農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研精選(九篇)

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第1篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

一、加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)已成為當(dāng)前的緊迫課題

法治文化是法治建設(shè)的根本內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前，在我國(guó)加強(qiáng)法治文化建設(shè)，不僅具有重大的理論價(jià)值，更具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。黨的十六大確立了依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。十多年來(lái)，我國(guó)在法治建設(shè)進(jìn)程中取得了巨大成就。但是，也毋庸諱言，在農(nóng)村現(xiàn)實(shí)生活中仍存在大量與法治社會(huì)相悖的現(xiàn)象，侵害農(nóng)民合法權(quán)益的事情還時(shí)有發(fā)生。究其原因是多方面的，但沒(méi)有在全社會(huì)建立起深入人心的法治文化，則是最深層的、最根本的原因?？梢哉f(shuō)，離開(kāi)了法治文化，一個(gè)國(guó)家的法治建設(shè)就成了無(wú)源之水、無(wú)本之木。我國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，13億人民有9億生活在農(nóng)村，要加快依法治國(guó)進(jìn)程，推進(jìn)農(nóng)村基層民主法治，加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。

（二）加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)是基于揚(yáng)棄中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實(shí)需要。

產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的中國(guó)傳統(tǒng)法律文化，從根本上來(lái)說(shuō)是“人治”文化，是與現(xiàn)代法治觀念相悖的。中國(guó)傳統(tǒng)法律文化的主要特點(diǎn)是：重禮輕法，重德輕刑；“人治”高于“法治”；重刑輕民，重義務(wù)，輕權(quán)利等等。這些傳統(tǒng)法律思想直到今天仍然具有強(qiáng)大的影響力，仍然在阻礙著我國(guó)法治的現(xiàn)代化進(jìn)程，特別對(duì)農(nóng)村基層民主法治建設(shè)產(chǎn)生著阻礙作用。要消除傳統(tǒng)法律文化的不良影響，就必須對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化進(jìn)行揚(yáng)棄，并借鑒國(guó)外現(xiàn)代法治經(jīng)驗(yàn)和整個(gè)人類文明成果，努力建設(shè)有中國(guó)特色的農(nóng)村法治文化。

（三）加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

和諧社會(huì)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)必然是法治社會(huì),離開(kāi)了法治的保障，和諧社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)。農(nóng)村法治文化作為和諧文化的組成部分，是和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。首先，法治文化與和諧社會(huì)的目標(biāo)具有一致性。法律是一種行為規(guī)范，其價(jià)值和目的就在于裁判世間糾紛、懲罰違法犯罪、維護(hù)公平正義。和諧社會(huì)追求的也是矛盾、沖突得到有效化解，使社會(huì)歸于和平與安寧，所以兩者在目標(biāo)上具有根本的一致性。其次，法治文化是和諧社會(huì)建設(shè)的推動(dòng)力。法治文化有助于社會(huì)民主法治、公平正義的實(shí)現(xiàn)，有助于營(yíng)造誠(chéng)信友愛(ài)的社會(huì)氛圍，有助于保障充滿活力的新農(nóng)村建設(shè)，有助于建立人與自然的和諧關(guān)系。

二、當(dāng)前農(nóng)村法治文化建設(shè)的現(xiàn)狀

多年來(lái)，農(nóng)村基層經(jīng)過(guò)持續(xù)深入開(kāi)展普法教育，法治觀念逐漸深入人心，運(yùn)用法律手段解決矛盾紛爭(zhēng)，維護(hù)自身合法權(quán)益，正在成為更多農(nóng)民的首選，農(nóng)村的法治水平正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法治文化的方向提升。但當(dāng)前農(nóng)村有的地方，受自然經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期形成的傳統(tǒng)觀念影響，法治文化的建設(shè)還相對(duì)滯后，農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠，法律在調(diào)整和化解社會(huì)矛盾、維護(hù)公民合法權(quán)益方面還未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用，社會(huì)法治化的程度不高，在一定程度上制約了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)的發(fā)展。

當(dāng)前，阻礙農(nóng)村民主法治進(jìn)程、影響現(xiàn)代法治文化建設(shè)的因素主要有：

（一）長(zhǎng)期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣。

由于我國(guó)傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固，農(nóng)村一些地區(qū)至今還缺乏現(xiàn)代商品社會(huì)所具有的那種民主政治的傳統(tǒng)，有一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)比較淡漠，重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會(huì)“法即刑”觀念的影響，片面視法為懲罰的工具，視尋求司法訴訟為畏途，每遇糾紛和沖突，往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng)，尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑，還不習(xí)慣也不善于通過(guò)法律途徑來(lái)維護(hù)自身的權(quán)益；有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時(shí)，常漠視法律，依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人，一味以不擴(kuò)大事態(tài)為目的，丟棄法治原則，法律調(diào)整社會(huì)關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。

（二）落后的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響。

農(nóng)村地區(qū)的法治文化形態(tài)是整個(gè)社會(huì)文化形態(tài)的一個(gè)重要構(gòu)成，兩者息息相關(guān)。作為鄉(xiāng)村文化活動(dòng)中心的鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地，其社會(huì)文化環(huán)境對(duì)法治氛圍的影響十分明顯。局部農(nóng)村地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化事業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，造成鄉(xiāng)村文化生活貧乏蒼白。在一些社會(huì)文化環(huán)境較差的地方，文化設(shè)施還較為缺少，文化活動(dòng)的品味不高，有的地方賭風(fēng)盛行，迷信成風(fēng)，不健康的書(shū)刊、音像泛濫，并處于無(wú)人過(guò)問(wèn)的狀態(tài)，因而嚴(yán)重地毒害了社會(huì)空氣，戕害了青少年的心靈，導(dǎo)致有的青少年因此走上違法犯罪的道路。

（三）少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對(duì)法律信仰的缺失。

有的農(nóng)村地區(qū)，由于農(nóng)民傳統(tǒng)上對(duì)地方行政長(zhǎng)官的尊從，使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)區(qū)域而存在的，這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對(duì)區(qū)域內(nèi)法治文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會(huì)文化欠發(fā)達(dá)、法治環(huán)境較差的地方，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限，未能依法正確有效地行使行政權(quán)力，有的甚至以言代法，以權(quán)壓法，區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍；有的公款吃喝成風(fēng)，參與賭博成癖；有的受地方勢(shì)力、家族利益所左右，利用自己手中的權(quán)力想方設(shè)法謀取私利；甚至有的干部自身違法亂紀(jì)，貪污受賄。其負(fù)面效應(yīng)所及，污染了一方的社會(huì)空氣，致使部分農(nóng)民對(duì)法律的信仰難以養(yǎng)成，對(duì)法律正義的期待難有信心。

三、加快農(nóng)村法治文化建設(shè)的對(duì)策

在推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，實(shí)施城鄉(xiāng)一體化的實(shí)踐中，如何加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)，以法律手段來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)、保障農(nóng)業(yè)和農(nóng)村持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展，逐步把農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)納入法治化軌道，這是一項(xiàng)宏大的社會(huì)系統(tǒng)工程，是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中亟待解決的一個(gè)重大課題。如何在新農(nóng)村建設(shè)中同步加強(qiáng)農(nóng)村法治文化建設(shè)，筆者認(rèn)為可把以下幾方面作為工作的著力點(diǎn)：

（一）加強(qiáng)農(nóng)村法治文化宣傳，營(yíng)造依法辦事的社會(huì)氛圍。

“五五”普法規(guī)劃首次將農(nóng)民列為普法的重點(diǎn)對(duì)象，為此要通過(guò)法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識(shí)，引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價(jià)值取向，營(yíng)造出崇尚法治的社會(huì)氛圍，使依法辦事成為人們思維和行為的自覺(jué)，使法律成為維護(hù)自身合法權(quán)益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強(qiáng)公 民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能，在推進(jìn)法治的過(guò)程中正是承擔(dān)著法治文化建設(shè)的重要職能。隨著新農(nóng)村建設(shè)的全面啟動(dòng)，在城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，村鎮(zhèn)規(guī)劃的土地征用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的招標(biāo)投標(biāo)、城鄉(xiāng)流通體系有序構(gòu)建、農(nóng)民工權(quán)益的切實(shí)保障、社會(huì)治安的和諧穩(wěn)定等，都與法律法規(guī)息息相關(guān)。因此，在開(kāi)展“法律六進(jìn)”活動(dòng)中，要有效地整合社會(huì)資源，構(gòu)建農(nóng)村“大普法”的格局，結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色和實(shí)際，以“關(guān)注民生，普法惠農(nóng)”為主題，開(kāi)展形式多梓、豐富多彩的農(nóng)村普法活動(dòng)，把法律真正交給農(nóng)民，使農(nóng)民了解法律，使法律的公平正義原則深入人心，使法律能夠在廣大農(nóng)村扎根開(kāi)花。在普法過(guò)程中，首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求，從“以人為本”的人文精神出發(fā)，樹(shù)立人文的普法理念，從法律對(duì)農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手，通過(guò)法治文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì)，從而形成一種依法辦事、循法而動(dòng)的行為定勢(shì)。要以村級(jí)“兩委會(huì)”成員、黨員、村民代表為重點(diǎn)，有計(jì)劃分步驟地進(jìn)行，注重選擇農(nóng)民身邊需要的法律，開(kāi)展普法互動(dòng)活動(dòng)，讓農(nóng)民從被動(dòng)接受向主動(dòng)關(guān)注轉(zhuǎn)變，把事關(guān)農(nóng)民切實(shí)利益的《合同法》、《婚姻法》、《土地管理法》、《土地承包法》、《物權(quán)法》、《農(nóng)業(yè)法》、《村民委員會(huì)組織法》等法律法規(guī)的宣傳擺在突出位置。要利用村級(jí)服務(wù)中心的農(nóng)民法制學(xué)校、法律圖書(shū)角、法制宣傳欄、新聞媒體、法制文藝等平臺(tái)，大力宣傳傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀成分，并使之與現(xiàn)代法治精神相融合，逐步形成具有中國(guó)特色的農(nóng)村法治文化，讓農(nóng)民對(duì)普法宣傳效果看得見(jiàn)、摸的著、記得住，并從中嘗到甜頭，得到“實(shí)惠”。

（二）完善農(nóng)村民主制度，構(gòu)筑安定有序的法治屏障。

要以貫徹實(shí)施新修訂的《村民委員會(huì)組織法》為契機(jī)，深化民主法治村（社區(qū)）創(chuàng)建，強(qiáng)化村民自治，實(shí)現(xiàn)從“人治”向“法治”、“制治”的轉(zhuǎn)變。要切實(shí)保障廣大農(nóng)民群眾依法享有的民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等民利，扎實(shí)推進(jìn)村級(jí)事務(wù)公開(kāi)和財(cái)務(wù)公開(kāi)，讓廣大農(nóng)民真正成為農(nóng)村社會(huì)管理的主人，成為民主制度的直接受益者，切實(shí)體現(xiàn)“以人為本”，從而不斷促進(jìn)廣大農(nóng)民群眾民主意識(shí)、法治意識(shí)的提高，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)的穩(wěn)定與進(jìn)步。做到“民選干部為人民、民選干部受監(jiān)督”，同時(shí)要求村干部主動(dòng)帶頭守法，使村級(jí)決策管理和財(cái)務(wù)活動(dòng)真正走上規(guī)范化、制度化、公開(kāi)化的軌道，還政于民，對(duì)村民負(fù)責(zé)，受村民監(jiān)督。

（三）加強(qiáng)道德文化建設(shè)，構(gòu)建和諧農(nóng)村的精神支撐。

構(gòu)建和諧法治新農(nóng)村，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，不僅要從法律制度上維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、保障社會(huì)的公平正義，還要提供教育和引導(dǎo)，從道德文化上營(yíng)造諒解寬容的和諧意識(shí)，提供和氣、和睦、和諧的精神支撐，為法治和諧農(nóng)村奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)，形成社會(huì)進(jìn)步的凝聚力。要建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德體系，推動(dòng)法律與道德走向統(tǒng)一。要強(qiáng)化《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》和“八榮八恥”及新農(nóng)村建設(shè)20字方針的宣傳教育，同時(shí)，還要依靠廣大農(nóng)民群眾在農(nóng)村開(kāi)展禁毒、禁賭等專項(xiàng)斗爭(zhēng)，消除“黃賭毒”等社會(huì)丑惡現(xiàn)象，取締非法宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)，以凈化農(nóng)村社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村形成學(xué)法律、講道德、樹(shù)新風(fēng)的文化氛圍。

（四）加強(qiáng)涉農(nóng)執(zhí)法力度，打造依法行政的法治環(huán)境。

加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的司法保護(hù)，依法切實(shí)維護(hù)農(nóng)民的人身權(quán)利、財(cái)產(chǎn)權(quán)利。為此要合理設(shè)置基層公安派出所、司法所、法庭等機(jī)構(gòu)，降低農(nóng)民的訴訟成本。要建立高素質(zhì)的農(nóng)村司法隊(duì)伍和涉農(nóng)執(zhí)法隊(duì)伍，保證其獨(dú)立、公正，依法行使職權(quán)。要堅(jiān)決打擊各種坑農(nóng)、害農(nóng)的犯罪活動(dòng)。加強(qiáng)執(zhí)法力度，嚴(yán)厲打擊制售假種子、假化肥、假農(nóng)藥和非法吸收農(nóng)民存款、集資詐騙、賭博等犯罪活動(dòng)。要落實(shí)村“兩委會(huì)”干部職務(wù)犯罪預(yù)防。建立健全村組干部監(jiān)督制度，推動(dòng)村務(wù)財(cái)務(wù)公開(kāi)。要落實(shí)農(nóng)民群眾工作，妥善解決農(nóng)民群眾反映的非訴類問(wèn)題。強(qiáng)化執(zhí)法監(jiān)督，完備執(zhí)法監(jiān)督機(jī)制，嚴(yán)肅糾正和查處各種執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法違法行為，定期對(duì)執(zhí)法、司法情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，保證法律法規(guī)的正確有效實(shí)施，樹(shù)立法律的權(quán)威。

第2篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

二十一世紀(jì)初，教育部下發(fā)了《關(guān)于大力加強(qiáng)中小學(xué)校園文化建設(shè)的通知》。通知要求“以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、積極向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)校園文化和校園文明風(fēng)尚，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)?！蔽倚７浅Ｖ匾曅@文化的打造，確立了學(xué)校整體發(fā)展的課題《農(nóng)村小學(xué)班級(jí)特色文化建設(shè)研究》，在校園文化建設(shè)上投入了大量精力與財(cái)力。

班級(jí)是學(xué)校工作的細(xì)胞。目前，農(nóng)村小學(xué)對(duì)班級(jí)文化建設(shè)關(guān)注不夠，鑒于此，我們?cè)谛@文化建設(shè)與研究的同時(shí)，我們開(kāi)展了班級(jí)文化建設(shè)調(diào)研活動(dòng)。為了進(jìn)一步建設(shè)班級(jí)文化，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，我們采用了邊建設(shè)邊調(diào)查的方法，對(duì)當(dāng)前班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀有一個(gè)深入了解，制定出相應(yīng)的對(duì)策，從而有效地推進(jìn)學(xué)校的班級(jí)文化建設(shè)，同時(shí)給同類的農(nóng)村小學(xué)在班級(jí)文化建設(shè)方面提供借鑒。

二、調(diào)查對(duì)象和方法：

1、調(diào)查對(duì)象：馬田小學(xué)四年級(jí)學(xué)生。

2、調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法。針對(duì)在校學(xué)生四年級(jí)、全體班主任和部分家長(zhǎng)的問(wèn)卷，問(wèn)卷以選擇題為主，內(nèi)容體現(xiàn)了班級(jí)精神文化、制度文化、活動(dòng)文化等方面，題型設(shè)計(jì)上有現(xiàn)狀類調(diào)查和師生心理傾向性調(diào)查，采用數(shù)理統(tǒng)計(jì)法。

三、調(diào)查結(jié)果和分析：

1、班級(jí)精神文化建設(shè)調(diào)查分析。

班級(jí)精神文化是指班級(jí)所形成的價(jià)值觀、道德觀、行為方式、是班級(jí)文化的最高境界。通過(guò)對(duì)學(xué)校老師的座談，我們感覺(jué)到：有的班生機(jī)勃勃，有的班死氣沉沉；有的班自由散漫……在學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷中也客觀地反映出這一現(xiàn)狀。

題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)

ABC

（1、你班有明確的班集體奮斗目標(biāo)嗎？

A.有B.不清楚C.沒(méi)有76人

51.7%58人39.5%13人8.8%

（2、你對(duì)班級(jí)同學(xué)有感情嗎？

A.有很深的感情B.有點(diǎn)兒感情C.沒(méi)感情111人

75.2%28人19.3%8人5.5%

由此看出在48.3%的班級(jí)中，還沒(méi)有健全“班集體奮斗目標(biāo)”這一內(nèi)容。“你對(duì)班級(jí)同學(xué)有感情嗎？”，有75.2%的學(xué)生答“有很深的感情”，說(shuō)明了學(xué)生對(duì)班級(jí)還是有歸屬感的，學(xué)生間比較熱情，師生關(guān)系也是友好、融洽的，老師在家校溝通方面還是重視的。

2、班級(jí)制度文化建設(shè)調(diào)查分析：

班級(jí)制度文化是指班級(jí)集體中以規(guī)章制度、公約、紀(jì)律等為內(nèi)容的，班級(jí)全體成員共同認(rèn)同并自覺(jué)遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范以及監(jiān)督機(jī)制所表現(xiàn)出來(lái)的文化形態(tài)。班級(jí)規(guī)章制度雖然是班級(jí)制度文化的重要組成部分，但班級(jí)制度的制訂并不等于自然而然地形成了班級(jí)制度文化。當(dāng)一個(gè)學(xué)生的某種行為通過(guò)反復(fù)的調(diào)整之后成為一種習(xí)慣，當(dāng)大多學(xué)生都按一個(gè)大致相同的標(biāo)準(zhǔn)而就某種行為形成同一習(xí)慣的時(shí)候，這種集體習(xí)慣便會(huì)升華為一種制度文化。

學(xué)生的調(diào)查項(xiàng)目中有3項(xiàng)涉及班級(jí)制度文化建設(shè)：

題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)

ABC

（1、你所在的班級(jí)制定了班級(jí)公約嗎？

A.有B.不清楚C.沒(méi)有147人

100%0人0%0人0%

（2、你的班級(jí)設(shè)有班級(jí)一日常規(guī)嗎？

A.有B.不清楚C.沒(méi)有83人

56.5%51人34.4%13人9.1%

（3、你班級(jí)的班干部有明確的管理職責(zé)嗎？

A.很明確B.不太明確C.不明確，71人

48.4%49人33.6%27人18%

在對(duì)各班晨會(huì)談話課的檢查中，我們也發(fā)現(xiàn)，有一部分班級(jí)并沒(méi)有在晨會(huì)十分鐘時(shí)間內(nèi)對(duì)班級(jí)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)常教育，而是占用為處理作業(yè)，違背了課程設(shè)置的初衷，忽視了晨會(huì)課的教育功能。

3、班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)調(diào)查分析

班級(jí)物質(zhì)文化是指通過(guò)對(duì)所在班級(jí)環(huán)境的設(shè)計(jì)、布置以及在此過(guò)程中的相關(guān)要求而形成的一種文化形態(tài)。它是班級(jí)文化建設(shè)的“硬件”，也是班級(jí)文化的表層。從某種程度上說(shuō)，它是一個(gè)班級(jí)精神面貌的具體反映，也是衡量一個(gè)班的班級(jí)文化的最基本的尺度。

在學(xué)生問(wèn)卷中，有2項(xiàng)題涉及班級(jí)物質(zhì)文化建設(shè)：

題號(hào)調(diào)查內(nèi)容評(píng)價(jià)選項(xiàng)

ABC

（1、你班級(jí)的環(huán)境美化是由哪些人參與的？

A.老師和同學(xué)布置B.全是同學(xué)布置C.老師一個(gè)人布置的68人

46.2%12人8.3%67人45.5%

（2、你認(rèn)為班級(jí)墻上的名人名言對(duì)你有激勵(lì)作用嗎？

A.很有激勵(lì)作用B.沒(méi)往心里去C.從來(lái)不去注意，93人

63.4%39人26.6%15人10%

從問(wèn)卷可見(jiàn)，廣大師生都很重視身處的環(huán)境，都在努力去做環(huán)境美化這一工作，且收到了實(shí)效，但學(xué)生的參與力度不夠，環(huán)境育人的作用還未全部發(fā)揮。

四、結(jié)論與嘗試措施：

從調(diào)查中，我們看到了大多數(shù)班主任老師對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的重視。針對(duì)調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的一些問(wèn)題，我們采取了以下嘗試措施，提高班主任的工作水平，建設(shè)積極向上的班級(jí)文化。

1、確立班集體的奮斗目標(biāo)：

在農(nóng)村小學(xué)中，較少接觸英雄人物、國(guó)情教育基礎(chǔ)等實(shí)際東西的陶冶，所以，只能從小處抓?！鞍嗉?jí)奮斗目標(biāo)”的確立對(duì)學(xué)生的思想發(fā)展有重要意義。我們要求每個(gè)班級(jí)應(yīng)結(jié)合班級(jí)學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，制定出本班的奮斗目標(biāo)。

2、開(kāi)展班級(jí)形象設(shè)計(jì)活動(dòng)：

為了使班級(jí)建設(shè)在校園文化中顯示出獨(dú)有的魅力，更為了增加班級(jí)的凝聚力，培養(yǎng)每位學(xué)生的小主人意識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)班集體、團(tuán)結(jié)同學(xué)的良好品質(zhì)，教育用自己的雙手共同建設(shè)班集體。

3、培養(yǎng)良好的班風(fēng)：

正確的輿論和良好的班風(fēng)，是一種潛移默化的教育力量。最關(guān)鍵的是開(kāi)展評(píng)論，善于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)班級(jí)生活中一些現(xiàn)象進(jìn)行議論、評(píng)價(jià)，形成“好人好事有人夸”的風(fēng)氣，提高學(xué)生明辨是非的能力，有利于良好班風(fēng)的形成。

第3篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化建設(shè)；和諧發(fā)展；

中圖分類號(hào)：G0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-3520（2015）-08-00-01

一、沙雅縣農(nóng)村文化建設(shè)概況

通過(guò)調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大多農(nóng)村群眾尤其是少數(shù)民族群眾的業(yè)余文化娛樂(lè)活動(dòng)形式單一，參與時(shí)間少，集體的文化娛樂(lè)活動(dòng)非常缺乏。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)90%以上群眾的業(yè)余時(shí)間選擇看電視、聽(tīng)廣播，受傳統(tǒng)文化觀念約束，中青年婦女平時(shí)以忙家務(wù)為主，很少參與當(dāng)?shù)匚幕顒?dòng)。這些現(xiàn)象相對(duì)于目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，文化活動(dòng)場(chǎng)所設(shè)施配置等方面存在利用率不高，文化活動(dòng)形式單一、內(nèi)容陳舊、時(shí)間偏少等現(xiàn)象。

二、造成農(nóng)村文化建設(shè)薄弱問(wèn)題的原因

（一）各部門對(duì)農(nóng)村的文化建設(shè)重視不夠。由于城鄉(xiāng)二元體制的影響，各級(jí)政府用于農(nóng)村文化建設(shè)特別是軟件建設(shè)方面的投入偏低，致使本來(lái)文化建設(shè)基礎(chǔ)就薄弱的農(nóng)村，更加捉襟見(jiàn)肘。文化站及村文化室僅靠中央和自治區(qū)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來(lái)維持，文化活動(dòng)開(kāi)展不能保證正常有序開(kāi)展。在人員素質(zhì)方面，許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作者年齡偏大、業(yè)務(wù)素質(zhì)低等問(wèn)題的普遍存在，導(dǎo)致基層文化建設(shè)隊(duì)伍整體功能較差。

（二）部分農(nóng)村干部對(duì)文化建設(shè)重要性缺乏正確認(rèn)識(shí)。這些干部只注重抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心工作，認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，有了錢，就一切都好辦了。在這種思想指導(dǎo)下，忽視了文化對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)和促進(jìn)作用，在工作中將文化建設(shè)排在各項(xiàng)工作的后面，往往是經(jīng)濟(jì)當(dāng)主角，文化作配角，結(jié)果導(dǎo)致對(duì)文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)不力，農(nóng)村文化建設(shè)落后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。

三、應(yīng)對(duì)措施

針對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)資金投入不足、文化設(shè)施利用率不高、人員素質(zhì)較低等現(xiàn)狀，都成為影響農(nóng)民文化生活的突出問(wèn)題。如何使這些狀況得以改變，為農(nóng)民文化生活添色，應(yīng)從以下幾方面著手：

（一）制度上保障農(nóng)民文化權(quán)益

實(shí)現(xiàn)和保障農(nóng)民群眾的基本文化權(quán)益，是農(nóng)民文化建設(shè)的落腳點(diǎn)和目的所在。各級(jí)地方政府要從維護(hù)群眾基本文化權(quán)益的高度出發(fā)，樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，建立、健全科學(xué)合理的農(nóng)村文化建設(shè)的行政考核制度，在縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府崗位責(zé)任制年度考核中，加大農(nóng)村文化考核的力度，切實(shí)把發(fā)展農(nóng)村文化納入農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，納入新農(nóng)村建設(shè)規(guī)劃，納入精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入地方政府財(cái)政預(yù)算，納入基層領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核。建立長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上努力保障農(nóng)村的文化建設(shè)和農(nóng)民共享文化發(fā)展成果。根據(jù)農(nóng)村文化活動(dòng)特點(diǎn)，合理配置基層文化資源和功能，逐步構(gòu)建覆蓋農(nóng)村的比較完備的公共文化服務(wù)體系，提高農(nóng)村文化設(shè)施的綜合利用率，讓農(nóng)民口袋富起來(lái)的同時(shí)，精神文化生活也充實(shí)起來(lái)。

（二）機(jī)制上滿足農(nóng)民多樣化文化需求

送文化下鄉(xiāng)，請(qǐng)農(nóng)民自主“點(diǎn)菜”。建立政府文化產(chǎn)品采購(gòu)機(jī)制，地方政府安排文化下鄉(xiāng)專項(xiàng)資金，對(duì)下鄉(xiāng)放映的影片、演出的節(jié)目、演出的團(tuán)體，逐步實(shí)行政府采購(gòu)，公開(kāi)招標(biāo)。要轉(zhuǎn)換觀念，改變過(guò)去免費(fèi)送文化下鄉(xiāng)、演出內(nèi)容和演出團(tuán)體上級(jí)部門指定、農(nóng)民沒(méi)有發(fā)言權(quán)的現(xiàn)象。要讓農(nóng)民自主選擇所喜歡的演出劇目、影片以及其它文化活動(dòng)內(nèi)容。

針對(duì)農(nóng)民求知愿望強(qiáng)烈的特點(diǎn)，在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中，政府要整合城鄉(xiāng)文化資源，利用農(nóng)村黨員干部遠(yuǎn)程教育接收站點(diǎn)，提高學(xué)用利用率，把高質(zhì)量的人文素質(zhì)講座、科技知識(shí)培訓(xùn)和經(jīng)商之道講座有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷提升農(nóng)民特別是中青年農(nóng)民的文化素質(zhì)，促進(jìn)農(nóng)村社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化全面、協(xié)調(diào)發(fā)展。

（三）實(shí)踐中挖掘和弘揚(yáng)農(nóng)村傳統(tǒng)文化

農(nóng)村有著極其豐富的民族民間文化積淀，這些民間文化最適合農(nóng)民的認(rèn)知方式和審美習(xí)慣，與農(nóng)民有著近乎天然的親切感。在新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)踐中，必須充分挖掘和大力弘揚(yáng)農(nóng)村現(xiàn)有的歷史文化遺產(chǎn)和民族文化資源，使其成為傳播先進(jìn)文化的有效載體。

積極開(kāi)展節(jié)日民俗活動(dòng)，增強(qiáng)民族民間文化的吸引力。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，要充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日民俗活動(dòng)特有的深厚的感情，更加廣泛開(kāi)展傳統(tǒng)的民俗文化活動(dòng)，包括傳統(tǒng)的麥西來(lái)甫、叼羊、賽馬摔跤等傳統(tǒng)文體競(jìng)賽活動(dòng)，使之成為新農(nóng)村文化建設(shè)的有效載體，使傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明在新農(nóng)村建設(shè)中相映生輝，滿足農(nóng)民群眾內(nèi)在的文化需求。

（四）拓展農(nóng)村圖書(shū)室服務(wù)功能，共享農(nóng)村文化資源“大餐”

拓展圖書(shū)服務(wù)空間，讓各級(jí)圖書(shū)館與廣大農(nóng)民“零距離”。當(dāng)前農(nóng)村，圖書(shū)閱讀已經(jīng)上升為農(nóng)民特別是青年農(nóng)民比較迫切的文化需求。由于管理松散、圖書(shū)室不能正常開(kāi)放，部分農(nóng)家書(shū)屋、東風(fēng)工程書(shū)籍被閑置在庫(kù)房及一些形同虛設(shè)的圖書(shū)室。要想從根本上改變農(nóng)民的閱讀環(huán)境，建立完善的區(qū)域性圖書(shū)服務(wù)中心，增強(qiáng)圖書(shū)的利用率和圖書(shū)服務(wù)實(shí)效，形成覆蓋農(nóng)村的流動(dòng)圖書(shū)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)輔導(dǎo)，讓文化干部與村級(jí)文藝骨干“零距離”。

第4篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

>> 關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干思考 關(guān)于公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考 加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考 對(duì)農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考 關(guān)于山東省公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考 關(guān)于圖書(shū)館公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考 關(guān)于農(nóng)村公共文化服務(wù)體系建設(shè)的調(diào)研及思考 國(guó)家基本公共服務(wù)體系建設(shè)中的檔案服務(wù)體系建設(shè) 淺議校外公共教育文化服務(wù)體系建設(shè)的基本內(nèi)容與原則 基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)思考與建議 現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系背景下群眾文化建設(shè)的策略思考 試論公共文化服務(wù)體系建設(shè) 淺談公共文化服務(wù)體系建設(shè) 公共文化服務(wù)體系建設(shè)研究 關(guān)于構(gòu)建我省現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的思考 關(guān)于構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的幾點(diǎn)思考 關(guān)于江蘇構(gòu)建公共文化服務(wù)體系的分析與思考 關(guān)于渭南市公共文化服務(wù)體系建設(shè)的調(diào)研報(bào)告 農(nóng)村公共文化服務(wù)體系構(gòu)建的思考 構(gòu)建新農(nóng)村公共文化服務(wù)體系的思考 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：.

[3]李國(guó)新.對(duì)我國(guó)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的思考[J].克拉瑪依學(xué)刊，2016（4）.

[4]李國(guó)新.現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的“北京設(shè)計(jì)”[N].中國(guó)文化報(bào)， 2015-06-23.

[5]周國(guó)文.人類的環(huán)境狀況與生態(tài)文化自覺(jué)之向度[J].齊魯學(xué)刊，2016（5）.

第5篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

一、充分認(rèn)識(shí)農(nóng)村信用社廉政文化建設(shè)的意義

黨的十六大報(bào)告指出，全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明。廉政文化定位于中國(guó)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于黨風(fēng)廉政建設(shè)、促進(jìn)企業(yè)健康發(fā)展具有重大的現(xiàn)實(shí)意義.

一是深化廉政建設(shè)的迫切需要。反腐倡廉工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又復(fù)雜的工作，其艱巨性同社會(huì)文化的基礎(chǔ)直接相關(guān)，倡導(dǎo)廉政文化，使其在廉政建設(shè)體系中有效發(fā)揮基礎(chǔ)作用和導(dǎo)向作用?？v觀農(nóng)村信用社反腐倡廉的形勢(shì)，在某些領(lǐng)域確實(shí)存在諸多薄弱環(huán)節(jié)，究其原因，除農(nóng)信社自身體制層面外，與廉政文化的普及與滲透不夠有著很大的關(guān)系。如果在農(nóng)村信用社牢固樹(shù)立起反腐倡廉的文化氛圍，使腐敗現(xiàn)象如過(guò)街老鼠而無(wú)立足之地，促進(jìn)黨風(fēng)、政風(fēng)和行業(yè)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，那么不僅能遏制腐敗現(xiàn)象的滋生，而且會(huì)促進(jìn)農(nóng)村信用社業(yè)務(wù)的健康發(fā)展。因此，倡導(dǎo)農(nóng)村信用社廉政文化建設(shè)是源頭治腐的有力舉措，是凈化農(nóng)村信用社經(jīng)營(yíng)環(huán)境、營(yíng)造良好風(fēng)尚、推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

二是抵制“腐敗文化”的有力武器。當(dāng)前，農(nóng)村信用社系統(tǒng)少數(shù)人員對(duì)腐敗現(xiàn)象存在模糊認(rèn)識(shí)：有的對(duì)腐敗問(wèn)題認(rèn)識(shí)不清，是非混淆，認(rèn)為“小撈不算貪”；有的對(duì)腐敗現(xiàn)象熟視無(wú)睹，置若罔聞，甚至隨波逐流，同流合污；有的對(duì)懲腐工作不理解，不配合，認(rèn)為是搞“人斗人”，甚至孤立和打擊反腐工作者；甚至有的還滋生“羨腐、崇腐”的心理等。這些現(xiàn)象通常被形象地稱之為“腐敗文化”。這種現(xiàn)象對(duì)于當(dāng)前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，特別對(duì)農(nóng)村信用社深化改革構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要改變這種現(xiàn)狀，就必須強(qiáng)化信用社系統(tǒng)廉政文化建設(shè)，注重廉政文化的承載、感染和滲透功能。通過(guò)正確的文化輿論導(dǎo)向，引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立積極向上的追求，樹(shù)立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，牢固構(gòu)筑起抵御腐朽文化思想侵蝕的思想道德防線。通過(guò)先進(jìn)文化有效擠壓“腐敗文化”的生存空間，為廣大黨員干部抵御各種誘惑和腐蝕營(yíng)造氛圍，為反腐敗斗爭(zhēng)創(chuàng)造環(huán)境。

三是建立企業(yè)文化的內(nèi)在要求。企業(yè)文化的內(nèi)涵是指通過(guò)教育感化，使員工對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念和價(jià)值觀有統(tǒng)一、清晰的認(rèn)知和認(rèn)同，并將其作為自己的行為準(zhǔn)則，從而形成巨大的凝聚力。而廉政文化則是指人們關(guān)于廉政的知識(shí)、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，廉政文化是重要組成部分。在農(nóng)村信用社，建設(shè)廉政文化能更加有利于企業(yè)文化的發(fā)展，通過(guò)強(qiáng)化廉政建設(shè)遏制和預(yù)防腐敗，形成廉潔、高效、團(tuán)結(jié)的員工隊(duì)伍；通過(guò)廉政文化的內(nèi)涵挖掘，進(jìn)一步拓展和豐富企業(yè)文化，為企業(yè)文化注入新的活力，從而提高企業(yè)文化的生命力，促進(jìn)農(nóng)村信用社的健康發(fā)展。

二、努力營(yíng)造農(nóng)村信用社廉政文化建設(shè)的氛圍

文化的導(dǎo)向作用是通過(guò)由外向內(nèi)、潛移默化地影響和改變?nèi)说摹Ｎ幕膫鞑ポd體在科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展的今天，也在以更快的速度更新?lián)Q代。要在農(nóng)村信用社營(yíng)造濃烈的廉政文化氛圍，就必須重視鞏固現(xiàn)有的文化陣地，不斷拓寬廉政文化領(lǐng)域，繼續(xù)創(chuàng)新廉政文化載體，以擴(kuò)大覆蓋率，增強(qiáng)感染力。

一是堅(jiān)守陣營(yíng)，鞏固廉政文化的根據(jù)地。農(nóng)村信用社應(yīng)充分運(yùn)用現(xiàn)代傳媒為大眾所廣泛接受的特點(diǎn)，自覺(jué)把廉政文化滲透到各種現(xiàn)代傳媒，注重利用傳媒手段全方位、多層次地開(kāi)展廉政文化建設(shè)活動(dòng)。主要傳播手段應(yīng)做到以局域網(wǎng)為陣地，創(chuàng)辦廉政建設(shè)網(wǎng)站；以移動(dòng)通信為陣地，編發(fā)廉政短信；以電子屏幕為陣地，引導(dǎo)員工奉潔守廉；以電教錄像為陣地，開(kāi)展鮮活的警示教育；以“行風(fēng)熱線”為陣地，自覺(jué)接受社會(huì)監(jiān)督。進(jìn)行廉政文化建設(shè)，首先要充分利用這些平臺(tái)，從農(nóng)村信用社廣大干部職工的實(shí)際出發(fā)，密切聯(lián)系農(nóng)村信用社的黨風(fēng)廉政建設(shè)情況，開(kāi)展宣傳教育活動(dòng)?，F(xiàn)代傳媒手段是傳播廉政文化的主渠道，是開(kāi)展廉政文化宣傳的主陣地，也是傳播廉政文化的根據(jù)地，要通過(guò)制訂針對(duì)性的措施和手段，為建設(shè)廉政文化提供有效的空間；充分發(fā)揮這些根據(jù)地的作用，讓廣大的干部職工獲取更多的廉政知識(shí)、信息，從而在全系統(tǒng)形成強(qiáng)大的廉政文化輿論攻勢(shì)，促進(jìn)農(nóng)村信用社的行業(yè)風(fēng)氣不斷好轉(zhuǎn)。

二是拓寬領(lǐng)域，擴(kuò)大廉政文化的覆蓋面。作為社會(huì)主義政治文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，廉政文化建設(shè)如果只是針對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該具有廣泛的群眾性。只有面向全社會(huì)，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，才能煥發(fā)其生機(jī)與活力。因此，在農(nóng)村信用社開(kāi)展廉政文化建設(shè)，必須不斷拓寬領(lǐng)域，重視基層的涵蓋面。就目前而言，應(yīng)借鑒先進(jìn)單位的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行“廉政文化”的“大覆蓋”：在空間上覆蓋，開(kāi)展廉政文化進(jìn)單位、進(jìn)家庭的活動(dòng)，讓廉政文化滲透到日常生活的每個(gè)角落；在對(duì)象上覆蓋，不但針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部，也要針對(duì)一般干部，不但是黨員，而且還要面向普通職工，讓農(nóng)村信用社所有的員工都能接受廉政文化的熏陶；在時(shí)間上覆蓋，不局限于八小時(shí)內(nèi)，更要延伸到八小時(shí)外，尤其是在節(jié)假日，更要強(qiáng)化廉政文化的宣傳影響。

三是創(chuàng)新載體，增強(qiáng)廉政文化的感染力。豐富的載體是弘揚(yáng)廉政文化的基礎(chǔ)。要使廉政文化活力四射，為農(nóng)村信用社廣大干部職工所喜聞樂(lè)見(jiàn)，就必須進(jìn)一步豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)新文化載體。在內(nèi)容上，要堅(jiān)持以人為本，把提高黨員干部的政治素養(yǎng)作為抓好廉政文化建設(shè)的根本，把堅(jiān)定理想信念、增強(qiáng)宗旨觀念和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀作為抓好廉政文化的核心，把提高黨員干部的精神境界和自律意識(shí)作為抓好廉政文化建設(shè)的重點(diǎn)。力求在內(nèi)容上求新求變，系統(tǒng)完整。在形式上豐富多彩，可采取“三個(gè)結(jié)合”：理論灌輸與形象教育相結(jié)合；傳統(tǒng)方法與現(xiàn)代手段相結(jié)合；陣地教育與調(diào)研考察相結(jié)合。要通過(guò)各種廉政文化活動(dòng)的開(kāi)展、廉政文化基地的建設(shè)、廉政文化網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建，使廉政文化的內(nèi)容在農(nóng)村信用社系統(tǒng)廣泛滲透，營(yíng)造出春風(fēng)化雨式、充滿人情味的廉政文化氛圍，使廣大干部職工在潛移默化中接受教育、得到啟迪。

三、積極推進(jìn)農(nóng)村信用社廉政文化建設(shè)的步伐

廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜而艱巨的社會(huì)系統(tǒng)工程，構(gòu)建長(zhǎng)效機(jī)制，事關(guān)農(nóng)村信用社發(fā)展進(jìn)步，涉及到系統(tǒng)內(nèi)部的方方面面，需要農(nóng)村信用社各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)高度重視，密切配合，圍繞廉政文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)，齊抓共管，不斷推進(jìn)。

一是要健全機(jī)制，整合資源。健全機(jī)制是建設(shè)廉政文化的基本保證。健全機(jī)制，就是要通過(guò)建立健全廉政文化的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制，努力形成廉政文化建設(shè)的整體合力。要把廉政文化建設(shè)有效納入到企業(yè)文化建設(shè)整體規(guī)劃之中，與政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)的各項(xiàng)工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。要注意發(fā)揮農(nóng)村信用社宣傳、組織、紀(jì)檢、工會(huì)等部門的作用，充分利用各自的優(yōu)勢(shì)整合資源，形成廉政文化建設(shè)的長(zhǎng)效運(yùn)作機(jī)制。

二是要強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)，有效落實(shí)。要把廉政文化建設(shè)引向深入，就必須強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)。農(nóng)村信用社各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都要進(jìn)一步提高對(duì)廉政文化建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，切實(shí)把廉政文化建設(shè)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是各單位各部門的主要領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該成為廉政文化建設(shè)的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和傳播者，對(duì)廉政文化建設(shè)工作仔細(xì)謀劃，認(rèn)真組織，狠抓落實(shí)。在具體工作中，要突出重點(diǎn)，統(tǒng)籌兼顧。同時(shí)，還必須強(qiáng)化考核督查，從制度是否健全、責(zé)任是否明確、工作是否規(guī)范、效益是否明顯等方面來(lái)具體檢查考核，真正把廉政文化建設(shè)工作抓到實(shí)處。

三是要樹(shù)立典型，以點(diǎn)促面。廉政文化建設(shè)工作在農(nóng)村信用社的各項(xiàng)工作中雖然早有滲透，但作為專項(xiàng)工作來(lái)開(kāi)展還僅僅是起步。要使此項(xiàng)工作在較短的時(shí)期內(nèi)大見(jiàn)成效，還必須充分發(fā)揮典型的示范作用，形成對(duì)比效應(yīng)，并注意發(fā)現(xiàn)典型、培養(yǎng)典型、宣傳典型。在樹(shù)立正面典型的過(guò)程中，要善于借鑒外地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，可以結(jié)合黨建、精神文明建設(shè)的其他工作一起組織到先進(jìn)單位去考察調(diào)研、參觀學(xué)習(xí)，以此來(lái)推動(dòng)農(nóng)村信用社廉政文化建設(shè)工作。同時(shí)要抓住反面典型，發(fā)揮警示作用，促進(jìn)全體員工趨利避害，自覺(jué)廉政。

第6篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村文化大院 文化專干的作用 文化基礎(chǔ)

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（c）-0200-01

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，作為我國(guó)農(nóng)村一種新潮流，文化大院在我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)悄然興起，從表面上看它是農(nóng)村最基層的文化單位，但從實(shí)質(zhì)上講，它與農(nóng)民生活貼得最近、最能反映農(nóng)民文化需求的基層文化組織，它是在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中出現(xiàn)的農(nóng)村新型文化形式。從其根本上講，文化大院的蓬勃發(fā)展充分體現(xiàn)總書(shū)記“以人為本”的思想;從其本質(zhì)上講，農(nóng)村文化大院的工作性質(zhì)是服務(wù)性，工作對(duì)象以農(nóng)民為主體，以組織各種文化活動(dòng)為主要工作內(nèi)容，以滿足廣大農(nóng)村不同群體和個(gè)人的文化需求，這對(duì)提高我國(guó)當(dāng)代農(nóng)民素質(zhì)和促進(jìn)社會(huì)主義農(nóng)村文化建設(shè)有巨大的推動(dòng)作用。

農(nóng)村文化大院是豐富農(nóng)村文化生活、密切黨群干群關(guān)系、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的一個(gè)有效載體。近年來(lái)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)也帶來(lái)群眾精神文明的更大需求，加強(qiáng)農(nóng)村文化大院建設(shè)，組織好群眾文化活動(dòng)吸引群眾參與，滿足廣大群眾日益增長(zhǎng)的精神文明需求，對(duì)加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程具有重要的意義和積極作用。近日，我們組成調(diào)研組，走訪了全市16個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)29個(gè)村屯，就農(nóng)村文化大院的發(fā)展?fàn)顩r及存在的問(wèn)題進(jìn)行了調(diào)研。通過(guò)調(diào)查了解到，我市農(nóng)村文化大院目前還處于起步階段，規(guī)模還比較小，配套設(shè)施也不夠完善，還需要一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展過(guò)程。但是也有一部分文化大院建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)比較高，成為我市農(nóng)村文化建設(shè)的新亮點(diǎn)。

筆者是一名從事二十余年文化工作的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化大院建設(shè)過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)作用。

1 黨的政策宣傳作用

黨和政府歷來(lái)十分重視農(nóng)村文化建設(shè)，中辦、國(guó)辦先后下發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)的若干意見(jiàn)》和《關(guān)于加強(qiáng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)的若干意見(jiàn)》，充分肯定了農(nóng)村文化建設(shè)在新農(nóng)村建設(shè)和全面實(shí)現(xiàn)小康的重要作用，這對(duì)發(fā)展農(nóng)村文化，開(kāi)展農(nóng)村文化無(wú)題是一個(gè)良好契機(jī)。作為文化專干要牢牢抓住這個(gè)機(jī)遇，積極地，主動(dòng)地向鎮(zhèn)、村、社領(lǐng)導(dǎo)和廣大農(nóng)民群眾進(jìn)行宣傳，同時(shí)充分利用板報(bào)、簡(jiǎn)報(bào)、標(biāo)語(yǔ)口號(hào)、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳播形式做好宣傳工作。

2 各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的參謀，助手作用

文化專干所從事的工作主要是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作，如果說(shuō)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作是一盤棋的話，文化工作則是一枚棋子，它的作用可謂舉足輕重。文化專干要在日常工作中，多向主要領(lǐng)導(dǎo)和主管領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)文化工作，在研究文化工作時(shí)，要向領(lǐng)導(dǎo)出幾個(gè)好點(diǎn)子，下鄉(xiāng)過(guò)程中要多給村，社干部支幾招抓文化工作路子。經(jīng)常向各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)談自己在文化工作中的想法、路數(shù)、成效、久而久之使領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為你是個(gè)足智多謀的參謀，工作中很“借力”的助手。

3 組織與協(xié)調(diào)作用

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干深入農(nóng)村開(kāi)展文化活動(dòng)，廣大農(nóng)民朋友是十分歡迎的，同時(shí)村社干部也是十分信任的，這是搞好鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化十分有力的條件。筆者正是利用這個(gè)條件，僅2012年就組織參加了縣老年秧歌大賽，業(yè)余歌手大賽，少兒器樂(lè)大賽演奏等活動(dòng)八場(chǎng)以上。本鄉(xiāng)鎮(zhèn)開(kāi)展鄉(xiāng)文化大院文藝演出比賽一場(chǎng)，秧歌比賽一場(chǎng)，老年乒乓球賽一場(chǎng)。之所以能夠開(kāi)展這些活動(dòng)，與文化專干的組織協(xié)調(diào)作用是分不的。現(xiàn)在絕大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)在制定文化工作方案，或開(kāi)展文化活動(dòng)，文化專業(yè)干部的發(fā)言，表態(tài)還是很占地位的。

4 指導(dǎo)與輔導(dǎo)作用

文化專干下鄉(xiāng)組織文化大院的活動(dòng)，最歡迎的是廣大農(nóng)民業(yè)余文藝骨干，他們把我們看成“大哥大”，“大姐大”有時(shí)你把自己的才藝“露一手”，他們會(huì)又驚嘆又折服，你說(shuō)咋做就咋做，絕不含糊。這里說(shuō)的指導(dǎo)當(dāng)然是政策上的指導(dǎo)，形式上的指導(dǎo)，整體 布局上的指導(dǎo)。輔導(dǎo)就是節(jié)目上的輔導(dǎo)，技巧上的輔導(dǎo)，演出經(jīng)驗(yàn)上的輔導(dǎo)。這其中有一個(gè)指導(dǎo)與一個(gè)輔導(dǎo)不可忽視的，那就是有些文化大院組織起來(lái)了，活動(dòng)開(kāi)展了，但是形式老化，內(nèi)容低俗，這是需要加強(qiáng)指導(dǎo)的;輔導(dǎo)方面應(yīng)注重針對(duì)農(nóng)村業(yè)余文藝骨干青黃不接的實(shí)際，給青少年辦幾個(gè)班，搞幾項(xiàng)活動(dòng)，這樣有利于文化大院的長(zhǎng)盛不衰。

5 干群關(guān)系的紐帶作用

這個(gè)話題聽(tīng)起來(lái)好像和文化大院相離甚遠(yuǎn)，其實(shí)則不然，筆者的一段經(jīng)歷似乎可以說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。今年村末，正值農(nóng)村換屆選舉，筆者去本鎮(zhèn)歡樂(lè)村組織文化大院活動(dòng)，村黨支部李書(shū)記不象以前熱心，細(xì)談才知道，馬上面臨選舉，村民有些人對(duì)他有意見(jiàn)。我和他長(zhǎng)談一夜，最后定為先抓著看看，以后我就天天和李書(shū)記一起到文化大院組織活動(dòng)演出，還動(dòng)員李書(shū)記和農(nóng)民秧歌隊(duì)一起扭，農(nóng)民們一看書(shū)記這么支持文化大院，還和農(nóng)民一起活動(dòng)，都情緒很高漲。結(jié)果，選舉結(jié)束，李書(shū)記全票當(dāng)選。李書(shū)記說(shuō)全靠我，我說(shuō)全靠廣大農(nóng)民，其實(shí)真的全靠文化娛樂(lè)活動(dòng)。

當(dāng)前，文化事業(yè)在各級(jí)政府的高度重視和廣大農(nóng)民的支持下強(qiáng)勢(shì)發(fā)展，就像走在鋪滿鮮花的路上奔向錦繡前程。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化專干要乘勢(shì)而上，充實(shí)自身，練好內(nèi)功，繼續(xù)發(fā)揮在文化大院建設(shè)中的作用，把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)推向新的階段。

參考文獻(xiàn)

[1] 余斌.城市化進(jìn)程中的鄉(xiāng)村住區(qū)系統(tǒng)演變與人居環(huán)境優(yōu)化研究[D].華中師范大學(xué)，2007.

[2] 夏國(guó)鋒.鄉(xiāng)村社會(huì)公共生活的變遷[D].華中師范大學(xué)，2007.

第7篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；文化；建設(shè)

中圖分類號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2013）14-0210-01

黨的十提出全面建設(shè)小康社會(huì)，我市各鄉(xiāng)鎮(zhèn)認(rèn)真貫徹中央一系列農(nóng)村工作文件精神，加大深化改革步伐，堅(jiān)持“工業(yè)興鄉(xiāng)，強(qiáng)鎮(zhèn)富民”發(fā)展道路，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村人們物質(zhì)生活得到極大改善，向著小康之路不斷邁進(jìn)。然而，“小康”是個(gè)綜合概念，既包括政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)建設(shè)、環(huán)境，也包括文化建設(shè)，“五位一體”，不可或缺。與我們建德農(nóng)村經(jīng)濟(jì)快速走向小康同步發(fā)展的是，鄉(xiāng)鎮(zhèn)廣大農(nóng)民多年來(lái)已改變了那種“日出而作、日落而息”的傳統(tǒng)農(nóng)耕生活方式，實(shí)現(xiàn)了從充實(shí)“錢袋”到充實(shí)“腦袋”轉(zhuǎn)變，普通村民、科技帶頭人、科學(xué)種田戶、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)老板都有追求健康、向上、豐富的文化生活的強(qiáng)烈需求。但以前鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化設(shè)施建設(shè)比較落后，文化檔次不高，鄉(xiāng)村文化事業(yè)的發(fā)展和鄉(xiāng)村人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求之間的矛盾開(kāi)始凸顯，文化建設(shè)嚴(yán)重滯后已成為“小康”生活建設(shè)的短板。

立足鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化資源，推進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，開(kāi)展各類文體活動(dòng)，培育新型農(nóng)民，走出一條符合本地屬性和特點(diǎn)的路子，營(yíng)造一個(gè)人人參與活動(dòng)的求樂(lè)、求健、求知、求美的良好氛圍，建設(shè)美麗幸福新農(nóng)村。

一、形成領(lǐng)導(dǎo)主抓、群眾積極參與的農(nóng)村文化工作局面

為確保農(nóng)村文化建設(shè)工程順利發(fā)展，黨委、政府要高度重視，實(shí)地調(diào)研，了解情況，形成鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭抓總、分管領(lǐng)導(dǎo)具體負(fù)責(zé)、聯(lián)村干部協(xié)調(diào)配合、各村支部、村委具體開(kāi)展的村文化建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制，重大文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)以及活動(dòng)管理充分吸收群眾意見(jiàn)，從而形成文化陣地管理合力，確保各村各類活動(dòng)規(guī)范有序開(kāi)展，確保農(nóng)村文化建設(shè)的各項(xiàng)決策能夠充分反映民意、廣泛集中民智、切實(shí)珍惜民力。做到積極與村民對(duì)接，制定村文體活動(dòng)室管理制度，結(jié)合村民需求，做到堅(jiān)持按時(shí)開(kāi)放，按需開(kāi)放，對(duì)于各項(xiàng)活動(dòng)有記錄，有秩序，有內(nèi)容。同時(shí)，通過(guò)舉行專題研究的形式討論活動(dòng)室的管理情況，提高活動(dòng)的開(kāi)展內(nèi)容與形式。

二、加強(qiáng)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，健全對(duì)公共文化資源的財(cái)政扶持機(jī)制

創(chuàng)新擴(kuò)展融資渠道，形成以鎮(zhèn)為中心，以社區(qū)為重點(diǎn)，以農(nóng)戶為對(duì)象，采取“投、引、捐、集、融”資等多種形式相結(jié)合的方法籌集資金，廣泛吸引社會(huì)投入農(nóng)村文化事業(yè)。通過(guò)政府主體投資、出讓一定時(shí)段的經(jīng)營(yíng)權(quán)，引導(dǎo)地方熱愛(ài)文化事業(yè)的老板投資，爭(zhēng)取扶植資金等多種方式建設(shè)文化中心，集演藝中心、圖書(shū)閱覽、民俗展覽、書(shū)法藝術(shù)、舞蹈培訓(xùn)、健身、信息資源共享等功能于一體，成為鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民的精神家園。使鄉(xiāng)鎮(zhèn)業(yè)余文化生活跨入了一個(gè)新的里程碑，從而帶動(dòng)各村和各社區(qū)自發(fā)的文藝隊(duì)伍形成，成為新農(nóng)村群眾文化的一道亮麗風(fēng)景。

三、實(shí)施“人才強(qiáng)鎮(zhèn)”戰(zhàn)略，走活文化人才“一盤棋”

一支精良的文化人才隊(duì)伍，對(duì)農(nóng)村文化發(fā)展能起巨大的推動(dòng)作用，要堅(jiān)持人才是發(fā)展文化的第一生產(chǎn)力，加大了文化人才隊(duì)伍建設(shè)力度，在人才引進(jìn)、配備方面大膽創(chuàng)新，引育并重筑平臺(tái)，強(qiáng)健文化組織機(jī)構(gòu)。一方面，引進(jìn)專業(yè)人才，落實(shí)編制，充實(shí)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站，形成農(nóng)村文化有專人管專人抓的工作格局，面向社會(huì)招募優(yōu)秀教師教練，為各村配備文體指導(dǎo)員。另一方面，引導(dǎo)和推動(dòng)農(nóng)民自演自賞、自?shī)首詷?lè)的文化骨干隊(duì)伍形成，營(yíng)造祟尚科學(xué)、文明向上的氛圍，促進(jìn)具有鄉(xiāng)鎮(zhèn)本土文化人才成長(zhǎng)。

四、文化活動(dòng)要經(jīng)?；?、多樣化，吸引群眾積極參與

以村文化活動(dòng)室為載體，分別成立老年活動(dòng)中心、青年俱樂(lè)部等，形成村文化活動(dòng)室活動(dòng)經(jīng)?；?、形式多樣化，做到定期義務(wù)為群眾放映貼近生活、積極向上的娛樂(lè)和農(nóng)技知識(shí)電影，舉辦文化節(jié)、演講賽、門球賽、籃球賽等各類群眾感興趣的活動(dòng)，組織以村為單位參加市、鎮(zhèn)各類文體活動(dòng)。使文化生活得到進(jìn)一步豐富，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，人民群眾綜合素質(zhì)得到整體提升，形成群眾文化生活的新氣象。

結(jié)合我市農(nóng)村文化發(fā)展情況，基層鄉(xiāng)村文化建設(shè)空間還很大，各級(jí)部門要給予更多支持。主管部門和文藝工作者，要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作編排成群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝作品，深入鄉(xiāng)村巡回演出，以文化下鄉(xiāng)為載體，改進(jìn)服務(wù)方式，深入農(nóng)村，流動(dòng)服務(wù)，變文化“下”村為文化“留”村，變“送”文化為“種”文化。財(cái)政的投入力度仍需要加大。有更多文化政策性資金及器材，用于支持農(nóng)村文化事業(yè)，確保農(nóng)村文化服務(wù)活動(dòng)順利開(kāi)展。要不斷地創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化載體，深入推進(jìn)家庭文化、農(nóng)村校園文化，推進(jìn)農(nóng)村文化普及工作，提高農(nóng)民群眾文化活動(dòng)質(zhì)量，最大限度地滿足廣大農(nóng)民日益增長(zhǎng)的文化需求。

第8篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村信用社 品牌文化 現(xiàn)狀 建設(shè)策略

中圖分類號(hào)：F830.61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-4914（2012）04-203-01

哲學(xué)家尼采說(shuō)過(guò)：“當(dāng)嬰兒第一次站起來(lái)的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，使他站起來(lái)的不是他的肢體，而是他的頭腦?！逼放莆幕瞧髽I(yè)品牌的頭腦。品牌文化是企業(yè)的靈魂，在企業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮著對(duì)內(nèi)促進(jìn)凝聚力，對(duì)外提高競(jìng)爭(zhēng)力，整合形成推動(dòng)力的作用，在潛移默化中提升人氣和靈氣，實(shí)現(xiàn)低層運(yùn)作向高層運(yùn)作的邁進(jìn)。通過(guò)品牌文化建設(shè)，可以調(diào)整自己的經(jīng)營(yíng)策略，以適應(yīng)公眾的意愿，滿足消費(fèi)者不斷變化的需求，跟上社會(huì)前進(jìn)的步伐。為適應(yīng)新的經(jīng)濟(jì)金融形勢(shì)和農(nóng)村信用社的股份制改革，建設(shè)品牌文化已成為改革發(fā)展的一個(gè)重要課題。

一、農(nóng)村信用社品牌文化建設(shè)的現(xiàn)狀

品牌，就是能夠得到社會(huì)公眾高度信任和認(rèn)可，并一致贊譽(yù)的企業(yè)形象及產(chǎn)品品質(zhì)。品牌是企業(yè)長(zhǎng)期努力經(jīng)營(yíng)的結(jié)果，是企業(yè)的無(wú)形載體。企業(yè)文化，就是企業(yè)在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中所形成的并且為組織成員普遍認(rèn)可和遵循的具有本組織特色的價(jià)值觀念、團(tuán)體意識(shí)、工作作風(fēng)、行為規(guī)范和思維方式的總和。一個(gè)企業(yè)的文化，是這個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀、信念和行為方式的體現(xiàn)，是企業(yè)為解決生存和發(fā)展的問(wèn)題而樹(shù)立形成的，被組織成員認(rèn)為有效而共享，并共同遵循的基本信念和認(rèn)知。近六十年農(nóng)村信用社的歷史傳承和積淀，形成了植根農(nóng)村服務(wù)農(nóng)業(yè)、農(nóng)民、農(nóng)村和地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的企業(yè)文化，把自己打造成廣大農(nóng)民認(rèn)可的“百姓身邊的銀行”、“三農(nóng)堅(jiān)實(shí)的后盾”。

農(nóng)村信用社在品牌文化的塑造上還處于一種潛意識(shí)狀態(tài)，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是品牌文化建設(shè)的理念有待確立和深入人心。在日常的經(jīng)營(yíng)管理和員工隊(duì)伍中，人們的短期行為和應(yīng)付思想還大有存在。二是對(duì)品牌文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)還存在許多誤區(qū)。說(shuō)起品牌文化建設(shè)，許多人會(huì)將品牌文化建設(shè)與企業(yè)形象建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)等混為一談，理不清企業(yè)文化與品牌文化的關(guān)系。

因此，農(nóng)村信用社應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，積極組織實(shí)施品牌文化戰(zhàn)略，將品牌文化建設(shè)作為轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的有效途徑，這既是農(nóng)村信用社謀求新發(fā)展、實(shí)現(xiàn)新跨越的必然選擇，也是深化金融體制改革、提高核心競(jìng)爭(zhēng)力對(duì)農(nóng)村信用社發(fā)展提出的切實(shí)要求。

二、建設(shè)“農(nóng)村信用社品牌文化”的策略

浙江省農(nóng)信聯(lián)社今年3月份出臺(tái)的《浙江省農(nóng)信系統(tǒng)“十二五”發(fā)展規(guī)劃》就企業(yè)文化建設(shè)提出了專題的發(fā)展規(guī)劃，從總體上看指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、主要內(nèi)容、發(fā)展舉措都十分清晰，對(duì)全省農(nóng)信社的企業(yè)文化建設(shè)勾勒出了基本框架。但全省81家農(nóng)信社在農(nóng)信聯(lián)社規(guī)劃的框架指導(dǎo)下，應(yīng)有自身的文化品味。農(nóng)村信用社作為一家具有五十多年發(fā)展歷史的地方性獨(dú)立法人機(jī)構(gòu)，應(yīng)該有各自的“企業(yè)文化”和“品牌文化”。品牌文化的建設(shè)不是一件輕而易舉的事，不是單靠幾次策劃、設(shè)計(jì)和咨詢即可完成。它是一個(gè)調(diào)研、整理、取舍、提煉與提升的科學(xué)過(guò)程，是一個(gè)提高品牌核心競(jìng)爭(zhēng)力的過(guò)程，是一個(gè)與品牌共同成長(zhǎng)的過(guò)程。

1.認(rèn)清品牌文化的真諦，梳理建設(shè)農(nóng)村信用社品牌文化的思路。一要搞清企業(yè)形象建設(shè)和品牌文化建設(shè)的不同；二要搞清企業(yè)文化和品牌文化的區(qū)別；三要明確建設(shè)品牌文化和企業(yè)文化的方略。品牌文化的塑造就像是戀愛(ài)，而企業(yè)文化的塑造像是婚姻。企業(yè)文化與品牌文化的塑造，其根源都在于對(duì)文化的理解，對(duì)文化理解得越深，越透徹，那么越容易把握其中的真諦和關(guān)鍵。當(dāng)你看到琳瑯滿目的洗發(fā)水品牌，你會(huì)選擇誰(shuí)？功能都差不多，價(jià)格也都相差不大，關(guān)鍵的就在于這個(gè)品牌給你的一種感覺(jué)，有時(shí)候你很難說(shuō)出為什么要選擇這個(gè)牌子，但是這個(gè)品牌已經(jīng)對(duì)你產(chǎn)生了潛移默化的影響，這個(gè)品牌所體現(xiàn)的個(gè)性、品味非常符合你的情感和感覺(jué)，并逐漸形成了品牌的忠誠(chéng)。但是企業(yè)文化的塑造，更像是一場(chǎng)婚姻，用佛家的一句話來(lái)形容非常的恰當(dāng)，叫做“如人飲水、冷暖自知”。

2.認(rèn)清品牌文化的功能，提高建設(shè)農(nóng)村信用社品牌文化的迫切性。優(yōu)秀的品牌文化可以賦予品牌強(qiáng)大的生命力和非凡的擴(kuò)張能力，充分利用品牌的美譽(yù)度和知名度進(jìn)行品牌延伸，進(jìn)一步提高品牌的號(hào)召力和競(jìng)爭(zhēng)力，使客戶對(duì)其服務(wù)和產(chǎn)品成為一種文化的自覺(jué)，成為生活中不可或缺的內(nèi)容。它是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力與可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。品牌文化一旦形成，就會(huì)對(duì)品牌的經(jīng)營(yíng)管理產(chǎn)生巨大影響和能動(dòng)作用，有利于各種資源要素的優(yōu)化組合，提高品牌的管理效能，增強(qiáng)品牌的競(jìng)爭(zhēng)力，使品牌充滿生機(jī)與活力。具體地講，品牌文化有以下七大功能：導(dǎo)向功能、凝聚功能、激勵(lì)功能、約束功能、輻射功能、推動(dòng)功能、協(xié)調(diào)功能。

3.加強(qiáng)規(guī)劃，循序漸進(jìn)，著力鑄造農(nóng)村信用社品牌文化。為了搞好品牌建設(shè)，要建立起一個(gè)權(quán)威性的建設(shè)與管理平臺(tái)，從品牌文化管理的戰(zhàn)略層面和品牌文化建設(shè)的戰(zhàn)術(shù)層面全面實(shí)施。一要制定實(shí)施規(guī)劃。根據(jù)品牌文化的內(nèi)涵，從農(nóng)村信用社的實(shí)際出發(fā)，圍繞農(nóng)村信用社“立足縣域、服務(wù)三農(nóng)、服務(wù)中小企業(yè)”的核心價(jià)值觀，提出明確的農(nóng)村信用社品牌文化目標(biāo)，然后制定實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和具體措施。二要加強(qiáng)宣傳和動(dòng)員。品牌文化，是衡量經(jīng)營(yíng)者的文化層次、經(jīng)營(yíng)水平、道德境界的標(biāo)尺，體現(xiàn)出品牌人格化的一種文化現(xiàn)象。它的形成需要全體員工認(rèn)同及參與，需要考察整個(gè)農(nóng)村信用社的綜合素質(zhì)。因此，要積極引導(dǎo)全體員工增強(qiáng)品牌文化建設(shè)意識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)工作；要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)品牌文化建設(shè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，逐步建設(shè)、完善實(shí)施品牌文化戰(zhàn)略的政策措施，為農(nóng)村信用社的品牌文化建設(shè)和成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。三要統(tǒng)籌兼顧促品牌發(fā)展。農(nóng)村信用社的品牌文化建設(shè)要以發(fā)展為需要、以發(fā)展為中心開(kāi)展工作，要根據(jù)其社會(huì)性、功能性、服務(wù)性、美觀性等為前提，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建立促進(jìn)品牌文化發(fā)展的各項(xiàng)機(jī)制。品牌文化建設(shè)是一種投資行為，需要花費(fèi)一定的人力、物力，它的利益取得是相對(duì)滯后的，但從企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，抓品牌文化建設(shè)和抓業(yè)務(wù)經(jīng)營(yíng)的發(fā)展是不矛盾的。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：農(nóng)村文化建設(shè)調(diào)研范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村文化建設(shè)；農(nóng)村民間文化；傳承保護(hù)

不可否認(rèn)的是，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承及保護(hù)始終是與農(nóng)村文化建設(shè)相輔相成的。作為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要構(gòu)成部分，新農(nóng)村文化建設(shè)促動(dòng)了民間藝術(shù)的保護(hù)、發(fā)展、繼承、挖掘。也正因?yàn)槿绱?，如何正確梳理并認(rèn)識(shí)農(nóng)村民間文化藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)及發(fā)展現(xiàn)狀，如何精準(zhǔn)鎖定并分析其目前在新農(nóng)村建設(shè)中所面臨的問(wèn)題，如何有效提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承及保護(hù)成效等，不僅直接回影響到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的生產(chǎn)和發(fā)展，還將直接影響到新農(nóng)村文化建設(shè)的成效。

1常態(tài)下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)的基本途徑

近些年來(lái)盡管我國(guó)極為重視優(yōu)秀民間傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)，但是依然存在很多地區(qū)因?yàn)閷?duì)農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護(hù)的重視度不高，傳承和保護(hù)的技巧、專業(yè)人士不足、傳承保護(hù)環(huán)境惡化等導(dǎo)致的傳承和保護(hù)成效有限的問(wèn)題。以上問(wèn)題歸根到底，還是因?yàn)檗r(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)缺乏法律依據(jù)，缺乏社會(huì)輿論及資金等的支持?；诖?，建議如下：1.1逐步完善法律條款，做好民間文化保護(hù)名錄。建議立足農(nóng)村民間文化藝術(shù)的萌發(fā)起點(diǎn)，結(jié)合其發(fā)展及傳承方式以及在新農(nóng)村建設(shè)中的實(shí)際保護(hù)和創(chuàng)新需要，進(jìn)行相關(guān)法律法規(guī)的制定和完善。以便做到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)、農(nóng)村民間文化藝術(shù)成果有法可依，農(nóng)村民間文化藝術(shù)可被有效展開(kāi)等。具體而言，建議在現(xiàn)有的《中華人民共和國(guó)民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)法》、《傳統(tǒng)工藝美術(shù)保護(hù)條例》、《文物保護(hù)法》等的已有框架下，結(jié)合各個(gè)區(qū)域?qū)嶋H農(nóng)村建設(shè)中的具體情況，制定出利于當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的農(nóng)村民間文化藝術(shù)保護(hù)及傳承法律，這就需要相關(guān)部門自上而下、自下而上的加大溝通力度，有的放矢的設(shè)計(jì)和制定方法、計(jì)劃及措施，并保障監(jiān)督和執(zhí)行效率等。民間文化藝術(shù)保護(hù)名錄可作為輔助各層級(jí)農(nóng)村民間文化藝術(shù)統(tǒng)一管理的基礎(chǔ)。同樣需要相關(guān)部門自下而上的逐層級(jí)調(diào)查、歸納、論證、補(bǔ)充、撰寫(xiě)等。分層級(jí)的歸納和調(diào)研工作可同時(shí)展開(kāi)，建議廣調(diào)研，精準(zhǔn)審核，準(zhǔn)確評(píng)估，及時(shí)對(duì)外公布農(nóng)村民間文化藝術(shù)名錄。在此過(guò)程中，農(nóng)民的力量需要被調(diào)動(dòng)起來(lái)，可發(fā)動(dòng)民眾的力量成立農(nóng)村明見(jiàn)研究會(huì)、文藝協(xié)會(huì)等，鼓勵(lì)各基層的社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，提供資金支持等。當(dāng)然，各層級(jí)政府的力量和優(yōu)勢(shì)必須良好利用起來(lái)，為挖掘、保護(hù)、整理農(nóng)村民間文化藝術(shù)提供基本保障。1.2培養(yǎng)自覺(jué)傳承和保護(hù)意識(shí)，建設(shè)傳承保護(hù)隊(duì)伍。農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承，其關(guān)鍵點(diǎn)就在于保持傳承者的專業(yè)性及不竭性。農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)意識(shí)及傳承人隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)于農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和保護(hù)極為重要。從現(xiàn)有的農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承現(xiàn)狀及問(wèn)題來(lái)看，因?yàn)檗r(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承者日漸缺失，農(nóng)村民間文化藝術(shù)不得不出現(xiàn)斷層進(jìn)而導(dǎo)致很多農(nóng)村民間文化藝術(shù)形式流失的情況并不少見(jiàn)，以故宮修復(fù)為例，紀(jì)錄片《故宮》中有多集曾提到因?yàn)槊耖g老藝人的自然死亡，后繼無(wú)人，導(dǎo)致很多傳統(tǒng)技藝流失甚至消亡，再次依靠傳統(tǒng)工藝修復(fù)故宮已經(jīng)很難被期待了。正因?yàn)槿绱?，如何通過(guò)宣傳來(lái)提升民眾自覺(jué)承擔(dān)農(nóng)村民間文化藝術(shù)繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新的責(zé)任，如何自覺(jué)創(chuàng)造和運(yùn)用農(nóng)村民間文化藝術(shù)，就應(yīng)該成為農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承中的重點(diǎn)。對(duì)此，建議培養(yǎng)農(nóng)民群眾的農(nóng)村民間文化藝術(shù)開(kāi)放性意識(shí)，加大農(nóng)村民間文化藝術(shù)宣傳推廣力度，使之認(rèn)識(shí)到農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承的重要性和緊迫性。此外，還需要將農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和培養(yǎng)與利潤(rùn)掛鉤，使其成為可以為廣大農(nóng)民帶來(lái)切實(shí)利潤(rùn)值的重要元素，如繡品、民族舞蹈、與農(nóng)村旅游密切掛鉤的各類農(nóng)村民間文化藝術(shù)表現(xiàn)形式等。當(dāng)農(nóng)民群眾看到并感知到農(nóng)村民間文化藝術(shù)的傳承和發(fā)展，創(chuàng)新和實(shí)用為自己帶來(lái)的實(shí)實(shí)在在的利益之后，自然愿意打造農(nóng)村民間文化藝術(shù)精品，提升農(nóng)村民間文化藝術(shù)自主創(chuàng)新的積極性，這也是不斷豐富農(nóng)村民間文化藝術(shù)內(nèi)容，提升民眾文化自信的重要手段。

2新農(nóng)村建設(shè)要求下農(nóng)村民間文化藝術(shù)傳承和保護(hù)的補(bǔ)充途徑

農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承作為民間文化運(yùn)作機(jī)制的重要構(gòu)成，需要以繼承為前提，以發(fā)展為必然要求。對(duì)于農(nóng)民民間文化的自身發(fā)展而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新是內(nèi)在要求，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的繼承和傳播的過(guò)程中都需要貫穿文化創(chuàng)新精神。從根本而言，農(nóng)村民間文化藝術(shù)的創(chuàng)新和傳承是我國(guó)農(nóng)村現(xiàn)代化建設(shè)中社會(huì)建設(shè)、精神文明建設(shè)、文化建設(shè)的重要之一，同樣也是新農(nóng)村建設(shè)的重要工作之一。故而，作為農(nóng)村民間文化藝術(shù)的保護(hù)和傳承的重要輔助，在新農(nóng)村建設(shè)要求下，建議補(bǔ)充途徑如下：2.1強(qiáng)化民族記憶，創(chuàng)建各類民間群藝團(tuán)體。植根于農(nóng)村的農(nóng)村民間文化藝術(shù)，伴隨農(nóng)村的建設(shè)和發(fā)展，不斷吸納廣大農(nóng)村群眾的智慧和喜怒哀樂(lè)，民間文化藝術(shù)的動(dòng)態(tài)發(fā)展與傳統(tǒng)文化建設(shè)糅合起來(lái)，創(chuàng)造出符合各個(gè)時(shí)代審美特征的民間藝術(shù)及傳統(tǒng)文化。農(nóng)民作為新農(nóng)村文化建設(shè)的參與者和服務(wù)對(duì)象，其中的文化能人和民間藝術(shù)人均可被樹(shù)為典型，利用傳統(tǒng)媒體與新媒體的組合形式，現(xiàn)身說(shuō)法并展示其精湛的技藝，用實(shí)際效果來(lái)感染民眾，提升農(nóng)民愿意參與農(nóng)村民間文化藝術(shù)創(chuàng)新、傳承、發(fā)揚(yáng)，甚至使之進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)中與國(guó)外農(nóng)村民間文化藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)。此種充分發(fā)揮文化能人及民間藝術(shù)作用的形式，很有可能造就并培育出一大批來(lái)自民間的藝術(shù)能人，此過(guò)程也是提升農(nóng)民科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)農(nóng)民創(chuàng)辦民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的重要過(guò)程。具體可借鑒河南汝南縣新農(nóng)村文化建設(shè)和民間文化傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)融合，保護(hù)、引導(dǎo)、培育當(dāng)?shù)孛耖g文化能人，創(chuàng)建群眾樂(lè)意參與，又符合當(dāng)?shù)靥厣臀乃噽?ài)好者喜好的民間群藝團(tuán)體，如樂(lè)隊(duì)、合唱團(tuán)、曲藝、豫劇群眾性團(tuán)體等的案例。2.2豐富農(nóng)民民間文化藝術(shù)內(nèi)涵，創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)。農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承并非完全保持農(nóng)民民間文化藝術(shù)的一成不變性，農(nóng)民民間文化藝術(shù)的傳承是需要保持其新鮮性和生命力的。建議繼續(xù)開(kāi)發(fā)農(nóng)民民間文化藝術(shù)的潛能，如借助民間文藝隊(duì)伍開(kāi)發(fā)群眾身邊熟識(shí)的文化典型，雖然部分民間文化藝術(shù)的表現(xiàn)形式被認(rèn)為不登大雅之堂，如河南淮陽(yáng)泥泥狗、洛陽(yáng)的皮影戲和泥娃娃、朱仙鎮(zhèn)的木版年畫(huà)等，以及盧氏木猴和虞城的泥硯，都可以伴隨民間藝術(shù)的創(chuàng)新及非物質(zhì)文化保護(hù)工作的有序開(kāi)展，逐步被提上文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)建議程上。為推進(jìn)創(chuàng)建各類民間文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，可建立起多元化投資融資體制，逐步拓展融資渠道，運(yùn)用資本市場(chǎng)融資、金融信貸、投資控股以等方式，并逐步改善依靠文化企業(yè)積累擴(kuò)大再生產(chǎn)及政府財(cái)政投入等方式，促動(dòng)并加快農(nóng)村民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)文化投資公司、基金組織及資本市場(chǎng)融資的發(fā)展。

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