思政教學(xué)建議精選(九篇)

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第1篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；高校思政課程；教學(xué)理念

隨著各種現(xiàn)代化信息技術(shù)在教學(xué)中的廣泛應(yīng)用，傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式在不斷發(fā)生變化，如何有效提高高校思政課教學(xué)效果，是當(dāng)前的主要問(wèn)題，也是本文探討的重點(diǎn)所在。

一、建構(gòu)主義教學(xué)理論簡(jiǎn)述

建構(gòu)主義理論的最早提出者是瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰。建構(gòu)主義者認(rèn)為真正意義上的教學(xué)應(yīng)當(dāng)以學(xué)習(xí)者獲取知識(shí)為重點(diǎn)進(jìn)行構(gòu)建。其倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)，認(rèn)為營(yíng)造主動(dòng)學(xué)習(xí)的環(huán)境極為重要，要將學(xué)生放在教學(xué)的主置，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性、自覺(jué)性和積極性。教師還應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，要在教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)以“順應(yīng)”其學(xué)習(xí)路徑，快速推動(dòng)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)重建，最終達(dá)到教學(xué)高效化目標(biāo)。建構(gòu)主義教學(xué)理論內(nèi)容主要分為：基于學(xué)生的教學(xué)環(huán)境構(gòu)建；基于實(shí)用性的教學(xué)內(nèi)容編排；順應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)；鼓勵(lì)學(xué)生互動(dòng)，并由教師進(jìn)行引導(dǎo)；重視及鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新能力培養(yǎng)；重視學(xué)生思維、理解力的培養(yǎng)。從上述七個(gè)方面可看出，建構(gòu)主義教學(xué)理念重視學(xué)生理解、認(rèn)知、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，重視教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容的構(gòu)建，重視教師在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的引導(dǎo)作用，從而達(dá)到不斷挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)能力、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的終極目標(biāo)。［1］

二、當(dāng)前我國(guó)高校思政課教學(xué)存在問(wèn)題

（一）不以學(xué)生為主體地位

在傳統(tǒng)思政教學(xué)過(guò)程中，教師主要以講授課本知識(shí)為主，強(qiáng)調(diào)教學(xué)難點(diǎn)及教學(xué)重點(diǎn)，并要求學(xué)生牢記此類(lèi)知識(shí)，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性及創(chuàng)新能力培養(yǎng)。教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，往往更注重教學(xué)大綱內(nèi)容灌輸，缺少對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)和想法不予重視，這樣會(huì)給學(xué)生思維帶來(lái)負(fù)面影響，不利于其學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，是社會(huì)未來(lái)的希望，其看待問(wèn)題和研究問(wèn)題都具有自身的看法，也有自身的標(biāo)準(zhǔn)。在這個(gè)階段如果沒(méi)有抓住學(xué)生的思維特點(diǎn)，一味進(jìn)行灌輸式教育，勢(shì)必會(huì)帶來(lái)反面效果，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中積極性受挫，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，遏制了其學(xué)習(xí)天性。［2］

（二）不重視學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值可分為社會(huì)價(jià)值及自我價(jià)值。人生價(jià)值可通過(guò)以下公式呈現(xiàn)：人生價(jià)值＝社會(huì)價(jià)值＋個(gè)人價(jià)值。二者聯(lián)系緊密，缺一不可。社會(huì)價(jià)值側(cè)重于個(gè)體在社會(huì)活動(dòng)過(guò)程中所作出的貢獻(xiàn)，社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)必須基于個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為前提，社會(huì)越進(jìn)步，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)也就更加徹底，同理反觀亦然。個(gè)人價(jià)值是指?jìng)€(gè)人在對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)后社會(huì)反饋回來(lái)的尊重與回報(bào)，當(dāng)一個(gè)人獲得的社會(huì)尊重越來(lái)越多時(shí)，其所作出的社會(huì)貢獻(xiàn)也就越多，反之亦然。因此，教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)到個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的正確關(guān)系是高校思政教育的一項(xiàng)重要使命。

（三）忽視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)

傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)中教師幾乎獨(dú)占課堂，整個(gè)教學(xué)過(guò)程中教師扮演主要角色，忽略了學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的地位，造成了學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)課，嚴(yán)重壓抑了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在課堂上一味按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行強(qiáng)制授課，不與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)交流，不與學(xué)生進(jìn)行心靈溝通，就會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。這種傳統(tǒng)“填鴨式”的教學(xué)方式不僅會(huì)使學(xué)生難以主動(dòng)加入到教學(xué)活動(dòng)中，而且會(huì)引起學(xué)生厭學(xué)情緒。傳統(tǒng)高校思政課教學(xué)模式不重視與學(xué)生進(jìn)行心理溝通，難以實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。［3］

三、高校思政課教學(xué)改革的路徑

建構(gòu)主義教育理念注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，提倡將學(xué)生放在中心位置，教師從旁引導(dǎo)。在學(xué)習(xí)環(huán)境營(yíng)造方面，要更多去創(chuàng)造情景，通過(guò)互動(dòng)協(xié)作、對(duì)話(huà)等方式建構(gòu)起新型的教學(xué)模式。

（一）協(xié)調(diào)師生關(guān)系，尊重學(xué)生地位

教學(xué)活動(dòng)最終目的是讓更多學(xué)生參與到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，讓學(xué)生學(xué)到更多知識(shí)。因此，教師應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的地位，讓學(xué)生能夠感受到在教學(xué)活動(dòng)中的主體地位。教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到自己只是課堂教學(xué)活動(dòng)的倡導(dǎo)者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的學(xué)習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的精髓所在。因此，要把握好教師與學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的實(shí)際地位關(guān)系，教師與學(xué)生不僅應(yīng)當(dāng)平等，而且應(yīng)當(dāng)和諧互動(dòng)。教師如果沒(méi)有充分意識(shí)到教與學(xué)的平等地位，是難以真正處理好師生之間的關(guān)系的，也難以真正地將教學(xué)活動(dòng)做到高效化。所以，在新形勢(shì)下，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)重新思考師生之間的關(guān)系，堅(jiān)持將學(xué)生放在教學(xué)的主置上，將學(xué)生放在教學(xué)的中心位置上，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。［3］

（二）建構(gòu)良好學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性

學(xué)習(xí)環(huán)境有別于教學(xué)環(huán)境，身為高校教師應(yīng)當(dāng)深刻理解二者區(qū)別，這對(duì)教學(xué)情境的設(shè)置是很重要的。學(xué)習(xí)環(huán)境注重自主學(xué)習(xí)，而教學(xué)環(huán)境更偏重于控制與支配。因此，想要使學(xué)生達(dá)到真正意義上的知識(shí)建構(gòu)，那么就應(yīng)當(dāng)給予學(xué)生充分的自由及主動(dòng)權(quán)，讓學(xué)生在輕松的環(huán)境中進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，自主對(duì)現(xiàn)有教學(xué)資源進(jìn)行支配。而要讓學(xué)生能夠獲得足夠的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和任務(wù)支配權(quán)，最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是營(yíng)造一個(gè)有利于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)建構(gòu)的學(xué)習(xí)情境。在傳統(tǒng)的高校思政課教學(xué)過(guò)程中，大部分的教學(xué)環(huán)境設(shè)計(jì)首先都是基于教師的教學(xué)需要為前提，而不重視大學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。這樣的教學(xué)環(huán)境即使設(shè)計(jì)得再好，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動(dòng)也極為有限。建構(gòu)主義教育理念認(rèn)為，學(xué)習(xí)環(huán)境是能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得自主性的場(chǎng)所，也只有在此環(huán)境中，才能夠提升自身對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生才可以發(fā)揮出自主能動(dòng)性，自覺(jué)地對(duì)學(xué)習(xí)資源進(jìn)行利用以達(dá)到自身獲取想要知識(shí)的目的，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)新知識(shí)的意義建構(gòu)。因此，高校思政課教學(xué)應(yīng)當(dāng)要高度重視建構(gòu)良好的學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。［4］

（三）重視學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的能力

21世紀(jì)是一個(gè)人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，高校作為為社會(huì)培養(yǎng)人才的主要場(chǎng)所，在培養(yǎng)社會(huì)化人才方面責(zé)任重大。所謂社會(huì)化就是指學(xué)生在校園內(nèi)學(xué)習(xí)各種知識(shí)技能、溝通技能，并在思想上形成信念、人生觀及對(duì)社會(huì)生活的理解，通過(guò)與社會(huì)環(huán)境的接觸，獲得一定的社會(huì)價(jià)值觀，形成獨(dú)特的人格，從而滿(mǎn)足社會(huì)對(duì)人才的要求。社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值存在辯證關(guān)系，個(gè)人價(jià)值無(wú)法與社會(huì)價(jià)值分離開(kāi)來(lái)，反之社會(huì)價(jià)值也無(wú)法脫離個(gè)人價(jià)值而存在。傳統(tǒng)的思政教學(xué)方式之所以難以滿(mǎn)足現(xiàn)代教育要求，其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于未充分理解和尊重大學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。從建構(gòu)主義教育思想來(lái)看，思政課教學(xué)如果非常注重個(gè)人價(jià)值的培養(yǎng)，而將社會(huì)價(jià)值放在次要的位置，那么就很容易造成大學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中難以把握學(xué)習(xí)的真實(shí)意義，認(rèn)為所學(xué)知識(shí)與社會(huì)適用性差距較大，這樣就容易造成學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性受挫，不僅難以進(jìn)行知識(shí)學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，而且更談不上社會(huì)化能力的培養(yǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

建構(gòu)主義教學(xué)理論具有雙重性。一方面，它注重強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、洞察問(wèn)題的敏銳性、思考問(wèn)題的獨(dú)立性及解決問(wèn)題的能力性，為高校思政課教學(xué)的改革提供重要的參考；另一方面，它又具有嚴(yán)格的要求，學(xué)習(xí)者要想達(dá)到這項(xiàng)要求，就必須耗費(fèi)大量時(shí)間，而現(xiàn)實(shí)中高校思政課教學(xué)計(jì)劃和課程安排都有嚴(yán)格規(guī)定，學(xué)習(xí)任務(wù)的完成也是限定的。所以，建構(gòu)主義教學(xué)理論在現(xiàn)實(shí)教學(xué)應(yīng)用中也有其需要改進(jìn)之處，各高校思政教學(xué)要基于自身教學(xué)狀況考慮，在教學(xué)探索的過(guò)程中要結(jié)合自身教學(xué)特點(diǎn)，努力在改革創(chuàng)新發(fā)展中尋找到最佳的教學(xué)路徑。

參考文獻(xiàn)：

［1］辛自強(qiáng)．建構(gòu)主義教學(xué)的核心特征［J］．早期教育，2006（8）：44．

［2］李淑雯．優(yōu)化課堂教學(xué)模式促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)：“目標(biāo)引探自學(xué)，主體發(fā)展創(chuàng)新”課題的研究報(bào)告［J］．教育革新，2004（2）：20．

［3］何克抗．建構(gòu)主義的教學(xué)模式、教學(xué)方法與教學(xué)設(shè)計(jì)［J］．北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1997（5）：78．

第2篇：思政教學(xué)建議范文

摘 要：思政教學(xué)一直以來(lái)都是我國(guó)教育的重點(diǎn)，起到了提高國(guó)民素質(zhì)，建設(shè)精神文明以及實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展，提高社會(huì)認(rèn)知能力的作用，但根據(jù)目前思政教育的現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)效果并不明顯且存在一定問(wèn)題，由此本文將主要以實(shí)踐教學(xué)為核心對(duì)如何進(jìn)行高職院校的思政教育改革開(kāi)展探討，以達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

關(guān)鍵詞：高職院校;思政教育;實(shí)踐教學(xué)

引言

高職院校本身就是以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為核心進(jìn)行教學(xué)，其中思政課程更是將學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞闹匾緩?，所以如何改進(jìn)現(xiàn)階段思政課程的教學(xué)方式，提出有針對(duì)性和具有實(shí)際意義的措施，讓思政教育實(shí)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)是值得深入研究和探討的話(huà)題。

1.現(xiàn)階段高職院校思政教育的現(xiàn)狀

從2005年開(kāi)始教育部就對(duì)高等院校的思想政治教育提出要加強(qiáng)和改進(jìn)的意見(jiàn)，各院校也對(duì)此進(jìn)行了不同程度改變，但離要求的目標(biāo)還是有大差距，主要因素在于教師的教學(xué)觀念，學(xué)生對(duì)思政教育的認(rèn)識(shí)以及理論與實(shí)踐的結(jié)合程度，從而導(dǎo)致存在以下幾方面的問(wèn)題。

1.1教師普遍存在對(duì)思政教育認(rèn)識(shí)不足的問(wèn)題

雖然高等院校在不斷提出思政教育對(duì)學(xué)生和社會(huì)發(fā)展的重要性，而且這一觀點(diǎn)也得到教師和學(xué)生的認(rèn)可，但在解決實(shí)際問(wèn)題或是在教學(xué)過(guò)程中還是存在認(rèn)識(shí)不足的現(xiàn)象，仍然是重視理論部分，忽視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，更有甚者只是為了敷衍課時(shí)，采用照本宣科的態(tài)度教學(xué)。除此之外，高職院院校的教務(wù)管理人員對(duì)思政教育投入的人力、物力和財(cái)力與其他專(zhuān)業(yè)課程相比也是較少的，一是表現(xiàn)在課程安排上，通常情況下思政教育課程都是采用上大課的形式，學(xué)生較多，教師要想顧忌到每個(gè)學(xué)生基本是不可能的;二是表現(xiàn)在財(cái)力投入上，一般思政教育是很少會(huì)有經(jīng)費(fèi)支持的，導(dǎo)致教師只能局限在課內(nèi)的實(shí)踐教學(xué)，這樣對(duì)有效開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)產(chǎn)生了很大限制性;三是表現(xiàn)在人力投入上，在多數(shù)高職院校中，進(jìn)行思政教育的教師待遇相比于專(zhuān)業(yè)課教師低，而且學(xué)校對(duì)思政教育教師的任職要求也把控不嚴(yán)，導(dǎo)致師資力量不足。所以通過(guò)這些現(xiàn)象可以說(shuō)明以往改革高職院校的思政教育只是口號(hào)，最終還是流于形式。

1.2思政教學(xué)的內(nèi)容缺乏實(shí)踐針對(duì)性

雖然思政教育的內(nèi)容涵蓋了政治、思想、道德和法律等幾大方面，知識(shí)體系也比較豐富，但高職院校選用的教材其中有些知識(shí)學(xué)生在初高中都有所涉及，而且加上當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也能獲取到部分思政教學(xué)內(nèi)容，所以教師仍然采用以課本為藍(lán)本，過(guò)多強(qiáng)調(diào)理論性，忽視高職院校學(xué)生的實(shí)際生活和高職院校培養(yǎng)技術(shù)型人才的特點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)思政教學(xué)越來(lái)越不感興趣，教學(xué)效率越來(lái)越低。

1.3思政教師教學(xué)方式有待改善

正是由于思政教育主要以理論知識(shí)為主，導(dǎo)致很多教師都采用自己講學(xué)生聽(tīng)的教學(xué)模式，但根據(jù)調(diào)查顯示，這種單一的教學(xué)方式并不被學(xué)生們所接受和認(rèn)可，認(rèn)為教師理論知識(shí)灌輸多，相比較而言啟發(fā)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題思考的時(shí)間，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的時(shí)間以及學(xué)生從實(shí)踐中對(duì)所學(xué)知識(shí)的概括應(yīng)用就少。

1.4思政教育的考核方式缺乏科學(xué)合理性

高職院校各學(xué)科的考核方式都是按照學(xué)生平時(shí)成績(jī)（包括上課表現(xiàn)、考勤和平時(shí)作業(yè)）加上考試卷面成績(jī)，雖然這一考核方式能有效地督促學(xué)生在平時(shí)盡量不出現(xiàn)遲到早退的情況和重視理論知識(shí)的目的，但對(duì)于考核學(xué)生對(duì)理論知識(shí)的應(yīng)用能力還是不夠，也不能反映出學(xué)生對(duì)知識(shí)真正的理解程度，這也是由于多數(shù)高等院校長(zhǎng)久以來(lái)重視成績(jī)忽視應(yīng)用，重視結(jié)果忽視過(guò)程造成的。

2.高職院校思政課實(shí)踐教學(xué)改革的措施

從目前思政教育的現(xiàn)狀和產(chǎn)生的原因的來(lái)看，要想對(duì)高職院校思政課的實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行改革，首先要從觀念上轉(zhuǎn)變，再?gòu)慕虒W(xué)方式方面改進(jìn)。

2.1加強(qiáng)教師對(duì)思政教育重要性的認(rèn)識(shí)

對(duì)思政課進(jìn)行實(shí)踐教育改革，前提條件就是加強(qiáng)教師對(duì)思政課的重新認(rèn)識(shí)，并將這種認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際行為。

一是院校和教師要重新為思政課進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)定位，結(jié)合高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，將思想政治導(dǎo)向與學(xué)生的就業(yè)導(dǎo)向相融合。通過(guò)以學(xué)生未來(lái)的就業(yè)崗位或是職業(yè)需求為切入點(diǎn)，會(huì)對(duì)知識(shí)的實(shí)踐滲透性有所增強(qiáng)，與此同時(shí)學(xué)生也能感受到思政課不再是一紙空文，跟其他專(zhuān)業(yè)課程一樣是具有實(shí)用性的，從而能激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

二是堅(jiān)持高職院校以“教師為本”，教師以“學(xué)生為本”的原則，以“教師為本”體現(xiàn)在學(xué)校不僅要認(rèn)同思政課與其他學(xué)科教學(xué)是同等重要的觀點(diǎn)，而且從待遇或是福利上也要給予同等對(duì)待，除此之外還需及時(shí)向思政教師傳達(dá)我國(guó)黨和國(guó)家的有關(guān)文件和政策，落實(shí)開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)的經(jīng)費(fèi)投入，激勵(lì)教師們利用課余時(shí)間充實(shí)自己，提高自身道德修為和教學(xué)能力，為教師工作創(chuàng)造良好環(huán)境。以“學(xué)生為本”則是要求教師在課堂內(nèi)多增加互動(dòng)環(huán)節(jié)，并多聯(lián)系社會(huì)實(shí)際和學(xué)生的思想實(shí)際，讓學(xué)生能積極參與課堂討論，此外教師還應(yīng)多增加對(duì)多媒體的應(yīng)用，對(duì)最近發(fā)生的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題或是學(xué)生比較感興趣的話(huà)題，通過(guò)多媒體播放或是探討交流，達(dá)到吸引學(xué)生注意力和培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注時(shí)事的習(xí)慣。

2.2開(kāi)展以實(shí)踐為核心的教學(xué)模式

實(shí)踐性教學(xué)顧名思義是要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的應(yīng)用和實(shí)踐能力的教學(xué)，因此教師要充分利用上課時(shí)間、借助校園文化以及開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

（1）在課堂上圍繞問(wèn)題開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

由于在課堂上進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間有限，因此教師應(yīng)在課前通過(guò)對(duì)本節(jié)課知識(shí)的梳理，再結(jié)合當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)以及焦點(diǎn)問(wèn)題跟在課上學(xué)生開(kāi)展討論、演講、辯論或是案例分析等方式教學(xué)，比如最近發(fā)生的長(zhǎng)江沉船事件，關(guān)于我們應(yīng)該如何做進(jìn)行課堂討論或是對(duì)于黨和國(guó)家新的方針政策，組織時(shí)事知識(shí)競(jìng)賽等。

（2）以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為途徑開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)

良好的校園文化氛圍能讓學(xué)生的思想素質(zhì)在潛移默化中提高，而且校園文化是課堂教學(xué)的輔助和延伸，是幫助學(xué)生開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，積極參加思政活動(dòng)的有效方式，比如高職院?？梢远嚅_(kāi)設(shè)論壇，禮儀知識(shí)培訓(xùn)或是征文和設(shè)計(jì)比賽等，此外還可以邀請(qǐng)企業(yè)中的佼佼者給學(xué)生們做職業(yè)規(guī)劃等專(zhuān)題講座，所以通過(guò)高等院校創(chuàng)辦的這些活動(dòng)，不僅能豐富學(xué)生的文化生活，而且也能在活動(dòng)中體會(huì)思政教育的重要性。

（3）堅(jiān)持開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)踐教學(xué)

無(wú)論是課堂中的教學(xué)討論還是校園文化的建設(shè)，都是在在校園內(nèi)展開(kāi)，所以在依照思政課教學(xué)目標(biāo)，遵循教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)改革的效果，深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐是很有必要的，比如組織學(xué)生進(jìn)行志愿服務(wù)、社區(qū)服務(wù)或是義務(wù)賣(mài)報(bào)等活動(dòng)，或是帶領(lǐng)學(xué)生參觀具有歷史文化意義的地方，讓學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)促進(jìn)思想素質(zhì)、道德品質(zhì)的提高以及健康人格的形成。

3.結(jié)語(yǔ)

由于目前高職院校思政課教學(xué)效率偏低，且并沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)開(kāi)展思政課的目的，因此本文認(rèn)為通過(guò)改革教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，采用互動(dòng)式教學(xué)、加強(qiáng)校園文化建設(shè)以及開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐等途徑從而能夠有效改善這一現(xiàn)狀。（作者單位：湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政課部）

參考文獻(xiàn)：

[1] 羅金彪，高職院校思想政治課教學(xué)改革淺議[J]，長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（3）：132-133

第3篇：思政教學(xué)建議范文

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時(shí),往往只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育,忽視了學(xué)生的思想政治教育課程,具體有以下表現(xiàn):首先,就教育體制而言,我國(guó)高等教育一直以來(lái)都在實(shí)施文理分科的專(zhuān)長(zhǎng)教育,從而形成了片面的教育意識(shí),導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長(zhǎng)期對(duì)立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中,影響更為嚴(yán)重,主要體現(xiàn)在人文知識(shí)和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上,醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠,進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識(shí),而輕視人文知識(shí)及精神。其次,醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動(dòng)中,進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時(shí),卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容,在教學(xué)中,教師只注重理論知識(shí),卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會(huì)、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識(shí),而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái),這使得學(xué)生討厭上課,厭煩上學(xué),從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次,在醫(yī)學(xué)院校中,相對(duì)其他科室教研組而言,思想政治教育教師隊(duì)伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國(guó)各大高校中,由于大部分院校如:綜合性院校、文科類(lèi)院校、師范類(lèi)院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛,以及院校對(duì)思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊(duì)伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外,一部分院校如:醫(yī)學(xué)類(lèi)院校、理工類(lèi)院校等相對(duì)實(shí)力較弱。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō),一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué),在這種環(huán)境下,思想政治教育處于弱勢(shì)地位。所以,在客觀條件下,思想政治教育教師隊(duì)伍的提高受到了一定的限制。與此同時(shí),部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下,缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動(dòng)力,對(duì)思想政治教育的重視程度不夠,懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長(zhǎng)期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2.1本著“育人為本”的基礎(chǔ),更新教學(xué)方法,明確教學(xué)目的,將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對(duì)于其他教育而言,思想政治教育是與眾不同的,它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場(chǎng),觀點(diǎn)和方法,樹(shù)立正確的世界觀,人生觀和價(jià)值觀。在我國(guó)社會(huì)以及國(guó)情的客觀要求下,學(xué)生要適應(yīng)社會(huì),遵照自我發(fā)展和教育理論要求,明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育,才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用,尋找新穎的教學(xué)方法,轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?讓他們明確自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時(shí)也尊重了學(xué)生的主體地位。

2.2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ),完善教學(xué)模式,增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn),即在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此,思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù),完善教學(xué)模式,以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆,一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明,網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來(lái)了很多好處,例如它將使教學(xué)過(guò)程具有豐富的表現(xiàn)力,良好的共享性,最佳的組織形式,從而優(yōu)化了教學(xué)效果,將教學(xué)活動(dòng)更加直觀,生動(dòng)和簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn)出來(lái)。

第4篇：思政教學(xué)建議范文

近些年，由于醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)療糾紛增多。醫(yī)療糾紛已是當(dāng)今社會(huì)各層人士的熱點(diǎn)話(huà)題，通過(guò)相關(guān)數(shù)據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，其中21．3%的醫(yī)療糾紛是由于醫(yī)護(hù)人員的服務(wù)態(tài)度引起的，而這些問(wèn)題與醫(yī)護(hù)人員的道德品質(zhì)是緊密相關(guān)的。因此，我們必須反思我國(guó)的高等醫(yī)學(xué)教育現(xiàn)在的狀況。

1醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育具體表現(xiàn)

醫(yī)學(xué)院校的教育在安排課程時(shí)，往往只注重專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教育，忽視了學(xué)生的思想政治教育課程，具體有以下表現(xiàn):首先，就教育體制而言，我國(guó)高等教育一直以來(lái)都在實(shí)施文理分科的專(zhuān)長(zhǎng)教育，從而形成了片面的教育意識(shí)，導(dǎo)致了科學(xué)教育與人文教育的長(zhǎng)期對(duì)立的局面。在當(dāng)前的醫(yī)學(xué)院校教育中，影響更為嚴(yán)重，主要體現(xiàn)在人文知識(shí)和人文精神的缺陷上。在思想政治教育上，醫(yī)學(xué)院校的重視程度不夠，進(jìn)而使大多數(shù)學(xué)生僅僅崇尚科學(xué)文化知識(shí)，而輕視人文知識(shí)及精神。其次，醫(yī)學(xué)高等醫(yī)學(xué)院校思想政治教育理論尚未與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)。在實(shí)施醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育的活動(dòng)中，進(jìn)一步強(qiáng)化思想政治教育概念的同時(shí)，卻使道德教育被不斷弱化。醫(yī)學(xué)院校思想政治教育的主要途徑是“兩課”教育。老師講授思想政治理論課是醫(yī)學(xué)院校教育教學(xué)的主要內(nèi)容，在教學(xué)中，教師只注重理論知識(shí)，卻忽視了生活、學(xué)習(xí)和工作中的實(shí)際情況(學(xué)生、社會(huì)、醫(yī)學(xué)教育的實(shí)際)。教師往往使用枯燥乏味、教條地教學(xué)方法去傳授理論知識(shí)，而很少將學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活與教授的理論知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，這使得學(xué)生討厭上課，厭煩上學(xué)，從而很難達(dá)到思想政治教育的目的。再次，在醫(yī)學(xué)院校中，相對(duì)其他科室教研組而言，思想政治教育教師隊(duì)伍的整體教學(xué)科研水平較弱。在我國(guó)各大高校中，由于大部分院校如:綜合性院校、文科類(lèi)院校、師范類(lèi)院校具備較深的文科教學(xué)科研氣氛，以及院校對(duì)思想政治教育的重視。使得他們的思想政治教育教師隊(duì)伍實(shí)力比較強(qiáng)大。另外，一部分院校如:醫(yī)學(xué)類(lèi)院校、理工類(lèi)院校等相對(duì)實(shí)力較弱。對(duì)醫(yī)學(xué)院校來(lái)說(shuō)，一般都是以醫(yī)學(xué)為主的整體辦學(xué)，在這種環(huán)境下，思想政治教育處于弱勢(shì)地位。所以，在客觀條件下，思想政治教育教師隊(duì)伍的提高受到了一定的限制。與此同時(shí)，部分思想政治教育工作者在這種比較苦的客觀條件下，缺乏提高自身的教學(xué)科研水平的動(dòng)力，對(duì)思想政治教育的重視程度不夠，懶于思考如何提高思想教育的質(zhì)量。這就導(dǎo)致醫(yī)學(xué)院校思想政治教育長(zhǎng)期處于實(shí)力較弱的環(huán)境中。

2提高思想政治教育質(zhì)量的具體措施

2．1本著“育人為本”的基礎(chǔ)，更新教學(xué)方法，明確教學(xué)目的，將“育人性”作為思想政治教育的目的和宗旨相對(duì)于其他教育而言，思想政治教育是與眾不同的，它的直接目的就是引導(dǎo)和幫助大學(xué)生熟知并掌握立場(chǎng)，觀點(diǎn)和方法，樹(shù)立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。在我國(guó)社會(huì)以及國(guó)情的客觀要求下，學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)，遵照自我發(fā)展和教育理論要求，明白只有將任何教育轉(zhuǎn)化為自我教育，才能體現(xiàn)出思想政治教育的效果。教育工作者要發(fā)揮自己在教學(xué)工作中的主導(dǎo)作用，尋找新穎的教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變大學(xué)生的思想:從“我該做什么”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙鍪裁础?，讓他們明確自己的目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的的同時(shí)也尊重了學(xué)生的主體地位。

2．2本著“網(wǎng)絡(luò)環(huán)境”的基礎(chǔ)，完善教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)的吸引性理論聯(lián)系實(shí)際是思想政治教育的最大特點(diǎn)，即在教學(xué)過(guò)程中要聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，也要結(jié)合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)代大學(xué)生生活中不可或缺的一部分。因此，思政教育要積極研發(fā)和應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，完善教學(xué)模式，以增強(qiáng)教學(xué)的吸引性。就必須改變以前“一支粉筆，一張嘴”的教學(xué)方式?，F(xiàn)實(shí)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)表明，網(wǎng)絡(luò)為教學(xué)帶來(lái)了很多好處，例如它將使教學(xué)過(guò)程具有豐富的表現(xiàn)力，良好的共享性，最佳的組織形式，從而優(yōu)化了教學(xué)效果，將教學(xué)活動(dòng)更加直觀，生動(dòng)和簡(jiǎn)潔的呈現(xiàn)出來(lái)。

第5篇：思政教學(xué)建議范文

三天72小時(shí)，路上、車(chē)上、食堂、賓館，處處都是討論與爭(zhēng)辯的身影，去其糟粕留其精華，團(tuán)隊(duì)的力量在聚集，智慧的火花在碰撞，思維的靈感在迸發(fā)，這時(shí)1+1+1>3的效果在逐漸顯現(xiàn)。

兩次教學(xué)設(shè)計(jì)與思考

本次競(jìng)賽是當(dāng)場(chǎng)揭曉競(jìng)賽課題，小學(xué)科學(xué)組的課題是《肺的保健》，是首師大版小學(xué)科學(xué)四年級(jí)下冊(cè)第三單元中的第三課，在之前兩課（《飲食與健康》《愛(ài)護(hù)胃和腸》）的基礎(chǔ)上，引入呼吸器官的衛(wèi)生與保健，整個(gè)教學(xué)內(nèi)容圍繞兩個(gè)方面展開(kāi)：一是了解肺的結(jié)構(gòu)與功能，二是了解關(guān)于肺的保健的一些常識(shí)。關(guān)于肺的結(jié)構(gòu)與功能，教材中安排了四個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：①資料閱讀，了解肺的結(jié)構(gòu)；②測(cè)量平靜狀態(tài)與運(yùn)動(dòng)后的呼吸次數(shù)；③實(shí)驗(yàn)探究吸入和呼出的氣體成分有何不同。④測(cè)量肺活量。關(guān)于肺的保健，教材中則是安排調(diào)查、討論與資料閱讀三個(gè)活動(dòng)展開(kāi)學(xué)習(xí)。

在進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)，尤其是團(tuán)隊(duì)互評(píng)后，針對(duì)友隊(duì)的建設(shè)性意見(jiàn)進(jìn)行的二次修改時(shí)，我們繼續(xù)經(jīng)歷了激烈的研討，不斷碰撞出思維的火花，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)及課件的細(xì)節(jié)不斷調(diào)整、不斷完善。

1.“學(xué)在先，教在后”――前置學(xué)習(xí)單

在設(shè)計(jì)的第一稿中，學(xué)習(xí)肺的結(jié)構(gòu)與功能時(shí)，我們?cè)O(shè)計(jì)了一張課內(nèi)完成的記錄單，讓學(xué)生在人體輪廓圖上畫(huà)出或?qū)懗鰠⑴c呼吸的器官。如下：

原始設(shè)計(jì)：

之所以安排這樣的一個(gè)環(huán)節(jié)，我們認(rèn)為學(xué)生在進(jìn)行科學(xué)學(xué)習(xí)時(shí)，并不是空著腦袋進(jìn)入課堂的，他們?cè)谏钪幸呀?jīng)積累了一定的生活經(jīng)驗(yàn)，這些已有的生活經(jīng)驗(yàn)應(yīng)該成為我們教學(xué)的一個(gè)重要資源，這是新課程所倡導(dǎo)的。這張記錄單，可以充分展現(xiàn)學(xué)生的前概念，在此基礎(chǔ)上展開(kāi)的教學(xué)也更貼合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)。

思辨與升華：

【朱成名】這樣的設(shè)計(jì)確實(shí)很好地尊重了學(xué)生，但是否一定要在課內(nèi)進(jìn)行？是否一定到了課堂上才開(kāi)始學(xué)習(xí)的過(guò)程？

【張晨】在傳統(tǒng)的課堂上，我們習(xí)慣于幫學(xué)生安排好一個(gè)又一個(gè)教學(xué)過(guò)程，牽著學(xué)生小步學(xué)習(xí)。教育一直倡導(dǎo)“學(xué)在先，教在后”，在這里，確實(shí)可以改進(jìn)一下。

【浦小紅】其他學(xué)科的學(xué)習(xí)中，老師倡導(dǎo)預(yù)習(xí)，我們科學(xué)學(xué)科是否也可以嘗試？當(dāng)然，這個(gè)預(yù)習(xí)不應(yīng)該簡(jiǎn)單地看成就是讓學(xué)生把要學(xué)的新課看一遍，直接接受現(xiàn)成的結(jié)論，可以研究的方式展開(kāi)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的探討，展示自己的想法，敞亮自己的疑問(wèn)。

【朱成名】我同意，我們可以在課前學(xué)習(xí)單上列出本課的幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行思考，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

【張晨】還可以在最后加入肺部的有關(guān)疾病調(diào)查，為課堂上肺的保健作好鋪墊。

最終設(shè)計(jì)：

2.自主探究，促進(jìn)思考――放手讓學(xué)生研究吸進(jìn)和呼出的氣體有何不同

原始設(shè)計(jì)：

對(duì)于“吸進(jìn)和呼出的氣體有什么不同”這一教學(xué)內(nèi)容，在第一稿的設(shè)計(jì)中，我們讓學(xué)生按照教材中的安排，照葫蘆畫(huà)瓢地進(jìn)行兩個(gè)觀察實(shí)驗(yàn)。

思辨與升華：

【張晨】在我們的設(shè)計(jì)中，學(xué)生不用任何思考的照書(shū)實(shí)驗(yàn)，課堂表面的效果會(huì)比較好，但這樣會(huì)不會(huì)幫扶的太多，剝奪了學(xué)生思考的權(quán)利呢？

【朱成名】有道理，那怎么辦呢？這里你不教給他們，他們不一定能研究出來(lái)??？不是任何科學(xué)實(shí)驗(yàn)都非得讓學(xué)生探究的，不能為了探究而探究，有些時(shí)候，我們可以大膽地教給學(xué)生，但我認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)不適合讓學(xué)生來(lái)探究。

【浦小紅】學(xué)生生活中就已經(jīng)對(duì)吸入以及呼出的氣體有了一定的了解，而且以前的科學(xué)課上有過(guò)相關(guān)的學(xué)習(xí)（二氧化碳可以使澄清石灰水變渾濁；氧氣支持燃燒等），因此具備自主探究的條件。不讓學(xué)生探究，老師備課時(shí)就有思想顧慮，束縛學(xué)生的手腳，何談解放課堂，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)呢？

【朱成名】可是，這樣學(xué)生實(shí)驗(yàn)過(guò)程中會(huì)一片混亂，很難規(guī)范流程，得出正確結(jié)論。有些科學(xué)實(shí)驗(yàn)方式方法是規(guī)范的，必須培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。

【張晨】你說(shuō)得有道理，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題好解決，我們可以設(shè)計(jì)一張學(xué)習(xí)單，放手讓學(xué)生思考，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，然后集體討論，再規(guī)范實(shí)驗(yàn)，甚至可以通過(guò)視頻來(lái)指導(dǎo)學(xué)生操作。

最終設(shè)計(jì)：

最終，我們將此活動(dòng)修改為先談話(huà)導(dǎo)入，“我們每天都呼吸，人吸進(jìn)的空氣和呼出的氣體有什么不同呢？”（學(xué)生各抒己見(jiàn)）教師在此基礎(chǔ)上追問(wèn)：“同學(xué)們的想法正確嗎？怎樣證實(shí)？”讓學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，并設(shè)計(jì)了如下記錄單：

3.“生活?思維?生命”――增加對(duì)生命的思考

原始設(shè)計(jì)：

第一稿中“了解肺部疾病及保護(hù)方法”的教學(xué)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察生活，如：“肺部都有哪些疾??？得這些疾病的病人會(huì)有些什么表現(xiàn)？這些疾病有什么特征？”（學(xué)生調(diào)查、討論與匯報(bào)）“怎樣預(yù)防肺炎、肺結(jié)核等疾?。俊保▽W(xué)生討論后，再放一段閱讀資料。）

思辨與升華：

【張晨】因?yàn)楸菊n研究的是人類(lèi)自身的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，我們能否增加一些學(xué)生對(duì)生命的思考呢？

【朱成名】這個(gè)想法好，可是怎樣在課堂上體現(xiàn)呢？我們現(xiàn)在的課堂教學(xué)內(nèi)容已經(jīng)很豐富了，再增加內(nèi)容，會(huì)不會(huì)畫(huà)蛇添足，沖淡主題呀？

【浦小紅】前兩課是《飲食與健康》、《愛(ài)護(hù)胃和腸》，都是關(guān)于生命健康的，我覺(jué)得可以加，關(guān)鍵是怎么個(gè)加法？

【張晨】我們不需要另外添加過(guò)多的內(nèi)容與主題，就在肺的保健方面做些文章，書(shū)上介紹的閱讀性知識(shí)可以留給學(xué)生課后拓展學(xué)習(xí)，甚至可以再補(bǔ)充些知識(shí)，做一個(gè)課后閱讀資源包。課堂上我們可以出示“健康人的肺和吸煙者的肺”的圖片，讓學(xué)生比較它們有何不同，并發(fā)表自己的想法。這樣通過(guò)非常強(qiáng)烈的對(duì)比圖，引發(fā)學(xué)生的思考。

【朱成名】這個(gè)方法好，我覺(jué)得還可以摘錄報(bào)紙上的報(bào)道，每年因吸煙死亡的人數(shù)及數(shù)據(jù)圖等，給學(xué)生更為直觀和權(quán)威的感受。

【浦小紅】是的，在這里一定要給點(diǎn)時(shí)間讓學(xué)生議一議，從而啟發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考。

最終設(shè)計(jì)：

①談話(huà)：肺是如此的重要。它生病了，就會(huì)影響我們的健康，你或家人得過(guò)肺部的疾病嗎？是什么原因造成？（學(xué)生交流課前學(xué)習(xí)單）

②提問(wèn)：我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)肺？（學(xué)生討論交流）

③出示健康人的肺和吸煙者的肺，提問(wèn)：看到健康人的肺和吸煙者的肺，它們之間有什么不同？你有什么感想？

④出示吸煙者患病率高的數(shù)據(jù)。（學(xué)生討論交流）

⑤出示新聞報(bào)道，提問(wèn)：你有什么感受？

⑥為了讓肺能正常發(fā)揮作用，我們還應(yīng)該怎樣做？（閱讀教材中相關(guān)資料）

課后學(xué)習(xí)：肺有哪些常見(jiàn)的疾?。康眠@些疾病的人會(huì)有些什么表現(xiàn)？這些疾病有什么特征？如何預(yù)防？（教師提供課后資源包）

整合點(diǎn)及其思考

參加本次網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊(duì)賽項(xiàng)，給了我們一個(gè)重新審視“整合”的機(jī)會(huì)。在拿到課題起的整個(gè)準(zhǔn)備過(guò)程里，我們時(shí)刻都在思考應(yīng)該如何“整合”。

【朱成名】我們這次比賽的教案設(shè)計(jì)就是要把課程內(nèi)容與信息技術(shù)整合起來(lái)開(kāi)展教學(xué)，這里的“整合點(diǎn)”不僅僅是運(yùn)用信息技術(shù)的地方，不能只提PPT、網(wǎng)絡(luò)、視頻等，重點(diǎn)要考慮如何落到教學(xué)內(nèi)容上。

【張晨】所謂“整合點(diǎn)”，就是信息技術(shù)與教學(xué)內(nèi)容融合的切入點(diǎn)。這個(gè)切入點(diǎn)可以是知識(shí)點(diǎn)，也可以是支持能力發(fā)展的過(guò)程和方法，還可以是情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

【浦小紅】這點(diǎn)我同意，“整合點(diǎn)”實(shí)際上是在實(shí)現(xiàn)三維目標(biāo)教學(xué)的某一個(gè)或某些環(huán)節(jié)上，運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，是信息技術(shù)和知識(shí)與技能，或過(guò)程與方法，或情感態(tài)度與價(jià)值觀在教學(xué)過(guò)程中的最佳融合。

【朱成名】不能為了用信息技術(shù)而用信息技術(shù)。

【張晨】是的，在課堂教學(xué)中，“整合點(diǎn)”可以是一個(gè)，也可以是多個(gè)，還可以貫穿教學(xué)全過(guò)程。我們不能停留在“情境激趣”這種低層次的整合上，應(yīng)考慮怎樣運(yùn)用信息技術(shù)既有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，又有利于優(yōu)化課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。

【朱成名】我認(rèn)為除了課程內(nèi)容和媒體運(yùn)用外，我們還應(yīng)該把學(xué)法、教法考慮進(jìn)來(lái)，整體綜合建構(gòu)教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程。

整合亮點(diǎn)一：注重與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)整合

我們用學(xué)習(xí)單的方式有效整合了學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)。在這張學(xué)習(xí)單中，我們?cè)O(shè)置了三個(gè)問(wèn)題，第一，讓學(xué)生用圖畫(huà)的方式反映出學(xué)生的科學(xué)前概念，充分暴露出學(xué)生認(rèn)知盲點(diǎn)。第二，課前，讓學(xué)生比較安靜與劇烈活動(dòng)時(shí)呼吸次數(shù)的變化，屬于學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，如果在課堂上實(shí)施，耗時(shí)較長(zhǎng)，我們將這個(gè)活動(dòng)整合到課前體驗(yàn)活動(dòng)之中，初步感受肺的作用。第三，我們讓學(xué)生調(diào)查生活中有關(guān)肺部疾病的生活實(shí)例，讓學(xué)生提前進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，所有學(xué)生的這些生活經(jīng)驗(yàn)都成為課堂教學(xué)的一種寶貴資源。

整合亮點(diǎn)二：注重與學(xué)生的探究方式整合

（1）課前：用研究單引導(dǎo)探究

教材中，直接出示了研究方法，但我們認(rèn)為，可以借助之前學(xué)過(guò)的氧氣和二氧化碳相關(guān)知識(shí)，讓學(xué)生自行設(shè)計(jì)探究實(shí)驗(yàn)，驗(yàn)證自己的猜想，培養(yǎng)其自主探究的能力，掌握科學(xué)研究的方法。

（2）課中：用實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范探究

當(dāng)然，學(xué)生的設(shè)計(jì)是淺顯的，還需要科學(xué)的規(guī)范，此時(shí)，再播放視頻，通過(guò)實(shí)驗(yàn)的規(guī)范操作，讓學(xué)生體悟科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)性，學(xué)會(huì)科學(xué)探究的正確方法。

（3）課后：用自制學(xué)具延伸探究

在課后研究中，我們讓學(xué)生嘗試自制肺活量?jī)x器，通過(guò)視頻的學(xué)習(xí)，啟發(fā)學(xué)生能夠想出多種方法，鼓勵(lì)創(chuàng)新。

整合亮點(diǎn)三：注重與學(xué)生的生活實(shí)踐整合

學(xué)生在了解肺的功能與原理之后，根據(jù)生活中的實(shí)例，學(xué)以致用地提出關(guān)于肺的保健方法。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過(guò)朗朗上口的兒歌，讓學(xué)生更易接受，課后提供給學(xué)生拓展資源包，由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，最終回歸到生活中的實(shí)踐，利用所學(xué)的科學(xué)知識(shí)，意識(shí)到科學(xué)與生活的緊密聯(lián)系。

整合亮點(diǎn)四：注重與學(xué)生的科學(xué)品質(zhì)整合

證據(jù)意識(shí)是科學(xué)品質(zhì)非常重要的一個(gè)方面，在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們通過(guò)動(dòng)畫(huà)演示，化靜為動(dòng)，將呼吸氣體的變化外顯，生動(dòng)直觀呈現(xiàn)；實(shí)驗(yàn)探究，讓學(xué)生收集現(xiàn)象證據(jù)；我們還通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)圖表的分析，讓數(shù)據(jù)更有說(shuō)服力；新聞報(bào)道的補(bǔ)充，也帶給學(xué)生一種眼見(jiàn)為實(shí)的震撼，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。

綜上所述，我們?cè)诒菊n教學(xué)中，以教材為載體，整合多種資源，發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，形成一種整合視角上的教學(xué)建構(gòu)，從生活中出發(fā)，注重科學(xué)的思維訓(xùn)練，運(yùn)用科學(xué)提高生活質(zhì)量，用科學(xué)關(guān)注生命的意識(shí)。

賽后感悟

【浦小紅】參加此次網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊(duì)賽項(xiàng)的比賽，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一次全方位的洗禮。它讓我重新審視自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，找到了努力的方向。這次參賽也是一次享受思考、享受質(zhì)疑、享受交流的痛苦并快樂(lè)的旅行。

【張晨】回想起暑假里比賽，緊張而充實(shí)的畫(huà)面立即又浮在腦海里。整整三天，除了吃飯和睡覺(jué)，手中寫(xiě)的、嘴里說(shuō)的、心里想的都是“整合”，一種全新的教研形式，一個(gè)與平時(shí)完全不同的比賽程序，還有那一張張來(lái)自全國(guó)各地陌生的面孔，都讓自己不敢有一絲一毫的懈怠，仿佛在經(jīng)歷一場(chǎng)看不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。

這72小時(shí)的回憶是難忘的，記憶是深刻，帶給我，帶給整個(gè)團(tuán)隊(duì)都是無(wú)限的收獲。

【朱成名】赫爾巴赫說(shuō)過(guò)：“教學(xué)的特權(quán)就是掠過(guò)草地和沼澤，不能總是讓人在舒適的山谷中游蕩，相反卻讓人練習(xí)登山，并使人在獲得廣闊視野中得到補(bǔ)償?！?/p>

NOC活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊(duì)賽項(xiàng)的比賽也正如此，短短三天72小時(shí)，匯聚了全國(guó)各地的優(yōu)秀教師群體，大家從各自的“教學(xué)山谷”中走出，與同伴們共同“登山”，一路“好風(fēng)景”，情滿(mǎn)于山，開(kāi)闊了視野，收獲了友誼。感謝一路走來(lái)的朋友們！

后記：

蕭伯納說(shuō)過(guò)：“你有一個(gè)蘋(píng)果，我有一個(gè)蘋(píng)果，我們彼此交換，每人還是一個(gè)蘋(píng)果；你有一種思想，我有一種思想，我們彼此交換，每人可擁有兩種思想?！?/p>

通過(guò)NOC活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)教研團(tuán)隊(duì)賽項(xiàng)我們走到了一起，彼此交流與分享，汩汩細(xì)流在這里會(huì)聚成了海納百川。感謝NOC組委會(huì)！

NOC――我們2013再見(jiàn)！

評(píng)委之深度評(píng)析：

該團(tuán)隊(duì)在汲取友隊(duì)互評(píng)的建設(shè)性意見(jiàn)基礎(chǔ)上，多角度思考整合的切入點(diǎn)，調(diào)整學(xué)習(xí)程序、教學(xué)方法、媒體運(yùn)用手段，變革學(xué)習(xí)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式、學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)一個(gè)不受學(xué)習(xí)時(shí)空限制的科學(xué)學(xué)習(xí)環(huán)境。

于突破時(shí)空、動(dòng)手動(dòng)腦處切入整合點(diǎn)

本課教材安排“肺的結(jié)構(gòu)與功能”和“肺的保健兩大部分”4個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)內(nèi)容，以幫助學(xué)生達(dá)成《科學(xué)（3～6年級(jí)）課程標(biāo)準(zhǔn)》中“了解人體呼吸的過(guò)程，知道常見(jiàn)呼吸系統(tǒng)疾病的產(chǎn)生和預(yù)防”這一內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)。但對(duì)有限的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間而言，讓學(xué)生親歷所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)、平均使用短短的40分鐘，就意味著所有的學(xué)習(xí)活動(dòng)都匆匆而過(guò)，無(wú)從對(duì)其效果有所要求。面對(duì)有限的教學(xué)時(shí)間和豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)，團(tuán)隊(duì)成員借鑒于其他學(xué)科預(yù)習(xí)活動(dòng)的啟發(fā)，調(diào)整學(xué)習(xí)程序，設(shè)計(jì)了聯(lián)接課內(nèi)外的序列學(xué)習(xí)活動(dòng)。課前學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)動(dòng)腦完成學(xué)習(xí)單，既有助于教師了解學(xué)生有關(guān)“呼吸”的前概念，以作為教學(xué)設(shè)計(jì)的起點(diǎn)，又有助于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題思考的前提下，在課堂中充分發(fā)表自己的看法，在視頻學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上激發(fā)了學(xué)生科學(xué)學(xué)習(xí)與技術(shù)運(yùn)用的興趣。團(tuán)隊(duì)成員以開(kāi)放的理念設(shè)計(jì)了跨越課堂40分鐘時(shí)空的科學(xué)學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生的自我發(fā)展。

于利用資源、立足生活、豐富教學(xué)處切入整合點(diǎn)

科學(xué)學(xué)習(xí)的內(nèi)容要留心從學(xué)生身邊的現(xiàn)象和事物中節(jié)選，貼近學(xué)生的生活，并能將學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)應(yīng)用于日常生活，進(jìn)而養(yǎng)成科學(xué)生活和行為習(xí)慣。設(shè)計(jì)“肺的保健”部分學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，為了發(fā)揮科學(xué)學(xué)習(xí)對(duì)生活的指導(dǎo)作用，教師課堂上以層層遞進(jìn)的問(wèn)題串引發(fā)學(xué)生的思考討論，依托信息技術(shù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集的吸煙者高患病率豐富數(shù)據(jù)資料、形象生動(dòng)的健康者和吸煙者肺部的強(qiáng)烈對(duì)比圖片、震撼的新聞報(bào)道和補(bǔ)充的課后閱讀資源包，幫助學(xué)生理解對(duì)肺的保健的意義。借助直觀的圖像視頻素材的瀏覽，養(yǎng)成呼吸系統(tǒng)保健的意識(shí)，引發(fā)學(xué)生對(duì)生命的關(guān)注。

于探究體驗(yàn)、學(xué)會(huì)探究、規(guī)范實(shí)驗(yàn)處切入整合點(diǎn)

第6篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義；《思想政治教育學(xué)原理》；網(wǎng)絡(luò)課程；教學(xué)設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：2096-000X（2018）04-0095-03

Abstract：Intheinstructionaldesignofthenetworkcourse，"PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation"，innovationinthelearningsituation，collaborationlearningandtheattentiontolearners'individualdifferencesaspectsareinseparablefromtheguidanceofconstructivismtheory.Weshouldpayattentiontothecapacityandflexibilityinteachingdesign，andplanveryaspectbasedonthecharacteristicsrepresentedbythecourse.

Keywords：Constructivism；PrincipleofIdeologicalandPoliticalEducation；networkcurriculum；instructionaldesign

為切實(shí)提升高等教育質(zhì)量，2007年，教育部、財(cái)政部實(shí)施了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”，要求“積極推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)教育資源開(kāi)發(fā)和共享平臺(tái)建設(shè)，建設(shè)面向全國(guó)高校的精品課程和立體化教材的數(shù)字化資源中心，建成一批具有示范作用和服務(wù)功能的數(shù)字化學(xué)習(xí)中心，實(shí)現(xiàn)精品課程的教案、大綱、習(xí)題、實(shí)驗(yàn)、教學(xué)文件以及參考資料等教學(xué)資源上網(wǎng)開(kāi)放，為廣大教師和學(xué)生提供免費(fèi)享用的優(yōu)質(zhì)教育資源，完善服務(wù)終身學(xué)習(xí)的支持服務(wù)體系?！盵1]2011年又實(shí)施了《教育部、財(cái)政部關(guān)于“十二五”期間實(shí)施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見(jiàn)》，在這樣的背景下，針對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》課程的特點(diǎn)，同時(shí)借鑒信息技術(shù)教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)二者的全方位整合，有助于增進(jìn)教學(xué)效果，提升學(xué)生對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》的學(xué)習(xí)興趣，而要開(kāi)發(fā)出這樣交互性和實(shí)踐性很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)課程，關(guān)鍵在于有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。

一、建構(gòu)主義理論對(duì)網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義

建構(gòu)主義理論的內(nèi)容為大家所熟知，在此不贅述。當(dāng)今，隨著信息技術(shù)成果的推廣，建構(gòu)主義所要求的理想的學(xué)習(xí)環(huán)境得以實(shí)現(xiàn)，使建構(gòu)主義理論不再囚于心理學(xué)家的象牙塔，而變?yōu)榫唧w可行的指導(dǎo)方針，與廣大教師的教學(xué)實(shí)踐緊密結(jié)合，有力推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)課程的建設(shè)。我們?cè)O(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，同樣離不開(kāi)建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)。

（一）學(xué)習(xí)情境的創(chuàng)設(shè)對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)十分重要

良好的學(xué)習(xí)情境可以為學(xué)生提供豐富、有趣、富有挑戰(zhàn)性的教學(xué)信息，使學(xué)生獲得直觀的感知，從而激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，給學(xué)生提供親自動(dòng)手實(shí)踐、解決實(shí)際問(wèn)題的平臺(tái)。這樣的環(huán)境包括網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法與手段等。學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)越豐富，學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的構(gòu)建就越多，學(xué)習(xí)成效越好，學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性越大。

（二）協(xié)作學(xué)習(xí)對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程具有促進(jìn)意義

知識(shí)獲得的過(guò)程是協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程，協(xié)作貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的始終。信息的搜集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、不同觀點(diǎn)的交流、意義的最終建構(gòu)，都不能離開(kāi)協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)課程使每一個(gè)學(xué)習(xí)者都可以通過(guò)人際交流的軟件工具闡釋自己的看法，分享他人的經(jīng)驗(yàn)，最大程度地促進(jìn)學(xué)習(xí)。

（三）關(guān)注學(xué)習(xí)者的不同特點(diǎn)和個(gè)體差異對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)有指導(dǎo)作用

在設(shè)計(jì)網(wǎng)絡(luò)課程時(shí)，對(duì)教學(xué)方法的選擇，應(yīng)充分考慮學(xué)生的興趣、認(rèn)知和學(xué)習(xí)水平的差異，注重引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性，提升學(xué)習(xí)質(zhì)量。

二、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)課程最為突出的特點(diǎn)在于通過(guò)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，使教師講授更為生動(dòng)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容更為形象，師生雙向交流成為可能。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程相對(duì)傳統(tǒng)課程來(lái)講，具有開(kāi)放性、交互性、共享性和自主性等特點(diǎn)。

（一）自主性

把“自主性”作為網(wǎng)絡(luò)課程的第一大特征，目的在于凸顯學(xué)習(xí)個(gè)體的主體性。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程打破了傳統(tǒng)課程按固定線(xiàn)性呈現(xiàn)內(nèi)容的方式，構(gòu)建了知識(shí)結(jié)構(gòu)的邏輯關(guān)系，學(xué)習(xí)者可以按照自己的思維方式和掌握知識(shí)的能力，根據(jù)自身的需要或興趣、愛(ài)好選擇學(xué)習(xí)資源，并且可以靈活安排學(xué)習(xí)時(shí)間和地點(diǎn)，不必受傳統(tǒng)教育學(xué)生在教室學(xué)習(xí)的機(jī)械慣例。學(xué)習(xí)形式也可以多種多樣，可以選擇閱讀文字資料、觀看影視錄像、在線(xiàn)留言等，并輔之以專(zhuān)家講座、校園活動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐。這既增大了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。

（二）交互性

網(wǎng)絡(luò)課程具有良好的雙向傳遞信息的功能，學(xué)習(xí)者既是信息的接收者，也是信息的者，一改以往書(shū)籍、黑板、電視廣播等單向傳遞信息的方式，實(shí)現(xiàn)了人機(jī)交互、師生交互、生生交互的雙向交流。教師通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程本身的互動(dòng)交流模塊接收學(xué)生傳來(lái)的信息，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)需要調(diào)整教學(xué)計(jì)劃或教學(xué)方法，并解答學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，提高教學(xué)效率。學(xué)生可以采取發(fā)送郵件或與教師實(shí)時(shí)聊天的形式接收教師傳來(lái)的授課、作業(yè)和討論等信息，也可以把教學(xué)信息反饋給教師。學(xué)生之間可以通過(guò)留言板等模塊討論問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與的積極性和成就感。

（三）共享性

網(wǎng)絡(luò)課程具有信息資源共享的特點(diǎn)，開(kāi)發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程，即可以利用校內(nèi)優(yōu)秀的教學(xué)資源，還可以借鑒國(guó)內(nèi)有些高校教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程資源，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課程的分布式結(jié)構(gòu)將其他高校優(yōu)秀的資源超鏈接到自己設(shè)計(jì)的網(wǎng)絡(luò)課程中，實(shí)現(xiàn)校外豐富的網(wǎng)上動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)資源共享，為學(xué)習(xí)者提供便利。

（四）開(kāi)放性

在很大程度上，網(wǎng)絡(luò)課程能獲得較高的贊譽(yù)正是在于它的開(kāi)放性，是對(duì)傳統(tǒng)的封閉教育的“限定性”的解構(gòu)，教與學(xué)的主體、學(xué)習(xí)資源、學(xué)習(xí)的時(shí)間空間都是開(kāi)放的，任何人可以隨時(shí)在任何與網(wǎng)絡(luò)相連的終端上進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)與交流，管理者能夠方便、及時(shí)地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與形式的充實(shí)、調(diào)整和更新?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》課網(wǎng)絡(luò)課程的開(kāi)放性要求：首先，教學(xué)活動(dòng)過(guò)程開(kāi)放。開(kāi)發(fā)建設(shè)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的目的之一就是要充分利用優(yōu)質(zhì)的教育資源，提高教學(xué)質(zhì)量。因此，在網(wǎng)絡(luò)課程的設(shè)計(jì)中，必須堅(jiān)持教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)放性，保證最廣大的學(xué)生享有最充分的學(xué)習(xí)權(quán)利。教師可以根據(jù)學(xué)習(xí)者的需要來(lái)調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)隨地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)課程，參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)自主學(xué)習(xí)，完成學(xué)習(xí)任務(wù)；其次，課程內(nèi)容開(kāi)放。要根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展對(duì)《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)態(tài)調(diào)整，及時(shí)吸收最新的理論研究成果。

三、《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)以解決學(xué)習(xí)問(wèn)題為中心，是一個(gè)復(fù)雜的、具有階段特點(diǎn)的教學(xué)活動(dòng)。要提高網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)的實(shí)效，在教學(xué)設(shè)計(jì)中需注意包容力和彈性，規(guī)劃好每個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）課程分析

做好《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)，首先就要對(duì)課程性質(zhì)、任務(wù)與目的進(jìn)行分析。要明確《思想政治教育學(xué)原理》對(duì)培養(yǎng)思想政治教育專(zhuān)業(yè)人才、提升思想政治教育工作者的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)具有基礎(chǔ)性、決定性作用，是思想政治教育專(zhuān)業(yè)的核心課程。通過(guò)講授、討論、分析思想政治教育的原初道理，幫助和引導(dǎo)學(xué)生掌握思想政治教育的基本理論、基本知識(shí)和基本技能，提升學(xué)生對(duì)思想政治教育的認(rèn)同感，提升學(xué)生在現(xiàn)有理論基礎(chǔ)和時(shí)代課題的結(jié)合中做實(shí)思想政治教育的能力。

（二）學(xué)習(xí)者特征分析

在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)中，分析學(xué)習(xí)者的特征是進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教學(xué)設(shè)計(jì)的重要依據(jù)。美國(guó)著名學(xué)者海涅克（RobertHeinich）曾指出：對(duì)學(xué)生的一般特征，即使作一些粗略的分析，對(duì)教學(xué)方法和媒體的選擇也是有益的。[2]教學(xué)設(shè)計(jì)的一切活動(dòng)都是圍繞學(xué)習(xí)者而展開(kāi)，教學(xué)目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)，要在學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生又往往根據(jù)自己的特點(diǎn)，以重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)的方式來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，要取得教學(xué)設(shè)計(jì)的成功，必須重視對(duì)學(xué)生的一般特征、初始能力等方面的分析，了解學(xué)生的特征與風(fēng)格對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。唯此，才能就如何選擇學(xué)習(xí)策略、如何設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)提出具體的、有針對(duì)性的解決方案，真正實(shí)現(xiàn)因材施教和個(gè)性化的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生智力和能力的發(fā)展。

（三）教學(xué)目標(biāo)分析

教學(xué)過(guò)程中有三個(gè)聯(lián)系非常密切的環(huán)節(jié)，即教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)效果。其中，教學(xué)目標(biāo)的確定是最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，對(duì)教學(xué)活動(dòng)具有導(dǎo)向和激勵(lì)作用，同時(shí)也是教學(xué)效果評(píng)價(jià)的衡量指標(biāo)。教學(xué)設(shè)計(jì)只有明確了目標(biāo)，才能夠使整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)更加完善和有針對(duì)性。國(guó)內(nèi)外教學(xué)心理學(xué)家布魯姆、加涅等都提出了教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)理論，如布魯姆將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和心因動(dòng)作三大類(lèi)教學(xué)目標(biāo)，并從實(shí)現(xiàn)各個(gè)領(lǐng)域的最終目標(biāo)出發(fā)，確定了由低到高分為若干等級(jí)的目標(biāo)序列，如認(rèn)知領(lǐng)域的六個(gè)層次：識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。這為教學(xué)目標(biāo)的分析與設(shè)計(jì)提供了理論依據(jù)，奠定了可操作的技術(shù)基礎(chǔ)。

確定教學(xué)目標(biāo)一定要對(duì)接社會(huì)對(duì)人才的需求、教育理論與方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)內(nèi)容等。具體來(lái)說(shuō)，教學(xué)目標(biāo)包括課程目標(biāo)、單元目標(biāo)和課時(shí)目標(biāo)，三個(gè)目標(biāo)層層細(xì)化。在《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課件的設(shè)計(jì)中，一定要將這些目標(biāo)設(shè)計(jì)得符合學(xué)生的邏輯思維習(xí)慣和學(xué)習(xí)進(jìn)程，使學(xué)生在不同的學(xué)習(xí)階段了解和掌握教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)，明確自己要到達(dá)的目標(biāo)，主動(dòng)完成對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)。

（四）教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)的主體在于教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。它是按照網(wǎng)絡(luò)教學(xué)環(huán)境的基本要求，把知識(shí)內(nèi)容分解重組后，使其可以用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的形式表達(dá)。教學(xué)內(nèi)容既有廣度，也有深度，進(jìn)行內(nèi)容設(shè)計(jì)時(shí)，充分考慮不同層次學(xué)生的需求，使學(xué)生能根據(jù)自己的能力與興趣完成規(guī)定的學(xué)習(xí)目標(biāo)。教學(xué)內(nèi)容的觀點(diǎn)要準(zhǔn)確、表述要規(guī)范，不能有半點(diǎn)馬虎。要明確教學(xué)內(nèi)容不能僅僅依據(jù)教科書(shū)來(lái)安排，而是需要對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行二次加工與處理。在對(duì)知識(shí)進(jìn)行分解時(shí)，要確定教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，劃分教學(xué)單元，在弄清楚知識(shí)點(diǎn)間邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出相對(duì)獨(dú)立并完整的知識(shí)點(diǎn)。

（五）學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)環(huán)境又被稱(chēng)為學(xué)習(xí)情境，是學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具的整合體。作為網(wǎng)絡(luò)課程設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)的重要一環(huán)，起到保障學(xué)習(xí)活動(dòng)順利開(kāi)展的作用。不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)需要不同的學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)工具來(lái)支撐，設(shè)計(jì)者必須了解學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)支持的程度，力爭(zhēng)使設(shè)計(jì)的《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)環(huán)境體現(xiàn)出豐富性、方便性、易獲取性。建構(gòu)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，離不開(kāi)豐富的學(xué)習(xí)資源。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)提供了日益多樣化的信息資源，但面對(duì)網(wǎng)上海量的信息，要想找到能滿(mǎn)足自己需要的勢(shì)必會(huì)花費(fèi)一定的時(shí)間和精力。《思想政治教育學(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)資源，都是經(jīng)過(guò)教師精心篩選出來(lái)的，既為學(xué)生省去了剔除無(wú)用信息的時(shí)間，又使學(xué)生在有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)好相關(guān)知識(shí)。包括網(wǎng)站鏈接、參考書(shū)目、電子教案、作品展示及論壇交流等。

（六）教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)

教學(xué)結(jié)構(gòu)是指在網(wǎng)絡(luò)課程的教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中所涉及到的各因素間相互作用、相互聯(lián)系而形成的一種系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，包括各要素的時(shí)間關(guān)系和空間關(guān)系兩個(gè)方面，具體指教學(xué)程序、教學(xué)步驟、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)內(nèi)容的層次以及教學(xué)過(guò)程的邏輯關(guān)系。教學(xué)過(guò)程的開(kāi)展取決于教學(xué)過(guò)程中的結(jié)構(gòu)，而教學(xué)過(guò)程結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)恰恰要確定整個(gè)教學(xué)過(guò)程是沿著什么樣的邏輯脈絡(luò)進(jìn)行下去的。與傳統(tǒng)課堂相比，網(wǎng)絡(luò)課程的信息是以一種非線(xiàn)性的方式呈現(xiàn)的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中碰到不懂的知識(shí)時(shí)，可以通過(guò)教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)再現(xiàn)來(lái)再次復(fù)習(xí)前面的內(nèi)容；在網(wǎng)絡(luò)課程中，教師與學(xué)生不是面對(duì)面地“教”與“學(xué)”，二者是處于分離狀態(tài)，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位得以確認(rèn)。

（七）學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)

學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的設(shè)計(jì)同樣是教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，若沒(méi)有學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，“教”與“學(xué)”的效果就不能體現(xiàn)，“教”與“學(xué)”的過(guò)程也就難以掌握和控制。在網(wǎng)絡(luò)課程中，利用好學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握?！端枷胝谓逃龑W(xué)原理》網(wǎng)絡(luò)課程主要運(yùn)用形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)的方式?！靶纬尚栽u(píng)價(jià)就是在知識(shí)形成的過(guò)程中所進(jìn)行的一種評(píng)價(jià)”，“總結(jié)性評(píng)價(jià)指的是一門(mén)課程完成以后所進(jìn)行的一個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程”[3]。形成性評(píng)價(jià)主要通過(guò)課后練習(xí)、在線(xiàn)答疑的方式進(jìn)行；總結(jié)性評(píng)價(jià)重在測(cè)試學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的最終效果，以試卷測(cè)試為主。網(wǎng)絡(luò)課程的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)更應(yīng)該關(guān)注形成性評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)，以便改善“教”與“學(xué)”二者的分離狀態(tài)，為學(xué)生提供一種學(xué)習(xí)動(dòng)力支持。這樣既可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，又可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)中的存在的問(wèn)題并予以改正，提高教學(xué)效果，真正實(shí)現(xiàn)以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。

第7篇：思政教學(xué)建議范文

建立健全高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

1.實(shí)踐。認(rèn)為，實(shí)踐是指人們改造自然和改造社會(huì)的有意識(shí)的活動(dòng)。實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來(lái)源、認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，而且實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。人的認(rèn)識(shí)能力的形成，歸根結(jié)底取決于人們所特有的實(shí)踐活動(dòng)。人的實(shí)踐活動(dòng)，既然是以自覺(jué)目的性為特征的改造客觀世界的活動(dòng)，因而它就要求人形成關(guān)于對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律的知識(shí)，并以此為基礎(chǔ)來(lái)確定實(shí)踐改造對(duì)象的目標(biāo)和方案。這是實(shí)踐的一般含義。當(dāng)然，實(shí)踐也包含實(shí)行自己的主張、履行自己諾言的含義。

2.教學(xué)。一般說(shuō)來(lái)，教學(xué)是在教育目的的規(guī)范下，以教育內(nèi)容和教育方式為中介的師生雙方教與學(xué)的共同活動(dòng)。這種教與學(xué)的共同活動(dòng)，教師是作為教的施動(dòng)者、居于主導(dǎo)者地位而必須存在的一方，而學(xué)生則是受動(dòng)者，即在教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)與控制之下接受教師所傳授的科學(xué)文化知識(shí)和技能，并在受教中養(yǎng)成合乎一定社會(huì)行為規(guī)范要求的思想道德品質(zhì)、以發(fā)展受教者自身的德行、智力和體力的另一方。這兩方是缺一不可的。通常情況下，這種教與學(xué)的雙向活動(dòng)，是被限定在學(xué)校之中、被限定在課堂理論教學(xué)的層面上的。

但是，隨著社會(huì)生活的豐富與發(fā)展，特別是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及人類(lèi)實(shí)踐能力的提高，使得教學(xué)得以實(shí)施的中介方式也在不斷地拓展。雖然當(dāng)今學(xué)校與課堂的教學(xué)在整個(gè)教學(xué)體系中仍然占據(jù)主要地位，但其局面也出現(xiàn)了相對(duì)弱化的情勢(shì)，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)也受到了挑戰(zhàn)。因此，傳統(tǒng)意義的教學(xué)可稱(chēng)為狹義的教學(xué)，與此相對(duì)應(yīng)，還存在著廣義的教學(xué)，即各種以學(xué)習(xí)為目的、可以獲得知識(shí)與技能；或者是使已獲得的已有知識(shí)結(jié)構(gòu)得到完善和修正并內(nèi)化為一定素質(zhì)的社會(huì)性活動(dòng)或具有社會(huì)性?xún)?nèi)涵的活動(dòng)都可以視為教學(xué)。這樣的教學(xué)并不存在著一元的主導(dǎo)型知識(shí)源，占據(jù)主導(dǎo)地位的知識(shí)源可以是多元的。而且它還是主體與客體實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的活動(dòng)過(guò)程，在這一過(guò)程中，不再存在主體的限定，也不存在場(chǎng)所的限定，它可以是在課堂上，也可以是在課堂下，更可以是在社會(huì)中，只要發(fā)生著知識(shí)的發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化，無(wú)論是“誰(shuí)”作為主體發(fā)揮著主導(dǎo)作用，只要對(duì)學(xué)習(xí)者的知識(shí)、技能和素質(zhì)的提高與發(fā)展都具有積極意義的活動(dòng)過(guò)程就是教學(xué)過(guò)程。

3.實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。教學(xué)內(nèi)涵的拓展是客觀現(xiàn)實(shí)的發(fā)展所決定的必然，傳統(tǒng)意義上的教學(xué)如前所述可見(jiàn)已不能有效地全面解釋社會(huì)生活中的各類(lèi)知識(shí)發(fā)現(xiàn)、轉(zhuǎn)移、傳播和內(nèi)化了。因而，實(shí)踐教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)運(yùn)而生了。

在實(shí)踐教學(xué)這一語(yǔ)境中，教學(xué)是一種活動(dòng)，而實(shí)踐則是對(duì)這種活動(dòng)的描述、修飾和限定，即這種教學(xué)活動(dòng)可以不必是在學(xué)校中課堂上實(shí)施的，而是在沒(méi)有傳統(tǒng)意義上的教學(xué)中教師主講傳授知識(shí)環(huán)節(jié)的各種實(shí)踐活動(dòng)中完成了知識(shí)的傳遞和轉(zhuǎn)化，而且，在教學(xué)實(shí)施過(guò)程中，實(shí)踐教學(xué)所要完成的任務(wù)不是單純的理論知識(shí)的傳播，而是通過(guò)課堂或?qū)W校以外的外在環(huán)境對(duì)學(xué)生或受教者自身產(chǎn)生影響的過(guò)程中通過(guò)感悟體驗(yàn)來(lái)發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲得知識(shí)，并驗(yàn)證知識(shí)、完善和修正已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)從而形成一定的內(nèi)在素質(zhì)的過(guò)程就是實(shí)踐教學(xué)過(guò)程。簡(jiǎn)言之，實(shí)踐教學(xué)就是指通過(guò)有目的、有計(jì)劃地組織、引導(dǎo)學(xué)生積極地參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)或具有“社會(huì)實(shí)踐性?xún)?nèi)涵”的活動(dòng)的方式來(lái)不斷地提高學(xué)生的思想覺(jué)悟、認(rèn)識(shí)能力以及實(shí)踐素質(zhì)，在實(shí)踐過(guò)程中完成知識(shí)傳播、內(nèi)化和發(fā)展的特殊的教育教學(xué)模式，它的目的不是為了對(duì)學(xué)生實(shí)施理論教育，而重在學(xué)習(xí)者內(nèi)在素質(zhì)與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化知識(shí)的內(nèi)化，使學(xué)生真實(shí)有效地掌握一定知識(shí)與技能，即在改造客觀世界的過(guò)程中同時(shí)改造自己主觀世界的教學(xué)方式?？傊?，實(shí)踐教學(xué)在本質(zhì)上仍然是一種教學(xué)活動(dòng)，只不過(guò)是一種實(shí)踐化、應(yīng)用化的教學(xué)活動(dòng)。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是實(shí)踐教學(xué)的重要形式，它與一般實(shí)踐教學(xué)最大的不同在于強(qiáng)調(diào)真實(shí)的社會(huì)性和學(xué)生的主體性地位。也就是說(shuō)，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)就是通過(guò)真實(shí)的社會(huì)生活場(chǎng)景、環(huán)境，使學(xué)生作為社會(huì)生活的主體性的參與者，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中獨(dú)立發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、認(rèn)識(shí)問(wèn)題并通過(guò)分析具體問(wèn)題獨(dú)立地作出判斷和決策，以尋求解決問(wèn)題的方式和方法，從而實(shí)現(xiàn)以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論解決實(shí)際問(wèn)題能力這一目的的一種教學(xué)方法。

4.高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。當(dāng)我們了解了實(shí)踐教學(xué)、社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的涵義之后，還必須要根據(jù)高校思想政治理論課自身的學(xué)科特點(diǎn)來(lái)闡明高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的內(nèi)涵。高校思想政治理論課作為我國(guó)大學(xué)教育階段開(kāi)設(shè)的基礎(chǔ)性的必修課，是對(duì)大學(xué)生系統(tǒng)講授以和中國(guó)化理論成果為指導(dǎo)的思想政治道德課程，它是我們黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道、主陣地和重要的理論教育形式，其目的在于堅(jiān)持和鞏固的指導(dǎo)地位，引導(dǎo)和幫助廣大青年學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)的信仰、堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心、增強(qiáng)對(duì)黨和政府的信任，增強(qiáng)自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法律意識(shí)和開(kāi)拓創(chuàng)新精神。圍繞這一目的的開(kāi)展的高校思想政治理論課說(shuō)到底是為了使大學(xué)生成長(zhǎng)為合乎社會(huì)主義本質(zhì)要求的社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者。因此，這門(mén)課絕不是單純地傳播一種知識(shí)，而是強(qiáng)調(diào)學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的形成。也就是說(shuō)，教化固然重要，但內(nèi)化更重要。因?yàn)榻袒侵附逃甙凑找欢ǖ纳鐣?huì)需要，把一定的教育內(nèi)容、行為準(zhǔn)則教給對(duì)象的過(guò)程，而內(nèi)化則是指外部事物向人的內(nèi)部精神（即心理）轉(zhuǎn)化過(guò)程。由于高校思想政治理論課的特殊性，雖然施教者完成了“教化”任務(wù)，但如果受教者僅僅停留在掌握了一定知識(shí)的層面上，對(duì)“教化”的內(nèi)容沒(méi)有從心底里、頭腦中接受它、認(rèn)同它，并形成為自己的思想、信念，即沒(méi)有完成“內(nèi)化”，這樣的思想政治理論課是沒(méi)有實(shí)際意義的和不成功的?？梢?jiàn)，由課堂教學(xué)來(lái)完成知識(shí)的傳遞單純地為了教學(xué)而教學(xué)是實(shí)現(xiàn)不了思想政治理論課的教學(xué)目的的。而社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論積極性和主動(dòng)性的有效方式，是增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的重要途徑。

教育學(xué)理論告訴我們，高校學(xué)生有目的、有計(jì)劃地深入現(xiàn)實(shí)社會(huì)，參與具體的生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活，了解社會(huì)，增強(qiáng)知識(shí)，養(yǎng)成正確的社會(huì)意識(shí)和人生觀、世界觀和價(jià)值觀，是整個(gè)教育活動(dòng)的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)，有利于促進(jìn)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和知識(shí)的拓展，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能，有利于大學(xué)生提高修養(yǎng)，完善個(gè)人品質(zhì)。尤其是思想政治理論課由于它的特殊性，因而在它的教學(xué)中，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性，是具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用的。

說(shuō)“社會(huì)實(shí)踐教學(xué)”是高校思想政治理論課的教學(xué)“環(huán)節(jié)”，就在于它不應(yīng)該是即興或心血來(lái)潮式的進(jìn)行一次或幾次的分散的、不成體系的教學(xué)活動(dòng)。它應(yīng)該是思想政治理論課教學(xué)過(guò)程整個(gè)體系中的一個(gè)具有長(zhǎng)效機(jī)制的常態(tài)的具體教學(xué)形式，是與思想政治理論課課堂教學(xué)環(huán)節(jié)相獨(dú)立存在的一種教學(xué)模式，它具有自身存在的依據(jù)性，即它不是依賴(lài)于其他教學(xué)環(huán)節(jié)而存在的。從思想政治理論課的課堂教學(xué)角度來(lái)看，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)可以視為課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的延伸、發(fā)展、內(nèi)化和修正，但從社會(huì)實(shí)踐教學(xué)自身來(lái)看，課堂理論教學(xué)又是為社會(huì)實(shí)踐教學(xué)服務(wù)的，即為之提供必需的價(jià)值指導(dǎo)和理論化的知識(shí)資源，這樣，課堂理論教學(xué)又是社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的環(huán)節(jié)實(shí)施的理論準(zhǔn)備階段。如前所述，社會(huì)實(shí)踐教學(xué)和課堂理論教學(xué)是一對(duì)矛盾統(tǒng)一體，既有區(qū)別，又有聯(lián)系，它們都統(tǒng)一于思想政治理論課教學(xué)的體系之中，都是實(shí)現(xiàn)思想政治理論教育教學(xué)目的的教學(xué)環(huán)節(jié)。

總的來(lái)看，高校思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，就是由理論的實(shí)踐性要求決定的、從大學(xué)生本身成長(zhǎng)為出發(fā)點(diǎn)而設(shè)計(jì)的、以促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)適合中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展需要而全面形成和發(fā)展為目標(biāo)的，通過(guò)有目的、有計(jì)劃地組織和引導(dǎo)大學(xué)生以主體性參與者身份參加的有長(zhǎng)效機(jī)制保證和呈常態(tài)教學(xué)環(huán)節(jié)的走出課堂、走進(jìn)社會(huì)、貼近生活、貼近群眾的具有真實(shí)社會(huì)性的實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性?xún)?nèi)涵”的活動(dòng)，讓大學(xué)生在參與該活動(dòng)的過(guò)程中，以獲得的親身感受和體會(huì)，來(lái)接受教育和鍛煉，加深對(duì)所學(xué)的思想政治理論的理解和把握，認(rèn)同和信服，逐步樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的特點(diǎn)

1.不可或缺的輔助形式。它相對(duì)于課堂理論教學(xué)，課堂理論教學(xué)是高校思想政治理論課教學(xué)的主要形式，而它則是相對(duì)獨(dú)立的不可或缺的輔助形式。因?yàn)椋碚撔枰噍?。政黨的任務(wù)就是要通過(guò)系統(tǒng)的理論教育把科學(xué)社會(huì)主義的思想傳播到工人階級(jí)和廣大人民群眾中去，用以武裝頭腦，啟發(fā)覺(jué)悟，認(rèn)清使命，并為實(shí)現(xiàn)自己的使命而奮斗。因此，理論灌輸歷來(lái)是思想政治理論教育的基本原則。當(dāng)然，這種灌輸絕不是“填鴨式”的“滿(mǎn)堂灌”。而必須是理論聯(lián)系實(shí)際的師生互動(dòng)的啟發(fā)式講授和傳遞理論知識(shí)。也就是說(shuō)，在課堂理論教學(xué)環(huán)節(jié)中，也必須在堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則下，把雖然是間接的但也必須是活生生的反映了社會(huì)實(shí)踐的授課內(nèi)容引入課堂理論教學(xué)之中。

2.它有廣義和狹義之分。狹義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是區(qū)別于傳統(tǒng)的思想政治理論課課堂教學(xué)的一種教學(xué)模式。它強(qiáng)調(diào)的是真實(shí)的社會(huì)性，既要求師生是走下課堂和走出校門(mén)，通過(guò)真實(shí)的社會(huì)情境，以社會(huì)考察、參觀訪(fǎng)問(wèn)、開(kāi)展調(diào)研等形式來(lái)完成的。廣義的高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)是指在課堂理論課懂得課堂教學(xué)之外的一切與實(shí)踐（包括直接和間接實(shí)踐）相關(guān)的教學(xué)方式。它強(qiáng)調(diào)的是具有“社會(huì)實(shí)踐性的內(nèi)涵”。它雖然更多的是體現(xiàn)在思想政治理論教學(xué)之外，但也可以體現(xiàn)在思想政治理論課的課堂教學(xué)之中。在課堂理論教學(xué)之外的實(shí)踐教學(xué)完成形式與狹義相同，但在課堂教學(xué)之中的實(shí)踐教學(xué)則是以課堂討論、辯論、案例分析、學(xué)生登講臺(tái)、學(xué)習(xí)小組活動(dòng)、觀看電教片、聘請(qǐng)專(zhuān)家學(xué)者和英模人物進(jìn)行講學(xué)和做報(bào)告等形式來(lái)完成的。

3.將理論“內(nèi)化”為素質(zhì)。它不是以系統(tǒng)的理論化的知識(shí)傳遞為目的，而是一個(gè)以系統(tǒng)的思想政治理論知識(shí)體系為依托，通過(guò)學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐或具有“社會(huì)實(shí)踐性?xún)?nèi)涵”活動(dòng)的參與和體驗(yàn)，使其主觀世界得到感性的再教育和主體能力得到優(yōu)化，更重要的是，它是一個(gè)在借助于“教化”的基礎(chǔ)上，使大學(xué)生把掌握的思想政治理論知識(shí)進(jìn)而逐步完成“內(nèi)化”即形成思想政治道德素質(zhì)的過(guò)程。

第8篇：思政教學(xué)建議范文

 

素質(zhì)教育實(shí)施以來(lái)，學(xué)生的主體性備受關(guān)注，在初中思想政治教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)參與課堂的意識(shí)凸顯。思想政治教育是師生之間心靈的交流，學(xué)生主觀思想的流露對(duì)于課堂有效性的生成具有積極的意義。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師沒(méi)有關(guān)注學(xué)生的主體思想，教師的講解架空在學(xué)生的傾聽(tīng)之上，這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式往往會(huì)壓制他們的個(gè)性發(fā)展。教師要不斷挖掘教材中有利于學(xué)生主動(dòng)性發(fā)揮的內(nèi)容，采取有效的教學(xué)策略和教學(xué)模式，全面推進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

 

一、立足學(xué)生實(shí)際，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

 

孔子言：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”熱愛(ài)是做好任何事情的基礎(chǔ)，離開(kāi)了那份熱愛(ài)的情懷，就缺乏了一種主觀的積極性。興趣在人的實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特作用，對(duì)于學(xué)習(xí)而言，興趣更是其前提。學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索和思考是建立在興趣基礎(chǔ)上的，否則，就會(huì)使學(xué)生與學(xué)習(xí)漸行漸遠(yuǎn)，逐漸淡出教育的視野，如此形成的后果并不是我們教師可以亡羊補(bǔ)牢的。初中生正處于人生的一個(gè)叛逆期，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他教學(xué)環(huán)節(jié)，這是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的前提，對(duì)于政治教學(xué)而言，思想的碰撞離不開(kāi)學(xué)生的思考和表達(dá)。如果學(xué)生抵觸教學(xué)內(nèi)容，那么，其他教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展也會(huì)更加困難。教師在選擇激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的策略時(shí)，要考慮到學(xué)生的心理特征，立足于初中生的實(shí)際來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)策略，這也體現(xiàn)了素質(zhì)教育中“以生為本”的理念。

 

例如，在七年級(jí)上冊(cè)思想政治“日新又新我常新”一課教學(xué)中，教師可以把教學(xué)內(nèi)容與中華民族的傳統(tǒng)文化相結(jié)合，利用經(jīng)典名言喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這樣不僅能給學(xué)生帶來(lái)耳目一新的感受，還可以加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的印象。在幫助學(xué)生全面認(rèn)識(shí)自我時(shí)，教師可以引用名言或詩(shī)句來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如“當(dāng)局者迷，旁觀者清”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”等。教師還可以讓學(xué)生共同朗讀古詩(shī)句來(lái)喚起學(xué)生對(duì)于自己的全面認(rèn)知。這樣的教學(xué)情境，不僅增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還使其茅塞頓開(kāi)，思想上獲得了更深刻的認(rèn)識(shí)，在不自覺(jué)中就掌握了教材知識(shí)。教師還要深入挖掘教材中的名言警句，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，從中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)。教師恰如其分地引經(jīng)據(jù)典，以觸動(dòng)學(xué)生的心弦，提高其政治思維能力，拓展其想象力，使學(xué)生形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，增強(qiáng)政治教學(xué)的實(shí)效性。

 

二、拓展學(xué)生思維，營(yíng)造民主的課堂氛圍

 

以人為本的課堂教學(xué)是立足于民主和諧的課堂氛圍基礎(chǔ)上的，只有構(gòu)建輕松和諧的教學(xué)氛圍，師生之間才能有效地溝通，這是師生之間合作交流的平臺(tái)，教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展都是在這種輕松的環(huán)境中構(gòu)建的。在現(xiàn)代化的教育模式中，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，確定學(xué)生的主體地位，不能只停留在單一的教學(xué)模式中，不能讓學(xué)生在被動(dòng)回答問(wèn)題中去學(xué)習(xí)政治。在課堂氛圍的構(gòu)建中，教師可以采取多元化的、多方面的層進(jìn)式教學(xué)模式以開(kāi)啟學(xué)生的心靈，加強(qiáng)師生之間的交流，用藝術(shù)化的語(yǔ)言引導(dǎo)學(xué)生要多角度地分析和看待問(wèn)題，深入理解事物背后的深刻含義。

 

例如，在“法不可違”一課教學(xué)中，教師可以利用多媒體來(lái)活躍課堂教學(xué)氛圍。利用多媒體播放有關(guān)觸犯法律的視頻，如一些醉酒駕駛的案例，讓學(xué)生在觸目驚心的事實(shí)中感受法律的威嚴(yán)，如果覺(jué)得課堂氣氛過(guò)于緊張，教師可以結(jié)合自身實(shí)際來(lái)調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，教師可以說(shuō)：“哎，還是我們窮苦的人民教師素質(zhì)高，從不酒駕。因?yàn)槲覀兗荣I(mǎi)不起車(chē)，又買(mǎi)不起酒啊!”學(xué)生在輕松的氛圍中才能有思考的勇氣，這時(shí)教師再引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對(duì)法律的看法，學(xué)生就能主動(dòng)地參與到教學(xué)中了，能夠更積極地發(fā)表自己的看法。

 

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

 

教無(wú)定法，構(gòu)建靈活多變的教學(xué)模式對(duì)于思想政治教育如春風(fēng)化雨般的功效。學(xué)習(xí)是枯燥的，由教師講述人生大道理的教學(xué)模式已不再適應(yīng)現(xiàn)代化的教學(xué)形勢(shì)了，枯燥的說(shuō)教勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，故應(yīng)立足于教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際，創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，這對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新能力和思維能力的發(fā)展都是大有裨益的。以情境再現(xiàn)、問(wèn)題創(chuàng)設(shè)等方式激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生的學(xué)習(xí)達(dá)到事半功倍的效果。例如，在“我的意志品質(zhì)”一課教學(xué)中，教師可以運(yùn)用問(wèn)題情境的方式來(lái)喚起學(xué)生對(duì)于堅(jiān)強(qiáng)意志力的關(guān)注，讓學(xué)生通過(guò)閱讀教材中齊白石“化石為泥”的故事來(lái)分析意志力與成功之間的聯(lián)系，教師可以創(chuàng)設(shè)這樣的問(wèn)題情境：“既然這么苦、這么累，手都出了血泡，為什么齊白石還要堅(jiān)持下去?他最后取得了什么成績(jī)?這個(gè)故事對(duì)你有怎樣的啟示?”這些問(wèn)題可以引發(fā)學(xué)生更深入的思考。學(xué)生以小組合作的形式來(lái)探究教師提出的問(wèn)題，教師可采取給各個(gè)小組加分的形式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生大膽地表達(dá)自己的想法。這種教學(xué)方式有助于學(xué)生思維能力的發(fā)展，對(duì)于學(xué)生思想品質(zhì)的形成也會(huì)產(chǎn)生積極影響。

 

四、加強(qiáng)合作學(xué)習(xí)，汲取眾人的智慧之光

 

自主合作式的教學(xué)模式是一種有效的課堂組織形式，對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性發(fā)揮有著重要作用。在“以人為本”的教學(xué)理念指導(dǎo)下，這樣的教學(xué)方式對(duì)于學(xué)生思維能力的發(fā)展特別有效，但在強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的同時(shí)又不能忽視教師的引導(dǎo)作用，絕不能將課堂交給學(xué)生后就離開(kāi)，師生間和生生間都要進(jìn)行交流與合作。在合作中重視目標(biāo)的達(dá)成、關(guān)注個(gè)體的智慧，使學(xué)生在小組成員間的不同思維碰撞中收獲全新的認(rèn)知，取其精華，去其糟粕。例如，在“自強(qiáng)，進(jìn)取的動(dòng)力”一課教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生以小組合作的形式將教材中的表格填寫(xiě)完整，對(duì)于自己家人和朋友中存在著的自強(qiáng)表現(xiàn)做出歸納和總結(jié)，匯集小組智慧，認(rèn)真分析“哪些事情是自強(qiáng)的表現(xiàn)，哪些事情不是自強(qiáng)的表現(xiàn)”，從而進(jìn)一步理解自強(qiáng)的內(nèi)涵。

 

總之，以人為本，尊重學(xué)生的個(gè)體智慧是初中思想政治教學(xué)的根本，亦是教育的靈魂。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)教學(xué)情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極地參與課堂教學(xué)，采取小組合作探究的教學(xué)模式使學(xué)生的智慧大放光彩，在民主、和諧的教學(xué)環(huán)境中讓學(xué)生真正成為課堂的主人。唯有此，初中思想政治教學(xué)才會(huì)成為學(xué)生展翅高飛的平臺(tái)，才會(huì)成為素質(zhì)教育中的一面旗幟。

第9篇：思政教學(xué)建議范文

關(guān)鍵詞：三堅(jiān)持 思想政治課教學(xué) 三維過(guò)程 最優(yōu)化

新課程改革緊跟時(shí)代的要求并結(jié)合學(xué)生自身的發(fā)展需要，提出思想政治課教學(xué)要在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果三環(huán)節(jié)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中將知、情、意、行的內(nèi)化有機(jī)統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)有所用、學(xué)能為用。這從客觀上也要求思想政治課教學(xué)不僅僅要在教學(xué)理念上進(jìn)行革新，更要在實(shí)際的教學(xué)環(huán)節(jié)中將先進(jìn)的教學(xué)理念付諸實(shí)踐，按照“三堅(jiān)持”的要求有利于思想政治課教學(xué)逐漸由平面走向立體、由靜態(tài)轉(zhuǎn)變成動(dòng)態(tài)、從而進(jìn)一步優(yōu)化思想政治課教學(xué)的三維過(guò)程。

一、 堅(jiān)持將學(xué)生塑造為具有高尚思想道德素質(zhì)的人作為思想政治課教學(xué)的重要目標(biāo)，并以此構(gòu)建對(duì)等匹配的教育過(guò)程與結(jié)果。

沐浴先進(jìn)教學(xué)理念的春風(fēng)，將“優(yōu)起點(diǎn)，實(shí)過(guò)程，樂(lè)結(jié)果，師生共建，教師引導(dǎo)，學(xué)生主動(dòng) ”作為教學(xué)設(shè)計(jì)指導(dǎo)。以教學(xué)目標(biāo)為標(biāo)桿，以?xún)?yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)為起點(diǎn)，把夯實(shí)教學(xué)過(guò)程作為落實(shí)，最終使學(xué)生取得以學(xué)為樂(lè)的情感體驗(yàn)并以此為切合點(diǎn)督促學(xué)生形成良好的意志品質(zhì)落實(shí)于實(shí)際生活之中。使學(xué)生在持續(xù)的以學(xué)為樂(lè)的情感體驗(yàn)、良好的意志品質(zhì)的形成和實(shí)踐中提升自身素質(zhì)，不斷完善自身人格。

（一） 圍繞教學(xué)目標(biāo)做好教學(xué)準(zhǔn)備，做到教學(xué)起點(diǎn)優(yōu)化，為教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)效果的對(duì)等匹配奠定基礎(chǔ)。教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果是環(huán)環(huán)相扣的三維過(guò)程，而教學(xué)準(zhǔn)備是教學(xué)目標(biāo)的初步實(shí)現(xiàn)，做好教學(xué)準(zhǔn)備往往可以取得事半功倍的教學(xué)效果。教師要從備課著手，以學(xué)情為基本依據(jù)做到貼近學(xué)生、以校本資源為依據(jù)做到貼近當(dāng)?shù)厣顚?shí)際、以國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要為依據(jù)以思想性強(qiáng)、價(jià)值取向鮮明的時(shí)事材料為載體，始終將滿(mǎn)足學(xué)生的思想性發(fā)展，塑造學(xué)生完整的人格作為教學(xué)準(zhǔn)備的準(zhǔn)線(xiàn)。

（二） 在授課環(huán)節(jié)分層次實(shí)踐課堂教學(xué)目標(biāo)，把握各教學(xué)目標(biāo)之間的相互關(guān)系，因勢(shì)利導(dǎo)善于變通“以小促大，以大哺小，大小結(jié)合”最終實(shí)現(xiàn)“將學(xué)生塑造成為具有高尚思想道德素質(zhì)的人”的目標(biāo)。將滿(mǎn)足學(xué)生自身發(fā)展需要、滿(mǎn)足學(xué)校特色辦學(xué)需要、滿(mǎn)足國(guó)家發(fā)展需要三者有機(jī)結(jié)合。個(gè)體是構(gòu)成社會(huì)的基礎(chǔ)，無(wú)論是學(xué)校的特色辦學(xué)需要、還是國(guó)家的發(fā)展需要都建立在學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)之上；同時(shí)學(xué)校的特色辦學(xué)需要、國(guó)家的發(fā)展需要的滿(mǎn)足又將為學(xué)生自身全面發(fā)展，思想素質(zhì)的提高、人格的完善提供更為優(yōu)越的條件和可能。因此學(xué)生自身發(fā)展需要的滿(mǎn)足既是基礎(chǔ)又是歸宿點(diǎn)。

（三） 教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程最終的落實(shí)需要在教學(xué)效果上體現(xiàn)。巴班斯基認(rèn)為：“最優(yōu)化的實(shí)質(zhì)不在于采用某種新的教學(xué)方法、方式和形式，而在于能為它們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中找到一個(gè)最恰當(dāng)、最合理的位置。思想政治課教學(xué)不僅要在過(guò)程中積極創(chuàng)新教學(xué)方式、教學(xué)方法，加強(qiáng)講解的效度，對(duì)學(xué)生的學(xué)法進(jìn)行間歇性指導(dǎo)同時(shí)要從學(xué)生自身情感體驗(yàn)的效度、學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力、學(xué)生思維能力的增長(zhǎng)等多個(gè)維度對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行檢驗(yàn)，檢驗(yàn)應(yīng)力求與教學(xué)保持方向上的連貫性，不得教一套測(cè)一套，應(yīng)避免只重視后期的簡(jiǎn)單背誦、機(jī)械記憶測(cè)試和復(fù)習(xí)而使思想政治課教學(xué)過(guò)程與結(jié)構(gòu)錯(cuò)位的現(xiàn)象。

二、 堅(jiān)持既尊重學(xué)生又嚴(yán)格要求學(xué)生的教育方式，有利于全面高效的實(shí)現(xiàn)思想政治課教學(xué)。

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說(shuō)過(guò)，教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。在思想政治課教學(xué)中，一方面，優(yōu)化師生關(guān)系。教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自，在具體教學(xué)過(guò)程中將自己作為知識(shí)的分享者而不是灌輸者進(jìn)行角色定位，適時(shí)的給學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程的空間；尊重并給學(xué)生選擇適合自己的高效率的學(xué)習(xí)方法的權(quán)利；走近學(xué)生，多利用課余時(shí)間與學(xué)生建立伙伴關(guān)系；尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，對(duì)于學(xué)習(xí)成績(jī)落后的學(xué)生，應(yīng)多給予方法上的指導(dǎo)。

另一方面，教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)給予指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。構(gòu)建民主的思想政治課教學(xué)氛圍與和諧的師生關(guān)系并不等于放縱學(xué)生；給學(xué)生參與教學(xué)的自，主要目的在于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，而不是一味的滿(mǎn)足學(xué)生的需要?！胺o船舟以矯正，才會(huì)有航速”，學(xué)生有過(guò)錯(cuò)的行為時(shí)，作為思想政治課教師一定要明確指出錯(cuò)誤的行為將會(huì)帶來(lái)怎樣的危害，及時(shí)矯正學(xué)生的錯(cuò)誤行為，不可任其發(fā)展，否則積重難返。學(xué)生出現(xiàn)非常嚴(yán)重的過(guò)失行為，如在校出現(xiàn)違紀(jì)行為，在社會(huì)上出現(xiàn)不文明行為等，一定要進(jìn)行懲戒，否則學(xué)生就有可能走向錯(cuò)誤之路，思想政治課教學(xué)的三維目標(biāo)也將難以實(shí)現(xiàn)。因此，教師可以用較為嚴(yán)厲的言詞旗幟鮮明地進(jìn)行批評(píng)，指出錯(cuò)誤的性質(zhì)，責(zé)令其改正錯(cuò)誤，但決不可動(dòng)手傷害學(xué)生，要有理智，控制自己清緒上的沖動(dòng)，避免產(chǎn)生對(duì)立的情緒。矯正時(shí)還要注意場(chǎng)合，語(yǔ)言要平緩，態(tài)度要溫和、不急不躁，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。

三、 堅(jiān)持以雛形的社會(huì)型課堂的建構(gòu)為契機(jī)，鍛造學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力。

現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越重視人的能力，如與他人溝通的能力、成員之間合作的能力、對(duì)知識(shí)的理解與整合能力、語(yǔ)言表達(dá)能力等，這些能力的形成多與后天的培養(yǎng)機(jī)制有密切關(guān)系屬于晶體能力。“雛形社會(huì)”的思想政治課教學(xué)理念有助于思想政治課教學(xué)形成培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)適應(yīng)能力，是一種可持續(xù)的思想政治課教學(xué)課堂構(gòu)建模式，有利于真正滿(mǎn)足學(xué)生發(fā)展的需要，使學(xué)生通向成功的“獨(dú)木橋”變成“立交橋”。

首先，樹(shù)立雛形社會(huì)型課堂新理念，告別“平時(shí)講課本、考時(shí)背時(shí)政”的教學(xué)模式，使學(xué)生對(duì)時(shí)政和現(xiàn)實(shí)生活的接觸課堂話(huà)，利用思想政治課教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知社會(huì)、體驗(yàn)社會(huì)、參與社會(huì)、享用社會(huì)資源的情感傾向和能力。

其次，將思想政治課教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)效果評(píng)價(jià)社會(huì)化。結(jié)合教材，以教材中的雛形社會(huì)資源為基礎(chǔ)，挖掘家庭、學(xué)校、社會(huì)中可用的社會(huì)化教學(xué)資源，尤其是本地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化方面的社會(huì)生活資源。將這些資源按照雛形社會(huì)的知、情、意、行相互統(tǒng)一的要求進(jìn)行構(gòu)建并轉(zhuǎn)化為思想政治課教學(xué)資源，讓學(xué)生在分析、思考、理解、感悟、情景模擬的過(guò)程中提升自身的實(shí)際生活能力。

思想政治課教學(xué)的最終目的必須是培養(yǎng)具有高尚道德素質(zhì)的人，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，究其培養(yǎng)的方式可以是多樣化的，“三堅(jiān)持”的培養(yǎng)方式有利于將思想政治課教學(xué)這一最終教學(xué)實(shí)現(xiàn)；無(wú)論是構(gòu)建對(duì)等匹配的教育過(guò)程與結(jié)果、堅(jiān)持既尊重學(xué)生又嚴(yán)格要求學(xué)生的教育方式還是堅(jiān)持以雛形的社會(huì)型課堂的建構(gòu)為契機(jī)，鍛造學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的適應(yīng)能力都需要在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行系統(tǒng)性的結(jié)合，并不斷的進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新只有這樣才能夠取得最佳的效果。（作者單位：西南大學(xué)學(xué)院）

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