孝文化的作用精選(九篇)

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第1篇：孝文化的作用范文

[關鍵詞]地域文化；德育工作；作用

[中圖分類號] G41 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2017）03-0087-02

地域文化內(nèi)涵豐富，蘊藏著豐富的資源。學校的內(nèi)涵發(fā)展之路盡在文化育人。而地域文化在文化育人方面有著無法替代的作用，它極具特色、優(yōu)越性和可持續(xù)性。

不斷地向地域文化“問道”，給學校指明了一條不斷前行的路。我校德育體系的建構就是在對地域文化不斷溯源、繼承和發(fā)展中形成的。

一、文化溯源：吸吮地域文化營養(yǎng)，汲取教育智慧

1.千秋文脈――提煉校史文化中的育人元素

校史是一所學校發(fā)展軌跡的真實記錄，同時也是透視一所學校的窗口或名片。它是物態(tài)化的史料累積，更是人的活動與精神的凝結。一所學校如果注重校史研究，那么其在學校德育工作中將發(fā)揮巨大的功能。

我校地處柯巖街道仁讓堰，原名“仁讓堰小學”，有著百年的建校歷史，濃濃的地方文化資源孕育了柯巖悠久的歷史文化。核心文化發(fā)源地仁讓偃，原名“沉釀堰”，屬鑒湖水系中的一座水利工程。據(jù)老一輩相傳，這一段鑒湖的水質(zhì)，最適宜于釀造紹興老酒，當?shù)匕傩找惨陨朴卺劸贫勥h近。附近一帶的人們，都紛紛到這兒來學釀酒的本領。學成后，就載著這兒的鑒湖水去釀酒，形成了人們之間和諧相處、守望相助、謙讓誠信的風氣，沉釀堰由此而得名。后來，因為“沉釀堰”與“仁讓堰”發(fā)音相同，也感嘆于淳樸的民風就叫成了“仁讓堰”。

追尋歷史的腳步，“仁”在古代是一種含義極廣的道德觀念。其核心是指人與人相互友愛、互助、同情、對人友善、寬厚等等。“讓”，即不爭，謙虛地禮讓或退讓，是一種謙遜、豁達、高雅的表現(xiàn)。學校通過研究，將“仁讓”凝結成“孝、助、信、禮、讓、慧”六字?！叭首尅钡娜宋钠焚|(zhì)，需要我們繼承與發(fā)揚。

學校的發(fā)展歷史，是一筆財富。提煉校史文化中的育人元素，能找到一個很好的德育切口，使學校德育有創(chuàng)新、有特色。

2.千年擎天――提煉地域特色中的育人精髓

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。在德育工作中善于抓住地域文化的獨特性，就能使育人文化獨樹一幟。

“云骨一柱青天擎?！薄霸乒恰笔俏∪涣⒂诳聨r大地上的一柱擎天，是國家4A級風景區(qū)――柯巖風景區(qū)的重要標志。學校請著名特級教師周一貫老師提煉“云骨精神”，發(fā)掘了“云骨”的文化內(nèi)涵：巍巍云骨，容“志氣、才氣、骨氣、秀氣”于一身，明確了每個巖小學子努力的方向。

德育工作的主要對象是學生。我學校位于“云骨”之側，得天獨厚，學生每一年都會進入景區(qū)瞻仰這自然奇觀。學校提煉“云骨”之育人精髓，將“四氣”精神融入柯巖教育叢林，也成了順其自然的事了。

3.千錘百煉――匯成有地域特色的校本課程

德育校本課程如何編寫？吸吮地域文化營養(yǎng)，汲取教育智慧，為校本課程開發(fā)指明了方向。德育校本課程以培養(yǎng)學生良好的道德素養(yǎng)為目標，讓學生在生活中去感悟，去建立自己的道德價值觀。結合地域文化特色，開發(fā)的德育校本課程更能做到“人無我有，人有我精”，更能體現(xiàn)出學校德育工作的個性。我校研究地域文化為德育校本課程的開發(fā)理清了方向。于是乎，校本課程雛形初現(xiàn)。全書分四大篇章：骨氣篇，愛國愛家，體魄強健，剛正不阿；志氣篇，志存高遠，充滿抱負；才氣篇，滿腹經(jīng)綸，才華橫溢；秀氣篇，不驕不躁，靈動儒雅。

二、文化浸潤：吸納地域文化精髓，浸潤學生心靈

1.校園文化浸潤學生的“仁讓”品性

校園文化是以學生為主體，以校園為主要空間，并涵蓋學校領導、教職工，以育人為主要導向，以精神文化、環(huán)境文化、行為文化和制度文化建設等為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。同時，也是學校本身形成和發(fā)展的物質(zhì)文化和精神文化的總和。由于學校是教育人、培養(yǎng)人的社區(qū)，因而校園文化一般取其精神文化之含義，即學校共同成員在學校發(fā)展過程中，逐步形成的包括學校最高目標、價值觀、校風、傳統(tǒng)習慣、行為規(guī)范和規(guī)章制度在內(nèi)的精神總和。

所以，我校十分注重校園文化的創(chuàng)建，并主要從以下兩方面進行：一是“云骨”四氣精神“志氣、才氣、骨氣、秀氣”，鑄就學校精神。學校的橫聯(lián)，班級的爭章園地，校園石文化，無不彰顯著這一特色。二是取自“云骨精神”之秀氣的“仁愛謙讓”，它沉釀芬芳，追求品質(zhì)，構建了人文校園。濃厚的校園文化讓仁讓精神在校園里顯性，使其更直觀。

2.德育活動踐行學生的“仁讓”品性

德育活動是建立在對因果必然性的認識基礎上的目的性活動，所以，德育目的在德育活動中具有重要作用，德育目的貫穿于活動的全過程。因此我們在開展一系列的德育活動時，都緊緊圍繞著“仁讓”并以此制定目標計劃。

我校是“浙江省紅十字示范學?！薄笆屑t十字示范學校”“市廉潔教育示范學?！薄盃渴肢I愛心，結對助成才”活動十周年先進集體。學校積極探索、勇于創(chuàng)新，把紅十字會的工作全面融入學校的仁讓德育工作中。采取多種活動形式，開展救死扶傷、扶危濟困、尊師愛幼等體現(xiàn)人道主義精神的活動，培養(yǎng)了大量的具有“人道、博愛、奉獻精神”的紅十字優(yōu)秀少年。

在環(huán)境中熏陶，在活動中成長，地域文化不斷浸潤學生心靈。

三、文化發(fā)展：弘揚地域文化特色，建立德育品牌

1.搭建平臺，建立評價機制

德育需要管理與評價，以提高德育的實效性，推動德育文化的不斷發(fā)展。作為德育管理者的班主任隊伍需要建設，作為德育被管理者的學生也需要被評價，在評價中獲得信心與動力。

如我校德育體系中的“小導游”品牌，提出了“星級導游”的評價體系，分成“才藝小導游”“智慧小導游”“風尚小導游”“勤快小導游”“體能小導游”五顆星，讓教育學生的德智體美勞五大目標得以體現(xiàn)。

管理科學、評價公正又是德育文化維持生命力、不斷發(fā)展的不二法門，我校采用“星級導游”評價體系進行德育評價，并由之生根發(fā)芽，采用一套新的評價體系來約束、管理學生的品德，不失為一種有效的方法。

2.家校聯(lián)動，成立家長助力團

文化的傳承與發(fā)展中，家長作為教育孩子的關鍵人物，已經(jīng)成為國內(nèi)外教育界的焦點之一。 學校如何利用家長的人力、物力、知識和信息等去為教育服務，成了教育工作者探討的話題。我校根據(jù)德育文化發(fā)展需要成立了家長助力團。

家長助力團在我校德育工作建設中的優(yōu)勢至少表現(xiàn)在以下三個方面： 一是家長的職業(yè)優(yōu)勢。家長職業(yè)是學生認識社會的一扇窗口，能為學校教育教學提供多種支持和服務。二是家長的個性優(yōu)勢。不同的家長有不同的興趣愛好，如果將這些家長的個性優(yōu)勢資源整合到德育中，就能取得意想不到的效果。三是家長的地域優(yōu)勢。學校德育取自地域文化，而我們的家長往往是最為熟悉地域文化的。

第2篇：孝文化的作用范文

關鍵詞：高等院校；音樂文化；文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；積極作用

隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量逐漸提高，在解決溫飽問題的基礎上，人們更加追求精神生活質(zhì)量，音樂在人們的生活中隨處可見，歡快的音樂旋律可以使人們精神愉悅，緩解工作及生活中的疲勞。所以，社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可以使人們的生活質(zhì)量大大提高。高等院校的音樂文化產(chǎn)業(yè)建設可以促進社會文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高等院校開設音樂專業(yè)越來越多，高校的音樂文化促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，帶動文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，提升所在城市的整體社會競爭力。所以，社會及高校的相關管理部門要重視起高校的音樂文化建設，避免一切阻礙高校音樂文化建設的相關因素，為高校的音樂文化建設掃清障礙。高校的音樂文化建設對整個社會產(chǎn)生的積極影響是不勝枚舉的，在發(fā)展過程中，要克服各種困難，保證高校音樂文化建設的順利進行，使社會文化產(chǎn)業(yè)可以健康有序地發(fā)展。

一、我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

音樂產(chǎn)業(yè)是各個國家對音樂生產(chǎn)制作領域的常規(guī)叫法，由唱片公司、音樂制作公司以及銷售發(fā)行公司組成，而音樂產(chǎn)品的發(fā)行量是衡量一個國家音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要指標。音樂是最容易被人們所接受的文化藝術形式，音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，不僅可以給大眾生活帶來樂趣，同時可以帶動國家的經(jīng)濟增長，音樂可以有效地影響人們的精神境界，陶冶情操，對人們的生活具有一定的感染力。我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀如下：首先，我國統(tǒng)一有序的音樂文化體系尚未建成，阻礙了我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的正常發(fā)展。完善我國音樂文化市場體系對文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有深遠的意義，健全的音樂文化市場可以促進音樂市場要素的自由流動，不斷擴展音樂文化的發(fā)展空間，實現(xiàn)音樂文化資源的優(yōu)化配置。我國音樂文化市場發(fā)育還不夠完善，產(chǎn)品市場、銷售市場不夠發(fā)達，文化制作市場也比較滯后，這些現(xiàn)象都會嚴重阻礙音樂文化產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)與流通，限制了文化市場的深入發(fā)展。其次，對于我國豐厚的文化資源不能夠得到充分利用，我國音樂文化資源比較豐富，民族音樂文化更加豐富多彩，各個地區(qū)所流傳的音樂作品非常珍貴，需要我們來傳承與保護，現(xiàn)代音樂方面，思想流派異彩紛呈，但是這些有效的音樂文化資源很少得到開發(fā)與利用。所以，如何開發(fā)音樂文化產(chǎn)業(yè)，把音樂文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是當前所面臨的嚴峻問題。最后，我國音樂文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)比較滯后，在幾年前，就有人大代表提出了議案，建議制定健全的音樂文化市場法規(guī)，解決文化管理跟不上的問題，由于各個部門利益的紛爭，職能管理較差等因素，我國音樂文化管理法至今尚未完善。所以，根據(jù)依法治國的基本方略與大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的政策，要盡快地提出促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)，使得音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有法可依，提高黨的執(zhí)政能力，集中力量推進我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與壯大。

二、高校音樂在發(fā)展過程中的阻礙因素

1.師資力量薄弱。我國開設音樂相關專業(yè)的高校比較多，但是缺乏高水平的音樂師資隊伍，與高校的思維認知以及經(jīng)濟實力都存在一定的關聯(lián)，科學技術是第一生產(chǎn)力，所以高校在科技方面的相關專業(yè)比較重視。所以，文化類的學科發(fā)展不作為主要的發(fā)展投入對象，學校不會花費大量的資金來引進高水平的音樂師資力量。許多學校由于教育經(jīng)費有限，所以無法給學生們配置該水平的音樂指導教師，嚴重影響學生們綜合水平的提高，阻礙了我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，只有高水平的師資隊伍才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的音樂人才。所以，音樂專業(yè)師資力量薄弱是阻礙我國高校音樂文化發(fā)展的重要因素。2.資金供給不足。目前，教育界的教育經(jīng)費比較缺乏，而高校音樂專業(yè)所需教育資金投入比較大，給高校的辦學帶來一定的壓力。資金不足的問題嚴重阻礙我國高校音樂文化的發(fā)展，與音樂相關的設施不夠健全，資源配置不夠完善，在一定程度上打消了學生的學習積極性，影響了學生們對音樂的熱情。而高校音樂專業(yè)學生是未來音樂文化的建設者和主力軍，所以激發(fā)學生在教學過程中的主動性與積極性尤為重要，只有參與到教育教學中來，學生才能真正理解音樂的內(nèi)涵。高校要加大音樂專業(yè)教育資金的投入，通過各種渠道融資，給學生提供良好的學習環(huán)境與平臺，達到高校辦學的真正目的，實現(xiàn)高校音樂專業(yè)學生音樂素質(zhì)的整體提升，為學生們進入社會打下堅實的知識基礎與實踐經(jīng)驗。3.學生自身素質(zhì)較差。伴隨著我國高校擴招政策的實施，音樂人才質(zhì)量整體有所下降，學生們的基礎水平參差不齊，給日后的教學帶來一定的麻煩，基礎差的學生不能夠領略音樂的內(nèi)涵，在日常學習中，跟不上教學進程，接受與理解能力差，漸漸地對自身失去了信心，對音樂失去了興趣，嚴重影響高校音樂課堂效率，對高校的音樂文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展產(chǎn)生阻礙。對于學習音樂專業(yè)的學生來講，要有天賦，要有基礎，要有勤奮的精神，不斷挖掘與探索音樂中的奧妙，積極地掌握音樂文化基礎知識與傳播技能，發(fā)揚我國高校音樂文化產(chǎn)業(yè)精神，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。4.缺乏社會實踐。對于高校音樂專業(yè)來講，是實踐性比較強的一門專業(yè)，當前的音樂專業(yè)教育還是拘泥于傳統(tǒng)的教學模式，無法實現(xiàn)培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識與個性化發(fā)展，由于網(wǎng)絡的不斷發(fā)展，學生們接觸音樂文化的渠道非常便利，學生可以通過網(wǎng)絡進行音樂的欣賞與學習，大學生是推動音樂文化創(chuàng)新與發(fā)展的主要力量，一定要全面提升自身的綜合素質(zhì)，走進社會，參與社會實踐活動，在實踐過程中提升所學知識的扎實程度，做到理論與實踐緊密結合，在實踐中發(fā)掘自身的不足，高校要加強學生參加社會實踐活動的提議，鼓勵學生們走出去，提前地接觸社會，為畢業(yè)后從事工作或音樂道路打下堅實的基礎。

三、高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中所起到的積極作用

1.促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。隨著我國經(jīng)濟社會的逐漸發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高，所以開始逐漸地追求精神文化生活，使得我國文化產(chǎn)業(yè)市場呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的生機。在我國文化產(chǎn)業(yè)鏈中，音樂文化占據(jù)主要地位，音樂文化比較活躍輕松，可以使人們放松緊張的生活壓力，緩解壓抑的心情，是非常貼近人們生活的一項文化產(chǎn)業(yè)。當前，音樂已經(jīng)成為了人們抒感的工具，高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的重要傳播環(huán)節(jié)，高等院校對音樂人才的培養(yǎng)以及發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)占據(jù)了支撐的地位，高校在培養(yǎng)音樂專業(yè)人才的同時，把音樂知識進行了有效的傳授，同學們獲取了專業(yè)的音樂傳播技巧，掌握大量的音樂專業(yè)知識，可以進入相關的文化產(chǎn)業(yè)，參與音樂文化傳播的相關事宜，對于音樂文化的傳播與發(fā)展非常有利，把先進的音樂文化傳播給人們，最大限度地滿足人們對音樂文化的需求，帶動我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進音樂文化產(chǎn)業(yè)的繁榮。2.提升城市的整體競爭力。目前來看，我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為城市綜合競爭力的重要組成部分，文化產(chǎn)業(yè)可以帶動整個城市的發(fā)展，并且呈現(xiàn)不斷增長的趨勢，高校音樂文化培養(yǎng)了專業(yè)的音樂人才，傳播了音樂文化，帶動著城市文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，高校的音樂文化直接影響著所在城市綜合競爭力，積極促進當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的進步，帶動當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展和經(jīng)濟實力的有效提升，實現(xiàn)城市綜合競爭力的整體提升。3.豐富人們的精神文化生活。高校音樂文化是我國音樂文化產(chǎn)業(yè)的核心部分，有效地促進我國音樂文化的繁榮與發(fā)展。隨著人們生活質(zhì)量的逐漸提高，人們對文化生活的需求已經(jīng)越來越緊迫，音樂文化也隨著社會的發(fā)展逐漸走進了人們的生活，已經(jīng)成為人們精神文化生活的一個重要組成部分。高校的音樂文化建設為社會培養(yǎng)了高水平的音樂人才，這些人才把自身的專業(yè)知識與社會對音樂文化的需求做了完美結合，從而更加適應了人們的需求，豐富了人們的精神文化需求，改善了人們的生活質(zhì)量，使音樂文化在社會上產(chǎn)生了積極的作用，形成了健康的藝術氛圍。

四、結語

我國的音樂文化產(chǎn)業(yè)面臨著良好的發(fā)展機遇，其發(fā)展?jié)摿Ψ浅＞薮?。近幾年來，國家教育部門也先后出臺了相關政策，推動高校音樂教育的改革，使學生真正地學以致用，解決就業(yè)問題，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動下，解決了高校的實踐機遇及就業(yè)率等問題。對于地方高校來講，要正確認識到地方音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對自身的影響，兩者要相互融合，事項雙方發(fā)展的互動，通過共同努力，高校會從中獲得更大的利益，而區(qū)域性的文化產(chǎn)業(yè)也會由于高校音樂文化建設而更加全面地發(fā)展。

參考文獻：

[1]浦彤偉.高校音樂文化在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用[J].黃河之聲，2014，(1).

[2]浦彤偉.在文化產(chǎn)業(yè)背景下高校音樂人才的培養(yǎng)研究[J].音樂時空，2014，(3).

第3篇：孝文化的作用范文

一、有利于陶冶學生的情操

優(yōu)美的校園環(huán)境有著春風化雨、潤物無聲的作用。布局合理的校園建筑，鳥語花香的校園景致，美觀科學的教室布置，文明健康的文化教育設施……無不給學生以巨大的精神力量。學生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到感染和薰陶，觸景生情，因美生愛，從而激發(fā)學生熱愛學校、熱愛祖國的高尚品德。學生在幽靜的環(huán)境中學習，感到舒心怡神，從而增強環(huán)境保護意識。豐富多彩、健康高雅的校園文化，對低俗的、非理性的文化，如讀書無用論、金錢至上論、校園暴力文化及各種消極腐敗思想，如追求時髦、得過且過的學習態(tài)度等也能起到很好的抑制作用，所有這些都有利于學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。

二、有利于規(guī)范學生的行為

健全的規(guī)章制度及健康的集體輿論對學生的學習、生活及思想言行具有一定的規(guī)范作用。當學生的思想言行不符合制度規(guī)范及集體輿論的要求時，他就會自我調(diào)節(jié)矯正。學生有時可能不接受老師的教育，但卻不能反駁同學們的批評，誰都不愿意成為“眾矢之的”。優(yōu)美的校園環(huán)境同樣能規(guī)范學生的行為。試想：你會在地面光潔、環(huán)境優(yōu)美的場所亂扔紙屑、隨地吐痰嗎？你會在雪白的墻壁上亂涂亂畫嗎？你會對明亮完好的玻璃蓄意破壞嗎？不會！這些不良行為都會逐漸地減少，最終會慢慢地消失，從而達到規(guī)范學生行為的目的。

三、有利于培養(yǎng)學生的健康個性，促進學生的心理健康

第4篇：孝文化的作用范文

關鍵詞：高職院校；校友文化；建設

校友是指在同一所學校接受過教育的人們，是一個群體概念，它涉及到的關系包括：學生與母校之間的關系，學生與老師之間的關系，學生與學生之間的關系。一般來說，校友都有一種強烈的對母校、對老師的感恩心理和對同學的懷念情結，這是人性的自然流露和人格的道德閃光，也是母校應該倍加珍惜的寶貴財富和辦學資源。

母校與校友之間的關系是一種“相互依存、榮辱與共”的關系。母校因校友而生存和發(fā)展，校友因母校的培育而成才。不僅如此，母校的辦學水平和教學質(zhì)量、社會知名度和美譽度影響校友的就業(yè)質(zhì)量和事業(yè)的發(fā)展水平，校友事業(yè)的成功和對社會的貢獻影響母校的社會知名度和美譽度。母校與校友應該成為事業(yè)上的聯(lián)合體、利益上的共同體。所以，母校與校友雙方都要以積極的態(tài)度建立一種良性互動、良性循環(huán)的關系，承擔起各自的責任和義務，積極地為對方多作一些有益的工作，并要協(xié)同行動，以取得最佳的效果。

一、高職院校加強校友文化建設的意義和作用

校友文化是指一所學校在長期育人活動中形成的母校和校友、校友和校友之間的情感維系、價值取向、溝通網(wǎng)絡、合作交流、服務回饋等。校友文化是學校文化的重要組成部分。

建設健康積極的高職院校校友文化是傳承學校精神、擴大學校影響、增強學校凝聚力、促進學?？沙掷m(xù)發(fā)展和校友進步的重要途徑，對高職院校加強專業(yè)建設、深化教學改革、提高辦學水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量、提高畢業(yè)生的就業(yè)質(zhì)量，具有重要的意義和作用。

1.校友是檢驗學校辦學水平和教學質(zhì)量的一面鏡子，是學校人才培養(yǎng)成果的最終體現(xiàn)。畢業(yè)的學生就是學校對社會貢獻的“產(chǎn)品”，“產(chǎn)品”是否合格，是否為社會所歡迎，標志著學校辦學成功與否，校友的失敗反映學校教育的缺陷，校友的成功說明學校教育的成功。高等職業(yè)教育作為高等教育中的一個類型，肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設、服務和管理第一線需要的高技能人才的使命。高職院校通過對校友跟蹤調(diào)查，準確掌握歷屆畢業(yè)生校友就職擇業(yè)的基本情況，關注畢業(yè)生校友就業(yè)質(zhì)量，能有效幫助學校了解所培養(yǎng)學生的技能水平、職業(yè)素養(yǎng)、發(fā)展?jié)摿Γ厴I(yè)生的就業(yè)競爭力、自身價值和對社會、對企業(yè)的貢獻能力；了解學校的專業(yè)設置與社會需求之間的對應度；了解課程開設與職業(yè)崗位對知識結構的要求之間的對應度；了解社會對畢業(yè)生的認可度和對學校辦學水平的滿意度，促使學校把握市場的需求，合理地設置和調(diào)整專業(yè)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，改進教學方法，深化教學改革。校友架起了學校教學改革和市場需求的橋梁，這是高職院校校友文化最獨特的功能。

2.校友是母校文化、母校精神、母校優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承者和傳播者。優(yōu)秀校友成長成才的先進典型事跡可以激勵在校學生奮發(fā)向上，校友的愛校情懷和報恩行動推動愛校教育不斷深入。校友在各自崗位上所取得的成績?yōu)槟感ＺA得了巨大的社會聲譽，校友的成功業(yè)績代表母校教育的成功，更激勵著在校學生奮發(fā)向上的信心斗志。校友的精神風貌、成功經(jīng)驗和先進事跡是對在校學生進行思想教育、專業(yè)教育和創(chuàng)業(yè)教育的寶貴資源，校友的學習心得、求職經(jīng)驗和人生感悟可以與在校學生分享。校友文化的育人功能是學校文化的重要組成部分。

3.校友可以幫助母校改進就業(yè)服務工作，提高母校的畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量。廣大校友是在校學生職業(yè)生涯規(guī)劃最好的導師，高職院?？梢酝ㄟ^邀請校友作專題講座或開座談會的形式，把校友的豐富職業(yè)經(jīng)歷和寶貴的社會經(jīng)驗傳遞給在校學生，幫助學弟學妹樹立正確的擇業(yè)觀，幫助他們進行職業(yè)生涯規(guī)劃，讓他們正確了解自我與社會，客觀進行就業(yè)定位，緩解就業(yè)的心理壓力。校友們遍布各地各單位，熟悉本行業(yè)管理、技術要求和發(fā)展狀況，他們可以利用自身的優(yōu)勢幫助學校提供就業(yè)信息，是高職院校收集就業(yè)信息的重要渠道。校友企業(yè)是畢業(yè)生的最佳實習基地，可以為母校優(yōu)先安排畢業(yè)生實習，優(yōu)先錄取畢業(yè)生就業(yè)。各地校友分會可以為外地來本地擇業(yè)、就業(yè)的畢業(yè)生提供擇業(yè)、生活、出行上的指導和幫助。

4.校友是支持學?？沙掷m(xù)發(fā)展的重要力量。校友就像學校的觸角，伸展到社會的各個層面，擴大了學校的影響空間。校友向母校反饋的信息和提出的建議能使學校依據(jù)社會的需要及時進行教學改革。校友在社會各行各業(yè)中的地位和事業(yè)上的成就，使母校的無形資產(chǎn)得到增值。通過互助合作，如母校與校友所在的企業(yè)開展多層次的產(chǎn)、學、研合作，與校友所在的學校開展合作辦學等，以實現(xiàn)共同發(fā)展、互惠雙贏。有實力的校友更能以投資辦學、捐贈基金、援助貧困生等方式直接支持母校的建設和發(fā)展。

三、高職院校加強校友文化建設的思考

校友文化的發(fā)展，在于學校和校友對良性互動、促進各方事業(yè)發(fā)展有共同的期待，在于學校和校友對雙方關系的重視及肯為此作出具體的努力，在于學校和校友的互動具有積極的社會功能。

校友文化的建設，需要學校領導的重視、全體師生員工和廣大校友積極的參與和從事校友工作的同志的熱情奉獻；需要有科學的工作機制和健全的校友組織作保證；需要通過豐富多彩的校友活動來孕育和催生；需要有杰出的校友和典型的事跡來集中體現(xiàn)且使之升華。

1.培育學生的愛校意識和校友意識，形成“校友與母校共榮辱”的價值觀。對在校學生，要向他們宣傳學校優(yōu)良傳統(tǒng)和治校辦學精神，使他們對母校文化有深入的認識和理解；所有教職員工都要關心愛護在校學生，不斷培育他們對學校的感情；相關部門要有意識地培養(yǎng)一批未來校友骨干，鼓勵支持他們畢業(yè)以后積極參與校友工作；要充分利用新生入學、畢業(yè)教育和老校友返校等機會，采取各種形式，培育和增進在校學生的校友意識以及與母校共榮辱的價值觀念；對畢業(yè)生，要提供方便促成他們與就業(yè)所在地的校友會取得聯(lián)系，為地方校友會增加新鮮血液。

2.建設科學的校友工作機制和健全的校友工作網(wǎng)絡，確保母校和校友之間有穩(wěn)定的溝通平臺、規(guī)范的合作辦法和暢通的信息渠道。一要重視校友總會和各地校友分會的建設，配備政治覺悟高、思想素質(zhì)好、奉獻精神強的工作班子，保證工作運轉(zhuǎn)所需要的經(jīng)費投入。二要重視發(fā)揮校友媒介的作用，通過校友會刊和校友網(wǎng)站及時報道母校的新動向、新情況、新成就，熱情宣傳校友的先進事跡，交流開展校友工作的新情況、新經(jīng)驗。三要重視校友工作的制度建設，使母校走訪和看望校友、校友返校和接待、校友會的班子換屆、校友捐贈、基金管理等各項工作有章可循。

3.開展豐富多彩的校友活動，繁榮校友文化。校友活動從活動目的出發(fā)可粗略地分為四大類：第一類是聯(lián)誼交流，如通過設立校友返校日或接待日，舉行地方校友會年會等形式通報學校發(fā)展近況，聽取校友對學校工作的建議，校友之間交流感情和工作經(jīng)驗等。第二類是服務校友，包括給校友開設特設課程更新知識與觀念，在校友中開展招生咨詢和就業(yè)推薦，發(fā)放校友卡以方便校友返?；顒拥取５谌愂欠漳感?，如舉辦校友學術論壇、校友捐贈儀式、杰出校友報告會等為母校師生提供豐富的精神食糧和物質(zhì)支援。第四類是互惠合作，如學校和校友所在的企業(yè)開展多層次的產(chǎn)、學、研合作，和校友所在的學校開展辦學合作以實現(xiàn)共同發(fā)展等。校友文化的培育重在日積月累，貴在推陳出新。開展校友活動要在堅持參與性的基礎上力求活動的經(jīng)常化、多樣化，要注重不斷提高活動層次，擴大社會影響，體現(xiàn)時代要求。

4.大力宣傳校友中的杰出典型，提升校友文化價值。校友在學術上的驚人成就、在商業(yè)上的巨大成功、在各行各業(yè)的模范事跡、為母校發(fā)展獻計獻策、捐款捐物的義舉等都能反映學校教育的成功，都能激勵校友和師生不斷進取，都能集中體現(xiàn)校友文化的價值并使之得到提升。學校要積極推介名師、名校友，給他們特殊的榮譽，并在校內(nèi)外作廣泛的宣傳，充分發(fā)揮杰出校友的示范帶動作用，推動校友工作的深入開展和校友文化不斷發(fā)展。

5.學生畢業(yè)后要和他們保持定期的相對密切的聯(lián)系。學校的行政部門要對畢業(yè)生校友進行跟蹤，建立完整的畢業(yè)生校友檔案，保持定期的聯(lián)系，經(jīng)常給他們寄明信片，告知他們學校近況并送上祝福，邀請他們回來參加一些活動。班主任和任課教師在學業(yè)上和感情上，要和他們保持密切的聯(lián)系，建立并保持良好可靠的關系。校園網(wǎng)要開通校友專頁，建立母校與校友之間、校友與校友之間、學生與教師之間的聯(lián)絡平臺和信息通道。

6.母校可以在各地校友分會設立畢業(yè)生實習、就業(yè)工作站，招生宣傳工作站。讓校友直接參與母校的教學實踐和建設工作，既密切了與校友的聯(lián)系，又提高了工作效率和工作質(zhì)量。母校應聘請一部分專業(yè)理論水平高、實踐經(jīng)驗豐富、社會影響力比較大的校友參加院系兩級專業(yè)建設指導員會，充分發(fā)揮他們工作在經(jīng)濟建設、生產(chǎn)經(jīng)營第一線的優(yōu)勢，在各自的崗位上，深入了解情況，加強調(diào)研，及時了解行業(yè)、企業(yè)對人才的需求；了解生產(chǎn)、經(jīng)營過程中各崗位的主要技能要求；了解行業(yè)對專業(yè)人才整體素質(zhì)的要求。及時提供專業(yè)發(fā)展的意見、建議及有關信息，為母校的專業(yè)開發(fā)、課程設置、制定教學大綱、編寫修訂教材、講義提供依據(jù)。組織專業(yè)建設、改革、發(fā)展的戰(zhàn)略研究，提出人才培養(yǎng)目標、人才培養(yǎng)模式、專業(yè)設置調(diào)整的建議、意見和發(fā)展規(guī)劃。

校友是母校辦學的一項不可或缺的寶貴資源，而這項資源的充分挖掘、合理整合和有效利用取決于校友文化建設工作的好壞。在當今高職教育和各高職院校之間充滿競爭和挑戰(zhàn)的形勢下，校友文化建設工作的好壞越來越成為影響一所學校辦學水平、教學質(zhì)量、社會競爭力和可持續(xù)發(fā)展的重要因素，每一所高職院校都要從發(fā)展戰(zhàn)略的高度重視和加強校友文化建設工作。

參考文獻：

第5篇：孝文化的作用范文

關鍵詞：校園媒體;文化建設;高校

高校學生的精神文化建設是校園文化建設的一部分，更是校園文化必不可少的支撐。宣傳激進的精神文化將會促進學生人文精神的發(fā)展，使整個學校的文化風氣逐步提高。

1校園媒體傳播方向和模式

校園傳媒，既是一種媒介機構，把高校和社會連接起來，起到橋梁作用；又是一種平臺，為大學生提供與企業(yè)聯(lián)系就業(yè)的機會。它可以使某家企業(yè)創(chuàng)辦的校園媒體，也可以是學校內(nèi)部自己創(chuàng)辦的，更可以是學生個人或團體組合創(chuàng)辦的。它包含封閉、集中、延續(xù)性；容量大；開發(fā)成本低；具有文化獨特等特點以下我們將就校園媒體的傳播特點做出總結。

1.1校園廣播

通過在課間休息、午間休息、晚間休息，播放校園廣播，為在校學生創(chuàng)造了一種輕松和諧的氛圍。學生媒體人可以選擇廣播的內(nèi)容，除去一些避諱的黨政內(nèi)容，國家違反內(nèi)容，例如，暴力，黃色等不利于高校學生身心健康的內(nèi)容。校園廣播不僅鍛煉了在校學生媒體支持能力，也使得聽廣播的學生收獲到一份額外的知識?，F(xiàn)今的校園廣播，已經(jīng)突破傳統(tǒng)校園廣播的形式，即只能人工在線廣播。隨著科技發(fā)展，已經(jīng)制造出智能的廣播器，可以錄音，并按人們設置的時間自動播放，極大的提高了校園廣播的效率。

1.2校園展板

校園展板，由學生設計制作，其將會展示每月發(fā)生在校園的重大事件和國家的重大政策，例如，國家提出的“兩學一做”，學生團體以此為主題，做出宣傳海報或其他有宣傳效果的展品，把它們張貼在展板上，供來往學生和教師觀看。通過校園展板，學生可以及時了解到校園內(nèi)部發(fā)生的事件，了解到學校的文化風氣，加強學生對母校的熱愛。同時，也會使得學生了解到我國頒布的重大政策，對我國基本情況有一定的了解。了解一個國家的政治法律，是每個公民應該做到的事情，而現(xiàn)今大學生對于政治的興趣，下降的趨勢越來越顯著，通過校園展板，可以提高學生對于我國政治的掌握水平。

1.3校園外聯(lián)

校園外聯(lián)是在學校允許的情況下，學生組織的一個部門。它是學校與外加社會商業(yè)聯(lián)系的商圈。通過學生自主尋找外界商業(yè)或政府，或者學校找到外資公司，派出學生，與相應公司部門人員聯(lián)系、溝通，并說服他們投資學校或?qū)W校的項目，從而為學校獲得資金，并對外宣傳學校。這不僅為學生提供了與社會人士交流、溝通的機會，也為學校增加了聲望，讓更多人了解到學校。同時，外聯(lián)部更是學校走入社會的一個代表，在與其他單位進行合作，樹立起學校學生會的招牌，讓各大單位樂意與我們合作，擴大我們學校的影響力和活動開展的社會效應，獲得人氣。

2校園媒體對校園文化建設的作用

隨著科技和信息技術的高速發(fā)展，我國已逐漸進入信息化的社會。媒體就傳播信息的重要媒介之一，現(xiàn)今媒體較傳統(tǒng)媒體而言，實現(xiàn)了一秒共享的特點，即世界互聯(lián)網(wǎng)化，數(shù)據(jù)可以一秒上傳、下載。發(fā)生在世界某一角落的新聞，全世界都將輕易獲取。同理，校園媒體是校園文化建設的重要媒介，對校園文化建設起到了極大的作用，以下是我們對其所起到作用的總結。

2.1為校園文化建設良好風氣

大學生活相當于小型社會，但對于大學生來講，對于社會和自我的認識，仍處于局限的境界。優(yōu)質(zhì)的校園媒體將會在高校中引領好的風氣，通過宣傳好的人文知識、文化；幫助學生積極與外界社會建立聯(lián)系等，建立起大學生對于自我和社會的認識，并在在大學生思想政治方面，大學生自己的人生觀、世界觀、價值觀、道德觀等起到重要的作用。在此過程中，也為學校奠定了校園文化的基礎，使得校園逐漸得以籠郁深厚的文化氣息。擁有好風氣的校園，不僅為學生提供了優(yōu)質(zhì)的學習環(huán)境，使得學生耳濡目染，培養(yǎng)好的文化和精神，并為學校增光加彩，吸引更多優(yōu)質(zhì)生源前來就學。

2.2為大學生提高能力提供機遇

為校園媒體工作的學生，例如，工作于校園廣播的學生，設計校園展板的學生，還有學生會外聯(lián)部的學生等等，雖然他們提供了辛勤的義務勞動，但是在這個過程中，他們提升自己的能力，提升自己廣播主持的能力、設計創(chuàng)新的能力、與人交流溝通的能力等等。不僅為校園媒體工作的學生獲得了提高能力的機遇，其他處于校園的學生，通過學校的名聲而將會獲得相應的工作或者機遇，從而將書本上的知識真正化為實踐和動力。這都依賴于校園媒體的對外宣傳，因此，校園媒體對于校園內(nèi)的大學生具有十分重大的意義，進而對校園文化建設起到了重大作用。

2.3為校園文化建設培養(yǎng)中心人員

在校園中生活得的主體是學生，校園文化作用的結果對象和受益者是學生，而校園文化的創(chuàng)立者之一也是學生。通過校園媒體團體進行活動實踐和對新聞的采編，，不僅豐富了校園的文化生活，又可以使一些大學生通過校園媒體團體的新聞采編活動和實踐活動，來增長對于新聞的辨識能力和活動實踐的能力，并逐步提高他們的能力水平和人格素質(zhì)，進而為校園文化建設培養(yǎng)中心人員。好似接力棒一樣，一屆又一屆大學生接過校園媒體的責任，主動承擔起建設校園文化的重任，并將良好的學校風氣和校園文化傳承和發(fā)展下去。

參考文獻：

[1]張斯文.校園媒體對高校校園文化建設的作用[J].長江叢刊，2016(26):224-224.

[2]趙文欣.淺析新、媒介影響下的校園媒體對大學校園文化建設的影響和作用[J].神州，2013(5):26-26.

第6篇：孝文化的作用范文

一、校史文化是學校新課程改革中的重要課程資源

基礎教育的新課程改革，一個最突出的變化就是改變了過去國家統(tǒng)一課程模式，變成了國家、地方和學校的課程三級管理，學校校本課程的開發(fā)是學校課程的重點。就其內(nèi)容而言，校本課程就要強調(diào)以學校為主，適合本校學生實際，能夠促進學生發(fā)展，充分尊重和滿足學校師生的獨特性和差異性，特別是要使學生在國家和地方課程難以滿足的那部分發(fā)展需要得到更好滿足。而學校的歷史文化恰好能滿足這一需要，從內(nèi)容上講，學校歷史文化是一所學校的文化總和，歷經(jīng)數(shù)十年甚至上百年的融匯而成，它包含了學校歷史、文化形態(tài)、生活習慣、學校風氣、學校制度、學校傳統(tǒng)等諸多內(nèi)容，雖然有些并不十分科學，但其先進部分在今天仍然具有重要的意義和價值，對學生了解自己學校的優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)秀文化、先進制度和理念，激發(fā)學生內(nèi)心的光榮感和自豪感，從而為他們形成正確的世界觀和人生觀打下良好基礎。由此可見，校史文化是學校重要的課程資源和教育資源，對學生的全面發(fā)展和教育有著不可估量的作用。

二、強化校史文化的傳承和發(fā)展，提高了學生對教育的需求，促進了教育的發(fā)展

教育總是在一定的社會環(huán)境中進行的，就和水漲船高的道理一樣，全社會文化水平的提高必然會提高人們對教育的需求，當人們把這種關系放到一所學校的時候，學校的歷史文化積淀就會越深厚，氛圍越濃烈，學生置身其中就會越有自豪感、成就感和使命感，就越能提高學生的自我控制、自我學習、自我完善的能力，就越能夠激發(fā)學生奮發(fā)向上的動力，從而擴大了學生對教育的需求。反過來，就會使學校不斷進行自我提高和完善，有力促進了學校教育質(zhì)量的提高和學校的可持續(xù)發(fā)展。因此，在學校的辦學過程中，我們必須要強化校史文化的傳承和發(fā)展，并將校史文化的教育經(jīng)常融入學生的日常教育和生活中，比如我們可以讓學生唱校歌，分析校訓的含義，參觀校史陳列館，學習學校杰出校友的學習生活經(jīng)歷等，通過學生自己的學習、感受、同化、追求，從被動到自發(fā)，再到自覺，完成質(zhì)的轉(zhuǎn)變，從而促進學校的整體發(fā)展。

三、校史文化能有力促進學生道德行為的完善

記得有位先賢說過，法律是規(guī)范公民的行為，而風俗規(guī)范的是人的行為。在學校，校風和學生的生活習慣就是一種特定區(qū)域的“風俗習慣”，是一股對學生學習、生活、行為具有規(guī)范作用的無形力量，同時也是一股讓人無法逃避的力量，一個學生可以逃避學習，可以逃避錯誤的懲罰，但是他逃不過“風俗”的懲罰，而且是一種來自良心的譴責。這種“風俗習慣”就是一股無形的文化力量和道德感召。

四、校史文化能促進學校的和諧發(fā)展

學校的歷史文化對學校師生的影響是一個潛移默化的過程，但是，這個過程一旦形成就會世代延續(xù)不斷，只要置身其中，就會產(chǎn)生一種天然的親近，就會有一種趨同的渴望，只有自覺融入其中，才會有一種歸屬感，才能安安心心地學習、生活。同樣，學校歷史文化對家長和學校周邊居民（環(huán)境）也是一種強大的輻射力量，家長因為學生，周邊居民（環(huán)境）因為有這所學校，在長期的交往中，受到學校歷史文化的影響，對學校了解越深刻就越有親近感，就自然而然地產(chǎn)生一種情感聯(lián)系，就會對這所學校的歷史文化產(chǎn)生一種認同，而且是來自心底的認同，從而自覺維護學校的權利、形象和聲譽，關心學校的發(fā)展，最終走上與學校共同發(fā)展、和諧發(fā)展的道路。

五、校史文化能起到輿論監(jiān)督的作用，對師生起到行為規(guī)范作用

第7篇：孝文化的作用范文

[關鍵詞]高校圖書館；傳統(tǒng)文化教育；作用

[中圖分類號]G250 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 ― 2234（2016）11 ― 0144 ― 02

強調(diào)指出：把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣，強調(diào)固本的基礎工程；繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德；廣泛開展社會主義核心價值觀宣傳教育；積極引導人們講道德，尊道德，守道德。追求高尚的道德理想。不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。他強調(diào)，核心價值觀是文化軟實力的靈魂，文化軟實力建設的重點。因此；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為立足點，努力營造良好的社會人文教育氛圍。

一、傳承傳統(tǒng)文化進行全民教育的重大意義

中華傳統(tǒng)文化是世界文化整體的重要組成部分，其內(nèi)涵渾涵、博大精深，是中華民族幾千年創(chuàng)造的人類寶貴財富，它在歷史上曾經(jīng)大放異彩，而在現(xiàn)代化的今天仍然具有重要指導意義。中華傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主流，“禮義廉恥，仁德善孝”是其核心內(nèi)容。明末學者顧炎武在《日知錄？廉恥》中說“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。他認為“禮義廉恥”是人立本的根基，是為學做人的根本，一個人若失去了“禮義廉恥”，則這個人就失去了立身之本，同樣如果一個國家失去了“禮義廉恥”則這個國家就失去了立國之基；國將大亂而招致滅亡。因此，他認為，要保持國家不亡，就要讓社會全體成員保有禮義廉恥以使社會道德不淪喪。為此必須重視良好社會風氣的培育。為構建良好的社風氣，重建社會倫理道德規(guī)范，他主張開展全面社會教育。學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能凈化人的心靈，洗煉人格修養(yǎng)，是人的心靈永遠處于澄清真實的狀態(tài)，不為庸俗、低級丑惡的思想玷污，進而能主動排除有違傳統(tǒng)文化，及阻礙社會發(fā)張的可恥思想的干擾。

青少年是國家的未來，民族的希望，加強對青少年學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育顯得尤為重要，這對于培養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚，推動文化傳承創(chuàng)新，建設社會主義先進文化具有基礎作用。為此，2014年3月26日，教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》。《綱要》強調(diào)：在學校課程建設和課程標準修訂中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。進一步豐富中小學德育課和高校思想政治理論課的教學內(nèi)容，提升教學效果。目前教育部正在啟動修訂高中階段課程標準，將把加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容之中，小學至初中階段的課標修訂工作也會適時啟動。同時，在中考，高考升學考試中，在中小學教師資格考試中，將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的比重，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實施和教材使用的督導范圍，定期開展評估和督導工作。在高等教育中，鼓勵有條件的高校統(tǒng)一開設中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必修課，拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化選修課覆蓋面。在教育內(nèi)容上，《綱要》指出：加強對青少年學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要以弘揚愛國主義精神為核心，開展以“天下興亡，匹夫有責”為重點的家國情懷教育；以“人愛共濟，立己達人”為重點的社會主義關愛教育；以“正心篤志，崇德經(jīng)毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，著力培養(yǎng)青少年的愛國情懷和健全人格。在小學低年級，以培養(yǎng)學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的親切感為重點；開啟啟蒙教育，培養(yǎng)學生熱愛中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感情。在小學高年級，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感受力為重點。開展認知教育，了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩。在初中階段，以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同度；引導學生認識我國作為多民族國家的文化傳統(tǒng)和基本國情。在高中階段，以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識為重點。引導學生感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵。增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。在大學階段，以提高學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學習和探究能力為重點。培養(yǎng)學生的文化創(chuàng)新意識，增強學生傳承弘揚中華優(yōu)秀舒張文化的責任感和使命感。這是從源頭上凈化民心民風，培育新一代的社會公民。學術界對“中國傳統(tǒng)文化”時間的界定存在不同看法。有的學者認為，“中國傳統(tǒng)文化”指周秦到清中葉這三千年時間里，中華民族的創(chuàng)造文化；有的學者認為，這是自古至清晚期以前，中華民族創(chuàng)造的文化。開展傳統(tǒng)文化教育涉及到全社會每一個成員與每一個國民，每一個單位息息相關。因此，要想搞好這項工作，必須發(fā)動和各個機關單位，把一切積極因素全部調(diào)動起來。群策群勵，努力做好這一工作。

二、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育

高校圖書館是知識儲存器，蘊含豐富知識。當然也蘊含大量傳統(tǒng)文化的寶庫，它既可以為學生學習提供充分自主也可與社會溝通，為全社會學習傳統(tǒng)文化提供充分條件，使傳統(tǒng)文化教育得以長期堅持下去。其次，高校圖書館具有豐富的館藏，形式多樣，種類齊全，具有較強的系統(tǒng)性和多樣性，以及良好的學習環(huán)境，文化氛圍濃厚，擁有一批對傳統(tǒng)文化學有專長的專家教授隊伍等優(yōu)勢。

1.高校圖書館擁有豐富的館藏資源。

高校圖書館得天獨厚，擁有豐富的館藏資源，內(nèi)容廣泛，種類齊全。既包含文史哲教育等方面的社會科學，也包含數(shù)理化、生物、天文等的自然科學方面的書刊。既包含中國傳統(tǒng)文化，現(xiàn)代文化，也包含外國的文化，構成了高校文獻信息的信息資源中心，能充分滿足高校師生以及社會成員學習創(chuàng)新文化的需要。

2.擁有系統(tǒng)性和多元性的豐富館藏。

高校圖書館的館藏豐富，且在引進書刊，資料時視野開闊，資料先進。由于讀書層次不同，所從事的專業(yè)不同，查閱文獻資料的目的不同，因而，高校圖書館館藏的傳統(tǒng)文化書籍層次不同，種類各異，數(shù)量豐富，足以滿足全校師生及各種社會成員學習傳統(tǒng)文化之需。

3.良好的閱讀環(huán)境、濃郁的文化氛圍。

近年來高等學校，經(jīng)過新建改建工程，使校園環(huán)境變得更加寧靜、優(yōu)雅、舒適，更宜與從事傳統(tǒng)文化的學習和研究。同時館方為重視讀書并愛讀書的人提供寬裕和諧的人文環(huán)境，有利于人們潛心鉆研學問及互相交流，大有益于人們接受傳統(tǒng)文化教育。

4.擁有一支客觀的專業(yè)隊伍。

高校圖書館擁有一支數(shù)量大、質(zhì)量較高的專業(yè)隊伍，經(jīng)過長期工作實踐及不斷學習有關知識，他們文化及專業(yè)技術水平不斷的提升，可以較好地幫助讀者使用檢索工具，使讀者能更深入、更迅速準確地查閱所需內(nèi)容，達到事半功倍之效。為了更深入地學習傳統(tǒng)文化，高校圖書館可以定期開展知識競賽；不同層次的講座、讀書演講、專家專題講座，以及開展論壇等活動，激發(fā)人們學習傳統(tǒng)文化的熱情，從而促使高校圖書館在傳統(tǒng)文化教育中能夠充分釋放出正能量。

三、高校圖書館助推傳統(tǒng)文化教育的措施。

1.以大力宣傳傳統(tǒng)文化教育的意義來助推傳統(tǒng)文化教育的進行。

為此，高校圖書館應采取一切可行的方式、方法，全方位的宣鞔統(tǒng)文化教育的意義，以形成良好的社會輿論氣氛，諸如可通過報刊、電視、網(wǎng)絡、博客、QQ群、微信等多種方式來進行宣傳，也可面向社會進行組合字各種各樣的讀書活動，例如讀書講座、演講比賽、好書推薦等方式進行傳統(tǒng)文化教育的宣傳，使社會成員充分認識圖書館，走進圖書館，以助推其學習傳統(tǒng)文化的積極性。此外，為了提高廣大讀者、對傳統(tǒng)文化學習的自覺性和興趣，可以有選擇地將傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典名句，及千古不朽的警句寫成條幅張貼在圖書館閱覽室及學生自習室的墻壁上，亦可將相關座右銘置于學生閱讀桌上以起到潛移默化的作用，使傳統(tǒng)文化知識銘刻在讀者腦海中，經(jīng)久不忘。

2.高校圖書館應與社會各界互動，來助推全民的傳統(tǒng)文化學習。

高校圖書館擁有豐富的館藏和現(xiàn)代化的閱讀設施，且環(huán)境優(yōu)雅學術氣氛濃厚，并擁有一批有著一定造詣的專業(yè)人才，這些條件都令人刮目相看，可以吸引更多的社會成員慕名前來就讀，產(chǎn)生令人矚目的學習效果。因此，高校圖書館有必要與有關政府部門，宣傳媒體，教育機構，各級公共圖書館和社會各界加強互動、溝通交流，從而實現(xiàn)資源共享，相互協(xié)作，發(fā)揮自身的優(yōu)勢。

3.通過向社會開放，助推傳統(tǒng)文化教育。

高校圖書館雖然擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，但相對來說卻處于一個比較封閉的狀態(tài)，而不為社會人士了解，這對圖書資源實在是一個不應該浪費的浪費，因此，高校圖書館迫切需要向社會開放，吸引更多的社會成員走進圖書館，認識圖書館，更好地接受傳統(tǒng)文化的教育，從而提高高校圖書館資源的利用率，也提高了高校圖書資源的社會認知度。

綜上所述，高校圖書館由于擁有得天獨厚的優(yōu)越條件，使它在傳統(tǒng)文化教育中，無論是對于學校師生還是對于整個社會成員都具有不可替代的作用。高校圖書館全體成員，要積極努力工作，為傳統(tǒng)文化教育事業(yè)貢獻正能量。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕李清華.中國傳統(tǒng)人文教育思想〔M〕.福州：福建教育出版社，2015.

第8篇：孝文化的作用范文

關鍵詞：隱性語文課程 校園文化 作用

一、隱性語文課程的定義

隱性課程作為課程的下位概念，和顯性課程共同構成了整體課程，它們是整體課程的兩個方面或兩個部分，其外延和內(nèi)涵都不超出課程所規(guī)定的范圍，對隱性課程可作如下的分析：

第一，隱性課程體現(xiàn)著教育的屬性，是目的性、意圖性和預期性的教育過程。教育活動是有目的的社會實踐形式，任何課程都是在有意識的教育活動中實施的。隱性課程就是經(jīng)過教育者根據(jù)教育對象和目的，有計劃地進行規(guī)范設計，彌散著教育性經(jīng)驗的環(huán)境與環(huán)境系列。通常情況下，隱性課程處于一種潛在的狀態(tài)，有非預期性的一面，但因為經(jīng)過了教育者的規(guī)范計劃，蘊含了教育者主觀目的和意圖，它的可預期性也是明顯的。因此，從課程設計的角度看，隱性課程是一種有計劃的教育活動，是教育者有意識的選擇與設計。

第二，隱性課程是學生無意識的學習活動，從學生學習的角度看，學生的接受機制可以分為有意接受和無意接受。對顯性課程來說，學生總是意識到自己是在學習什么，目的性比較強，一般都會采取有意識地進行自我控制方式，不斷地調(diào)節(jié)自己以求最大限度地獲得各種經(jīng)驗。而對隱性課程來說，學生是隱性課程教育活動的主體，課程目的的實現(xiàn)主要取決于學生主體性激發(fā)的狀況，學生在隱性課程學習的過程中，目的性不強，一般都是在無意識中獲得各種教育性經(jīng)驗，是一種自然的習得過程。但對教育者來說，則是有意識施加的教育影響。因此，隱性課程是教育者有意識設計，學生無意識學習的一種課程。

第三，隱性課程以非學術性知識為主，但也包含學術性知識。教育學上講的課程，嚴格地說應該是“學校課程”。但作為人類社會文化的課程資源廣泛存在于學校和社會生活的各個方面，教育者即可以把校內(nèi)資源設計為課程，也可以把校外資源設計為課程。而且，人的學習是一種伴隨終生的不可割裂的整體行為，學生在學習中獲得的經(jīng)驗，不管是學術性的，還是非學術性的，很難區(qū)分知識獲取的地點，也很難區(qū)分是顯性課程給的還是在隱性課程中習得的。因此，從學習結果看，隱性課程即可存在于校內(nèi)也可存在于校外，既可以是學術性知識，也可以是非學術性知識。但它偏重于非學術性知識，屬于較深層次的文化范疇，對學生的影響更穩(wěn)定、持久，在培養(yǎng)“完整的人的個性”方面的作用，比顯性課程更明顯。

綜上所述，所謂隱性課程，就是在學校規(guī)定的傳統(tǒng)學科課程之外，通過教育者有計劃、有目的的教學設計，潛移默化地作用于學生心理的教育性環(huán)境和進程。

隱性課程作為一種復雜的教育現(xiàn)象，在不同的具體學科課程教育中，又顯示出不同的學科特色。隱性語文課程是隱性課程的下位概念，是隱性課程在語文學科課程教育過程中體現(xiàn)出的語文特色。依據(jù)隱性課程的定義，隱性語文課程是建立在宏觀隱性課程理論基礎之上的，是指在學校規(guī)定的傳統(tǒng)語文學科課程之外，通過教育者有計劃、有目的的教學設計，潛移默化地作用于學生心理的語文教育性環(huán)境和進程，包括傳遞給學生語文知識和能力的一切學習情景和組織形態(tài)。

二、隱性語文課程與校園文化的關系

廣義的校園文化是強調(diào)以學生、教師和職工為主體，包括校園的知識、思想、藝術、道德、制度及校園的風尚和行為習慣、環(huán)境、建筑等；狹義的校園文化是強調(diào)以學生為主體，著重指課外的校園文化生活即校園的精神文化如學校的價值準則、價值理想。

隱性文化指的是那些從外把握的、隱含的文化要素，主要就制度文化、精神文化中的某些成分而言，如社會關系、組織結構、語言、態(tài)度、意向、情感、價值規(guī)范、文化象征符號、風俗習慣等。在學校教育中，學校文化中的某些因素雖然可以經(jīng)過顯性課程來進行傳遞，但由于其隱含、無形等特點，其中大多數(shù)因素需借助于隱性課程也就是學校的隱性文化來加以傳承，尤其是隱性語文課程更能完善校園文化。

三、隱性語文課程對校園文化建設的作用

校園文化是學校賴以生存和發(fā)展的根基和血脈，是學校的精髓和靈魂，是構成學校辦學實力、活力和競爭力的重要因素。校園文化建設是學校的一項基礎性、戰(zhàn)略性和前瞻性的工作。然而，校園文化到底應該如何定位，校園文化的內(nèi)涵究竟應該如何界定，卻是一個研究較少、令人困惑而又亟須解決的問題。

1.美化校園環(huán)境

一個良好的校園審美環(huán)境是一部立體的、多彩的、富有魅力的無聲的“教科書”，是相對課程開設的“顯性課程”而言的一種“隱性課程”，它潛移默化地對學生的感官進行刺激，提高他們的審美感受能力；賞心悅目的校園環(huán)境可以使學生的身心獲得松弛、安寧與愉快；能凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，升華學生的道德，激勵學生奮發(fā)向上，當學生置身于優(yōu)雅、寧靜、整潔的校園之中，不少人會自覺約束自己，從而按照美的規(guī)律與要求規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的生活習慣。比如在校園的過道兩旁，教學樓的外墻，操場上的草坪邊……這些容易引起學生注意的地方寫上一些名言警句，這些隱性語文課程潛移默化地對學生進行教育。通過校園所建立起來的這種和諧的精神文化氛圍，協(xié)調(diào)了人與自然的關系。四季常青，鳥語花香，優(yōu)美寧靜的校園環(huán)境，會使師生們心曠神怡，身心愉悅，同時還可以培養(yǎng)青少年對校園一草一木的熱愛和良好的生態(tài)環(huán)境意識。

第9篇：孝文化的作用范文

【關鍵詞】 校園文化 技校語文教學 相輔相成

校園文化是一所學校的靈魂，是學校管理工作的重要組成部分，而語文又與校園文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。提高學生的閱讀水平和文化素養(yǎng)，需要豐富的文化底蘊作支撐；增強學生的寫作能力，需要多彩的文化載體做保證；幫助學生學會積極、主動、健康的發(fā)展，更需要特定的文化情境熏陶、浸潤、哺育。

滿足學生文化的需要，是滿足學生心理健康發(fā)展的需要。由于多方面的原因，技校語文教學的發(fā)展還較慢，有的技工學校一心抓技能教學，忽視了學生文化（心理）的需求，有的技工學校把語文課作為的調(diào)味品，只是把它作為補充專業(yè)課的一種手段；有的技工學校根本忽視其客觀存在；有的技工學校雖然也在抓語文教改，但僅僅是刻意為了服務于專業(yè)課而使語文課堂面目全非。

基于以上現(xiàn)實，本文試圖結合技校語文教學實際，在技工學校校園這個特定的生活環(huán)境中，努力探索一條語文生活化，生活語文化的快捷方式，以此激發(fā)師生的參與熱情，促進技校語文教學與校園文化建設之間的整合，從而達到既可提高技校語文教學的課堂效益，又可加快校園文化建設的步伐之目的。

1.校園文化的內(nèi)涵

校園文化是群體文化的一部分，是根據(jù)企業(yè)文化的理論內(nèi)涵，結合學校教學、管理工作特點提出的新觀點。它是在較長的歷史時期內(nèi)教師、學生面對相同的校園環(huán)境，通過共同的教學活動、生活方式的相互影響、相互滲透，逐步形成某些相同的思想觀念和行為模式，表現(xiàn)出獨特的信念、作風和習俗。把校園文化作為一個整體來看．它和廣義的文化概念一樣，由三個層次組成：核心層是指觀念形態(tài)的價值觀、人生觀及行為準則，通常稱為校園精神，體現(xiàn)在學校的辦學思想、目標體制等方面；中間層是呈行為形態(tài)的教師、學生、管理人員的教學方式、學習氣氛、工作態(tài)度等，通常稱為學校校風，充分體現(xiàn)在教師、學生的日常生活中；層是物質(zhì)形態(tài)的學生形象、校容校貌、教師儀容等，通常稱為學校形象，它是校園精神、學校校風的外在表現(xiàn)。校園文化是和“學校”這個載體緊緊聯(lián)系在一起的，它為學校教研及其它管理工作提供了正確的指導思想和健康的精神風貌。不僅形成強烈的使命感和持久的驅(qū)動力，幫助教工學生認識工作意義和學習目的；而且可以形成共同的價值觀及行為準則，通過自覺的行為達到自我控制和自我協(xié)調(diào)的目的。

技工學校與普通中學的培養(yǎng)目標有所不同，它主要培養(yǎng)中等專業(yè)技術人才，把學生培養(yǎng)成為既有堅實的理論基礎和豐富的專業(yè)知識，又有較強的實際工作能力的復合型、應用型中級技術人才。近年來，國家把發(fā)展職業(yè)教育擺在了突出位置，明確了"以服務為宗旨，以就業(yè)為導向"的方針，實現(xiàn)了職業(yè)教育辦學思想的重大轉(zhuǎn)變，出臺了一系列促進職業(yè)教育發(fā)展的重大、眾多、務實的好政策，職業(yè)教育的基礎能力、規(guī)模、水平有了根本性的提高。特別是在十七大召開之前，出臺了溫暖人心、鼓舞人心、大快人心的國家助學金政策，使職業(yè)教育真正成為了面向人人的教育。黨的十七大報告中，又提出了要大力發(fā)展職業(yè)教育，并有一系列支持職業(yè)教育大發(fā)展的惠民政策。在校園文化建設方面，較多的學校都能抓住這個大好機遇，圍繞技工學校這個特色去建設，通過加強校園文化建設，增強環(huán)境育人功能，提升文化品位。

2.技校語文教學與校園文化的關系

技校語文教學和校園文化建設是相輔相成的。

一方面我們語文教學應對校園文化起到引導作用，另一方面優(yōu)良的校園文化對優(yōu)質(zhì)的語文教學也起到促進作用，二者之間是相輔相成的。

作為一種交際工具、文化載體，語文是用來反映生活并服務于生活的。對于技校學生來說，語文課擺脫了應試教育的桎梏，更能顯示出其優(yōu)雅、舒展的魅力。她好比是戲劇的腳本，學生通過閱讀、背誦，進入角色，走進課文作者的感情世界，從而走向課文作者；通過體驗、寫作，進入現(xiàn)實生活中的角色，進行必需的語文實踐活動，從中不斷提高自己的語文素質(zhì)和人文素質(zhì)。語文學科相對于其他學科來說，她更能貼近學生的心靈世界與情感世界。學生同文本真真切切地暢談，獲得的是青春激情的勃發(fā)和對生命的感悟，其人文教化的效果是所謂移步換景、鋪墊那種理性分析無法望其項背的深刻內(nèi)涵，這是語文學科獨具的得天獨厚的魅力，她以深厚的人文內(nèi)蘊去吸引和感染學生，開闊學生的視野，同時也豐富了校園文化活動，營造人文教育的濃郁氣氛。

而良好的校園文化環(huán)境對優(yōu)質(zhì)的技工學校的語文教學也起到促進作用，各具特色的人文景觀、標語格言、名人畫像，對學生是一種示范、一種教化、一種激勵、一種熏陶。如在我校校園里，校園文化的氣息撲面而來：“好學生的定義”（即凡是入學的新生都是可以健康成長的好學生，凡是有進步的學生都是好學生）、“管理決定素質(zhì),素質(zhì)決定前途”等宣傳標語，就醒目地張貼在教學樓宣傳櫥窗上方；“令行禁止、文明禮貌、全面發(fā)展、一專多能”的校訓主題詞也赫然彰顯于校園；“只要努力就能進步，不斷進步就能成材”的勉勵詞洋溢著濃厚的人文氣息；學校實現(xiàn)無重大違紀日紀念牌、校風質(zhì)量指數(shù)牌以及好人好事、拾金不昧的公示牌屹然設立在升旗臺的上方和兩側，使學生一進校園就能感受到我校富有特色的育人環(huán)境。同時，通過在校園廣播站，開辟的校內(nèi)新聞、走進直播間、校園論壇、生活之友、點歌臺等專欄，都為加強學生的自身教育、自我管理營造了健康、寬松和諧的環(huán)境和氛圍。此外，發(fā)揮學生的主體作用，積極探索班級文化、走廊文化、板報文化建設的新形式，使校園的每一面墻都能激勵人向上，每一個角落都能發(fā)揮育人的功能。在他們在學習技能的過程中，勤勉、進取、勵志的校園文化潛移默化，語文課堂學習的興趣自然也就隨之而來了。

3.在技校語文課中滲透校園文化的嘗試性實踐

語文知識的多少對一個人整體素質(zhì)的高低有重要影響。技工學校培養(yǎng)的學生不應只局限于會熟練地掌握各種機器的性能、操作方法等枯燥的技能，經(jīng)歷單一、思想單純、生活單調(diào)的技校生也需要思想的啟迪、情感的陶冶和精神的鑄煉。因此，技校語文教師應注重讓學生受到傳統(tǒng)文化的熏陶和人類高尚精神的陶冶，從而使我們將來的技術工人在身懷絕技的同時也擁有“天下興亡，匹夫有責”的高貴品格、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的廣闊胸懷；通過語文課的滋養(yǎng)和熏陶，使他們于潛移默化中修身養(yǎng)性以至終身受益，不至于在現(xiàn)代大眾文化的狂潮面前茫然失措而迷失自我。

我首先在我所教授的文秘專業(yè)班里結合學生學習的實際對課程的設置做了一些適當?shù)恼{(diào)整。我把課文教學分為聽力訓練、說話訓練、讀誦訓練和影視欣賞四個單元。在每個單元教學之前，告訴學生學習的要點和目的以及測試的范圍，以便讓她們在學習的過程中有目的地去掌握知識并逐步轉(zhuǎn)化為自己的能力。

在授課過程中我有意識地將人文精神滲透其中，并試圖把課堂氛圍調(diào)動得更生活化、更通俗些。例如：

在《項鏈》課堂教學中，我運用了討論式教學方法。在引導大家理解了課文內(nèi)容，找到了文章主旨之后，我進一步把主題引申開來，提出問題：愛美之心人皆有之。像瑪?shù)贍柕逻@樣一位愛美的女性，她忘我地追求美、靠近美，而等待著她的只是一個啼笑皆非的悲劇。我們應該怎樣評價這位女性？在我們現(xiàn)實生活中，我們所處的社會中，我們周圍是否也有類似的現(xiàn)象？學生思考、討論后，爭相回答：

“十年的時間，使她由一個美麗動人的女子蛻變成一個干練的婦女。這十年，是不是也能洗凈她心中的那份虛榮呢？”

“她誠實守信，能夠勇敢地面對生活的打擊，這股強烈的自尊心值得我學習。她應該懂得珍惜所擁有的。”

“我們要適應環(huán)境的變化，認真去對待生活，這樣才能快樂過一生，而不像瑪?shù)贍柕乱粯樱偸菈粝氩淮嬖诘臇|西?！?/p>

“作為技校生，我應該找準人生目標。每個人都應該靠自己勤勞的雙手來創(chuàng)造財富，不能圖一時的利益而毀了自己的一生?！?/p>

“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”烏云過后還是一片陽光燦爛的天空，我相信瑪?shù)贍柕陆?jīng)過這件事，會變得更堅強、快樂！

“無論遇到多大的困難，也不能退縮。要勇于承擔責任，要對他人對自己負責?！薄M而有學生談到了美的價值取向，他們認為有的同學喜歡打架斗毆，且屢禁不止，不是因為這些學生會從打架斗毆中得到什么益處或愉快，主要原因是他覺得敢于打架斗毆是一種勇敢無畏的表現(xiàn)，可以讓別人覺得自己有面子、有風度。這說明這位學生錯誤地把打架斗毆看作是一種美的行為去追求。再如有的學生學著大人偷偷地吸煙，這也不是因為他會從中得到什么，而是他覺得吸煙有風度；有的學生喜歡在大家面前搞惡作劇，引起大家轟堂大笑，也是因為他覺得這樣做能引起人們的注意，實現(xiàn)自己的價值。有同學還提出了技校生談戀愛影響了正常的學習，對自己今后的成長環(huán)境不利的事情。也有很多同學舉出了與以上現(xiàn)象相反的正面事例，這些無形中使學生提高了認識，增強了是非觀念、審美觀念。課后，看到學生意猶未盡，我趁熱打鐵，指導學生排練《項鏈》劇本，選出最佳演員，參加了校園大舞臺的演出。

由于網(wǎng)絡文化的魚龍混雜，良莠不齊，在讓學生利用網(wǎng)絡擴大閱讀、增長知識的時候，如果不及時發(fā)現(xiàn)問題，堵塞不良文化的侵襲，給青少年學生帶來的危害是不堪設想的。因此，我在課堂上嘗試了一次以"學生上網(wǎng)利弊論"為主題的辯論課，之前給學生充裕的時間準備辯論材料，讓學生就上網(wǎng)中碰到的不良文化的侵襲現(xiàn)象展開交流討論，由學生自行分組（正反方），經(jīng)過課堂激烈的辯論后，由教師作最后小結，引導學生正確運用網(wǎng)絡，并共同探討抵制辦法。

《荷塘月色》一文講授結束后，本人在課堂小結中對學生講了這樣一句話：“希望同學們能像朱自清先生一樣，心里總保留著一片荷塘，當你感覺頗不寧靜的時候，看看那亭亭的葉子，宛如明珠般的花朵和微風送來的縷縷清香，讓自己疲憊茫然的心靈得以釋放，并暫且享受片刻的寧靜?！?/p>

此外，我充分發(fā)揮學校的圖書資源的作用，每2周去一次閱覽室上一次閱讀課，課前讓學生準備好讀書筆記，養(yǎng)成不動筆墨不看書的習慣，同時明確要求。課外經(jīng)常開展“讀書比賽活動”“讀書知識競賽”“講高技能人才故事”等活動，誘發(fā)學生讀幾本好書，讓學生自擇喜歡的名句格言作為座右銘，從而培養(yǎng)健康的情操。這一切大大激起了學生的學習熱情，師生逐步共同營造了一個人人關注社會、留心生活、愛校樂學的前所未有的優(yōu)良的靚麗的校園文化，大大促進了語文教學，并從而促進了各科學習，推動了校園文化的可持續(xù)性發(fā)展。

美國教育學家杜威十分強調(diào)學習過程中經(jīng)驗的重要性，特別是學生的已有經(jīng)驗及先前知識。他提倡“教育就是生活”。學校是學生生活的主要場所，他們的大部分時間生活在學校，校園文化最好讓學生感受到是他們親手營造并可以傳承下去的。這樣，他們才會投入最大的注意力。實踐證明,在技工學校里，語文課完全可以引導學生在對生活與人生的感悟中融入到校園文化中，融入到校園大家庭里，獲取知識，形成技能，發(fā)展自我。語文課之于技工學校校園文化，猶如廣不可及荷塘中的那株紅蓮,又似漫天紛然細雨外的那抹青綠，她既有入世的執(zhí)著，又有出世的清逸，即便無法逃遁塵世，也如蓮花般不蔓不枝，她以其高潔至美在俗世的洪流中獨善其身，并給予我們些許清涼與慰籍。

參考文獻

［1］ 維果茨基：《建構主義與教學改革》 人民教育出版社 1991年