

誦讀：通讀與精讀相結(jié)合，既側(cè)重在讀準(zhǔn)字音、理解詞語、讀通句子的基礎(chǔ)上，掌握句讀、語氣、停頓，又側(cè)重字斟句酌、深入研究、發(fā)現(xiàn)問題、提出問題上；美讀與品讀相結(jié)合。既讀出節(jié)奏、讀出情感，又能品味語言的音韻美、品味語言的意境美。

（二）、課題理論依據(jù)

1、《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：能正確把握語文教育的特點(diǎn)上要求1―6年級(jí)學(xué)生背誦古今優(yōu)秀詩(shī)文160篇，強(qiáng)調(diào)“學(xué)生能誦讀經(jīng)典詩(shī)文，有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣?！?、人本主義理論。人本主義教學(xué)觀認(rèn)為，我們面對(duì)的學(xué)生，他們是有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，都蘊(yùn)藏著獨(dú)立的潛能。小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合研究，能培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)和積淀深厚的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)了以學(xué)生的終身發(fā)展為本的人本主義教育觀。3、教育心理學(xué)理論。教育心理學(xué)研究表明，在兒童的記憶庫(kù)中，豐富的語言材料的儲(chǔ)備是理解和運(yùn)用語言的必要條件，也是提高思維能力和智能水平的基礎(chǔ)。

三、課題研究目標(biāo)

1、通過本課題研究，營(yíng)造良好的讀書氛圍，激發(fā)學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的興趣和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛，能背誦一定量的經(jīng)典詩(shī)文，豐富學(xué)生的語言積累，提高學(xué)生的讀寫水平和人文修養(yǎng)。2、 通過對(duì)誦讀經(jīng)典詩(shī)文與古詩(shī)文課堂教學(xué)整合研究，探索經(jīng)典誦讀的方法和途徑，提高誦讀的趣味性和有效性，并構(gòu)建古詩(shī)文“知―讀―悟―拓”課堂教學(xué)模式。3、通過對(duì)羅浮文化資源的收集、開發(fā)和整理，使學(xué)生感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。4、通過課題實(shí)踐與研究，提高教師詩(shī)詞文化的教育教學(xué)水平，進(jìn)一步提升教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)水平的提高。

四、課題研究?jī)?nèi)容

1、怎樣培養(yǎng)學(xué)生誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的興趣。通過誦讀經(jīng)典，培養(yǎng)學(xué)生中華民族的傳統(tǒng)美德。2、研究如何把小學(xué)古詩(shī)文課堂教學(xué)與經(jīng)典誦讀整合，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。3、新課程下弘揚(yáng)羅浮文化策略以及古詩(shī)文課堂教學(xué)模式的研究，增強(qiáng)教師的文化底蘊(yùn)和文學(xué)素養(yǎng)，提高科研能力，促進(jìn)教育教學(xué)水平的提高。4、如何融合新教材古詩(shī)詞、羅浮詩(shī)詞與《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》推薦的課外詩(shī)詞，精心篩選，編寫一套以中華古詩(shī)文經(jīng)典為核心的具有羅浮特色的校本誦讀課程。。

五、課題研究方法

1、調(diào)查法。在研究前、中、后期采用問卷、談話、比賽等方法進(jìn)行調(diào)查，為研究提供科學(xué)依據(jù)；2、文獻(xiàn)研究法。 搜集整理相關(guān)文獻(xiàn)資料。掌握有關(guān)經(jīng)典誦讀理論和案例。借助理論和經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)研究。3、行動(dòng)研究法。針對(duì)課題研究不斷提出改革意見或方案，并付之于行動(dòng)，在教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上驗(yàn)證、修正方案，提出新的具體目標(biāo)，以提高研究的價(jià)值。4、案例研究法。通過實(shí)踐探索與研究，對(duì)古詩(shī)文教學(xué)和鄉(xiāng)土文化研究中的典型案例，進(jìn)行不斷反思、論證，形成新的道德建設(shè)措施，以利于進(jìn)一步的推廣應(yīng)用。5、總結(jié)研究法。重視資料積累，按研究?jī)?nèi)容寫出階段性總結(jié)。對(duì)研究實(shí)驗(yàn)中收集的材料進(jìn)行整理，總結(jié)出具有普遍的意義和推廣價(jià)值。

六、課題研究過程

1、準(zhǔn)備階段：2011年2月--2011年4月。（1）課題的提出。成立課題研究小組；搜集整理關(guān)于經(jīng)典古詩(shī)文誦讀的講座，明確經(jīng)典誦讀對(duì)于提升學(xué)生語文素養(yǎng)的意義。（2）撰寫并修改完善本課題研究方案，形成正式研究方案。（3）學(xué)習(xí)研究計(jì)劃和相關(guān)材料，明確本課題研究的內(nèi)容，各成員確定各自的研究側(cè)重點(diǎn)。

2、研究階段：2011年5月----2012年8月。（1）課題開題，完善方案。（2）"羅浮文化知多少"問卷調(diào)查及數(shù)據(jù)分析。（3）整理新教材有關(guān)體現(xiàn)中華民族文化的古詩(shī)文，制訂教學(xué)方案。（4）開展誦讀經(jīng)典古詩(shī)文語文綜合實(shí)踐活動(dòng)。（5）舉行課題研究展示課，以豐富多彩的活動(dòng)為載體，對(duì)課題全面實(shí)施研究。（6）收集整理地方民族文化資料，建立檔案。（7）完成課題階段總結(jié)，編寫校本誦讀課本。

3、總結(jié)階段2012年9月―2013年7月（1）做好教師論文、課例、教學(xué)設(shè)想等資料匯篇。（2）完成課題總結(jié)報(bào)告。（3）申請(qǐng)結(jié)題；推廣經(jīng)驗(yàn)。

七、課題研究的組織機(jī)構(gòu)

1、課題領(lǐng)導(dǎo)小組：組長(zhǎng)：邱婉嫦 副組長(zhǎng)：陳鳳嬌 李穎紅 骨干成員：邱嘉恩、朱燕玲、陳秀玲、邱嘉艷、陳燕芬2、實(shí)驗(yàn)人員：園洲中心小學(xué)全體學(xué)生3、實(shí)驗(yàn)老師：全校語文教師

八、課題研究措施

1、成立課題組，健全制度，完善機(jī)構(gòu)。為進(jìn)一步加強(qiáng)課題研究的力度，學(xué)校成立課題領(lǐng)導(dǎo)小組，學(xué)校負(fù)責(zé)人直接抓，業(yè)務(wù)主任具體抓，建立了校長(zhǎng)室――教務(wù)處――教研組為一體的組織網(wǎng)絡(luò)。全體語文老師為具體實(shí)施者，做到組織機(jī)構(gòu)細(xì)化、層層落實(shí)，職能明確，形成規(guī)范、務(wù)實(shí)、高效的工作管理體系。學(xué)校建立健全創(chuàng)建活動(dòng)的各種規(guī)章制度，制定了《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》、《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀評(píng)估細(xì)則》等制度，并落實(shí)到位，確?；顒?dòng)制度化、規(guī)范化、長(zhǎng)期化。

2、開展多種形式的誦讀活動(dòng)。為檢查和督促同學(xué)誦讀古詩(shī)文，我們開展多種形式的誦讀活動(dòng)以，以每學(xué)期“假日讀書活動(dòng)”為契機(jī)，要求全體師生都參與誦讀活動(dòng)。學(xué)期初各班定好誦讀計(jì)劃，并圍繞學(xué)校創(chuàng)書香校園舉行一系列誦讀活動(dòng)：古詩(shī)接龍賽、經(jīng)典誦讀我能行 、中華經(jīng)典誦讀會(huì)、誦讀小小擂臺(tái)賽、誦讀大考場(chǎng)、開展小品、故事、歌詠、表演、展示等活動(dòng)。以此激發(fā)學(xué)生誦讀的積極性，讓濃郁的書香味溢滿校園。

3、健全考評(píng)長(zhǎng)效機(jī)制。落實(shí)考核評(píng)估誦讀活動(dòng)的開展不能流于形式，注重實(shí)效。因此學(xué)校制定了詳細(xì)的《園洲中心小學(xué)經(jīng)典誦讀實(shí)施方案》，對(duì)不同年級(jí)的誦讀篇目、完成目標(biāo)、鞏固率提出了明確要求。

九、課題研究預(yù)期成果

1、課題實(shí)驗(yàn)報(bào)告。2、課題教學(xué)論文、案例集、課堂實(shí)錄、教學(xué)課件。3、教師、學(xué)生誦讀成果集。4、園洲中心小學(xué)校本誦讀教材《中華傳統(tǒng)文化精選讀本》。

第6篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

例一：一位教師執(zhí)教《愚公移山》，距下課還有十來分鐘時(shí)，出了一道拓展題：愚公移山難度太大，留給子孫負(fù)擔(dān)重，想要達(dá)到同樣的目的，如果不挖山，你認(rèn)為他還可以怎么做呢？學(xué)生奇思妙想，眾說紛紜，有搬家的，挖隧道的，也有炸藥炸的，買飛機(jī)的。教師都含笑點(diǎn)頭，不置可否。

例二：一次語文課堂教學(xué)比賽中，一位老師教《吆喝》一文。在對(duì)課文內(nèi)容簡(jiǎn)單梳理后，教師讓學(xué)生上臺(tái)模仿日常聽到的叫賣聲。一時(shí)間教室里響起此起彼伏的叫賣聲，學(xué)生個(gè)個(gè)興致勃勃，積極表演，課堂熱鬧非凡。

細(xì)思上面兩道拓展題，它們存在這樣一些不足之處：例一脫離了文本，教師失去了主導(dǎo)的職責(zé)；例二中蕭乾的散文《吆喝》雖通俗易懂，但僅讓學(xué)生學(xué)幾聲吆喝未免過于淺薄。更重要的應(yīng)體會(huì)作者的行文思路，品味恬淡而平實(shí)的語言風(fēng)格，理解作者對(duì)老北京普通市民尋常而清貧的生活風(fēng)情的懷念之情。

近年來，在語文課堂教學(xué)中必不可少的“拓展延伸”，其理論依據(jù)應(yīng)該源自《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的兩句話“：語文教學(xué)應(yīng)由“教教材”轉(zhuǎn)為“用教材教”，“教材只是個(gè)‘例子’”；“語文教師應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，成為課程資源的開發(fā)者”。這些理念的提出確實(shí)是對(duì)語文教學(xué)的一次大松綁，但不少教師誤解了拓展的含義，出現(xiàn)了種種誤區(qū)。

那么在語文課堂教學(xué)中如何進(jìn)行有效的課外拓展呢？我們應(yīng)該遵循以下幾個(gè)原則：

一、教材是課堂拓展的立足點(diǎn)

“教材無非是個(gè)例子?！边@句話的本意是讓教師指導(dǎo)學(xué)生用好這個(gè)例子，充分尊重文本，引導(dǎo)學(xué)生理解文本、研讀文本。只有充分走進(jìn)文本之后才談得上走出文本，而不是讓教師淡化文本或無視文本的教學(xué)價(jià)值拋開文本。上面例二中的拓展，教師就剝奪了學(xué)生閱讀文本的權(quán)力，使學(xué)生在所謂的生活體驗(yàn)中浪費(fèi)了寶貴的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間。

因此，教師應(yīng)把握好教材的重難點(diǎn)。這看似一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，其實(shí)不然。語文學(xué)科不同于其他學(xué)科，它的教學(xué)內(nèi)容是不確定的，需要老師根據(jù)課標(biāo)要求，分析教材的語文學(xué)習(xí)價(jià)值所在進(jìn)行重構(gòu)。每篇文章看似都由字、詞、句、段、篇組成，但總有些特性是這篇課文有的，在其他課文中沒有的特性就是這篇課文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。例如，《爸爸的花兒落了》一文中插敘的往事與眼前事的交織銜接就是它的特性，也是全文的重點(diǎn)?！队薰粕健返闹攸c(diǎn)應(yīng)該是理解這篇寓言的寓意，學(xué)習(xí)愚公的精神，而不是為愚公另想移山大法。如上例中的拓展題非但沒有深化學(xué)生對(duì)愚公精神的理解，反而削弱了這則寓言的意義。

二、教師是進(jìn)行課堂拓展的設(shè)計(jì)師

教師要搞好課堂教學(xué)，應(yīng)該讀懂教材、剖析教材，深刻解讀教材。在充分吃透教材的基礎(chǔ)上制定教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行取舍。找準(zhǔn)重難點(diǎn)才能有效開展教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂拓展，使學(xué)習(xí)的深度和廣度真正得以拓展。

教師應(yīng)問自己這幾個(gè)問題：為什么拓展？拓展什么？怎么拓展？這其中融入了教師的教學(xué)智慧，體現(xiàn)了教師的教學(xué)能力。這要求教師既要有較高的語文本體性知識(shí)，又要有豐富的教育學(xué)理論，同時(shí)還要善于創(chuàng)新，開發(fā)出新穎而有價(jià)值的拓展題型。

課堂拓展應(yīng)選好與文本相符的切入點(diǎn)，這個(gè)點(diǎn)可以是與文本內(nèi)容題材主題相近或相反的，也可以是與文本的寫作手法相似的。同樣教《吆喝》，一位江南老師用多媒體播放了江浙一帶走街串巷的“梔子花白蘭花”等富有江南韻味的吆喝后，讓生活在南方的同學(xué)描寫一個(gè)時(shí)間段中聽到的吆喝聲進(jìn)行課堂五分鐘小練筆。這個(gè)拓展既讓學(xué)生領(lǐng)略了南北方的地域文化差異，又立足學(xué)生生活引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注平常生活中有意思的題材寫作。

三、學(xué)生是實(shí)現(xiàn)課堂拓展的主體

課堂拓展的目的不是玩新花樣娛樂學(xué)生，而是像王榮生博士所言：“利用生活化的場(chǎng)景調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生學(xué)習(xí)語文。”“讓學(xué)生掌握從文本中開發(fā)出來的知識(shí)?！边@知識(shí)并非局限于字詞句篇語修邏，更重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何閱讀各種文體的文章，從而具備初步閱讀寫作能力。

學(xué)情是拓展的起始點(diǎn)。教師只有了解學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平、能力狀況才可能設(shè)計(jì)出有效的拓展題。在面對(duì)語文水平較低的班級(jí)學(xué)生學(xué)《風(fēng)箏》一文，課文針對(duì)學(xué)生普遍認(rèn)知水平談?wù)勀闩c“我的弟弟”相似的經(jīng)歷。如果一味強(qiáng)求學(xué)生理解作者嚴(yán)肅的自我反省精神則要求過高。

學(xué)生的興趣態(tài)度是拓展的方向。教師精心挖掘拓展點(diǎn)能引發(fā)學(xué)生興趣，鞏固知識(shí)，又能發(fā)展技能開發(fā)智力。教授《春酒》一文，教師布置一道拓展作業(yè)：這篇文章要拍攝成電視散文，請(qǐng)你以導(dǎo)演的身份選取鏡頭，說說你準(zhǔn)備怎樣設(shè)計(jì)演員的動(dòng)作和神情。這樣學(xué)生在細(xì)讀文本的同時(shí)還能進(jìn)行再創(chuàng)造。

綜上所述，教師只有立足文本，研讀教材，充分考慮學(xué)情，運(yùn)用教學(xué)智慧才能設(shè)計(jì)出有效的課外拓展。

第7篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

一、語文活動(dòng)課的理論依據(jù)和內(nèi)涵

（一）活動(dòng)課的源起

語文活動(dòng)課它不是一個(gè)新名詞，明代王陽(yáng)明的“知行合一”也許是活動(dòng)課程最早的哲學(xué)命題。到了近代，教育史上相繼出現(xiàn)了課外活動(dòng)課、第二課堂、活動(dòng)課、綜合實(shí)踐課等?；顒?dòng)課的勃興其實(shí)正是時(shí)代對(duì)教育的培養(yǎng)個(gè)體能力和創(chuàng)新精神的一種呼喚?；顒?dòng)課在西方源于皮亞杰建構(gòu)主義理論和杜威“做中學(xué)”理論，它要求教育者能有計(jì)劃、有目的地創(chuàng)設(shè)學(xué)生活動(dòng)的機(jī)會(huì)，讓他們積極主動(dòng)參與實(shí)踐活動(dòng)，成為“造就智慧的主動(dòng)探索者”，在接觸感知具體事物中，用自己所擁有的知識(shí)去思考問題，探究答案，最后親自動(dòng)手解決問題，最終達(dá)到能力、智力和協(xié)調(diào)力的訓(xùn)練。

（二）語文活動(dòng)課的界定

活動(dòng)一詞顧名思義就是要“活”要“動(dòng)”的課程，從語文教學(xué)的角度講，除聽說讀寫的要求外，同時(shí)還要求學(xué)生會(huì)觀察、思考、想象、創(chuàng)造和探究。活動(dòng)課的開設(shè)，從根本上講應(yīng)以激發(fā)學(xué)生的興趣為前提，旨在通過學(xué)生自身活動(dòng)，直接感知，親自動(dòng)手，參與思考，尋求答案，最終形成良好的個(gè)性并得以和諧發(fā)展。從一定的意義上講，語文活動(dòng)課對(duì)學(xué)生知識(shí)的獲得和能力的培養(yǎng)是別的學(xué)科教學(xué)無法替代的。多姿多彩的語文活動(dòng)課程，它激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，開拓了知識(shí)視野，挖掘了內(nèi)在潛質(zhì)，培養(yǎng)了創(chuàng)新精神，全面提高學(xué)生的語言表達(dá)運(yùn)用的綜合能力。在語文活動(dòng)課中，以活動(dòng)為載體，學(xué)生能動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)眼、動(dòng)腦地去主動(dòng)獲取語文知識(shí)，探究自己認(rèn)識(shí)世界的途徑并養(yǎng)成分析判斷的能力。它不是課內(nèi)課程的補(bǔ)充和鞏固，而是語文基礎(chǔ)課程的延伸和深化，從這點(diǎn)上講，有序地開展活動(dòng)課可以說是時(shí)代的呼喚。

（三）語文活動(dòng)課的形式

語文活動(dòng)課有多種形式：有語言類的演講、朗誦等，有表演類的課本劇、小品等，有閱讀類的讀書報(bào)告會(huì)、書評(píng)等，有實(shí)踐活動(dòng)類的訪名勝追古跡、人物專訪等，有游戲類的成語接龍、詩(shī)詞串串燒等，有實(shí)用類的寫對(duì)聯(lián)，編短信等等。所有的這些活動(dòng)，讓學(xué)生不僅提高了語言能力，發(fā)展了認(rèn)識(shí)能力水平，提高了活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)力，還使得他們情感得到熏陶，思想品德受到教育，心理素質(zhì)受到訓(xùn)練，從整體上提高了他們的綜合能力。

二、語文活動(dòng)課實(shí)施的意義

（一）培養(yǎng)語言能力

葉圣陶先生說過：“什么叫語文？語是口頭語言，文是書面語言，把口頭語言和書面語言連在一起說，就是語文?！眳问逑嫦壬舱f過：“一般人三百六十五天，沒有一天不聽話、說話，有時(shí)還要多聽多說，不僅說一些零碎的話，還得說整段整篇的話。人人要開會(huì)，時(shí)時(shí)得發(fā)言……”這些話語告訴我們，語言表達(dá)能力是人們生活、工作必備的能力，對(duì)一個(gè)人終身發(fā)展具有重要意義。在活動(dòng)課實(shí)踐中，由淺入深，由易入難地設(shè)計(jì)一些話題，如要求學(xué)生講述“校園新聞每日一播”“美文共欣賞”“我所推崇的一個(gè)作家或一部作品”等，能使學(xué)生思維越來越活躍和敏捷，語言越來越生動(dòng)、流暢。

（二）鍛造思維品質(zhì)

彥江在《創(chuàng)造性思維與策略》中說：“思維，是一種理性認(rèn)識(shí)活動(dòng)，它是在表象、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、推理、綜合、判斷等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過程。”思維有高低快慢之分，良好的思維品質(zhì)往往會(huì)散發(fā)出強(qiáng)烈的人格魅力并促成的高尚的情懷。皮亞杰的建構(gòu)主義也認(rèn)為，教學(xué)不應(yīng)該是灌輸，不應(yīng)該是給予，而是學(xué)會(huì)思維。活動(dòng)課的一大重要功能就是，在活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生的思維，鍛煉他們的思考敏捷性，促成他們靈活巧妙地表達(dá)內(nèi)心所想。活動(dòng)既是感知的源泉，又是思維發(fā)展的基礎(chǔ)，辯論賽是鍛煉思維的一種活動(dòng)方式，它是觀點(diǎn)與觀點(diǎn)的碰撞、知識(shí)與知識(shí)的交鋒；辯論要求語言準(zhǔn)確、機(jī)智、犀利，甚至一針見血，這種言語活動(dòng)不僅需要學(xué)生擁有大量的材料積累和思維厚度，還需要學(xué)生在關(guān)鍵時(shí)刻迅速作出反應(yīng)，維護(hù)自己的觀點(diǎn)并作反駁，它可以造就很敏捷很活躍的思維力和批判力。

（三）深化智慧訓(xùn)練

第8篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

關(guān)鍵詞：分層教學(xué) 差異 潛能

一、分層教學(xué)

教育的目標(biāo)和目的要求把學(xué)生看成具有各種教育的目標(biāo)和目的是把學(xué)生看成具有各種潛力的生命體。作為教師，要看到每一個(gè)學(xué)生自身所具有的學(xué)習(xí)英語語言和運(yùn)用英語語言的能力，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展特的能力，根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和心理發(fā)展特點(diǎn)，最大化地挖掘?qū)W生運(yùn)用英語語言的潛力。而在此過程中，不得不承認(rèn)，學(xué)生存在巨大的個(gè)體差異，這給教師的教學(xué)增加了很大難度卻收效甚微。面對(duì)參差不齊的學(xué)生，學(xué)生的聽課效果大受影響，其思維也受到制約。由此，實(shí)驗(yàn)班，特色班如雨后春筍般出現(xiàn)，又在素質(zhì)教育人人平等的呼聲中逐漸被取締。這里要講的分層教學(xué)，不是“精英隊(duì)”不是“特優(yōu)班”，而是指在一個(gè)班級(jí)中（30人以上）把教學(xué)分成若干階段，把學(xué)生群體分成幾個(gè)部分，以達(dá)到教學(xué)對(duì)象共同進(jìn)步的目的的一種過程。首先按照學(xué)生學(xué)習(xí)能力的高低結(jié)合學(xué)生個(gè)人考慮及老師的建議簡(jiǎn)單分為高，中，潛力組三個(gè)級(jí)別。在英語課堂中針對(duì)各組學(xué)生的特點(diǎn)，有目的有針對(duì)的在英語學(xué)習(xí)上各有側(cè)重，關(guān)注學(xué)生的動(dòng)態(tài)發(fā)展，讓學(xué)生有成就感，激發(fā)起最大的潛能，達(dá)到各個(gè)層次的學(xué)生的最佳進(jìn)步。

二、分層教學(xué)的理論依據(jù)

孔子認(rèn)為人的個(gè)性差異是由后天造成的，承認(rèn)先天差異，重視因材施教。其基本方法是啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思維的結(jié)合，學(xué)以致用。對(duì)中國(guó)以后的教育具有深刻的影響。現(xiàn)代教育家陶行知到魏書生都推崇因材施教，分類施教，孟萬金博士也對(duì)因材施教有一系列的劃分，根據(jù)學(xué)習(xí)理論，學(xué)習(xí)類別，多元智能理論，學(xué)習(xí)風(fēng)格，情景內(nèi)容，學(xué)生層次，性質(zhì)和性格，信息技術(shù)等因材施教，這無疑為分層教學(xué)提供了理論劃分基礎(chǔ)。

人文主義學(xué)習(xí)理論的代表人物Rogers指出促進(jìn)變化和學(xué)習(xí)是教育目標(biāo)，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的氣氛，理解尊重學(xué)生，充分顯示自己的潛能。雖然過于強(qiáng)調(diào)學(xué)生的天賦，但對(duì)我國(guó)外語教學(xué)活動(dòng)提出了新的觀點(diǎn)和途徑，對(duì)挖掘分層次教學(xué)的各個(gè)層次學(xué)生的潛能有指導(dǎo)意義。

美國(guó)哈弗大學(xué)認(rèn)知心理學(xué)家霍德華的多元智能理論提到每個(gè)人的思考方式，學(xué)習(xí)需要，學(xué)習(xí)優(yōu)勢(shì)風(fēng)格不一樣。英語教師可利用這一理論設(shè)計(jì)有效的分層次教學(xué)活動(dòng)。

以上心理學(xué)教育學(xué)理論給分層教學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)和科學(xué)依據(jù)。

三、英語學(xué)習(xí)中分層教學(xué)挖掘?qū)W生潛力的方法

（一）影響學(xué)生潛力發(fā)揮的因素：

1.學(xué)生的非智力因素影響教師挖掘?qū)W生英語運(yùn)用的潛力

學(xué)生的非智力因素是指興趣、熱情、毅力等。人的智力因素主要由遺傳決定，非智力因素則更多地依賴后天的培養(yǎng)。語言習(xí)得的特點(diǎn)和規(guī)律就是要求學(xué)習(xí)主體具有正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、持續(xù)的興趣和熱情、堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。所以，語言習(xí)得和運(yùn)用的效果主要依賴于非智力因素的發(fā)揮。

2.教師的教學(xué)理念也是影響學(xué)生挖掘運(yùn)用英語潛力的重要因素

教學(xué)理念是教學(xué)主體在一定的教學(xué)實(shí)踐中對(duì)教學(xué)問題所形成的基本認(rèn)識(shí)和看法。英語教學(xué)也受到教師教學(xué)理念的影響。教師的教學(xué)理念決定教師采用何種教學(xué)形式和教學(xué)途徑。

3.教師的教學(xué)方法和形式也會(huì)影響學(xué)生潛力的發(fā)揮

教學(xué)方法和教學(xué)形式是在教學(xué)過程中與學(xué)生最直接的接觸，對(duì)學(xué)生將產(chǎn)生最為直接和重大的影響。學(xué)生的興趣，精力，對(duì)所學(xué)內(nèi)容更深一步的探尋與研究，都要看教師的教學(xué)方法和形式是否適合學(xué)生，是否能最大限度激發(fā)大多數(shù)人的潛能，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的潛能。

（二）多層教學(xué)挖掘潛力的方法

1.教師備課層次化

在備課時(shí)精心研究教材，對(duì)于教材的難易點(diǎn)做到心中有數(shù)。設(shè)計(jì)難易不同的問題以供學(xué)生有選擇的余地。既滿足薄弱層次學(xué)生的基本需求及一定的成就感，又注重對(duì)較高層次的學(xué)生應(yīng)變能力及發(fā)散思維的培養(yǎng)。備課內(nèi)容要按照教材的特點(diǎn)安排，讓學(xué)生簡(jiǎn)單明了的加強(qiáng)理解，各取所需。同步進(jìn)行，異步發(fā)展，充分體現(xiàn)分層教學(xué)的好處。

2.教師授課層次化

首先，教師要樹立以學(xué)生為主的教學(xué)理念

這就要求教師能夠從學(xué)生發(fā)展、進(jìn)步的方面出發(fā)，突出學(xué)生的主體地位，給學(xué)生創(chuàng)造觀察、感悟、思考的發(fā)揮學(xué)生主體性的機(jī)會(huì)，讓各層次學(xué)生參與到教學(xué)中來。把學(xué)生看成是教學(xué)的主體，才能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力，推動(dòng)學(xué)生求知、要求進(jìn)步的內(nèi)部心理動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生潛在的創(chuàng)造力。

其次，在課堂教學(xué)中將教師的教學(xué)理念融入其中

教師首先要與學(xué)生之間建立起民主、平等的溝通渠道，形成師生平等、合作、和諧的課堂氛圍，要使不同層次的學(xué)生真正參與到課堂教學(xué)中來，使教師真正成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、合作者。以學(xué)生為本還要注意學(xué)生的情感反應(yīng)，兼顧不同層次學(xué)生的情感體驗(yàn)，如積極、欣喜、煩惱等積極或消極的情感體驗(yàn)。

再次，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，挖掘潛力

英語學(xué)習(xí)的最終目的是交流，情景是交流活動(dòng)的基礎(chǔ)。創(chuàng)造良好的、貼近生活和符合社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)情景是英語學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是英語學(xué)習(xí)的途徑和檢驗(yàn)學(xué)生掌握語言知識(shí)和應(yīng)用表達(dá)能力的有效手段。教師要盡量創(chuàng)造英語環(huán)境，加強(qiáng)不同層次間學(xué)生的學(xué)習(xí)與交流。教師還要給學(xué)生創(chuàng)造一種自主探究的氛圍，讓學(xué)生動(dòng)腦思考、主動(dòng)表達(dá)。同時(shí)，鼓勵(lì)不同層次的學(xué)生在合作、互助和參與中構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)，挖掘智慧潛能以解決疑問。

最后，教師應(yīng)該善于鼓勵(lì)和贊美學(xué)生，激發(fā)生智慧潛能

第9篇：智慧課堂的理論依據(jù)范文

多維式情境教學(xué)是一種通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的陶冶，激發(fā)學(xué)生情緒從而愉快地進(jìn)行學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。將保加利亞心理學(xué)家洛扎諾夫的暗示教學(xué)理論與我國(guó)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的產(chǎn)物。我校在原有情境教學(xué)理論框架下提出的“多維式情境”教學(xué)模式，加入現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備：電子白板系統(tǒng)，多層次多角度的畫面、聲音、實(shí)物展示教學(xué)手段，結(jié)合當(dāng)下減輕學(xué)生過重課業(yè)負(fù)擔(dān)，尊重學(xué)生的獨(dú)立存在，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立人格和生存能力，追求課堂高效的大環(huán)境下應(yīng)運(yùn)而生的，是對(duì)情境教學(xué)理論的豐富和發(fā)展。

二、多維式情境”教學(xué)模式發(fā)展的基本原理

古人說：“事必有法，然后可成”。做任何一件工作，方法選擇運(yùn)用得當(dāng)，可取得事半功倍的效果。我們應(yīng)合理構(gòu)建課程資源的結(jié)構(gòu)和功能，嘗試以多樣有趣富有探索性的素材展示教育內(nèi)容，而多媒體強(qiáng)大的模擬功能，恰恰能使課程資源的廣泛交流與共享成為可能。

暗示教學(xué)理論認(rèn)為，個(gè)性的發(fā)展不僅要重視智力活動(dòng)，而是應(yīng)通過情感的陶冶。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生非智力因素的潛能，使學(xué)生在既能保持思想高度集中，又能在輕松，愉悅的情況下，不知不覺的進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、多維式情境”教學(xué)模式的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

有效的課堂教學(xué)應(yīng)該是注重“三個(gè)度”的教學(xué)，即：教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，學(xué)生參與教學(xué)的參與度，學(xué)生學(xué)習(xí)過程的興趣度。有效教學(xué)體現(xiàn)的四個(gè)層面：教學(xué)有價(jià)值：教學(xué)的價(jià)值是指教學(xué)活動(dòng)滿足了學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需要。教學(xué)有效果：教學(xué)的效果是指教學(xué)活動(dòng)的結(jié)果與預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)相吻合的程度。教學(xué)有效率：教學(xué)的效率是指學(xué)習(xí)者用最少的時(shí)間，精力和物力投入達(dá)成目標(biāo)。教學(xué)有魅力：教學(xué)的魅力體現(xiàn)在能夠吸引學(xué)習(xí)者繼續(xù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)全體學(xué)生素質(zhì)和個(gè)性的最優(yōu)化發(fā)展。

四、多維式情境”教學(xué)模式的生成過程

1.以意設(shè)境。教學(xué)情境是指教師和學(xué)生進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)所處的特定的氛圍。教師出于教學(xué)目的的需要，依據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)和使用易于激發(fā)學(xué)生情感，易于引起學(xué)生想象和聯(lián)想的事物和場(chǎng)景。多媒體教學(xué)能在短時(shí)間內(nèi)極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺、多角度、全方位地把學(xué)生引入了一個(gè)嶄新的教學(xué)場(chǎng)景。加之教師適時(shí)，準(zhǔn)確生動(dòng)的語言點(diǎn)撥和表情，肢體的感染，有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

2.以境激情。教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的目的在于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。進(jìn)入是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體驗(yàn)，是一種對(duì)教學(xué)內(nèi)容人其境，感其情，明其理的享受。教師若想引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入教學(xué)情境，必須引導(dǎo)學(xué)生將“此情此景”變成“我情我景”，從而產(chǎn)生一種親歷感、愉悅感、自由感、驚異感。只有這樣，才能真正地調(diào)動(dòng)學(xué)生求知的潛力和再創(chuàng)造的激情。才能進(jìn)行教學(xué)情境的深層的體驗(yàn)和感受。

3.以情啟智。經(jīng)歷生感，體驗(yàn)產(chǎn)生智慧?；钴S的課堂氛圍，聲情并茂的語言環(huán)境，洋溢著激情，競(jìng)爭(zhēng)挑戰(zhàn)的課堂現(xiàn)場(chǎng)。將每一位同學(xué)的思維都調(diào)整到最佳狀態(tài)。教學(xué)是一個(gè)“智育”的過程而不是“知育”的過程。我們知道，在教學(xué)過程中，既要重視對(duì)學(xué)生知識(shí)的系統(tǒng)傳授，又要重視學(xué)生智能得到發(fā)展，激發(fā)學(xué)生思考的熱情，讓學(xué)生會(huì)思考、善思考。鍛煉學(xué)生的思維能力主要從五方面入手：教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、問題為主軸、思維為主動(dòng)、訓(xùn)練為主線。

4.生成整理。從哲學(xué)觀點(diǎn)看，學(xué)生知識(shí)的掌握和能力的培養(yǎng)離不開學(xué)習(xí)的主體――學(xué)生自身的智力活動(dòng)。所以，作為傳遞精神產(chǎn)品的教學(xué)，必須做兩件事：一是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的心態(tài)，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)；二是要使學(xué)生形成良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最終促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化。