價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式精選(九篇)

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第1篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞:價(jià)值規(guī)律;國內(nèi)市場;世界市場

革開放以來,我國從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔,到有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì),再到社會主義市場經(jīng)濟(jì),并逐步加以完善。市場經(jīng)濟(jì)就是靠市場來調(diào)節(jié)資源的配置,在市場調(diào)節(jié)資源的配置中必須遵循商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律――價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)和商業(yè)時(shí)代的基礎(chǔ)規(guī)律,在國內(nèi)市場和世界市場上像一只看不見的手,支配著商品經(jīng)濟(jì)的變化和發(fā)展。

一、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的基本內(nèi)容是:商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,商品交換要以價(jià)值為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換。

商品的價(jià)值量不是由個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間決定,而是由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,這是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下,在社會平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。

所謂“現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件”,指的是當(dāng)時(shí)在某個(gè)生產(chǎn)部門里,絕大部分同類產(chǎn)品的生產(chǎn)條件,其中最主要的是使用什么樣的勞動(dòng)工具。比如織布,如果社會上絕大部分布匹是用機(jī)器織出來的,而手工織的布只是很小的一部分,用電腦操作織的布更是極少數(shù),那么使用機(jī)器就是現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件。在同樣的生產(chǎn)條件下,不同的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度,生產(chǎn)同樣一匹布,耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間也不同。如果有的用8小時(shí),有的用13小時(shí),而大多數(shù)用10小時(shí),那么生產(chǎn)一匹布所需的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間就接近于10小時(shí),一匹布的價(jià)值量就相當(dāng)于10小時(shí)。

商品交換要以雙方商品的價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換。因?yàn)樯唐方粨Q是商品生產(chǎn)者之間互相交換自己的勞動(dòng),兩種商品都按社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值量進(jìn)行等價(jià)交換才能使交換成為互利的事情。如果是不等價(jià)交換,交換的一方占便宜,另一方吃虧,商品交換就不能長久持續(xù)下去。

貨幣出現(xiàn)以后,商品的價(jià)值都由貨幣來衡量,表現(xiàn)為價(jià)格。等價(jià)交換也就是要求商品的價(jià)格應(yīng)該與價(jià)值相符合,但是,在現(xiàn)實(shí)生活中,價(jià)格并不總是與價(jià)值相一致的。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。

價(jià)值規(guī)律是通過價(jià)格圍繞價(jià)值波動(dòng)表現(xiàn)出來的。在市場上,發(fā)生價(jià)格與價(jià)值相背離,主要是由市場上的商品供給和需求不平衡引起的。當(dāng)某種商品供不應(yīng)求時(shí),買者同買者就會競爭,從而使價(jià)格高于價(jià)值;當(dāng)某種商品供過于求時(shí),賣者同賣者就會競爭,從而使價(jià)格低于價(jià)值。可見,供求變化會影響價(jià)格,使價(jià)格上下波動(dòng),引起商品的價(jià)格經(jīng)常與價(jià)值不一致。反過來,價(jià)格的變動(dòng)也會影響供給和需求。當(dāng)某種商品的價(jià)格高于價(jià)值時(shí),會吸引商品生產(chǎn)者增加該種商品的生產(chǎn),從而改變供求關(guān)系,導(dǎo)致價(jià)格下降;當(dāng)某種商品的價(jià)格低于價(jià)值時(shí),會使商品生產(chǎn)者減少或停止該商品的生產(chǎn),從而改變供求關(guān)系,導(dǎo)致價(jià)格上漲。這樣,就形成了一個(gè)價(jià)格上下波動(dòng)的運(yùn)動(dòng),這個(gè)運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為一條曲線。人們在市場上能夠看見和接觸的,就是價(jià)格上下波動(dòng)的曲線。但是,價(jià)格的漲落總是圍繞著一個(gè)中心來進(jìn)行的,這個(gè)中心就是商品的價(jià)值。恩格斯說:“只有通過競爭的波動(dòng),從而通過商品價(jià)格的波動(dòng),商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹,社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！?/p>

事實(shí)上,價(jià)格上漲或下降,都不會距離價(jià)值太遠(yuǎn),價(jià)格不能無限制的上漲,也不能無限制的下降,價(jià)格的上下波動(dòng)總是圍繞價(jià)值這個(gè)中心的。從單個(gè)交換過程來看,雖然價(jià)格時(shí)漲時(shí)落,但從一個(gè)較長的時(shí) 間來看,商品的價(jià)格總的來說仍然與價(jià)值相符合?！叭绻銈儾皇侵豢疾烀刻斓淖儎?dòng),而是分析較長時(shí)間里的市場價(jià)格的運(yùn)動(dòng),……那么一切種類的商品,平均說來總是按它們各自的價(jià)值,即它們的自然價(jià)格出手的?！盵1]

價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)表明,社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定價(jià)值量始終作為一種趨勢,作為一個(gè)規(guī)律在貫徹著。所以說,價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)不僅不違背價(jià)值規(guī)律,反而正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式,而且是唯一的表現(xiàn)形式。

二、價(jià)值規(guī)律在國內(nèi)市場上的作用

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。就像一根無形的指揮棒,哪里存在商品生產(chǎn)和商品交換,價(jià)值規(guī)律就在哪里起作用。價(jià)值規(guī)律是客觀的,人們不能創(chuàng)造它,也不能取消它,只能遵循價(jià)值規(guī)律的要求,自覺利用它。價(jià)值規(guī)律在國內(nèi)市場上主要有三個(gè)方面的作用。

(一)價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配

商品的價(jià)格是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的,當(dāng)某種商品供不應(yīng)求、價(jià)格高于價(jià)值時(shí),由于有利可圖,許多商品生產(chǎn)者就會被吸引來生產(chǎn)這種商品,從而使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力流入這個(gè)生產(chǎn)部門,導(dǎo)致這個(gè)生產(chǎn)部門的擴(kuò)大和產(chǎn)品供應(yīng)的增加。反之,當(dāng)某種商品供過于求、價(jià)格低于價(jià)值時(shí),由于無利可圖甚至虧本,許多商品生產(chǎn)者就會減少或放棄這種商品的生產(chǎn),從而使某種生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力從這個(gè)生產(chǎn)部門退出,導(dǎo)致這個(gè)部門生產(chǎn)的縮小和產(chǎn)品供應(yīng)的減少。這樣,通過市場價(jià)格的調(diào)節(jié),使生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各個(gè)生產(chǎn)部門之間可以大體上保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系。所以說,價(jià)值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的調(diào)解者。

(二)價(jià)值規(guī)律刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動(dòng)率

根據(jù)價(jià)值規(guī)律的要求,商品是按照社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間所決定的價(jià)值量進(jìn)行交換的。因此,某個(gè)商品生產(chǎn)者如果率先改進(jìn)技術(shù)設(shè)備,經(jīng)營管理先進(jìn),勞動(dòng)生產(chǎn)率比較高,生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間就低于社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,因而在交換中就獲利較多。反之,那些勞動(dòng)生產(chǎn)率較低,個(gè)別勞動(dòng)耗費(fèi)較高的生產(chǎn)者,便只能獲得較少的收入,甚至不能彌補(bǔ)自己的勞動(dòng)耗費(fèi)。這種情況必然會刺激商品生產(chǎn)者努力改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。

(三)價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰

商品生產(chǎn)者的生產(chǎn)條件各不相同。生產(chǎn)條件好的生產(chǎn)者,生產(chǎn)商品的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間低于社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間,因而獲利較多,能夠不斷擴(kuò)大生產(chǎn),更新設(shè)備,進(jìn)一步改善生產(chǎn)條件,在競爭中處于更加有利的地位,不斷地因優(yōu)取勝。生產(chǎn)條件差、經(jīng)營管理水平低的生產(chǎn)者,物無力改善生產(chǎn)條件,處境更加不利,在競爭中就會遭到失敗,以致被淘汰。

三、價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用

在商品經(jīng)濟(jì)條件下,價(jià)值規(guī)律不僅在國內(nèi)市場上發(fā)生作用,同時(shí)也在世界市場上發(fā)生作用,但是,價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用與其在國內(nèi)市場上的作用是不相同的。在一國范圍內(nèi),商品交換是等量勞動(dòng)的交換。在世界市場上,商品的價(jià)值具有二重性:

一方面,由于生產(chǎn)要素在國際上缺乏流動(dòng)性,導(dǎo)致各國國民經(jīng)濟(jì)的相對孤立性,從而各國有著相對獨(dú)立的民族市場和商品的國民價(jià)值。

另一方面,他們又被國際分工、世界市場聯(lián)系在一起,從而形成了商品的國際價(jià)值。由于各國勞動(dòng)強(qiáng)度和勞動(dòng)生產(chǎn)率是有差異的,因而商品的國際價(jià)值和國民價(jià)值也存在差異,而在世界市場上商品的交換只能按照國際價(jià)值進(jìn)行,于是便出現(xiàn)包含相等國際價(jià)值的不同國別價(jià)值相交換,即不等量勞動(dòng)相交換,這正是價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用與它在一國內(nèi)市場上的作用的區(qū)別所在。[2]馬克思指出:在不同國家的相互關(guān)系中,“一國的三個(gè)勞動(dòng)日可以和別一國的一個(gè)勞動(dòng)日相交換。價(jià)值規(guī)律在這里有重要的修正?！盵3]馬克思這里所說的“三個(gè)勞動(dòng)日”和“一個(gè)勞動(dòng)日”是指國別社會勞動(dòng)時(shí)間或國民價(jià)值。如果以“世界勞動(dòng)的平均單位”這一國際統(tǒng)一尺度來衡量,那么它們有相等的國際價(jià)值。

價(jià)值規(guī)律在世界市場上發(fā)生作用的結(jié)果主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:

(一)調(diào)節(jié)國際分工

如前所述,在世界市場上,商品交換是按照國際價(jià)值進(jìn)行的。因此,一國專業(yè)化生產(chǎn)國別價(jià)值低于國際價(jià)值,即國別社會必要?jiǎng)趧?dòng)耗費(fèi)少于國際社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間耗費(fèi)的產(chǎn)品,便可通過對外貿(mào)易實(shí)現(xiàn)社會勞動(dòng)的節(jié)約并盈利。世界各國正是根據(jù)價(jià)值規(guī)律在世界市場上提供的價(jià)格信息來安排其生產(chǎn)和開展對外貿(mào)易的。價(jià)值規(guī)律在世界市場上就像只看不見的手,不斷地指揮和調(diào)節(jié)國際分工和國際貿(mào)易。目前,擁有高科技、資本又豐富的國家專門發(fā)展“技術(shù)密集型”和“資本密集型”產(chǎn)品的生產(chǎn)和出口,勞動(dòng)力較多的國家發(fā)展“勞動(dòng)密集型”產(chǎn)品的專業(yè)化生產(chǎn)和出口,自然資源相對豐富的國家則發(fā)展“自然資源密集型”產(chǎn)品的專業(yè)化生產(chǎn)和出口,這些都是國際價(jià)值規(guī)律起作用的結(jié)果。[4]

(二)刺激各國改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、降低生產(chǎn)成本、提高管理水平和銷售技術(shù)水平

由于價(jià)值規(guī)律在世界市場上的作用發(fā)生了重大變化,在國際商品交換中,國別價(jià)值越是低于國際價(jià)值或符合國際價(jià)值的價(jià)格的商品獲利越多。因此,世界各國均致力于改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),提高勞動(dòng)生產(chǎn)率,降低生產(chǎn)成本,并在商品質(zhì)量、包裝裝潢、銷售技術(shù)等方面下功夫,以在世界市場的激烈競爭中取勝,從對外貿(mào)易中獲取更多的利益。

(三)加深了世界各國的不平衡發(fā)展

在世界市場上,由于國際價(jià)值規(guī)律的作用,商品交換對不同國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響,從而導(dǎo)致各國的不平衡發(fā)展。不發(fā)達(dá)國家因勞動(dòng)生產(chǎn)率較低,勞動(dòng)強(qiáng)度較小,所生產(chǎn)的商品國別社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間耗費(fèi)較多,國民價(jià)值較大,但在世界市場上卻只能以低于其國民價(jià)值而符合國際價(jià)值的價(jià)格出售,因而在世界市場的競爭中處于不利地位,國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢。而發(fā)達(dá)國家由于勞動(dòng)生產(chǎn)率高,勞動(dòng)強(qiáng)度大,所生產(chǎn)的商品國別社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間耗費(fèi)少,國民價(jià)值小,在世界市場上按照高于其國民價(jià)值而符合國際價(jià)值的價(jià)格出售,不僅能獲得大量的利益,而且在競爭中處于有利地位,有利于其經(jīng)濟(jì)的增長和發(fā)展。當(dāng)然,發(fā)達(dá)國家之間勞動(dòng)生產(chǎn)率和勞動(dòng)強(qiáng)度也存在差異,加之他們的生產(chǎn)狀況、原料供應(yīng)和對外貿(mào)易政策各不相同,因而他們生產(chǎn)的商品國民價(jià)值大小、從而國際競爭力強(qiáng)弱也不同,這就決定了發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是不平衡的。[5]

(四)影響各國對外貿(mào)易政策的制定和調(diào)整

由于各國生產(chǎn)力水平和國際價(jià)值規(guī)律的作用,各國產(chǎn)品的國際競爭力有強(qiáng)有弱。為了發(fā)揮優(yōu)勢、彌補(bǔ)劣勢,各國政府往往采取不同的對外貿(mào)易政策。商品競爭能力強(qiáng)的國家,往往采取自由貿(mào)易政策,讓有競爭力的商品打入國際市場。而商品競爭力弱的國家,則執(zhí)行保護(hù)貿(mào)易的政策,通過各種獎(jiǎng)出限入得措施來擴(kuò)大本國產(chǎn)品的出口和限制別國產(chǎn)品的進(jìn)口。當(dāng)一國產(chǎn)品的國際競爭力發(fā)生了變化,該國政府便會相應(yīng)的調(diào)整其對外貿(mào)易政策。

總之,無論在國內(nèi)市場或是世界市場,價(jià)值規(guī)律都發(fā)揮著指揮棒的作用。在國內(nèi)市場,價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門的分配;刺激商品生產(chǎn)者改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),改善經(jīng)營管理,提高勞動(dòng)率;促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰。在世界市場,價(jià)值規(guī)律調(diào)節(jié)國際分工;刺激各國改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、降低生產(chǎn)成本、提高管理水平和銷售技術(shù)水平;加深了世界各國的不平衡發(fā)展;影響各國對外貿(mào)易政策的制定和調(diào)整等。

參考文獻(xiàn):

[1]《馬克思恩格斯選集》第二卷.人民出版社,1972,P177

[2]陳憲,韋金鸞,應(yīng)誠敏,陳晨編著.《國際貿(mào)易-原理.政策.實(shí)務(wù)》.立信會計(jì)出版社,2000,P6-68

[3]《剩余價(jià)值學(xué)說史》第三冊.人民出版社,1978,P111-112

第2篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：市場經(jīng)濟(jì) 人才資源 工資 配置

一、人才資源配置分為外部配置和內(nèi)部配置兩種

1、外部配置

外部配置（也可稱人才流動(dòng)）是指根據(jù)實(shí)際需要在不同的地區(qū)、不同部門、單位之間進(jìn)行的人才配置。

2、內(nèi)部配置

內(nèi)部配置是指根據(jù)本單位工作需要在單位內(nèi)部各部門、各崗位進(jìn)行的人才配置。

3、人才配置的目的

人才資源合理配置的目的是在現(xiàn)有人員條件基礎(chǔ)上，力求實(shí)現(xiàn)人、財(cái)、物最完美的結(jié)合，使人盡其才，物盡其用。

在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，人才配置實(shí)行統(tǒng)包統(tǒng)配的配置制度，這種制度在一定時(shí)期起到了一些積極作用，但過分講求社會主義優(yōu)越性、強(qiáng)調(diào)低工資多就業(yè)，實(shí)現(xiàn)人人有工作的目標(biāo)，導(dǎo)致出現(xiàn)了“3個(gè)人的活5個(gè)人干”吃大鍋飯的現(xiàn)象，造成工資分配上嚴(yán)重的平均主義，極大地影響了職工的積極性，導(dǎo)致難于根據(jù)實(shí)際需要對人才資源進(jìn)行外部配置和內(nèi)部配置，人才資源流動(dòng)嚴(yán)重。

4、人才配置市場化

市場經(jīng)濟(jì)最主要的特征是人才資源配置的市場化，即各類資源按價(jià)值規(guī)律的要求，在價(jià)格機(jī)制的作用下進(jìn)行配置。

勞動(dòng)力作為一種特殊的資源，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，任何一種生產(chǎn)要素都以商品形態(tài)存在，具有一定的價(jià)值，并以價(jià)格貨幣形態(tài)表現(xiàn)出來。勞動(dòng)力是一種特殊的商品，工資是勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣表現(xiàn)形式，是勞動(dòng)力的價(jià)格。工資作為一種特殊的價(jià)格形式，其作用必然反映市場經(jīng)濟(jì)下價(jià)格作用的基本規(guī)律。

（1）工資必須真實(shí)反映勞動(dòng)力價(jià)值。國家分配給勞動(dòng)者的工資，雖不可能是其勞動(dòng)的全部（因國家需從中扣除一部分作為擴(kuò)大再生產(chǎn)基金、社會后備基金、公共事業(yè)基金等），但總體上均能體現(xiàn)勞動(dòng)力的價(jià)值。

（2）在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品價(jià)格雖由商品的價(jià)值所決定，但供求關(guān)系也影響著商品的價(jià)格。工資作為勞動(dòng)力這一特殊商品的價(jià)格表現(xiàn)形式，必然要反映勞動(dòng)力的供求關(guān)系。當(dāng)一行業(yè)的資源（勞動(dòng)力）供小于求時(shí)，價(jià)格上升，從而引致相當(dāng)量的社會資源進(jìn)入這一行業(yè)。當(dāng)供大于求時(shí)，價(jià)格下降，部分資源就可能離開這一行業(yè)。通過這一作用過程，工資作為一種特殊的價(jià)格機(jī)制調(diào)節(jié)著人才資源在各行業(yè)之間的配置。由于這種配置方式以客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律——價(jià)格規(guī)律為依據(jù)，真實(shí)反映了市場上人才資源流動(dòng)的實(shí)際情況，因而比較科學(xué)合理，符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

二、工資的價(jià)值導(dǎo)向是調(diào)節(jié)人才資源配置的基礎(chǔ)

所謂工資價(jià)值導(dǎo)向是指工資作為勞動(dòng)力價(jià)格能否反映勞動(dòng)力價(jià)值，決定著人才資源流動(dòng)的方向。

1、工資價(jià)值導(dǎo)向

價(jià)值規(guī)律是市場經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律，價(jià)值規(guī)律要求商品的價(jià)格必須反映商品的價(jià)值。勞動(dòng)力是一種特殊的商品，其價(jià)格——工資同樣必須真實(shí)反映其價(jià)值。如果勞動(dòng)力的價(jià)值得不到合理的價(jià)格反映，建立在基礎(chǔ)上的勞動(dòng)關(guān)系不可能鞏固。勞動(dòng)力適應(yīng)價(jià)值規(guī)律的要求，必然向著能實(shí)現(xiàn)其自身價(jià)值的方向流動(dòng)。市場經(jīng)濟(jì)中人才流動(dòng)是社會發(fā)展的必然結(jié)果，同時(shí)也受到工資福利、勞動(dòng)條件、個(gè)人志趣、人際關(guān)系等勞動(dòng)者自身?xiàng)l件的影響，這些因素中工資作為勞動(dòng)力價(jià)格的貨幣表現(xiàn)形式，體現(xiàn)勞動(dòng)者的物質(zhì)利益，起著引導(dǎo)勞動(dòng)者主觀流動(dòng)的作用。

2、人才資源配置的基礎(chǔ)

人才資源合理配置的含義是將合適的人才安排到社會需要的崗位上。要實(shí)現(xiàn)這一目的，首先必須保證這些崗位能夠提供合理反映勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)格—工資。只有在勞動(dòng)力的價(jià)值能夠得到合理價(jià)格體現(xiàn)的情況下，人才資源才能按照價(jià)格機(jī)制的作用規(guī)律向這些崗位流動(dòng)。如若不然，人才資源不僅不可能流向這些崗位，反而會在價(jià)格機(jī)制的作用下從這些崗位流失。

三、工資的供求導(dǎo)向是調(diào)節(jié)人才資源配置的基本手段

所謂工資的供求導(dǎo)向是指工資作為勞動(dòng)力價(jià)格，反映著勞動(dòng)力的供求關(guān)系，影響勞動(dòng)力資源在不同行業(yè)、崗位之間的配置。

1、工資供求導(dǎo)向

在市場經(jīng)濟(jì)條件下，商品總是向著能提供較高價(jià)格的方向流動(dòng)。勞動(dòng)力這一特殊商品也不例外。當(dāng)某一行業(yè)，某一崗位的勞動(dòng)力價(jià)格較高時(shí)，勞動(dòng)力資源將會大量涌入這一行業(yè)和崗位；而當(dāng)勞動(dòng)力價(jià)格較低時(shí)，勞動(dòng)力資源又會相繼離開這一行業(yè)和崗位?；诠べY價(jià)格形式在不同行業(yè)、不同崗位的不同數(shù)量表現(xiàn)，就為勞動(dòng)者而言工作的選擇提供了特殊的價(jià)格信號。依據(jù)這一特殊的價(jià)格信號，人才資源按照社會發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要得以配置。

2、特殊地區(qū)工資人才資源配置

國家在邊遠(yuǎn)地區(qū)設(shè)立艱苦地區(qū)津貼，對于苦、臟、累、險(xiǎn)行業(yè)及崗位設(shè)立艱苦崗位津補(bǔ)貼，在工資上實(shí)行傾斜政策，通過工資的供求導(dǎo)向引導(dǎo)人才向這些地區(qū)和崗位流動(dòng)，保持現(xiàn)有人員的穩(wěn)定。

3、工資分配在人才資源配置上的作用

市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律在工資分配上最主要的體現(xiàn)就是工資必須能合理反映勞動(dòng)力價(jià)值，即勞動(dòng)者所提供勞動(dòng)的質(zhì)和量必須得到合理的工資體現(xiàn)。這就要求在工資分配中按勞動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行分配。根據(jù)這一原則，確定職工工資時(shí)，主要看他的勞動(dòng)好壞、技術(shù)高低、貢獻(xiàn)大小。按勞分配不僅體現(xiàn)了多勞多得，少勞少得，不勞不得的基本精神，而且保證了勞動(dòng)者的勞動(dòng)力價(jià)值能得到合理體現(xiàn)，為人才資源在工資這種特殊價(jià)格機(jī)制的作用下進(jìn)行合理配置。

四、案例

某單位利用工資的調(diào)節(jié)職能，穩(wěn)定了人才隊(duì)伍。使企業(yè)充滿了活力。主要做法是：

1、堅(jiān)持制度創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變觀念，制定了《項(xiàng)目、創(chuàng)新、貢獻(xiàn)分配辦法》，從制度上保證了分配的公平性、公開性，公正性，得到了員工的認(rèn)可和支持，勞動(dòng)效率顯著提高。

2、調(diào)整分配重點(diǎn)，拉開分配差距。將原來的分配重點(diǎn)向苦、臟、累、險(xiǎn)崗位傾斜，調(diào)整增加經(jīng)營管理、技術(shù)等關(guān)鍵人才收入為主，突出管理、技術(shù)、知識的作用，分配上不搞平均主義，拉開分配差距，真正做到貢獻(xiàn)大收入高。

3、實(shí)施技術(shù)要素參與分配，極大地調(diào)動(dòng)了技術(shù)人員的積極性，將他們的知識、技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。增強(qiáng)了企業(yè)競爭能力。

五、結(jié)束語

通過合理的工資分配關(guān)系，促進(jìn)人才資源合理配置、流動(dòng)，使人才的開發(fā)、使用、配置以適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要。

參考文獻(xiàn)：

[1]逢錦聚.馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論的繼承與發(fā)展 經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，20058

第3篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

摘 要：《經(jīng)濟(jì)生活》中的有些知識是可以用圖像來表示的，常見的有：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式圖、商品的需求曲線、商品的供給曲線。在做這些圖像時(shí)一定要嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)，否則就會誤導(dǎo)學(xué)生。經(jīng)濟(jì)生活中有些圖像是不能用常規(guī)的數(shù)學(xué)知識去理解的，我們一定要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度講透這些知識。近年來，高考政治卷中的圖像題出現(xiàn)的頻率越來越高，它既是試卷中的難點(diǎn)，也是失分點(diǎn)。教師們在課堂上必須畫準(zhǔn)、講透經(jīng)濟(jì)生活中的圖像。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)生活 圖像 畫準(zhǔn) 講透

沈從舉，男，江蘇省南京市江寧高級中學(xué)，中學(xué)高級教師。

高中思想政治課《經(jīng)濟(jì)生活》中的有些知識是可以用圖像來表示的。對于圖像，首先我們要畫準(zhǔn)它，然后要講透它。有些教師在做圖時(shí)帶有隨意性，有些資料中的圖像缺乏嚴(yán)密性、科學(xué)性。經(jīng)濟(jì)生活中的圖像如果畫得不準(zhǔn)、講得不透，就會誤導(dǎo)學(xué)生。筆者列舉三例來講解如何畫好、講透圖像。

1．關(guān)于價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式。不同資料的畫法不一，典型是上面的這種畫法。筆者認(rèn)為，這種畫法缺點(diǎn)還是不少的。

首先，價(jià)值不應(yīng)該畫成實(shí)線，而應(yīng)該畫成虛線。因?yàn)閮r(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的人類勞動(dòng)，是商品的本質(zhì)屬性。這種本質(zhì)的抽象的無差別的人類勞動(dòng)我們是看不見、摸不著的，只能憑借我們的抽象思維去理解、把握它。所以，它應(yīng)該以虛線的形式呈現(xiàn)出來。在畫好這條虛直線后，還要跟學(xué)生講清楚這條線為什么要畫直？因?yàn)樯a(chǎn)某一商品的社會勞動(dòng)生產(chǎn)率在一定的時(shí)間內(nèi)是相對穩(wěn)定的，所消耗的無差別的人類勞動(dòng)也是基本確定的，它是個(gè)不變值，所以，我們應(yīng)該把價(jià)值畫成直線。

其次，價(jià)格這條曲線畫得也不好，峰谷和谷底最好不要畫成角狀。因?yàn)樯唐穬r(jià)格不是變化莫測的，它不會急轉(zhuǎn)直下，也不會急轉(zhuǎn)直上，只有急轉(zhuǎn)的時(shí)候才應(yīng)該用“角”表示。正常情況下，價(jià)格的變化是個(gè)平緩的過程，所以，價(jià)格這條曲線的拐點(diǎn)處（峰谷和谷底）最好呈現(xiàn)圓弧狀。在畫好這條曲線后，我們還要跟學(xué)生講清楚價(jià)格這條曲線為什么要“實(shí)”而“曲”？價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，某一商品的價(jià)格我們是看得到的，是實(shí)實(shí)在在地存在的，所以，價(jià)格應(yīng)該是實(shí)線；受供求關(guān)系的影響，商品的價(jià)格與價(jià)值又經(jīng)常不一致，供不應(yīng)求時(shí)，價(jià)格高于價(jià)值；供過于求時(shí)，價(jià)格低于價(jià)值，所以，價(jià)格呈曲線。． 再次，谷峰和谷底離價(jià)值這條直線太遠(yuǎn)了。我們知道，在價(jià)格的形成過程中，價(jià)值是決定因素，供求關(guān)系只是影響因素。這就決定商品的價(jià)格不會遠(yuǎn)離價(jià)值，價(jià)格必然圍繞其價(jià)值上下波動(dòng)。我們還要跟學(xué)生講清楚，價(jià)格之所以圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，是由于受供求關(guān)系的影響。從一個(gè)較長時(shí)期來看，商品的價(jià)格總的來說仍然與價(jià)值相符合。這充分說明，商品交換以社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的價(jià)值為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，不僅不是對價(jià)值規(guī)律的否定，反而正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式，而且是惟一可能的表現(xiàn)形式。

綜上所述，價(jià)值規(guī)律表現(xiàn)形式的正確畫法應(yīng)該如下圖：

2．關(guān)于需求曲線。不同資料的畫法也不一，典型是右面的這種畫法。筆者認(rèn)為，這種畫法也是可以找到缺點(diǎn)的。

在筆者闡述這個(gè)問題之前，我們先來回顧一下數(shù)學(xué)中的兩個(gè)概念“正比”和“反比”。兩種相關(guān)聯(lián)的量，一種量變化，另一種量也隨著變化，如果這兩種量相對應(yīng)的兩個(gè)數(shù)的比值（也就是商）一定，這兩種量就叫做成正比例的量，它們的關(guān)系叫正比例關(guān)系。正比例關(guān)系兩種相關(guān)聯(lián)的量的變化規(guī)律：同時(shí)擴(kuò)大，同時(shí)縮小，比值不變。如果一種量發(fā)生變化，引起另一種量發(fā)生相反的變化，這兩種量是反比例的量，它們的關(guān)系叫反比例關(guān)系。

我們知道價(jià)格的變動(dòng)會引起需求量的變動(dòng)，當(dāng)某種商品價(jià)格上升時(shí)，人們會減少對它的購買；當(dāng)某種商品價(jià)格下降時(shí)，人們會增加對它的購買。一般來說．商品本身價(jià)格的變動(dòng)會引起該商品需求量的反方向變動(dòng)。上圖中的生活必需品和高檔耐用品是兩條直線，該圖中的兩條直線在數(shù)學(xué)代表的是反比。我們要注意，這里的“反方向（反相關(guān)）”不同于“反比”?！胺幢取笔呛車?yán)格的數(shù)量關(guān)系，兩個(gè)數(shù)的比值是確定的，是亦步亦趨的；而“反方向”只是事物或現(xiàn)象變化發(fā)展的趨勢，兩個(gè)數(shù)的比值帶有不確定性。所以，“反方向”的關(guān)系應(yīng)該用曲線來表示。當(dāng)然，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中直線與曲線（弧線）的圖像是沒有區(qū)別的，無論是薩繆爾森還是昆曼，還是中國的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，都是直線與曲線共用。我們教學(xué)的對象是中學(xué)生，他們沒有接觸過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，用直線表示很容易造成誤解，所以，筆者認(rèn)為直線改成曲線（弧線）更妥。

這里，筆者還要指出的是生活必需品和高檔耐用品這兩條曲線不能與價(jià)格、需求量這兩條線有交點(diǎn)。如果與需求量這條直線相交，則意味著商品的價(jià)格為零，我們知道商品的價(jià)格是不會為零的；如果與價(jià)格這條直線相交，則意味著需求量為零，某一商品的價(jià)格再高，總會有人去買的，需求不會為零。

我們在做圖時(shí)還要注意，生活必需品和高檔耐用品這兩條曲線的上端要有“越來越靠近”的趨勢，下端要呈“越來越疏遠(yuǎn)”的趨勢，下端還不能“翹尾”。因?yàn)椴煌唐返男枨罅繉r(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度是不同的。生活必需品對價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度不大，而高檔耐用品的對價(jià)格變動(dòng)的反應(yīng)程度較大。有的資料把需求曲線的下端畫成“翹尾”狀，“翹尾”意味著價(jià)格回升了，需求量繼續(xù)擴(kuò)大，這顯然是不對的。需求曲線的正確畫法應(yīng)該如下圖：

《經(jīng)濟(jì)生活》中還講了互為替代品和互補(bǔ)商品。在可以相互替代的兩個(gè)商品中，一種商品的價(jià)格上漲，消費(fèi)者將減少對這種商品的需求量，轉(zhuǎn)而消費(fèi)另一種商品，導(dǎo)致對另一種商品需求量的增加；反之，一種商品價(jià)格下降，消費(fèi)者會增加對該商品的需求，導(dǎo)致對另一種商品需求量的減少。因此，相互替代的兩個(gè)商品的需求曲線應(yīng)該是交叉的、正反兩向的。在有互補(bǔ)關(guān)系的商品中，一種商品的價(jià)格上升，不僅使消費(fèi)者減少對該商品需求量的減少，而且會減少對另一種商品的需求量；反之，一種商品的價(jià)格下降、需求增加，會引起另一種商品需求量的隨之增加。因此，互補(bǔ)關(guān)系的兩個(gè)商品的需求曲線應(yīng)該是平行的、反向的?；樘娲泛突パa(bǔ)商品的需求曲線圖應(yīng)該是這樣畫（下圖）：

3．關(guān)于供給曲線。不同資料的畫法也不一，典型是下面的這種畫法。

供給曲線表達(dá)了價(jià)格變動(dòng)與生產(chǎn)的關(guān)系。價(jià)格調(diào)節(jié)生產(chǎn)：當(dāng)某種商品價(jià)格上升，企業(yè)獲利增多，生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，供給量增加；反之，如果價(jià)格下降，獲利減少，企業(yè)生產(chǎn)規(guī)模會縮小，供給量減少。所以，這里的價(jià)格與供給量是同方向（正相關(guān)）地變化，不能說著兩者是正比關(guān)系。正如前述，“正比”是很嚴(yán)格的、確定的數(shù)量關(guān)系，而“正方向”只是事物或現(xiàn)象變化發(fā)展的趨勢。所以，“正方向”的關(guān)系也應(yīng)該用曲線來表示，上圖中的供給線最好也用曲線表示。

這個(gè)圖還有一個(gè)明顯的缺陷，那就是供給曲線的下端與價(jià)格相交了。在這里，如果相交則意味著沒有供給。我們知道，商品生產(chǎn)者在庫存積壓，資金短缺的情況下，亦有降價(jià)拋貨之舉。這樣我們就不難理解，供給量不可能為零。終上所述，供給曲線的正確畫法應(yīng)該如下圖：

我們知道：供不應(yīng)求，價(jià)格上漲；供過于求，價(jià)格下跌。有些學(xué)生以此為據(jù)，認(rèn)為上圖中的供給曲線畫錯(cuò)了。他們發(fā)現(xiàn)圖中的供給量越來越大，價(jià)格越來越高了。他們認(rèn)為：供給量越大，越容易出現(xiàn)供過于求的情況，供過于求價(jià)格就會下降，而圖中的價(jià)格卻在一路走高，這不合常理。在這里教師一定要跟學(xué)生講清楚：經(jīng)濟(jì)學(xué)上的均衡圖像都是把縱軸的價(jià)格作為自變量的，與數(shù)學(xué)習(xí)慣不一樣。價(jià)格高，盈利大，供給量當(dāng)然會增加。

第4篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

一、“商品的價(jià)格由市場來決定”實(shí)際上是指市場形成商品的價(jià)格

首先，“商品的價(jià)格由市場來決定”，是針對以往“商品由國家統(tǒng)一定價(jià)”而言的，不是針對“價(jià)值決定價(jià)格”而言的。石先華同志注意到了高一《思想政治》教材第五課中有關(guān)“商品的價(jià)格由市場來決定”的提法，但卻誤解了這一提法的本來含義。教材第五課的“引言”中寫道：“在1979年以前，我國的商品基本上實(shí)行單一的計(jì)劃價(jià)格形式，數(shù)以十萬百萬計(jì)的商品的定價(jià)權(quán)，集中在中央機(jī)關(guān)和地方各級行政機(jī)關(guān)手中。我國商品定價(jià)權(quán)的變化，反映了我國經(jīng)濟(jì)體制正由高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變。”在講資源配置方式時(shí)，教材寫道：過去，我們“在否認(rèn)社會主義經(jīng)濟(jì)是商品經(jīng)濟(jì)，忽視價(jià)值規(guī)律和市場作用的同時(shí)，建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制”。“國家定價(jià)的范圍太大，而且價(jià)格一旦確定，很少調(diào)整。技術(shù)發(fā)展了，勞動(dòng)生產(chǎn)率提高了，或產(chǎn)品用料消耗變了，供應(yīng)情況不同了，價(jià)格卻往往不變。這就使得不少商品的價(jià)格既不反映價(jià)值，也不反映供求關(guān)系，違背了價(jià)值規(guī)律的要求。……實(shí)踐告訴我們，這種高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制必須進(jìn)行改革?！痹谥v價(jià)格改革的重要性時(shí)，教材寫道：“價(jià)格改革是發(fā)展市場和深化經(jīng)濟(jì)體制改革的關(guān)鍵，應(yīng)當(dāng)根據(jù)各方面的承受能力，采取調(diào)放結(jié)合、以放為主的辦法，積極加以推進(jìn)，盡快取消價(jià)格‘雙軌制’……”由此可見，教材雖然在好幾處提到“商品的價(jià)格由市場來決定”，但都是針對舊經(jīng)濟(jì)體制下商品由國家統(tǒng)一定價(jià)而言的，沒有一處是相對“價(jià)值決定價(jià)格”的觀點(diǎn)而言的，“商品的價(jià)格由市場來決定”與“商品的價(jià)格由價(jià)值來決定”并不矛盾。

其次，教材一再強(qiáng)調(diào)商品交換要按照等價(jià)原則來進(jìn)行，要遵循價(jià)值規(guī)律。教材寫道：“為了維護(hù)企業(yè)各自的物質(zhì)利益，客觀上要求各個(gè)全民所有制企業(yè)成為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)實(shí)行等價(jià)交換?！薄斑@些非公有制經(jīng)濟(jì)同社會主義公有制經(jīng)濟(jì)之間，在互相轉(zhuǎn)讓產(chǎn)品時(shí)，也必須實(shí)行等價(jià)交換。”“社會主義商品經(jīng)濟(jì)具有商品經(jīng)濟(jì)的共同屬性：凡是商品都具有使用價(jià)值和價(jià)值；商品的價(jià)值量都是由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的；凡是商品經(jīng)濟(jì)存在的地方，價(jià)值規(guī)律都要起作用?！薄包h的十四大報(bào)告指出：‘我們要建立的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，就是要使市場在社會主義國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，適應(yīng)供求關(guān)系的變化?！薄坝?jì)劃的實(shí)施也要自覺遵循價(jià)值規(guī)律……”從這些論述中可以清楚地看出，教材關(guān)于“商品的價(jià)格由市場來決定”的提法非但沒有否定價(jià)值決定價(jià)格，反而是以價(jià)值決定價(jià)格為基礎(chǔ)的。我們認(rèn)為，“商品的價(jià)格由價(jià)值來決定”是從商品價(jià)格的根本決定因素和商品總價(jià)格與總價(jià)值的關(guān)系上講的，“商品的價(jià)格由市場來決定”則是從商品的市場價(jià)格要反映供求關(guān)系等因素的影響的角度講的?？疾靻栴}的角度和層次不同，得出的結(jié)論自然不同。我們不能因?yàn)閮蓚€(gè)結(jié)論的個(gè)別字眼相同，就輕率地?cái)喽ㄋ鼈兪敲艿?。石先華同志把“商品的價(jià)格由市場來決定”理解成“市場是商品價(jià)格的決定因素”，把供求關(guān)系對價(jià)格的影響作用夸大為決定作用，以致否定了價(jià)值決定價(jià)格的正確觀點(diǎn)。

二、商品的價(jià)值量只能由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定

石先華同志在文章的第一部分對“社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量”提出了大膽的懷疑以至否定。文章說：“……事實(shí)上商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象，在現(xiàn)實(shí)生活中是根本不會得出這一匹布的價(jià)值是5小時(shí)這一時(shí)間的，因?yàn)槿魏我环N計(jì)算方法或計(jì)算工具也不能將這個(gè)時(shí)間計(jì)算出來?！藗兛吹降闹荒苁巧唐返膬r(jià)格而不是價(jià)值?！蔽恼陆又f：“表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格是不確定的，……一定的時(shí)間里，商品的價(jià)格多高多低，既不是人決定的，也不是人計(jì)算出來的，它是在交換中自發(fā)形成的，是由當(dāng)時(shí)市場的諸多因素決定的。

”在這里，石先華同志不僅否定了商品價(jià)值有量的規(guī)定性，而且否定了商品價(jià)值有質(zhì)的規(guī)定性。是的，同商品的使用價(jià)值相比，商品的價(jià)值看不見，摸不著，但這并不等于說商品的價(jià)值就不存在了。商品的價(jià)值是一種客觀存在，有自己的實(shí)體，即凝結(jié)在商品中的抽象人類勞動(dòng)。生產(chǎn)任何一種商品，都必須耗費(fèi)人的勞動(dòng)力。馬克思指出：“價(jià)值實(shí)體不外是而且始終不外是已經(jīng)耗費(fèi)的勞動(dòng)力，——?jiǎng)趧?dòng)，即和這種勞動(dòng)的特殊的有用性質(zhì)無關(guān)的勞動(dòng)，——而價(jià)值生產(chǎn)不外就是這種耗費(fèi)的過程?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第24卷，428頁）價(jià)值實(shí)體凝結(jié)在商品體內(nèi)，商品的使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者。當(dāng)然，商品自身是無法表現(xiàn)其價(jià)值的，只有與其他商品相交換，商品的價(jià)值才能通過交換價(jià)值（貨幣產(chǎn)生后通過價(jià)格）表現(xiàn)出來。交換價(jià)值只是價(jià)值的表現(xiàn)形式，價(jià)值是交換價(jià)值的內(nèi)容，交換價(jià)值必須以價(jià)值為基矗實(shí)際上，我們正是從商品的交換價(jià)值或交換關(guān)系出發(fā)，才發(fā)現(xiàn)了商品的價(jià)值，掌握了商品的價(jià)值對象性。商品的價(jià)值不僅有質(zhì)的規(guī)定性，也有量的規(guī)定性。商品的價(jià)值量即商品價(jià)值的大小，是由生產(chǎn)該商品所耗費(fèi)的人類勞動(dòng)量決定的，而衡量勞動(dòng)量的天然尺度是勞動(dòng)時(shí)間。眾所周知，決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間不可能是商品生產(chǎn)者的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，而只能是社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。對此，經(jīng)典作家早有論述。石先華同志認(rèn)為，“商品的這個(gè)價(jià)值僅僅是一種理論的抽象”。

是的，決定商品價(jià)值量的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間看不見，摸不著，不是靠人計(jì)算出來的。但是，商品交換的實(shí)踐告訴我們：同樣的商品，出現(xiàn)在同一市場上，社會只承認(rèn)它們有同樣的價(jià)值。教材指出：“現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，商品是一個(gè)天生的平等派，它不管個(gè)別生產(chǎn)者耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間有多么不同，在市場上出賣時(shí)，只能是同樣商品賣同樣的價(jià)錢，也就是說，同樣的商品，它們的價(jià)值量是相同的。”“同樣的商品，它們的價(jià)值量是相同的”，這充分說明商品的價(jià)值量是由社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品的價(jià)值量，這是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。馬克思說過：“生產(chǎn)這些產(chǎn)品的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間作為起調(diào)節(jié)作用的自然規(guī)律強(qiáng)制地為自己開辟道路，就象房屋倒在人的頭上時(shí)重力定律強(qiáng)制地為自己開辟道路一樣?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第23卷，92頁）人們的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須尊重這一規(guī)律，否則，就會受到它的懲罰。石先華同志認(rèn)為社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量“僅僅是一種理論的抽象”，用商品市場價(jià)格的不確定性否定商品價(jià)值質(zhì)和量的規(guī)定性，從而否定了社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值量的客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律——價(jià)值規(guī)律。把商品價(jià)格的波動(dòng)看成是一種純市場因素支配的偶然現(xiàn)象，顯然是不妥的。

三、商品的價(jià)格歸根結(jié)底是由價(jià)值決定的

石先華同志在文章的第二部分提出了商品價(jià)格的“供求決定論”。文章先是承認(rèn)“價(jià)值起決定因素”，接著就以假設(shè)的例證否定了這一點(diǎn)，說“商品的價(jià)格主要是由供求決定的”。

不可否認(rèn)，市場供求關(guān)系會對商品的價(jià)格產(chǎn)生較大的影響。需求大于供給，價(jià)格趨于上升；需求小于供給，價(jià)格趨于下降。但是，供求對價(jià)格的影響是有條件的。如果某一種商品的價(jià)格在長時(shí)間內(nèi)居高不下，該種商品就會被大量地生產(chǎn)出來，從而迫使該種商品價(jià)格降低；如果某一種商品的價(jià)格在長時(shí)間內(nèi)只降不升，該種商品的生產(chǎn)者就會縮減生產(chǎn)，減少供給，從而迫使該種商品價(jià)格回升。可見，供求影響價(jià)格，價(jià)格也影響供求，二者是相互影響、相互制約的關(guān)系。市場供求與商品價(jià)格之間相互制約的關(guān)系，必然會產(chǎn)生：①價(jià)格不會偏離價(jià)值太遠(yuǎn)。價(jià)格不會無限制地上漲，也不會無限制地下跌，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的。②每一次交易不一定恰好價(jià)格與價(jià)值相一致，但從一個(gè)較長的時(shí)期來看，商品的平均價(jià)格還是與它的價(jià)值相符的，因?yàn)樯蠞q的部分與下跌的部分可以互相抵消。從全社會來看，商品的總價(jià)格與總價(jià)值仍然是相等的。價(jià)值決定價(jià)格有其客觀性，供求關(guān)系只能影響價(jià)格，而不能決定價(jià)格，價(jià)格終究是由價(jià)值決定的。石先華同志所言“價(jià)格主要是由供求決定的”，不僅不符合實(shí)際，而且從理論上也講不通。果如其言，價(jià)格豈不成了供求的貨幣表現(xiàn)？供求關(guān)系使價(jià)格不斷地背離價(jià)值，圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。這不僅不是對“價(jià)值決定價(jià)格”的否定，恰恰相反，正是“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式。我們不能用“價(jià)值決定價(jià)格”的表現(xiàn)形式來否定“價(jià)值決定價(jià)格”本身。恩格斯指出：“商品價(jià)格對商品價(jià)值的不斷背離是一個(gè)必要的條件，只有在這個(gè)條件下并由于這個(gè)條件，商品價(jià)值才能存在。只有通過競爭的波動(dòng)從而通過商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！保ā恶R克思恩格斯全集》，第21卷，215頁）

石先華同志在文章的第二部分還提出了商品價(jià)格的“合力決定論”。文章認(rèn)為，把價(jià)格看成“是由價(jià)值、供求等綜合因素形成的合力即市唱—這一統(tǒng)一體決定的更為妥當(dāng)，更符合客觀實(shí)際”。在這里，我們姑且不說不能把價(jià)值與供求等因素一起歸入“市唱—這一統(tǒng)一體”，因?yàn)榱魍ɑ蚪粨Q不創(chuàng)造價(jià)值，退一步講，即使“這一統(tǒng)一體”存在，我們也不能將價(jià)值、供求對價(jià)格的作用等量齊觀。唯物辯證法認(rèn)為，在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，同時(shí)存在著許多矛盾，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，所起的作用也是不一樣的。其中，必有一種矛盾起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用，規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展。這種矛盾，叫做主要矛盾。在決定商品價(jià)格的“這一統(tǒng)一體”中，價(jià)值與供求究竟哪個(gè)因素是主要矛盾，起著領(lǐng)導(dǎo)的、決定的作用？這是“合力決定論”所回答不了的問題。如果承認(rèn)價(jià)值是主要矛盾，石先華同志提出的“供求決定論”與“合力決定論”會不攻自破；如果承認(rèn)供求是主要矛盾，就會導(dǎo)致“價(jià)格現(xiàn)象反映的是看得見的供求本質(zhì)”這一荒謬的結(jié)論。從表面上看，“合力決定論”的觀點(diǎn)似乎很全面，其實(shí)，它恰恰否定了價(jià)值對價(jià)格的決定性作用，否定了價(jià)值規(guī)律的存在，因而是站不住腳的。

石先華同志在文章的第二部分講道：“勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，成本的降低等因素引起價(jià)值的變動(dòng)是緩慢的，對價(jià)格變動(dòng)的影響是輕微的?！蔽覀冋J(rèn)為，這不符合實(shí)際。100多年前，法國皇帝拿破侖第三宴請賓客時(shí)，賓客都用銀碗，唯獨(dú)他自己用鋁碗，以顯示自己的尊貴。如今，全世界普通老百姓都能用得起鋁制餐具，卻很少有人能用得起銀制餐具。對此，不知石先華同志該作何解釋？在我國，80年代后期以來，手表、化纖衣料和某些家用電器的價(jià)格普遍下降，難道這些商品的降價(jià)不是社會勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高的結(jié)果，而僅僅是供過于求的緣故？

四、價(jià)值決定價(jià)格是指商品交換過程中的一種內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的總趨勢

價(jià)值規(guī)律告訴我們，價(jià)值決定價(jià)格是從商品交換的總體上講的，是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢，并不是指每一次具體交換價(jià)格一定要與價(jià)值相等。關(guān)于這一點(diǎn)，石先華同志的文章有兩處明顯地存在著誤解：一是在文章的第二部分，說“供求因素的變化卻是經(jīng)常的、多變的，對價(jià)格的作用是最直接的、明顯的”。接著，以西紅柿的價(jià)值、價(jià)格與供求的變化為例，證明供求關(guān)系決定價(jià)格。文章雖然強(qiáng)調(diào)“就整個(gè)社會而言”，實(shí)際上恰恰是用具體的、個(gè)別的商品交換現(xiàn)象來看待價(jià)格與價(jià)值、價(jià)格與供求的關(guān)系，從而得出了與價(jià)值規(guī)律相悖的結(jié)論。二是在文章的第三部分，在分析商品交換的價(jià)值規(guī)律時(shí)，生搬硬套形式邏輯的公式。

價(jià)值決定價(jià)格是指價(jià)值決定價(jià)格變化的總趨勢，而石先華同志卻違背邏輯思維的同一律，混淆現(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別，用某些具體的、個(gè)別的價(jià)格背離價(jià)值的現(xiàn)象，去對照形式邏輯的“全稱肯定判斷不能有一例為假”，從而否定了價(jià)值決定價(jià)格的真實(shí)性和客觀性。價(jià)值決定價(jià)格要通過商品交換的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象反映本質(zhì)，但不等于本質(zhì)。我們必須透過現(xiàn)象去認(rèn)識和把握本質(zhì)，而不能把現(xiàn)象與本質(zhì)混為一談，更不能用個(gè)別現(xiàn)象去否定一般規(guī)律。例如，對自行車的價(jià)格，應(yīng)從一個(gè)較長的時(shí)間來看，從社會總體上來看，從價(jià)格變化的總趨勢上來看，而不能孤立地看一次次各不相同的交換價(jià)格。目前，一輛上海產(chǎn)鳳凰自行車的價(jià)格一般在400元左右。因時(shí)間、地點(diǎn)不同，它的銷售價(jià)格并不一樣，有時(shí)低于400元，有時(shí)則高于400元，甚至上下浮動(dòng)的幅度還比較大。但是，無論怎樣低，它不會低到一枝普通圓珠筆的價(jià)格；無論怎樣高，它不會高到一輛桑塔納轎車的價(jià)格，更不會高到一架波音747民航飛機(jī)的價(jià)格。原因何在？是因?yàn)樽孕熊嚬┻^于求，抑或供不應(yīng)求？顯然都不是！真正的原因是價(jià)值規(guī)律在起作用。理解商品價(jià)值與價(jià)格的關(guān)系，必須把握商品價(jià)格變化的總趨勢，而不能被紛紜復(fù)雜的商品交換現(xiàn)象所迷惑。

至于某些特殊商品和買賣對象的高價(jià)交易，則完全是商品貨幣關(guān)系的派生物，已超出了正常的商品交換范疇，它們的價(jià)格是一種“虛幻價(jià)格”，同表現(xiàn)商品價(jià)值的價(jià)格有著質(zhì)的區(qū)別。對于市場上出現(xiàn)的某些不法商販販賣假冒偽劣商品并漫天要價(jià)的欺詐行為，更應(yīng)另當(dāng)別論。五、價(jià)值決定價(jià)格是經(jīng)典作家的一貫思想

第5篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

一、正確認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值理論的研究方法與適用條件的區(qū)別問題

商品最重要的特點(diǎn)就是有價(jià)值，所以分析商品實(shí)質(zhì)上就是分析價(jià)值。無論簡單商品經(jīng)濟(jì)社會還是發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)社會，商品都是最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，只有從此入手，才能了解價(jià)值的內(nèi)涵，才能進(jìn)而說明貨幣、資本、剩余價(jià)值等比較復(fù)雜、比較具體的范疇。正如列寧所言：“馬克思在《資本論》中首先分析資產(chǎn)階級社會（商品社會）里最簡單、最普通、最基本、最常見、最平凡、碰到過億萬次的關(guān)系——商品交換。這一分析從這個(gè)最簡單的現(xiàn)象中（從資產(chǎn)階級社會的這個(gè)‘細(xì)胞’中）揭示出現(xiàn)代社會的一切矛盾（或一切矛盾的胚芽）往后的敘述向我們表明這些矛盾和這個(gè)社會的發(fā)展，在這個(gè)社會的各個(gè)部分總和中的、從這個(gè)社會的開始到終結(jié)的發(fā)展（既是生長又是運(yùn)動(dòng)）。”（注：列寧選集第二卷第712－713頁。）“這是研究任何事物發(fā)展過程所必須應(yīng)用的方法”。（注：《馬克思恩格斯全集》第24卷第22頁。）然而有的學(xué)者卻以此為依據(jù)提出，“馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論是有條件的，這些條件是：原始的純粹的實(shí)物交換，沒有貨幣居間，更沒有資本的余地，除勞動(dòng)外的要素都是無償?shù)?；勞?dòng)是簡單勞動(dòng)而不是復(fù)雜勞動(dòng)。在超越了這些條件后，勞動(dòng)價(jià)值論的有效性至少是值得懷疑的?！憋@然他是把研究勞動(dòng)價(jià)值理論所遵循的從抽象上升到具體的方法認(rèn)定為勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件，從而混淆了價(jià)值產(chǎn)生和發(fā)展的條件與價(jià)值研究方法這樣兩個(gè)命題。

價(jià)值是商品經(jīng)濟(jì)的范疇，有了商品交換就產(chǎn)生了價(jià)值的問題，也就是說價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展是與商品經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展相聯(lián)系的，那么作為價(jià)值問題的研究也就會自然遵循這一原則。對此恩格斯曾指出，“不僅是純粹的邏輯過程，而且是歷史過程和對這個(gè)過程加以說明的思想反映，是對這個(gè)過程的內(nèi)部聯(lián)系的邏輯研究”。（注：《馬克思恩格斯全集》第25卷第1013頁。）所以《資本論》第一章所分析的簡單商品生產(chǎn)條件下的商品，并不是“在兩個(gè)原始公社之間的原始物物交換中剛在艱難地發(fā)展著的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），而是“充分發(fā)達(dá)了的商品”（注：《馬克思恩格斯選集》第2卷第123頁。），誠然馬克思在研究價(jià)值形式發(fā)展是從原始公社時(shí)的物物交換開始的，但這是基于研究方法的要求，即邏輯的展開要求與歷史的發(fā)展相一致，可是這并不意味勞動(dòng)價(jià)值理論僅僅只適用于研究的起點(diǎn)，恰恰相反，勞動(dòng)價(jià)值理論正是遵循邏輯的展開與歷史的發(fā)展相一致的基礎(chǔ)上，揭示了商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律即價(jià)值規(guī)律，進(jìn)而深刻地揭示出了社會發(fā)展的規(guī)律。

總之，勞動(dòng)價(jià)值理論對價(jià)值問題的研究是遵循唯物辨證法的基本要求即從抽象到具體、從簡單到復(fù)雜，邏輯的展開和歷史的發(fā)展相一致的要求。而勞動(dòng)價(jià)值理論所揭示的商品經(jīng)濟(jì)條件下的基本規(guī)律，只要是處于商品經(jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)價(jià)值理論所包含的基本規(guī)律就會發(fā)生作用。我國的國情決定了我們尚處于初級階段，商品經(jīng)濟(jì)在相當(dāng)多的地方還很不發(fā)達(dá)，只有自覺運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，才能促使生產(chǎn)力向更高的層次發(fā)展，并由此帶動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系向前發(fā)展。如果簡單的以所謂的現(xiàn)實(shí)已經(jīng)超越了勞動(dòng)價(jià)值理論的適用條件為由而斷章取義地曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論，并且認(rèn)為勞動(dòng)價(jià)值理論過時(shí)，無論在理論上還是實(shí)踐上都是有害的。對于部分學(xué)者所提出的勞動(dòng)價(jià)值理論只適用“有條件性”論斷，應(yīng)該說是一個(gè)重大誤解。

二、正確認(rèn)識價(jià)值的決定和源泉問題

在價(jià)值的決定問題上，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判中》指出：“不論財(cái)富的社會形式如何，使用價(jià)值總是構(gòu)成財(cái)富的內(nèi)容，而這個(gè)內(nèi)容最初同這種形式無關(guān)。我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農(nóng)奴，法國的小農(nóng)，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會需要的對象，因而處在社會聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會生產(chǎn)關(guān)系?！保ㄗⅲ骸恶R克思恩格斯全集》第13卷第16頁。）可見，作為交換價(jià)值物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值，它是有別于商品學(xué)研究的使用價(jià)值。之所以要研究使用價(jià)值是因?yàn)樗墙粨Q價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者，即政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只是研究產(chǎn)品成為商品的條件下，作為交換價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者的使用價(jià)值。那么，在交換過程中兩種使用價(jià)值交換的依據(jù)是什么呢？真的如有些學(xué)者所講的是由生產(chǎn)出來的商品的使用價(jià)值或者是由所有參與生產(chǎn)使用價(jià)值的要素作為依據(jù)的嗎？對此，馬克思明確指出，商品的交換價(jià)值與商品本身有多大的使用價(jià)值，是不同的兩回事。因?yàn)椋骸敖粨Q價(jià)值表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的量的關(guān)系或比例”（注：《資本論》第一卷第一章第49頁。）。它體現(xiàn)兩種異質(zhì)的使用價(jià)值背后存在著可以通約的東西，而這種可以通約的東西，絕不能由使用價(jià)值來決定。即“這種共同的東西不可能是商品的幾何的、物理的、化學(xué)的或其他的天然屬性”（注：《資本論》第一卷第一章第50頁。）。事實(shí)上，交換的前提的確是該種商品具有使用價(jià)值，這毫無疑問。但前提并不等于依據(jù)，交換所依據(jù)的東西是抽去了各種具體形式的人類一般勞動(dòng)。但有學(xué)者認(rèn)為既然是各種要素都參與了價(jià)值的創(chuàng)造，但為什么單單只抽象出一個(gè)人類一般勞動(dòng)呢？其實(shí)要回答這個(gè)問題并不難，理解的樞紐就是馬克思的勞動(dòng)二重性，即體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)與抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一，異質(zhì)的具體勞動(dòng)是形成使用價(jià)值的要素，同質(zhì)的抽象勞動(dòng)是形成價(jià)值的實(shí)體。其實(shí)所謂的異質(zhì)指的是創(chuàng)造使用價(jià)值的勞動(dòng)在質(zhì)上是不同的；所謂同質(zhì)指的是形成價(jià)值的勞動(dòng)，在每個(gè)商品上是同質(zhì)的，只是在量上大小不同。那么很自然，交換價(jià)值的依據(jù)只能是人類勞動(dòng)一般，只有以此為依據(jù)，兩種不同的使用價(jià)值才具有量的可比性。如果將各種要素也參與到交換價(jià)值的比較中，交換勢必會陷入究竟是什么樣的勞動(dòng)和勞動(dòng)過程是怎么樣的循環(huán)陷阱中。

而且，馬克思指出，“處于流動(dòng)狀態(tài)的人類勞動(dòng)力或人類勞動(dòng)形成價(jià)值，但本身并不是價(jià)值。它在凝固的狀態(tài)中，在物化的形式上才形成價(jià)值。這就是說，要把人類抽象勞動(dòng)，凝結(jié)在一定的物體里面，即一定的對象里，它才形成價(jià)值?！保ㄗⅲ骸顿Y本論》第一卷第一章第65頁。）由此可見，馬克思從來也沒有如有些學(xué)者所認(rèn)為的“脫離使用價(jià)值抽象地談?wù)搩r(jià)值”，而是將使用價(jià)值和價(jià)值統(tǒng)一起來談?wù)搩r(jià)值的。其實(shí)僅僅認(rèn)識到交換價(jià)值的依據(jù)是人類勞動(dòng)一般還不夠，因?yàn)檫€并沒有認(rèn)識到價(jià)值最本質(zhì)的內(nèi)容，馬克思是把價(jià)值創(chuàng)造的勞動(dòng)當(dāng)作社會勞動(dòng)來看待，把價(jià)值當(dāng)作社會關(guān)系來看待，商品和商品相交換，其實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)人與人的勞動(dòng)交換關(guān)系，不過在商品社會里，人們交換勞動(dòng)是通過商品為媒介來表現(xiàn)人與人的關(guān)系，表現(xiàn)一定的社會關(guān)系。所以無論從交換價(jià)值的依據(jù)來看，還是從使用價(jià)值的屬性與價(jià)值的屬性是無法替代性上來看，商品的二重性都是存在的，是不能劃一的。所以有的學(xué)者提出的“交換價(jià)值只不過是使用價(jià)值的一種延伸和另一種廣義的使用價(jià)值而已，商品的二重性實(shí)質(zhì)上還是一重性”的認(rèn)識是極其片面的。

在價(jià)值的源泉問題上，特別強(qiáng)調(diào)的是價(jià)值的源泉和財(cái)富的源泉是兩個(gè)概念。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，生產(chǎn)價(jià)值必須以生產(chǎn)出使用價(jià)值為前提，生產(chǎn)使用價(jià)值的條件同樣也是生產(chǎn)價(jià)值的條件，但絕不能混淆生產(chǎn)價(jià)值的條件和價(jià)值形成的源泉，也不能混淆價(jià)值形成的源泉和財(cái)富形成的源泉。生產(chǎn)價(jià)值的條件和生產(chǎn)使用價(jià)值的條件是同一的，但二者的源泉?jiǎng)t是不同的，前者的源泉是人類抽象勞動(dòng)，后者的源泉是勞動(dòng)和生產(chǎn)資料。這是因?yàn)閮r(jià)值所代表的是人類勞動(dòng)的交換關(guān)系，而財(cái)富的生產(chǎn)是體現(xiàn)人類征服自然和改造自然的過程中人與自然的關(guān)系，二者蘊(yùn)涵著不同的內(nèi)涵，故不能簡單劃一。此外，更加令人擔(dān)心的是有學(xué)者提出，“各種生產(chǎn)要素都有可能充當(dāng)交換價(jià)值的源泉”的論斷，其實(shí)不過是馬克思對此早已進(jìn)行過嚴(yán)厲批判的薩伊的“三位一體”公式。對此馬克思指出，資本、土地和勞動(dòng)這三者“屬于完全不同的領(lǐng)域，彼此之間毫無共同之處”（注：《資本論》第三卷第七篇第920頁。），就象公證人的手續(xù)費(fèi)、甜菜和音樂這三者之間毫無共同之處一樣。其錯(cuò)誤之處在于，把各種收入的源泉之間能聯(lián)系起來的社會生產(chǎn)關(guān)系拋掉以后，又把它們還原為互不相關(guān)的各種收入的直接源泉，而且上述三種收入，只是一種分配關(guān)系，而并非收入的實(shí)體本身，至于收入的實(shí)體本身是什么？收入本身是無法回答的，因?yàn)槭杖氩皇桥c實(shí)體本身，要分配，必須以所分配的實(shí)體已經(jīng)存在為前提，那么收入的實(shí)體是什么？就是物化的社會勞動(dòng)。物化的社會勞動(dòng)由于存在不同的所有權(quán)可以轉(zhuǎn)化為不同所有者的收入，但不能把不同的收入轉(zhuǎn)化為實(shí)體本身。

三、正確認(rèn)識價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題

首先，在價(jià)值和價(jià)格的關(guān)系問題上，馬克思在《資本論》中作了詳細(xì)地闡述，他指出，價(jià)值決定價(jià)格，而“價(jià)格是物化在商品內(nèi)的勞動(dòng)的貨幣名稱”即價(jià)格只是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。因?yàn)樯唐肥强陀^存在的，看得見、摸的著，價(jià)值雖也是客觀存在的，但卻和商品不同，看不見、摸不著，價(jià)值要表現(xiàn)出來，只有通過和貨幣發(fā)生交換關(guān)系。故商品所有者要想把該商品的價(jià)值表現(xiàn)出來，“必須把自己的舌頭塞進(jìn)它們的腦袋里”，也就是說內(nèi)在的價(jià)值只有通過外在的價(jià)格才能得以表現(xiàn)，價(jià)格只是價(jià)值的表現(xiàn)形式而已。

其次，馬克思肯定了價(jià)格與價(jià)值在量和質(zhì)上存在背離的問題，馬克思指出，“雖然價(jià)格作為商品價(jià)值量的指數(shù)，是商品同貨幣的交換比例的指數(shù)，但不能由此反過來說，商品同貨幣的交換比例的指數(shù)必然是商品價(jià)值量的指標(biāo)。”（注：《資本論》第一卷第一章第120頁。）這就是說，雖然商品的價(jià)值量必須通過價(jià)格才能表現(xiàn)出來，但并不意味著價(jià)格一定要和商品的價(jià)值量完全一致。對于價(jià)格和價(jià)值量的背離情況，馬克思指出，貨幣和商品的比例關(guān)系，既受價(jià)值量的決定，又受其它諸如供求等因素的影響。此時(shí)的價(jià)格“既可以表現(xiàn)商品的價(jià)值量，也可以表現(xiàn)比它大或小的量”，而“商品就是按這種較大或較小的量來讓渡的”。所以只要價(jià)值量轉(zhuǎn)化為價(jià)格，受供求等因素的影響，商品和貨幣在市場上進(jìn)行交換，價(jià)格與價(jià)值的背離也就是必然的。而這種價(jià)格與價(jià)值的不一致正是商品經(jīng)濟(jì)條件下價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)形式。此外，馬克思還指出，價(jià)格和價(jià)值在質(zhì)上的矛盾也是存在的，即“沒有價(jià)值的東西在形式上可以具有價(jià)格?！笨梢婑R克思的勞動(dòng)價(jià)值理論在闡述了商品價(jià)值決定價(jià)格的基礎(chǔ)上，并不否定價(jià)格本身有脫離價(jià)值的現(xiàn)象，而認(rèn)為這恰恰是價(jià)值規(guī)律作用的表現(xiàn)。

再次，馬克思同時(shí)也指出“價(jià)格是由供給和需求共同決定和影響的現(xiàn)象”的論斷還有著致命的錯(cuò)誤，它根本無法回答當(dāng)供求一致的情況下，商品的價(jià)格是由什么來決定的這一問題。因?yàn)樵谫Y本主義經(jīng)濟(jì)尚未出現(xiàn)以前的簡單商品經(jīng)濟(jì)條件下，價(jià)值規(guī)律就已經(jīng)起支配作用。如果把供求作為決定價(jià)格的源泉，那么在供求一致的情況下，一輛汽車和自行車為什么是有不同的價(jià)位？顯然是無法回答。

對于價(jià)值分析和價(jià)格分析的層次問題，恩格斯在編輯《資本論》第三卷時(shí)，為了對付庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)家對馬克思勞動(dòng)價(jià)值價(jià)值理論的攻擊，運(yùn)用大量的經(jīng)濟(jì)史料，詳細(xì)論證了價(jià)值的產(chǎn)生和發(fā)展直至轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格的歷史過程，論證了價(jià)值規(guī)律轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律的歷史過程。恩格斯指出，在初期的簡單商品交換中，價(jià)格是以價(jià)值為中心，并且是圍繞價(jià)值來變動(dòng)的，特別是簡單商品生產(chǎn)越充分，則較長期內(nèi)的平均價(jià)格越是與價(jià)值一致；伴隨機(jī)器大工業(yè)的出現(xiàn)，一切落后的生產(chǎn)方式最終被資本征服了，工業(yè)取得了應(yīng)有的支配地位，清除了資本在不同部門之間轉(zhuǎn)移的障礙，使工業(yè)利潤和商業(yè)利潤平均化為一般利潤率，這樣對整個(gè)交換來說，就完成了價(jià)值向生產(chǎn)價(jià)格的轉(zhuǎn)移，這是一個(gè)歷史過程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀歷史過程。生產(chǎn)價(jià)格規(guī)律恰恰是價(jià)值規(guī)律在高度發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)條件下的轉(zhuǎn)化形式，盡管現(xiàn)象會偏離本質(zhì)，但終究替代不了本質(zhì)?？梢妰r(jià)值分析是高于價(jià)格分析的深層次的實(shí)質(zhì)性東西，無論價(jià)格怎么樣地復(fù)雜，如何偏離價(jià)值的軌道，其背后的決定力量都是價(jià)值，價(jià)值分析的獨(dú)立化不僅是有道理的，而且是必要的，即嚴(yán)格區(qū)分價(jià)格決定和價(jià)格實(shí)現(xiàn)的不同。前者是一個(gè)根本原則問題，后者是現(xiàn)象問題，二者絕不能混淆。

四、正確認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值理論在現(xiàn)階段的指導(dǎo)意義的問題

首先，勞動(dòng)價(jià)值理論最核心的內(nèi)容就是價(jià)值規(guī)律理論的揭示。商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律以及競爭規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)條件下，刺激生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。只要人與人的關(guān)系還表現(xiàn)為利益關(guān)系，只要社會不能直接地調(diào)節(jié)這種利益關(guān)系，商品生產(chǎn)就是發(fā)展生產(chǎn)力的最適宜的形式，商品生產(chǎn)過程中個(gè)別勞動(dòng)與社會勞動(dòng)之間的矛盾運(yùn)動(dòng)，必然會促使每個(gè)商品生產(chǎn)者設(shè)法提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，進(jìn)而普及全社會，使生產(chǎn)力向前發(fā)展。市場化改革二十年的成就證明只要我們尊重價(jià)值規(guī)律，我們的事業(yè)就能向前發(fā)展；相反，如果忽視價(jià)值規(guī)律的作用，我們就必然走彎路。在這方面我們是有教訓(xùn)的，我國的社會主義經(jīng)濟(jì)脫胎于半殖民和半封建社會，生產(chǎn)力水平還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)國家，我們不僅要完成工業(yè)化，而且還要完成現(xiàn)代化目標(biāo)，這就決定了我們必須大力發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)。但是由于認(rèn)識上的偏差，實(shí)踐上把商品經(jīng)濟(jì)、價(jià)值規(guī)律統(tǒng)統(tǒng)視為異端，簡單地認(rèn)為我們可以不經(jīng)歷商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，就能實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化的目標(biāo)，這種違背客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律的做法，結(jié)果證明只能是經(jīng)濟(jì)的“窮過渡”。

再看當(dāng)今的時(shí)代特征是經(jīng)濟(jì)的全球化，其實(shí)質(zhì)就是市場的全球化即資金、人才和生產(chǎn)要素的全球范圍的自由流動(dòng)和最優(yōu)配置，也就是價(jià)值規(guī)律將在全球范圍內(nèi)發(fā)生作用，為各個(gè)國家在世界范圍內(nèi)優(yōu)化資源配置和開拓市場提供了廣闊的空間。能否有效地融入世界經(jīng)濟(jì)，使本國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)在全球化的世界經(jīng)濟(jì)體系中占據(jù)盡可能的有利地位，成了促進(jìn)各國經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素，所以在這種背景下，任何一個(gè)國家想獨(dú)立于全球化市場經(jīng)濟(jì)之外，不遵循價(jià)值規(guī)律的原則都是不可能的。

最后，看一個(gè)理論能否經(jīng)的起歷史的檢驗(yàn)，關(guān)鍵是要看這個(gè)理論本身是封閉的還是開放的，封閉的理論必然被歷史所拋棄，隨著歷史的前進(jìn)而不斷豐富和發(fā)展的開放的理論才能保持旺盛的生命力。事實(shí)上，我們對勞動(dòng)價(jià)值理論和價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識是隨著實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展，并不斷運(yùn)用于實(shí)踐的過程。從計(jì)劃和市場的排斥論到消極結(jié)合論到積極結(jié)合理論再到十五大所確立的社會主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，這一過程是我們豐富和發(fā)展價(jià)值規(guī)律理論并自覺地運(yùn)用于實(shí)踐的過程。價(jià)值規(guī)律伴隨著市場化改革的深入，發(fā)揮著越來越大的作用。在農(nóng)村，由于實(shí)行了，極大地解放了農(nóng)村的生產(chǎn)力；在城市，由于建立起了符合市場經(jīng)濟(jì)要求的現(xiàn)代企業(yè)制度。國有企業(yè)煥發(fā)出了生機(jī)?？v觀改革開放二十多年，中國的市場化改革成績斐然，生產(chǎn)力得到了極大的解放和發(fā)展，人民生活得到了極大地提高，綜合國力得到了極大加強(qiáng)。這一切恰恰是馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論在社會主義的實(shí)踐中閃耀出的燦爛光芒。那種認(rèn)為馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)的說法，才是真正地經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)。

第6篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

何謂“問題”?美國學(xué)者紐厄爾和西蒙認(rèn)為：問題是這樣一種情境，個(gè)體想做某事，但不能馬上知道做這件事所需采取的一系列行動(dòng)。美國創(chuàng)造心理學(xué)家吉爾福特說：“每當(dāng)你碰到不進(jìn)一步做心理上努力就不能有效地應(yīng)付的情況時(shí)，你就遇到了問題?！闭握n課堂教學(xué)始于問題，課堂中始終貫穿了問題的提出、討論、解決、交流，課后也會帶著問題深入到生活中進(jìn)一步探究，所以政治課教學(xué)始終與“問題”是分不開的。

傳統(tǒng)的政治課教學(xué)是以“知識”為中心，以“教師講解”為主線，以學(xué)生的“接受”為目的，最終以學(xué)生“機(jī)械”地再現(xiàn)知識為評價(jià)。這樣的課堂教學(xué)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位得不到體現(xiàn)，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得不到提高。建構(gòu)主義特別重視知識的獲得過程和學(xué)生個(gè)體對知識的建構(gòu)，重視問題的提出和解決就是重視知識的獲得過程。重視問題的提出、問題情境的創(chuàng)設(shè)和解決是素質(zhì)教育的基本特征之一，也是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)能力的重要手段。

首先，問題能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，科學(xué)家波普說：“正是問題激發(fā)我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)展知識，去實(shí)驗(yàn)，去觀察?！逼浯?，問題能激勵(lì)學(xué)生思維。再次，問題還能集中學(xué)生的注意力，為教學(xué)活動(dòng)的成功進(jìn)行創(chuàng)造良好的氛圍。

那么，我們在課堂教學(xué)中應(yīng)如何進(jìn)行“問題教學(xué)”呢?我們在“問題”的設(shè)計(jì)和解決過程中應(yīng)注意哪些問題呢?

1.引導(dǎo)學(xué)生在課前預(yù)習(xí)中生疑發(fā)問，了解課文的知識結(jié)構(gòu)，并根據(jù)自己的已有知識形成“問題”的初步印象。這里的關(guān)鍵在于“引導(dǎo)”，學(xué)案是現(xiàn)在中學(xué)普遍采用的幫助學(xué)生預(yù)習(xí)的方式，學(xué)案的設(shè)計(jì)應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為中心，應(yīng)有助于學(xué)生形成問題意識。學(xué)案還應(yīng)提供知識的框架結(jié)構(gòu)，以利于學(xué)生自主建構(gòu)知識。

2.在創(chuàng)設(shè)的問題情境中發(fā)問，避免直問，從感性材料中發(fā)問。設(shè)計(jì)一定的情境一方面可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成問題意識，另一方面也有利于學(xué)生自己根據(jù)情境構(gòu)建自己的認(rèn)識體系，同時(shí)這種問題提出也符合中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，即從個(gè)別到一般的認(rèn)識順序。比如在講解高一“商品的價(jià)值量”時(shí)，我先介紹了法國著名作家莫泊桑的小說《項(xiàng)鏈》中的故事，然后設(shè)疑：為什么兩串同樣用于裝飾的項(xiàng)鏈，在價(jià)格上卻有如此大的差距?這樣一下激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講解高二“矛盾的特殊性”時(shí)，我先朗誦了兩段描寫我國南方和北方美麗景色的詩詞，然后讓學(xué)生體會其中包含的哲學(xué)道理。在這樣生動(dòng)的情景中有助于學(xué)生構(gòu)建自己的認(rèn)識體系。

3.設(shè)計(jì)的問題必須是學(xué)生感興趣的問題，問題要來源于社會生活和學(xué)生生活，問題的提出最好是讓學(xué)生自己提出。例如，在講解“一國兩制”問題時(shí)，設(shè)計(jì)的問題情境是：臺灣當(dāng)局有什么樣的分裂祖國的言論?中央政府對待的基本立場是什么?國際社會的反應(yīng)如何?這些問題不僅是學(xué)生感興趣的，也能激發(fā)學(xué)生的愛國激情。

4.問題的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)層次性，逐層深入，避免過難，要有梯度，讓不同層次的學(xué)生都有所獲。傳統(tǒng)教學(xué)中，“問題”往往是單一的、零碎的，先前問題的解決對后續(xù)問題的提出和解決沒有啟發(fā)意義。新教學(xué)觀講究問題的銜接，前面問題的解答要有助于后面問題的解決。例如，在講解價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式時(shí)，價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)為什么正是價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式?在遇到這樣的問題時(shí)，就不能一下子直問，而應(yīng)把問題分成一系列小問題：商品價(jià)格的變化是由什么引起的?價(jià)格變化對供求有什么影響?價(jià)格波動(dòng)離價(jià)值會不會太遠(yuǎn)?為什么?

5.問題的設(shè)計(jì)要切題，不能泛化。問題的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教材內(nèi)容和觀點(diǎn)，當(dāng)然這里并不是說答案是封閉的，而是說設(shè)計(jì)問題的答案要點(diǎn)要以教材觀點(diǎn)為中心。問題的答案要以政治規(guī)范化語言為導(dǎo)向。

6.問題要有一定的難度，同時(shí)又不能過深，要符合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，書上可以直接找到的，不能作為問題。問題的答案要有一定的延伸性，不僅在課堂上解答，有些問題可在課后探究性學(xué)習(xí)中進(jìn)一步解答。

第7篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

在新的課改形勢下，教育在不斷地回歸生活，回歸社會，這就意味著教育的目的不僅在于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，更在于培養(yǎng)會在生活世界中生存的人，即會做事，會與他人共同生活的人，這意味著學(xué)校、社會與教師需要全面合作。這正是學(xué)校教育與社會教育整合所追求的結(jié)果，是新課改對教師所提出的新挑戰(zhàn)和新要求，也是讓課堂煥發(fā)出生命的活力和生活教學(xué)的要求。

怎樣讓課堂煥發(fā)出生命的活力，在思想政治課中體現(xiàn)“生活化”的理念，提高課堂的生活質(zhì)量，滿足學(xué)生對各種生活的關(guān)切，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)高一思想政治，提高分析、解決實(shí)際問題的能力，從而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果呢？經(jīng)過多年的教學(xué)實(shí)踐，我從以下方面對此問題進(jìn)行了探討。

一、生活化教學(xué)的內(nèi)涵

生活化的政治課堂至少應(yīng)該包含兩層含義：一是課堂教學(xué)內(nèi)容要力求體現(xiàn)學(xué)生生活，并能夠有效指導(dǎo)學(xué)生生活，為學(xué)生的健康成長服務(wù)；二是課堂教學(xué)形式和學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織形式必須是學(xué)生所喜聞樂見的，必須是學(xué)生憑借生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛉菀赘兄陀行⑴c的。將政治課堂生活化有助于使復(fù)雜的教學(xué)內(nèi)容簡單化，深?yuàn)W的教學(xué)內(nèi)容通俗化，抽象的教學(xué)內(nèi)容具體化，枯燥的教學(xué)內(nèi)容生動(dòng)化；有利于學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣；有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與精神、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；有利于使學(xué)生獲得真切的情感體驗(yàn)，形成正確的學(xué)習(xí)生活態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀。

二、教學(xué)過程回歸生活

首先，導(dǎo)入知識生活化。

導(dǎo)入知識要生活化，引導(dǎo)學(xué)生走近生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。濃厚的學(xué)習(xí)興趣可以使人的各種感官處于最活躍狀態(tài)，接收信息達(dá)到最佳效果；還可以有效地誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)生能全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中去。導(dǎo)入新課這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)就是為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課堂教學(xué)的順利進(jìn)行做好準(zhǔn)備。所以說激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂的積極性、主動(dòng)性，最好的方法就是從學(xué)生感興趣的、所熟知的知識、生活體驗(yàn)入手，使新課導(dǎo)入生活化。例如：在講“價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”這一知識點(diǎn)時(shí)，正值中秋，我就巧妙地利用中秋節(jié)買月餅的習(xí)慣，讓學(xué)生根據(jù)日常生活經(jīng)歷，總結(jié)每年中秋節(jié)前、中、后三個(gè)時(shí)期月餅價(jià)格的變化有什么規(guī)律。學(xué)生馬上總結(jié)出“節(jié)前低、節(jié)中高、節(jié)后低”。然后我引導(dǎo)學(xué)生探究產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，順便導(dǎo)入知識點(diǎn)：“這就是價(jià)值規(guī)律?！蓖ㄟ^將發(fā)生在學(xué)生身邊的事例導(dǎo)入課堂教學(xué)，激起了學(xué)生的求知欲、好奇心，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓學(xué)生感覺到了經(jīng)濟(jì)知識就在身邊。

其次，理解知識生活化。

學(xué)生的求知欲被調(diào)動(dòng)起來之后，在講解知識點(diǎn)時(shí)，要用生活中的實(shí)例去解釋它，分析它，理解它。例如：在講“稅的作用的第二點(diǎn)――稅收是國家調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的重要杠桿”這一知識點(diǎn)時(shí)，我選取了當(dāng)今社會生活中的熱點(diǎn)問題“減免農(nóng)業(yè)稅”來說明、分析理解這一知識點(diǎn)，經(jīng)過分析：國家通過對納稅人――農(nóng)民，納稅對象――農(nóng)產(chǎn)品，稅率減免這些要素的確定，采用具體的征收、征管手段調(diào)節(jié)市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的參加者――農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)利益，使農(nóng)民減負(fù)增收，從而提高農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。通過對社會生活中具體實(shí)例的分析，學(xué)生真正理解了稅收的調(diào)節(jié)作用，解除了心中存在的疑惑，感覺到了經(jīng)濟(jì)知識并不枯燥，就蘊(yùn)含在日常的社會生活之中。

最后，應(yīng)用知識，解決問題生活化。

“理論是灰色的，而生活之樹常青?！边@句名言告訴我們：理論是簡單枯燥的，但它來源于生活，又歸于生活。我們學(xué)習(xí)它不是目的，目的是學(xué)會用它來解釋生活，指導(dǎo)生活，讓生活變得更美好。我也是這樣做的。例如在講完“價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式”這一知識點(diǎn)后，我就讓學(xué)生找出近幾年房價(jià)增長過快，手機(jī)價(jià)格下降過快的原因。再讓學(xué)生舉出一些能夠體現(xiàn)這一原理發(fā)生在身邊的例子，并指導(dǎo)他們今后的購物行為。

三、教學(xué)形式回歸生活

造成經(jīng)濟(jì)學(xué)常識枯燥，脫離生活實(shí)際的一個(gè)重要原因就是教學(xué)形式過于單一，教師只憑一張嘴，一支筆，機(jī)械地單向灌輸書本知識，這就造成政治課教學(xué)缺乏生機(jī)和活力，政治課堂教學(xué)效率低下。要改變這一問題，就要使教學(xué)形式回歸生活，用生活化的教學(xué)形式豐富經(jīng)濟(jì)常識課堂教學(xué)。

第8篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

關(guān)鍵詞：一般均衡；價(jià)值規(guī)律；自由竟?fàn)?/p>

Abstract:Thegeneralequilibriumtheoryisnotthepatentofwesterneconomics.Beforewalras,Marxhadexpoundedtherelationbetweengeneralequilibriumandparetooptimum,thenatureofexistenceandstabilityofgeneralequilibriumminutely,andputforwardsystematicalgeneralequilibriumtheorythereby.AlthouthMarxiangeneralequilibriumtheoryhasnotobtainedastrictform,itisdeeperthanthewesterngeneralequilibriumincontent.

Keywords:Generalequilibrium;Lawofvalue;Freecopetition

在中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界，一提起一般均衡理論，人們就會立即想到瓦爾拉斯體系和阿羅—德布魯模型。這樣，一般均衡理論似乎就成了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的專利。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。在瓦爾拉斯之前，馬克思就深入分析了人類社會特別是資本主義社會的資源配置問題，對一般均衡與帕累托最優(yōu)的關(guān)系、一般均衡的存在性、穩(wěn)定性等問題，都作了比較詳細(xì)的論述，從而提出了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論雖然沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，但它的提出不僅比西方一般均衡理論要早，而且在思想上比西方一般均衡理論要深刻得多。

一、一般均衡與帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，均衡的嚴(yán)格意義是指經(jīng)濟(jì)主體行為的相互一致。在市場經(jīng)濟(jì)中，如果某種商品的供給和需求恰好相等，就說明賣者的銷售行為和買者的購買行為相互一致，市場實(shí)現(xiàn)局部均衡。如果所有商品的供給和需求同時(shí)相等，就說明所有賣者的銷售行為和所有賣者的購買行為相互一致，市場就達(dá)到一般均衡(1)。馬克思十分重視一般均衡的重要性，認(rèn)為它是實(shí)現(xiàn)資源有效配置的必要條件。他明確指出：“要想得到和各種不同的需要量相適應(yīng)的產(chǎn)品量，就要付出各種不同的和一定數(shù)量的社會總勞動(dòng)量。這種按一定比例分配社會勞動(dòng)的必要性，決不可能被社會生產(chǎn)的一定形式所取消，而可能改變的只是它的表現(xiàn)形式，這是不言而喻的?！?2)可見，在馬克思看來，社會總勞動(dòng)量根據(jù)不同的社會需要量在不同產(chǎn)品生產(chǎn)之間按比例進(jìn)行分配的問題，是任何社會任何時(shí)代都必需面對和解決的一個(gè)基本經(jīng)濟(jì)問題，所不同的只是，不同社會按比例分配社會總勞動(dòng)的具體形式會有所不同。顯然，如果社會總勞動(dòng)量按不同產(chǎn)品的社會需要量進(jìn)行了正確的分配，那么，各種產(chǎn)品的社會供應(yīng)量和社會需要量就都相等，人們對所有產(chǎn)品的生產(chǎn)行為和消費(fèi)行為就是嚴(yán)格一致的。因此，社會總勞動(dòng)量按正確的比例在不同產(chǎn)品之間分配的狀態(tài)，實(shí)際上就是一般均衡狀態(tài)。

以上所述是一般均衡最一般的含義，它對任何社會都是適用的。在商品經(jīng)濟(jì)社會，一般均衡將采取某種特殊的形式。“在社會勞動(dòng)的聯(lián)系體現(xiàn)為個(gè)人勞動(dòng)產(chǎn)品的私人交換的社會制度下，這種勞動(dòng)按比例分配所借以實(shí)現(xiàn)的形式，正是這些產(chǎn)品的交換價(jià)值?！?3)這是因?yàn)椋谏唐方?jīng)濟(jì)條件下，勞動(dòng)產(chǎn)品取得了商品的形式。一方面，由于生產(chǎn)資料歸私人所有，商品生產(chǎn)者都是獨(dú)立地進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，生產(chǎn)多少，怎樣生產(chǎn)，完全是個(gè)人的私事，勞動(dòng)產(chǎn)品也歸生產(chǎn)者自己占有和支配，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)具有私人的性質(zhì)，是私人勞動(dòng)?！爸挥歇?dú)立的互不依賴的私人勞動(dòng)的產(chǎn)品，才作為商品互相對立。”(4)另一方面，由于社會分工，商品生產(chǎn)者又是互相聯(lián)系和互相依賴的，私人勞動(dòng)的總和形成了社會總勞動(dòng)，因此，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)又具有社會的性質(zhì)，是社會勞動(dòng)。商品生產(chǎn)者私人勞動(dòng)的這種社會性質(zhì)，表現(xiàn)在兩個(gè)方面?！耙环矫?，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)必須作為一定的有用勞動(dòng)來滿足一定的社會需要，從而證明它們是總勞動(dòng)的一部分，是自然形成的社會分工體系的一部分。另一方面，只有在每一種特殊的有用的私人勞動(dòng)可以同任何一種有用的私人勞動(dòng)相交換從而相等時(shí)，生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)才能滿足生產(chǎn)者本人的多種需要。完全不同的勞動(dòng)所以能夠相等，只是因?yàn)樗鼈兊膶?shí)際差別已被抽去，它們已被化為人類勞動(dòng)力的耗費(fèi)，作為抽象的人類勞動(dòng)所具有的共同性質(zhì)?！?5)私人勞動(dòng)的這二重社會性質(zhì)，前者反映為產(chǎn)品必須對別人有用，后者反映為產(chǎn)品必須具有共同的社會實(shí)體。私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)是矛盾的，這種矛盾表現(xiàn)在：作為私人勞動(dòng)，生產(chǎn)純屬個(gè)人的私事，生產(chǎn)者可以自由支配生產(chǎn)，產(chǎn)品也歸私人所有；作為社會勞動(dòng)，他的生產(chǎn)不能離開社會來進(jìn)行，他的產(chǎn)品必須滿足社會的需要。在商品經(jīng)濟(jì)條件下，這一矛盾只能通過商品交換來解決。如果商品生產(chǎn)者能順利地把商品賣出去，他所生產(chǎn)的商品的使用價(jià)值就可實(shí)現(xiàn)為社會的使用價(jià)值，私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾就得到解決。反之，如果商品賣不出去，那就說明，盡管他的商品是為社會生產(chǎn)的，但事實(shí)上社會并不需要，他的私人勞動(dòng)得不到社會的承認(rèn)，不能實(shí)現(xiàn)為社會勞動(dòng)，私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾就不能得到解決。因此，私人勞動(dòng)和社會勞動(dòng)的矛盾是商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾。正是這個(gè)基本矛盾，使得支配資源配置的依社會需要量“按比例分配社會勞動(dòng)”的規(guī)律，在商品經(jīng)濟(jì)條件下取得了價(jià)值規(guī)律的形式。

價(jià)值規(guī)律實(shí)際上表明了，在商品經(jīng)濟(jì)條件下，商品生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)為社會勞動(dòng)的數(shù)量界限。因?yàn)閮r(jià)值規(guī)律首先是關(guān)于商品價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)的規(guī)律。而商品的價(jià)值決定和實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上涉及兩個(gè)層次的問題。第一個(gè)層次是單個(gè)商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問題。馬克思把商品的價(jià)值看作人類勞動(dòng)的凝結(jié)，認(rèn)為商品的價(jià)值量應(yīng)該用它所包含的人類勞動(dòng)的量來計(jì)量，后者可用勞動(dòng)的持續(xù)時(shí)間來計(jì)量。但決定商品價(jià)值量的勞動(dòng)時(shí)間，不是個(gè)別生產(chǎn)者生產(chǎn)商品實(shí)際耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間，而是社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間?！吧鐣匾?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間是在現(xiàn)有的社會正常的生產(chǎn)條件下，在社會平均的勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間?！?6)這就是第一種含義的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。第二個(gè)層次是某種商品價(jià)值量的決定和實(shí)現(xiàn)問題。在論述這個(gè)問題時(shí)，馬克思提出了第二種含義的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。他首先指出了提出第二種含義的社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的必要性。他寫道：“說商品有使用價(jià)值，無非就是說能滿足某種社會需要。當(dāng)我們只是說到單個(gè)商品時(shí)，我們可以假定，存在著對這種特定商品的需要，——它的量已經(jīng)包含在它的價(jià)格中，——而用不著進(jìn)一步考察這個(gè)有待滿足的需要的量。但是，只要一方面有了整個(gè)生產(chǎn)部門的產(chǎn)品，另一方面又有了社會需要，這個(gè)量就是一個(gè)重要的因素了。因此，現(xiàn)在有必要考察一下這個(gè)社會需要的規(guī)模，即社會需要的量?！?7)這個(gè)“社會需要，即社會規(guī)模的使用價(jià)值，對于社會總勞動(dòng)時(shí)間分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額來說，是有決定意義的?！?8)如果把一個(gè)部門生產(chǎn)的商品總量當(dāng)作一個(gè)商品來看，它的價(jià)值就由該商品所包含的社會必要?jiǎng)趧?dòng)量來決定。而“按比例分配社會勞動(dòng)”，是指將社會所支配的總勞動(dòng)量，按照對每種產(chǎn)品的特定數(shù)量的需要，按比例地分配給不同的生產(chǎn)部門。每個(gè)生產(chǎn)部門依此分配的勞動(dòng)量，才能得到社會的承認(rèn)，才是社會必要?jiǎng)趧?dòng)量。“只有當(dāng)全部產(chǎn)品是按必要的比例進(jìn)行生產(chǎn)時(shí)，它們才能賣出去。社會勞動(dòng)時(shí)間可分別用在各個(gè)特殊生產(chǎn)領(lǐng)域的份額這個(gè)數(shù)量界限，不過是整個(gè)價(jià)值規(guī)律進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，雖然必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間在這里包含著另一種意義。為了滿足社會需要，只有這樣多的勞動(dòng)時(shí)間是才必要的。在這里界限是通過使用價(jià)值表現(xiàn)出來的。社會在一定生產(chǎn)條件下，只能把它的總勞動(dòng)時(shí)間中這樣多的勞動(dòng)時(shí)間用在這樣一種產(chǎn)品上?！?9)如果用來生產(chǎn)某種商品的社會勞動(dòng)數(shù)量，同要由這種產(chǎn)品來滿足的特殊的社會需要的規(guī)模相比太大，那么這種商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會勞動(dòng)量就有一部分得不到社會的承認(rèn)，這個(gè)商品量在市場上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會勞動(dòng)量，就比它實(shí)際包含的社會勞動(dòng)量小得多，這個(gè)商品量必然要低于它的市場價(jià)值出售，其中一部分甚至賣不出去。與此同時(shí)，如果用來生產(chǎn)某種商品的社會勞動(dòng)量，同要由這種商品來滿足的特殊的社會需要的規(guī)模相比太小，這些商品在市場上實(shí)際實(shí)現(xiàn)的社會勞動(dòng)量，就比它們實(shí)際包含的社會勞動(dòng)量大得多，這些商品必然要高于它們的市場價(jià)值出售，它們的一部分社會需要甚至不能得到滿足。只有當(dāng)生產(chǎn)所有商品的社會勞動(dòng)量都是按社會需要量所決定的正確比例進(jìn)行分配時(shí)，這些商品生產(chǎn)上耗費(fèi)的社會勞動(dòng)量才能得到社會的承認(rèn)，這些商品才能全部按市場價(jià)值出售。此時(shí)，所有商品的供給和需求恰好相等，市場處于一般均衡狀態(tài)。當(dāng)一般均衡實(shí)現(xiàn)時(shí)，資源的配置已經(jīng)達(dá)到了這樣一種程度，以致于不可能在不減少其他商品產(chǎn)出的情況下增加某種商品的產(chǎn)出。因此，一般均衡狀態(tài)是帕累托最優(yōu)的。

二、一般均衡的存在性

馬克思在論述一般均衡的含義時(shí)，實(shí)際上提出了價(jià)值體系和均衡價(jià)格體系的概念。根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)值是商品的內(nèi)在屬性，是凝結(jié)在商品中的一般人類勞動(dòng)。一個(gè)商品的價(jià)值只有在交換過程中，通過與之相交換的另一個(gè)商品才能相對地表現(xiàn)出來。在以貨幣為媒介的商品交換中，一個(gè)商品的價(jià)值是通過與之相交換的貨幣來表現(xiàn)的。因此，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)形式。商品的社會價(jià)值或市場價(jià)值，就其表現(xiàn)形式來看，也就是商品的市場價(jià)格。當(dāng)各種商品的市場供給和市場需求恰好相等時(shí)，各種商品就按各自的市場價(jià)值出售，這樣的一組市場價(jià)值，就是商品的價(jià)值體系。因?yàn)閮r(jià)格是價(jià)值的表現(xiàn)形式，所以，各種商品按與各自的市場價(jià)值出售，實(shí)際上就是按與各自的市場價(jià)值相一致的市場價(jià)格出售。因?yàn)檫@樣的一組市場價(jià)格保證了所有市場同時(shí)出清，所以，這組市場價(jià)格實(shí)際上就是均衡價(jià)格體系。

那么，這樣的一組均衡價(jià)格在理論上是否存在呢？根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，價(jià)格是商品內(nèi)在價(jià)值的外在表現(xiàn)，均衡價(jià)格是和價(jià)值相一致時(shí)的市場價(jià)格，各種商品的均衡價(jià)格是和各自的市場價(jià)值嚴(yán)格一致的。因此，均衡價(jià)格體系的存在性問題，實(shí)際上就是價(jià)值體系的存在性問題。而商品按價(jià)值出售意味著商品的供給和需求恰好相等，正如馬克思所指出的：“如果供求一致，它們就不再發(fā)生作用，正因?yàn)槿绱?，商品就按照自己的市場價(jià)值出售?！?10)“商品按照它們的價(jià)值來交換或出售時(shí)理所當(dāng)然的，是商品平衡的自然規(guī)律?！?11)因此，價(jià)值體系的存在性問題，又可歸結(jié)為各種商品供給和需求同時(shí)相等的可能性問題。在馬克思看來，商品供給和需求相等的條件是在商品生產(chǎn)上分配的社會勞動(dòng)量和商品的社會需要量相適應(yīng)。對某一種商品來說，“要使一個(gè)商品按照它的市場價(jià)值來出售，耗費(fèi)在這種商品總量上的社會勞動(dòng)的總量，就必須同這種商品的社會需要量相適應(yīng)，即同有支付能力的社會需要量相適應(yīng)。”(12)對所有商品來說，“如果這種分工（指社會分工——引者）是按比例進(jìn)行的，那末，不同類產(chǎn)品就按它們的價(jià)值（后來發(fā)展為按它們的生產(chǎn)價(jià)格）出售，這種價(jià)格是由一般規(guī)律決定的這些價(jià)值或生產(chǎn)價(jià)格的變形。事實(shí)上價(jià)值規(guī)律所影響的不是個(gè)別商品或物品，而總是各個(gè)特殊的因分工而互相獨(dú)立的社會生產(chǎn)領(lǐng)域的總產(chǎn)品；因此，不僅在每個(gè)商品上只使用必要的勞動(dòng)時(shí)間，而且在社會總勞動(dòng)時(shí)間中，也只把必要的比例量使用在不同類的商品上。這是因?yàn)闂l件仍然是使用價(jià)值。但是，如果說個(gè)別商品的使用價(jià)值取決于該商品是否滿足一種需要，那末，社會產(chǎn)品總量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)總量是否適合于社會對每種特殊產(chǎn)品的特殊數(shù)量的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種特定數(shù)量的社會需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域?！?13)因此，均衡價(jià)格體系的存在性問題，可以進(jìn)一步歸結(jié)為社會總勞動(dòng)按不同社會需要的比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的可能性問題。那么，社會是否可能作到按由各種商品的社會需要量所決定的正確比例分配社會總勞動(dòng)量呢？

在馬克思看來，至少從理論上看，對這個(gè)問題的回答應(yīng)該是肯定的。這是因?yàn)?，如果?jīng)濟(jì)社會根本不能作到依社會需要按比例分配社會勞動(dòng)時(shí)間，那就等于說經(jīng)濟(jì)社會天生就是不穩(wěn)定的，總是處于供需失衡狀態(tài)，資源配置永遠(yuǎn)不可能達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，而“按比例分配社會勞動(dòng)”這一提法本身也就沒有任何意義。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，通過價(jià)值規(guī)律自發(fā)的、事后的調(diào)節(jié)作用，各種商品的市場價(jià)格有逐步接近其均衡價(jià)格的趨勢。他指出：“商品的價(jià)值規(guī)律決定社會在它所支配的全部勞動(dòng)時(shí)間中能夠用多少時(shí)間去生產(chǎn)每一種特殊商品。但是不同生產(chǎn)領(lǐng)域的這種保持平衡的經(jīng)常趨勢，只不過是對這種平衡經(jīng)常遭到破壞的一種反作用?！?14)可見，在馬克思看來，第一，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種商品市場供給和市場需求保持均衡，從而各種商品市場價(jià)格與均衡價(jià)格相一致，是一種實(shí)際存在的“經(jīng)常趨勢”；第二，這種保持均衡的“經(jīng)常趨勢”是通過各種商品的供求失衡，通過各種商品市場價(jià)格對均衡價(jià)格的不斷偏離而實(shí)現(xiàn)的。商品的市場價(jià)格以價(jià)值或均衡價(jià)格為中心而上下波動(dòng)，不僅不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而且是價(jià)值規(guī)律在市場經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)揮作用的唯一可能的表現(xiàn)形式?！爸挥型ㄟ^競爭的波動(dòng)從而通過商品價(jià)格的波動(dòng)，商品生產(chǎn)的價(jià)值規(guī)律才能得到貫徹，社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定商品價(jià)值這一點(diǎn)才能成為現(xiàn)實(shí)?！?15)

馬克思不僅肯定了一般均衡的存在性，而且在論述社會資本再生產(chǎn)問題時(shí)，提出了后來被稱為瓦爾拉斯定理的重要思想。在馬克思看來，社會資本再生產(chǎn)理論的基本問題，是社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題，歸根到底是社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。因?yàn)樯鐣a(chǎn)品的全部實(shí)現(xiàn)，意味著社會產(chǎn)品的各個(gè)部分已經(jīng)全部轉(zhuǎn)移到需要它們的各個(gè)購買者手中。如果社會產(chǎn)品可以全部實(shí)現(xiàn)，那么社會產(chǎn)品就可在價(jià)值形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)中消耗掉的全部資本價(jià)值，同時(shí)在實(shí)物形態(tài)上補(bǔ)償生產(chǎn)和生活中所消耗的全部物質(zhì)資料，社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題就可全部得到解決。所以，社會資本再生產(chǎn)理論所要研究的問題，歸結(jié)起來就是社會產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題。而社會產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，也就是社會產(chǎn)品總供求的均衡問題。只要社會產(chǎn)品的總供給和總需求是均衡的，那么社會產(chǎn)品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)就不成問題，社會總勞動(dòng)就能全部得到社會的承認(rèn)。只要社會總勞動(dòng)是根據(jù)社會對各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，那么，各種商品就都能實(shí)現(xiàn)供求均衡，社會產(chǎn)品的總供求就可以實(shí)現(xiàn)均衡，社會總勞動(dòng)消耗就都能得到社會的承認(rèn)，社會資本再生產(chǎn)就可以順利地進(jìn)行下去。如果社會總勞動(dòng)不是根據(jù)社會對各種商品的需要按比例地進(jìn)行分配的，就會導(dǎo)致一部分商品就會供過于求，另一部分商品求過于供，社會產(chǎn)品的總供求就不能達(dá)到均衡，此時(shí)，社會產(chǎn)品各部分的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題就無法得到解決，社會資本再生產(chǎn)就不能順利進(jìn)行下去?？梢?，各種商品同時(shí)實(shí)現(xiàn)供求均衡，是社會總產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)總供求均衡的充要條件。因此，如果一個(gè)社會生產(chǎn)n種商品，社會產(chǎn)品實(shí)現(xiàn)了總供求均衡，同時(shí)n-1種商品實(shí)現(xiàn)了供求均衡，那么第n種商品也必然實(shí)現(xiàn)供求均衡。

三、一般均衡的穩(wěn)定性

如果一般均衡是存在的，那么進(jìn)一步的問題就是，如果經(jīng)濟(jì)體系最初不處于一般均衡狀態(tài)，它能否實(shí)現(xiàn)一般均衡？或者說，如果經(jīng)濟(jì)體系偏離了一般均衡狀態(tài)，它能否恢復(fù)到均衡狀態(tài)？馬克思在評價(jià)布阿吉爾貝爾的勞動(dòng)價(jià)值論時(shí)，對這個(gè)問題作了肯定的回答。布阿吉爾貝爾是經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上最先提出第二種含義社會必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，從而也是最先認(rèn)識到一般均衡重要性的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他認(rèn)為，社會生產(chǎn)各部門是相互聯(lián)系、相互制約的；要使國民經(jīng)濟(jì)保持健康發(fā)展，就必須使這些部門之間保持適當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系；各種商品按由勞動(dòng)耗費(fèi)決定的“真正價(jià)值”進(jìn)行交換，是實(shí)現(xiàn)這種比例關(guān)系的前提；自由竟?fàn)幨菍?shí)現(xiàn)各種商品按“真正價(jià)值”相交換的社會過程。馬克思對布阿吉爾貝爾的這種見解給予了肯定的評價(jià)，他寫道：“布阿吉爾貝爾就他在這方面（指勞動(dòng)價(jià)值論——引者）來說，雖然不是有意識地，但是事實(shí)上把商品的交換價(jià)值歸結(jié)為勞動(dòng)時(shí)間。用個(gè)人勞動(dòng)時(shí)間在各特殊產(chǎn)業(yè)部門間分配時(shí)所依據(jù)的正確比例來決定‘真正價(jià)值’，并且把自由竟?fàn)幷f成是造成這種正確比例的社會過程?！?16)這說明，在馬克思看來，通過自由竟?fàn)幍纳鐣^程，價(jià)值規(guī)律可使社會總勞動(dòng)按正確比例在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配。

不僅如此，馬克思還論述了自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的機(jī)制——自由竟?fàn)幷{(diào)節(jié)社會總勞動(dòng)在不同生產(chǎn)部門之間進(jìn)行分配的實(shí)際過程。在馬克思看來，在任何一個(gè)特定的時(shí)期，社會所能支配的勞動(dòng)總量都是個(gè)既定的量，因此，按社會需要量正確地分配給各個(gè)生產(chǎn)部門的社會勞動(dòng)量之間，客觀上存在一定的比例關(guān)系，由此決定的各種商品的市場價(jià)值之間，也存在相應(yīng)的比例關(guān)系。所以，各種商品的市場價(jià)值和與之相適應(yīng)的各種商品的均衡價(jià)格，都具有相對的意義。這樣，如果某些商品生產(chǎn)上分配的社會勞動(dòng)量過多，則另外一些商品生產(chǎn)上所分配的社會勞動(dòng)量就必然過少。其結(jié)果，前一類商品供過于求，消費(fèi)者之間的競爭將把商品的市場價(jià)格抬高到市場價(jià)值以下，后一類商品求過于供，生產(chǎn)者之間的競爭將把市場價(jià)格壓低到市場價(jià)值以上。結(jié)果，前后一類商品市場價(jià)格的下降將導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者退出市場，使這類商品的生產(chǎn)和供給減少。另一方面，這類商品市場價(jià)格的降低又會導(dǎo)致有支付能力的需求增加。總的結(jié)果是，這類商品的供給將比原來減少，需求將比原來增加，市場價(jià)值也將比初始水平略高。對后一類商品來說，市場價(jià)格的上升導(dǎo)致生產(chǎn)條件較差的商品生產(chǎn)者進(jìn)入市場，使這類商品的生產(chǎn)和供給量增加。另一方面，這類商品的市場價(jià)格提高又會導(dǎo)致有支付能力的需求減少?？偟慕Y(jié)果是，這類商品的供給將比原來增加，需求將比原來減少，市場價(jià)值也將比初始水平略低。這一過程將一直進(jìn)行到所有市場同時(shí)出清，所有商品的市場價(jià)格都達(dá)到市場價(jià)值的水平為止。因此，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系確實(shí)有達(dá)到一般均衡的客觀趨勢。

上述自由競爭實(shí)現(xiàn)一般均衡的過程，是在市場價(jià)格和供求關(guān)系的相互作用下，通過各種商品的市場價(jià)格趨向其市場價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。在馬克思看來，這個(gè)機(jī)制只適合于簡單商品經(jīng)濟(jì)和資本主義發(fā)展的早期。當(dāng)資本主義發(fā)展到一定階段，這一機(jī)制會發(fā)生部分的變異。他指出，“如果商品都按它們的價(jià)值出售，那就象已經(jīng)說過的那樣，不同生產(chǎn)部門由于投入其中的資本量的有機(jī)構(gòu)成不同，會產(chǎn)生極不相同的利潤率。但是資本會從利潤較低的部門抽走，投入利潤較高的部門。通過這種不斷的流出和流入，總之，通過資本在不同部門之間根據(jù)利潤率的升降進(jìn)行的分配，供求之間就會形成這樣一種比例，以致不同的生產(chǎn)部門都有相同的平均利潤，因而價(jià)值也就轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格?！?17)這段話包含這樣幾層含義：第一，在剩余價(jià)值率相等的條件下，不同生產(chǎn)部門的等量資本由于有機(jī)構(gòu)成不同，所生產(chǎn)的剩余價(jià)值不同，其利潤率也必然不同；第二，各部門利潤率的差別將導(dǎo)致部門之間的競爭，使資本從利潤率較低的部門流向利潤率較高的部門；第三，部門之間的競爭和由此引起的資本在不同部門之間的轉(zhuǎn)移，將使社會總勞動(dòng)在各生產(chǎn)部門進(jìn)行重新分配；第四，這個(gè)過程將導(dǎo)致利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，從而使價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格。因此，在價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后，自由竟?fàn)帉?shí)現(xiàn)一般均衡的過程，是通過市場價(jià)格與供求關(guān)系的相互作用，使市場價(jià)格趨向于生產(chǎn)價(jià)格而不是市場價(jià)值來實(shí)現(xiàn)的。不過，由于社會的生產(chǎn)價(jià)格總額和價(jià)值總額相等，同時(shí)價(jià)值的變動(dòng)調(diào)節(jié)著生產(chǎn)價(jià)格的變動(dòng)，所以，生產(chǎn)價(jià)格對市場價(jià)值的偏離以及生產(chǎn)價(jià)格對市場價(jià)格的調(diào)節(jié)作用，不是對價(jià)值規(guī)律的否定，而是價(jià)值規(guī)律作用形式的變化。

盡管馬克思承認(rèn)，在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，經(jīng)濟(jì)體系有達(dá)到一般均衡的趨勢，但他又認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)體系由失衡到均衡的調(diào)整過程，是一個(gè)充滿摩擦的過程。他指出：“資產(chǎn)階級社會的癥結(jié)正是在于，對生產(chǎn)自始就不存在有意識的社會調(diào)節(jié)。”(18)在發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)——資本主義商品經(jīng)濟(jì)條件下，生產(chǎn)者喪失了對他們自己的社會關(guān)系的支配權(quán)。每個(gè)人都用自己偶然擁有的生產(chǎn)資料并為自己的特殊的交換需要而各自進(jìn)行生產(chǎn)。誰也不知道，他的那種商品出現(xiàn)在市場上的會有多少，究竟需要多少；誰也不知道，他的個(gè)人產(chǎn)品是否真正為人所需要，是否能收回它的成本，或者是否能賣出去。生產(chǎn)者只有通過產(chǎn)品的跌價(jià)和漲價(jià)才親眼看到社會需要什么、需要多少和不需要什么。因此，商品的供求失調(diào)是一種經(jīng)常性的狀態(tài)，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的。在達(dá)到一般均衡之前，一些商品供給過多，而另一些商品則供給過少。在前一種場合，一部分社會勞動(dòng)被浪費(fèi)掉了，在后一種場合，又有一部分社會需要不能得到滿足。在這兩種場合，商品交換都只能在“錯(cuò)誤的”的價(jià)格上進(jìn)行。在價(jià)值規(guī)律的自發(fā)調(diào)節(jié)下，資本主義經(jīng)濟(jì)不僅會導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的失衡，而且會導(dǎo)致總量性的失衡。因?yàn)橘Y本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)必然結(jié)果是貧富兩極分化，貧富兩極分化使廣大群眾的消費(fèi)保持在很低的水平，從而導(dǎo)致總的有效需求不足，引發(fā)普遍生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！耙磺姓嬲奈C(jī)的最根本的原因，總不外乎群眾的貧困和他們的有限的消費(fèi)，資本主義生產(chǎn)卻不顧這種狀況而力圖發(fā)展生產(chǎn)力，好象只有社會的絕對的消費(fèi)能力才是生產(chǎn)力發(fā)展的界限?！?19)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的存在及其導(dǎo)致的生產(chǎn)力的嚴(yán)重破壞，表明了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的歷史局限性。因此，盡管市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度，但它又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。

四、馬克思一般均衡理論與西方一般均衡理論的比較

前面的論述表明，馬克思對與一般均衡有關(guān)的一些基本問題進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述，形成了比較系統(tǒng)的一般均衡理論。馬克思的一般均衡理論與西方一般均衡理論在含蓋的內(nèi)容上是基本相同的，都涉及一般均衡的存在性、穩(wěn)定性、一般均衡與帕累托最優(yōu)之間的關(guān)系等問題，但兩者之間的差別是顯而易見的。

第一，理論基礎(chǔ)不同。西方一般均衡理論的理論基礎(chǔ)是均衡價(jià)格論，均衡價(jià)格論主要關(guān)注的是不同商品之間的交換比例，或不同商品相對價(jià)格的確定問題。這種相對價(jià)格不僅取決于商品本身的供求關(guān)系，而且取決于相關(guān)商品的價(jià)格，從而取決于相關(guān)商品的供求關(guān)系。這種均衡價(jià)格論只是停留在價(jià)格的現(xiàn)象形態(tài)上，它不涉及價(jià)格的內(nèi)容——價(jià)值及價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)等問題，因而是一種沒有價(jià)值論作基礎(chǔ)的價(jià)格論。馬克思的一般均衡理論是建立在勞動(dòng)價(jià)值論的基礎(chǔ)之上的。對這個(gè)理論來說，價(jià)值的實(shí)體和本質(zhì)是價(jià)值論需要解決的首要問題。馬克思把價(jià)值視為商品經(jīng)濟(jì)所特有的一個(gè)范疇，并從分析價(jià)值的現(xiàn)象形態(tài)——交換價(jià)值出發(fā)，指出價(jià)值是進(jìn)入交換的所有商品包含的共同的東西，這個(gè)共同的東西就是勞動(dòng)——一般人類勞動(dòng)。這樣，馬克思就把價(jià)值的實(shí)體歸結(jié)為一般人類勞動(dòng)，認(rèn)為商品生產(chǎn)者之間的商品交換只是個(gè)現(xiàn)象，其本質(zhì)是商品生產(chǎn)者之間勞動(dòng)與勞動(dòng)的交換。這樣，通過對商品價(jià)值的分析，馬克思揭示了被商品交換這種物與物之間的關(guān)系所掩蓋的商品生產(chǎn)者之間的人與人之間的社會關(guān)系。從這個(gè)意義上看，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論要深刻得多。

第二，分析方法不同。西方一般均衡理論是由瓦爾拉斯最初提出的，后來經(jīng)過帕累托、?？怂?、諾伊曼、阿羅、德布魯和麥肯齊等人的改進(jìn)和發(fā)展，終于形成了一套比較嚴(yán)密的理論體系。這個(gè)理論從它產(chǎn)生至今，始終注重運(yùn)用數(shù)學(xué)方法，對一般均衡的存在性、唯一性、穩(wěn)定性及效率性等問題進(jìn)行嚴(yán)格的證明。馬克思十分重視對數(shù)學(xué)方法的運(yùn)用，他在分析一些理論問題，例如社會資本再生產(chǎn)問題的時(shí)候，也運(yùn)用了一些簡單的數(shù)學(xué)模型。但是，由于馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的目的在于定性地揭示資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生和發(fā)展的規(guī)律性，證明資本主義生產(chǎn)方式的歷史暫時(shí)性和過渡性，因此，他主要是對與一般均衡有關(guān)的問題進(jìn)行文字說明和理論論證，而沒有像西方一般均衡理論那樣，用高深的數(shù)學(xué)方法對一般均衡進(jìn)行嚴(yán)格的證明。因此，馬克思一般均衡理論沒有取得西方一般均衡理論那樣“嚴(yán)密”的形式，盡管這一理論的科學(xué)性是不容置疑的。

第三，對一般均衡穩(wěn)定性的看法不同。由于理論研究的目的不同，西方一般均衡理論和馬克思一般均衡理論對一般均衡穩(wěn)定性的看法也就不同。西方一般均衡理論的目的是要證明市場經(jīng)濟(jì)的有效性，而馬克思一般均衡理論的目的則是要證明市場經(jīng)濟(jì)的局限性。因此，盡管西方一般均衡理論也認(rèn)識到市場價(jià)格與均衡價(jià)格不一致和非市場出清的可能性，但是由于這個(gè)理論把一般均衡的穩(wěn)定性絕對化，所以，它總是試圖在理論上尋找避免非市場出清條件下出現(xiàn)交易的可能性。為此，西方一般均衡理論提出了兩條可能的“出路”：一是設(shè)想存在一種機(jī)制使得人們根本不可能在錯(cuò)誤的價(jià)格上進(jìn)行交易，二是設(shè)想價(jià)格的調(diào)整過程是如此迅速以致于人們來不及進(jìn)行“錯(cuò)誤的”交易。前一設(shè)想就是瓦爾拉斯和埃奇渥斯的“重訂契約特權(quán)”，后一種設(shè)想就是馬歇爾的“瞬時(shí)調(diào)整過程”。然而，無論是“重訂契約特權(quán)”還是“瞬時(shí)調(diào)整過程”，都不是現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活的真實(shí)寫照。對于前者，人們不知道那位全能的“價(jià)格制定人”是誰，也不知道誰可以賦予交易者以“特權(quán)”。對于后者，信息的不完全和信息成本不為零決定了價(jià)格調(diào)整的速度不會很大，更不用說接近無限了。如果交易者沒有“特權(quán)”的保護(hù)，而價(jià)格調(diào)整的速度又不會很快，那么在非均衡出現(xiàn)之后和調(diào)整到均衡之前的這段時(shí)間內(nèi)，就一定會出現(xiàn)市場非結(jié)清條件下的“錯(cuò)誤”交易。因此，西方學(xué)者所謂的一般均衡，只不過是一種與現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活無關(guān)的假想狀態(tài)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡的穩(wěn)定性只是相對的。在現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中，一般均衡只是作為一種趨勢而存在的，現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)往往是一般非均衡，市場價(jià)格和均衡價(jià)格往往是不一致的。但市場價(jià)格與均衡價(jià)格的不一致，或者說，市場價(jià)格圍繞均衡價(jià)格的上下波動(dòng)，不是說明價(jià)值規(guī)律失效，而正是價(jià)值規(guī)律發(fā)揮調(diào)節(jié)作用的表現(xiàn)形式。在價(jià)值規(guī)律的自動(dòng)調(diào)節(jié)下，各種商品的市場價(jià)格具有一種不斷逼近其均衡價(jià)格的經(jīng)常性趨勢。因此，一般均衡是可以達(dá)到的，市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的經(jīng)濟(jì)制度。但是，一般非均衡向一般均衡的調(diào)整是一個(gè)充滿摩擦的動(dòng)態(tài)過程。因此，市場經(jīng)濟(jì)又是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度。所以，馬克思的一般均衡理論比西方一般均衡理論更現(xiàn)實(shí)，也更能經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的檢驗(yàn)。

最后，對市場經(jīng)濟(jì)命運(yùn)的看法不同。新古典一般均衡理論的價(jià)格調(diào)節(jié)機(jī)制假設(shè)交易費(fèi)用為零，認(rèn)為一般均衡的實(shí)現(xiàn)是無摩擦的，市場經(jīng)濟(jì)是完全有效的，對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行社會調(diào)節(jié)是不必要的，資本主義市場經(jīng)濟(jì)可以而且應(yīng)該一直存在下去。這顯然是一種把市場經(jīng)濟(jì)理想化的做法。在這種做法的背后，隱藏著這樣一種信念，即不能承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)有缺陷，如果承認(rèn)它有缺陷，就等于承認(rèn)要拋棄市場經(jīng)濟(jì)。馬克思的一般均衡理論則認(rèn)為，一般均衡作為一種趨勢是存在的，但通過價(jià)格機(jī)制的自動(dòng)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)一般均衡的過程是有摩擦、有成本的。因此，市場經(jīng)濟(jì)是可行的，但它又是有缺陷的，即存在“市場失靈”。這突出表現(xiàn)在，市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必然導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)，造成生產(chǎn)力的巨大破壞。經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此造成的生產(chǎn)力的巨大破壞，表明了資本主義市場經(jīng)濟(jì)的局限性。在馬克思看來，市場經(jīng)濟(jì)的這種局限性，只有通過計(jì)劃經(jīng)濟(jì)才能得到消除?！爸挥性谏a(chǎn)受到社會實(shí)際的預(yù)定的控制的地方，社會才會在用來生產(chǎn)某種物品的社會勞動(dòng)時(shí)間的數(shù)量，和要由這種物品來滿足的社會需要的規(guī)模之間，建立起聯(lián)系?！?20)馬克思關(guān)于市場經(jīng)濟(jì)是一種可行的和有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度的看法，已被大量經(jīng)驗(yàn)事實(shí)證明是正確的。但有三個(gè)問題馬克思似乎不曾考慮過：第一，如果說市場經(jīng)濟(jì)是一種有缺陷的經(jīng)濟(jì)制度，那么它的缺陷可否通過某種改良的方式，如政府的宏觀調(diào)控，至少部分地加以克服？對這個(gè)問題的肯定回答可以得到大量事實(shí)的支持。第二，如果代替市場經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是可行的，那么它是否就沒有任何缺陷？對于這個(gè)問題，如果考慮的不是馬克思所設(shè)想的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式(21)，而是現(xiàn)實(shí)存在的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，那么回答似乎應(yīng)該是否定的。第三，如果沒有一種現(xiàn)實(shí)存在的經(jīng)濟(jì)制度是“理想”的，那么經(jīng)濟(jì)制度的優(yōu)劣就只是相對的。因此，進(jìn)一步的問題似乎應(yīng)該是，判斷和選擇經(jīng)濟(jì)制度的標(biāo)準(zhǔn)是什么？根據(jù)馬克思的基本觀點(diǎn)，對這個(gè)問題的回答應(yīng)該是明確的，即經(jīng)濟(jì)制度只能根據(jù)其對生產(chǎn)力的作用來判斷。就此而論，大量的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)明顯支持這樣的觀點(diǎn)，即市場經(jīng)濟(jì)雖然有缺點(diǎn)，但它是一種比計(jì)劃經(jīng)濟(jì)更有效的經(jīng)濟(jì)制度。

注釋

(1)這個(gè)定義沒有考慮自由物品的情況。

(2)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁。

(3)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第368頁。

(4)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第55頁。

(5)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第90頁。

(6)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第52頁。

(7)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第206頁。

(8)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁。

(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716~717頁。

(10)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第211頁。

(11)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁。

(12)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁。

(13)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第716頁。

(14)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年，第94頁。

(15)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年，第215頁。

(16)馬克思，《馬克思恩格斯全集》第13卷，人民出版社，北京，1962年，第43~44頁。

(17)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第218~219頁。

(18)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年，第369頁。

(19)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第548頁。

(20)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年，第209頁。馬克思認(rèn)為，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)取代市場經(jīng)濟(jì)是有條件的，這個(gè)條件就是，社會的一切生產(chǎn)資料歸全社會共同所有。而這又以資本主義生產(chǎn)方式所容納的生產(chǎn)力都得到充分發(fā)揮為前提?！盁o論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它存在的物質(zhì)條件在舊社會的胞胎里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的?！币婑R克思，《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言、導(dǎo)言》，人民出版社，1971年，第3頁。

(21)馬克思所說的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)只是一種理論上的設(shè)想，在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在。對一種并不存在的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行判斷似乎不是一種明智的做法。

主要參考文獻(xiàn)

(1)哈爾·瓦里安，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》（高級教程），經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，北京，1997年。

(2)H·范里安，《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：現(xiàn)代觀點(diǎn)》上海三聯(lián)書店，上海人民出版社，上海，2000年。

(3)高鴻業(yè)，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，北京，1996年。

(4)魯有章、李宗正，《經(jīng)濟(jì)學(xué)說史》，人民出版社，北京，1979年。

(5)湯在新，《近代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)史》，上海人民出版社，上海，1990年。

(6)湯在新，《〈資本論〉續(xù)篇探索》，中國金融出版社，北京，1995年。

(7)劉滌源、譚崇臺，《當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說》，武漢大學(xué)出版社，武漢，1990年。

(8)馬克思，《資本論》第1卷，人民出版社，北京，1975年。

(9)馬克思，《資本論》第3卷，人民出版社，北京，1975年。

(10)馬克思，《馬克思恩格斯選集》第4卷，人民出版社，北京，1972年。

(11)恩格斯，《馬克思恩格斯全集》21卷，人民出版社，北京，1975年。

第9篇：價(jià)值規(guī)律的表現(xiàn)形式范文

商品、貨幣關(guān)系

從表面上看，商品、貨幣關(guān)系好像是物與物之間的關(guān)系，而實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)著商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的人與人之間的生產(chǎn)關(guān)系。

商品價(jià)格的決定

由于商品的市場價(jià)格受供求關(guān)系的影響，供不應(yīng)求價(jià)格升高，供過于求價(jià)格降低，因而從表面上看，商品的市場價(jià)格是由供求關(guān)系決定

的。實(shí)質(zhì)上，商品的價(jià)格是由價(jià)值決定的，供求關(guān)系只是影響商品價(jià)格升降的重要因素。

價(jià)格波動(dòng)

由于市場上商品的供求不平衡，致使價(jià)格經(jīng)常背離價(jià)值而上下波動(dòng)，好像是對價(jià)值規(guī)律的否定。實(shí)質(zhì)上，價(jià)格不會偏離價(jià)值太遠(yuǎn)，它總是圍繞價(jià)值上下波動(dòng)的，這正是價(jià)值規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。

剩余價(jià)值的源泉

剩余價(jià)值是在資本主義生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的。從現(xiàn)象上看，好像是由不變資本（資本家購買生產(chǎn)資料的這部分資本）和可變資本（資本家購買勞動(dòng)力的這部分資本）共同帶來的。實(shí)質(zhì)上，不變資本只能將自身的價(jià)值一次或分次轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，不會增加其價(jià)值，它只是生產(chǎn)剩余價(jià)值不可缺少的物質(zhì)條件，剩余價(jià)值只能是由可變資本帶來的，即雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造的。

資本主義工資

資本主義工資表面上好像是工人勞動(dòng)的全部報(bào)酬，而實(shí)質(zhì)上只是資本家支付給工人的勞動(dòng)力價(jià)值的貨幣表現(xiàn)，即勞動(dòng)力的價(jià)格。它表面上掩蓋了資本家對工人的剝削關(guān)系，而本質(zhì)上卻體現(xiàn)了資本家對工人的剝削關(guān)系。

勞動(dòng)力商品的買賣

在資本主義社會，勞動(dòng)力商品的買賣表面上是“自由”、“平等”的，而實(shí)際上工人出賣勞動(dòng)力的自由是以沒有生產(chǎn)資料、無法為自己勞動(dòng)的不自由為前提的，工人也不可能擺脫受資本家剝削這一人世間最大的不平等。

資本主義生產(chǎn)目的

資本家關(guān)心商品的使用價(jià)值好像是為了滿足社會成員的消費(fèi)需求，而實(shí)際上其唯一動(dòng)機(jī)是為了生產(chǎn)并實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值。資本主義生產(chǎn)的各個(gè)方面、各個(gè)環(huán)節(jié)都圍繞著剩余價(jià)值而進(jìn)行。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)表面上是資本主義社會里生產(chǎn)的東西太多了，是一種生產(chǎn)過剩的危機(jī)，而實(shí)際上這種生產(chǎn)過剩只是一種相對的生產(chǎn)過剩，即相對于勞動(dòng)人民的購買力來說是過剩了。

現(xiàn)代工人工資的提高、生活的改善

在現(xiàn)代資本主義社會，工人的工資逐漸提高，生活不斷改善，表面上工人所受的剝削程度好像減輕了，實(shí)際上這種提高和改善是以受更重的剝削為代價(jià)的。在工人創(chuàng)造的新價(jià)值中，工人所占的份額越來越少，資本家所占的份額越來越多，工人所受的剝削更加沉重。

資本主義社會的“福利制度”

現(xiàn)達(dá)資本主義國家普遍推行“社會福利制度”。從表面上看，工人的福利收入好像是工人取得的一份額外收入，實(shí)際上它是被資本家占有的工人勞動(dòng)力價(jià)值的一部分，現(xiàn)在又通過社會福利的形式，繞著彎兒把其中的一部分還給職工而已，正所謂“羊毛出在羊身上”。

“讓工人參加管理”

在新的形勢下，出自緩和階級矛盾的需要，現(xiàn)達(dá)資本主義國家以不同形式“讓工人參加管理”。從表面上看，這似乎是資本家在提高工人地位、尊重和發(fā)揮其主動(dòng)性和創(chuàng)造性，實(shí)際上這樣做的真正動(dòng)機(jī)在于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，從雇傭勞動(dòng)者身上榨取盡可能多的剩余價(jià)值。