黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)精選(九篇)

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第1篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵字：課堂；學(xué)生；培養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.421

傳統(tǒng)的課堂以教師、書(shū)本為中心，不重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，壓抑了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性，束縛了學(xué)生主體的發(fā)展。而新課改提倡的是"學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體"教學(xué)理念。因此把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生自由展現(xiàn)的地方，讓學(xué)生個(gè)性釋放、自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)探究的，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，這些都是課改積極提倡的。

一、"還"的認(rèn)識(shí)

剛聽(tīng)到"把課堂'還'給學(xué)生這樣的話(huà)題時(shí)。我再思考到底還什么？時(shí)間？空間？主動(dòng)權(quán)？為什么還？而怎樣還？還給學(xué)生能保障課堂生命力質(zhì)量和效益嗎？

還，意思為"回、歸、歸還"。課堂屬于學(xué)生的，就要?dú)w還與學(xué)生。歸還是什么都毫無(wú)保留的給予嗎？當(dāng)然不是，學(xué)生是跟隨老師來(lái)學(xué)習(xí)的，老師還須有必要的"傳道、授惑、解業(yè)"。剛開(kāi)始我和其他老師一樣害怕把課堂還給后，學(xué)生知識(shí)掌握的不夠扎實(shí)，成績(jī)下滑以及課堂呈現(xiàn)"放羊"的形式使課堂收不回來(lái)，是有失老師"身份"的。其實(shí)，我認(rèn)為"不想把課堂真正還給學(xué)生"的原因，歸根就是不放心。很多人一致認(rèn)為老師的見(jiàn)識(shí)是高過(guò)學(xué)生，學(xué)生肯定不如老師知道得多，其實(shí)，通過(guò)具體的課堂實(shí)踐我發(fā)現(xiàn)有的同學(xué)總能提出超出老師的預(yù)料的問(wèn)題，這樣總逼迫老師更新自己的知識(shí)，而也有的老師認(rèn)為這樣讓自己在課堂上很很尷尬，就壓制學(xué)生提出的問(wèn)題。這樣，就無(wú)法真實(shí)地體現(xiàn)"把課堂還給學(xué)生"。

所以，"還"的意識(shí)應(yīng)該是要相信學(xué)生有超乎老師能力。要有去發(fā)現(xiàn)學(xué)生智慧的想法，這樣的課堂才會(huì)令人向往。

二、在具體實(shí)踐操作中如何把課堂"還"給學(xué)生

1、教師備課時(shí)不僅要備知識(shí)備教材還要備學(xué)生。

要把課堂還給學(xué)生，老師在備課中要有"預(yù)謀"，也就是在備課中要提前想到，在哪個(gè)環(huán)節(jié)想讓學(xué)生充分地說(shuō)，學(xué)生可能說(shuō)出那些答案。對(duì)于學(xué)生的這些答案老師怎樣與學(xué)生互動(dòng)交流，想最終達(dá)成什么樣的效果，老師做充分的備課。而且在這樣充分開(kāi)放的環(huán)節(jié)中老師還要做好如果招架不住的準(zhǔn)備，怎么準(zhǔn)備，準(zhǔn)備什么，都需要老師去捉摸。就如我在被《黃河》這節(jié)課時(shí)，我就充分挖掘教材，還要網(wǎng)上查閱有關(guān)黃河知識(shí)以及黃河有關(guān)的詩(shī)句（君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回）。

2、課堂中善于引導(dǎo)使學(xué)生思維散發(fā)

最好的教學(xué)的最佳手段就是在于培養(yǎng)學(xué)生在教師適時(shí)、適量的引導(dǎo)下，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄈブ鲃?dòng)掌握知識(shí)。基于此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，要融入到學(xué)生的活動(dòng)中，設(shè)身自己是學(xué)生，改變傳統(tǒng)的以"教"為核心的教學(xué)設(shè)計(jì)為以"學(xué)"為核心的教學(xué)模式，形成教與學(xué)的同步推進(jìn)。在課堂上，教師要做好學(xué)習(xí)方法的示范（如在教學(xué)時(shí)我很注重左圖右書(shū)學(xué)習(xí)方法，充分利用地圖的好習(xí)慣的培養(yǎng)），設(shè)計(jì)有針對(duì)性地教學(xué)環(huán)節(jié)；在各個(gè)環(huán)節(jié)上指導(dǎo)學(xué)生，并對(duì)學(xué)生提出相應(yīng)的方法要求，引導(dǎo)學(xué)生把自己的主動(dòng)學(xué)習(xí)作為認(rèn)識(shí)思考的對(duì)象，有意識(shí)地注意自己的思維過(guò)程、思維方法，形成學(xué)習(xí)方法。如學(xué)生討論黃河的貢獻(xiàn)時(shí)：上游水能資源豐富和灌溉作用學(xué)生們能討論出一二，但對(duì)于"母親河"有的同學(xué)不能理解，我就提示同學(xué)們我們把世上怎么人稱(chēng)為母親河，學(xué)生回答養(yǎng)育我們的人，因而學(xué)生們明白也回顧之前的知識(shí)回答說(shuō)：黃河中下游是華夏文化的發(fā)源地。以及引用俗語(yǔ)"天下黃河貴德清"引導(dǎo)學(xué)生們通過(guò)讀圖發(fā)現(xiàn)黃河上有哪些旅游景點(diǎn)，如山西省的壺口瀑布，這樣一來(lái)學(xué)生們就歸結(jié)出豐富的旅游資源。

3、教師點(diǎn)評(píng)時(shí)不要簡(jiǎn)單的肯定和否定

在課堂教學(xué)中，老師需要有自己教學(xué)語(yǔ)言，很多人喜歡說(shuō)："對(duì)"或者"不對(duì)"，總是急于肯定學(xué)生的回答，特別是學(xué)生的答案正是教師預(yù)想中的答案的時(shí)候。老師要學(xué)會(huì)控制住自己的情緒，不要急于作任何正面的肯定，更不能作定性的評(píng)價(jià)（我平?？倳?huì)犯同樣的問(wèn)題，當(dāng)遇到終于鼓起勇氣想回答問(wèn)題，但又半天不知該如何組織語(yǔ)言的同學(xué)，我總會(huì)立馬打斷或請(qǐng)其他同學(xué)回答問(wèn)題，這樣打擊了他們的積極性）。慢慢的我就學(xué)會(huì)了耐心，學(xué)會(huì)說(shuō)：好，還有別的想法嗎？引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出隱藏在心里的所有的想法不做簡(jiǎn)單的肯定和否定，需要教師學(xué)會(huì)穩(wěn)住，學(xué)會(huì)讓學(xué)生在辯證、比較、觀(guān)察、選擇中分析問(wèn)題，能對(duì)問(wèn)題有更全面透徹的理解。

三、關(guān)鍵是"還"給學(xué)生什么

毋庸置疑課堂上首先要還給學(xué)生的話(huà)語(yǔ)權(quán)--課堂上學(xué)生說(shuō)話(huà)的權(quán)利，老師肯定都想給。而且鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)，學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)?？墒?，我們的希望和我們看到的有時(shí)候相反，學(xué)生總不能有見(jiàn)地的談出自己的看法和見(jiàn)解。大部分學(xué)生似乎總是無(wú)話(huà)可說(shuō)。課堂上缺什么呢？導(dǎo)致學(xué)生就不想說(shuō)，不能說(shuō)，久而久之就不會(huì)說(shuō)了。我想這是對(duì)老師的功底最好的考驗(yàn)。從目標(biāo)的把握、問(wèn)題的設(shè)置、學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)、課堂良好氛圍的營(yíng)造，值得我們認(rèn)真研究的。因此，在教學(xué)中每一個(gè)環(huán)節(jié)都不是單獨(dú)存在的。

學(xué)生獨(dú)立解決的能力--把課堂還給學(xué)生，其實(shí)也是把獨(dú)立解決問(wèn)題的能力還給了學(xué)生。課堂上不僅僅是知識(shí)的學(xué)習(xí)，更在于能力的培養(yǎng)。怎樣培養(yǎng)能力，不僅要解放學(xué)生的"口、眼、嘴"，讓學(xué)生在操作、動(dòng)手實(shí)踐中，體驗(yàn)知識(shí)的形成過(guò)程。在講解黃河的概況是分別從黃河的發(fā)源地、長(zhǎng)度、注入海洋、流經(jīng)地形區(qū)、流經(jīng)省區(qū)，支流和上中下游各分段及特征。通過(guò)設(shè)置五個(gè)小問(wèn)題學(xué)生讀圖、討論，做筆記的手段使學(xué)生自己掌握知識(shí)。

第2篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)結(jié)構(gòu)

距今

時(shí)間

（年）

發(fā)現(xiàn)

地點(diǎn)

所屬

時(shí)代

生產(chǎn)

工具

經(jīng)濟(jì)

狀況

社會(huì)生活

狀況

社會(huì)組織

特點(diǎn)

歷史

地位

原

始

社

會(huì)

原

始

人

群

元謀人

170萬(wàn)

云南

舊

石

器

時(shí)

代

打制

石器

迄今為止

發(fā)現(xiàn)的我

國(guó)最早人

類(lèi)

北京人

70～

20萬(wàn)

北京

周口

店

打制

石器

天然火

簡(jiǎn)單語(yǔ)言

集體勞動(dòng)、共享食物、群居生活

早期人類(lèi)

的典型代

表

母系

氏族

公社

山頂洞人

1萬(wàn)8

千

北京

周口

店

打制

石器

磨制

石器

用骨針將

獸皮縫皮

衣服、人

工取火

按血緣組成固定集團(tuán)、集體生活

母系氏族

公社的開(kāi)

始

半坡人

5千～

7千

陜西

西安

新

石

器

時(shí)

代

磨制

石器

弓箭

粟、菜、

麻、家

禽

用麻織布、

彩陶定居、建房屋

母系氏族繁榮時(shí)期婦人居主導(dǎo)地位共同勞動(dòng)、消費(fèi)平等生活

母系氏族

公社繁榮

時(shí)期在黃

河流域的

典型

河姆渡人

5千～

7千

浙江

余姚

磨制

石器

骨器

木器

水稻

家禽

陶器、定居、建木結(jié)構(gòu)房屋

母系氏族

公社繁榮

時(shí)期在長(zhǎng)

江流域的

典型

父系

氏族

公社

大汶口中晚期

人

4、5

千

山東

泰安

陶器、玉器

貧富分化、

私有財(cái)產(chǎn)、

階級(jí)產(chǎn)生

父系氏族

公社時(shí)期

在黃河流

域的典型

原始社會(huì)

開(kāi)始解體

原始

社會(huì)

解體

黃帝、炎帝、堯、舜、禹

4千

黃河

流域

部落聯(lián)盟

及其戰(zhàn)爭(zhēng)

大禹治水

禪讓制度階級(jí)社會(huì)逐漸形成

原始社會(huì)

向奴隸社

會(huì)的過(guò)渡

教學(xué)建議

易錯(cuò)概念

處于黃河下游的大汶口文化，前期為母系氏族公社時(shí)期，中晚期進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期，是父系氏族公社時(shí)期的典型。課文中，著重介紹了大汶口文化中晚期的社會(huì)狀況。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，容易誤將整個(gè)大汶口文化看作是父系氏族公社時(shí)期的典型代表。

教學(xué)設(shè)計(jì)思路

在學(xué)生閱讀本課內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生梳理本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，教師幫助學(xué)生理清我國(guó)原始社會(huì)的分期以及元謀人、北京人、山頂洞人、河母渡文化、半坡文化、大汶口文化中晚期、炎帝、黃帝和堯舜禹時(shí)期的特征。

擴(kuò)展資料

遍布中國(guó)大地的石器時(shí)代文化遺址

一、我國(guó)舊石器時(shí)代的古人類(lèi)化石

中華民族在歷史上經(jīng)歷了數(shù)十萬(wàn)年以上的原始社會(huì)時(shí)期。迄今為止在中國(guó)境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的古人類(lèi)化石遺址和考古學(xué)文化，有以下幾種可作代表：

元謀人。早期類(lèi)型直立人的代表。1965年5月在云南省元謀縣上那蚌村附近元謀盆地東側(cè)山麓的小丘上，發(fā)現(xiàn)同屬一個(gè)不大年齡的人體左、右上內(nèi)側(cè)門(mén)齒化石兩顆化石。以后經(jīng)多次發(fā)掘，在元謀人化石所在的褐色粘土層里，又發(fā)現(xiàn)了石器、炭屑和哺乳動(dòng)物化石。表明約在170萬(wàn)年前中華民族的祖先，已在這里生息繁衍。(胡承志：《云南發(fā)現(xiàn)的猿人牙齒化石》，地質(zhì)學(xué)報(bào)，1973年第1期)

藍(lán)田人。1963年在陜西省藍(lán)田縣發(fā)現(xiàn)藍(lán)田人頭骨、頜骨化石及其文化遺物。藍(lán)田人屬中更新世時(shí)代，包括藍(lán)田縣城東的九間房公王嶺和城西北的泄湖陳家窩兩個(gè)點(diǎn)，前者距今78～80萬(wàn)年，后者距今50～60萬(wàn)年，兩地相距29公里，除發(fā)現(xiàn)人類(lèi)化石外，還出土有石器、動(dòng)物化石、炭屑等。(中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物和古人類(lèi)研究所《陜西藍(lán)田新生界現(xiàn)場(chǎng)會(huì)議論文集》科學(xué)出版社，1965年)

北京人。距今約40～50萬(wàn)年，北京人化石自1921～1966年歷次發(fā)掘所得，共有頭蓋骨6個(gè)、頭骨碎片（包括單獨(dú)的面骨）14塊、下頜骨15塊、股骨7段、脛骨1段、肱骨3段、鎖骨1根、月骨一塊、零散和附連在頜骨上的牙齒153顆、約代表43個(gè)個(gè)體。除人類(lèi)化石外，尚有大量的石器、骨器和角器以及豐富的用火遺跡。(賈蘭坡：《中國(guó)猿人及其文化》，中華書(shū)局，1964年)

丁村人。1953年在山西襄汾丁村一帶，發(fā)現(xiàn)有舊石器和動(dòng)物化石，1954年和1976年又兩次發(fā)現(xiàn)人類(lèi)化石。丁村遺址是中國(guó)舊石器時(shí)代中期典型遺存之一。在石器中，三棱大尖狀器最具特色。丁村文化距今15～10萬(wàn)年。(裴文中等：《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》，科學(xué)出版社，1959年)

山頂洞人。1930年在北京市周口店龍骨山北京人遺址頂部的山頂洞發(fā)現(xiàn)，故名。屬于中國(guó)華北地區(qū)舊石器時(shí)代晚期的人類(lèi)化石，距今約18，000年。除人類(lèi)化石外，還出土有穿孔飾物及大量哺乳動(dòng)物化石，并發(fā)現(xiàn)中國(guó)迄今所知最早的埋葬方式。(賈蘭坡：《中國(guó)在陸上的遠(yuǎn)古居民》，天津人民出版社，1978年)

我國(guó)發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代的人類(lèi)遺址還有馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人、資陽(yáng)人、柳江人、河套人等，古人類(lèi)化石遺存十分豐富。

二、我國(guó)新石器時(shí)代的文化遺存

新石器時(shí)代文化遺址，遍布中國(guó)大地，從內(nèi)蒙古到海南島，從東海之濱到高原，到處都有發(fā)現(xiàn)，迄今總計(jì)在6000處以上。典型的有：

第3篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】高職院校 音樂(lè)類(lèi)公選課 教學(xué)設(shè)計(jì) 優(yōu)化

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2016）08C-0168-02

公選課是高職教育中一項(xiàng)重要的課程，其對(duì)提高大學(xué)生文化素質(zhì)水平有著重要的意義。音樂(lè)類(lèi)公選課在高職院校的開(kāi)展，對(duì)提高大學(xué)生精神境界、培養(yǎng)大學(xué)生審美能力有著積極性的影響，有助于學(xué)生身心的健康發(fā)展，提升學(xué)生的綜合能力與綜合素質(zhì)。目前，音樂(lè)類(lèi)公選課雖然在高職教育中占有舉足輕重的地位，但其教學(xué)質(zhì)量普遍不高，教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)活動(dòng)過(guò)于隨意，甚至有不少課程流于形式。對(duì)此，我們必須給予高度重視，不斷優(yōu)化高職院校音樂(lè)類(lèi)公選課的教學(xué)設(shè)計(jì)，致力于大學(xué)生審美能力的提升。

一、優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，樹(shù)立正確的審美理念

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)與實(shí)現(xiàn)是音樂(lè)類(lèi)公選課的起點(diǎn)與歸宿，也是教師各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的重要指南。音樂(lè)類(lèi)公選課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)，要著眼于樹(shù)立大學(xué)生正確的審美理念，注重大學(xué)生審美能力的提升，形成高雅的審美品位，提升其綜合素質(zhì)，有利于大學(xué)生健康、全面發(fā)展。

音樂(lè)類(lèi)公選課可分為三個(gè)審美階段：一是審美直覺(jué)，二是審美體驗(yàn)，三是審美升華。在不同的審美階段，其教學(xué)目標(biāo)也應(yīng)有所不同。

（一）審美直覺(jué)階段教學(xué)目標(biāo)。音樂(lè)審美直覺(jué)階段主要指大學(xué)生對(duì)相關(guān)音樂(lè)作品的第一感覺(jué)，如對(duì)音樂(lè)作品總體的知覺(jué)，對(duì)音高、旋律、速度、音色、節(jié)奏等各項(xiàng)音樂(lè)要素的初步印象。這個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)要側(cè)重于大學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的第一印象，包括接觸音樂(lè)作品后的第一感覺(jué)、第一反應(yīng)，以及音樂(lè)作品在大學(xué)生心中留下的初步記憶。在這個(gè)階段，主要考察大學(xué)生的音樂(lè)感受及音樂(lè)聽(tīng)辨能力，因此教學(xué)目標(biāo)應(yīng)以音樂(lè)感覺(jué)、音樂(lè)反應(yīng)及音樂(lè)記憶為主，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在大學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品相關(guān)要素的認(rèn)識(shí)與感知。

（二）審美體驗(yàn)階段教學(xué)目標(biāo)。在對(duì)音樂(lè)作品有一定的認(rèn)知后，開(kāi)始進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)階段。在這個(gè)階段，學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品不僅僅是一種認(rèn)知狀態(tài)，更多的是一種學(xué)習(xí)和體驗(yàn)的狀態(tài)，具體表現(xiàn)為自覺(jué)地參與到音樂(lè)的學(xué)習(xí)中來(lái)，并結(jié)合所學(xué)的知識(shí)、既往的生活經(jīng)驗(yàn)及審美體驗(yàn)等，不斷擴(kuò)展所學(xué)的內(nèi)容，形成新的情感體驗(yàn)，對(duì)音樂(lè)作品有了新的想象，有自己的見(jiàn)解。因此，這個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)也有所提升，重點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品的理解以及學(xué)生在音樂(lè)體驗(yàn)中所開(kāi)展的各項(xiàng)活動(dòng)。

（三）審美升華階段教學(xué)目標(biāo)。進(jìn)入音樂(lè)體驗(yàn)階段后，學(xué)生開(kāi)始對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行理性思考，從音樂(lè)作品中找到共鳴，對(duì)音樂(lè)作品產(chǎn)生新的頓悟，并且能夠投入到音樂(lè)作品的情感中，體味到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，感受到音樂(lè)作品給心靈帶來(lái)的震撼力，此階段為審美升華階段。這個(gè)階段的教學(xué)目標(biāo)較前兩個(gè)都有所提升，要求學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品感興趣，熱衷于與音樂(lè)打交道，能夠掌握重要的音樂(lè)知識(shí)，有較好的音樂(lè)判斷能力，能夠?qū)σ魳?lè)作品進(jìn)行客觀(guān)、科學(xué)的評(píng)價(jià)，并能夠從音樂(lè)作品中得到情感升華。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，注重學(xué)生審美能力的培養(yǎng)

教學(xué)方法是關(guān)系高職院校音樂(lè)類(lèi)公選課開(kāi)展成功與否的重要因素之一?？茖W(xué)的教學(xué)方法，可以提高音樂(lè)類(lèi)公選課的教學(xué)質(zhì)量，提升學(xué)生的審美能力，有助于學(xué)生形成良好的思維習(xí)慣，提升其創(chuàng)造能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)水平的提高。音樂(lè)類(lèi)公選課教學(xué)方法具有多樣化的特征，在教學(xué)實(shí)踐中必須進(jìn)行綜合性、全方位的考慮，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)設(shè)備、教學(xué)階段等各個(gè)方面的因素，不斷優(yōu)化與完善教學(xué)方法。

（一）欣賞法。該教學(xué)方法主要用于音樂(lè)欣賞課程，主要目標(biāo)為讓學(xué)生能夠聽(tīng)到和感受到相關(guān)的音樂(lè)作品，培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，形成音樂(lè)體驗(yàn)。欣賞法是音樂(lè)類(lèi)公選課教學(xué)方法的基礎(chǔ)，其貫穿于音樂(lè)審美直覺(jué)階段、音樂(lè)審美體驗(yàn)階段與音樂(lè)審美升華階段，受到音響設(shè)備、音樂(lè)資料等各方面的限制。例如，在學(xué)習(xí)鋼琴協(xié)奏曲《黃河》時(shí)，我們可運(yùn)用欣賞法，除了讓學(xué)生欣賞《黃河》外，還可讓學(xué)生欣賞《黃河大合唱》，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比鑒賞，讓學(xué)生在欣賞過(guò)程中掌握在相同主題表達(dá)中不同樂(lè)器呈現(xiàn)出來(lái)的特色。

（二）討論法。討論法的主要目的是為了樹(shù)立學(xué)生的合作意識(shí)，培養(yǎng)其合作與創(chuàng)造的能力，通常適用于問(wèn)題的解決及新舊知識(shí)的探討。討論法適用于具體的問(wèn)題，不宜用在抽象概念的探討，常貫穿于音樂(lè)審美的各個(gè)階段。例如，在捷克斯美塔納《我的祖國(guó)》、冼星?！饵S河大合唱》的學(xué)習(xí)中，筆者讓學(xué)生通過(guò)分組討論音樂(lè)作品中的愛(ài)國(guó)精神，將愛(ài)國(guó)主義深入地滲透到學(xué)生的心里，不僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)到相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，而且實(shí)現(xiàn)了寓教于樂(lè)的目的。

（三）練習(xí)法。練習(xí)法的主要目的是通過(guò)練習(xí)增強(qiáng)學(xué)生的音樂(lè)技能，形成音樂(lè)表現(xiàn)力。該方法通常用在音樂(lè)知識(shí)技能性學(xué)習(xí)方面，如樂(lè)器演奏、歌唱等，常用在音樂(lè)審美體驗(yàn)階段，受到時(shí)間、音樂(lè)內(nèi)容、學(xué)生個(gè)性因素等各方面的影響。例如，在學(xué)習(xí)有節(jié)奏的音樂(lè)時(shí)，筆者讓學(xué)生跟著音樂(lè)擊掌模仿節(jié)奏，通過(guò)擊掌模仿練習(xí)，讓學(xué)生切身感受到音樂(lè)的強(qiáng)烈節(jié)奏感。而在音樂(lè)劇學(xué)習(xí)中，筆者挑選了一些經(jīng)典的片段，讓學(xué)生分組演繹，通過(guò)模擬表演加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)劇的認(rèn)識(shí)。

（四）發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法的主要目的是發(fā)現(xiàn)學(xué)生思維的獨(dú)立性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，提升學(xué)生的創(chuàng)造能力。該方法具有隨意性的特征，主要針對(duì)音樂(lè)教學(xué)中具體的情況，是輔教學(xué)方法，通常適用于音樂(lè)審美升華階段。例如，筆者在音樂(lè)教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較推崇流行歌曲，而在許多流行歌曲中，又采取了傳統(tǒng)音樂(lè)中的曲調(diào)與節(jié)奏，如周杰倫的《臺(tái)》、王力宏的《十八般武藝》等。根據(jù)這一特點(diǎn)，筆者在講授傳統(tǒng)音樂(lè)時(shí)，都以流行音樂(lè)作為導(dǎo)入，如在學(xué)習(xí)湘西土家族苗族音樂(lè)前，先引入流行歌曲《地圖》。通過(guò)流行歌曲吸引學(xué)生的注意力，學(xué)生能夠快速地投入到課堂教學(xué)中。

（五）創(chuàng)作教學(xué)法。創(chuàng)作教學(xué)法的主要目的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，提升其創(chuàng)造能力，通常適用于一些作曲學(xué)習(xí)或一些即興表演或創(chuàng)新的教學(xué)，其隨機(jī)性強(qiáng)，操作難度大，對(duì)教師有一定的挑戰(zhàn)性，多應(yīng)用于音樂(lè)審美升華階段。例如，在“音樂(lè)鑒賞”教學(xué)中，筆者先讓學(xué)生學(xué)習(xí)云南民歌《小河流水》，并以此為基本曲調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)新，鼓勵(lì)學(xué)生舊曲新唱，或者舊詞新曲，舊曲新詞。學(xué)生通過(guò)大膽創(chuàng)造，提出自己的方案，再通過(guò)大家的評(píng)鑒，總結(jié)誰(shuí)的版本藝術(shù)價(jià)值更高，然后再拿去與原版進(jìn)行對(duì)比分析，探索兩者的異同。通過(guò)創(chuàng)造教學(xué)法，學(xué)生不僅加深了對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與理解，而且其將音樂(lè)知識(shí)與藝術(shù)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生的音樂(lè)審美得到升華。

除上述五種教學(xué)方法外，音樂(lè)教學(xué)方法還有演示法、參觀(guān)法、律動(dòng)法、談話(huà)法、游戲教學(xué)法等。在音樂(lè)類(lèi)公選課教學(xué)中，為了能夠達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，通常是多種方法并用。例如在音樂(lè)審美直覺(jué)階段，可以運(yùn)用欣賞法、演示法、參觀(guān)法、討論法等；在音樂(lè)審美體驗(yàn)階段，除了欣賞法、演示法、參觀(guān)法、討論法外，還可應(yīng)用練習(xí)法、律動(dòng)法、談話(huà)法、游戲教學(xué)法等；而在音樂(lè)審美升華階段，除了上述方法外，還可應(yīng)用發(fā)現(xiàn)法、創(chuàng)作教學(xué)。

三、優(yōu)化教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生的審美能力

依據(jù)上文教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，高職院校音樂(lè)類(lèi)公選課可分為三大教學(xué)目標(biāo)，即審美直覺(jué)、審美體驗(yàn)、審美升華，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)應(yīng)依據(jù)這三大目標(biāo)進(jìn)行。以下以音樂(lè)欣賞課“欣賞民族打擊樂(lè)器”為例，分析音樂(lè)類(lèi)公選課教學(xué)活動(dòng)的優(yōu)化過(guò)程。

（一）審美直覺(jué)活動(dòng)。在欣賞民族打擊樂(lè)器教學(xué)中，教師可設(shè)置觀(guān)察民族打擊樂(lè)器、聽(tīng)賞民族打擊樂(lè)器等多個(gè)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生不僅能直觀(guān)看到民族打擊樂(lè)器的外表，而且能夠直覺(jué)地感受到民族打擊樂(lè)器的節(jié)奏、音色、速度、旋律、音高等，對(duì)民族打擊樂(lè)器音樂(lè)產(chǎn)生初步的印象。

（二）審美體驗(yàn)活動(dòng)。在學(xué)生對(duì)民族打擊樂(lè)器音樂(lè)產(chǎn)生初步的印象后，教師在教學(xué)活動(dòng)中，除了要求學(xué)生觀(guān)察、聽(tīng)賞民族打擊樂(lè)器外，還要求學(xué)生結(jié)合既往的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)技能等區(qū)別不同種類(lèi)的民族打擊樂(lè)曲，其教學(xué)活動(dòng)從民族打擊樂(lè)器直覺(jué)感受轉(zhuǎn)移到民族打擊樂(lè)曲的審美體驗(yàn)。如分析《關(guān)公出征》《老鼠娶親》《春節(jié)序曲》《狗攆鴨子》等的不同之處，主要是在音樂(lè)表現(xiàn)力、表現(xiàn)手法、音樂(lè)效果等方面的不同。

（三）審美升華活動(dòng)。在直覺(jué)感受活動(dòng)與審美體驗(yàn)活動(dòng)后，教師需要設(shè)計(jì)出更深層次的教學(xué)活動(dòng)，以實(shí)現(xiàn)音樂(lè)的審美升華。這一階段的教學(xué)活動(dòng)，教師應(yīng)更加注重學(xué)生的“動(dòng)手”能力，讓學(xué)生加入到民族打擊樂(lè)器的實(shí)踐中，參與各項(xiàng)演奏活動(dòng)，如創(chuàng)編合適的演奏節(jié)奏、創(chuàng)編相應(yīng)的故事情節(jié)，等等。這些“動(dòng)手”的活動(dòng)，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情，而且可以升華學(xué)生的音樂(lè)審美，使學(xué)生對(duì)民族打擊樂(lè)曲產(chǎn)生共鳴，并有所感悟。

總之，音樂(lè)類(lèi)公選課是高職院校重要的課程之一，是高職院校用于提高學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)、精神境界的重要手段之一，其對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的審美能力有著重要的作用。高職院校在音樂(lè)類(lèi)公選課改革中，必須積極優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法及教學(xué)活動(dòng)，不斷提高音樂(lè)類(lèi)公選課的教學(xué)水平，提升大學(xué)生的審美能力。

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第4篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

營(yíng)造一節(jié)和諧愉悅的語(yǔ)文課，首先要激起學(xué)生想學(xué)語(yǔ)文的美好心情。因?yàn)閷W(xué)生只有懷著一種快樂(lè)的心情，才能獲得樂(lè)學(xué)的動(dòng)力?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者?！?所以，在語(yǔ)文課堂上努力營(yíng)造一種愉快的氣氛，以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)沖動(dòng)，是構(gòu)建和諧高效的語(yǔ)文課堂的重要方法。那么在語(yǔ)文課堂上，將如何去激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？

1.巧妙地利用課件來(lái)引出新課文，進(jìn)而激起學(xué)生的求知欲望。平淡的新課導(dǎo)入，雖然能讓學(xué)生花費(fèi)較少的時(shí)間，就能明白所要學(xué)的內(nèi)容，但不能從心靈深處真正地激起學(xué)生的求知欲望，所以不是很容易地就能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀(guān)能動(dòng)性。例如我在講《沁園春?雪》時(shí)，我用科學(xué)的手段制作出集圖畫(huà)、音樂(lè)、聲音于一體的充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的課件，在這里，我借用多媒體手段，將畫(huà)面、音樂(lè)、朗讀為一體的視頻材料展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們既欣賞到北國(guó)壯麗的雪景、充滿(mǎn)激情的課文朗讀，又在不知不覺(jué)中感受到祖國(guó)河山的壯美、作者寬廣的胸懷與宏大的氣魄，為后面的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

2.上課時(shí)教師放下架子而不是凌駕于學(xué)生之上，把自己放在與學(xué)生等同的位置上，讓學(xué)生完全消除對(duì)老師的敬畏感，師生之間能有一個(gè)良好的互動(dòng)氛圍，這樣將會(huì)在很大的程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣。我采取了不少行之有效的做法，效果不錯(cuò)。（1）課前講一個(gè)令人快樂(lè)的笑話(huà)調(diào)節(jié)氣氛；（2）講一些益智的故事，如在學(xué)習(xí)課文《陳涉世家》時(shí)，讓學(xué)生或者是老師講秦始皇或其他與課文有關(guān)的通俗易懂的故事；（3）根據(jù)課文題材創(chuàng)設(shè)情景劇，老師與學(xué)生都參加表演，例如在講《皇帝的新裝》時(shí)，師生共同模擬當(dāng)時(shí)皇帝舉行大典時(shí)的情景，師生共同參與到課堂教學(xué)中，讓學(xué)生在玩樂(lè)中很好的理解文章的內(nèi)容，這就在無(wú)形中激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也能夠獲得意想不到的效果。

3.在語(yǔ)文課堂上，做與課文有相通之處的快樂(lè)游戲?？鞓?lè)的游戲尤其能吸引充滿(mǎn)好奇心的青少年學(xué)生的注意力，在課堂上適當(dāng)?shù)鼐幰恍┏錆M(mǎn)娛樂(lè)性的游戲活動(dòng)，那必將能提起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性。比如學(xué)習(xí)《話(huà)說(shuō)長(zhǎng)江》，我們由不同的學(xué)生分別扮演導(dǎo)游，游客，當(dāng)?shù)氐陌傩蘸凸賳T，在課堂上觀(guān)賞三峽風(fēng)情；讓學(xué)生扮演環(huán)保局局長(zhǎng)和記者，相互問(wèn)答。這一系列的游戲能讓學(xué)生興趣盎然地活躍在語(yǔ)文課堂上，促進(jìn)學(xué)生在和諧的課堂里有興趣地學(xué)到語(yǔ)文知識(shí)。

二、落實(shí)課標(biāo)新理念，深化語(yǔ)文教學(xué)主陣地

1.認(rèn)真而又細(xì)致地備好每一節(jié)語(yǔ)文課。認(rèn)真細(xì)致地備課是開(kāi)展好課堂教學(xué)的前提。例如在學(xué)習(xí)“綜合性實(shí)踐《黃河，母親河》”一節(jié)課，我們沒(méi)有必要照本宣科，而是將教學(xué)的內(nèi)容要求由淺入深地進(jìn)行備課，按照“話(huà)說(shuō)黃河”，“走進(jìn)黃河”，“歌頌黃河”等幾個(gè)板塊進(jìn)行授課，這樣也是符合人的認(rèn)知規(guī)律的。我們還可以開(kāi)展朗誦、詩(shī)歌鑒賞、我愛(ài)我的黃河母親等比賽活動(dòng)。學(xué)生還可以通過(guò)上網(wǎng)查找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，通過(guò)對(duì)課文內(nèi)容由淺入深的理解，愛(ài)上語(yǔ)文課堂，使得語(yǔ)文課堂更加和諧了。

2.要使課堂成為學(xué)生活動(dòng)的快樂(lè)場(chǎng)地。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是接受者，我們要學(xué)會(huì)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體積極性，創(chuàng)設(shè)一種平等、民主、互助、愉悅的課堂氣氛。如何去營(yíng)造那么一種民主、互助、愉悅的互相尊重的環(huán)境氣氛呢？我們可以采用以下的課堂教學(xué)做法： （1）改變過(guò)去那種老師滿(mǎn)堂講課，學(xué)生被動(dòng)去聽(tīng)去抄寫(xiě)的授課方式。為了使每個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)地參與到課堂的每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，激起學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)意識(shí)，我采用了先學(xué)后教，分小組學(xué)習(xí)交流等課堂教學(xué)模式，小組都有一個(gè)學(xué)習(xí)組織能力比較強(qiáng)的學(xué)生當(dāng)組長(zhǎng)。這樣學(xué)生有了表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)，他們就會(huì)毫無(wú)保留地展示自己的能力，學(xué)習(xí)興趣才能得到最大限度的提高。

（2）愛(ài)表現(xiàn)和想得到他人的表?yè)P(yáng)是每個(gè)人的天性，學(xué)生對(duì)老師或同學(xué)們的觀(guān)點(diǎn)有質(zhì)疑時(shí)，我們應(yīng)該給予他更多的是支持與鼓勵(lì)，畢竟他有自己的理解角度和能力。作為教師還要懂得鼓勵(lì)學(xué)生，多表?yè)P(yáng)學(xué)生而不是挖苦學(xué)生。在課堂學(xué)習(xí)中教師應(yīng)該注意捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)，多加激勵(lì)。學(xué)生得到了他人的肯定，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)更濃，課堂也就會(huì)變得更加和諧快樂(lè)。

（3）提供新奇、時(shí)尚、充滿(mǎn)魅力的學(xué)習(xí)材料。課堂教學(xué)中，教師能夠給學(xué)生展示出令人耳目一新的認(rèn)知材料，就會(huì)在無(wú)形中吸引學(xué)生的眼球，從而激起學(xué)生的好奇心和求知欲望，那么他們的注意力也就會(huì)集中在課堂上。如在學(xué)習(xí)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，可以在上課前，通過(guò)多媒體展示羅布泊神奇而又迷人的風(fēng)光，再加上有關(guān)羅布泊那令人遐想的神奇故事，一定能吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生產(chǎn)生一種很想了解羅布泊的沖動(dòng)。

3.語(yǔ)文課堂教學(xué)也要注意對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

教師要善于將語(yǔ)文課文的內(nèi)容與學(xué)生社會(huì)現(xiàn)狀相結(jié)合。生活中的世間百態(tài)，社會(huì)眾生相，都有著與學(xué)生千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，教師只有不失時(shí)機(jī)地將教材內(nèi)容引申到社會(huì)中，才能讓學(xué)生的靈魂受到觸動(dòng)，也更加深了對(duì)課文和生活的理解，學(xué)生也在樂(lè)學(xué)中得到潛移默化的熏陶，從而學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了生活，學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)，學(xué)生的人文素養(yǎng)、文化素養(yǎng)也在不知不覺(jué)中得到了提高。

4.課堂教學(xué)要注意進(jìn)行自我反思。

每一節(jié)課后，教師都應(yīng)該進(jìn)行深刻的反思，包括教學(xué)設(shè)計(jì)是否得到很好的貫徹落實(shí)，學(xué)生的接受情況如何，學(xué)生的能力都得到了哪些提高，教學(xué)是否相長(zhǎng)。只有善于思考，善于總結(jié)的教師，才能不斷地進(jìn)步，才會(huì)營(yíng)造出和諧的課堂氛圍，才能獲得學(xué)生的喜愛(ài)。

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，營(yíng)造自主的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍

相信學(xué)生能行，看重他們是學(xué)習(xí)主人的地位。在以前的課堂教學(xué)中，教師強(qiáng)調(diào)的是師講，生聽(tīng)，忽略了學(xué)生也有自己想主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望。既如此，教師何不順?biāo)浦?，引?dǎo)學(xué)生參與到課堂中來(lái)。這樣，老師既可免去“滿(mǎn)堂灌”的尷尬局面，又可讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)能力，長(zhǎng)此以往，學(xué)生自己學(xué)習(xí)的時(shí)間和空間就多了。

1.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。語(yǔ)文的知識(shí)點(diǎn)很多，如果老師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中，慢慢滲透方法，想必學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)肯定感興趣，一有興趣，就會(huì)有信心。如字音，教師應(yīng)把以下方法教給學(xué)生：a、掌握好拼音規(guī)則；b、積累多音多義字；c、走出因方音誤讀、因半邊誤讀、因形近誤讀、因古今誤讀的誤區(qū)。并引導(dǎo)學(xué)生找出自己在字音上的薄弱點(diǎn)，然后對(duì)癥下藥。長(zhǎng)此以往，他們就會(huì)找到學(xué)習(xí)的規(guī)律。

2.鼓勵(lì)學(xué)生多方位尋找學(xué)習(xí)資源，并對(duì)其成果給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

例如學(xué)習(xí)《綜合性學(xué)習(xí)戲曲大舞臺(tái)》，可以說(shuō)，我們這個(gè)地方根本沒(méi)什么戲曲的文化底蘊(yùn)，但我們有獨(dú)特的“師公劇”，所以我就鼓勵(lì)學(xué)生去探討“師公劇”起源及發(fā)展，并讓學(xué)生實(shí)地表演，收到了很好的學(xué)習(xí)效果。

總之，構(gòu)建和諧的初中語(yǔ)文課堂的方法有許多，但我們一定要選擇適合的。

第5篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

河南是中國(guó)經(jīng)濟(jì)大省，2011年GDP總量列全國(guó)第五位、中西部第一位，河南是人口大省、教育大省。2011年，教育人口達(dá)到2933.28萬(wàn)人，其中在校生2794.63萬(wàn)人，教職工138.65萬(wàn)人，教育人口占總?cè)丝诘?8.1%。全省共有義務(wù)教育階段學(xué)校3.24萬(wàn)所，在校生1560.87萬(wàn)人，教職工82.13萬(wàn)人，專(zhuān)任教師77.8萬(wàn)人。

河南省政府、省教育廳十分重視教育信息化工作，把“教育信息化”作為　“到2020年，基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)省行列”戰(zhàn)略目標(biāo)的重要保障措施。

本期《視界》欄目，將為廣大讀者展示河南省基礎(chǔ)教育信息化發(fā)展?fàn)顩r。

近年來(lái)，河南省圍繞基礎(chǔ)教育信息化這個(gè)工作重心，以?xún)?yōu)質(zhì)數(shù)字教育資源建設(shè)與共享為重點(diǎn)，克服種種困難，做了大量的工作，在政策轉(zhuǎn)型、資金籌措、規(guī)劃實(shí)施、平臺(tái)開(kāi)發(fā)、資源整合、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、應(yīng)用推廣、機(jī)制創(chuàng)新等方面，進(jìn)行了有益的嘗試和探索。我省在基礎(chǔ)教育資源建設(shè)上，經(jīng)歷了“四個(gè)階段”，實(shí)現(xiàn)了“三個(gè)轉(zhuǎn)變”。

第一個(gè)是“建庫(kù)階段”。2005年河南購(gòu)買(mǎi)了資源庫(kù)管理平臺(tái)和部分資源，隨后發(fā)現(xiàn)，這種庫(kù)對(duì)管理?xiàng)l目類(lèi)資源有用，但僅僅擁有這一個(gè)“庫(kù)”是不能滿(mǎn)足用戶(hù)需要的。必須建立適合于互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下的“大資源”建設(shè)理念。于是，河南從2007年開(kāi)始進(jìn)入了“建平臺(tái)階段”。到2008年，省教育廳協(xié)調(diào)財(cái)政廳，利用遠(yuǎn)教工程節(jié)余資金1000多萬(wàn)元，新建了省中心機(jī)房，開(kāi)發(fā)了統(tǒng)一門(mén)戶(hù)平臺(tái)，將電子圖書(shū)、仿真實(shí)驗(yàn)、題庫(kù)組卷等“特色資源及其支撐平臺(tái)”與“條目類(lèi)資源庫(kù)”一起，構(gòu)成一個(gè)“大資源平臺(tái)”，完成了平臺(tái)開(kāi)發(fā)建設(shè)的一期工程。由此實(shí)現(xiàn)了“由建庫(kù)到建平臺(tái)”的第一個(gè)轉(zhuǎn)變。

大資源平臺(tái)建成后，隨著用戶(hù)的增多，很快就發(fā)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源內(nèi)容的相對(duì)匱乏。于是，2009、2010兩年，河南省電化教育館和河南教育電子音像出版社又投入3000多萬(wàn)，開(kāi)發(fā)了《教學(xué)大師》、《同步課堂》等網(wǎng)絡(luò)（兼光盤(pán)）資源。由此進(jìn)入第三個(gè)階段：“建優(yōu)質(zhì)資源內(nèi)容階段”，并實(shí)現(xiàn)了由“由建平臺(tái)到建內(nèi)容”的第二個(gè)轉(zhuǎn)變。

但是，優(yōu)質(zhì)數(shù)字資源的大量上線(xiàn)，并沒(méi)有帶來(lái)想象中的廣泛應(yīng)用。這是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，如解決不好勢(shì)必影響資源建設(shè)的深入發(fā)展。

經(jīng)過(guò)調(diào)查，除了缺少終端設(shè)備、上網(wǎng)條件等客觀(guān)因素外，問(wèn)題的癥結(jié)主要在于：從平臺(tái)建設(shè)層面，缺少應(yīng)用導(dǎo)引互動(dòng)功能的應(yīng)用平臺(tái)，只是把資源擺在大平臺(tái)上，不能有效引導(dǎo)用戶(hù)去用；從內(nèi)容方面都是官方給的內(nèi)容、缺少用戶(hù)參與提供的內(nèi)容，缺乏針對(duì)性、親和力；從宣傳層面可以說(shuō)沒(méi)有宣傳，國(guó)家資源網(wǎng)、省資源網(wǎng)免費(fèi)提供這么多優(yōu)質(zhì)資源，除了我們“自賞”外，還有多少人知道？

于是，為改變這種現(xiàn)狀，河南在2010年，又啟動(dòng)了平臺(tái)開(kāi)發(fā)建設(shè)的二期工程，升級(jí)、改造、完善系統(tǒng)平臺(tái)，自主研發(fā)“培訓(xùn)平臺(tái)”、“網(wǎng)絡(luò)遠(yuǎn)程教研、集體備課平臺(tái)”等應(yīng)用互動(dòng)平臺(tái)。2011年，基于該平臺(tái)，河南省教育廳下文組織開(kāi)展了“基礎(chǔ)教育資源教學(xué)應(yīng)用優(yōu)秀成果評(píng)選活動(dòng)”，設(shè)立了“教學(xué)博客、教學(xué)設(shè)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)公開(kāi)課（三分屏錄制）”三個(gè)項(xiàng)目，還特別設(shè)立了萬(wàn)元大獎(jiǎng)。這個(gè)活動(dòng)效果比較明顯，近萬(wàn)人參賽，提供新資源20000多條，用戶(hù)注冊(cè)量、網(wǎng)站流量爆發(fā)式增長(zhǎng)。由此進(jìn)入了第四個(gè)階段：“抓應(yīng)用階段”，即以平臺(tái)支撐應(yīng)用，以活動(dòng)促進(jìn)應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了“由抓建設(shè)到促應(yīng)用”的第三個(gè)轉(zhuǎn)變。

未來(lái)三年，將進(jìn)入第五個(gè)階段：“資源云平臺(tái)和新共享機(jī)制構(gòu)建階段”，并要實(shí)現(xiàn)“由官方促應(yīng)用到用戶(hù)自己用”的根本性轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)有“5+3”平臺(tái)（門(mén)戶(hù)、資源、教研備課、培訓(xùn)、組卷測(cè)評(píng)，以及短信、視頻會(huì)議、OA）基礎(chǔ)上，搭建基礎(chǔ)教育信息化公共服務(wù)平臺(tái)，完善資源共享機(jī)制，為教師、學(xué)生、家長(zhǎng)及教育管理工作者等用戶(hù)提供優(yōu)良的服務(wù)。

為此，河南申報(bào)了教育部省域信息化綜合試點(diǎn)，完善省域資源共享平臺(tái)，并對(duì)口支援新疆哈密等地，促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展。

第6篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】高職院校；民族舞蹈；教學(xué)設(shè)計(jì)

民族舞蹈在高職院校教學(xué)中占有重要地位，其教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平關(guān)系到民族舞蹈專(zhuān)業(yè)的發(fā)展，也會(huì)影響到高素質(zhì)舞蹈人才的培養(yǎng)。因此，全面優(yōu)化民族舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)十分必要，只有對(duì)民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的設(shè)計(jì)，根據(jù)學(xué)生的需要和社會(huì)對(duì)民族舞蹈人才的需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和優(yōu)化，才能夠逐步改變傳統(tǒng)的高職院校民族舞蹈教學(xué)模式，提高教學(xué)水平，培養(yǎng)一批高素質(zhì)的民族舞蹈人才，為民族藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

一、采用形象直觀(guān)的舞蹈教學(xué)手段

形象直觀(guān)的民族舞蹈教學(xué)手段是高職院校中民族舞蹈教學(xué)設(shè)計(jì)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也具有一定的優(yōu)勢(shì)，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：第一，形象直觀(guān)的教學(xué)手段與舞蹈專(zhuān)業(yè)是相匹配的，因?yàn)槊褡逦璧附虒W(xué)要求將具體化的形象與舞蹈結(jié)合起來(lái)，從而形成對(duì)舞蹈動(dòng)作的形象感知，進(jìn)而創(chuàng)造出更加豐富的民族舞蹈藝術(shù)語(yǔ)言。第二，直觀(guān)形象的舞蹈教學(xué)能夠?qū)⑽璧傅男误w、行為動(dòng)作、音樂(lè)旋律等清楚形象地展示在學(xué)生的面前，從而使學(xué)生掌握大量的舞蹈知識(shí)，提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。民族舞蹈教學(xué)本身就是一種形象教育，所選取的形象就是民族舞蹈中的藝術(shù)形象，讓學(xué)生從一個(gè)個(gè)鮮活的藝術(shù)形象中感受到民族舞蹈的藝術(shù)魅力，從而更加深刻地理解民族舞蹈知識(shí)，從而逐步提升高職院校民族舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和水平。學(xué)生在受到藝術(shù)形象感染的過(guò)程中，將對(duì)舞蹈知識(shí)的被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)，從而能夠極大地提升學(xué)習(xí)效果。教師在實(shí)際教學(xué)中可以采用示范教學(xué)的方法，讓學(xué)生從直觀(guān)的觀(guān)察中學(xué)到知識(shí)，教師也可以選擇動(dòng)作掌握能力較好的學(xué)生為其他同學(xué)示范，提高民族舞蹈教學(xué)的直觀(guān)性。另外，教師還可以借助多媒體等現(xiàn)代化的教學(xué)輔助手段，通過(guò)播放視頻、動(dòng)畫(huà)或者是幻燈片等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行直觀(guān)的民族舞蹈教學(xué)，這樣不僅能夠提高高職院校民族舞蹈教學(xué)的生動(dòng)性，還能夠讓學(xué)生在身臨其境中提升藝術(shù)素養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)良好的民族舞蹈教學(xué)情境

情境教學(xué)法在高職院校的民族舞蹈教學(xué)中具有重要的應(yīng)用價(jià)值，其主要原因在于創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于民族舞蹈知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)境能夠讓學(xué)生快速融入教學(xué)課堂，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。高職院校民族舞蹈教學(xué)中的情景教學(xué)法要求教師為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)接近于真實(shí)的舞蹈應(yīng)用情境的教學(xué)環(huán)境和氛圍，不斷激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族舞蹈知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生逐步將自己的情感和對(duì)舞蹈知識(shí)的想像與認(rèn)識(shí)緊密結(jié)合起來(lái)，促使學(xué)生在良好的環(huán)境中感受民族舞蹈的藝術(shù)魅力，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的向往之情和學(xué)習(xí)積極性。高職院校的舞蹈教師在為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)必須要從學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和需要出發(fā)，同時(shí)也要結(jié)合不同民族的舞蹈特點(diǎn)以及地理、人文等方面的不同所造成的舞蹈特征的不同等情況，將民族舞蹈教學(xué)進(jìn)行良好的區(qū)分，充分利用各個(gè)民族的舞蹈藝術(shù)精華，有效發(fā)揮其藝術(shù)價(jià)值，逐步消除學(xué)生在民族舞蹈學(xué)習(xí)中的隔閡和恐懼心理，通過(guò)多樣化的情景教學(xué)手段發(fā)現(xiàn)不同舞蹈中所表現(xiàn)的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生受到更多的藝術(shù)感染。當(dāng)學(xué)生逐步融入民族舞蹈的教學(xué)課堂情境中后，就能夠逐步獲得更多的體會(huì)，也能夠從不同民族舞蹈的不同藝術(shù)感染力和特征中找到自己的最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，充分理解舞蹈教學(xué)寓情于景和情景交融的特征，讓學(xué)生獲得更加真實(shí)的舞蹈學(xué)習(xí)體驗(yàn)，全面提升高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)成效。

三、將情感融入民族舞蹈教學(xué)

民族舞蹈是一門(mén)藝術(shù)，而藝術(shù)與情感是緊密結(jié)合的，即舞蹈動(dòng)作和形體中包含著豐富的情感，同時(shí)也體現(xiàn)著表演者的內(nèi)心世界。因此，舞蹈教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族舞蹈教學(xué)時(shí)要善于運(yùn)用情感教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生的積極情感，讓學(xué)生受到感染，進(jìn)而促使學(xué)生逐步在民族舞蹈的學(xué)習(xí)中感受到豐富的情感，從而積極主動(dòng)地參與到舞蹈學(xué)習(xí)中。教師首先要認(rèn)識(shí)到民族舞蹈教學(xué)中的情感教學(xué)法需要將情感的利用和情感的激發(fā)放在主要地位，同時(shí)要注重用情感打動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生，再結(jié)合多樣化的情感教學(xué)手段豐富提高學(xué)生對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的興趣和積極性。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，尤其是要關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感變化和情感需要，同時(shí)也要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松、平等、和諧的氛圍，讓學(xué)生始終保持積極的情感，從而引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感的升華，提高學(xué)生對(duì)民族舞蹈知識(shí)的理解和掌握程度。為了更好地激發(fā)學(xué)生的積極情感并用情感打動(dòng)和激勵(lì)學(xué)生，教師可以利用肢體和行為語(yǔ)言激勵(lì)學(xué)生，讓其逐步產(chǎn)生情感上的交流融合和共鳴，從而使學(xué)生在心理狀態(tài)上保持放松，這樣學(xué)生在情感上也會(huì)保持一種自由的狀態(tài)，學(xué)生的精神會(huì)受到激勵(lì)和鼓舞，從而使學(xué)生的情感和心靈得到升華。情感激勵(lì)和情感教育在高職院校民族舞蹈教學(xué)中具有極大的應(yīng)用價(jià)值，因?yàn)榍楦薪逃图?lì)能夠讓學(xué)生從內(nèi)心深處認(rèn)可和接受舞蹈知識(shí)，還能夠逐步將學(xué)生引入到正確的學(xué)習(xí)軌道上來(lái)，促使學(xué)生始終采用積極的情感面對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)，將被動(dòng)的知識(shí)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成主動(dòng)的知識(shí)吸收，這樣學(xué)生對(duì)民族舞蹈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和積極性也會(huì)長(zhǎng)久地保持下去，學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)也會(huì)逐日提升。

四、科學(xué)采用開(kāi)放性的舞蹈教學(xué)手段

開(kāi)放性的民族舞蹈教學(xué)也是優(yōu)化高職院校民族舞蹈教學(xué)的重要手段，而且更加具有創(chuàng)新性和開(kāi)放性，其效果也是持續(xù)性的。為了更好地開(kāi)展開(kāi)放性的民族舞蹈教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，逐步放開(kāi)胸懷和思想，將學(xué)生從過(guò)去封閉性強(qiáng)的民族舞蹈學(xué)習(xí)中解放出來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中逐步體會(huì)民族舞蹈的真實(shí)意味。開(kāi)放性的民族舞蹈教學(xué)是將社會(huì)和自然作為學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)和提升民族舞蹈藝術(shù)素養(yǎng)的大課堂，將藝術(shù)和時(shí)代緊密結(jié)合，更加真實(shí)地表現(xiàn)生活。民族舞蹈藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是歷史的產(chǎn)物，不僅表現(xiàn)出我國(guó)的民族特色，還展現(xiàn)出民族的底蘊(yùn)和藝術(shù)風(fēng)貌，只有用開(kāi)放的胸懷包羅萬(wàn)象，才能夠逐步迎來(lái)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，才能夠從根本上提升舞蹈教學(xué)的質(zhì)量和水平。高職院校的民族舞蹈教師需要充分利用學(xué)校的各種教學(xué)資源，調(diào)動(dòng)起多樣化的教學(xué)元素，采用開(kāi)放性的民族舞蹈教學(xué)方法，融合表現(xiàn)我國(guó)悠久歷史文化的藝術(shù)風(fēng)格，結(jié)合不同民族的不同藝術(shù)元素，逐步創(chuàng)新和創(chuàng)造出具有中國(guó)民族特色的民族舞蹈藝術(shù)，更加真實(shí)地展現(xiàn)舞蹈藝術(shù)的內(nèi)涵和魅力。教師需要秉持開(kāi)放的思想和開(kāi)放性的藝術(shù)風(fēng)格，讓學(xué)生自由主動(dòng)地接觸和學(xué)習(xí)舞蹈知識(shí)，從而更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成效，奠定高職院校民族舞蹈教學(xué)的良好基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

高職院校的民族舞蹈教學(xué)需要充分利用中國(guó)優(yōu)秀的民族文化和現(xiàn)有的教學(xué)資源，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)和特色，促進(jìn)民族舞蹈教學(xué)的進(jìn)步，提升學(xué)生的素質(zhì)和藝術(shù)水平。為了更好地開(kāi)展民族舞蹈教學(xué)和提高教學(xué)質(zhì)量，教師要逐步轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，通過(guò)運(yùn)用形象直觀(guān)的民族舞蹈教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)良好的民族舞蹈教學(xué)情境，將情感教學(xué)滲透進(jìn)民族舞蹈教學(xué)中，科學(xué)利用開(kāi)放性的舞蹈教學(xué)方法，促進(jìn)高職院校民族舞蹈教學(xué)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，要抓住學(xué)生的“心”

學(xué)生剛?cè)氤踔?，文化課程科目增多了，學(xué)習(xí)內(nèi)容增多加深，作業(yè)量也增加，于是認(rèn)為“升學(xué)考試不考音樂(lè)，音樂(lè)課可有可無(wú)”的一些學(xué)生就常常在音樂(lè)課上做其它作業(yè)。針對(duì)這一情況，音樂(lè)老師首先應(yīng)該思考的一個(gè)問(wèn)題是，如何讓學(xué)生喜歡音樂(lè)這一科目。我認(rèn)為要使學(xué)生喜歡音樂(lè)，關(guān)鍵是要抓住學(xué)生的“心”，“心”動(dòng)就會(huì)行動(dòng)。要抓住學(xué)生的心，主要是要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，尤其是要培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)志趣，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到音樂(lè)猶如日光、空氣、水一樣，乃是精神生活之必需，一個(gè)個(gè)性完善、全面發(fā)展的人，應(yīng)該把音樂(lè)作為自己生活的一個(gè)重要組成部分，而不是可有可無(wú)的。為使學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)乃人類(lèi)精神生活之必需的道理，我經(jīng)常和學(xué)生一起討論名人名言，如伍德說(shuō)：“音樂(lè)能使人們溝通思想，聯(lián)系感情，改進(jìn)德行，它能把人們帶到更高更美的境界”。還經(jīng)常給學(xué)生講故事，如在路上，唱著《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》這首歌通過(guò)兄弟民族聚居區(qū)，這首歌曲不僅提高了戰(zhàn)士的紀(jì)律性，更團(tuán)結(jié)了民族兄弟，教育了人民群眾。

現(xiàn)在，生活水平提高了，不少學(xué)生太肥胖，減肥是學(xué)生的內(nèi)在需求，于是我抓住學(xué)生的心理，告訴學(xué)生引吭高歌亦可減肥。減肥專(zhuān)家說(shuō)，想要減肥，一定要先燃燒脂肪，此時(shí)最先燃燒的便是中性脂肪，而唱歌正好可以幫助其燃燒，若同時(shí)載歌載舞，唱完一首歌減掉的脂肪是相當(dāng)可觀(guān)的。據(jù)研究，一個(gè)人唱完一首歌后的氧氣消耗量和跑完一百米的氧氣消耗量相比較，兩者的效果相當(dāng)，這也就是說(shuō)唱一首歌等于跑了一百米。通過(guò)給學(xué)生擺事實(shí)，講道理，學(xué)生的“心”被我抓住了，學(xué)生喜歡音樂(lè)，喜歡上我的音樂(lè)課了，課堂上能很積極地跟老師互動(dòng)，沒(méi)有人做其它作業(yè)，教學(xué)效果自然就好了。

二、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)

新課程要求改革傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，即變“一言堂”為“群言堂”，避免“滿(mǎn)堂灌”，要以學(xué)生差異發(fā)展為起點(diǎn)，讓學(xué)生充分參與，積極表現(xiàn)，在討論辯論中使每個(gè)學(xué)生都充分發(fā)展，讓學(xué)生有主人翁感。對(duì)一堂課而言，好的教學(xué)設(shè)計(jì)能引發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，引發(fā)學(xué)生進(jìn)入深思的狀態(tài)，所以，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)顯得非常重要。而創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)之一則是關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)。例如，維吾爾族民歌《青春舞曲》的教學(xué)，我是這樣設(shè)計(jì)的：首先是情境創(chuàng)設(shè)新課導(dǎo)入，其次是新課學(xué)習(xí)，再就是鞏固和創(chuàng)新練習(xí)，最后是歸納總結(jié)升華主題。其中導(dǎo)課部分我請(qǐng)學(xué)生觀(guān)看了維吾爾族舞蹈《掀起你的蓋頭來(lái)》，還觀(guān)看了部分新疆風(fēng)光的影像資料，并讓學(xué)生思考回答看到的舞蹈和影像資料是哪里的？學(xué)生很積極的回答說(shuō)是新疆維吾爾族的。當(dāng)學(xué)生看見(jiàn)新疆迷人的風(fēng)光和誘人的美食時(shí)，情不自禁“哇”的叫起來(lái)，都說(shuō)新疆的風(fēng)景太美了，將來(lái)有機(jī)會(huì)一定要去新疆一游。其中，當(dāng)屏幕上出現(xiàn)一只大大的烤全羊時(shí)，有幾個(gè)比較活潑的學(xué)生用半洋半土的新疆話(huà)對(duì)我說(shuō)：“老師，我們要吃烤全羊，你能請(qǐng)我們吃嗎？”我也用半洋半土的新疆話(huà)回答他們說(shuō)：“沒(méi)問(wèn)題，有機(jī)會(huì)我一定請(qǐng)你們吃?！苯Y(jié)果全班都笑得很開(kāi)心。在這樣愉快，隨和的氛圍下導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)，學(xué)生學(xué)習(xí)歌曲《青春舞曲》自然很快就學(xué)會(huì)了，效果很好；接下來(lái)的鞏固和創(chuàng)造練習(xí)，學(xué)生和老師，學(xué)生和學(xué)生之間的互動(dòng)都不錯(cuò)，學(xué)生都能很積極的投入到音樂(lè)小組的合作學(xué)習(xí)之中。最后歸納總結(jié)升華主題：主要是通過(guò)學(xué)習(xí)《青春舞曲》這首歌，希望學(xué)生能喜愛(ài)我們的民歌，熱愛(ài)我們的民族，最重要的是要悟出：人生最珍貴的就是青春和健康，希望學(xué)生們珍惜時(shí)間，愛(ài)護(hù)生命!最后學(xué)生在《青春舞曲》的音樂(lè)聲中帶著滿(mǎn)臉的微笑走出教室。

三、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，要關(guān)愛(ài)每個(gè)學(xué)生

新課程改革倡導(dǎo)“為了每個(gè)學(xué)生的發(fā)展”以及“以人為本”的基礎(chǔ)教育觀(guān)，關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)就要關(guān)注每個(gè)學(xué)生的生活、知識(shí)、情感。教師的一句話(huà)，一個(gè)動(dòng)作，甚至一個(gè)不經(jīng)意的表情都可能對(duì)學(xué)生造成很大的影響。事實(shí)上，每個(gè)人都喜歡聽(tīng)別人的贊揚(yáng)，真誠(chéng)的適當(dāng)?shù)目隙?，能讓學(xué)生的內(nèi)心充滿(mǎn)生機(jī)與活力，有時(shí)甚至影響他的一生。我教過(guò)這樣一個(gè)學(xué)生，一次在上唱歌課時(shí)，他一句都不唱，卻在打拍子，我發(fā)現(xiàn)他打的拍子挺有節(jié)奏感，且拍點(diǎn)也很準(zhǔn)。我微笑著走到他身邊，他還是一句都不唱，且一直看著我，我想他肯定以為我會(huì)批評(píng)他沒(méi)唱歌了。我不僅沒(méi)有那樣做，反而當(dāng)著全班學(xué)生的面，表?yè)P(yáng)他拍子打得好，節(jié)奏感很強(qiáng)，我請(qǐng)他到講臺(tái)上，給全班同學(xué)指揮，開(kāi)始他不敢，后來(lái)經(jīng)過(guò)我的鼓勵(lì)，他勇敢的站到了講臺(tái)上給同學(xué)指揮，贏得了全班同學(xué)的掌聲。下課了，我找這位同學(xué)談心，問(wèn)他老師在教唱歌時(shí)他怎么不唱，還問(wèn)他以前有沒(méi)有學(xué)過(guò)唱歌、指揮等。這時(shí)他的班主任過(guò)來(lái)了，悄悄在我耳邊說(shuō)到：“這個(gè)學(xué)生是‘雙差生，’沒(méi)有一科學(xué)習(xí)好的?！蔽页嘀魅涡α诵?，沒(méi)說(shuō)什么，繼續(xù)和這位學(xué)生聊。他告訴我，其實(shí)他很喜歡音樂(lè)，但是現(xiàn)在聲音變得像“鴨公”聲了很難聽(tīng)，怕別人會(huì)笑，他不敢唱了。我了解到這一情況后就對(duì)他說(shuō)，你現(xiàn)在是變聲期，這是正常的生理現(xiàn)象，正常的唱歌是不會(huì)壞嗓子的，并教給他如何保護(hù)嗓子的方法。從那以后，每堂音樂(lè)課他都非常認(rèn)真地唱，也能很好地跟老師同學(xué)互動(dòng)，他變得自信了。期末考試我采取抽簽的辦法，教過(guò)的歌曲抽到哪首就唱哪首，全班一個(gè)一個(gè)地唱，他表現(xiàn)得非常好，我給他的成績(jī)是“A”，他非常高興。后來(lái)，他的班主任跟我說(shuō)他的文化課也有進(jìn)步?，F(xiàn)在他遇見(jiàn)我，總帶著微笑給我問(wèn)好，我感到很欣慰。

四、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，要滲透德育教育

說(shuō)到德育教育，也許有的老師會(huì)認(rèn)為是班主任的事，其實(shí)不然，德育教育是學(xué)校教育的重要組成部分。在音樂(lè)教學(xué)中有意識(shí)的滲透德育教育，不僅能鍛煉學(xué)生的意志，更重要的是能培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神，培養(yǎng)學(xué)生服從組織，遵守紀(jì)律，誠(chéng)實(shí)機(jī)智，積極進(jìn)取的心里品質(zhì)。

在實(shí)際教學(xué)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)老師教唱革命歌曲時(shí)，學(xué)生不愛(ài)唱，說(shuō)那些革命歌曲太老了，不好聽(tīng)，他們喜歡唱現(xiàn)在流行的歌曲，特別是網(wǎng)絡(luò)歌曲。為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？我認(rèn)為和老師平時(shí)對(duì)學(xué)生滲透的德育教育太少了有關(guān)。教唱革命歌曲不僅要使學(xué)生能準(zhǔn)確把握作品的情感，教唱前應(yīng)給學(xué)生進(jìn)行革命傳統(tǒng)、愛(ài)國(guó)主義和高尚道德情操的教育，提高學(xué)生的素質(zhì)，教學(xué)生如何做人。要讓學(xué)生懂得，中華民族是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)苦難磨練的威武不屈的民族，我們的民族是不可戰(zhàn)勝的，從而喚起學(xué)生正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，學(xué)生就會(huì)喜歡唱革命歌曲。例如，我在教唱革命歌曲《保衛(wèi)黃河》時(shí)，首先給學(xué)生介紹了這首歌曲的背景資料，然后重點(diǎn)向?qū)W生介紹了曲作者冼星海的生平故事。他1930年到法國(guó)巴黎學(xué)習(xí)音樂(lè)，后考入巴黎音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)作曲和指揮，1935年面對(duì)民族危機(jī)的嚴(yán)峻形勢(shì)，他毅然回到祖國(guó)，投身于人民的革命事業(yè)，將全部精力貢獻(xiàn)于抗日救亡運(yùn)動(dòng)。在冼星海短短的一生中（1905―1945），創(chuàng)作了大量的革命歌曲，如《救國(guó)軍歌》、《到敵人后方去》、《反攻》等等，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代這些歌曲鼓舞了士氣，為拯救民族的危亡做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。冼星海被稱(chēng)為“人民的音樂(lè)家”。讓學(xué)生感受到我們今天的幸福生活是多么的來(lái)之不易，要學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，不能忘記歷史。通過(guò)對(duì)學(xué)生的一番德育教育，再教唱《保衛(wèi)黃河》這首歌時(shí)，學(xué)生們唱得非常認(rèn)真，非常有激情，可見(jiàn)滲透德育教育在音樂(lè)教學(xué)中是何等重要啊！

五、關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，要以身作則

第8篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)教學(xué) 興趣教學(xué) 美育

中圖分類(lèi)號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2016.03.089

音樂(lè)是一門(mén)古老的藝術(shù)，是人類(lèi)文化的載體之一。 音樂(lè)課程雖是義務(wù)教育階段面向全體學(xué)生的一門(mén)必修課，但由于在考試中沒(méi)有很好的體現(xiàn)出對(duì)其考查的力度，在部分家長(zhǎng)、教師的眼中被劃分為副科，對(duì)其重視程度遠(yuǎn)不及語(yǔ)數(shù)英等學(xué)科，雖然美育早已被列為國(guó)家的教育方針，但仍存在著對(duì)音樂(lè)課程不夠重視的情況，這值得我們教育者深思。作為一名音樂(lè)教師，要充分利用起課堂的時(shí)間，教給學(xué)生更多的音樂(lè)知識(shí)，又要使課堂不失活力，充滿(mǎn)趣味性，以提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣，使課堂教學(xué)生動(dòng)有趣。

趣味教學(xué)法是很多教師在嘗試的一種教學(xué)方法，可以在課堂上吸引學(xué)生的注意力，活躍課堂氛圍，提高課堂效率，這對(duì)音樂(lè)課的教學(xué)方法有很大的啟發(fā)性。偉大的物理學(xué)家愛(ài)因斯坦說(shuō)“興趣是最好的老師，它將永遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感?！边@充分表明了在授課過(guò)程中若能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)就算成功了一半。本論文試從以下幾個(gè)方面展開(kāi)探討。

一、“玩”中輕松學(xué)習(xí)

“玩”是孩子們的天性，音樂(lè)課不像語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等課程那樣需要安靜的課堂環(huán)境聽(tīng)老師講課，音樂(lè)課本身就是一門(mén)需要學(xué)生張口唱的學(xué)科，教師可以利用這一特點(diǎn)，在課前備課的時(shí)候?qū)⒆约褐v課的內(nèi)容編排到游戲中，在課堂上抽出一定的時(shí)間讓學(xué)生玩游戲，沉浸在游戲環(huán)節(jié)中的學(xué)生在不知不覺(jué)中便學(xué)到了音樂(lè)知識(shí)，絲毫感覺(jué)不到上課的疲憊感。長(zhǎng)此以往學(xué)生就會(huì)對(duì)音樂(lè)課產(chǎn)生期待，也會(huì)感受到音樂(lè)課和其他課程的不同之處，感受到音樂(lè)的獨(dú)特魅力。

雖說(shuō)都是玩游戲，但教師在備課的時(shí)候一定要巧用心，要不然音樂(lè)課上的做游戲就和平日里活動(dòng)課上的游戲沒(méi)有什么區(qū)別，失去了當(dāng)初教學(xué)設(shè)計(jì)的初心。學(xué)生普遍在課堂上不喜歡學(xué)習(xí)樂(lè)理知識(shí)，對(duì)小蝌蚪一樣的音符和五線(xiàn)譜缺少感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)生看來(lái)平日里上課背古詩(shī)、背單詞已經(jīng)夠累了，音樂(lè)課就是放輕松的時(shí)間。根據(jù)這一教育現(xiàn)狀，我一般在設(shè)計(jì)課程的時(shí)候會(huì)在樂(lè)理知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程中引入游戲環(huán)節(jié)，這樣學(xué)生學(xué)起來(lái)沒(méi)有那樣吃力，又能調(diào)動(dòng)所有學(xué)生參與的積極性。

例如在學(xué)習(xí)音及音高的時(shí)候，如何讓學(xué)生快速理解、辨別音的高低、強(qiáng)弱性質(zhì)，我會(huì)先給學(xué)生講一遍音的高低是由物體在一定時(shí)間內(nèi)振動(dòng)次數(shù)也就是頻率決定的，而音的強(qiáng)弱則是由于音的振動(dòng)范圍幅度決定的。所以音的延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，則音長(zhǎng)，音的延續(xù)時(shí)間短，則音短;而振動(dòng)幅度大，則音強(qiáng)振動(dòng)幅度小，則音弱。

這一點(diǎn)明確之后，我會(huì)用敲小鼓的方式向?qū)W生演示，如果快速小幅度的敲鼓，鼓聲高，因?yàn)楣拈痴駝?dòng)次數(shù)多，而緩慢小幅度敲鼓，則鼓聲低，因?yàn)檎駝?dòng)次數(shù)少;同理，慢速大幅度敲鼓，因?yàn)楣拈痴駝?dòng)幅度大而鼓聲強(qiáng)，慢速小幅度敲鼓因?yàn)楣拈痴駝?dòng)幅度小而鼓聲弱。最后由我用敲鼓的方式向?qū)W生傳遞信息，音長(zhǎng)要舉起雙手，音弱要彎下腰，看誰(shuí)的反應(yīng)快有獎(jiǎng)勵(lì)，錯(cuò)得多的學(xué)生要接受懲罰。這樣幾次練習(xí)下來(lái)，學(xué)生在不知不覺(jué)間將音的高低和強(qiáng)弱的概念分清了，雖然是學(xué)理論知識(shí)，卻不像其他學(xué)科那樣枯燥無(wú)味，學(xué)生就會(huì)感受到音樂(lè)課堂的獨(dú)特性，從而對(duì)上音樂(lè)課充滿(mǎn)期待。

二、喚起“好奇心”主動(dòng)探究

居里夫人說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?說(shuō)明了好奇心對(duì)科學(xué)探索的重要性。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基也認(rèn)為：“求知欲，好奇心――這是人永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校?！边@同樣說(shuō)明在學(xué)校的教育中，引發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們產(chǎn)生探索知識(shí)的興趣，對(duì)課堂教學(xué)至關(guān)重要，這使得我在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，從喚起學(xué)生的好奇心入手，以引起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。

教師可以介紹歌曲的背景故事，以引起學(xué)生想要進(jìn)一步探索的興趣。雖然我們的編者在編寫(xiě)音樂(lè)教材的時(shí)候非常用心，但既然是教材，就免不了有枯燥無(wú)味的特點(diǎn)。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展讓學(xué)生可以通過(guò)各種渠道接收到娛樂(lè)文化，流行音樂(lè)在生活中無(wú)處不在，這多少會(huì)讓音樂(lè)課本顯得與社會(huì)脫節(jié)，教師可以從音樂(lè)背后的故事入手，挖掘更深層次的內(nèi)容，給學(xué)生以啟發(fā)。在班里欣賞《黃河大合唱》這樣的交響樂(lè)的時(shí)候，學(xué)生會(huì)覺(jué)得“一點(diǎn)都不時(shí)尚”，“不想聽(tīng)”，我會(huì)先給學(xué)生介紹這部作品的創(chuàng)作過(guò)程，讓學(xué)生感知先輩們?cè)谄陂g的感人事跡，體會(huì)這部作品中想傳達(dá)出的保衛(wèi)國(guó)家、抗擊侵略者的感情。學(xué)生聽(tīng)了以后肅然起敬，被作品所傳達(dá)出磅礴氣勢(shì)所傾倒，感受到了不同于流行歌曲的獨(dú)特魅力。

三、吸引注意力，提高參與度

新課程改革要求一切以學(xué)生為主，學(xué)生是課堂的主人，這就要求教師在課堂上要以學(xué)生為中心，教師不能為了完成教學(xué)任務(wù)只顧自己講課，而忽視了作為接受者的學(xué)生的課堂反應(yīng)。在音樂(lè)課上要避免教師放音樂(lè)、學(xué)生跟著唱這種單一的授課方式，要在課上為學(xué)生創(chuàng)造更多表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)谡n堂上有參與度，在發(fā)言中活躍課堂氛圍。

教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候要設(shè)置提問(wèn)、討論的環(huán)節(jié)讓學(xué)生發(fā)言，給他們表達(dá)自己意見(jiàn)的機(jī)會(huì)。通常在進(jìn)行音樂(lè)鑒賞的時(shí)候，我會(huì)在放完音樂(lè)之后讓學(xué)生在小組內(nèi)自己討論聽(tīng)完之后的感受，“在你看來(lái)這段音樂(lè)作者想要傳達(dá)出的是悲傷還是歡樂(lè)或是一種什么心情”，“在這首樂(lè)曲里都有哪些樂(lè)器進(jìn)行演奏”，雖然都是一些小問(wèn)題，卻讓學(xué)生有表達(dá)自己想法的機(jī)會(huì)，學(xué)生在討論的過(guò)程中對(duì)音樂(lè)有了進(jìn)一步的了解，消除了陌生感和抵觸的心理，對(duì)音樂(lè)課越來(lái)越有想要一探究竟的興趣。

第9篇：黃河文化教學(xué)設(shè)計(jì)范文

一、課堂設(shè)計(jì)要注意過(guò)程的順序性

美術(shù)教學(xué)應(yīng)當(dāng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、藝術(shù)思維能力、創(chuàng)造的表現(xiàn)能力以及藝術(shù)評(píng)價(jià)能力。這就必須靠教師的課堂教學(xué)去完成，需要教師去優(yōu)化課堂設(shè)計(jì)，它必須是科學(xué)的、新穎的，同時(shí)也是有實(shí)效的。

美術(shù)教學(xué)，前者為“美”后者為“術(shù)”，兩者互為作用，怎可截然分開(kāi)。如七年級(jí)第十四冊(cè)《手繪線(xiàn)條圖像——物象空間的表達(dá)》一課，如果按先概念再因素后法則的順序講解，必定違反學(xué)生的認(rèn)知心理和學(xué)習(xí)規(guī)律，效果不會(huì)好。如果教師先展示圖片讓學(xué)生分析這些立體圖像采用的是什么樣的表達(dá)方法，分析出構(gòu)圖因素，歸納出概念，學(xué)生便得到了了解、獲得。再充分利用計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，使立體物象的結(jié)構(gòu)形態(tài)和體積量感等要素以直接的動(dòng)態(tài)的方式和最清晰的剖析表達(dá)出來(lái)，以此來(lái)認(rèn)識(shí)構(gòu)圖的可變性，引出構(gòu)圖法則，了解重心、均衡、和諧的道理。同時(shí)其他的同學(xué)根據(jù)自己的意愿畫(huà)出構(gòu)圖形式簡(jiǎn)圖，由于課堂形式新穎，圖片的感召力強(qiáng)，容易引起參與興趣，課堂氣氛活躍，學(xué)生急切的表現(xiàn)心情益于言表，得到了獲得。然后以學(xué)生生活體驗(yàn)作為教學(xué)的重要輔助內(nèi)容，用多元化的藝術(shù)手法代替美術(shù)語(yǔ)言的表達(dá)，以手繪線(xiàn)圖像的基本方法為軸心，輻射生活中涉及造型和空間藝術(shù)的方方面面，讓學(xué)生區(qū)分不同形式的構(gòu)圖，深化所學(xué)的知識(shí)，啟發(fā)認(rèn)識(shí)構(gòu)圖的作用，得到了回憶、概括。

這一課融入啟美、益智于其中，順于學(xué)生的認(rèn)知心理，符合感性到理性、具象到抽象和先易后難、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)規(guī)律，把握住了知識(shí)的廣度和深度，因而課堂效果很好。

二、課堂設(shè)計(jì)要重視興趣引發(fā)和氣氛培養(yǎng)

教師善于誘發(fā)學(xué)生深厚的興趣，是形成活躍課堂氣氛的重要一環(huán)。課堂教學(xué)本身應(yīng)該是一種注重人的興趣、情感、精神、活力得以提升和釋放的整體行為過(guò)程。興趣的提高是課堂教學(xué)得以成功的重要環(huán)節(jié)，要根據(jù)學(xué)生的興趣特點(diǎn)與認(rèn)知的規(guī)律，努力為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)輕松、愉快、有趣味的學(xué)習(xí)環(huán)境和氣氛，消除學(xué)生心中的學(xué)習(xí)壓力，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)沒(méi)有負(fù)擔(dān)，而是一種享受、一種娛樂(lè)。

學(xué)生的興趣，一部分是由自身審美素質(zhì)激發(fā)的，主要靠教師優(yōu)化教與學(xué)的氣氛而誘導(dǎo)引發(fā)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)中不可忽視的方面。如七年級(jí)《民間藝術(shù)的色彩搭配》一課，先讓學(xué)生收集一件民間工藝品，分析它的色彩搭配特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主性、主動(dòng)性和探究性；再利用多媒體現(xiàn)代化的教學(xué)手段，以?xún)?yōu)美的音樂(lè)、多彩的畫(huà)面鏡頭，把同學(xué)帶入一個(gè)美麗的色彩世界，讓同學(xué)從欣賞中學(xué)會(huì)審美，在技能表現(xiàn)上躍躍欲試。這種多媒體進(jìn)入課堂，學(xué)生有一種新鮮感，學(xué)生的興趣大大提高了，課堂的氣氛活了，活躍中有智性開(kāi)發(fā)，動(dòng)的過(guò)程中有美的創(chuàng)造，把教與學(xué)的活動(dòng)變成了學(xué)生的心理需要，變成了享受創(chuàng)造美的快樂(lè)，其收效是很大的。

三、課堂設(shè)計(jì)要突出審美想象和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

美術(shù)教學(xué)離不開(kāi)隨堂欣賞，美的欣賞能給想象插上翅膀。作業(yè)的本身形象不是意境，它只不過(guò)是想象的媒體、想象的“引發(fā)劑”，欣賞者由看到想象就是一個(gè)創(chuàng)造，這個(gè)想象過(guò)程就是審美過(guò)程。藍(lán)天會(huì)使人想到大海，想到晴朗的天空；五星紅旗，會(huì)使人想到祖國(guó)、黃河、長(zhǎng)江，無(wú)數(shù)的先烈為此犧牲了自己，無(wú)數(shù)的華夏兒女多么希望它在各地飄揚(yáng)……這種想象需要教師的引導(dǎo)，藝術(shù)的眼光、創(chuàng)造的想象是培養(yǎng)出來(lái)的、訓(xùn)練出來(lái)的，因此教學(xué)設(shè)計(jì)必須把學(xué)生的情趣、審美素質(zhì)和豐富想象力結(jié)合起來(lái)。如七年級(jí)第十四冊(cè)《多姿多彩的袋和包》一課中，筆者教學(xué)設(shè)計(jì)的大框架是通過(guò)直觀(guān)的欣賞，分析手袋、背包的種類(lèi)樣式與人的審美心理趣味的關(guān)系，激發(fā)學(xué)生議論、暢談感受等積極思維的主體活動(dòng)，使學(xué)生對(duì)這類(lèi)產(chǎn)品的不同造型特點(diǎn)與不同的人文文化背景有所認(rèn)知，并引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出造型結(jié)構(gòu)獨(dú)特、屬于自己的作品，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

四、課堂設(shè)計(jì)要注意巧用多媒體的輔助作用