思政教育的概念精選(九篇)

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第1篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)；概念

【中圖分類號(hào)】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1671-1297（2013）03-0079-01

思想政治教育是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。 教育技術(shù)（05定義）是通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。

從上面的概念可以看出，不管是思想政治教育還是教育技術(shù)，兩者都是一項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。值得探討的是，目前國(guó)內(nèi)對(duì)這兩項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的概括，這就更加談不上兩者之間的理論關(guān)系了。本文通過(guò)現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念的研究，對(duì)教育技術(shù)學(xué)、思想政治教育學(xué)這兩大學(xué)科的知識(shí)理論進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，希望對(duì)教育技術(shù)學(xué)或思想政治教育學(xué)有一個(gè)小小的幫助。本文得出現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念主要從以下3方面來(lái)進(jìn)行研究：

一 從教育學(xué)、心理學(xué)的角度來(lái)看

教育技術(shù)學(xué)是以它的基本理論為基礎(chǔ)，通過(guò)分析教學(xué)過(guò)程的基本特點(diǎn)、要求及其規(guī)律，利用技術(shù)與科學(xué)、教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)與科學(xué)決策方法，通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理和評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化、效能（或績(jī)效）最大化的研究與符合倫理道德的理論與實(shí)踐。

從教育技術(shù)學(xué)的發(fā)展史我們可以清晰地知道，教育技術(shù)學(xué)在發(fā)展過(guò)程中要不斷地從教育學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)等有關(guān)的研究成果中尋求理論依據(jù)，并且依據(jù)各學(xué)科的概念、原理和方法于一個(gè)有機(jī)整體之中，使它們作為自身進(jìn)一步發(fā)展的指導(dǎo)理論。同時(shí)，教育技術(shù)學(xué)在自己的實(shí)際研究領(lǐng)域中，一定要根據(jù)客觀實(shí)際的需要出發(fā)，總結(jié)出、建構(gòu)出、發(fā)展出具有中國(guó)特色的教育技術(shù)理論，并將該理論有效地應(yīng)用于本專業(yè)的符合倫理道德的實(shí)踐。而思想政治教育學(xué)和政治學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、行為科學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)以及文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科都有聯(lián)系。具體來(lái)講，思想政治教育學(xué)是理論下一個(gè)的二級(jí)學(xué)科，它與該一級(jí)學(xué)科中的其他二級(jí)學(xué)科有著同根同源的關(guān)系，而且它們的研究對(duì)象、學(xué)科性質(zhì)有很多相似之處。另外，思想政治教育學(xué)科不是一門(mén)孤立的學(xué)科，它的理論與實(shí)踐必須依靠政治學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科的支撐，從中吸取、借鑒其他學(xué)科的理論知識(shí)，以發(fā)展本學(xué)科的內(nèi)容。

依據(jù)上述，我們大體可以知道現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)在一定意義上是屬于教育學(xué)的范疇，也就是說(shuō)現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一種教育活動(dòng)。自從教育這一活動(dòng)一產(chǎn)生，人類的思想活動(dòng)、政治活動(dòng)、教育活動(dòng)以及技術(shù)活動(dòng)就會(huì)產(chǎn)生，這本身就是一種教育技術(shù)。

二 從教育技術(shù)、思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象來(lái)看

教育技術(shù)05定義的研究對(duì)象是學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)過(guò)程是指學(xué)生在教學(xué)情境中通過(guò)與教師、同學(xué)以及教學(xué)信息的相互作用獲得知識(shí)、技能和態(tài)度的過(guò)程。學(xué)習(xí)資源是指支持學(xué)習(xí)的資源，包括教學(xué)材料、支持系統(tǒng)、學(xué)習(xí)環(huán)境。

通過(guò)學(xué)習(xí)教育技術(shù)學(xué)導(dǎo)論，我們清楚地知道，教育技術(shù)的研究是圍繞學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)行的，學(xué)習(xí)是教育研究的出發(fā)點(diǎn)。思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象有多種，在這里筆者認(rèn)為它的研究對(duì)象是：研究普遍聯(lián)系、錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)因素與教育對(duì)象的人生觀、世界觀的形成發(fā)展的關(guān)系，揭示、探索如何調(diào)節(jié)社會(huì)環(huán)境對(duì)教育對(duì)象的交叉立體作用，以及教育對(duì)象在受環(huán)境影響時(shí)的能動(dòng)作用。通過(guò)學(xué)習(xí)思想政治教育學(xué)原理，關(guān)于思想政治教育學(xué)的研究對(duì)象問(wèn)題，筆者認(rèn)為是人的思想品德形成發(fā)展規(guī)律以及對(duì)人們進(jìn)行思想政治教育的規(guī)律，并且通過(guò)改造人的思想規(guī)范人的個(gè)體行為。

上述關(guān)于兩者的研究對(duì)象，在本質(zhì)上現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的研究對(duì)象是人。對(duì)人而言，從一出生就開(kāi)始接收教育，而實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的過(guò)程和資源就是教育技術(shù)，另外，人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定會(huì)接受各種各樣的思想教育、政治教育。因此，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一種客觀存在的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。

三 從教育技術(shù)學(xué)、思想政治教育學(xué)的學(xué)科性質(zhì)來(lái)看

教育技術(shù)學(xué)從本質(zhì)上說(shuō)是運(yùn)用了自然科學(xué)（如物理學(xué)、數(shù)學(xué)等）、社會(huì)科學(xué)（如哲學(xué)、社會(huì)學(xué)等）等學(xué)科的基本理論來(lái)促進(jìn)教育教學(xué)的。它既具有自然科學(xué)屬性，也具有社會(huì)科學(xué)屬性。也就是說(shuō)，教育技術(shù)學(xué)既不是傳統(tǒng)的理科，也不是傳統(tǒng)的文科，而是融合兩者于一體的具有方法論的應(yīng)用性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。思想政治教育學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)是具有階級(jí)性、實(shí)踐性、綜合性。思想政治教育活動(dòng)的性質(zhì)，內(nèi)容的變化，教育的目的，教育的評(píng)價(jià)都真正體現(xiàn)了該學(xué)科的性質(zhì)。其實(shí)該學(xué)科的學(xué)科性質(zhì)一直都蘊(yùn)藏于、表現(xiàn)于而且作用于實(shí)際的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。

那么，不管是教育技術(shù)學(xué)還是思想政治教育學(xué)，這兩個(gè)學(xué)科的性質(zhì)都具有很強(qiáng)應(yīng)用性、綜合性以及方法論。因此，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)是一項(xiàng)目的性很強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)。換句話說(shuō)，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)實(shí)際上就具有社會(huì)性、綜合性和廣泛性的特點(diǎn)，它本身就是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)、技術(shù)活動(dòng)以及教育活動(dòng)。

綜上所述，現(xiàn)代思想政治教育技術(shù)的概念實(shí)際上就是：在現(xiàn)代思想政治教育的教育教學(xué)中，在理論指導(dǎo)下，遵循現(xiàn)代思想政治教育規(guī)律，運(yùn)用現(xiàn)代教育思想理論和現(xiàn)代教育技術(shù)，通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理和評(píng)價(jià)適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，以實(shí)現(xiàn)教學(xué)最優(yōu)化、效能（或績(jī)效）最大化的研究與符合倫理道德的理論與實(shí)踐。它是依據(jù)現(xiàn)代思想政治教育原理與方法，運(yùn)用教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)，通過(guò)對(duì)各種思想政治教育具體方法、現(xiàn)代教育媒體等進(jìn)行系統(tǒng)整合而形成的綜合性技術(shù)體系。

參考文獻(xiàn)

第2篇：思政教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】新課改；生本理念；高中政治；教學(xué)質(zhì)量

教育的改革是為了優(yōu)化教學(xué)模式，推動(dòng)有效教學(xué)，培育出一批滿足社會(huì)人才需求的高素質(zhì)學(xué)生，這是教育新課改的目的同時(shí)也是我國(guó)教育教學(xué)的本質(zhì)。 生本教學(xué)是現(xiàn)代社會(huì)新課改產(chǎn)物，是一項(xiàng)行之有效的新型教學(xué)模式 。本文適應(yīng)新課改需求，開(kāi)展高中政治生本教學(xué)的實(shí)踐探討，并進(jìn)行各方面的總結(jié)與思考。

一、淺析生本理念

顧名思義，生本理念中的生本是指以生命為本，也就是說(shuō)，教育教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)生這一生命體為主。生本理念源于郭思樂(lè)教授提出的教育理念和模式，人們?cè)诠紭?lè)教授的教育理念基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化與重建，根據(jù)高中學(xué)生的身體、心理發(fā)育狀況以及社會(huì)人才需求進(jìn)行教育教學(xué)改革，形成如今“以學(xué)生為主體，全面為了學(xué)生”的教育教學(xué)理念。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，生本理念教學(xué)強(qiáng)調(diào)以教育目標(biāo)為基礎(chǔ)，在教學(xué)的備課、作業(yè)布置等教學(xué)環(huán)節(jié)都應(yīng)當(dāng)考慮學(xué)生主體，全方位顧及學(xué)生生理與心理狀況，側(cè)重對(duì)學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)能力的訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中收獲方法，而不是一味偏向提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。

二、生本理念在高中政治教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用

高中的政治教學(xué)是我國(guó)高考科目之一，課改后的高中政治教學(xué)強(qiáng)調(diào)教學(xué)中的政治理念應(yīng)用，并非政治書(shū)面成績(jī)。因此提倡動(dòng)態(tài)的、輕松的、有效的高中政治教學(xué)課堂。這不僅是生本教育的中心理念，也是教育教學(xué)的最終目的。

（一）備課環(huán)節(jié)中的生本理念實(shí)際應(yīng)用

備課是老師在進(jìn)行課堂講解之前做的教學(xué)整理與準(zhǔn)備。生本理念要求教師在備課期間，從學(xué)生這一主體出發(fā)，并將教材內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)備課。首先，教師應(yīng)當(dāng)明確教材重點(diǎn)，并按照新課改教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、考試提綱進(jìn)行課本內(nèi)容的備課，盡量將抽象、復(fù)雜的政治理論變得簡(jiǎn)單易懂。其次，針對(duì)學(xué)生當(dāng)前對(duì)政治知識(shí)認(rèn)知與能力狀況，制定合適的教學(xué)方案?jìng)湔n，探討不同的政治內(nèi)容應(yīng)該采用怎樣的教學(xué)手法才更有針對(duì)性。最后，借助現(xiàn)代化教學(xué)工具進(jìn)行備課內(nèi)容整理，為活躍課堂做準(zhǔn)備。并結(jié)合一些新材料或者熱門(mén)新聞素材，實(shí)現(xiàn)備課內(nèi)容的精簡(jiǎn)與深入。

（二）課堂中的生本理念的實(shí)際應(yīng)用

課改提倡開(kāi)展活性教學(xué)，倡導(dǎo)教師采用活躍課堂的教學(xué)方式開(kāi)拓學(xué)生動(dòng)腦能力與探究能力。學(xué)生之間互相交換有效的學(xué)習(xí)方法能夠提高班級(jí)整天政治教學(xué)質(zhì)量。活性教可以通過(guò)各類課堂活動(dòng)開(kāi)展，比如分組合作探討學(xué)習(xí)、分組比賽競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì)的學(xué)習(xí)，發(fā)揮學(xué)生的課堂主人地位。值得注意的是，為避免學(xué)生在活性課堂期間分心討論到其它與課堂無(wú)關(guān)的事情，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)進(jìn)行監(jiān)督與正確引導(dǎo)。

（三）落實(shí)生本理念教學(xué)

上文已經(jīng)提到生本教學(xué)模式在備課與課堂期間的應(yīng)用，接下來(lái)筆者進(jìn)行課后的生本理念應(yīng)用實(shí)踐論述。教師在對(duì)學(xué)生作業(yè)的布置選擇上，應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)的生本理念，不強(qiáng)調(diào)作業(yè)的量，而是注重作業(yè)的“質(zhì)”，這樣不僅使得學(xué)生針對(duì)性訓(xùn)練，還能保證生本理念在高中政治教學(xué)中的延續(xù)。大部分教師為了提高學(xué)生成績(jī)，課后布置大量作業(yè)，強(qiáng)調(diào)機(jī)械訓(xùn)練，忽視學(xué)生的課業(yè)壓力，不少高中學(xué)生反映課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重。因此作業(yè)的布置要考慮學(xué)生主體，在結(jié)合考試知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，盡量做到精簡(jiǎn)而高效。

三、生本理念在高中政治教學(xué)中的應(yīng)用思考

新課改以來(lái)，各市與各地區(qū)的高中政治教育者積極響應(yīng)，并從學(xué)生出發(fā)，開(kāi)展生本理念教學(xué)。在一段時(shí)間的實(shí)踐后，高中政治教學(xué)狀況有所改進(jìn)，教學(xué)質(zhì)量明顯提高。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）教師方面的變化

在不少學(xué)生看來(lái)，高中的政治老師應(yīng)當(dāng)是古板的理論教育者，一談到政治課的時(shí)候，學(xué)生們大多表現(xiàn)出一副無(wú)奈、不感興趣的樣子。然而，生本理念教學(xué)的在高中政治課堂中的出現(xiàn)打破這一尷尬的教學(xué)局面。一方面，高中政治老師的課堂角色從學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者變成協(xié)助學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，政治教師不再是課堂上喋喋不休的知識(shí)傳授者，而是作為一名重要的引導(dǎo)者指導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生去獲取知識(shí)，完成政治教學(xué)。在生本教學(xué)過(guò)程中，板書(shū)與理論講解的環(huán)節(jié)較少，更多的是與學(xué)生進(jìn)行政治的互動(dòng)探討，政治教師的形象得以變活。另一方面，生本教學(xué)模式的特殊性使得教師的教學(xué)能力與素養(yǎng)得到提高，因?yàn)樯纠砟钜笳谓處熅邆漭^高思想素質(zhì)的基礎(chǔ)上，擁有豐富的知識(shí)積累，較強(qiáng)的課堂調(diào)動(dòng)能力。在長(zhǎng)期的課堂生本教學(xué)實(shí)踐中，老師的職業(yè)技能也有所提高。

（二）教學(xué)方法得以優(yōu)化

由于生本教學(xué)實(shí)踐的全面化與擴(kuò)大化，大部分的政治教育者的教學(xué)理念發(fā)生了轉(zhuǎn)變，意識(shí)到尊重學(xué)生的重要性，明確學(xué)生為主的教育教學(xué)理念。在備課、教學(xué)、作業(yè)的布置上不再是以自己的教學(xué)方式和教學(xué)理念為主，更多的結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際情況與生活經(jīng)驗(yàn)，制定有針對(duì)性的高效教學(xué)方式 。而不是用單一的、低效率的集體教學(xué)，使得教學(xué)模式與時(shí)代教育需求相掛鉤， 重視對(duì)學(xué)生的自主能力與合作能力的訓(xùn)練 。

（三）政治教學(xué)變化

在學(xué)生身上的體現(xiàn)出在以往的政治課堂上，極少數(shù)同學(xué)能夠集中精力認(rèn)真聽(tīng)完一節(jié)完整的政治課，大部分同學(xué)思想開(kāi)小差，沒(méi)有學(xué)習(xí)政治理論的熱情，課堂氣氛沉悶。然而生本理念教學(xué)改變以往的沉悶政治課堂，學(xué)生表現(xiàn)出極高的學(xué)習(xí)熱情，學(xué)習(xí)能力亦不斷增強(qiáng)。不少學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)高中政治的實(shí)際意義所在，并發(fā)現(xiàn)政治與生活息息相關(guān)。以往看來(lái)冗雜的政治理論知識(shí)變得有趣。有趣的政治課堂促使學(xué)生互相交流，在交流中不僅能夠提高政治成績(jī)，還能在同學(xué)與老師之間建立融洽的關(guān)系。

四、總結(jié)

只有通過(guò)長(zhǎng)期的、全面的生本教學(xué)實(shí)踐才能提高高中政治教學(xué)質(zhì)量，而生本教學(xué)模式是根據(jù)高中政治教材與高中生的個(gè)性特點(diǎn)而制定，其實(shí)踐效果明顯，能夠改變以往不良的高中政治教學(xué)，提高政治教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)提高學(xué)生各方面探究能力，由此可見(jiàn)，這是一套行之有效的教學(xué)模式。

【參考文獻(xiàn)】

[1]董秀綠，高延娥.構(gòu)建高中思想政治教學(xué)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的必要性[J].教育實(shí)踐與研究（中學(xué)版），2009（08）：41-42.

第3篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；思想政治教育；話語(yǔ)優(yōu)化；高校

新時(shí)代高等教育發(fā)展水平的提高，改變了傳統(tǒng)模式高等教育發(fā)展局勢(shì)。高校應(yīng)基于新時(shí)代教育發(fā)展的新需求做好深層次教育改革，利用對(duì)思政教育話語(yǔ)優(yōu)化來(lái)提高高校思政教育實(shí)踐水平，彌補(bǔ)新時(shí)代高校思政教育不足，力圖在新時(shí)代背景下建立良好思政教育環(huán)境，不斷做好多元化教育實(shí)踐創(chuàng)新，提升高校思政教育綜合質(zhì)量，為后續(xù)階段高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

一、新時(shí)代背景下優(yōu)化高校思政教育話語(yǔ)的必要性

（一）提升新時(shí)代大學(xué)生思政教育實(shí)踐有效性。目前，隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代影響力逐步提升、自媒體發(fā)展及網(wǎng)絡(luò)娛樂(lè)文化的發(fā)展，極大豐富了大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活，同時(shí)也使思政教育工作得到巨大調(diào)整。其中，網(wǎng)絡(luò)負(fù)面信息及負(fù)面內(nèi)容的傳播，時(shí)刻對(duì)大學(xué)生思想健康產(chǎn)生影響。在以上種種因素的影響下，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)思政教育抵觸心理愈發(fā)嚴(yán)重，對(duì)思政教育概念的曲解及思政教育內(nèi)容的誤讀，促使大學(xué)生難以秉承客觀心態(tài)參與思政學(xué)習(xí)實(shí)踐，降低高校思政教育實(shí)效性。圍繞高校思政話語(yǔ)優(yōu)化做好教育改革，則能從新媒體信息化、思政教育改革等多個(gè)維度，為高校思政教育提供多方面、多層次教育支持，促使思政教育能不再以好高騖遠(yuǎn)的視角開(kāi)展工作，而是腳踏實(shí)地從大學(xué)生思政教育訴求角度出發(fā)，逐步做好深層次思政教育滲透，使思政教育工作真正成為新時(shí)代背景下塑造大學(xué)生良好時(shí)代風(fēng)貌的有效策略。（二）構(gòu)建新時(shí)代大學(xué)生思政教育發(fā)展新生態(tài)。新時(shí)代背景下豐富課程體系及多元化課程教學(xué)內(nèi)容，可以給予大學(xué)生更多的教育選擇。隨著大學(xué)生群體總數(shù)的逐年提升，思政教育工作的開(kāi)展也產(chǎn)生一系列基礎(chǔ)問(wèn)題，導(dǎo)致思政教育難以更好地做好教育對(duì)接。在此形勢(shì)下，高校圍繞思政教育話語(yǔ)體系優(yōu)化做好教育改革，則是適應(yīng)新時(shí)代教育發(fā)展新環(huán)境的重要舉措。高校對(duì)思政教育話語(yǔ)的優(yōu)化，勢(shì)必要從改變教育生態(tài)環(huán)境、提高教育適應(yīng)能力、彌補(bǔ)角度缺失及提高教育實(shí)踐水平四個(gè)維度開(kāi)始規(guī)劃。通過(guò)營(yíng)造良好教育發(fā)展環(huán)境，實(shí)現(xiàn)思政教育能力的大幅提高，使新時(shí)代下思政教育工作開(kāi)展，能切實(shí)解決當(dāng)前面臨的主要問(wèn)題，為后續(xù)做好高素質(zhì)人才培養(yǎng)創(chuàng)造時(shí)代新機(jī)遇。

二、新時(shí)代高校思政教育話語(yǔ)體系存在的問(wèn)題

（一）話語(yǔ)體系相對(duì)滯后。高校思政話語(yǔ)體系構(gòu)建，需要基于時(shí)展不斷做好改革優(yōu)化。但部分高校思政教育體系不完善，加之未能在思政教育方面投入足夠教育資源，導(dǎo)致思政教育話語(yǔ)體系較為單一，難以滿足其多元化需求。其中思政教育內(nèi)容適應(yīng)性不足及課程教學(xué)方法的落后，一定程度限制思政教學(xué)工作開(kāi)展，促使思政話語(yǔ)的運(yùn)用難以起到積極教育效果。面對(duì)這一問(wèn)題，高校應(yīng)圍繞新時(shí)代教育發(fā)展做好系統(tǒng)化教育布局，從思政教育話語(yǔ)創(chuàng)新及體系優(yōu)化角度，提高思政教育工作的時(shí)代契合度，促使高校思政教育在思政話語(yǔ)有效運(yùn)用下形成良性教育發(fā)展循環(huán)，從而有效適應(yīng)新時(shí)代思政教育發(fā)展新環(huán)境。（二）話語(yǔ)結(jié)構(gòu)脫離大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活。確保思政教育可以進(jìn)一步深入大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活，是思政教育發(fā)展的核心關(guān)鍵，也是提高高校思政教育有效性的科學(xué)策略。在此過(guò)程中，思政話語(yǔ)必須發(fā)揮積極的教育引導(dǎo)作用，以改變大學(xué)生思想認(rèn)知，使大學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中能以思政教育基本內(nèi)容為原則，更好地進(jìn)行自我約束及自我反省。而在實(shí)際思政教育實(shí)踐方面，部分高校盲目開(kāi)展思政教育布局，未能結(jié)合實(shí)際教學(xué)現(xiàn)狀調(diào)整教學(xué)方向，導(dǎo)致高校思政教育話語(yǔ)脫離大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活。最終，促使部分大學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的抵觸心理。這樣不利于思政教育工作的長(zhǎng)效化推進(jìn)，對(duì)后續(xù)階段高校思政教育工作的開(kāi)展產(chǎn)生阻礙。（三）話語(yǔ)內(nèi)容缺乏思想共鳴。高校思政教育的穩(wěn)步推進(jìn)，必須尊重學(xué)生在思想認(rèn)知上的個(gè)體化差異。家庭環(huán)境、教育經(jīng)歷等因素，均可能對(duì)大學(xué)生思想狀態(tài)及思想高度產(chǎn)生影響。所以，高校思政話語(yǔ)內(nèi)容選擇，需要基于學(xué)生個(gè)體化差異做好針對(duì)性地教育規(guī)劃，確保話語(yǔ)內(nèi)容應(yīng)用有效性。但部分高校在思政教育方面，僅注重工作的統(tǒng)一性，未能從保障教育多樣性的角度選擇思政話語(yǔ)內(nèi)容，導(dǎo)致高校思政教育的開(kāi)展無(wú)法引起大學(xué)生在思想上的共鳴，降低大學(xué)生的感知能力，促使思政教育無(wú)法切實(shí)發(fā)揮積極教育引導(dǎo)優(yōu)勢(shì)。

三、新時(shí)代高校思政教育話語(yǔ)優(yōu)化策略

（一）加強(qiáng)高校思政教育話語(yǔ)的教育影響力。提高思政教育話語(yǔ)影響力，必須從強(qiáng)化教育滲透能力及話語(yǔ)的生活化實(shí)踐兩個(gè)維度做好規(guī)劃。高校需要針對(duì)新時(shí)代思政教育需求，開(kāi)展一體化思政教育聯(lián)動(dòng)，以課程思政為載體，將思政教育滲透到不同學(xué)科，促使各個(gè)學(xué)科之間能以思政教育為中心開(kāi)展深層次專業(yè)教學(xué)工作。其中，高校思政教育對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的運(yùn)用，需要與大學(xué)生實(shí)際學(xué)習(xí)、生活保持高度契合，在充分了解學(xué)生思政訴求及生活現(xiàn)狀的同時(shí)，調(diào)整對(duì)思政教育話語(yǔ)內(nèi)容的運(yùn)用，逐步從話語(yǔ)內(nèi)容生活化布局角度開(kāi)展教育實(shí)踐。以教育實(shí)踐作為核心切入點(diǎn)，逐級(jí)推進(jìn)思政教學(xué)工作，使環(huán)境變化對(duì)大學(xué)生思想認(rèn)知產(chǎn)生潛移默化地影響，進(jìn)一步改變學(xué)生思想狀態(tài)，使其保持積極心態(tài)參與課程學(xué)習(xí)實(shí)踐，逐步提升思政教育水平?；趯?duì)思政教育話語(yǔ)影響力的強(qiáng)化來(lái)彌補(bǔ)新時(shí)代高校思政教育不足，進(jìn)而為高校建立新的思政教育環(huán)境［1］。（二）提升新時(shí)代信息媒體的思政教育話語(yǔ)引導(dǎo)能力。充分發(fā)揮信息時(shí)代新媒體引導(dǎo)作用，對(duì)于提升高校思政教育能力至關(guān)重要。高校應(yīng)從掌握媒體話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)角度，做好信息網(wǎng)絡(luò)媒體的教育宣傳；以理論體系為中心，逐步拓展思政教育涉及內(nèi)容及領(lǐng)域；通過(guò)在思政教育話語(yǔ)中融入大學(xué)生感興趣元素，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)思政課程的學(xué)習(xí)興趣；并在網(wǎng)絡(luò)媒體的進(jìn)一步引導(dǎo)下，有效融入現(xiàn)有思政課程學(xué)習(xí)環(huán)境。在此過(guò)程中，高?？梢栽诰W(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)設(shè)立媒體賬號(hào)，還可以與媒體平臺(tái)開(kāi)展合作的方式進(jìn)行教育話語(yǔ)優(yōu)化，運(yùn)用媒體力量重構(gòu)思政教育話語(yǔ)體系，使高校思政教育對(duì)話語(yǔ)內(nèi)容的運(yùn)用可以緊跟時(shí)展步伐，切實(shí)從大學(xué)生思政教育培養(yǎng)視角看待思政教育問(wèn)題。改變傳統(tǒng)思政教育模式，從更深層次挖掘信息化時(shí)代教育資源，使新時(shí)代背景下高校思政話語(yǔ)的教育引導(dǎo)可以切實(shí)發(fā)揮多元化教育的優(yōu)勢(shì)。（三）建立多元化高校思政教育話語(yǔ)體系改革機(jī)制。高校思政教育話語(yǔ)與時(shí)俱進(jìn)，需要通過(guò)積極的教育探索積累經(jīng)驗(yàn)，從實(shí)踐中掌握多元化教育技巧，并建立完善教育改革機(jī)制，促使高校思政話語(yǔ)體系的改革可以得到充分落實(shí)。通過(guò)開(kāi)辟高校思政教育的新路徑，實(shí)現(xiàn)對(duì)教育能力的提升。對(duì)此，高?？膳c政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)開(kāi)展一體化教育聯(lián)動(dòng)，由政府機(jī)構(gòu)派專員為高校思政教育提供支持，并指出當(dāng)前教育不足，進(jìn)一步傳達(dá)政府機(jī)構(gòu)的政治思想精神，使高校在思政教育體系的構(gòu)建方面，始終走在時(shí)代的前列［2］。企業(yè)則可為高校思政教育實(shí)踐提供學(xué)習(xí)實(shí)訓(xùn)場(chǎng)地，通過(guò)積極開(kāi)展思政教育實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生對(duì)思政概念的學(xué)習(xí)能力，使大學(xué)生對(duì)思政教育產(chǎn)生一定探索意識(shí)。一方面，運(yùn)用學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)可以提高大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；另一方面，亦可為高校更好地掌握先進(jìn)的思政教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提供保障，促使高校思政教育話語(yǔ)體系的改革取得良好成效。（四）創(chuàng)新高校思政教育新思維及話語(yǔ)新內(nèi)容。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)高校思政教育工作始終圍繞提高大學(xué)生思政學(xué)習(xí)成績(jī)開(kāi)展布局，忽視對(duì)思維邏輯及思想認(rèn)知教育培養(yǎng)的重要性［3］。新時(shí)代背景下高校思政教育話語(yǔ)優(yōu)化，必須要從教育創(chuàng)新的角度做好改進(jìn)，提高話語(yǔ)的適用范圍。例如，對(duì)思政學(xué)習(xí)存在抵觸心理的大學(xué)生，高校不應(yīng)利用學(xué)分進(jìn)行約束，而是要利用柔性策略，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感化。根據(jù)大學(xué)生存在的思政學(xué)習(xí)問(wèn)題，逐步做好深層次教育分析，了解影響其積極參與思政學(xué)習(xí)的阻礙因素，幫助大學(xué)生擺脫學(xué)習(xí)困境，使其形成正確的學(xué)習(xí)思維邏輯。而后再結(jié)合對(duì)思政教育話語(yǔ)的運(yùn)用開(kāi)展系統(tǒng)化教育工作，使大學(xué)生能在思政學(xué)習(xí)方面形成正確認(rèn)識(shí)。除此之外，高校也需要在話語(yǔ)內(nèi)容創(chuàng)新方面做好優(yōu)化，結(jié)合新時(shí)代的新事物提升話語(yǔ)內(nèi)容包容性，使其符合當(dāng)前時(shí)代背景，讓大學(xué)生對(duì)思政學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定親切感。以此，提升新時(shí)代背景下高校思政教育話語(yǔ)應(yīng)用有效性。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，新時(shí)代高校思政教育話語(yǔ)優(yōu)化，需要結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展需求做好深層次教育規(guī)劃。通過(guò)了解大學(xué)生思政教育動(dòng)態(tài)及掌握大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，進(jìn)行開(kāi)展針對(duì)性的教育改革，促使高校思政教育話語(yǔ)的運(yùn)用對(duì)以后思政教育穩(wěn)步推進(jìn)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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［2］李濤，等.基于新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)探究化學(xué)課程思政建設(shè)路徑［J］.化工管理，2020（34）：37-39.

第4篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：思想政治理論課；目標(biāo)管理；教學(xué)模式

目標(biāo)管理作為一種重要的管理手段，目前被廣泛運(yùn)用于各個(gè)行業(yè)之中，而我國(guó)高校的思政理論教育方面，一直存在著相關(guān)的丞待解決問(wèn)題，比如學(xué)生對(duì)于思政理論課程的不重視，高校自身存在的教育誤區(qū)等等因素，都在一定程度上限制了高校思政教育工作的開(kāi)展。因而在思政理論教育課程中，糅合進(jìn)目標(biāo)管理的先進(jìn)方式，有著必然性和需求性，因?yàn)槟繕?biāo)管理與高校教育理論模式的結(jié)合，可以在根本上優(yōu)化和解決此類問(wèn)題。

一、高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)分析

（一）高校思政教學(xué)目標(biāo)分析

高校思政教學(xué)目標(biāo)，作為教學(xué)活動(dòng)預(yù)想得到的結(jié)果，在教學(xué)進(jìn)程中尤為最重要。它決定了教學(xué)的整體都在依靠著教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)而服務(wù)，因而構(gòu)建科學(xué)、恰當(dāng)、客觀、合理的教學(xué)目標(biāo)，對(duì)教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)與否，具有決定性的意義。思政理論課目標(biāo)的性質(zhì)，體現(xiàn)了當(dāng)下社會(huì)主義最本質(zhì)的屬性所在和發(fā)展的方向及教育的發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)，從高校對(duì)思政理論課的教學(xué)目標(biāo)內(nèi)容來(lái)看，其在要求學(xué)生把握好理論知識(shí)的同時(shí)，更重要是對(duì)學(xué)生的科學(xué)態(tài)度及理想的培養(yǎng)[1]。從高校的目標(biāo)分類學(xué)來(lái)講，其教育目標(biāo)包括了情感和認(rèn)知與技能三個(gè)方面。是利用不同的領(lǐng)域分區(qū)進(jìn)行方向的研究與層次的分析，并利用相關(guān)方法進(jìn)行問(wèn)題的科學(xué)解決，使思政理論課的教學(xué)目標(biāo)形成一個(gè)分層領(lǐng)域的目標(biāo)體系，因而對(duì)思政教育的目標(biāo)管理，也要從這些體系進(jìn)行著手。

（二）目標(biāo)管理體系的研究分析

目標(biāo)管理，是一個(gè)過(guò)程的程序，它使體系內(nèi)人員共同進(jìn)行目標(biāo)的商定，并進(jìn)行責(zé)任與目標(biāo)的整體劃分，并把目標(biāo)共同作為衡量集體和個(gè)人活動(dòng)的指導(dǎo)準(zhǔn)則。所有的活動(dòng)都要以目標(biāo)為核心進(jìn)行，將職責(zé)履行演變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)，個(gè)人和集體的考量，也根據(jù)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度作來(lái)考量。其實(shí)施中尤為注重人性化因素，推崇以民主參與自我管理的方式，將個(gè)人所需與集體的目標(biāo)相互結(jié)合，完善管理體制。這在很大程度上，促進(jìn)了目標(biāo)參與者的興趣與自身價(jià)值的提升，使其在工作中獲得相應(yīng)的成就滿足感。高校所實(shí)行的目標(biāo)管理模式，便是運(yùn)用目標(biāo)管理的理論，對(duì)思政教育做到科學(xué)的規(guī)劃和管理，將國(guó)家規(guī)定的理論課的教學(xué)目標(biāo)在地區(qū)高校的實(shí)施具體化，由各地區(qū)高校做好形象化劃分，與大學(xué)生的課程目標(biāo)、專業(yè)建設(shè)、個(gè)人生活學(xué)習(xí)進(jìn)行良性結(jié)合，使目標(biāo)管理與社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展趨向一致，與學(xué)生的個(gè)人所需吻合，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到教育的過(guò)程之中，發(fā)揮教育的主體性能，令管理更具操作性和探究意義。

二、目前高校思政理論課存在的問(wèn)題分析

（一）缺乏自身具體目標(biāo)概念

當(dāng)下，高校的思政理論課存在著一重要的弊端，即缺乏學(xué)校自身的要求標(biāo)準(zhǔn)，只按照國(guó)家的體制標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行教育，行為目標(biāo)缺乏可操作性，導(dǎo)致學(xué)生被動(dòng)接受教育，不能夠充分發(fā)揮其主體性，從而導(dǎo)致了學(xué)習(xí)的積極性未能調(diào)動(dòng)。這種情況在目標(biāo)管理上解釋，便是缺乏目標(biāo)體系與教育鏈。這種情況的出現(xiàn)與傳統(tǒng)的教育管理模式和思想有關(guān)，只根據(jù)當(dāng)下的教育共性進(jìn)行教學(xué)，不能按照學(xué)生的具體所需和其存在的個(gè)性層次差異化分別實(shí)施教育，從而使民主平等的教育原則丟失，也就更談不上“學(xué)生是教育的主體”。另外從學(xué)校的層次而言，各學(xué)校間存在著水平差異，這對(duì)學(xué)生的要求自然也就不同，大學(xué)生處于心智個(gè)性發(fā)展的階段，其個(gè)體差異化也便決定了其對(duì)教育形式的適應(yīng)性和觀念理論層次存在著不同之處。因而同種教材的施教，想要收獲相同的教育目的，基本上是不現(xiàn)實(shí)的。所以，根據(jù)高校所在地和學(xué)校自身的實(shí)際與學(xué)生的發(fā)展水平，對(duì)教材進(jìn)行選定，才能達(dá)到實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)要求，符合學(xué)生的實(shí)際需求，發(fā)揮出目標(biāo)管理的教育效果。

（二）目標(biāo)分類的抽象概念化因素分析

在現(xiàn)有的高校政治教育理論課中，有著國(guó)家出臺(tái)的教育基本目標(biāo)，但由于這個(gè)目標(biāo)存在著概念化和單一性，導(dǎo)致了學(xué)校在實(shí)施中的困難。眾所周知，教育活動(dòng)是一個(gè)包含了情感元素、知識(shí)元素、技能與態(tài)度等諸方面因素構(gòu)成的體系工程，它們共同存在，相互影響和促進(jìn)。因此在教育的過(guò)程中，單一的教育模式無(wú)法推動(dòng)課堂活動(dòng)的進(jìn)步，也就決定了學(xué)生主體的受教育度及教育能效性都未能得到發(fā)展。縱觀目前高校的思政教育課堂，普遍以傳統(tǒng)的知識(shí)授教為中心，將學(xué)生整體集中在一個(gè)大的階梯教室內(nèi)，開(kāi)始由教師按本授課，課堂上學(xué)生不聽(tīng)講課的現(xiàn)象比比皆是，加之思政課講解的無(wú)趣性，整個(gè)課堂呈現(xiàn)出的是一片壓抑沉悶的氛圍，毫無(wú)積極的答問(wèn)氣氛，只有在臨近學(xué)期末，學(xué)生在教師所劃出的重點(diǎn)范圍內(nèi)開(kāi)始“積極”備考，準(zhǔn)備課件資料等，這種現(xiàn)象直接暴露了學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的機(jī)械化，沒(méi)有具體的人性化情感投入，也沒(méi)有價(jià)值取向的形成，僅僅是為了應(yīng)付考試，因而這種教育模式的存在和目標(biāo)設(shè)立的錯(cuò)誤，自源頭限制了學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)度、方向及質(zhì)量水平，也忽視了情感和能力的目標(biāo)培養(yǎng)，使思政教育理論課原有的價(jià)值導(dǎo)向蕩然無(wú)存。

（三）目標(biāo)情感的評(píng)估措施缺乏

在高校的思政理論課的考察評(píng)估方面也存在以下方面的問(wèn)題，這些問(wèn)題的出現(xiàn)，使高校的思政教學(xué)評(píng)估陷入一種教育的誤區(qū)。首先是在教育評(píng)估的重點(diǎn)上，其評(píng)估檢驗(yàn)的重點(diǎn)僅僅是從學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)方面進(jìn)行考量，而就情感方面和基礎(chǔ)技能的考查則很少。其次在考評(píng)的方法上也存在單一性，多數(shù)學(xué)校都以筆試的形式完成書(shū)面答卷。這種考察形式，可以極大地促動(dòng)學(xué)生在知識(shí)點(diǎn)的背誦方面的掌握能力，但就學(xué)生個(gè)人的人生價(jià)值觀念的形成方面卻無(wú)從考量。這就凸顯了一個(gè)重要的問(wèn)題，思政考試缺乏對(duì)于學(xué)生情感方面的有效監(jiān)測(cè)，其實(shí)在傳統(tǒng)的教學(xué)評(píng)估中不僅僅忽視了情感監(jiān)測(cè)，對(duì)于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的掌控也沒(méi)有做得十分到位，故此教學(xué)成效很難體現(xiàn)出來(lái)。良好的教學(xué)評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)是以知識(shí)教育的過(guò)程來(lái)引導(dǎo)思想價(jià)值體系的不斷完善，只有讓學(xué)生在理想信念上得到提升，思政教育的目的才能夠盡情展現(xiàn)，可目前諸多的高校都未能做好這一標(biāo)準(zhǔn)。

三、加強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)目標(biāo)管理的策略

（一）建立和完善教學(xué)目標(biāo)

在教育的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)目標(biāo)管理相關(guān)理論思想的借鑒，可以在國(guó)家規(guī)定的高校思政教學(xué)基礎(chǔ)上，對(duì)總的目標(biāo)做到層次化分解，化做地區(qū)與學(xué)校和學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)，以科學(xué)的指導(dǎo)分析進(jìn)行上下結(jié)合，完善思政教學(xué)目標(biāo)。要通過(guò)目標(biāo)管理，使各高校明白教育的總目標(biāo)概念，其實(shí)也是圍繞學(xué)生服務(wù)，然后使高校從制度教學(xué)轉(zhuǎn)換到人性化教學(xué)改革上來(lái)，明確教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的個(gè)人目標(biāo)，縮小學(xué)生間的水平差異化[2]。另外以教學(xué)的手段，使學(xué)生全面滿足國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。這就決定了學(xué)校在實(shí)施教育的同時(shí)，必須深入學(xué)生，了解其發(fā)展中存在的具體情況，然后根據(jù)不同學(xué)生發(fā)展階段所需的教育標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的綜合制訂，制訂中要根據(jù)實(shí)際的發(fā)展，規(guī)劃出離學(xué)生最近的發(fā)展區(qū)域，在此區(qū)域內(nèi)完善目標(biāo)，最大化地符合學(xué)生的發(fā)展要求，以此來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和教育的主體性。另外還可采取學(xué)生參與目標(biāo)制訂的形式，在任課教師輔助下完成思政理論課程目標(biāo)的制訂，使個(gè)人的目標(biāo)與總體的目標(biāo)相結(jié)合，依據(jù)此目標(biāo)去衡量學(xué)習(xí)的成效。

（二）將教學(xué)目標(biāo)分類和細(xì)化

在認(rèn)知方面，劃分為基本概念原理的理論知識(shí)學(xué)習(xí)；在情感方面，劃分為對(duì)思政教育的態(tài)度，對(duì)理論、理想信念、人生觀和世界觀的認(rèn)識(shí)及學(xué)習(xí)的興趣等；在技能區(qū)域可以劃分為利用思政教育理論來(lái)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的科學(xué)分析、判斷、處理及解決等。故此，在進(jìn)行思政工作目標(biāo)的分析確定時(shí)，要嚴(yán)格從這三個(gè)方面進(jìn)行考慮。因?yàn)檎J(rèn)知和情感及技能作為內(nèi)在統(tǒng)一的整體，不能分開(kāi)進(jìn)行實(shí)施，高校思政教育機(jī)構(gòu)應(yīng)牢固把握這一基準(zhǔn)。

（三）目標(biāo)過(guò)程管理加強(qiáng)。在思政教育理論教學(xué)中，一旦確定教學(xué)目標(biāo)，那么便要牢牢執(zhí)行，因?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)不單單是作為講師授課的目標(biāo)，也是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃的目標(biāo)。在教學(xué)中加強(qiáng)目標(biāo)實(shí)施的過(guò)程管理，要以學(xué)生為主體，以自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，教師負(fù)責(zé)進(jìn)行教學(xué)資源的整理來(lái)為學(xué)生的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)服務(wù)[3]。另外在教學(xué)方式上也要做相應(yīng)改變，盡量不采取傳統(tǒng)課堂模式的灌輸講授，加深對(duì)新型學(xué)習(xí)模式的研究、比如以小組的交流、學(xué)生間的互助交流、精彩案例的分析及適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)等方式途徑，來(lái)豐富學(xué)生的自主學(xué)習(xí)氛圍。其次讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行學(xué)習(xí)方法的完善。先提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，由目標(biāo)出發(fā)對(duì)研究的問(wèn)題進(jìn)行設(shè)定，對(duì)設(shè)定的問(wèn)題開(kāi)始過(guò)程的管理實(shí)施，以資料收集、師生間共同研討、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查、論文撰寫(xiě)等方式實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。

（四）考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)方式的完善

在考評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)范上，應(yīng)當(dāng)做多樣化考核。根據(jù)學(xué)生發(fā)展層次及水平的不同，將考評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)行多層次規(guī)定處理[4]，例如優(yōu)秀、合格、基本合格、不合格四種標(biāo)準(zhǔn)。在考評(píng)的方式上，可分為知識(shí)性考評(píng)和情感行為考評(píng)兩種方式。對(duì)于一些知識(shí)性比較強(qiáng)的內(nèi)容，以問(wèn)卷形式諸如開(kāi)卷論文、案例分析等進(jìn)行，在情感行為的方面考評(píng)，可通過(guò)對(duì)學(xué)生口試及日常的課堂行為、興趣態(tài)度的積極與否及實(shí)踐能力等做綜合監(jiān)測(cè)，以告別單一化考核帶來(lái)的弊端。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉慧頻.略論高校思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)原則和教學(xué)方法[J].湖北師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2007，27（3）：143-145.

[3]朱志德.思想政治理論課的教學(xué)目標(biāo)及其有效實(shí)現(xiàn)[J].學(xué)校黨建與思想教育（高教版），2009，（5）：41-42.

第5篇：思政教育的概念范文

一、相關(guān)概念

1.思政教育：即思想政治教育，是社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會(huì)所要求的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。思想政治教育是中國(guó)精神文明建設(shè)的首要內(nèi)容，也是解決社會(huì)矛盾和問(wèn)題的主要途徑之一。高校學(xué)生的思政教育對(duì)提高人格素質(zhì)與人生觀、價(jià)值觀具有重要意義。幫助學(xué)生形成健全人格與觀念。

2.高校：泛指對(duì)公民進(jìn)行高等教育的學(xué)校。是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的學(xué)校，是對(duì)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)與自身素質(zhì)具有重要的塑造功能并對(duì)學(xué)生未來(lái)的生活和工作打下基礎(chǔ)的教育機(jī)構(gòu)。

3.體育活動(dòng)：是指學(xué)校為了鼓勵(lì)學(xué)生多運(yùn)動(dòng)而安排或?qū)W生自主安排的活動(dòng)時(shí)間。體育活動(dòng)形式多樣，不拘一格。體育活動(dòng)是高校學(xué)生的主要課余活動(dòng)，對(duì)學(xué)生的身體素質(zhì)與心理素質(zhì)都有重要影響。體育活動(dòng)的開(kāi)展是對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求，是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)提升的要求。

4.《學(xué)校體育工作條例》規(guī)定學(xué)校體育工作的基本任務(wù)是：“增進(jìn)學(xué)生身心健康，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)；使學(xué)生掌握體育基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)能力和習(xí)慣；提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，為國(guó)家培養(yǎng)體育后備人才；對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，增強(qiáng)組織紀(jì)律性，培養(yǎng)學(xué)生的勇敢、頑強(qiáng)、進(jìn)取精神。

二、思政教育在高校體育活動(dòng)中的體現(xiàn)

1.促進(jìn)學(xué)生的身心全面健康發(fā)展

體育活動(dòng)的開(kāi)展，放松了學(xué)生的身心。體育活動(dòng)中的合作、競(jìng)爭(zhēng)有助于學(xué)生形成健全的身心。體育活動(dòng)教會(huì)了學(xué)生不只有讀書(shū)才能進(jìn)步，體育活動(dòng)教會(huì)了學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。只有學(xué)生的身心全面發(fā)展，建立一定的思政教育基礎(chǔ)，才能在日后的思政教育上明確引導(dǎo)方向，加強(qiáng)深層思政教育，促進(jìn)學(xué)生的思政意識(shí)的提高。

2.對(duì)學(xué)生的自我需要與滿足感提升和強(qiáng)化

學(xué)生可以再體育活動(dòng)中充分展示自我，盡情的釋放身心。一次體育活動(dòng)，可獲得多層次的身體與心理體驗(yàn)，獲得自我實(shí)現(xiàn)和心理上的滿足感。還可以獲得體育中的運(yùn)動(dòng)精神，增強(qiáng)信心用于追求自身極限。以至對(duì)生命的價(jià)值，對(duì)自身的認(rèn)識(shí)得到強(qiáng)化。從而提高學(xué)生思政高度，打造積極健康的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

3.有助于促進(jìn)集體主義思想的形成與發(fā)展

很多運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目需要合作，學(xué)生能充分體驗(yàn)到自己在集體中的作用，參與合作能體現(xiàn)個(gè)人在集體中的作用，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感與集體榮譽(yù)感的進(jìn)發(fā)，作為集體中的一員，個(gè)人就要努力為集體服務(wù)。同時(shí)，體育活動(dòng)也具有一定的競(jìng)爭(zhēng)性，集體之間的相互合作，在規(guī)則范圍內(nèi)共同努力，可增強(qiáng)班級(jí)凝聚力、向心力。使學(xué)生在體育活動(dòng)切身感受集體的重要性，理解道德與規(guī)則。

4.促進(jìn)師生間交流

體育活動(dòng)讓同學(xué)見(jiàn)師生間的交流更加深刻和頻繁，有助于深刻了解。在體育活動(dòng)中建立的思政理念與情感友誼更加牢固。高校體育活動(dòng)尤為鼓勵(lì)教師和學(xué)生的共同參與，更可以促進(jìn)學(xué)生與教師之間的交流，學(xué)生可以切身感受到到教師好的品質(zhì)，在邊運(yùn)動(dòng)邊學(xué)習(xí)的方式下，提高學(xué)生的思政教育。這有利于學(xué)生保持良好的心境，使每一個(gè)學(xué)生保持良好的心理定式，為以后的思政教育打好基礎(chǔ)。

三、思政教育在高校體育活動(dòng)中的應(yīng)用

思政教育可以體育活動(dòng)的不同時(shí)期不同總類中逐漸滲入。在學(xué)業(yè)緊張時(shí)期緩解學(xué)生的精神壓力，在新生入學(xué)時(shí)期，組織體育社團(tuán)促進(jìn)新同學(xué)間的情感交流和相互了解。在運(yùn)動(dòng)會(huì)期間，團(tuán)結(jié)同學(xué)，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。通過(guò)某項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生專注的精神，更深入的了解和體會(huì)一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)同學(xué)的思考能力，辯證能力，用不同方法思考問(wèn)題，從各種角度看待問(wèn)題。靈活思維意識(shí)，拓展解決辦法。在國(guó)際性體育賽事期間，引導(dǎo)學(xué)生感受國(guó)家榮譽(yù)感和民族榮譽(yù)感，通過(guò)教師的講解可以讓同學(xué)更深刻的體會(huì)個(gè)人在國(guó)家中的位置，如何在以后的學(xué)習(xí)和生活中做好自己的角色。培養(yǎng)學(xué)生的合作組織能力、頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、健康向上的個(gè)人品德與校園文化。對(duì)高校思政教育是一種創(chuàng)新，有助于發(fā)展高校思政教育的實(shí)效性與針對(duì)性。

第6篇：思政教育的概念范文

【關(guān)鍵詞】高職院校;思想政治教育;學(xué)生管理工作

1.當(dāng)前我國(guó)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)狀

1.1高職院校學(xué)生思政政治教育的教學(xué)方法較為落后

當(dāng)前，我國(guó)高職院校學(xué)生思政教育的系統(tǒng)理論盡管邏輯較為嚴(yán)密，但由于思政教育工作政策性、政治性和概念性的特點(diǎn)，其教學(xué)內(nèi)容較為抽象，在加上教育工作者教學(xué)方法的失當(dāng)，很多學(xué)生根本無(wú)法對(duì)其進(jìn)行全面理解，感覺(jué)思政教育課程非?？菰餆o(wú)味，久而久之也變得沒(méi)有了學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)，部分高職院校在教學(xué)中沒(méi)有充分重視學(xué)生的主體地位，只是用傳統(tǒng)的教育模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行“滿堂灌”，在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用和主體地位，在很大程度上限制了學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮，進(jìn)而很難達(dá)到預(yù)定的教育目標(biāo)。

1.2高職院校學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度不端正

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和信息技術(shù)的快速提升，高職學(xué)生受外界信息的干擾越來(lái)越大，導(dǎo)致很多學(xué)生在思想上表現(xiàn)出很強(qiáng)的功利化傾向，缺乏明確的學(xué)習(xí)方向，更沒(méi)有必要的學(xué)習(xí)規(guī)劃，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。高職學(xué)生作為大學(xué)生群體的重要組成部分，他們的思想盡管越來(lái)越開(kāi)放、越來(lái)越多元化，但是，他們的心理抗壓能力和對(duì)挫折的認(rèn)識(shí)水平卻越來(lái)越低，進(jìn)而致使部分學(xué)生越來(lái)越沉悶，對(duì)未來(lái)的職業(yè)發(fā)展的信心越來(lái)越小，部分學(xué)生干脆一不做二不休，直接不學(xué)了。

1.3高職院校學(xué)生思政教育團(tuán)隊(duì)建設(shè)不足

第一，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，部分高職院校的思政教育工作沒(méi)有緊跟社會(huì)的發(fā)展，使得學(xué)校的很多教育方法和教學(xué)制度創(chuàng)新性不足，無(wú)法根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)的發(fā)展及時(shí)進(jìn)行調(diào)整，進(jìn)而致使思政教育很難達(dá)到預(yù)期的教育效果。第二，高職院校在一定程度上面臨著思政教育從業(yè)人員數(shù)量不足、學(xué)歷較低的問(wèn)題，為了解決這一問(wèn)題，不得不臨時(shí)從其他崗位抽人或者讓教師帶更多的班級(jí)，給時(shí)政教育工作帶來(lái)了很多的不變，教師很難全面掌握學(xué)生的實(shí)際情況，進(jìn)而無(wú)法對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教育，使得教育效果大打折扣。

2.加強(qiáng)高職院校學(xué)生思想政治教育工作的方法

2.1鞏固思政教育“主陣地”的地位

高職院校要逐漸完善工作制度，健全教育組織機(jī)構(gòu)，努力形成院校領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、職能機(jī)構(gòu)各司其職、老師和學(xué)生共同參與的長(zhǎng)效工作機(jī)制。利用各種校內(nèi)外宣傳媒介，加大教育宣傳力度，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。同時(shí)，還要注重主題實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展?？蛇x擇一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行主題設(shè)置，讓學(xué)生積極參與，在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。要堅(jiān)持以人為本，多管齊下、多措并舉，牢牢占據(jù)思政教育的制高點(diǎn)，鞏固思政教育的“主陣地”地位，讓每位學(xué)生都能對(duì)思政教育的必要性和重要性形成清醒的認(rèn)識(shí)。

2.2要堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新

要不斷緊跟時(shí)展的要求，創(chuàng)新思政教育的教育方式和教學(xué)方法，在繼承傳統(tǒng)思政教育模式積極因素的基礎(chǔ)上，在思政教育工作中積極的應(yīng)用信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以便能更好的與學(xué)生打成一片。同時(shí)，要根據(jù)自身的實(shí)際情況和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容，在尊重學(xué)生主體地位的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)的“滿堂灌”向教學(xué)互動(dòng)轉(zhuǎn)變，由理論講授向理論與實(shí)踐結(jié)合轉(zhuǎn)變。讓學(xué)生充分享受思政教育教學(xué)的樂(lè)趣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而為思政教育教學(xué)效果的提升奠定基礎(chǔ)。

2.3加強(qiáng)思政教育工作團(tuán)隊(duì)建設(shè)

高職院校內(nèi)的思政教育工作本身是一個(gè)非常嚴(yán)肅的工作，必須做到虛事實(shí)做，以結(jié)合實(shí)際生活開(kāi)展促進(jìn)高職學(xué)生思政教育的有序開(kāi)展。比如，在學(xué)校內(nèi)開(kāi)展學(xué)習(xí)雷鋒活動(dòng)，以弘揚(yáng)雷鋒精神，而教師也可以通過(guò)開(kāi)展多種主題活動(dòng)，幫助學(xué)生拓展知識(shí)技能、完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，以不斷提升學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生良好道德素質(zhì)的養(yǎng)成。除此之外，教師還可以通過(guò)對(duì)先進(jìn)人物典型的宣傳，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)模范的行為，為建設(shè)和諧校園而努力。為了提高學(xué)校思想政治教育工作的質(zhì)量，還必須加強(qiáng)思政教育工作團(tuán)隊(duì)建設(shè)，以不斷提高教育者的政治素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，讓學(xué)校的思想政治教育工作開(kāi)展的更有成效。高職院校內(nèi)的思想政治教育工作直接關(guān)系到高職學(xué)生價(jià)值觀、人生觀和世界觀的確立，對(duì)學(xué)生未來(lái)的成長(zhǎng)發(fā)展具有重要影響，為此，在高職院校的學(xué)生管理工作中，必須高度重視思想政治教育問(wèn)題，并不斷提高高職院校內(nèi)思政教育工作開(kāi)展的針對(duì)性，切實(shí)提高高職院校學(xué)生的思想政治覺(jué)悟，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的全面健康發(fā)展。

作者:馬慧敏 單位:廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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第7篇：思政教育的概念范文

而慕課模式的應(yīng)運(yùn)而生，給高職思政教育的高效開(kāi)展帶來(lái)了新的契機(jī)。所謂慕課教學(xué)，其實(shí)質(zhì)就是大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)在線課程，其課程質(zhì)量較高，教師利用教育視頻，通過(guò)寓教于樂(lè)的教育形式、多樣化的學(xué)習(xí)水平測(cè)評(píng)以及大規(guī)模的學(xué)習(xí)群體，使得高職思政教育得到了長(zhǎng)足發(fā)展。

一、慕課模式下高職思政教學(xué)模式的意義

1.慕課模式的利用有利于凸顯學(xué)生在課堂上的主體地位

在傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)課堂上，教師占據(jù)主導(dǎo)地位，以“填鴨式”的教學(xué)方式進(jìn)行教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，學(xué)生僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，無(wú)法發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性；而慕課教學(xué)以學(xué)生為中心，教師在講授知識(shí)時(shí)，以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求為主。

學(xué)生利用慕課平臺(tái)進(jìn)行高職思政方面的知識(shí)學(xué)習(xí)，通過(guò)線上線下多主體的形式，進(jìn)行深層次的、高質(zhì)量的交流與探討，他們?cè)趯W(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，又參與了課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，進(jìn)而增加了自身在學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，更加深入與系統(tǒng)地完成對(duì)知識(shí)的掌握與認(rèn)知，不斷地培養(yǎng)創(chuàng)新精神，訓(xùn)練實(shí)踐能力。

2.慕課模式的利用有利于新型教學(xué)模式的構(gòu)建

在傳統(tǒng)的高職思政教學(xué)模式中，教師僅僅注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的灌輸，卻忽視了對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考能力的培養(yǎng)以及與學(xué)生之間的互動(dòng)溝通，個(gè)別高職思政教師在思政教學(xué)的實(shí)際過(guò)程中，對(duì)學(xué)生實(shí)際生活中的困惑與難題采取視而不見(jiàn)的態(tài)度，避而不談；對(duì)于課程的講述，僅僅是死板生硬的說(shuō)教。而慕課教學(xué)模式的出現(xiàn)，有效改變了這一局面，在這種模式下，高職思政課的實(shí)際上課過(guò)程以師生之間的交流互動(dòng)、溝通以及對(duì)知識(shí)的探究為主，課堂的教學(xué)組織形式發(fā)生了顛覆性的改變，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師完成了角色轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的課堂主導(dǎo)者變?yōu)榕c學(xué)生共同參與、共同探究的參與者。

二、慕課模式在高職思政教學(xué)中運(yùn)用的具體措施

1.利用新穎的導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

高職思政慕課模式的運(yùn)用，使得思政課的知識(shí)講授時(shí)間縮短為十分鐘甚至更短的時(shí)間，在這樣有限的時(shí)間內(nèi)，如何利用新穎的課程導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使得學(xué)生發(fā)揮對(duì)高職思政知識(shí)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性顯得尤為重要。例如，在思政課程中，對(duì)于新式學(xué)習(xí)理念的建立就可以通過(guò)以慕課視頻的形式進(jìn)行導(dǎo)入，使學(xué)生們產(chǎn)生強(qiáng)烈的思想共鳴，進(jìn)而對(duì)自身的大學(xué)生活規(guī)劃進(jìn)行積極主動(dòng)的思考。

2.教育內(nèi)容貼近生活，獲得學(xué)生的認(rèn)可

高職思政課的教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，使學(xué)生形成完善的人格，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生與社會(huì)的全面發(fā)展。為了使高職思政課獲得學(xué)生們的認(rèn)可，慕課教學(xué)的內(nèi)容要與學(xué)生生活實(shí)際有著緊密的聯(lián)系。例如，大多數(shù)學(xué)生對(duì)未來(lái)、對(duì)理想的實(shí)現(xiàn)存在困惑與迷茫。教師可以憑借這個(gè)問(wèn)題，確定一個(gè)教學(xué)主題“夢(mèng)想――在當(dāng)下放飛”，然后設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重難點(diǎn)，最后進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)旅游度假的照片、高檔的工作場(chǎng)所以及洋溢著幸福的家庭生活的圖片等，進(jìn)行有關(guān)夢(mèng)想話題的導(dǎo)入，引發(fā)學(xué)生們對(duì)夢(mèng)想這個(gè)概念的細(xì)致思考。

慕課教學(xué)模式在我國(guó)得到了飛速發(fā)展，其在我國(guó)高職思政課堂上的實(shí)際應(yīng)用有利于思政教師提升教學(xué)成果，有利于學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，有利于學(xué)生人生觀、世界觀與價(jià)值觀的健康發(fā)展。慕課模式在高職思政教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用，理應(yīng)得到廣大高職思政教育工作者的重，使其發(fā)揮出最大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

第8篇：思政教育的概念范文

關(guān)鍵詞：共青團(tuán)；企業(yè)文化建設(shè)；思政工作

DOI：10.16640/ki.37-1222/t.2017.12.227

0 前言

在改革開(kāi)放初期的一段時(shí)期里，人們對(duì)企業(yè)發(fā)展和建設(shè)的定位僅僅局限于企業(yè)規(guī)模和經(jīng)營(yíng)能力的發(fā)展。但對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)則沒(méi)有給予充足的重視。事實(shí)上，企業(yè)在發(fā)展初期確實(shí)需要將重心放置于自身規(guī)模和經(jīng)營(yíng)能力的建設(shè)上，但當(dāng)企業(yè)發(fā)展到一定的規(guī)模后如果需要繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模、凝聚企業(yè)員工力量則需要從文化建設(shè)的角度入手。尤其是現(xiàn)代企業(yè)往往面臨較大的經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)以及來(lái)自同行業(yè)其他企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)。如果不借助企業(yè)文化建設(shè)提高自身凝聚力和戰(zhàn)斗力就無(wú)法在競(jìng)爭(zhēng)中生存。同時(shí)，企業(yè)的發(fā)展離不開(kāi)年輕人、離不開(kāi)共青團(tuán)的參與。但需要認(rèn)識(shí)到，目前的年輕人大多思想較為活躍、價(jià)值觀和世界觀也呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的趨勢(shì)。這就需要通過(guò)共青團(tuán)組織面向企業(yè)中的年輕人開(kāi)展思想政治教育工作以統(tǒng)一思想、提升企業(yè)凝聚力和精神動(dòng)力，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)。

1 企I文化概念討論

企業(yè)文化這一概念最初是由上世紀(jì)八十年代美國(guó)學(xué)者提出的。之后這一概念逐漸被學(xué)術(shù)界所認(rèn)同并逐漸影響著現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展。所謂企業(yè)文化是指一種伴隨著企業(yè)自身的經(jīng)營(yíng)發(fā)展而產(chǎn)生的、具有一定自發(fā)性、客觀性以及主觀性的文化。具備自發(fā)性、客觀性是指企業(yè)中的員工在歷經(jīng)了長(zhǎng)時(shí)間的共同工作和交往的過(guò)程中，往往會(huì)在處理某一件具體的事件和業(yè)務(wù)時(shí)能夠達(dá)成一定的默契和共識(shí)，進(jìn)而逐漸將這一默契和共識(shí)融入到企業(yè)每一名員工的思想、做事中，最終也就形成了企業(yè)文化。

2 共青團(tuán)思政工作在企業(yè)文化建設(shè)中的重要性討論

可以說(shuō)，共青團(tuán)工作為企業(yè)文化建設(shè)工作設(shè)定了較為規(guī)范的目標(biāo)和原則，為企業(yè)文化的發(fā)展指明了一條符合我國(guó)國(guó)情的道路。企業(yè)文化建設(shè)需要立足于企業(yè)自身的發(fā)展目標(biāo)和實(shí)際情況。同時(shí)，企業(yè)文化建設(shè)更需要與我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的大目標(biāo)相符合、相適應(yīng)。這就要求企業(yè)能夠?qū)ξ覈?guó)所選取的社會(huì)主義道路、制度和文化具有充足的肯定和自信，同時(shí)這也是在進(jìn)行“中國(guó)夢(mèng)”的闡述以及建黨九十五周年的講話上所明確指出的。對(duì)于企業(yè)而言，開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)的生力軍是青年人、是共青團(tuán)員。這一群體是否能夠文化建設(shè)理念和發(fā)展目標(biāo)上與國(guó)家相契合，就需要通過(guò)共青團(tuán)思政工作來(lái)實(shí)現(xiàn)。因此，可以說(shuō)共青團(tuán)思政工作為企業(yè)文化建設(shè)設(shè)立了規(guī)范的目標(biāo)和原則。不僅如此，通過(guò)在企業(yè)青年職工中開(kāi)展共青團(tuán)活動(dòng)以及相關(guān)思想政治教育工作，有助于提高企業(yè)中青年職工的理論基礎(chǔ)、經(jīng)驗(yàn)積累，進(jìn)而為企業(yè)文化建設(shè)打造一支具有戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍、更好的為企業(yè)文化建設(shè)服務(wù)。

3 共青團(tuán)思想政治工作在企業(yè)文化建設(shè)中的作用分析

3.1 通過(guò)共青團(tuán)思政工作能夠塑造企業(yè)精神

企業(yè)精神是企業(yè)自身在經(jīng)歷長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中而在企業(yè)員工之中逐步形成積累的一種能夠體現(xiàn)企業(yè)自身特色的精神，是企業(yè)文化建立的基礎(chǔ)。企業(yè)精神一般包括奮斗目標(biāo)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、行為準(zhǔn)則以及價(jià)值觀念等。但是現(xiàn)代企業(yè)在面對(duì)巨大的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力面前往往會(huì)形成錯(cuò)誤的企業(yè)精神。而通過(guò)開(kāi)展共青團(tuán)思政教育工作，能夠?qū)ζ髽I(yè)精神的建立和發(fā)展起到監(jiān)督、督促的作用。通過(guò)開(kāi)展思政工作可以有效使得青年職工意識(shí)到自身企業(yè)在發(fā)展奮斗的過(guò)程中所產(chǎn)生的社會(huì)意義，進(jìn)而逐漸養(yǎng)成艱苦奮斗、實(shí)事求是等積極的企業(yè)精神。同時(shí)，通過(guò)開(kāi)展共青團(tuán)思政教育工作還能起到榜樣示范的作用，進(jìn)而促進(jìn)企業(yè)精神的建立。每一名員工都具有向好的意識(shí)，青年人更是如此。通過(guò)在思政教育工作中樹(shù)立一批先進(jìn)個(gè)人和先進(jìn)集體并著力促進(jìn)宣傳工作的開(kāi)展，在企業(yè)之中形成一種人人向先進(jìn)學(xué)習(xí)的氛圍，進(jìn)而使得企業(yè)之中的每一名員工均自發(fā)的積極工作、努力向榜樣看齊，最終在企業(yè)之中形成一種積極學(xué)習(xí)先進(jìn)、人人爭(zhēng)做先進(jìn)的企業(yè)精神和企業(yè)文化。

3.2 通過(guò)共青團(tuán)思政工作能夠培育企業(yè)正確價(jià)值觀

價(jià)值觀是指人們就某一問(wèn)題的看法和觀念，價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有一定的約束作用。價(jià)值觀也是企業(yè)文化建設(shè)工作中的一個(gè)組成部分。對(duì)于企業(yè)而言，通過(guò)培育出正確的價(jià)值觀事實(shí)上就是促進(jìn)企業(yè)文化建設(shè)發(fā)展。而在價(jià)值觀的培育工作中，思政工作無(wú)疑是最為有效的。通過(guò)在共青團(tuán)思政工作中切實(shí)推進(jìn)包括、愛(ài)國(guó)主義等社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育工作。同時(shí)，借助微信、海報(bào)等手段配合相應(yīng)的開(kāi)展一系列教育活動(dòng)，就能夠有效的幫助企業(yè)青年員工樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀，進(jìn)而在企業(yè)文化建設(shè)工作中形成符合中國(guó)特色的企業(yè)文化。不僅如此，如果企業(yè)價(jià)值觀念已經(jīng)存在，共青團(tuán)思政工作也能起到對(duì)正確價(jià)值觀的促進(jìn)、對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值觀的修正這一效果。青年職工是一個(gè)企業(yè)的未來(lái)，通過(guò)在共青團(tuán)員之中開(kāi)展思政教育工作事實(shí)上就是為企業(yè)未來(lái)的中堅(jiān)力量進(jìn)行思政教育以及正確價(jià)值觀培育工作。因此，可以說(shuō)通過(guò)共青團(tuán)思政工作能夠培育企業(yè)正確價(jià)值觀。

3.3 通過(guò)共青團(tuán)思政工作能夠培育正確企業(yè)道德

道德往往需要與法律對(duì)比分析。道德要求一般提出了比法律更為嚴(yán)格的要求。同時(shí)，道德也是符合社會(huì)輿論以及有關(guān)傳統(tǒng)習(xí)俗的。而企業(yè)道德則對(duì)企業(yè)員工的行為提出了比法律有關(guān)規(guī)定更為嚴(yán)格的要求。企業(yè)道德建設(shè)工作也是企業(yè)文化建設(shè)中的一部分。通過(guò)在共青團(tuán)員之中開(kāi)展學(xué)習(xí)我國(guó)傳統(tǒng)文化的思政教育工作有助于提升全體青年職工的道德水平。例如，在共青團(tuán)員之中開(kāi)展學(xué)習(xí) 儒家著名的謙和思想、學(xué)習(xí)法家的信賞欺罰思想以及道家的達(dá)觀思想等都能夠幫助企業(yè)青年職工樹(shù)立良好的道德理念和思想品質(zhì)，進(jìn)而在實(shí)際的工作中形成合力，促進(jìn)正確道德觀的樹(shù)立。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：思政教育的概念范文

一、大學(xué)生思想政治教育生活化的內(nèi)涵

1.本體論層面:道德與生活密不可分

首先,作為思政工作者必須要明白:思政教育的主題與素材應(yīng)來(lái)源于生活,而不是來(lái)源于道德的概念或是推理。其次,作為思政工作者還應(yīng)該懂得:對(duì)于當(dāng)代的大學(xué)生來(lái)說(shuō),思想道德教育的過(guò)程是要與生活相一致的,而不是為了教育而教育。最后,作為思政工作者更要知道:思政教育工作一定要在生活中展開(kāi)。

2.價(jià)值論層面:實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展

人的素質(zhì)教育包括思想道德和知識(shí)文化教育。這些便決定了思政教育要“以人的素質(zhì)提高、人的全面發(fā)展”為目的。人的全面發(fā)展是一種深層次的發(fā)展,即人的德育、智育、體育、勞育、美育等各種素質(zhì)發(fā)展的高度融合。但要實(shí)現(xiàn)這一融合,卻不可缺少通過(guò)生活化的思政教育。思政教育生活化是通過(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生生活理想和人生價(jià)值觀的引導(dǎo),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維方式和方法上的引導(dǎo),使學(xué)生增長(zhǎng)辯識(shí)與主見(jiàn),培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素,對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。不通過(guò)這種教育,就不能將人的德才、知識(shí)、情理、智能等各個(gè)方面協(xié)調(diào)和統(tǒng)一起來(lái)。

3.方法論層面:生活德育,鮮活自然。

知性育德在大學(xué)生的德育培養(yǎng)過(guò)程中沒(méi)有給人們期望的德育效果,這就促使了人們的反省。但當(dāng)下的回歸不是思政教育培養(yǎng)方式的簡(jiǎn)單回歸,而是一種超越、深入和發(fā)展。第一,它是真實(shí)、深刻而全面的親身生活的道德認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),比任何一種知識(shí)傳授都要豐富、鮮活。第二,生活教育不像其它教育方式那樣從外面對(duì)人施加影響,它是自然而然的,和人自成一體,所以能取得更好的教育效果。人通過(guò)生活受到教育,和人的生長(zhǎng)過(guò)程合二為一,必然就更容易對(duì)個(gè)體的道德成長(zhǎng)產(chǎn)生影響,發(fā)揮著潛移默化的作用。第三,任何一種道德教育的方式都必須通過(guò)生活才能發(fā)揮作用。所以無(wú)論側(cè)重于認(rèn)知的道德教學(xué),或是重在實(shí)踐的典型教育活動(dòng),這些方法和模式要想最終發(fā)揮作用,并對(duì)個(gè)體道德產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的影響,把教育的成果固定下來(lái),使之成為個(gè)體道德的穩(wěn)定組成部分。

二、大學(xué)生思想政治教育脫離生活的原因分析

1.傳統(tǒng)文化的影響

在我國(guó)以儒家為代表的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)以家庭血緣關(guān)系為主體的人倫關(guān)系,并在此基礎(chǔ)上確立起以社會(huì)、群體為本位的道德原則,其倫理的根本任務(wù)在于促進(jìn)天下的安定和諧。在這種傳統(tǒng)文化里,產(chǎn)生了群體束縛著個(gè)體,個(gè)體只有融化于群體之中,只有絕對(duì)服從群體的利益,才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。在傳統(tǒng)文化里產(chǎn)生的這種群體本位的思想認(rèn)識(shí),有其合理性,但也存在著忽視個(gè)人的獨(dú)立性,壓抑個(gè)性的缺陷。反思當(dāng)前,思想政治教育存在重社會(huì)輕個(gè)人,片面追求思想政治教育的社會(huì)功效的傾向,不能說(shuō)沒(méi)有這種文化積淀因素的影響。

2.社會(huì)歷史的慣性

建國(guó)初期,為適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的變化,我們黨對(duì)思想政治教育工作進(jìn)行了一系列調(diào)整,充分調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性,取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就。在“”結(jié)束以后,我國(guó)的思想政治教育工作可以說(shuō)發(fā)生了相當(dāng)大的變化,在社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。但不得不承認(rèn),我國(guó)的思想政治教育工作尚沒(méi)有完全擺脫以前的教育模式的影響。

三、大學(xué)生思想政治教育生活化的實(shí)踐途徑

1.調(diào)整內(nèi)容,實(shí)現(xiàn)思政教育內(nèi)容的生活化。

思政教育的內(nèi)容取材于生活具有以下優(yōu)勢(shì),首先,思政教育的內(nèi)容取材于生活,用經(jīng)過(guò)生活錘煉的、先進(jìn)的教育內(nèi)容來(lái)開(kāi)展教育,有利于保證思想政治教育本身在性質(zhì)上、方向上是合理的、正確的。其次,思政教育的內(nèi)容取材于生活,它能保證所要傳授的思想品德規(guī)范是富有生命力和充滿生活氣息的。最后,思政教育的內(nèi)容取材于生活,能更容易為受教育者所接受。正是基于以上幾點(diǎn)原因,作為一名德育工作者,我們應(yīng)當(dāng)積極在生活中發(fā)現(xiàn)和挖掘亮點(diǎn)和問(wèn)題,要把握時(shí)代的脈搏調(diào)整學(xué)生的德育內(nèi)容,更要突出“生活性”,關(guān)注并指導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生的生活,從不同方面加強(qiáng)對(duì)學(xué)生世界觀和人生觀的引導(dǎo)。

2.把握過(guò)程,通過(guò)生活體驗(yàn)生成良好品德。

思想政治教育的生活化還認(rèn)為:人的思想品德的形成和發(fā)展,不能僅靠抽象的思想政治品德知識(shí)的學(xué)習(xí)或模式化、機(jī)械化的行為訓(xùn)練,還必須由受教育者切身的生活體驗(yàn)去感悟、去生成。如果離開(kāi)了人們的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn),思想政治教育的過(guò)程也只能是“不折不扣地在岸上通過(guò)做動(dòng)作教兒童游泳了”。所以,我們作為高校的思政工作者,要把握住學(xué)生的德育過(guò)程,實(shí)現(xiàn)德育過(guò)程的生活化。在整個(gè)思政教育的過(guò)程中,不僅要確立學(xué)生的主體地位,還要加強(qiáng)德育過(guò)程的開(kāi)放性,增強(qiáng)教育的靈活性,注重德育教育的整體性。

思政教育生活化是一項(xiàng)理論性、現(xiàn)實(shí)性都比較強(qiáng)的新課題。雖已引起我國(guó)學(xué)界的廣泛關(guān)注,但對(duì)這一問(wèn)題的全面、系統(tǒng)研究尚未深入展開(kāi)。本文對(duì)這方面的研究也僅僅是個(gè)開(kāi)始,在初步勾勒大學(xué)生生活化德育范式的進(jìn)程中,也還存在許多遺憾和不足。但我堅(jiān)信,大學(xué)生的思政教育工作只要貼近大學(xué)生、貼近大學(xué)生的實(shí)際、貼近大學(xué)生的生活就能取得實(shí)效,綻開(kāi)燦爛之花。

參考文獻(xiàn)

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