有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)精選(九篇)

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第1篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]高職 旅游管理專業(yè) 實(shí)踐教學(xué)

一、 旅游業(yè)人才需求和高職旅游教育現(xiàn)狀

旅游業(yè)是21世紀(jì)的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，也是勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，它帶動(dòng)系數(shù)大、就業(yè)機(jī)會(huì)多、綜合效益高。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)旅游業(yè)飛速發(fā)展，產(chǎn)業(yè)規(guī)模在不斷擴(kuò)大，據(jù)世界旅游協(xié)會(huì)預(yù)測(cè)，到2020年，我國(guó)將成為世界第一大旅游客源國(guó)與世界第四大旅游目的地國(guó)，我國(guó)的旅游就業(yè)總量到2015年也即將到達(dá)1億人。如此龐大的旅游從業(yè)人員，其素質(zhì)勢(shì)必對(duì)我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。要提高旅游從業(yè)人員的素質(zhì)，關(guān)鍵是加強(qiáng)旅游教育事業(yè)的發(fā)展。

作為旅游教育事業(yè)中的主力軍，我國(guó)的高職旅游院校近年來(lái)也蓬勃發(fā)展，在教學(xué)上也一致致力于教學(xué)改革，但總體來(lái)說(shuō)，高職旅游教育還較多地延續(xù)了本科教學(xué)的課程模式，普遍存在著課程體系與具體崗位聯(lián)系不強(qiáng)、高校培養(yǎng)人才與企業(yè)實(shí)際需求相脫節(jié)等問(wèn)題。為了適應(yīng)市場(chǎng)需求，高職旅游專業(yè)教學(xué)改革勢(shì)在必行。

二、 高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題

旅游管理專業(yè)是一門應(yīng)用型學(xué)科，它不僅需要學(xué)生掌握一定的管理理論知識(shí)，同時(shí)還需要學(xué)生具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力與操作能力，因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要通過(guò)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)配合理論教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，以適應(yīng)旅游市場(chǎng)對(duì)旅游業(yè)人才的需求。學(xué)生講所學(xué)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力離不開(kāi)實(shí)踐教學(xué)。在我校旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)近年來(lái)的觀察，旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)主要存在以下問(wèn)題：

（一）課程設(shè)置與企業(yè)人才需求脫節(jié)

旅游學(xué)科是一門涉及范圍比較廣的學(xué)科，涉及的學(xué)科有經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等多門學(xué)科。長(zhǎng)期以來(lái)，高職旅游專業(yè)人才培養(yǎng)的目標(biāo)定位是高水平的管理人才，大多數(shù)高職院校的課程設(shè)置包括以下公眾課程、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)核心課、專業(yè)拓展課幾個(gè)方面。以我院旅游管理專業(yè)2012級(jí)人才培養(yǎng)方案課程設(shè)置為例：

公民素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)教育課程，占總學(xué)分的28.4%，主要課程包括：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)、思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論、形勢(shì)與政策、職業(yè)規(guī)劃和發(fā)展指導(dǎo)、大學(xué)英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)、體育、職業(yè)漢語(yǔ)、高等數(shù)學(xué)、人文素質(zhì)公共選修課程（含大學(xué)生心理健康課）等。

職業(yè)核心課程，包括公共職業(yè)平臺(tái)課程（管理學(xué)原理、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理、統(tǒng)計(jì)學(xué)原理、市場(chǎng)營(yíng)銷、基礎(chǔ)會(huì)計(jì)、公共關(guān)系）、專業(yè)職業(yè)基礎(chǔ)課程（旅游學(xué)概論、中國(guó)旅游地理、導(dǎo)游基礎(chǔ)、旅游政策與法規(guī)）、專業(yè)職業(yè)核心課程（主題公園管理、導(dǎo)游業(yè)務(wù)與實(shí)務(wù)、旅行社經(jīng)營(yíng)管理、飯店管理、旅游英語(yǔ)、會(huì)展活動(dòng)策劃）、專業(yè)特色選修課（現(xiàn)代社交禮儀、前廳客房經(jīng)營(yíng)管理、旅游心理學(xué)、主要客源國(guó)概況旅游人力資源管理、中外民俗、景區(qū)規(guī)劃與管理等）等，占總學(xué)分的54.6%。

集中實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)課程，占總學(xué)分的21.3，主要包含課程：導(dǎo)游實(shí)訓(xùn)、主題公園實(shí)訓(xùn)、會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)頂崗實(shí)訓(xùn)、畢業(yè)綜合實(shí)踐等。

從上述培養(yǎng)計(jì)劃的課程安排來(lái)看，保證了學(xué)生的專業(yè)理論知識(shí)，但對(duì)于職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)專業(yè)實(shí)踐的環(huán)節(jié)重視度偏度。而且實(shí)踐課程的內(nèi)容安排過(guò)于籠統(tǒng)化，這樣就導(dǎo)致了學(xué)生所學(xué)的技能與市場(chǎng)企業(yè)人才需求脫節(jié)的現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生，從而導(dǎo)致學(xué)生就業(yè)對(duì)口率相對(duì)降低。

（二）實(shí)訓(xùn)基地相應(yīng)缺乏，學(xué)生實(shí)踐技能培養(yǎng)不足

高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的完成必須依托一定的基礎(chǔ)和條件，而從本校旅游管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)來(lái)看，校內(nèi)實(shí)訓(xùn)設(shè)備相應(yīng)缺乏，校外實(shí)訓(xùn)基地則多是流于形式。

校內(nèi)實(shí)訓(xùn)設(shè)備可以把學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)更快捷地應(yīng)用到操作中，是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、實(shí)踐能力和應(yīng)變能力的重要場(chǎng)所。近幾年來(lái)，隨著旅游業(yè)的發(fā)展，我校旅游管理專業(yè)也愈來(lái)受到學(xué)院的重視，對(duì)旅游專業(yè)的校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地進(jìn)行了建設(shè)和改善，實(shí)踐教學(xué)條件有了顯著提高?；旧线_(dá)到了80%以上的多媒體教學(xué)，在實(shí)訓(xùn)室方面有旅游禮儀形體實(shí)訓(xùn)室、前廳客房實(shí)訓(xùn)室、餐飲實(shí)訓(xùn)室。但是隨著學(xué)院的規(guī)劃，部分校內(nèi)實(shí)訓(xùn)室被取締，這樣，大部分課程中的實(shí)踐課時(shí)實(shí)際上只能在教室進(jìn)行，與在實(shí)訓(xùn)室進(jìn)行的實(shí)踐教學(xué)相比，效果就打了折扣。

在校外實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)方面，我院與多家高星級(jí)酒店、國(guó)際旅行社、知名會(huì)展公司簽署了校企合作協(xié)議，但這和眾多高職院校一樣，從本質(zhì)上來(lái)講，許多校外實(shí)踐教學(xué)基地并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的功能，多數(shù)都流于形式，缺乏深度合作，對(duì)于課程中的實(shí)踐教學(xué)部分基本無(wú)法保證在校外實(shí)訓(xùn)基地完成。并且實(shí)踐教學(xué)基地參差不齊，缺乏穩(wěn)定性和可控性，這些都不利于實(shí)踐教學(xué)。

由于校內(nèi)校外實(shí)訓(xùn)基地的缺乏，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生了一定影響，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后直接上崗就業(yè)的基本素質(zhì)也存在著不利影響。如何解決旅游管理專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)中的現(xiàn)存問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施設(shè)備進(jìn)行合理規(guī)劃，并認(rèn)真加以落實(shí)是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)必須解決的首要問(wèn)題。

（三）缺乏雙師教師和專業(yè)帶頭人

由于校內(nèi)校外實(shí)訓(xùn)基地的缺乏，對(duì)教學(xué)質(zhì)量的提升產(chǎn)生了一定影響，同時(shí)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生畢業(yè)后直接上崗就業(yè)的基本素質(zhì)也存在著不利影響。如何解決旅游管理專業(yè)在實(shí)踐教學(xué)中的現(xiàn)存問(wèn)題，對(duì)實(shí)踐教學(xué)設(shè)施設(shè)備進(jìn)行合理規(guī)劃，并認(rèn)真加以落實(shí)是實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)必須解決的首要問(wèn)題。

由于近年來(lái)高職院校的擴(kuò)招和旅游業(yè)的發(fā)展，致使高職旅游管理專業(yè)開(kāi)設(shè)的課程在不斷細(xì)化，導(dǎo)致了實(shí)踐性教師資源和專業(yè)帶頭人的缺乏。例如在我校，從事旅游管理專業(yè)教學(xué)的師資中，從企業(yè)中出身的教師比例只占到25%，40歲以上的教師只有1人，缺乏高級(jí)職稱的專業(yè)帶頭人的引領(lǐng)。另外，與其他許多高校旅游專業(yè)一樣，我校近年來(lái)也致力于招聘剛從相關(guān)專業(yè)方向畢業(yè)的碩士、博士來(lái)充實(shí)師資隊(duì)伍，但由于這些碩士博士畢業(yè)后直接從事高校教學(xué)工作，即便她們有著系統(tǒng)的旅游專業(yè)理論知識(shí)，卻非常缺乏旅游企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理的經(jīng)歷，缺乏旅游行業(yè)實(shí)踐操作的基本經(jīng)驗(yàn)，在日常教學(xué)中不能克服重理論輕實(shí)踐的教學(xué)弊端，導(dǎo)致實(shí)踐教學(xué)效果不佳。

三、 高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革策略

實(shí)踐教學(xué)是人才培養(yǎng)不可缺少的重要環(huán)節(jié)，將理論知識(shí)融入到實(shí)踐教學(xué)中穿行，使理論知識(shí)與技能、技術(shù)應(yīng)用更加緊密地結(jié)合是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

（一）構(gòu)建高校與行業(yè)互動(dòng)人才培養(yǎng)模式

為了更好地培養(yǎng)切實(shí)符合企業(yè)需求的旅游管理專業(yè)人才，高職旅游院校應(yīng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向，以與旅游行業(yè)緊密合作為途徑，根據(jù)社會(huì)和企業(yè)的要求確定培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格，制定培養(yǎng)方案，選擇培養(yǎng)途徑，以達(dá)到培養(yǎng)受企業(yè)歡迎的應(yīng)用型旅游管理人才的培養(yǎng)目標(biāo)。并且，根據(jù)社會(huì)反饋，修訂人才培養(yǎng)方案，進(jìn)行教學(xué)改革，再反饋到社會(huì)，接受社會(huì)評(píng)價(jià)，這樣不斷循環(huán)，不斷優(yōu)化和調(diào)整人才培養(yǎng)模式。高校與行業(yè)互動(dòng)型旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式示意圖（圖1）。

圖1：高校與行業(yè)互動(dòng)型旅游管理專業(yè)人才培養(yǎng)模式示意圖

（二）行業(yè)專家參與課程建設(shè)

為了更好地落實(shí)與行業(yè)互動(dòng)的人才培養(yǎng)模式，高職院?？梢云刚?qǐng)旅游行業(yè)專家或政府官員成立教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)共同參與課程內(nèi)實(shí)踐教學(xué)。同時(shí)，校內(nèi)教師和行業(yè)教師加強(qiáng)溝通，教師、行業(yè)精英和學(xué)生共同探討旅游行業(yè)出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，解決理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。通過(guò)設(shè)置一些專業(yè)課程，邀請(qǐng)企業(yè)專業(yè)來(lái)講授或參與部分講授，增強(qiáng)學(xué)生把握理論與行業(yè)發(fā)展新進(jìn)展的能力，達(dá)到理論聯(lián)系實(shí)際的目的。

（三）課程內(nèi)實(shí)訓(xùn)和課程外實(shí)習(xí)方案的創(chuàng)新

通過(guò)與行業(yè)的緊密接觸，深化實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生提前深入了解就業(yè)崗位的部門情況、實(shí)習(xí)崗位的職責(zé)、工作流程和服務(wù)程序以及服務(wù)意識(shí)與職業(yè)道德、服務(wù)規(guī)范與服務(wù)技能等，并認(rèn)真撰寫實(shí)踐收獲，在服務(wù)和管理理念方面的啟示等。在實(shí)踐考核方法上也應(yīng)多樣化和具體化，必須有理論、有實(shí)務(wù)、有分析，這樣才能讓學(xué)生真正體會(huì)到實(shí)習(xí)的重要性。

（四）建設(shè)完善高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)

高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)要求本專業(yè)教師不僅要具備系統(tǒng)的深厚的專業(yè)理論知識(shí)，還必須具備一定的實(shí)踐能力。因此，要加強(qiáng)高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)，不斷提高教師的實(shí)踐能力是高職旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革成功的關(guān)鍵。由于大部分教師實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相對(duì)缺乏，應(yīng)通過(guò)各種途徑完善實(shí)踐教學(xué)團(tuán)隊(duì)，例如：第一，通過(guò)校企互動(dòng)，聘請(qǐng)行業(yè)精英擔(dān)任客座教授為學(xué)生和教師們進(jìn)行專項(xiàng)講座，或聘請(qǐng)部分企業(yè)人員擔(dān)任專業(yè)授課;第二， 有計(jì)劃地派遣專業(yè)教師外出進(jìn)修，到全國(guó)知名酒店、旅行社或風(fēng)景名勝區(qū)學(xué)習(xí)先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)、服務(wù)規(guī)程和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)融教師和技師為一體的“雙師型”素質(zhì)的目的;第三，積極鼓勵(lì)教師指導(dǎo)學(xué)生參加各種行業(yè)專業(yè)競(jìng)賽，從而達(dá)到以賽促學(xué)、以賽促教的目的。

四、 結(jié)語(yǔ)

總之，旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開(kāi)人才，高職旅游管理專業(yè)人才的培養(yǎng)，不僅需要基礎(chǔ)理論知識(shí)，更需要專業(yè)實(shí)踐的訓(xùn)練。作為以培養(yǎng)應(yīng)用型綜合型人才為目標(biāo)的高職旅游管理院校，應(yīng)順應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律，把握旅游業(yè)對(duì)人才的需求狀況，實(shí)時(shí)進(jìn)行培養(yǎng)目標(biāo)的修訂、課題體系的建設(shè)、教學(xué)方法的創(chuàng)新和師資隊(duì)伍的完善，在旅游行業(yè)的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，應(yīng)更加積極主動(dòng)滴與旅游行業(yè)企業(yè)等組織開(kāi)展長(zhǎng)期穩(wěn)定的合作關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)校內(nèi)外各種資源，為了才有管理專業(yè)的實(shí)踐教學(xué)提供良好的基礎(chǔ)，真正培養(yǎng)適應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展，具有理論素養(yǎng)和實(shí)踐操作能力以及較高綜合素養(yǎng)的旅游管理專業(yè)人才，這樣才能保持旅游專業(yè)的健康發(fā)展，才能滿足旅游業(yè)發(fā)展對(duì)人才的需求。

[參考文獻(xiàn)]

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[2]李樂(lè)京.高校旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)存在的問(wèn)題與對(duì)策研究[J].貴州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（12）

[3]倪艷，鐘志平.旅游管理人才培養(yǎng)與行業(yè)互動(dòng)人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)實(shí)踐教學(xué)創(chuàng)新研究[J].湖南商學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，（10）

[4]劉俊清.基于應(yīng)用型人才培養(yǎng)的旅游管理專業(yè)實(shí)踐教學(xué)體系研究[J].教學(xué)園地，2013，（4）

第2篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

一、科學(xué)心理學(xué)研究方法論發(fā)展的主要階段

所謂方法論是科學(xué)家在從事科學(xué)研究的過(guò)程中積累和形成的一種研究工作的模式，庫(kù)恩(T.S.Kuhn)稱其為“范式”[2](P167)。自科學(xué)心理學(xué)誕生以來(lái)，研究方法論大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)發(fā)展階段：

1.構(gòu)造主義的自我觀察的方法——對(duì)經(jīng)驗(yàn)的主觀主義研究方法論

以馮特為代表的構(gòu)造主義心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人的直接經(jīng)驗(yàn)。所謂直接經(jīng)驗(yàn)是與間接經(jīng)驗(yàn)相對(duì)而言的，前者是最基本的心理活動(dòng)，是意識(shí)的基本要素；而后者只是關(guān)于某種事物的知識(shí)而非經(jīng)驗(yàn)本身。在馮特看來(lái)，心理學(xué)既然是一門關(guān)于研究人的經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)，因而心理學(xué)的方法必定是研究如何觀察這種直接經(jīng)驗(yàn)。他認(rèn)為，一個(gè)人只有自己才能觀察到自身所體驗(yàn)的經(jīng)驗(yàn)，所以心理學(xué)的方法必然只能是采用自我觀察的手段（亦稱內(nèi)省法，Introspection）[3](P273)。心理學(xué)研究的這一觀點(diǎn)和方法論思想在馮特的學(xué)生鐵欽納(E.B.Titchener)的工作中發(fā)展到了極端的程度，他認(rèn)為只有訓(xùn)練有素的自我觀察者才能作為心理學(xué)研究的被試。

這種研究心理學(xué)的方法論及其所使用的研究技術(shù)受到了許多批評(píng)。因?yàn)閮?nèi)省法只強(qiáng)調(diào)以被試、而且一定是需經(jīng)嚴(yán)格訓(xùn)練的被試的自我觀察報(bào)告為依據(jù)，其結(jié)果不僅無(wú)法達(dá)到一致，而且也使得研究工作不可避免地受到主觀和偏見(jiàn)的影響。在某種程度上，這種消極的影響往往就是他們所規(guī)定的訓(xùn)練產(chǎn)生的。此外，他們還力圖排斥同時(shí)期出現(xiàn)的其他一些心理學(xué)研究方法，例如艾賓浩斯的記憶實(shí)驗(yàn)研究方法、動(dòng)物心理學(xué)和兒童心理學(xué)的研究方法等。這就使得自我觀察法不可能得以更新和發(fā)展，其結(jié)果則必然被新的研究方法論所取代。

2.機(jī)能主義的多樣化研究方法——以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的心理學(xué)研究方法論

構(gòu)造主義心理學(xué)只對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行自我觀察式的研究，因而不能現(xiàn)實(shí)地解釋人的各種心理現(xiàn)象是如何發(fā)生、發(fā)展和相互作用的，也不能真正解決人類在實(shí)踐活動(dòng)中的各種心理問(wèn)題。在它受到批評(píng)的同時(shí)，先后在西歐和美國(guó)產(chǎn)生了機(jī)能主義心理學(xué)。以詹姆斯(W.James)為先驅(qū)的機(jī)能主義心理學(xué)家們認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該研究意識(shí)的功能，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)在人類實(shí)踐中的應(yīng)用，主張心理學(xué)不僅應(yīng)該研究正常的成人，而且還要研究動(dòng)物心理、兒童心理、個(gè)體差異和變態(tài)心理等課題。在研究方法上，他們采用了描述法、問(wèn)卷法、心理測(cè)驗(yàn)法和生理實(shí)驗(yàn)法等。雖然機(jī)能主義心理學(xué)并沒(méi)有完全放棄內(nèi)省法，但在這一階段的研究中強(qiáng)調(diào)了方法上的多樣性和實(shí)用性，重視心理活動(dòng)在操作過(guò)程中的特點(diǎn)與規(guī)律，探討心理與生理的關(guān)系和環(huán)境對(duì)心理的影響。機(jī)能主義心理學(xué)通過(guò)采用多種多樣的應(yīng)用研究方法，不僅彌補(bǔ)了內(nèi)省法的不足之處，而且推動(dòng)了心理學(xué)向更為廣泛的領(lǐng)域發(fā)展，為生理心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理測(cè)量學(xué)、教育心理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、心理咨詢和臨床心理的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；同時(shí)，也為行為主義心理學(xué)的到來(lái)打開(kāi)了大門。

3.行為主義的極端實(shí)證主義研究方法——以操作主義為方法論基礎(chǔ)

由華生(John.B.Watson)所開(kāi)創(chuàng)，后為斯金納(B.F.Skin-ner)所發(fā)展的行為主義心理學(xué)，基本上完全否定了對(duì)意識(shí)的研究，堅(jiān)持只有能被觀察到的、可予以客觀記錄和定量化的行為才符合心理學(xué)研究對(duì)象的標(biāo)準(zhǔn)和原則。這在實(shí)質(zhì)上就是把布里奇曼(P.W.Bridgman)在物理學(xué)中所倡導(dǎo)的操作主義觀點(diǎn)作為心理學(xué)的方法論基礎(chǔ)，并以此指導(dǎo)心理學(xué)的研究。

行為主義心理學(xué)作為對(duì)構(gòu)造主義心理學(xué)的一種反叛，在方法論上繼承和發(fā)展了機(jī)能主義心理學(xué)重視心理機(jī)制和心理過(guò)程的研究以及實(shí)際應(yīng)用的原則，徹底拋棄了對(duì)意識(shí)的內(nèi)省式研究方法，提出了SR的研究模式，并最終成為一種“沒(méi)有頭腦的心理學(xué)”。由于行為主義在基本觀點(diǎn)和方法論上的極端客觀主義和實(shí)證主義的偏見(jiàn)，使它無(wú)法對(duì)行為產(chǎn)生的心理和意識(shí)等有關(guān)人的內(nèi)部過(guò)程作出完整的、客觀的和全面的解釋。但是，它所發(fā)展起來(lái)的一整套能精確控制、測(cè)定行為的研究技術(shù)和方法，還有它對(duì)環(huán)境、刺激條件以及行為反應(yīng)變化的關(guān)系所作的客觀描述與精確的測(cè)量，使心理學(xué)徹底脫離了僅僅只能依靠被試的自我報(bào)告這一缺乏客觀依據(jù)的非科學(xué)狀態(tài)，成為一門能為人類活動(dòng)的各個(gè)領(lǐng)域、能對(duì)人在各種條件下的行為規(guī)律進(jìn)行測(cè)量、預(yù)測(cè)、控制的實(shí)用性科學(xué)。誠(chéng)然，行為主義的環(huán)境決定論和機(jī)械論思想否定了心理學(xué)對(duì)人的意識(shí)和心理活動(dòng)內(nèi)部過(guò)程的研究，從而最終把自己推到了發(fā)展的死胡同里去，但是，它卻為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)和其他一些反對(duì)機(jī)械決定論的心理學(xué)，如人本主義心理學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展提供了基礎(chǔ)和條件。

4.完形主義的整體方法——以現(xiàn)象學(xué)和場(chǎng)論為指導(dǎo)的格式塔心理學(xué)的研究方法論

作為馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)的另一個(gè)對(duì)立面，格式塔心理學(xué)在研究方法上走的是與行為主義完全不同的一條路。格式塔心理學(xué)在康德(I.Kant)哲學(xué)的影響下，強(qiáng)調(diào)人的知覺(jué)的完整性和組織性，反對(duì)去尋找心理和意識(shí)中的“元素”，認(rèn)為應(yīng)自由、公正地描述人的直接經(jīng)驗(yàn)，而人的這種直接經(jīng)驗(yàn)是按原來(lái)的結(jié)構(gòu)被接受的。對(duì)于這種整體的經(jīng)驗(yàn)，如果強(qiáng)加分析、化整為零時(shí)，其原有的整體性就會(huì)被破壞。因此，格式塔心理學(xué)堅(jiān)持1+1＞2的觀點(diǎn)。這在當(dāng)時(shí)把心理現(xiàn)象分解成基本的組成單位的研究?jī)A向中，能從另一個(gè)角度來(lái)強(qiáng)調(diào)心理活動(dòng)的整體性并對(duì)其規(guī)律（如知覺(jué)的組織原則）進(jìn)行研究，無(wú)疑有著積極的意義和貢獻(xiàn)。受物理學(xué)場(chǎng)論的影響，采用拓?fù)鋵W(xué)的研究方法在格式塔心理學(xué)中獨(dú)樹(shù)一幟的是勒溫(K.Lewin)，他提出的行為函數(shù)：B=f(E，P)發(fā)展了對(duì)人的動(dòng)機(jī)與行為之間的關(guān)系的研究，推動(dòng)了社會(huì)心理學(xué)中有關(guān)團(tuán)體動(dòng)力學(xué)研究的發(fā)展。

作為格式塔心理學(xué)的一種方法論工具，現(xiàn)象學(xué)的觀點(diǎn)被認(rèn)為可以用于對(duì)人的主觀體驗(yàn)進(jìn)行科學(xué)研究，并彌補(bǔ)那些只注重行為的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的不足，它主張對(duì)經(jīng)驗(yàn)采取自然的整體觀點(diǎn)，從而獲得了知覺(jué)研究的大量成果。但是，“現(xiàn)象學(xué)的方法是不容易掌握的，對(duì)于某一研究者運(yùn)用這種方法是否取得成功或成功的程度也是很難判定的”[4](P524)。

5.計(jì)算機(jī)模擬與類比方法——以信息論作為主要方法論的現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)研究方法

現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)主要以信息加工的理論來(lái)解釋人的心理過(guò)程。計(jì)算機(jī)科學(xué)為現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)探索心理活動(dòng)的內(nèi)部過(guò)程提供了必要的手段，它使過(guò)去無(wú)法“看到”的心理操作過(guò)程得以模擬和表達(dá)。認(rèn)知心理學(xué)糾正了行為主義否認(rèn)意識(shí)和心理可以加以研究的錯(cuò)誤傾向，用信息加工的觀點(diǎn)對(duì)人的心理活動(dòng)，主要是對(duì)心理過(guò)程的特點(diǎn)和規(guī)律，做出了更好的描述和前所未有的揭示，并取得了相當(dāng)可觀的成果。用計(jì)算機(jī)和程序軟件的操作和運(yùn)行來(lái)模擬和解釋人的心理過(guò)程，確實(shí)是心理學(xué)在研究方法上的一個(gè)具有歷史性變革意義的進(jìn)步。但是，這仍然是以機(jī)械論的觀點(diǎn)去研究人，把社會(huì)的人簡(jiǎn)化為機(jī)器的人。因此，現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)對(duì)心理過(guò)程的研究，仍然不能完整解釋和真實(shí)反映人的實(shí)際心理活動(dòng)規(guī)律。當(dāng)然，要解決這一問(wèn)題尚有許多困難。也許是目前的計(jì)算機(jī)技術(shù)水平尚未達(dá)到科學(xué)心理學(xué)所需要的程度，或許未來(lái)能制造出完全類似人類的機(jī)器人，心理學(xué)家也許就能從中破譯出人類所有心理活動(dòng)的秘密和規(guī)律。但是，現(xiàn)象學(xué)家休伯特指出：沒(méi)有任何脫離肉體的機(jī)器能夠賽過(guò)人類的意識(shí)，因?yàn)樗狈γ恳粋€(gè)人所特有的那種與世界緊密結(jié)合的共同發(fā)展的特征，人工智能仍然是不能達(dá)到目的的[5](P25)。轉(zhuǎn)貼于

二、科學(xué)心理學(xué)研究方法論的現(xiàn)狀與問(wèn)題

縱觀心理學(xué)的發(fā)展歷程，心理學(xué)的研究方法論與指導(dǎo)思想經(jīng)歷了一系列的變革和演化。從研究的對(duì)象來(lái)看，從意識(shí)到行為，又回到了意識(shí)，似乎轉(zhuǎn)了個(gè)大圈子。但是，通過(guò)這一循環(huán)過(guò)程，研究方法論思想發(fā)生了質(zhì)的飛躍。馮特的自我觀察報(bào)告和現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)有關(guān)表象研究的心理操作是不可同日而語(yǔ)的。馮特的構(gòu)造主義心理學(xué)所確定的研究對(duì)象并沒(méi)有錯(cuò)，但局限于當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平，沒(méi)有適當(dāng)?shù)氖侄稳パ芯咳说膬?nèi)在心理過(guò)程，只能依賴被試的自我觀察這種原始的方法，顯然缺乏科學(xué)的依據(jù)，效果也不可能理想。行為主義心理學(xué)作為一個(gè)學(xué)派已經(jīng)成為歷史，但它給心理科學(xué)留下的一大筆財(cái)富，即它的研究方法、儀器、測(cè)量手段等，今天的心理學(xué)家還有不少人在使用著，行為主義的大量研究成果仍是當(dāng)今教科書里廣泛引用的內(nèi)容?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的研究領(lǐng)域主要是在心理過(guò)程，而有關(guān)人格結(jié)構(gòu)和人格形成與發(fā)展的研究則是人本主義心理學(xué)的王國(guó)。從這個(gè)發(fā)展歷史的進(jìn)程中可以看到，心理學(xué)的研究方法論是建立在一定的哲學(xué)思想和科學(xué)技術(shù)水平基礎(chǔ)之上的?？v然有良好的愿望和確定的目標(biāo)，如果缺少有效的科學(xué)技術(shù)手段，仍然是“欲速則不達(dá)”。但即使能最大限度地利用和發(fā)展研究的技術(shù)手段，若不能及時(shí)修正和調(diào)整心理學(xué)研究的目標(biāo)、對(duì)象和范圍，甚至在指導(dǎo)思想上“以偏概全”、“以點(diǎn)帶面”的話，仍然會(huì)事與愿違。行為主義心理學(xué)就是前車之鑒。

時(shí)至今日，心理學(xué)的學(xué)派之爭(zhēng)已基本結(jié)束。心理學(xué)對(duì)感覺(jué)研究基本上已經(jīng)有了較一致的結(jié)論；有關(guān)知覺(jué)的研究正在向更深的層次發(fā)展；而記憶和思維的研究則側(cè)重于對(duì)信息加工過(guò)程的探索；至于對(duì)創(chuàng)造性思維的研究發(fā)展看來(lái)困難更多一些，正在尋找更有效的測(cè)量和評(píng)價(jià)方法；情緒心理學(xué)在幾個(gè)不同的層面上進(jìn)行著研究，從認(rèn)知、生理、環(huán)境和社會(huì)等不同的角度以各自的特定方法和手段去解開(kāi)人類情緒之謎。關(guān)于動(dòng)機(jī)和意志的研究，似乎仍然為弗洛伊德的精神分析、赫爾的驅(qū)動(dòng)遞減論、勒溫的場(chǎng)論、麥克米蘭的成就動(dòng)機(jī)論、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論和海德、凱利以及維納的歸因理論等主要流派所占領(lǐng)。但以馬斯洛為首的人本主義心理學(xué)則更加強(qiáng)調(diào)了對(duì)人性、人的價(jià)值與人的潛能的研究，并力爭(zhēng)解決人們現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。馬斯洛特別強(qiáng)調(diào)了整體分析的重要性，提出了反復(fù)研究法(iteration tehnique)，即以整體觀為前提，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)理解各有關(guān)組成部分之間的關(guān)系。他還特別重視對(duì)個(gè)體的研究，認(rèn)為一般規(guī)律不能直接推論個(gè)體的特點(diǎn)，而由個(gè)體的研究卻可以概括出一般的規(guī)律。一般規(guī)律只能幫助人們?nèi)ダ斫鈧€(gè)體，但解決個(gè)別的問(wèn)題仍需要用個(gè)案法的整體分析手段[5]。

由此可見(jiàn)，心理學(xué)的研究方法論就目前來(lái)說(shuō)仍尚未達(dá)到一致的認(rèn)識(shí)，適用于不同發(fā)展階段、不同研究領(lǐng)域的各種方法論及其研究方法和技術(shù)共存于當(dāng)今的心理學(xué)研究之中。即使在同一個(gè)研究領(lǐng)域中，由不同方法論所指導(dǎo)的各種研究方法也常常同時(shí)并存。首先應(yīng)該說(shuō)，這是正常的現(xiàn)象，也是心理學(xué)發(fā)展到今天的必然結(jié)果。在對(duì)待心理學(xué)的研究方法論問(wèn)題上，就像對(duì)待任何科學(xué)一樣，不應(yīng)該也不可能用單一的研究模式去人為地強(qiáng)制性地統(tǒng)一所有的研究工作，科學(xué)心理學(xué)的研究尤其需要如此。心理學(xué)的研究對(duì)象實(shí)在是一種最復(fù)雜的現(xiàn)象，它有著許多不同的水平、層次、方面和相互作用的關(guān)系。對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，研究決不能簡(jiǎn)單地以某一種方法去處理。但也不應(yīng)該用“隨心所欲”的態(tài)度去對(duì)待。如何形成一種更加有效地運(yùn)用到心理學(xué)研究中去的新方法論，是科學(xué)心理學(xué)所面臨的一個(gè)重要問(wèn)題。

三、科學(xué)心理學(xué)研究發(fā)展中新的方法論構(gòu)建與整合

無(wú)論是否意識(shí)到，從事科學(xué)研究的工作總是在研究者一定的方法論思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，心理學(xué)的研究同樣也不例外。心理學(xué)研究方法論決定了的研究目的所需手段的選擇。并非任何研究目的都可以找到研究的手段。當(dāng)技術(shù)還不能提供必要的手段時(shí)，對(duì)原有的目的就必須考慮加以重新選擇，尋找某些子目標(biāo)以現(xiàn)階段可實(shí)行的手段先予以解決，然后再對(duì)總的目標(biāo)進(jìn)行系統(tǒng)的、整體的、辯證的研究、分析和歸納。鑒于心理學(xué)的歷史經(jīng)驗(yàn)，心理學(xué)家們已經(jīng)在探索一些新的研究方法論。例如，朱智賢等人曾提出過(guò)心理學(xué)研究方法論的構(gòu)想。在其有關(guān)心理學(xué)研究方法論的體系中，包括三個(gè)組成部分：(1)心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論；(2)心理學(xué)研究的一般科學(xué)方法論；(3)心理學(xué)研究的具體方法和技術(shù)[6](P52-58)。研究心理現(xiàn)象，首先要對(duì)人的心理有一個(gè)基本的觀點(diǎn)，這就是心理學(xué)研究的哲學(xué)方法論所要解決的問(wèn)題?？茖W(xué)的哲學(xué)方法論并不能替代具體的研究工作，但是任何具體的研究工作不可能擺脫一定的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)和制約。心理學(xué)的發(fā)展歷史已經(jīng)告訴我們，過(guò)去的許多學(xué)派，雖然曾經(jīng)取得過(guò)令人矚目的成就并產(chǎn)生過(guò)巨大的影響，但都由于他們?cè)谡軐W(xué)方法論上的局限性和片面性而在其后為新的理論和方法論所取代。特別是在當(dāng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為我們提供了新的手段時(shí)，就更有必要對(duì)人們?cè)瓉?lái)習(xí)以為常的傳統(tǒng)的指導(dǎo)思想進(jìn)行周密的反思，修正原有理論的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)不足和空白，才能使研究工作不至于重犯類似行為主義的錯(cuò)誤。同時(shí)，也能使科學(xué)研究的哲學(xué)方法論得到不斷的豐富和發(fā)展。

有了正確的哲學(xué)方法論的指導(dǎo)，還需要形成心理學(xué)的一般科學(xué)方法論。這個(gè)問(wèn)題的解決取決于科學(xué)發(fā)展的水平并受到研究工作可能具備和達(dá)到的條件的制約。在經(jīng)歷了科學(xué)研究的微觀階段——分析研究之后，科學(xué)的發(fā)展已經(jīng)出現(xiàn)了向宏觀階段——整合研究邁進(jìn)的趨勢(shì)。有關(guān)科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，具有代表性的就是貝塔朗菲的系統(tǒng)論、香農(nóng)的信息論和維納的控制論，即所謂的“老三論”。而在此之后又出現(xiàn)了所謂的“新三論”：普利高津的耗散結(jié)構(gòu)論、哈肯的協(xié)同理論和托姆的突變理論。所有這些理論都為現(xiàn)代科學(xué)的一般方法論提供了有用的思想。雖然這些理論并非出自心理學(xué)，但對(duì)心理學(xué)的研究工作同樣具有深刻的意義和指導(dǎo)作用。而且，正是由于心理學(xué)派系林立、眾說(shuō)紛紜的狀況，就更需要用像系統(tǒng)論那樣的思想方法，來(lái)描述和解釋人的心理這個(gè)本身就具有客觀系統(tǒng)性的研究對(duì)象。正如哲學(xué)方法論不能代替科學(xué)的具體研究那樣，這些科學(xué)研究的一般方法論的思想和理論，并不能代替心理學(xué)的一般方法論指導(dǎo)。心理學(xué)有自己的特點(diǎn)和規(guī)律，需要建構(gòu)符合心理學(xué)科學(xué)發(fā)展的一套具有一般指導(dǎo)意義的理論體系和方法論體系。

最后是有關(guān)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)問(wèn)題?？梢哉f(shuō)，心理學(xué)現(xiàn)在已經(jīng)涉及人類活動(dòng)的幾乎每一個(gè)領(lǐng)域，因此在具體研究的方法和技術(shù)上必定有相當(dāng)大的差異和跨度。具體的方法是與具體的研究問(wèn)題相聯(lián)系的。心理學(xué)在各個(gè)不同的領(lǐng)域中幾乎運(yùn)用了所有各種科學(xué)研究的具體方法，其中包括了物理的、生理的、藥理的、臨床的、數(shù)學(xué)的方法；心理學(xué)本身又有實(shí)驗(yàn)的、準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)的、非實(shí)驗(yàn)的、思維推論的各種各樣的方法。每一種方法都有其特點(diǎn)和長(zhǎng)處，但又同時(shí)存在著一定的局限性和片面性。心理學(xué)的研究對(duì)象是復(fù)雜、多層次、多元化和動(dòng)態(tài)的；同時(shí)又具有系統(tǒng)性和整體性。我們不僅需要在某個(gè)局部問(wèn)題上對(duì)各種心理現(xiàn)象進(jìn)行深入細(xì)致、微觀的分析研究；而且更需要以整體的、系統(tǒng)的和動(dòng)態(tài)的思想理論與研究方法論，歸納和綜合各種心理現(xiàn)象之間的相互關(guān)系和相互作用。心理學(xué)的理論和學(xué)說(shuō)不能僅僅停留在一種描述性的初級(jí)水平階段，而應(yīng)該是可操作的、有預(yù)測(cè)力并有控制力的。這樣才能使心理學(xué)成為一間既有自己較完整、較一致的理論，包括研究方法論的體系，又具有更為廣泛的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值、作用和效果的現(xiàn)代科學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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第3篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：進(jìn)化心理學(xué) 方法論 研究范圍遺傳決定論

【中圖分類號(hào)】Q111【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1004-1079（2008）10-0188-01

1.引言

進(jìn)化心理學(xué)是一門誕生僅 20 余年但發(fā)展相當(dāng)迅速的學(xué)科。它嘗試運(yùn)用進(jìn)化論的思想來(lái)解釋人類的心理起源和本質(zhì)。闡釋加工機(jī)制是如何指導(dǎo)社會(huì)行為的，從而提供了一種新的解釋人類行為的綜合觀點(diǎn)。作為當(dāng)年心理學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)和趨勢(shì)，該理論在一定程度上整合了生物學(xué)和心理學(xué)，為一些現(xiàn)代心理學(xué)難以理解的方面以及人類本質(zhì)的深層結(jié)構(gòu)提供了可檢驗(yàn)的解釋，使得心理學(xué)特別是認(rèn)知科學(xué)和發(fā)展心理學(xué)取得了突破性的進(jìn)展[1]。然而，心理學(xué)家對(duì)于該理論的范式褒貶不一，對(duì)于認(rèn)識(shí)進(jìn)化心理學(xué)的歷史貢獻(xiàn)很難達(dá)成一致的看法。

2.進(jìn)化心理學(xué)的基本主張

眾所周知，人是由生理和心理兩部分構(gòu)成的有機(jī)整體。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為，受進(jìn)化規(guī)律制約的不僅有生理機(jī)制，還有人的心理機(jī)制，兩者都是人類在解決生存和繁殖問(wèn)題的過(guò)程中演化形成。進(jìn)化心理學(xué)認(rèn)為幾百萬(wàn)年的進(jìn)化在人類的心理上必然會(huì)留下一些痕跡。故心理學(xué)的研究應(yīng)受進(jìn)化論指導(dǎo)[2]。

進(jìn)化心理學(xué)的基本主張是:過(guò)去是理解心理機(jī)制的關(guān)鍵；功能分析是理解心理機(jī)制的主要途徑；心理機(jī)制是在解決問(wèn)題的過(guò)程中演化形成的模塊性是心理機(jī)制整體組織的特性；人的行為是心理機(jī)制和環(huán)境互動(dòng)作用的結(jié)果[3]。

3.評(píng)價(jià)

3.1進(jìn)化心理學(xué)的貢獻(xiàn)：

首先，進(jìn)化心理學(xué)符合科學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。它把心理學(xué)的研究納入生命科學(xué)的范圍加以研究，與當(dāng)代科學(xué)發(fā)展趨勢(shì)一致的。它是運(yùn)用進(jìn)化論整合心理學(xué)的一種嘗試，把適應(yīng)作為解釋心理現(xiàn)象的主要概念，把心理學(xué)納入更廣泛的知識(shí)體系。這是符合科學(xué)整合的大趨勢(shì)的[3]。第二，進(jìn)化心理學(xué)開(kāi)辟了心理學(xué)研究的一些新研究領(lǐng)域 ,取得了重要研究成果。第三，進(jìn)化心理學(xué)的有著廣泛的啟示作用。進(jìn)化心理學(xué)把自然選擇和適應(yīng)作為心理起源和作用的重要概念,加深了對(duì)人性的認(rèn)識(shí),對(duì)于心理現(xiàn)象的理解和探索必將產(chǎn)生重要的促進(jìn)和推動(dòng)作用[2]。

3.2進(jìn)化心理學(xué)的局限

首先，進(jìn)化心理學(xué)研究問(wèn)題具有局限性。目前關(guān)于只抓住了人類適應(yīng)問(wèn)題和其演化形成的心理解決機(jī)制的表面[2]。進(jìn)化心理學(xué)注重的主要是與生存和繁殖有直接關(guān)系的問(wèn)題，而理解那些遠(yuǎn)離繁殖的適應(yīng)問(wèn)題中心理機(jī)制是一個(gè)更具挑戰(zhàn)性的任務(wù)。其次，進(jìn)化心理學(xué)具有方法論問(wèn)題。由于倫理、時(shí)間等問(wèn)題，研究者們不可能設(shè)計(jì)一個(gè)跨數(shù)代的實(shí)證研究，所以很多結(jié)論都帶有推論性質(zhì)。最后，進(jìn)化心理學(xué)具有遺傳決定論傾向。在當(dāng)代心理學(xué)中，存在著基因決定論與環(huán)境決定論的爭(zhēng)論。進(jìn)化心理學(xué)試圖超越基因和環(huán)境的兩難處境，聲稱自己是基因和環(huán)境交互影響的互動(dòng)論觀點(diǎn)。但是深入的分析揭示出，進(jìn)化心理學(xué)從本質(zhì)上講屬于基因決定論或遺傳決定的觀點(diǎn)。在闡述心理和行為的起源時(shí)，進(jìn)化心理學(xué)雖然聲稱堅(jiān)持互動(dòng)論的觀點(diǎn)。但是在骨子里卻認(rèn)為環(huán)境刺激是輔的和第二位的，遺傳和基因的影響才是最根本的 [6]。而且進(jìn)化心理學(xué)在把自身隸屬于生物學(xué)范疇的同時(shí)，對(duì)生物學(xué)理論觀點(diǎn)的理解卻并非十分準(zhǔn)確，有時(shí)甚至曲解了生物學(xué)的一些概念特別在對(duì)基因的作用認(rèn)識(shí)方面，有意無(wú)意地夸大了基因作用，貶低了發(fā)展過(guò)程中的其它因素[6]。

綜上所述，作為一種新興的理論范式，進(jìn)化心理學(xué)試圖通過(guò)進(jìn)化的心理機(jī)制來(lái)解釋人類的心理起源和本質(zhì)，在生物科學(xué)迅猛發(fā)展的今天，在一定程度上整合了心理學(xué)和生物學(xué)，正如它對(duì)認(rèn)知科學(xué)、發(fā)展心理學(xué)產(chǎn)生的巨大影響。進(jìn)化心理學(xué)特有的意義和局限行使其受到越來(lái)越多的關(guān)注。

參考文獻(xiàn)

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[2] 朱新秤. 進(jìn)化心理學(xué)理論、意義與局限. 自然辯證法研究. 2000,16(4):5~8,41

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[4] David Buss. The future of evolutionary psychology J Psychological Inquiry, 1995 ,（6）:81 - 85.

第4篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

今年寒假，我到我們市一所省級(jí)重點(diǎn)高中，與那里的心理輔導(dǎo)老師進(jìn)行了幾次交流，從中收獲頗多。作為我省知名師范類學(xué)校畢業(yè)的碩士研究生謝老師，他為我介紹了很多有關(guān)于心理學(xué)前景及就業(yè)方面的知識(shí)，另我的視野再次開(kāi)闊。 很多人以為心理學(xué)就是作教師，從事心理咨詢什么的。上海目前的情況是，如果你是碩士畢業(yè)，你在上海的高校不可能拿到教師崗位，你只能從事輔導(dǎo)員工作，在上海進(jìn)入高校起碼博士學(xué)位。很多人想從事心理咨詢工作，從目前我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，單純從事心理咨詢工作是不能夠維持一定的***生活水準(zhǔn)的，除非你肯花上十年以上的精力在上海創(chuàng)出明堂。上海的高校目前心理咨詢的崗位已經(jīng)足夠，估計(jì)在未來(lái)三年內(nèi)你們畢業(yè)后很難在進(jìn)入，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑。更多的各位如果想進(jìn)入高校的話，很多人都會(huì)去作輔導(dǎo)員。心理學(xué)目前比較好的前途是進(jìn)入企業(yè)，主要包括獵頭（人才中介），企業(yè)咨詢和人力資源管理。他還為我介紹了心理學(xué)碩士畢業(yè)的工資情況。1.高校輔導(dǎo)員，3000，不包括獎(jiǎng)金2.高校心理咨詢?nèi)藛T：2500，不包括講課費(fèi)，獎(jiǎng)金，額外收入等3.人才中介，不一定，一般說(shuō)來(lái)年限越久就越是容易，5年后一般年薪大概在20萬(wàn)左右，5.人力資源管理，私營(yíng)企業(yè)3000起薪，外資企業(yè)大概在8000左右6.公務(wù)員收入在上海大概在3000－5000，額外收入另計(jì)7.高校教師收入據(jù)統(tǒng)計(jì)年薪平均在70000左右。8廣告公司，市場(chǎng)調(diào)查公司等收入在5000左右。目前我所知道的心理學(xué)碩士最低工資在2500元。不包括獎(jiǎng)金。

精神疾病已成為社會(huì)和家庭的沉重負(fù)擔(dān)。衛(wèi)生部的資料顯示，與精神疾病和行為障礙相關(guān)的疾病負(fù)擔(dān)占全部疾病負(fù)擔(dān)的20%，在我國(guó)疾病總負(fù)擔(dān)中排名首位。據(jù)預(yù)測(cè)，進(jìn)入21世紀(jì)后各類精神衛(wèi)生問(wèn)題將更加突出，并將上升至全部疾病負(fù)擔(dān)的1/4以上。此外，由于中國(guó)心理咨詢業(yè)起步較晚，僅從公益性的診所來(lái)看，機(jī)構(gòu)和專業(yè)人才也極為缺乏。據(jù)星雨熱線提供的有關(guān)資料顯示，“在中國(guó)，每百萬(wàn)人口只有2.4個(gè)心理工作者；而在美國(guó)，每百萬(wàn)人口就有550個(gè)心理學(xué)家。在香港的大學(xué)，平均每1000個(gè)大學(xué)生就有一位專職的心理咨詢醫(yī)生，而內(nèi)地的1000多所高校中，只有30%的學(xué)校設(shè)立了心理咨詢機(jī)構(gòu)，而且其中很大一部分沒(méi)有專職工作人員，受過(guò)心理咨詢師職業(yè)培訓(xùn)的人更少。”中國(guó)的心理咨詢業(yè)處于一種供求極不平衡的狀況中，精神疾病患者嚴(yán)重超過(guò)醫(yī)療機(jī)構(gòu)的容納數(shù)量，直至2004年，我國(guó)僅有精神科機(jī)構(gòu)572所，病床11萬(wàn)余張，精神科醫(yī)師1.5萬(wàn)余名。而全國(guó)目前的精神疾病患者人數(shù)為1600萬(wàn)左右。也就是說(shuō)，床位和精神疾病患者并不是一一對(duì)應(yīng)，而是1張床位對(duì)應(yīng)146個(gè)精神疾病患者，床位使用率竟超過(guò)百分之百。基于這個(gè)供求的嚴(yán)重平衡和社會(huì)對(duì)于青少年心理學(xué)、教育心理學(xué)、犯罪心理學(xué)的的重視，心理學(xué)的發(fā)展是極其迅速的，這很快的就帶動(dòng)了心理學(xué)的培訓(xùn)市場(chǎng)、包括心理咨詢師認(rèn)證培訓(xùn)和心理在職研究生等形式的教育。

 

第5篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

關(guān)鍵詞：皮亞杰 心理邏輯學(xué)

1 心理邏輯學(xué)的形成背景

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，弗雷格等人對(duì)邏輯學(xué)中的心理主義進(jìn)行了猛烈抨擊，心理的因素從邏輯學(xué)中被徹底地清理出去，這使得邏輯學(xué)家不再關(guān)心邏輯規(guī)律是否與心理結(jié)構(gòu)具有關(guān)系。同一時(shí)期，由于符茲堡學(xué)派對(duì)邏輯的不恰當(dāng)運(yùn)用以及實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展，心理學(xué)家也不再試圖運(yùn)用任何邏輯去解釋智慧。正是在這種歷史背景之下，皮亞杰研究了兒童不同智力階段思維結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生和發(fā)展，并借助改造過(guò)的現(xiàn)代邏輯把不同水平的思維結(jié)構(gòu)表達(dá)出來(lái)，形成心理邏輯(psycho-logic)這一獨(dú)特的研究領(lǐng)域，開(kāi)辟了邏輯學(xué)與心理學(xué)交叉研究的新領(lǐng)域。

皮亞杰出于描述和刻畫兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的需要，把邏輯學(xué)和心理學(xué)結(jié)合而創(chuàng)立了心理邏輯學(xué)（psycho-logic）。心理邏輯學(xué)是一種關(guān)于認(rèn)識(shí)（知識(shí)）的發(fā)生邏輯，是對(duì)認(rèn)識(shí)的心理運(yùn)算機(jī)制進(jìn)行描述的邏輯。皮亞杰認(rèn)為“心理邏輯學(xué)的任務(wù)不是把邏輯建立在心理學(xué)上，而是運(yùn)用邏輯代數(shù)構(gòu)造一個(gè)演繹理論去解釋某些心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)。”

2 心理邏輯學(xué)的四大邏輯范型

對(duì)于不同年齡階段兒童表現(xiàn)出不同認(rèn)知特點(diǎn)的原因，皮亞杰認(rèn)為關(guān)鍵在于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的質(zhì)的不同。由于相互區(qū)別的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是按照不同水平的邏輯組織起來(lái)發(fā)揮作用的，因此邏輯才是區(qū)分認(rèn)知發(fā)展水平的真正的決定因素。鑒于此，皮亞杰把兒童的認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)不同階段,并用性質(zhì)不同的邏輯語(yǔ)言加以描述。

在感知運(yùn)動(dòng)階段中，兒童通過(guò)無(wú)意識(shí)的動(dòng)作把無(wú)意中遇到的物體同化到先天的無(wú)條件反射的圖式中，并逐漸使這種圖式得以加強(qiáng)。隨后，先天的圖式通過(guò)順應(yīng)機(jī)制發(fā)生改變。進(jìn)而，經(jīng)過(guò)同化與順應(yīng)的不斷平衡，動(dòng)作的圖式（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）隨之協(xié)調(diào)與擴(kuò)展。

在前運(yùn)算階段中，兒童學(xué)會(huì)利用表象符號(hào)來(lái)替代外界事物，重現(xiàn)外部活動(dòng)。此時(shí)，內(nèi)化的動(dòng)作仍然是不可逆的。因此，這兩個(gè)階段也被稱為前邏輯或半邏輯階段。

在具體運(yùn)算階段中，兒童的思維開(kāi)始出現(xiàn)守恒和可逆的特點(diǎn)，因而可以進(jìn)行心理運(yùn)算。但是，這個(gè)階段的運(yùn)算還不能離開(kāi)具體事物的支撐，也不能組成一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)或是一個(gè)完整的系統(tǒng)。

在形式運(yùn)算階段中，兒童可以在頭腦中把形式和內(nèi)容二者分離開(kāi)來(lái)，根據(jù)假設(shè)來(lái)進(jìn)行邏輯推演。皮亞杰的心理邏輯所刻畫的正是具體運(yùn)算和形式運(yùn)算的結(jié)構(gòu)。其中，具體運(yùn)算結(jié)構(gòu)包括四種群集運(yùn)算：組合性運(yùn)算、可逆性運(yùn)算、結(jié)合性運(yùn)算和同一性運(yùn)算，以及在四種運(yùn)算基礎(chǔ)上形成的八個(gè)群集：類的加法群集、類的替換加法群集、類的二元對(duì)射乘法群集、類的多元對(duì)射乘法群集、不對(duì)稱關(guān)系的加法群集、對(duì)稱關(guān)系的加法群集、關(guān)系的二元乘法群集和關(guān)系的多元乘法群集。

3 心理邏輯學(xué)的功能

3.1 心理邏輯學(xué)可做出精確的“演繹推論”

心理邏輯學(xué)就是運(yùn)用數(shù)理邏輯和抽象代數(shù)構(gòu)造的一種演繹理論。這種演繹理論是由心理學(xué)解釋的性質(zhì)決定的。皮亞杰認(rèn)為：心理學(xué)解釋是一種“因果解釋”（causal explanation）。因果性預(yù)先假定法則、演繹、運(yùn)用于真實(shí)的基體這三要素。簡(jiǎn)單而言，因果性就是把客體之間的物質(zhì)動(dòng)作同化到主體理論家的運(yùn)算中去。作為因果解釋的第二個(gè)因素“演繹”，其含義是：簡(jiǎn)單的概括（即確立一般的實(shí)際事物或“法則”）是不夠的，必須引進(jìn)一個(gè)不包含在法則觀念之內(nèi)的新因素，這就是“演繹推論”。個(gè)體以此為手段，把需要解釋的法則從假定解釋它的法則中區(qū)分出來(lái)。解釋以法則的存在為前提。在這個(gè)系統(tǒng)中，一種法則可以演繹得從其他法則中構(gòu)造或重新構(gòu)造出來(lái)。例如，行為主義赫爾正是以此為手段，把他的理論邏輯化。正如赫爾本人描述的那樣：“心理學(xué)確實(shí)是一門自然科學(xué)，基本定律可采用方程式加以數(shù)量化表述；單一有機(jī)體的一切行為可作為次級(jí)定律最終從下述情景中推導(dǎo)出來(lái)：初級(jí)定律及行為產(chǎn)生的條件?！逼喗苷J(rèn)為，赫爾從他的形式化中沒(méi)有提到什么別的東西，但這本身構(gòu)成了心理學(xué)解釋中的一種進(jìn)展，因而它提供了現(xiàn)象的演繹系統(tǒng)。

3.2 心理邏輯學(xué)是發(fā)現(xiàn)一般事實(shí)或法則之間的新關(guān)系

例如，在兒童智慧發(fā)展中觀察到，一系列新的思維過(guò)程在11~12歲之間出現(xiàn)：比如觀念、雙參照系統(tǒng)、對(duì)動(dòng)作和反應(yīng)之間的物理關(guān)系的掌握等等。為了解釋命題邏輯的運(yùn)算性質(zhì)，皮亞杰構(gòu)造了一種四轉(zhuǎn)換“群”（與克萊因群同構(gòu)），從心理學(xué)解釋的觀點(diǎn)看，這個(gè)群以單一的系統(tǒng)融合了可逆性的先前兩個(gè)分離的形式（在7歲至11、12歲之間）：反演N和互反R。即，它同時(shí)表達(dá)了早期發(fā)展的運(yùn)算的自然結(jié)果，以及當(dāng)命題運(yùn)算在11-12歲和14-15歲之間開(kāi)始出現(xiàn)的契機(jī)。它表明新的運(yùn)算圖式準(zhǔn)確地可歸結(jié)為這樣的群，所以心理邏輯學(xué)能使我們發(fā)現(xiàn)被“簡(jiǎn)單的”和非代數(shù)學(xué)的探究類型所忽視了的密切關(guān)系。

3.3 心理邏輯學(xué)能提供先前被忽視了的因果鏈

皮亞杰舉例說(shuō)，馮·諾依曼和摩根斯頓為經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)造了一種被稱為機(jī)遇論決策論的概率論模式：它允許人們計(jì)算賭徒在各種情境中應(yīng)該采用的“策略”：用最小的損失獲得最大的利益；或由于對(duì)手的狡猾而使最大的損失達(dá)到最小。這也可以應(yīng)用于信息的損失和獲得。唐納成功地將機(jī)遇理論應(yīng)用于通過(guò)修改計(jì)算表而辨別客觀指標(biāo)和“噪聲”。皮亞杰認(rèn)為這種成功足以改變因果解釋：人們可以用“決策”概念表明無(wú)意識(shí)歸納推理的媒介，從而代替按“非常好的知覺(jué)調(diào)節(jié)”進(jìn)行的解釋。

總之，在皮亞杰看來(lái)，“抽象模式的使用傾向于為強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的建構(gòu)性解釋提供合理和準(zhǔn)確性的某種標(biāo)準(zhǔn)，而還原論假設(shè)把高級(jí)歸結(jié)為低級(jí)，抽象模式（盡管不否認(rèn)與有機(jī)體的聯(lián)系是重要的）則揭示了在行為和行為水平上出現(xiàn)的發(fā)展的獨(dú)特性和新穎性。”這樣，為了對(duì)某些心理學(xué)的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)作出解釋，為強(qiáng)調(diào)主題活動(dòng)的建構(gòu)性解釋提供合理的和精確性的某種標(biāo)準(zhǔn)，為了揭示認(rèn)知發(fā)展的獨(dú)特性和新穎性，心理邏輯學(xué)是正當(dāng)?shù)暮捅匾?，?yīng)該視為發(fā)生認(rèn)識(shí)論的主要成就之一。

4 對(duì)于心理邏輯學(xué)的質(zhì)疑和思考

4.1 早期對(duì)于心理邏輯學(xué)的質(zhì)疑

皮亞杰所提出的心理邏輯學(xué)受到冷遇和批評(píng)，首先與邏輯學(xué)領(lǐng)域中的反心理主義和心理學(xué)領(lǐng)域中的反邏輯主義有關(guān)。由于弗雷格等對(duì)邏輯學(xué)中心理主義的批判，邏輯學(xué)與心理學(xué)脫離了一切關(guān)系，這使得邏輯學(xué)家避免在邏輯學(xué)中談心理學(xué)，以免陷入心理主義。與此類似，由于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展,邏輯的因素也不斷地從心理學(xué)中被排除出去，這使得心理學(xué)家們不再用邏輯去解釋智慧，以免陷入邏輯主義。皮亞杰所提出的心理邏輯學(xué)一方面將邏輯建立在心理學(xué)之上，另一方面又用邏輯去解釋智慧。盡管心理邏輯學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，不同于符茲堡學(xué)派缺乏發(fā)生的思維心理學(xué)，心理邏輯也沒(méi)有從心理學(xué)的規(guī)律推導(dǎo)出邏輯的規(guī)律，但是在人們看來(lái)，皮亞杰似乎犯了心理主義與邏輯主義的大忌。

其次，心理邏輯學(xué)受到冷遇，與人們通常對(duì)邏輯學(xué)與心理學(xué)的理解有關(guān)。皮亞杰創(chuàng)建心理邏輯學(xué)的時(shí)代，正是數(shù)理邏輯大發(fā)展的時(shí)期。哥德?tīng)柾耆筒煌耆远ɡ怼⑺够倪壿嬚Z(yǔ)義學(xué)、卡爾納普的邏輯語(yǔ)法學(xué)等，都是這一時(shí)期的產(chǎn)物。因此，人們心目中的邏輯即為這種數(shù)學(xué)化的邏輯，描述心理學(xué)事實(shí)的心理邏輯因此而受到輕視，或者說(shuō)，人們還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到其價(jià)值之所在。皮亞杰時(shí)代的主流心理學(xué)大都側(cè)重于研究思維、認(rèn)知的內(nèi)容，皮亞杰則傾心于結(jié)構(gòu)的研究，并用邏輯強(qiáng)調(diào)刻畫這種結(jié)構(gòu)，這讓人看起來(lái)像是邏輯的研究而非心理學(xué)的研究，心理邏輯學(xué)因此而受到冷落。但從這樣的冷落中，我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)皮亞杰所提出的心理邏輯的超前性。

4.2 當(dāng)代對(duì)于心理邏輯學(xué)的質(zhì)疑

當(dāng)代對(duì)于皮亞杰提出的心理邏輯學(xué)的質(zhì)疑是：由于人的思維不僅僅是邏輯式的，而皮亞杰利用數(shù)理邏輯式語(yǔ)言描述認(rèn)知結(jié)構(gòu)是否離現(xiàn)實(shí)行為太遠(yuǎn)；皮亞杰構(gòu)造的形式化的結(jié)構(gòu)對(duì)于豐富多彩的實(shí)際思維過(guò)程是否顯得過(guò)于單薄，不夠精美完善呢？

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[3]車文博.西方心理學(xué)思想史[M].湖南:湖南教育出版社,2006.

[4]皮亞杰.人文科學(xué)認(rèn)識(shí)論[M].鄭文彬譯.北京:中央編譯出版社，1999.

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[7]皮亞杰.皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論文選[M].上海:華東師范大學(xué)出版社，1991.

第6篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

市一所省級(jí)重點(diǎn)高中，今年假期。與那里的心理輔導(dǎo)老師進(jìn)行了幾次交流，從中收獲頗多。作為我省知名師范類學(xué)校畢業(yè)的碩士研究生謝老師，為我介紹了很多有關(guān)于心理學(xué)前景及就業(yè)方面的知識(shí)，另我視野再次開(kāi)闊。很多人以為心理學(xué)就是作教師，從事心理咨詢什么的上海目前的情況是如果你碩士畢業(yè)，上海的高校不可能拿到教師崗位，只能從事輔導(dǎo)員工作，上海進(jìn)入高校起碼博士學(xué)位。很多人想從事心理咨詢工作，從目前我國(guó)的現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，單純從事心理咨詢工作是不能夠維持一定的生活水準(zhǔn)的除非你肯花上十年以上的精力在上海創(chuàng)出明堂。上海的高校目前心理咨詢的崗位已經(jīng)足夠，估計(jì)在未來(lái)三年內(nèi)你畢業(yè)后很難在進(jìn)入，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑。更多的各位如果想進(jìn)入高校的話，很多人都會(huì)去作輔導(dǎo)員。心理學(xué)目前比較好的前途是進(jìn)入企業(yè)，主要包括獵頭（人才中介）企業(yè)咨詢和人力資源管理。

還為我介紹了心理學(xué)碩士畢業(yè)的工資情況。

3000不包括獎(jiǎng)金1.高校輔導(dǎo)員。

獎(jiǎng)金，2.高校心理咨詢?nèi)藛T：2500不包括講課費(fèi)。額外收入等

不一定，3.人才中介。一般說(shuō)來(lái)年限越久就越是容易，5年后一般年薪大概在20萬(wàn)左右，

私營(yíng)企業(yè)大概在30005000員工）如果到企業(yè)講課的話，4.企業(yè)管理咨詢。講課費(fèi)用一般是10003000一天，最高可以做到20000一天，但是很難。

私營(yíng)企業(yè)3000起薪，5.人力資源管理。外資企業(yè)大概在8000左右

6.公務(wù)員收入在上海大概在30005000額外收入另計(jì)

7.高校教師收入據(jù)統(tǒng)計(jì)年薪平均在70000左右。

市場(chǎng)調(diào)查公司等收入在5000左右。8廣告公司。

目前我所知道的心理學(xué)碩士最低工資在2500元。不包括獎(jiǎng)金。

年暑假社會(huì)實(shí)踐演講3000字（心理專業(yè)）

第7篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

[關(guān)鍵詞]兒童美術(shù)心理；兒童美術(shù)教育；文化心理學(xué)

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)下的兒童美術(shù)心理研究，主要是關(guān)于兒童繪畫發(fā)展階段的研究，即將兒童繪畫能力作為兒童心理發(fā)展的重要標(biāo)志，通過(guò)對(duì)兒童繪畫的分析研究，為兒童心理發(fā)展階段研究提供科學(xué)的實(shí)證材料。顯而易見(jiàn)，發(fā)展心理學(xué)中的兒童繪畫階段研究，還不是完全意義上的兒童美術(shù)心理研究，因?yàn)閮H僅依靠對(duì)兒童繪畫階段的分析判斷，還不足以揭示兒童美術(shù)活動(dòng)心理現(xiàn)象的根本規(guī)律。

立足于生命哲學(xué)起點(diǎn)的兒童美術(shù)心理研究，首先關(guān)注的是兒童生命存在的價(jià)值，而不是兒童為藝術(shù)生存的價(jià)值。從學(xué)科屬性來(lái)看，兒童美術(shù)心理研究不是直屬于藝術(shù)心理學(xué)的范疇，當(dāng)然也就不能簡(jiǎn)單套用藝術(shù)心理學(xué)的研究策略和方法。兒童美術(shù)心理研究的對(duì)象應(yīng)是處于特定文化環(huán)境下的兒童心理問(wèn)題，美術(shù)教育作為一種文化環(huán)境要素，對(duì)兒童美術(shù)心理的發(fā)生、發(fā)展具有決定性的作用，不僅能促進(jìn)兒童美術(shù)特殊能力的發(fā)展，同時(shí)也應(yīng)促進(jìn)兒童情感、人格的成熟。

一、兒童美術(shù)心理研究的嬗變與發(fā)展

傳統(tǒng)的美術(shù)心理學(xué)從畢達(dá)哥拉斯的“數(shù)的原則”到亞里士多德對(duì)“秩序”“勻稱”的判斷，直至“黃金分割律”標(biāo)準(zhǔn)的應(yīng)用，自然科學(xué)的價(jià)值判斷在審美研究領(lǐng)域被推崇到了極致。這種建立在自然科學(xué)方法論基礎(chǔ)上的美術(shù)心理學(xué)，在決定論和還原論的主導(dǎo)下，一直試圖在復(fù)雜的美術(shù)活動(dòng)中探尋永恒的心理客觀規(guī)律，不論是在生物學(xué)、生物化學(xué)支持下的“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)派”，還是其后受物理學(xué)影響的“格式塔心理學(xué)派”，都成為美術(shù)心理學(xué)的奠基理論，使美術(shù)心理學(xué)沿著科學(xué)化的方向走到了今天。

建立在兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理學(xué)研究，其重要的標(biāo)志性研究是兒童繪畫發(fā)展階段理論，“皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論與羅恩菲德的繪畫發(fā)展理論之間存在著驚人的對(duì)應(yīng)性，這種明顯的對(duì)應(yīng)性證實(shí)了以兒童畫作為思想標(biāo)志探索兒童思維發(fā)展的可行性”。在皮亞杰的兒童心理發(fā)展階段學(xué)說(shuō)的影響下，1927年英國(guó)心理學(xué)家里德發(fā)表了他的“兒童繪畫發(fā)展階段說(shuō)”，首次把兒童繪畫發(fā)展分為“涂鴉期”“線描期”“敘述的象征期”“敘述的寫實(shí)期”“視覺(jué)寫實(shí)期”“壓抑時(shí)期”“藝術(shù)復(fù)活期”7個(gè)階段。同時(shí)，他與羅恩菲德同時(shí)提出了兒童繪畫發(fā)展的“直線型”模式，認(rèn)為兒童繪畫能力的發(fā)展是一個(gè)隨著兒童智能不斷成熟而成長(zhǎng)的“直線型”發(fā)展過(guò)程。

然而，到了1978年，在美國(guó)“U型行為發(fā)展會(huì)議”上，兒童發(fā)展心理學(xué)家們開(kāi)始提出兒童心理的“U型”曲線發(fā)展模式，認(rèn)為兒童繪畫是一個(gè)有峰谷曲線變化的發(fā)展過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)80年代后期，英國(guó)、美國(guó)有關(guān)學(xué)者在這一研究基礎(chǔ)上更是提出了“多軸媒體表現(xiàn)說(shuō)”，認(rèn)為“不同兒童在同一階段的繪畫會(huì)呈現(xiàn)不同風(fēng)格，而且文化環(huán)境因素往往決定繪畫能力的發(fā)展，兒童在社會(huì)文化資源和日常生活中受到環(huán)境文化影響，所以，不同民族、地域文化會(huì)影響兒童繪畫的知識(shí)認(rèn)知和形式表現(xiàn)?！笨梢?jiàn)，當(dāng)今的兒童美術(shù)心理研究已從單學(xué)科走向多學(xué)科，從關(guān)注兒童個(gè)體發(fā)展走向?qū)掗煹纳鐣?huì)文化領(lǐng)域，兒童美術(shù)心理的發(fā)展不僅與美術(shù)教育具有直接的關(guān)系，而且與民族文化之間具有重要的關(guān)聯(lián)。

二、傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究中的若干問(wèn)題

兒童美術(shù)心理作為兒童個(gè)體生命現(xiàn)象，不僅反映出兒童生命存在的本真，同時(shí)也折射出兒童作為社會(huì)文化存在的特征，兒童美術(shù)心理活動(dòng)自然離不開(kāi)美術(shù)知識(shí)形態(tài)，而且必然地受到美術(shù)審美心理結(jié)構(gòu)以及社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的影響，所以有關(guān)兒童美術(shù)心理的研究不僅會(huì)涉及兒童美術(shù)活動(dòng)的生理與心理機(jī)制問(wèn)題，也會(huì)涉及美術(shù)知識(shí)與審美情感問(wèn)題，同時(shí)還會(huì)涉及兒童美術(shù)心理發(fā)展中環(huán)境文化影響的問(wèn)題。

(一)關(guān)于兒童美術(shù)活動(dòng)的生理與心理機(jī)制問(wèn)題

如同人類存在語(yǔ)言模式的生物發(fā)展結(jié)構(gòu)一樣，人在發(fā)展過(guò)程中也可能存在著審美發(fā)展結(jié)構(gòu)，人的審美經(jīng)驗(yàn)甚至在兒童使用蠟筆、顏色之前就已經(jīng)開(kāi)始了。研究生命發(fā)生基礎(chǔ)的生物學(xué)理論一直是研究?jī)和佬g(shù)心理發(fā)生問(wèn)題的重要理論依據(jù)。“兒童作為生命發(fā)生體，天生就攜帶著一種先天性的‘自然結(jié)構(gòu)’和圖式，這是兒童與生俱來(lái)的一些審美心理原感?！眰鹘y(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究立足于兒童物質(zhì)生命的本原，對(duì)兒童美術(shù)心理中的視知錯(cuò)覺(jué)和生理變化問(wèn)題給予了高度關(guān)注，而現(xiàn)代兒童發(fā)展心理學(xué)基礎(chǔ)上的兒童美術(shù)心理研究則立足于兒童的社會(huì)文化屬性，對(duì)兒童美術(shù)心理中的文化符號(hào)認(rèn)知理解和體驗(yàn)問(wèn)題情有獨(dú)鐘。

“心理學(xué)是否是純自然科學(xué)，是否應(yīng)當(dāng)列入生物科學(xué)的范疇，這應(yīng)當(dāng)是一個(gè)應(yīng)該繼續(xù)討論的學(xué)術(shù)問(wèn)題。心理學(xué)也可以應(yīng)用比較法，通過(guò)和各級(jí)動(dòng)物的比較，來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明人的有關(guān)心理現(xiàn)象，但是，無(wú)論如何，絕不應(yīng)該把人的心理機(jī)械化和生物化。”建立在兒童生理成熟機(jī)制上的兒童美術(shù)心理研究把兒童美術(shù)活動(dòng)能力首先歸于其生理機(jī)制的成熟，特別是有關(guān)兒童美術(shù)技能研究的生理成熟論者往往把幼兒手腕、手掌大小、肌群及手臂肌肉發(fā)達(dá)程度作為兒童美術(shù)心理發(fā)展的主要原因，并且把美術(shù)活動(dòng)有形的結(jié)果視作衡量?jī)和佬g(shù)動(dòng)作機(jī)制成熟的重要標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，通過(guò)美術(shù)活動(dòng)結(jié)果來(lái)判斷兒童生理機(jī)制發(fā)展水平，往往會(huì)讓研究者過(guò)分相信兒童美術(shù)動(dòng)作技能的“記錄”功能，但事實(shí)是，對(duì)于那些有動(dòng)作技能不良記錄的兒童，之所以沒(méi)有表現(xiàn)出美術(shù)能力，往往不是因?yàn)樗麄兊氖直邸⑹盅蹍f(xié)調(diào)機(jī)制沒(méi)有達(dá)到成熟水平，而只是由于缺少有關(guān)經(jīng)驗(yàn)而已。比如“發(fā)展知覺(jué)能力和肌肉運(yùn)動(dòng)能力可以為臨摹幾何圖形提供必要基礎(chǔ)。從表面上看，這似乎是符合邏輯的。與此相反，我們認(rèn)為上述研究所得結(jié)論也未必完全正確，因?yàn)?，他?研究者)把臨摹幾何圖形的能力看成只不過(guò)是知覺(jué)能力和運(yùn)動(dòng)能力的相加，這顯然是不夠的。”傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)忽視兒童美術(shù)活動(dòng)特有的整體性，僅僅把兒童繪畫視為一種感知意義上的心理現(xiàn)象，而非多元因素作用下的學(xué)習(xí)過(guò)程。盡管以格式塔心理學(xué)為代表的傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為知覺(jué)感官的功能同樣具有抽象、推理等理解上的意義，但是兒童美術(shù)活動(dòng)畢竟不是一種單純的視知覺(jué)心理現(xiàn)象，僅憑這些“兒童知覺(jué)感官功能的抽象、推理”顯然不能讓兒童順利完成復(fù)雜的美術(shù)活動(dòng)任務(wù)。

傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究由于固守實(shí)驗(yàn)、實(shí)證的方法研究?jī)和佬g(shù)活動(dòng)中的生轉(zhuǎn)貼于 理心理機(jī)制，所以就不可避免地出現(xiàn)了把兒童繪畫作品作為“試紙”，試圖依此判斷兒童智力水平的現(xiàn)象。如20世紀(jì)60年代流行于美國(guó)的“畫一個(gè)人”的測(cè)量工具，它旨在依據(jù)兒童畫中出現(xiàn)的細(xì)節(jié)詳盡程度來(lái)判斷兒童對(duì)環(huán)境認(rèn)知的水平，讓心理學(xué)家由此斷言：“那些雖然在紙上自由畫出一些符號(hào)，但還沒(méi)有能力畫出‘封閉形狀’，或是不能將自己在紙上所畫的符號(hào)與他們周圍環(huán)境之間聯(lián)系起來(lái)的兒童，可以看作是三歲兒童的智力水平，在三歲年齡階段，這樣的繪畫水平是正常的?！睍r(shí)至半個(gè)世紀(jì)后的今天，在我國(guó)還依然能夠看到當(dāng)年美國(guó)“畫一個(gè)人”測(cè)量的影子，如當(dāng)下我國(guó)長(zhǎng)期熱度不減的“少兒美術(shù)考級(jí)”，其實(shí)就是一種變相的兒童美術(shù)心理測(cè)試。

(二)兒童美術(shù)心理研究中的知識(shí)與情感問(wèn)題

“人不僅在其本質(zhì)上是樂(lè)于求知的，而且人的生命、全部現(xiàn)實(shí)生活也是由知識(shí)所建構(gòu)的?！睆膬和佬g(shù)的發(fā)生看，游戲是兒童美術(shù)活動(dòng)的重要原生形態(tài)，如果說(shuō)藝術(shù)是游戲的一種形式，那么兒童的游戲就是一種藝術(shù)形式。知識(shí)既然是認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和，那么兒童美術(shù)活動(dòng)的知識(shí)就應(yīng)包括對(duì)游戲中物質(zhì)媒介操作的經(jīng)驗(yàn)與相應(yīng)的內(nèi)心情感體驗(yàn)。兒童美術(shù)活動(dòng)不是狹義的藝術(shù)專業(yè)化的生產(chǎn)或欣賞活動(dòng)，而是伴隨游戲過(guò)程的一種廣義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，所以它一方面涉及非專門化的寬泛的造型藝術(shù)知識(shí)，另一方面涉及游戲活動(dòng)規(guī)則以及由實(shí)踐操作引發(fā)的認(rèn)知理解行為，即當(dāng)兒童把玩繪畫工具，進(jìn)行涂鴉游戲時(shí)，不但認(rèn)識(shí)操控了工具，同時(shí)也體驗(yàn)了整個(gè)游戲所帶來(lái)的精神愉悅。

由于傳統(tǒng)兒童美術(shù)心理研究過(guò)分強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)活動(dòng)的有形成果，強(qiáng)調(diào)兒童美術(shù)知識(shí)的所謂專業(yè)化，因此就難免使自身在兒童美術(shù)知識(shí)認(rèn)知與情感表達(dá)之間陷入自相矛盾的境地。他們一方面認(rèn)識(shí)到“現(xiàn)代繪畫方法確實(shí)給兒童提供了表現(xiàn)其心理活動(dòng)的機(jī)會(huì)”，使兒童能夠不受傳統(tǒng)技法知識(shí)的束縛來(lái)自由表達(dá)自己的內(nèi)心情感，但是另一方面他們又擔(dān)心兒童這種自由表達(dá)“不僅鼓勵(lì)了那些所謂的自發(fā)筆畫和因一時(shí)沖動(dòng)而閃現(xiàn)出的形象的大量出現(xiàn)以及由混亂不整的色彩所組成的粗糙的藝術(shù)品的大量涌現(xiàn)，而且干擾了受視覺(jué)控制的形式的準(zhǔn)確性。粗糙的畫筆以及滴色的油筆，僅使兒童們創(chuàng)造出某種片面地表現(xiàn)他的心理狀態(tài)的畫?！彼麄兛吹搅藗鹘y(tǒng)寫實(shí)主義藝術(shù)觀念下技法訓(xùn)練的弊端，“傳統(tǒng)方法就是讓兒童用一支削尖了的鉛筆一味地把模特描摹下來(lái)，”因此使兒童受到了束縛，但同時(shí)他們又主張“阻止兒童運(yùn)用藝術(shù)品去再現(xiàn)他所觀察到的現(xiàn)實(shí)”。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)家在尊重兒童自由表達(dá)與維護(hù)經(jīng)典美術(shù)知識(shí)的權(quán)威之間徘徊不定。

其實(shí)，如果我們擺脫經(jīng)典藝術(shù)知識(shí)觀對(duì)兒童美術(shù)心理研究的約束，從兒童美術(shù)活動(dòng)的生命價(jià)值出發(fā)看待兒童美術(shù)活動(dòng)中知識(shí)的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)特征，就可以避免上述矛盾，因?yàn)槿绻睦韺W(xué)也是科學(xué)，它就要研究被人們認(rèn)為是主觀的、個(gè)別的、偶然的現(xiàn)象，并且不能否認(rèn)它們的合規(guī)律性。

(三)兒童美術(shù)心理研究中的民族文化影響問(wèn)題

心理現(xiàn)象是由社會(huì)活動(dòng)、自然環(huán)境及社會(huì)活動(dòng)和自然條件所產(chǎn)生的概念等建構(gòu)而成的。時(shí)至今日，雖然科學(xué)實(shí)證方法仍然是包括兒童美術(shù)心理學(xué)在內(nèi)的心理學(xué)研究的重要途徑，但是，“科學(xué)如果沒(méi)有社會(huì)環(huán)境的需要和刺激，是不可能得到發(fā)展的”。受實(shí)驗(yàn)心理學(xué)科學(xué)實(shí)證觀的影響，傳統(tǒng)兒童發(fā)展心理學(xué)的兒童美術(shù)心理研究一直忽視兒童所屬民族文化對(duì)兒童美術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生的影響。20世紀(jì)70年代，美國(guó)康達(dá)爾大學(xué)家庭研究與人類發(fā)展學(xué)教授W.L.布雷頓曾充分肯定兒童美術(shù)發(fā)展階段理論的價(jià)值，認(rèn)為“在美術(shù)的發(fā)展上，世界各地的兒童似乎都遵循著一條共同的規(guī)律，他們都是按照上述的美術(shù)階段發(fā)展的。我們?cè)?jīng)收集了另外一些國(guó)家的兒童繪畫，像巴基斯坦、巴西、埃及、印度、烏拉圭、日本以及許多歐洲國(guó)家等，從這些國(guó)家的兒童畫中也發(fā)現(xiàn)了同樣的情況。由此可見(jiàn)，兒童早期的美術(shù)作品所采取的形式在世界各國(guó)都是相似的，其差異僅在于畫面上所反映的內(nèi)容有所不同，這些差異不是因?yàn)楦鲊?guó)文化的不同所造成的，明確地說(shuō)是因?yàn)閮和诶L畫中所反映的各國(guó)不同的風(fēng)土人情所造成的?！睆囊陨险撌鑫覀儾浑y發(fā)現(xiàn)，當(dāng)“風(fēng)土人情”沒(méi)有作為文化要素進(jìn)入兒童美術(shù)心理研究時(shí)，兒童早期繪畫被認(rèn)為都是相似的。

形成于20世紀(jì)80年代的文化心理學(xué)則認(rèn)為某一文化語(yǔ)境制約著語(yǔ)境環(huán)境內(nèi)的人對(duì)刺激的反應(yīng)，文化是人類創(chuàng)造的符號(hào)表象系統(tǒng)，“人的心理尤其是高級(jí)心理活動(dòng)主要是符號(hào)活動(dòng)，是創(chuàng)建或制造、運(yùn)用、操作符號(hào)的過(guò)程?！闭沾擞^點(diǎn)，兒童美術(shù)心理活動(dòng)同樣應(yīng)該是兒童在一種特定文化環(huán)境中的符號(hào)認(rèn)知與操作過(guò)程。上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)發(fā)展心理學(xué)研究者張?jiān)龌?、林仲賢合作開(kāi)展了3－6歲壯族與蒙古族兒童顏色愛(ài)好的研究，結(jié)果表明：受所屬民族文化的影響，不同民族兒童對(duì)顏色的愛(ài)好具有差異性。此研究結(jié)果為我們認(rèn)識(shí)民族文化與兒童美術(shù)心理之間的關(guān)系提供了重要支持。進(jìn)入本世紀(jì)后，世界各國(guó)的兒童美術(shù)心理研究進(jìn)一步表明：“文化的因素將決定繪畫能力的發(fā)展，兒童從社會(huì)文化資源、日常生活中學(xué)習(xí)繪畫……即使共屬同樣的文化傳統(tǒng)，地區(qū)環(huán)境的因素也會(huì)影響兒童的認(rèn)知及繪畫表現(xiàn)?！?/p>

三、不同價(jià)值觀、知識(shí)觀與文化觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“環(huán)境和教育在兒童心理發(fā)展上具有決定作用，遺傳只提供兒童心理發(fā)展的可能性，而教育則規(guī)定兒童心理發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性?！辈煌逃^念下的兒童美術(shù)教育直接影響著兒童美術(shù)心理的發(fā)展。我們認(rèn)為，兒童美術(shù)心理研究與兒童美術(shù)教育研究的重要區(qū)別與聯(lián)系在于：前者是針對(duì)兒童美術(shù)心理現(xiàn)象的事實(shí)問(wèn)題進(jìn)行歸因分析；后者則是從社會(huì)要求出發(fā)，在明確兒童美術(shù)教育價(jià)值、目標(biāo)的前提下，通過(guò)對(duì)兒童美術(shù)現(xiàn)象的分析研究來(lái)檢驗(yàn)美術(shù)教育內(nèi)容、過(guò)程與方法的有效性。當(dāng)然“這并不是說(shuō)，心理學(xué)不是實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的一個(gè)必要的參考因素，而只是說(shuō)，實(shí)驗(yàn)教育學(xué)所參考的問(wèn)題不同于心理學(xué)的問(wèn)題。實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的問(wèn)題所涉及的不是兒童一般的和自發(fā)的特征和智力，而是有關(guān)的教學(xué)過(guò)程對(duì)于這些特征所產(chǎn)生的變化?！?/p>

(一)不同價(jià)值觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

正確看待幼兒原始美感的發(fā)生以及遺傳基因的文化屬性是兒童美術(shù)心理研究的重要哲學(xué)起點(diǎn)。“盧梭要求把兒童當(dāng)做兒童對(duì)待的觀點(diǎn)是應(yīng)該加以檢討的，因?yàn)閮和粌H是一個(gè)‘兒童’，而且還確實(shí)是一個(gè)‘人’，兒童的活動(dòng)不僅是‘兒童的活動(dòng)’，而且還是‘人的’活動(dòng)。看不到‘兒童’與‘成人’之間的差別是錯(cuò)誤的，但是，看不到‘兒童’與‘成人’之間作為‘人’而存在的共同性也是不對(duì)的”。正是受盧梭的影響，傳統(tǒng)兒童美術(shù)教育家往往在“保持兒童藝術(shù)天性”和“適時(shí)美術(shù)教育干預(yù)”之間搖擺不定，就連著名的兒童教育家蒙臺(tái)梭利博士也不例外。在她看來(lái)，“沒(méi)有什么繪畫的進(jìn)階練習(xí)能引人達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)造，兒童的繪畫是依自己的情感制作，就象促進(jìn)自己的語(yǔ)言的成熟一樣，兒童的努力是自發(fā)的，因此她堅(jiān)信兒童繪畫是不可教的，但是她又以激烈的語(yǔ)言譴責(zé)當(dāng)前學(xué)校展出的那些具有‘自由畫’兒童期特色的可怕的美術(shù)作品，她認(rèn)為心理學(xué)家收集、觀察，并加以分類的‘幼兒心理的文件’，其實(shí)不過(guò)是智能上不法的可怕表現(xiàn)而已，‘它們顯示出兒童的眼睛未受過(guò)訓(xùn)練，手是遲鈍的，心對(duì)于美 丑同樣地?zé)o感覺(jué)，真假不分’?！泵膳_(tái)梭利順應(yīng)兒童的自然成長(zhǎng)，確認(rèn)兒童的努力是自發(fā)的，但是又懼怕兒童因缺失訓(xùn)練而變得美丑不分，同時(shí)把這種現(xiàn)象歸罪于心理學(xué)家，顯然有失公允。

兒童美術(shù)教育的專業(yè)化往往把兒童美術(shù)學(xué)習(xí)看成是兒童接近藝術(shù)經(jīng)典的必然途徑，從而忽視了兒童美術(shù)心理的自發(fā)特征。“藝術(shù)教師很容易有盡可能早地教學(xué)生中心透視法這類訣竅的傾向，它使老師顯得很內(nèi)行，使想盡快達(dá)到成人標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)生感到高興，也會(huì)給家長(zhǎng)留下深刻印象，但是，它很快就變成笨拙的洗腦。”顯而易見(jiàn)，兒童美術(shù)教育家在目睹了實(shí)驗(yàn)心理學(xué)關(guān)于形狀知覺(jué)、圖形記憶與外在刺激條件的研究成果后，會(huì)更加堅(jiān)定利用美術(shù)手段促進(jìn)兒童上述方面發(fā)展的信心，于是也就出現(xiàn)了旨在訓(xùn)練兒童專門化形狀知覺(jué)與形狀記憶能力的教學(xué)內(nèi)容，如兒童寫實(shí)繪畫訓(xùn)練，原本是借用了一種藝術(shù)式樣的普通美術(shù)活動(dòng)，由于教師偏頗的教學(xué)理念，即要刻意強(qiáng)化兒童對(duì)客觀形狀知覺(jué)記憶的刺激條件，結(jié)果出現(xiàn)了固定僵化的兒童美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與機(jī)械死板的訓(xùn)練模式，使兒童陷入被動(dòng)的苦惱之中，盡管兒童所畫的形象與客觀實(shí)物越來(lái)越像，但其自主表達(dá)的能力卻越來(lái)越差。因此，有美術(shù)教育家認(rèn)為：“發(fā)展知覺(jué)能力和肌肉運(yùn)動(dòng)能力可為兒童繪畫奠定重要基礎(chǔ)，但是，美術(shù)活動(dòng)中的技能操作不是知覺(jué)能力與運(yùn)動(dòng)能力的簡(jiǎn)單相加，如果排除了有關(guān)理解、想象和情感興趣等其它心理因素，而一味希望通過(guò)專門化的感知訓(xùn)練來(lái)達(dá)到發(fā)展兒童美術(shù)心理的目的，可能會(huì)讓兒童付出慘痛的代價(jià)。”

(二)不同知識(shí)觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

“幼兒心靈的成長(zhǎng)在最好的情況下也是一個(gè)脆弱的過(guò)程，很容易受到在錯(cuò)誤的時(shí)間灌輸?shù)腻e(cuò)誤內(nèi)容的干擾，在藝術(shù)及其他教育中，最出色的教師并不是將自己的所知傾囊相授，而是憑著一個(gè)優(yōu)秀園丁的智慧、觀察、判斷，在最需要幫助的時(shí)候給予幫助?！眱和佬g(shù)教育的目的必須通過(guò)美術(shù)知識(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)，這其中包括從學(xué)校教育和社會(huì)教育獲得的美術(shù)知識(shí)。傳統(tǒng)的發(fā)展心理學(xué)認(rèn)為，“在專門組織的感覺(jué)訓(xùn)練的條件下，知覺(jué)的發(fā)展最為有效?！蓖瑫r(shí)，“兒童為了正確感知圖畫，必須學(xué)會(huì)考慮繪畫的特點(diǎn)，他應(yīng)當(dāng)掌握社會(huì)上已經(jīng)形成的素描和色彩畫的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。”如果從兒童的特殊才能或特殊兒童教育培養(yǎng)角度看，上述主張似乎并不錯(cuò)，但是對(duì)于普通兒童發(fā)展意義上的兒童美術(shù)教育來(lái)說(shuō)，這種狹隘的美術(shù)知識(shí)觀顯然已經(jīng)背離了兒童美術(shù)教育發(fā)展的健康軌道。

關(guān)于兒童美術(shù)的概念，在《牛津藝術(shù)指南》中，其條目的主要內(nèi)容是：“如果給予兒童方法和機(jī)會(huì)，他們會(huì)用線條和色彩表達(dá)自己，或者會(huì)塑造他們能找到的造型物質(zhì)，這種能發(fā)展成表現(xiàn)物體的素質(zhì)將持續(xù)到青春期。顯然，兒童的美術(shù)知識(shí)不應(yīng)是專業(yè)化美術(shù)知識(shí)形態(tài)的代指，在魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ房磥?lái)，兒童美術(shù)“知識(shí)的根本是一個(gè)感性世界，是我們可以體驗(yàn)的，從一開(kāi)始，兒童就試圖用公開(kāi)的形式表現(xiàn)出他的體驗(yàn)，這種形式的形成既受到他所接觸到的并知道如何運(yùn)用的媒介的制約，同時(shí)也只有用這種媒介才得以產(chǎn)生。”以上論述雖然沒(méi)有為我們界定出明確的兒童美術(shù)知識(shí)概念，但是，正是這種模糊的表達(dá)顯示出兒童美術(shù)知識(shí)的人文性特點(diǎn)，因?yàn)閮和佬g(shù)知識(shí)不僅僅是顯性的知識(shí)形態(tài)，作為人文知識(shí)，它理所當(dāng)然地還具備隱喻性特征，即作為一種人的體驗(yàn)與表達(dá)，它不是“通過(guò)邏輯的、實(shí)證的渠道來(lái)進(jìn)行的?！薄Ｖ挥谢谶@樣的兒童美術(shù)知識(shí)觀，兒童美術(shù)教育才能在促進(jìn)兒童審美情感、發(fā)展兒童審美知覺(jué)等方面發(fā)揮積極作用，并使兒童美術(shù)教育成為兒童美術(shù)心理發(fā)展的外在動(dòng)力。

(三)不同文化觀的美術(shù)教育對(duì)兒童美術(shù)心理發(fā)展的影響

第8篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

（甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

摘 要：心理測(cè)試技術(shù)的研究和發(fā)展離不開(kāi)實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究和應(yīng)用，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展也為心理測(cè)試技術(shù)的鞏固和發(fā)展提供了理論和實(shí)踐基礎(chǔ).本文從實(shí)驗(yàn)心理學(xué)著手，從心理實(shí)驗(yàn)的三大方法及心理實(shí)驗(yàn)的影響因素與對(duì)策等探討其在心理測(cè)試技術(shù)中發(fā)揮的作用以及心理測(cè)試技術(shù)中實(shí)驗(yàn)心理學(xué)知識(shí)的應(yīng)用.

關(guān)鍵詞 ：實(shí)驗(yàn)心理學(xué)；心理測(cè)試技術(shù)；心理實(shí)驗(yàn)

中圖分類號(hào)：B841文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）04-0085-03

心理學(xué)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展最迅速的學(xué)科之一，特別是實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的發(fā)展尤為突出.作為心理學(xué)重要的研究手段，實(shí)驗(yàn)法在心理學(xué)的發(fā)展過(guò)程中起著重要的指導(dǎo)和推進(jìn)作用.

1 有關(guān)于實(shí)驗(yàn)心理學(xué)

眾所周知，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)就是指在實(shí)驗(yàn)控制條件下對(duì)人或動(dòng)物的心理和行為進(jìn)行研究的心理學(xué).依據(jù)這個(gè)定義，實(shí)驗(yàn)心理學(xué)包含用實(shí)驗(yàn)法進(jìn)行研究的諸多問(wèn)題，這里所說(shuō)的實(shí)驗(yàn)法一般是指在嚴(yán)密控制條件下的實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn).實(shí)驗(yàn)心理學(xué)的研究?jī)?nèi)容一般包括兩個(gè)部分，一部分是描述實(shí)驗(yàn)方法和實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，即關(guān)于心理學(xué)實(shí)驗(yàn)的一般原理的論述，另一部分則是描述實(shí)驗(yàn)法在一些專門研究領(lǐng)域中的應(yīng)用，即論述如何在具體研究領(lǐng)域中應(yīng)用這些實(shí)驗(yàn)方法解決具體問(wèn)題.犯罪心理測(cè)試技術(shù)使實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，充分發(fā)揮了實(shí)驗(yàn)在實(shí)踐中的作用，在實(shí)踐中也可以印證實(shí)驗(yàn)中存在的缺陷和不足.

心理學(xué)中心理現(xiàn)象的研究通常都是以心理實(shí)驗(yàn)為前提的，用實(shí)驗(yàn)來(lái)探討和研究的方法使得實(shí)驗(yàn)同時(shí)具備了可驗(yàn)證性和可重復(fù)性的雙重標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也可以用來(lái)驗(yàn)證其他諸多心理學(xué)的研究.不同于自然觀察法的是，實(shí)驗(yàn)者可以應(yīng)用實(shí)驗(yàn)的方法創(chuàng)造條件、同時(shí)可以人為的去干預(yù)和控制所要研究的對(duì)象，且具備可重復(fù)驗(yàn)證性.而研究者在使用自然觀察法時(shí)只能被動(dòng)地認(rèn)真觀察和記錄研究對(duì)象在自然狀態(tài)下所發(fā)生的情況，而不能有任何干預(yù)，且容易受自然條件的限制.在使用實(shí)驗(yàn)法時(shí)，實(shí)驗(yàn)者人為地使現(xiàn)象發(fā)生，對(duì)產(chǎn)生現(xiàn)象的情景或影響現(xiàn)象的條件加以操縱、變化和控制.因而相比于其他研究方法，能較好的控制額外變量是其主要特點(diǎn).所謂額外變量，也稱額外相關(guān)變量或控制變量，是指實(shí)驗(yàn)者不直接用來(lái)研究的那些相關(guān)變量，即除自變量以外的刺激和干擾因素，額外變量因?qū)嶒?yàn)不同而不同.在實(shí)驗(yàn)中，必須要對(duì)額外變量加以控制，從而弄清因變量的變化是由自變量的影響引起的，還是由因變量的變化引起的，為得出明確的結(jié)論做鋪墊.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中基本的變量除了額外變量外還有很多，有些是外顯的變量，有些是內(nèi)隱的變量，雖名稱各異，在研究過(guò)程中所起的作用不同，但都對(duì)理論和實(shí)踐的研究有重要意義.其中一些主要研究的變量有自變量、因變量、相關(guān)變量及無(wú)關(guān)變量.自變量又叫刺激變量，是指在實(shí)驗(yàn)中實(shí)驗(yàn)者所操縱的、對(duì)被試者的反應(yīng)產(chǎn)生影響的變量.因變量又名反應(yīng)變量，是由操縱自變量所引起的被試者的某種特定反應(yīng).在心理實(shí)驗(yàn)中，自變量和因變量彼此關(guān)聯(lián)，相互影響，缺一不可.凡是對(duì)因變量產(chǎn)生影響的實(shí)驗(yàn)條件都屬于相關(guān)變量，而相反地，對(duì)因變量不產(chǎn)生影響的實(shí)驗(yàn)條件是無(wú)關(guān)變量.就心理測(cè)試而言，測(cè)試實(shí)驗(yàn)中被試者變量即被試者的特性因素也是重要的影響因素，其包括被試者的性別、年齡、生理狀況、教育水平、智力、人格特征、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等.在實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)中，要科學(xué)準(zhǔn)確地確定自變量，有效地控制額外變量，正確地認(rèn)識(shí)和評(píng)判因變量.此外，在實(shí)驗(yàn)及測(cè)試中要處理好主試者與被試者的關(guān)系問(wèn)題，盡量注意避免影響實(shí)驗(yàn)及測(cè)試的不良因素.

除了心理實(shí)驗(yàn)中的上述這些變量外，實(shí)驗(yàn)儀器在心理實(shí)驗(yàn)中的地位也不言而喻，一方面是促使研究者實(shí)施研究的重要條件，使實(shí)驗(yàn)者在實(shí)驗(yàn)控制的條件下獲得的數(shù)據(jù)與資料更加可信，以供給后人參考學(xué)習(xí)，另一方面，一些無(wú)法被直接感知到的事物或現(xiàn)象亦可通過(guò)實(shí)驗(yàn)儀器的使用而獲得.因此，儀器在心理實(shí)驗(yàn)中占據(jù)著非常重要的地位.此外，了解儀器的性能并正確地連接、佩戴和操作是使實(shí)驗(yàn)順利進(jìn)行的保障.

2 有關(guān)于心理測(cè)試技術(shù)

心理測(cè)試技術(shù)，是依據(jù)人的心理活動(dòng)及其與生理活動(dòng)之間關(guān)系的原理，通過(guò)編制一定的問(wèn)題，對(duì)被測(cè)人進(jìn)行提問(wèn)，繼而形成心理刺激，引發(fā)被測(cè)人的心理生物反應(yīng)，并通過(guò)專用的心理生理測(cè)試系統(tǒng)對(duì)其心理生物反應(yīng)進(jìn)行采集、記錄和顯示，從而評(píng)判和推斷被測(cè)人與案件、事件關(guān)系的一項(xiàng)心理檢測(cè)技術(shù).該技術(shù)除可應(yīng)用于各類刑事案件的偵查審理外，還可應(yīng)用于民事案件等的調(diào)查審理和重要崗位人員篩查以及忠誠(chéng)度測(cè)試.其發(fā)展離不開(kāi)生理和心理雙重理論的指導(dǎo)和發(fā)展.

2.1 心理測(cè)試技術(shù)發(fā)展中所依靠的生理理論知識(shí)

心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展，離不開(kāi)生理科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展.從開(kāi)始人類對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的研究到各機(jī)體與生理，心理活動(dòng)的關(guān)系的研究，再到今天對(duì)腦電等高端技術(shù)的探索，前人的發(fā)現(xiàn)和探索為我們今天科學(xué)實(shí)驗(yàn)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).眾所周知，人類的神經(jīng)系統(tǒng)在機(jī)體各器官、各系統(tǒng)中處于主導(dǎo)地位，其組成包括中樞神經(jīng)系統(tǒng)和周圍神經(jīng)神經(jīng)系統(tǒng)兩大系統(tǒng)，即包括腦、脊髓以及與其相連的腦神經(jīng)和脊神經(jīng).中樞神經(jīng)系統(tǒng)包括腦和脊髓，周圍神經(jīng)系統(tǒng)包括腦神經(jīng)、脊神經(jīng)和植物性神經(jīng).在此，植物神經(jīng)系統(tǒng)又叫自主神經(jīng)系統(tǒng)，其通過(guò)所包含的交感神經(jīng)系統(tǒng)和副交感神經(jīng)系統(tǒng)與情緒反應(yīng)發(fā)生關(guān)聯(lián)，交感神經(jīng)系統(tǒng)引起的興奮活動(dòng)與副交感神經(jīng)系統(tǒng)引起的抑制活動(dòng)在情緒發(fā)生反應(yīng)時(shí)相應(yīng)地引起自主神經(jīng)系統(tǒng)的反應(yīng).在情緒反應(yīng)中，當(dāng)交感神經(jīng)開(kāi)始活動(dòng)時(shí)腎上腺素和去甲腎上腺素分泌增多.從而出現(xiàn)諸如心率加快、血壓升高，皮膚體溫微升、出汗、毛發(fā)聳立、皮膚電阻發(fā)生變化等生理現(xiàn)象.研究表明，皮膚電阻與汗腺活動(dòng)關(guān)系密切.交感神經(jīng)可以調(diào)節(jié)汗液的分泌，當(dāng)交感神經(jīng)喚起時(shí)，汗液分泌增多，導(dǎo)致皮膚血管收縮，從而使得皮膚電阻下降，皮膚導(dǎo)電電流的增加.同時(shí)，機(jī)體處于喚醒狀態(tài)，為了獲得更多的氧，呼吸會(huì)加快，循環(huán)系統(tǒng)脈搏加快、脾臟送出更多的血液、腎上腺釋放更多的腎上腺素進(jìn)入血液，肝臟也會(huì)輸出更多的糖進(jìn)入血液、從而導(dǎo)致情緒波動(dòng)的加強(qiáng)和持續(xù)時(shí)間的延長(zhǎng).此外，還會(huì)出現(xiàn)諸如瞳孔放大，唾液的分泌活動(dòng)受到抑制，肌肉發(fā)生異常地顫抖等特殊生理現(xiàn)象.副交感神經(jīng)系統(tǒng)主要起抑制作用，情緒活動(dòng)結(jié)束后，身體各機(jī)能狀況恢復(fù)到情緒發(fā)動(dòng)前的平靜狀態(tài)，血壓降低、心率平緩、呼吸減緩、瞳孔收縮、唾液再次被分泌出、消化系統(tǒng)及呼吸系統(tǒng)也恢復(fù)正常，情緒的強(qiáng)度也隨之下降.從人的生理結(jié)構(gòu)而言，因而心理反應(yīng)在接受刺激后對(duì)自主神經(jīng)系統(tǒng)的喚醒即為心理變化引起的相應(yīng)的生理反應(yīng).經(jīng)過(guò)幾代心測(cè)人的研究探索，這些生理反應(yīng)已經(jīng)被采用為心理測(cè)試技術(shù)中的三大生理指標(biāo)，即皮膚電阻、脈搏和呼吸.在以后科學(xué)技術(shù)的發(fā)展中，相信會(huì)有更多的指標(biāo)被采納應(yīng)用于該技術(shù)的研究和發(fā)展中，例如腦電如何方便快速地應(yīng)用于實(shí)案測(cè)試領(lǐng)域以及對(duì)諸如瞳孔放大等諸多細(xì)微反應(yīng)的采集，從而使評(píng)判和應(yīng)用更加地可信、可靠和公正.

2.2 心理測(cè)試技術(shù)發(fā)展中所依據(jù)的心理理論知識(shí)

作為與心理學(xué)密切相關(guān)的一門技術(shù)學(xué)科，心理測(cè)試技術(shù)的應(yīng)用和發(fā)展在大的學(xué)科背景下離不開(kāi)心理學(xué)日新月異的進(jìn)步和發(fā)展.心理學(xué)是一門研究心理現(xiàn)象和心理發(fā)展的學(xué)科.其研究領(lǐng)域涵蓋人格、認(rèn)知、發(fā)展、社會(huì)等與心理測(cè)試技術(shù)密切相關(guān)的諸多領(lǐng)域.因而心理測(cè)試技術(shù)是依據(jù)人的客觀經(jīng)歷與其認(rèn)知狀況之間的聯(lián)系以及被測(cè)人對(duì)主測(cè)人所提問(wèn)題的認(rèn)知反應(yīng)與其相應(yīng)情緒活動(dòng)之間的聯(lián)系而發(fā)展起來(lái)的心理生物檢測(cè)技術(shù).研究表明，情緒反應(yīng)與認(rèn)知狀況之間存在著明顯的交互作用.這種交互作用是決定個(gè)體對(duì)刺激物產(chǎn)生肯定或否定態(tài)度的重要因素.情緒體驗(yàn)與認(rèn)知過(guò)程相伴發(fā)生并通過(guò)感知過(guò)程得以實(shí)現(xiàn).感覺(jué)在誘緒的眾多因素中居于首要位置，只有通過(guò)外部感覺(jué)刺激使其感受到刺激物所產(chǎn)生的影響，才能產(chǎn)生相應(yīng)的情緒.同時(shí)，情緒活動(dòng)與思維密切相關(guān)，先前感知過(guò)的事情，思考過(guò)的問(wèn)題，體驗(yàn)過(guò)的情感或從事過(guò)的活動(dòng)，都會(huì)在人們頭腦中留下不同程度的印象，對(duì)情緒的產(chǎn)生和表現(xiàn)起激活作用.記憶是情緒的基礎(chǔ)，在記憶作用下經(jīng)過(guò)推理整合才能產(chǎn)生相應(yīng)的情緒反應(yīng).想象與思維同屬于高級(jí)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，對(duì)輸入的信息進(jìn)行更深層次的加工，在某種程度上增加了情緒的復(fù)雜性.總之，想象、思維、記憶等都與情緒活動(dòng)密切相關(guān).在心理測(cè)試的過(guò)程中，被測(cè)人可能因所問(wèn)問(wèn)題的刺激而發(fā)生相應(yīng)的情緒變化，但這些情緒變化并不是貫穿于所問(wèn)問(wèn)題的始終.無(wú)論從理論還是從實(shí)際案件測(cè)試的實(shí)踐中均可得知，對(duì)于無(wú)辜者而言，每個(gè)問(wèn)題的刺激的強(qiáng)度都是一樣的，或者不排除首題效應(yīng)，即在第一次接觸或剛開(kāi)始提問(wèn)時(shí)在部分少數(shù)題上有一些反應(yīng)，但很少涉及案件細(xì)節(jié)題.而對(duì)于案件本身的作案人而言，其所關(guān)心的則是與犯罪情形及行為有關(guān)的信息，所以當(dāng)有關(guān)的問(wèn)題刺激出現(xiàn)之后，便會(huì)引起強(qiáng)烈的特異性情緒反應(yīng)，有時(shí)還會(huì)伴隨出汗、耳根發(fā)紅等生理現(xiàn)象.

3 從心理實(shí)驗(yàn)的三大方法看實(shí)驗(yàn)心理學(xué)與心理測(cè)試技術(shù)的相互作用

縱觀心理學(xué)一百多年的歷史，用實(shí)驗(yàn)法研究人的心理現(xiàn)象取得了許多重要的成果，不同的學(xué)派采用不同的方法來(lái)進(jìn)行心理現(xiàn)象的研究.其中主要有三類實(shí)驗(yàn)研究的方法，即實(shí)驗(yàn)行為分析法、實(shí)驗(yàn)生理描記法、實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法.

3.1 實(shí)驗(yàn)行為分析法

出于用內(nèi)省法研究人的局限性，一些心理學(xué)家用分析行為的方式來(lái)研究心理，即用實(shí)驗(yàn)的方法來(lái)分析動(dòng)物和人的行為.實(shí)驗(yàn)行為分析法是指在一定的實(shí)驗(yàn)條件下，通過(guò)對(duì)人和動(dòng)物行為的觀察和分析了解其心理活動(dòng)的方法.最早對(duì)人和動(dòng)物進(jìn)行行為分析的是英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文，他利用觀察得到的豐富知識(shí)，對(duì)人類和動(dòng)物的情緒與表情進(jìn)行了研究.后來(lái)德國(guó)著名心理學(xué)家苛勒用黑猩猩作了一系列實(shí)驗(yàn)，證明了黑猩猩的學(xué)習(xí)是一種頓悟.提出了頓悟?qū)W習(xí)說(shuō).這是典型的實(shí)驗(yàn)行為分析的方法，即實(shí)驗(yàn)行為分析法.實(shí)驗(yàn)行為分析法能將材料客觀地收集并加以分析，具有客觀性.但因?yàn)樾袨橛袝r(shí)候只是一種表現(xiàn)，而不能代替心理，況且并不是所有的活動(dòng)都能用行為分析法分析出來(lái)， 而且心理與行為過(guò)程并不完全等同，所以心理行為分析法有其相應(yīng)的局限性.所以在應(yīng)用實(shí)驗(yàn)行為分析法分析人和動(dòng)物的心理時(shí)，要從行為表現(xiàn)分析其心理活動(dòng)，不能純粹分析行為而忽視其心理，從而避免主觀臆測(cè).

實(shí)驗(yàn)行為分析法同樣可以運(yùn)用于實(shí)際案件的測(cè)試中.實(shí)測(cè)案件中在對(duì)被測(cè)人進(jìn)行言語(yǔ)提問(wèn)時(shí)通過(guò)觀察其反應(yīng)及外顯的行為表現(xiàn)來(lái)推測(cè)其心理反應(yīng)，并結(jié)合圖譜看其是否涉案、知情或者無(wú)辜排除，進(jìn)行綜合評(píng)判.

3.2 實(shí)驗(yàn)生理描記法

德國(guó)生理學(xué)家弗里茲與希茲用電刺激法對(duì)大腦功能的研究加深了人們對(duì)大腦機(jī)能分區(qū)的認(rèn)識(shí)，而且為研究心理現(xiàn)象和行為的生理機(jī)制開(kāi)闊了廣闊的前景.此外，巴甫洛夫用生理描記法研究心理現(xiàn)象達(dá)到了高峰，謝切諾夫用生理描記法發(fā)現(xiàn)了中樞抑制現(xiàn)象.實(shí)驗(yàn)生理描記法在美國(guó)關(guān)于腦電波的研究中已有了大的方向和趨勢(shì)，在關(guān)于意識(shí)事實(shí)出現(xiàn)的時(shí)間差問(wèn)題、電脈沖刺激大腦皮層某一部分及關(guān)于腦電空間模式的研究方面取得了很大進(jìn)展.腦電科學(xué)的引進(jìn)和應(yīng)用是未來(lái)心理測(cè)試技術(shù)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，實(shí)驗(yàn)生理描記法在美國(guó)關(guān)于腦電的研究又會(huì)將心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展推向一個(gè)新的高度.我們相信隨著科學(xué)的發(fā)展，用實(shí)驗(yàn)的方法研究心理現(xiàn)象所得的結(jié)果會(huì)越來(lái)越精確，方法本身也會(huì)得到不斷的完善，為心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展提供科學(xué)性和客觀性的指導(dǎo).

3.3 實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法

所謂內(nèi)省，是對(duì)自己的心理活動(dòng)進(jìn)行自我觀察、自我體驗(yàn)的過(guò)程.內(nèi)省法是心理學(xué)研究的基本方法之一，又稱自我觀察法，是構(gòu)造主義學(xué)派的主要研究手段，包括自我內(nèi)省法和實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法.自我內(nèi)省法是指?jìng)€(gè)人憑著非感官的知覺(jué)審視其自身的某些狀態(tài)和活動(dòng)以認(rèn)識(shí)自己.實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法指通過(guò)被試者報(bào)告自己的心理活動(dòng)并分析報(bào)告資料得出某種心理學(xué)結(jié)論的方法.實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法在心理學(xué)的研究中通常被采用.被試的報(bào)告可以在完成任務(wù)的過(guò)程中進(jìn)行，也可以在事后進(jìn)行補(bǔ)充.內(nèi)省法通過(guò)被試者自我觀察、自我體驗(yàn)?zāi)苁箓€(gè)人清楚地了解自己的想法以及對(duì)世界的看法.內(nèi)省法能成為心理學(xué)研究的一種主要方法歸因于德國(guó)心理學(xué)家馮特的研究和努力.為了使內(nèi)省所觀察到的心理經(jīng)驗(yàn)盡量合乎科學(xué)的要求，他把可以內(nèi)省的心理活動(dòng)盡量限制在嚴(yán)格控制的條件下來(lái)進(jìn)行，以消除主觀內(nèi)省帶來(lái)的不利影響，使得所要觀察的心理活動(dòng)趨于穩(wěn)定，以便于觀察、報(bào)告，并能對(duì)其進(jìn)一步進(jìn)行定量和定性的分析.

在實(shí)際案件的測(cè)試中，應(yīng)用內(nèi)省法研究被測(cè)人的心理時(shí)，主測(cè)人在測(cè)前談話中通過(guò)聽(tīng)取被測(cè)人的自我陳述作判定，因而要求在主試使用實(shí)驗(yàn)內(nèi)省法研究被測(cè)者的心理現(xiàn)象時(shí)，應(yīng)盡量引導(dǎo)被試進(jìn)行客觀報(bào)告和陳述，準(zhǔn)確表述當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景和體驗(yàn)，在測(cè)試前讓被試了解測(cè)試的目的，明確測(cè)試過(guò)程和測(cè)試方式，端正態(tài)度，并注意分析和觀察，避免被試的主觀猜測(cè).

4 從心理實(shí)驗(yàn)的影響因素及對(duì)策看心理測(cè)試技術(shù)在實(shí)踐中應(yīng)注意的問(wèn)題

就心理測(cè)試技術(shù)而言，心理實(shí)驗(yàn)中應(yīng)注意的問(wèn)題有很多.首先必須遵循心理活動(dòng)的規(guī)律，學(xué)習(xí)科學(xué)的理論和方法，以有關(guān)心理科學(xué)理論、方法為指導(dǎo)，結(jié)合測(cè)試實(shí)踐，研究探索并把握心理測(cè)試技術(shù)的科學(xué)規(guī)律，對(duì)該技術(shù)的理論方法進(jìn)行科學(xué)的研究論證，從而使其得以正確的應(yīng)用.其次，在測(cè)試編題上，必須根據(jù)人心理活動(dòng)的規(guī)律，遵循人心理活動(dòng)的過(guò)程及其心理狀態(tài)產(chǎn)生形成及發(fā)展變化的規(guī)律，遵循感知、記憶、聯(lián)想、思維等認(rèn)知活動(dòng)及情緒活動(dòng)的規(guī)律，遵循言語(yǔ)心理學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)等眾多心理學(xué)規(guī)律，以提高編題的科學(xué)性和準(zhǔn)確性.再者主測(cè)人的氣質(zhì)類型及在測(cè)試中的語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)的把握，以及被測(cè)人的身心狀態(tài)，體能特征均對(duì)測(cè)試的結(jié)果有重要影響.最后，測(cè)試室里的溫度，測(cè)試室的設(shè)計(jì)等客觀因素對(duì)被測(cè)試對(duì)象的整體測(cè)試都有影響.因此，在心理實(shí)驗(yàn)中通過(guò)測(cè)試發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題在實(shí)際案件的測(cè)試中應(yīng)當(dāng)避免，從而保證測(cè)試的準(zhǔn)確、客觀和公正.

5 小結(jié)

綜上所述，心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展與心理實(shí)驗(yàn)的發(fā)展無(wú)論在理論層面還是在實(shí)踐領(lǐng)域均相互聯(lián)系，相互支持.日常實(shí)驗(yàn)室的研究可以對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用，將實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題在實(shí)驗(yàn)室條件下再進(jìn)行研究，將問(wèn)題明確化，以避免遇到類似的問(wèn)題.縱觀心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展，要將實(shí)際案件中積累的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室中的模擬實(shí)驗(yàn)相結(jié)合，將實(shí)際案件中遇到的問(wèn)題細(xì)化，以提高實(shí)際案件的測(cè)試效率和準(zhǔn)確性，為心理測(cè)試技術(shù)的發(fā)展提供支持和保障.

參考文獻(xiàn)：

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（2）楊志良.實(shí)驗(yàn)心理學(xué)[M].杭州：浙江教育出版社，1998.

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第9篇：有關(guān)于心理學(xué)的知識(shí)范文

環(huán)境心理學(xué)是研究人類行為和自然環(huán)境之間的相互聯(lián)系，研究物理環(huán)境和人類行為及經(jīng)驗(yàn)之間的相互關(guān)系，關(guān)注人與環(huán)境相互作用和相互關(guān)系的學(xué)科。它更多地強(qiáng)調(diào)物理環(huán)境，還特別強(qiáng)調(diào)主體與環(huán)境作用的相互性。一方面，強(qiáng)調(diào)人對(duì)環(huán)境的影響；另一方面，強(qiáng)調(diào)環(huán)境對(duì)人的影響，兩者之間為相互作用、相互制約。

環(huán)境心理學(xué)需要改變基本概念和研究方法滯后的現(xiàn)狀，重視組織、社區(qū)和文化意義上的跨學(xué)科開(kāi)放性研究，加強(qiáng)國(guó)際交流和合作。因?yàn)橐酝h(huán)境心理學(xué)研究沒(méi)有充分體現(xiàn)跨學(xué)科研究的特點(diǎn)，沒(méi)有充分發(fā)揮多學(xué)科研究的優(yōu)勢(shì)，所以環(huán)境心理學(xué)不應(yīng)該被單純看作是心理學(xué)的一個(gè)分支，更需要看作是關(guān)于人、環(huán)境、行為的跨學(xué)科研究領(lǐng)域。許多環(huán)境問(wèn)題本質(zhì)上是行為的、社會(huì)的和文化的問(wèn)題，它們分布層次包括個(gè)人、家庭、公司、工業(yè)和政府部門等，而不同國(guó)家、不同文化、不同社區(qū)的環(huán)境心理學(xué)研究，在方法論研究原則上必然受制于不同的政治、經(jīng)濟(jì)、地理、文化和民俗等影響，需要吸納與整合多個(gè)交叉學(xué)科的基本概念和方法論觀點(diǎn)，如心理學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、建筑學(xué)、信息科學(xué)、城市規(guī)劃和設(shè)計(jì)學(xué)等。當(dāng)代環(huán)境心理學(xué)研究不應(yīng)該只在個(gè)體水平，更應(yīng)該在區(qū)域性社會(huì)組織和文化水平上考慮人的行為與環(huán)境的互動(dòng)，在更開(kāi)闊的視野上辨別和澄清研究環(huán)境問(wèn)題的心理學(xué)問(wèn)題、概念、模式和研究方法，創(chuàng)造多學(xué)科的“思想合作”和“研究梯隊(duì)”，應(yīng)該意識(shí)到解決區(qū)域性、全球性的環(huán)境問(wèn)題，單單靠心理學(xué)的作用是非常有限的。因此，環(huán)境心理學(xué)家應(yīng)該廣泛開(kāi)展國(guó)際間、多學(xué)科間的研究，為環(huán)境政策的制訂提供理論支持。

環(huán)境心理學(xué)有幾個(gè)顯著的特點(diǎn)：

第一，環(huán)境心理學(xué)是一門新興學(xué)科。環(huán)境心理學(xué)于20世紀(jì)60年代末，在北美興起，繼而在世界其他地區(qū)迅速地傳播與發(fā)展，但我國(guó)在這一領(lǐng)域的研究起步較晚，20世紀(jì)80年代，才從發(fā)達(dá)國(guó)家引入相關(guān)的理論與方法，開(kāi)始在建筑學(xué)等學(xué)科內(nèi)從事相關(guān)研究，從而引起其他有關(guān)學(xué)科人員的廣泛興趣和關(guān)注。

第二，把環(huán)境――行為關(guān)系作為一個(gè)整體加以研究，強(qiáng)調(diào)環(huán)境――行為關(guān)系是一種交互作用的關(guān)系。在環(huán)境心理學(xué)中，“行為”不僅包括可觀察到的活動(dòng)和活動(dòng)模式，還涵蓋知覺(jué)、認(rèn)知、思維和情感等心理過(guò)程；“環(huán)境”，既包括自然環(huán)境，也包括人工物質(zhì)環(huán)境。

第三，具有濃郁的多學(xué)科性質(zhì)。例如，生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)性、建筑學(xué)、城市規(guī)劃、園林規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)、人文地理學(xué)、文化人類學(xué)、生態(tài)學(xué)等，正是這一多學(xué)科交叉的性質(zhì)，使它具有多種名稱，它到底屬于心理學(xué)的分支，社會(huì)心理學(xué)的分支，還是屬于環(huán)境學(xué)或是生態(tài)學(xué)的分支也爭(zhēng)論不休。

第四，以實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)為主。幾乎所有的研究課題都以實(shí)際問(wèn)題為取向，計(jì)劃用來(lái)解決某些實(shí)際問(wèn)題，其基本理論和內(nèi)容都來(lái)源于實(shí)際研究，并采用來(lái)自多學(xué)科、富有創(chuàng)新精神的折中研究方法。

2 環(huán)境心理學(xué)課程存在的問(wèn)題

結(jié)合環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)課堂教學(xué)來(lái)分析，主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：

第一，理論過(guò)多，內(nèi)容過(guò)繁。例如，某美術(shù)學(xué)院環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)的《環(huán)境心理學(xué)》開(kāi)設(shè)在大二年級(jí)的秋季，36學(xué)時(shí)，3周，每周12節(jié)，使用的教材由林玉蓮、胡正凡編著，中國(guó)建筑工業(yè)出版社（第二版），全書共分為十二個(gè)章節(jié)，內(nèi)容詳細(xì)，教材內(nèi)含有大量研究案例和論述，但由于課程安排時(shí)間較短且集中，短時(shí)間大量灌輸理論性內(nèi)容，往往適得其反，導(dǎo)致學(xué)生排斥理論課。

第二，學(xué)生忽視理論課程。有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》這一類的理論課程可以無(wú)師自通，在實(shí)際設(shè)計(jì)中自然會(huì)考慮到；還有的學(xué)生認(rèn)為《環(huán)境心理學(xué)》理論課程與將來(lái)從事的職業(yè)關(guān)聯(lián)不大，甚至無(wú)用。因此，學(xué)生的認(rèn)知直接影響課堂的上課行為，如教師在講臺(tái)上激情飛揚(yáng)、侃侃而談，學(xué)生跟不上教師的節(jié)奏，或者干脆埋頭玩手機(jī)、睡覺(jué)等，直接影響了教師的教學(xué)情緒和教學(xué)效能感，從而形成了一種不良學(xué)風(fēng)。

3 環(huán)境心理學(xué)教學(xué)方法

結(jié)合自身對(duì)環(huán)境心理學(xué)知識(shí)理解以及教學(xué)感受，從以下幾個(gè)方面探討該課程的教學(xué)方法，從而改變教學(xué)內(nèi)容模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。

第一，打破原有的章節(jié)式，采用模塊式教學(xué)。由于《環(huán)境心理學(xué)》的內(nèi)容繁多，教師需要對(duì)課本里的章節(jié)進(jìn)行打破與梳理，采用模板式教學(xué)，即相關(guān)內(nèi)容整合分類，作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，具有針對(duì)性、綜合性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。例如，第六章為個(gè)人空間、私密性和領(lǐng)域性，第九章為城市外部公共空間活動(dòng)研究，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授；第三章為環(huán)境認(rèn)知，第八章為場(chǎng)所的評(píng)價(jià)意象，這兩個(gè)章節(jié)內(nèi)容可以綜合在一起講授。教師講授完一個(gè)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)后，將學(xué)生分成不同小組體驗(yàn)不同的環(huán)境，然后進(jìn)行小組討論并總結(jié)，但如何在較短的課時(shí)安排下達(dá)到良好的教學(xué)效果，使學(xué)生掌握重點(diǎn)知識(shí)，這是教師思考的重點(diǎn)。同時(shí)，也要求學(xué)生在課外時(shí)間自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)課堂教學(xué)進(jìn)度，使課堂教學(xué)達(dá)到良好的狀態(tài)。

第二，從理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課?！董h(huán)境心理學(xué)》作為新興的多學(xué)科交叉的邊緣學(xué)科，也是一門以理論為主的學(xué)科，具有內(nèi)容豐富、邏輯性強(qiáng)等特點(diǎn)，大多數(shù)學(xué)生就認(rèn)為理論課枯燥乏味。因此，可以根據(jù)學(xué)生這一心理，將理論課“轉(zhuǎn)化為”實(shí)踐課。例如，問(wèn)卷調(diào)查。讓學(xué)生對(duì)某一項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，然后用環(huán)境心理學(xué)的知識(shí)原理加以分析與論證，其目的在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對(duì)環(huán)境心理學(xué)課程內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法，開(kāi)闊視野，觸類旁通，結(jié)合設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，理論聯(lián)系實(shí)際，從多角度加深知識(shí)點(diǎn)的掌握。

第三，重視案例教學(xué)。課堂中引進(jìn)案例教學(xué)，讓學(xué)生提前體驗(yàn)設(shè)計(jì)師的責(zé)任與義務(wù)，提高學(xué)生對(duì)環(huán)境心理學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，從被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)學(xué)習(xí)，從研究選題、實(shí)地調(diào)查、問(wèn)卷分析到深化設(shè)計(jì)等，激發(fā)學(xué)生的設(shè)計(jì)欲望，通過(guò)案例教學(xué)的導(dǎo)入，使學(xué)生把環(huán)境心理學(xué)的理論知識(shí)充分地運(yùn)用到實(shí)踐中，提高教學(xué)質(zhì)量，這才是教學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。同時(shí)，學(xué)生積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，也是對(duì)教師課堂付出的最好回報(bào)，二者具有相互促進(jìn)的作用。