繪畫的藝術(shù)形式精選(九篇)

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第1篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

【關(guān)鍵詞】裝飾繪畫藝術(shù) 形式美感 法則

裝飾繪畫的形式美源于人們對裝飾繪畫的追求，是最直觀、最本能的審美需求。而繪畫藝術(shù)本身發(fā)展和展現(xiàn)時(shí)會(huì)有一定的圖案規(guī)律和形式化因素，與一般繪畫藝術(shù)作品又存在區(qū)別，裝飾繪畫更加注重形式美感，形式服從于主題。裝飾繪畫通過造型結(jié)構(gòu)和獨(dú)特的構(gòu)圖，將日常生活中的美感平面化，表現(xiàn)出藝術(shù)家的思想和感情。通過風(fēng)格各異的裝飾方式和表現(xiàn)手法，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神的完美結(jié)合。

一、裝飾繪畫形式美的基本法則

（一）統(tǒng)一與變化

將這一對看似矛盾的關(guān)系放在裝飾繪畫中，來豐富裝飾繪畫的形式美感。通過色彩、材質(zhì)、線條等的強(qiáng)烈對比和反差給人帶來形式美。同時(shí)要注重局部的協(xié)調(diào)，使人們在變化中感受到之間的聯(lián)系，達(dá)到整體表達(dá)的和諧和完美。在變化中實(shí)現(xiàn)作品的創(chuàng)意和特色，在統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)作品的和諧，既不會(huì)落入俗套，又不會(huì)混亂無序。追求裝飾繪畫形式美就要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一和變化的有效融合，讓更多人去欣賞和體會(huì)。

（二）對稱與均衡

對稱和均衡表現(xiàn)的是形、力和量的組合關(guān)系，帶給人的是一種穩(wěn)重而端莊的美感。對稱往往要求的是一種量與形的對等關(guān)系，合理運(yùn)用這一關(guān)系會(huì)為裝飾繪畫帶來強(qiáng)烈的形式美。而均衡則是強(qiáng)調(diào)量的對等，給人帶來視覺力度上的平衡感，相比對稱，運(yùn)用不好很容易給人留下呆板單調(diào)的印象。在裝飾繪畫形式美表現(xiàn)中，對均衡把握相對自由，也更容易表達(dá)，因而在裝飾繪畫中比較常見。

（三）節(jié)奏與韻律

節(jié)奏是通過對畫面相同元素的編排給人以動(dòng)感，而韻律是有規(guī)律的擴(kuò)展和變化，視覺上給人一種流動(dòng)的美。節(jié)奏和韻律的統(tǒng)一，可以營造獨(dú)特的藝術(shù)魅力，通過視覺和聽覺的引領(lǐng)，帶給人強(qiáng)烈的感染力。節(jié)奏和韻律通過內(nèi)在的結(jié)構(gòu)秩序和外在的表現(xiàn)規(guī)律，能夠?qū)⑷说囊暰€吸引到某一個(gè)設(shè)定的方向，讓人們欣賞和回味。

（四）對比與和諧

對比是為了充分顯示自身特點(diǎn)，通過造型、色彩等構(gòu)成形式的變化而給人帶來的視覺上的沖擊。和諧是一種調(diào)和作用，將各種強(qiáng)烈對比的構(gòu)成因素進(jìn)行協(xié)調(diào)統(tǒng)一。一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品需要靠藝術(shù)家將所有構(gòu)成形式美的因素進(jìn)行綜合協(xié)調(diào)。

二、裝飾繪畫形式美的展現(xiàn)

（一）造型美

裝飾繪畫最重要的特色是形式美，通過二維空間造型來表現(xiàn)多維空間的結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，在藝術(shù)處理和合理構(gòu)圖上，表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)美感。裝飾繪畫造型平面化，將視覺上的物象通過多層次和多角度的展現(xiàn)，表達(dá)出藝術(shù)家對物象特有的情感體驗(yàn)。同時(shí)，在整體構(gòu)圖上，裝飾繪畫沒有固定的視點(diǎn)，因而展現(xiàn)出的作品是靈活而多變的。裝飾繪畫所表現(xiàn)的作品形象和視覺直接接觸的對象有很大不同，其受藝術(shù)家的情感體驗(yàn)、修養(yǎng)的影響，帶有主觀的情感色彩，是藝術(shù)家對視覺對象的聯(lián)想和發(fā)揮，更多強(qiáng)調(diào)的是主觀感受和精神層面表達(dá)。但是，這不意味著作品的呈現(xiàn)是作者的主觀臆想，其來源于現(xiàn)實(shí)世界，來源于社會(huì)實(shí)踐。

裝飾繪畫形象的塑造與整合，無不是藝術(shù)家匠心獨(dú)運(yùn)的結(jié)果。裝飾繪畫通過概括、夸張、變形，打破原本的空間和比例，進(jìn)行塑造和重構(gòu)，大膽創(chuàng)新，使作品更加富有生趣和韻味。這需要藝術(shù)家挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的裝飾元素，對視覺中的各種造型結(jié)果進(jìn)行選擇和修整，將心中所感呈現(xiàn)出最獨(dú)特的藝術(shù)效果。

（二）色彩美

色彩美是裝飾繪畫藝術(shù)形式美展現(xiàn)的一個(gè)重要方面，在客觀色彩的基礎(chǔ)上，加入主觀情感的理解，對色彩加以整理和組合，通過色彩對比和調(diào)和，使色彩的表現(xiàn)形態(tài)更加豐富而獨(dú)特。裝飾色彩不是隨意改動(dòng)原本的面貌，而是通過裝飾性語言，在適應(yīng)裝飾概括造型和平面化表達(dá)基礎(chǔ)上，對畫面色彩關(guān)系進(jìn)行創(chuàng)新。在具體表現(xiàn)過程中，巧妙地運(yùn)用色彩之間的關(guān)系和組合上的交叉和視覺效果，依靠不同顏色搭配產(chǎn)生的秩序和規(guī)律性擴(kuò)展，帶給人心理上的觸動(dòng)。色彩的運(yùn)用有著比較寬的自由度，因而在情感表達(dá)上受主觀意識支配的味道更加濃重。色彩具有的感染力和色彩美，是藝術(shù)家獨(dú)特視角和個(gè)人意識的重要的表現(xiàn)形式。藝術(shù)家們擺脫真實(shí)空間的束縛，避開固有形態(tài)色彩的限制，追求主觀色彩的表達(dá)，使裝飾繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式更加豐富。

（三）材料美

裝飾繪畫中材料的選擇可以影響藝術(shù)的表現(xiàn)風(fēng)格。材料本身會(huì)對人心理情緒直接產(chǎn)生影響，材料所具有的特質(zhì)會(huì)給人不同的感受，比如木材會(huì)給人以古樸而沉穩(wěn)的感覺，鋼鐵給人感覺則是冰冷和堅(jiān)硬。所以，裝飾繪畫會(huì)受到裝飾材料的選擇和制作工藝的影響和制約。然而，裝飾繪畫不僅僅是一種裝飾藝術(shù)和繪畫藝術(shù)，其是藝術(shù)家通過構(gòu)想，以及材料組合創(chuàng)作出的富有靈動(dòng)氣息、具有獨(dú)特畫面美感的材料藝術(shù)。藝術(shù)家通過興趣和愛好以及審美需求，并結(jié)合材料本身的美，賦予了裝飾繪畫藝術(shù)以生命，進(jìn)而展現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)魅力

（四）肌理美

現(xiàn)代裝飾繪畫隨著人們藝術(shù)審美的多元化發(fā)展，形式美感的表現(xiàn)更加豐富，較之傳統(tǒng)裝飾畫除了注重美感外，更加強(qiáng)調(diào)色彩和材料的質(zhì)感。肌理的運(yùn)用既可以增加立體美感，還可以突出藝術(shù)表現(xiàn)的效果。材料紋理組成結(jié)構(gòu)和排列秩序的不同，表現(xiàn)出的肌理效果也就不同，其本身具有獨(dú)特的形式語言，成為裝飾繪畫的審美因素存在，讓畫面的美感表現(xiàn)更富張力。

結(jié)語

裝飾繪畫作為具有時(shí)代氣息的藝術(shù)存在，無論是從風(fēng)格表現(xiàn)，還是思維表達(dá)都有自己獨(dú)特的藝術(shù)魅力。而形式美感作為人們對裝飾繪畫藝術(shù)最本能的審美追求，研究其構(gòu)成因素和表現(xiàn)形式具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)價(jià)值。本文通過對裝飾繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的原則進(jìn)行分析，探討裝飾繪畫形式美感的表現(xiàn)方式和手法，以便為裝飾繪畫藝術(shù)今后的發(fā)展提供一些參考。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅曉敏.設(shè)計(jì)專業(yè)圖案教學(xué)之我見[J].書畫世界，2012（5）.

第2篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

摘要 藝術(shù)是對情感的表現(xiàn)，藝術(shù)品是人類審美情感的符號形式的創(chuàng)造，藝術(shù)形式的最高體現(xiàn)，來自于形體、形象、形態(tài)的諸多因素的集合。我們對構(gòu)筑繪畫藝術(shù)的每一部分進(jìn)行分析，就能明確地認(rèn)識到它們各個(gè)部分的作用，以及它們之間內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系，把這些有機(jī)的因素進(jìn)行綜合，使之形成整體，最終創(chuàng)造出的形式，就是訴諸于知覺表現(xiàn)情感的形式。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)形式 形體 形象 形態(tài) 語言 符號 情感

中圖分類號：J519 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)品是遵循著一定的法則的，是依照其特定的語言規(guī)范和規(guī)律的，而藝術(shù)創(chuàng)造法則中的語言規(guī)范和表現(xiàn)規(guī)律，又是具有傳統(tǒng)性和典范意義的。藝術(shù)家們對這些法則的遵循和更新，是為達(dá)到自己想要達(dá)到的目的。

一件藝術(shù)品就是一種表現(xiàn)性的形式，這種創(chuàng)造出來的形式是供我們的感官去知覺或供我們想象的，而它所表現(xiàn)的東西就是人類的情感。因此，美國藝術(shù)批評家蘇珊?朗格認(rèn)為：的確如此，藝術(shù)是對情感的表現(xiàn)，藝術(shù)品是表現(xiàn)情感的載體，通過它的形式來將情感系統(tǒng)地呈現(xiàn)出來，以供我們認(rèn)知的形式。

繪畫是一種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，運(yùn)用線條、色彩、造型和構(gòu)圖，依據(jù)一定的形式法則進(jìn)行搭配組合，完成傳達(dá)精神內(nèi)涵的任務(wù)。在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)形式，把情感和現(xiàn)實(shí)印象進(jìn)行創(chuàng)造性的加工與改造，凝結(jié)成生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。不同的情感狀態(tài)，會(huì)導(dǎo)致作者對創(chuàng)作內(nèi)容的取舍、色彩的運(yùn)用及構(gòu)圖、用筆及表現(xiàn)的不同。

“藝術(shù)形式”是一種特殊的形式，是藝術(shù)品中最難把握的要素之一，無論藝術(shù)家持何種藝術(shù)觀念，他都無法回避和忽略形式。因?yàn)榉从超F(xiàn)實(shí)也好，表現(xiàn)情感也好，都必須納入一定的審美形式。西方哲學(xué)家貝爾說：“藝術(shù)的本質(zhì)就是有意味的形式，它喚起我們的是審美感情而不是日常生活的感情，這樣，藝術(shù)形式與情感的和而為一，即形式即內(nèi)容。”

繪畫的內(nèi)容與形式，密切相連，形式是觀念、情感和技術(shù)的體現(xiàn)。由此看來繪畫語言實(shí)際上是包含了技巧、形式和內(nèi)容的有機(jī)融合。它是一個(gè)相互制約，相互滲透的有機(jī)整體，畫家的感情是靠其特有的繪畫語言表現(xiàn)，這種語言的運(yùn)用，是畫家自身的藝術(shù)表現(xiàn)力愈強(qiáng)，就愈具特色。

當(dāng)繪畫喚起人類的審美情感時(shí)，作用于人們的是一種繪畫所獨(dú)有的語言形式。根據(jù)貝爾與朗格的觀點(diǎn)，藝術(shù)語言是通過形式構(gòu)成要素來代表或表征某一事物，是用來傳達(dá)藝術(shù)情感、實(shí)現(xiàn)其與溝通的一種符號語言，它已使情感“體現(xiàn)在激發(fā)美感的形式中――韻律、色調(diào)、線條和布局以及具有立體感的造型?！?/p>

藝術(shù)符號中的思想與情感，不是通常意義上的思想與情感，它可以使人在藝術(shù)創(chuàng)造和審美中，情感生活達(dá)到最大的強(qiáng)度。在一幅繪畫藝術(shù)作品里，它的形式里蘊(yùn)含有多種的構(gòu)成要素，線條、色彩、形體是繪畫藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)方式和表現(xiàn)手段。線條是繪畫藝術(shù)語言中的第一要素、是最基本的、最主要的、最生動(dòng)的部分，線條是繪畫的骨骼和輪廓，更是繪畫的氣勢于神韻之所在，線條也是藝術(shù)家從萬千世界中提取出來的賦予了藝術(shù)生命的高度抽象畫的藝術(shù)符號。

不同的線條也會(huì)引起人們不同的感知。色彩是繪畫語言中最具覆蓋力，最具表現(xiàn)力，最富情感力的部分，如果說線條是繪畫的骨骼和神韻，那么色彩就是繪畫豐滿的肌膚和包含的情感，繪畫藝術(shù)的色彩是畫家眼中的萬千世界，更是畫家胸臆中的情感。

形體是繪畫藝術(shù)語言中最具辯證關(guān)系，最具隱語傾向，最見功底的部分，在繪畫語言中，形體并不是一般意義上的形狀和體量，作為藝術(shù)語言他更主要的是一種關(guān)系，是一種寓意，是一種傾向。

一個(gè)球體的背面是眼睛看不到的，然而它又是客觀存在的，理應(yīng)與看得見的前半部圓形狀同屬一個(gè)整體的那一部分。在實(shí)際生活中，我們看到的往往不是半個(gè)球，而是一個(gè)完整的球。在觀看的時(shí)候，以至于我們看見了一個(gè)物體的正面時(shí)，連它的背面結(jié)構(gòu)，也成了我們所接受的整個(gè)圖像的一部分。

同樣道理，一個(gè)物體的內(nèi)部形狀，也是經(jīng)常能被視知覺把握到的，觀察者可以透過表象而洞察物體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。例如可以把穿在人身上的衣服，看作是身體的包裝物，把身體看作是內(nèi)含各種器官的物體。這種以各種各樣的概念，與眼前物體可見部分相結(jié)合，造成物體的完形能力，是以客觀存在為前提的，也在藝術(shù)中反映出來了。

畢加索在創(chuàng)作《鏡前的少女》這幅作品時(shí)，就是將少女的面孔從正面和側(cè)面同時(shí)描繪出來的。而超現(xiàn)實(shí)主義畫家達(dá)利的《利加特港的圣母》，則將視覺可及的墻壁表面與內(nèi)部的石塊同時(shí)呈現(xiàn)。在現(xiàn)代藝術(shù)中，諸如此類的表現(xiàn)有很多。把握好形體特性，往往能使藝術(shù)家得到更多的表現(xiàn)自由，所以藝術(shù)家往往是根據(jù)自己的需要，來運(yùn)用不同形式選擇處理形體表達(dá)情感的。

當(dāng)形體和色彩組成的式樣被看成是“形象”（即看成是表現(xiàn)某種內(nèi)容的形象）的時(shí)候，便又產(chǎn)生了“藝術(shù)創(chuàng)造”或“藝術(shù)想象”的問題，正是憑借這種天賦，藝術(shù)家才創(chuàng)造出了形象。另外想象力是不可缺少的，因?yàn)樗囆g(shù)品的題材本身并不能提供一個(gè)表現(xiàn)自身的形象。形象是由此創(chuàng)造的，一個(gè)藝術(shù)家不能隨心所欲的運(yùn)用別人創(chuàng)造出來的現(xiàn)成形象，去表現(xiàn)自己特殊的經(jīng)驗(yàn)，因此他就必須親自為自己的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造形象，而且每一種藝術(shù)形象，都是對外部世界中的各個(gè)方面，被人類逐一選擇和注意到的時(shí)候，藝術(shù)便產(chǎn)生了。

每一種藝術(shù)都有自己獨(dú)特的、再現(xiàn)外部現(xiàn)實(shí)的形象，然而這些形象都是為了內(nèi)在現(xiàn)實(shí)，即主觀經(jīng)驗(yàn)和情感對象服務(wù)這一目的，藝術(shù)家們則在他們的作品中完成。米開朗琪羅在《創(chuàng)造亞當(dāng)》這幅畫中，將圣經(jīng)故事中的這個(gè)題材，通過有力的形象表現(xiàn)，更好的將內(nèi)容中的深層含義表現(xiàn)出來，把圣經(jīng)中描述的“上帝用吹氣的方式賦予亞當(dāng)生命”的題材，轉(zhuǎn)換成一個(gè)更加具體的視覺形象，這就是讓亞當(dāng)抬起胳臂與上帝伸出來的手相遇，通過這種形式，具有生命力的活力就從上帝那里傳入亞當(dāng)?shù)纳砩?，最后，便是將全部形象畫在一個(gè)特定大小的畫面上。

總之，藝術(shù)家在創(chuàng)造形象時(shí)所選取的辦法，還要取決于下面的因素：他是一個(gè)什么類型的人，他表達(dá)什么思想，他喜歡運(yùn)用什么媒介等等。舉例說那田野中向遠(yuǎn)方集聚的犁溝，向梵高展示出的是一種強(qiáng)烈的張力，而對喜歡靜謐的藝術(shù)家來說，它只能是一種比較安靜的形象，蒙特里安所表現(xiàn)的樹，使我們已經(jīng)看不到樹的原型，只有按樹木的結(jié)構(gòu)與樹枝的旋律，用交叉排列的弧線來顯示出動(dòng)態(tài)與抑揚(yáng)，而達(dá)到抽象的境界。無論何類畫派的藝術(shù)家，他們都是借助其獨(dú)特的語言形式來完成作品的情感體現(xiàn)的。從這個(gè)意義上講，繪畫語言的不同運(yùn)用，則產(chǎn)生出不同風(fēng)格的繪畫作品。

藝術(shù)品是將情感呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是將情感轉(zhuǎn)化成可見的形式。它運(yùn)用一種方式把情感轉(zhuǎn)變成訴諸人知覺的東西，這就是指形的情感象征。一個(gè)成功的藝術(shù)形象是這樣的感人，以至于使人感到要表現(xiàn)的這個(gè)題材，就非得使用這個(gè)形象不可。對形象的創(chuàng)造，藝術(shù)家是通過豐富的想象力完成的，“形象”不同于“形體”它具備了情感意義，是向美學(xué)領(lǐng)域前進(jìn)了一步。

藝術(shù)家的作用是通過形象來體現(xiàn)的，使“形象”具有了藝術(shù)成份，一件藝術(shù)品的美，則有賴于這種能打動(dòng)我們，具有外顯的形象、精神內(nèi)涵或內(nèi)在活力的有機(jī)形式。故而，每當(dāng)我們凝神觀照一件具備此類形式的藝術(shù)品時(shí)，我們將會(huì)產(chǎn)生不同程度的反應(yīng)和心靈震撼，會(huì)不知不覺地把自己情感融入對象中去。

若對畫面能總體的把握，就需要進(jìn)一步對畫面每一部分之間的關(guān)系進(jìn)行把握，這一點(diǎn)是至關(guān)重要的，是畫面形成的基因，色彩與形狀的有機(jī)結(jié)合、大小、厚薄筆觸的運(yùn)用，明暗關(guān)系虛實(shí)的處理，形象如何塑造，這一切對藝術(shù)家來說應(yīng)該是明確的，合理的運(yùn)用這些創(chuàng)作手段就能使得畫面形成關(guān)系，就能出現(xiàn)節(jié)奏，產(chǎn)生氣氛，創(chuàng)造出一種形式，來對情感予以表現(xiàn)，使這一切因素能貫穿在一起的就是形態(tài)的作用。形態(tài)包容了形象，它是方圓豎直、色彩、色調(diào)等種種造型因素的組構(gòu)。

在畫面中局部的看去是形體，放大看是形象，總體看是形態(tài)。塞尚的作品我們來了解一下，他對創(chuàng)造過程非常注重，對落在畫面的每一筆，都經(jīng)過慎重考慮，仔細(xì)琢磨。因?yàn)樗烂恳还P觸都會(huì)影響到整個(gè)畫面的色彩平衡。他不斷地探索作品的處理方法。塞尚對自然所持的態(tài)度是寫實(shí)的，同時(shí)也是寫意的。他在靜物的描繪上通過一些蘋果和瓶瓶罐罐――最完美地體現(xiàn)球體、圓柱體或圓錐體。塞尚根據(jù)這些物體表面的色彩光亮，探索出用幾個(gè)不同面把它們的體積表現(xiàn)出來。他不用傳統(tǒng)式的光影表現(xiàn)質(zhì)感的方法來描繪立體感，而是用色彩的冷暖對比來表現(xiàn)，凹下去的部分用冷色，凸出來的部分用暖色，所以顯得有較強(qiáng)的體積感。于是他用色獲得了形。從對藝術(shù)家的了解中，我們可以看到，藝術(shù)家為了形態(tài)可以犧牲形象，為了形象可以改變形體。而這一切的最終指向都是為了創(chuàng)造出有意味的形式。

中、西方繪畫具有悠久的歷史，經(jīng)歷了不斷地演變、提高，形成了各自獨(dú)特鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和審美取向，使中、西藝術(shù)特征呈現(xiàn)出明顯的差異。我們的前人用自己的觀物方式、認(rèn)識方式和思維方式，實(shí)踐著繪畫上的散點(diǎn)透視、意念性色彩、抽象性線條，以及俯觀仰察的超時(shí)空組合。這種繪畫形式在審美理解上崇尚“意足不求顏色似”或“意到筆不到”的觀念。

中國古代美學(xué)很少從美的本質(zhì)進(jìn)行討論，認(rèn)為任何語言或文學(xué)符號都不會(huì)與事物完全對應(yīng)，要真實(shí)理解事物，只能靠領(lǐng)悟的最高境界，因此講究“神會(huì)”、“意趣”、“傳神”、“氣韻”等。由于其主要從心理方面進(jìn)行闡述，所以便引出了“道可道、非常道”的對客觀事物美的解釋。

正因如此，導(dǎo)致中國繪畫追求的目的在于“象外之意”的繪畫造型方法，表現(xiàn)客體是從“外師造化”到“中得心源”的運(yùn)用，常于“似與不似”之間引起思維空間的回蕩，運(yùn)用墨線中更多的抽象成分，以極簡潔的形式聯(lián)系精神效應(yīng)，而不是致力對應(yīng)客觀的可視性與實(shí)在性的愉悅。

西方美學(xué)的審美是以客體為本出發(fā)的，因而西方人致力在自然中尋求美的規(guī)律，如很早以前希臘雕塑就盡力用“數(shù)”的和諧與節(jié)奏來塑造理想中完美的形象。黃金分割律的運(yùn)用，解剖、焦點(diǎn)透視、明暗關(guān)系、乃至后來印象派于物理原理使用的色彩等，都表明了他們重體面重色彩的繪畫形式。

通過以上的表述知道，藝術(shù)內(nèi)在的聯(lián)系與外在形式的顯現(xiàn)，是一個(gè)有機(jī)的整體構(gòu)成。各種造型因素都圍繞著“情感”這個(gè)中心，來完善表現(xiàn)形式。一件優(yōu)秀的藝術(shù)品所表現(xiàn)出來的富有活力的感覺和情緒是融合在形式之中的，我們談到的形體、形象、形態(tài)的諸多因素是繪畫藝術(shù)中的造型“符號”，是藝術(shù)家在生活中所產(chǎn)生的一種感情，一種美的理解和認(rèn)識。它是人主觀世界的活動(dòng)，它包括了人的思想、情感、理想、修養(yǎng)在里面。通過外師造化，中得心源，經(jīng)過向客觀世界學(xué)習(xí)、觀察、研究、分析之后，形成和發(fā)現(xiàn)不同一般的認(rèn)識。也就是說，藝術(shù)家要有敏銳的感受力和豐富的想象力與聯(lián)想力，并善于理想和形象思維統(tǒng)一起來。

具備這個(gè)條件，感情與畫面一旦結(jié)合，就會(huì)產(chǎn)生形象思維的飛躍。原來的情就脫離了一般的狀態(tài)，而成為特定景象、事物結(jié)合在一起的作品“情”了。從而使具有特定感情的景物、事物構(gòu)成了三維空間藝術(shù)形象，使情感得以升華。白居易說：“感人心者，莫先乎情?！绷_丹在《羅丹藝術(shù)論》中也曾說過：“藝術(shù)就是情感?！泵佬g(shù)創(chuàng)作正是這樣一種三維空間來表達(dá)作者情感的藝術(shù)。它是藝術(shù)家創(chuàng)造性勞動(dòng)的產(chǎn)物，是藝術(shù)家在對象世界中肯定自己的一種形式。

我們以上對構(gòu)筑繪畫藝術(shù)的每一部分進(jìn)行了分析，就能明確地認(rèn)識到它們各個(gè)部分的作用，和它們之間內(nèi)在統(tǒng)一的聯(lián)系，把這些有機(jī)的因素進(jìn)行綜合，使之形成整體，最終創(chuàng)造出的形式，就是訴諸于知覺表現(xiàn)情感的藝術(shù)形式。

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[4] [法]羅丹：《羅丹藝術(shù)論》，廣西師范大學(xué)出版社，2002年。

第3篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

[關(guān)鍵詞]繪畫創(chuàng)作；視覺符號

[中圖分類號]J2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1007-4309（2012）02-0048-1

視覺藝術(shù)是一門綜合性藝術(shù)。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，視覺藝術(shù)是繪畫、設(shè)計(jì)、音樂、等相互綜合的藝術(shù)。其作品，可以使繪畫、雕塑、音樂，還可以是平面構(gòu)成、數(shù)字空間結(jié)構(gòu)表達(dá)、及帶有聲音、時(shí)間的電影、動(dòng)感設(shè)計(jì)藝術(shù)作品等。形式上也多種多樣，幾乎囊括各種領(lǐng)域里的視覺形態(tài)。

油畫作為一門獨(dú)立的西方藝術(shù)，它在20世紀(jì)進(jìn)入并占據(jù)了中國的繪畫體系的一席之地。正如中國繪畫講究“以形寫神”，其獨(dú)特的中國繪畫形式符號和內(nèi)涵，這些中國傳統(tǒng)繪畫理論以及表現(xiàn)手法如何融合于油畫表現(xiàn)語言之中。并如何用西方的繪畫理論和技術(shù)融合于中國的油畫之中，我認(rèn)為在中國油畫中，可溶進(jìn)中國的繪畫理論和技法，中國畫講究“一氣呵成”、“氣脈通貫”，講究筆墨的感染力，講究造勢和靈動(dòng)，氣度和氣韻，這和西方油畫藝術(shù)所推崇的造型、空間和表現(xiàn)主義并不相悖，甚至都可互相交融，在這點(diǎn)上前輩的中國藝術(shù)家顏文、劉海粟、吳大羽等等，他們深入研究了西洋的繪畫理論，并從中國傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取營養(yǎng)，他們把東方的氣韻和西方的技術(shù)有機(jī)地融合在一起，我們從他們的繪畫中領(lǐng)略到了色彩強(qiáng)烈，線條流暢，具有中國文化底蘊(yùn)的一種境界，從他們的繪畫中體會(huì)到了具有強(qiáng)烈感染力的中西文化相交融所產(chǎn)生的中國繪畫神韻，特別是中國留法油畫家趙無極，他用西洋之油彩與中國之水墨相結(jié)合，在油布上極致地表現(xiàn)了中西繪畫的藝術(shù)語言，在探索中國油畫的多樣化上又邁了一大步。

毋庸諱言，我們都是從黑白時(shí)代慢慢發(fā)展到彩色時(shí)代，這也是人們對視覺藝術(shù)的要求越來越高，使人們開始享受精神上的視覺感官。很早以前，科學(xué)家對光線就開始做了大量的研究實(shí)驗(yàn)，一旦提到光線在視覺藝術(shù)中的作用，不得不提的就是“印象派”以及“后印象派”畫家。他們在光線視覺發(fā)明了視覺混合理論，用三原色來表現(xiàn)光。給人們帶來視覺上的享受，在這里不能不提的就是后期印象畫派代表人物修拉。修拉是誕生在科學(xué)革命中的最早的新型藝術(shù)家--藝術(shù)家兼科學(xué)家。把文藝復(fù)興傳統(tǒng)的古典結(jié)構(gòu)和印象主義的色彩試驗(yàn)結(jié)合起來。把最新的繪畫空間概念、傳統(tǒng)的幻象透視空間、以及在色彩和光線的知覺方面的最新科學(xué)發(fā)現(xiàn)結(jié)合起來。對二十世紀(jì)幾何抽象藝術(shù)有很大的影響。最有代表性的就是修拉的油畫作品《大碗島星期日的下午》，他是用點(diǎn)彩的辦法，用小筆觸作畫，在一定的距離看上去，這無數(shù)的小點(diǎn)便在視網(wǎng)膜上造成所追求的調(diào)色效果。

在繪畫創(chuàng)作中我們要有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，去發(fā)現(xiàn)自己獨(dú)有的色彩，去用色彩來表達(dá)當(dāng)時(shí)的心境，視覺藝術(shù)對于繪畫而言是很必不可少的，繪畫空間概念、傳統(tǒng)的幻象透視空間、以及在色彩和光線的知覺方面都是繪畫創(chuàng)作中扮演著重要的角色，缺一不可。

色彩與繪畫是密不可分的，繪畫創(chuàng)作中的點(diǎn)線面綜合構(gòu)成原理是畫面構(gòu)成的基本原理。如今，點(diǎn)線面構(gòu)成已經(jīng)是畫家研究的基本課程，是研究其他視覺藝術(shù)的基礎(chǔ)。運(yùn)用這一理論，視覺藝術(shù)界的藝術(shù)風(fēng)格開始有了新的變化，出現(xiàn)了眾多的抽象藝術(shù)大師，從此，使人們對畫面整體的把握上升了一個(gè)新的臺(tái)階。提到抽象藝術(shù)大師，不可不提的就是畢加索。畢加索確立了真正嶄新的繪畫語言，這繪畫語言是視覺藝術(shù)的全新一次跨越。

視覺藝術(shù)在繪畫創(chuàng)作中起到強(qiáng)調(diào)繪畫真實(shí)性的作用，它是看的見，摸得到的藝術(shù)。繪畫藝術(shù)是傳統(tǒng)的視覺藝術(shù)，是通過我們的眼睛來表現(xiàn)畫面的構(gòu)造。用色彩表現(xiàn)的真實(shí)，真實(shí)的東西有一定的說服力和震撼力，只有視覺真實(shí)了，創(chuàng)作才會(huì)真實(shí)，只有真實(shí)的繪畫創(chuàng)作才能震撼人們的心靈。同樣繪畫創(chuàng)作也是視覺的瞬間在腦袋里存在的影響，用僅存的片段來表達(dá)凝固的東西，因?yàn)槠问瞧扑榈闹щx片段，是流動(dòng)的畫面，和容易改變的內(nèi)容，只用用畫筆來表現(xiàn)視覺僅存的記憶，在畫面里完整的表現(xiàn)視覺記憶的全部片段，如同剪切電影一樣，把片段拼接成一個(gè)完整的畫面，所以繪畫創(chuàng)作和視覺藝術(shù)是缺一不可的，是相輔相成的。只有兩者共存才能有好的作品誕生。

第4篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

同志們：

剛才省召開了“奮戰(zhàn)一季度、加力開新局”暨×年一季度經(jīng)濟(jì)運(yùn)行部署電視電話會(huì)議。我市接著召開，主要任務(wù)就是貫徹落實(shí)好省會(huì)議精神和×省長的講話精神，對全市“奮戰(zhàn)一季度、加力開新局”暨×年一季度經(jīng)濟(jì)運(yùn)行進(jìn)行部署。下面，我講幾點(diǎn)意見：

一、深刻認(rèn)識“奮戰(zhàn)一季度、加力開新局”的重要性，堅(jiān)決貫徹落實(shí)好中央、省的決策部署

今年是“十四五”開局之年，也建黨100周年，做好經(jīng)濟(jì)工作意義重大。中央、省對今年經(jīng)濟(jì)工作開局高度重視。中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，新發(fā)展格局今年要邁好第一步、見到新氣象。全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，今年起步就要提速、開局就要爭先。上周省剛召開了全區(qū)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，新年第一天，又接著召開會(huì)議部署一季度經(jīng)濟(jì)工作，這是省對今年開局工作的極端重視。

剛才，×省長作了講話，強(qiáng)調(diào)了做好一季度經(jīng)濟(jì)工作重要意義，部署了“七場硬仗”。省發(fā)展改革委、工業(yè)和信息化廳、農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳和×市、×市、×市、×市政府作了發(fā)言。×省長的講話和有關(guān)廳局及各市的發(fā)言，集中體現(xiàn)了對一季度經(jīng)濟(jì)工作的要求，就是“三個(gè)字”。第一個(gè)是“早”，就是要求我們早布置、早謀劃、早動(dòng)手、早落實(shí)；第二個(gè)是“實(shí)”，各部門和各市的表態(tài)發(fā)言直接說上什么項(xiàng)目，完成多少，實(shí)現(xiàn)多少產(chǎn)值，決心很大；第三個(gè)字是“快”，就是要加快發(fā)展，加力開新局，全區(qū)上下都有這樣的壓力。

從×的工作來說，去年我們?nèi)缙趯?shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)任務(wù)目標(biāo)，今年是我們?nèi)嫱七M(jìn)××重點(diǎn)開發(fā)開放試驗(yàn)區(qū)建設(shè)頭一年。開局如何?這是站在新的起點(diǎn)上，全市上下干事創(chuàng)業(yè)精氣神的一個(gè)體現(xiàn)。對此，各部門，各縣（市、區(qū)），要充分認(rèn)識抓好一季度經(jīng)濟(jì)工作的重要性，要以高度的政治自覺、思想自覺、行動(dòng)自覺抓落實(shí)，確保中央、省的決策部署和各項(xiàng)要求落到實(shí)處、見到實(shí)效。

二、扎實(shí)做好×年收尾工作，確保年度目標(biāo)實(shí)現(xiàn)

今天雖然主要是部署×年一季度工作，但我們也要看到，×年的工作還未結(jié)束。去年，在疫情嚴(yán)重沖擊下，我市經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行保持總體平穩(wěn)，穩(wěn)中有升、穩(wěn)中向好的良好勢頭，從全年經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的完成看，我們要保持在全區(qū)第一梯隊(duì)，要確保經(jīng)濟(jì)增長×%左右。按照統(tǒng)計(jì)工作要求，各項(xiàng)主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)數(shù)據(jù)報(bào)表關(guān)網(wǎng)時(shí)間將于今年×月×日中午×點(diǎn)關(guān)網(wǎng)，林業(yè)、藥材報(bào)表×月×日關(guān)網(wǎng)?，F(xiàn)在還有一點(diǎn)時(shí)間，從以往的工作來看，一些體量大的的批零個(gè)體企業(yè)，經(jīng)常出現(xiàn)到關(guān)網(wǎng)時(shí)間了都不報(bào)的現(xiàn)象。對此，各縣（市、區(qū)）、各相關(guān)職能部門，要指導(dǎo)好企業(yè)在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)填報(bào)報(bào)表數(shù)據(jù)，務(wù)必做到應(yīng)統(tǒng)盡統(tǒng)，不重不漏。在這里還要特別強(qiáng)調(diào)幾個(gè)方面工作：

一是做好查詢佐證。報(bào)表數(shù)據(jù)填報(bào)期間，要注意收集指標(biāo)數(shù)據(jù)的佐證支撐材料，以應(yīng)對國家、省查詢。特別是固定資產(chǎn)投資和建筑業(yè)指標(biāo)數(shù)據(jù)，是上級查詢最多的兩大行業(yè)。在上級審核數(shù)據(jù)期間，發(fā)現(xiàn)質(zhì)量達(dá)不到要求、需要提供佐證支撐材料提供不出，或者不在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)按要求回應(yīng)的，國家統(tǒng)計(jì)局有可能直接關(guān)閉、凍結(jié)。因此，指導(dǎo)企業(yè)在填報(bào)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)期間，務(wù)必要同步收集佐證支撐材料以備查詢。

二是做好數(shù)據(jù)銜接。對月度、季度數(shù)據(jù)有較大波動(dòng)的指標(biāo)數(shù)據(jù)，國家局比較關(guān)注，尤其是×月份，我們已經(jīng)有×個(gè)縣被要求作了工業(yè)數(shù)據(jù)質(zhì)量說明，是國家局重點(diǎn)關(guān)注的對象。在指導(dǎo)企業(yè)報(bào)數(shù)期間，各縣（市、區(qū)）、各相關(guān)職能部門，一定要統(tǒng)籌抓好數(shù)據(jù)的匹配和銜接。

三是提高數(shù)據(jù)質(zhì)量。從×年部分指標(biāo)運(yùn)行情況來看，建筑業(yè)、服務(wù)業(yè)、固定資產(chǎn)投資等主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)均存在數(shù)據(jù)被核減現(xiàn)象。為防止再次發(fā)生數(shù)據(jù)被核減，統(tǒng)計(jì)部門要強(qiáng)化對統(tǒng)計(jì)業(yè)務(wù)的指導(dǎo)，同各行業(yè)主管部門加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，提高填報(bào)數(shù)據(jù)等佐證材料的質(zhì)量，確保各項(xiàng)指標(biāo)數(shù)據(jù)應(yīng)統(tǒng)盡統(tǒng)，客觀真實(shí)反映我市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?，F(xiàn)在我們一只腳已踏入×年，但后腳還有一點(diǎn)停留在×年，我們一定要把收官收好。

三、全盤統(tǒng)籌，科學(xué)謀劃，銜接落實(shí)好全年的目標(biāo)任務(wù)

按照中央、省要求，市委、市政府提出×年全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要預(yù)期目標(biāo)是：GDP增長×%；規(guī)上工業(yè)增加值增長×%，建筑業(yè)增加值增長×%；財(cái)政收入增長×%；固定資產(chǎn)投資增長×%；社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長×%；外貿(mào)進(jìn)出口總額增長×%。城鎮(zhèn)和農(nóng)村居民人均可支配收入分別增長×%、×%。

提出這個(gè)目標(biāo)是，我們有支撐條件，在×月×日召開的全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，我也作了詳細(xì)分析，把帳算清楚了。關(guān)鍵是要全市上下堅(jiān)定信心，共同發(fā)力。這段時(shí)間，各縣（市、區(qū)）還要貫徹全市經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，有的還要開“兩會(huì)”，研究部署今年的經(jīng)濟(jì)工作。大家一定要主動(dòng)對接全市的目標(biāo)任務(wù)，結(jié)合各地實(shí)際，謀劃好全年工作。

從目前各縣（市、區(qū)）提出全年經(jīng)濟(jì)增長的預(yù)期目標(biāo)看，×個(gè)縣（市、區(qū)）中，高于全市預(yù)期目標(biāo)的有×個(gè)，分別是×縣× %、×市×%、×市×%、×縣×%、×縣×%、×縣×%；與全市預(yù)期目標(biāo)一樣的有×個(gè)，分別是×區(qū)、×區(qū)、×縣、×縣；低于全市預(yù)期目標(biāo)的有×個(gè)，分別是×縣×%、×縣×%。對此，各縣（市、區(qū)）要深入分析支撐條件，確保實(shí)現(xiàn)，決不能拍腦袋、喊口號。要全市一盤棋，為實(shí)現(xiàn)市委、市政府確定的目標(biāo)共同努力，否則，全市的目標(biāo)就完不成，也影響省目標(biāo)任務(wù)的完成。市發(fā)展改革委要圍繞全市目標(biāo)任務(wù)的完成，結(jié)合各縣（市、區(qū)）、各部門的情況，加強(qiáng)指導(dǎo)，提前把指標(biāo)對接好，決不能讓大家各干各的，到最后工作目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，造成被動(dòng)。

四、緊盯目標(biāo)，奮力攻堅(jiān)，確保一季度實(shí)現(xiàn)開門紅

綜合各方面考慮，一季度全市經(jīng)濟(jì)工作力爭實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值增長×%，其中一、二、三產(chǎn)增加值分別增長×%、×%、×%左右；規(guī)上工業(yè)、建筑業(yè)增加值分別增長×%和×%，財(cái)政收入增長×%，固定資產(chǎn)投資增長×%，外貿(mào)進(jìn)出口總額增長×%左右；社會(huì)消費(fèi)品零售總額增長×%以上。

實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，市發(fā)展改革委要牽頭，組織相關(guān)部門盡快制訂奮戰(zhàn)方案，將任務(wù)分解到各部門、各縣（市、區(qū)）。各部門、各縣（市、區(qū)）也要結(jié)合實(shí)際，制定自己的工作方案抓緊實(shí)施。全市上下要對照目標(biāo)，以周保旬、以旬保月、以月保季，按照省要求，開局即爭先，起步就要沖刺，全力確保完成任務(wù)。

一是狠抓落實(shí)求實(shí)效。全市各級各部門要堅(jiān)持以目標(biāo)導(dǎo)向、問題導(dǎo)向，全力解決好短板弱項(xiàng)，盤點(diǎn)好當(dāng)前各項(xiàng)指標(biāo)具體支撐及困難問題。主要負(fù)責(zé)同志要靠前指揮抓落實(shí)，對分管聯(lián)系、負(fù)責(zé)具體抓的每項(xiàng)工作要親自過問、親自推動(dòng)、親自協(xié)調(diào)，切實(shí)找準(zhǔn)問題，摸清底數(shù)，掌握實(shí)情，把好脈，對癥下藥，爭取各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)一季度實(shí)現(xiàn)開門紅。

二是明確責(zé)任聚合力。各級各部門要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行監(jiān)測，及時(shí)召開經(jīng)濟(jì)運(yùn)行調(diào)度會(huì)，把工作具體落實(shí)到企業(yè)、項(xiàng)目、具體負(fù)責(zé)人，全力保障全市經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)運(yùn)行，加快推動(dòng)各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)快速恢復(fù)、穩(wěn)步增長。市、縣兩級分管經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)要集中精力調(diào)度，及時(shí)解決苗頭性問題，防止經(jīng)濟(jì)運(yùn)行大起大落。繼續(xù)采用“一企一策”，積極協(xié)調(diào)企業(yè)困難問題，促進(jìn)企業(yè)生產(chǎn)開足馬力，促進(jìn)項(xiàng)目建設(shè)加快推進(jìn)，消費(fèi)加快恢復(fù)，外貿(mào)進(jìn)出口大幅增長，為實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)作貢獻(xiàn)。

第5篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

藝術(shù)節(jié)作為城市的集中性公關(guān)事件，將藝術(shù)觀光、藝術(shù)展覽、藝術(shù)交流、藝術(shù)品交易等活動(dòng)綜合于一段時(shí)期密集舉行，是一種重要的城市營銷方式。如愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)、威尼斯雙年展等都對城市發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

藝術(shù)節(jié)對城市發(fā)展的重要影響主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

1. 對塑造一個(gè)城市的文化品牌形象和整合城市資源起到至關(guān)重要的作用?？梢哉故境鞘绪攘?，強(qiáng)化地方意識、提升地方聲譽(yù)的文化影響。

2.舉辦藝術(shù)節(jié)是文化旅游戰(zhàn)略的一項(xiàng)重要內(nèi)容。藝術(shù)節(jié)對發(fā)展文化旅游，提高城市魅力和推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要作用，可以延長旅游目的地的生命周期、促進(jìn)旅游目的地文化藝術(shù)設(shè)施的建設(shè)、增加消費(fèi)模式的多元化的經(jīng)濟(jì)影響。廈門是我國重要的濱海旅游城市，這種影響顯得更為重要。

3. 藝術(shù)節(jié)從某種程度上影響了公眾的對于城市藝術(shù)空間的認(rèn)知。藝術(shù)節(jié)事的舉辦和開展涉及城市空間的各項(xiàng)場館設(shè)施特別是藝術(shù)場館，這些設(shè)施分布在城市的各個(gè)區(qū)域，通過不同的時(shí)空組合呈現(xiàn)出自身的完整形態(tài)，大眾在參與藝術(shù)節(jié)的同時(shí)，獲得城市意象的藝術(shù)空間感知。

XX年廈門提出了建設(shè)“藝術(shù)之城”的目標(biāo)。廈門文化藝術(shù)各項(xiàng)事業(yè)迅速發(fā)展壯大，投資建設(shè)國內(nèi)一流的如文化藝術(shù)中心等文化公共設(shè)施和場館。與此同時(shí)，廈門也舉辦了多項(xiàng)藝術(shù)節(jié)事，如鼓浪嶼國際鋼琴藝術(shù)節(jié)、世界合唱比賽、廈門國際馬拉松賽等國際性、全國性大型文體賽事，提高了市民人文素養(yǎng)，展示廈門城市魅力。但是，很可惜的是視覺藝術(shù)的大型藝術(shù)節(jié)在廈門是缺席的，這需要我們在座的各位共同努力。

我個(gè)人覺得廈門舉辦視覺藝術(shù)的藝術(shù)節(jié)事應(yīng)該：

一是突出差異性，主題鮮明，定位明確，形象清晰。

第6篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

同志們：

根據(jù)上級黨委巡查安排，今天我們召開巡察立行立改問題整改部署警示教育會(huì)議。針對本次巡查中提出的XXXXX、XXXXX以及XXXXX問題，XX和XX分別代表公司班子分析了問題產(chǎn)生的原因，安排部署了下一步整改措施，這是公司黨政班子集體討論的結(jié)果，我完全贊同。各單位部門要深刻領(lǐng)會(huì)會(huì)議精神，嚴(yán)格落實(shí)方案內(nèi)容，確保按要求盡快完成整改。

下面，圍繞本次立行立改工作，我再講幾點(diǎn)意見。

一、提高政治站位，推動(dòng)整改方案落實(shí)到位。

上級黨委派出巡查組對我們開展工作巡查，既是對公司一次嚴(yán)格全面的政治體檢，也是對各項(xiàng)工作的把脈問診，充分體現(xiàn)了上級黨委對XXXX的高度重視，核心目的還是幫助企業(yè)提升管理水平。特別是我們這樣一個(gè)生產(chǎn)經(jīng)營了多年的老XX企業(yè)，發(fā)現(xiàn)一些問題是正常情況，只有發(fā)現(xiàn)問題，才能更好的改正問題，廣大干部員工必須要進(jìn)一步提高政治站位，以積極心態(tài)面對這次巡查提出的問題，把接受巡查督查作為必修課，把問題整改作為“必答題”，充分發(fā)揮好巡查工作對于提升公司管理水平的重要作用。

這次巡查中提出的XX項(xiàng)立行立改問題，也是公司從去年開始就全力推進(jìn)解決的問題，并在今年年初確定為全公司的重點(diǎn)核心工作之一，始終在積極推進(jìn)解決。問題形成的原因十分復(fù)雜，處理難度也很大，但公司今后想要實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，就必須要直面這些問題，廣大干部員工要按照整改方案要求，瞄著問題去、盯著問題改，以雷厲風(fēng)行的作風(fēng)和堅(jiān)決果斷的措施，一項(xiàng)一項(xiàng)拉單子，一條一條定措施，確保整改工作件件有著落、事事有結(jié)果，解決一個(gè)、銷號一個(gè)、鞏固一個(gè)，問題不解決不罷休、整改不到位不收兵，確保整改工作真到位、全到位、嚴(yán)到位，逐步掃清影響公司高質(zhì)量發(fā)展的障礙。

二、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，把問題抱在自己懷里解決。

在接下來的立行立改工作中，我們要始終保持端正的態(tài)度，堅(jiān)決做到“三不”。一是不甩手，我作為XXXXXXX，會(huì)負(fù)起第一責(zé)任人的責(zé)任，各分管領(lǐng)導(dǎo)負(fù)起分管領(lǐng)域內(nèi)責(zé)任，其他班子成員全力配合，公司上下齊心協(xié)力，共同把問題整改好、解決好。二是不回避，XXX目前存在的問題，實(shí)事求是的講，有很多都是歷史原因造成的，但不管是哪個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的問題，不管是什么原因產(chǎn)生的問題，都是我們當(dāng)前改革發(fā)展過程中必須面對的問題，只有把這些問題解決好，我們的企業(yè)才能越來越好。三是不推脫，廣大干部員工，特別是直接落實(shí)整改工作的同志，要繼續(xù)以把問題抱在自己懷里解決的思想覺悟，以對XXX負(fù)責(zé)任的態(tài)度，主動(dòng)作為，盡快按要求完成整改。

三、汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，杜絕類似問題反復(fù)發(fā)生。

這次巡視組反饋的XXX項(xiàng)問題，既有歷史客觀原因，也有公司內(nèi)部的問題；既有面上的共性問題，也有點(diǎn)上的具體問題，不能就事論事，在問題表面“貼膏藥”，頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，要舉一反三、標(biāo)本兼治，務(wù)求在根子上“除病灶”。

第7篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞：綜合材料；當(dāng)代油畫；多元化；油畫創(chuàng)作

隨著時(shí)代的多元化發(fā)展，繪畫的運(yùn)用及其作用也隨之改變。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式也都在面臨著巨大的考驗(yàn)，時(shí)代的迅猛發(fā)展迫使人們的很多思想觀念也在逐步轉(zhuǎn)變，都朝著多元化的方向發(fā)展，綜合材料在繪畫創(chuàng)作中的運(yùn)用，使其不斷豐富了油畫創(chuàng)作的新領(lǐng)域，為油畫的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。兩者的相互影響、相互融合使得綜合材料在繪畫的創(chuàng)作中發(fā)揮了其的基礎(chǔ)作用，為繪畫的創(chuàng)作提供了一定的運(yùn)用基礎(chǔ)，從而貫穿于整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作。

一、綜合材料的特性

所謂的“綜合材料”，從字面理解就是各種不同的材料綜合在一起。綜合材料在油畫中的含義就是畫家利用多種多樣的材料的不同屬性進(jìn)行油畫創(chuàng)作，從而更好的抒發(fā)畫家的情感的形式。

（一）綜合材料的內(nèi)涵

隨著時(shí)代的發(fā)展，歲月賦予了這些材料更深更具影響的內(nèi)涵。當(dāng)我們在各地博物館中看到那些發(fā)黃的被單、殘缺的瓷碗、破舊的紙張時(shí)，這些平平常常的東西已經(jīng)被賦予更多的文化內(nèi)涵。它們不僅僅是作為一個(gè)材料出現(xiàn)在我們的生活中，它們可能是一個(gè)國家一個(gè)朝代一種文化的象征。

當(dāng)我們身處異地他鄉(xiāng)時(shí)，看到大紅的燈籠，我們會(huì)立刻想到我們的祖國。中國紅、中國的書法、中國的茶葉等等這些材料都無時(shí)無刻的不在體現(xiàn)我們民族特有的文化。綜合材料在繪畫中的運(yùn)用無疑是對繪畫更好發(fā)展創(chuàng)造出的文化基地。它伴隨著繪畫的發(fā)展而發(fā)展。

（二）綜合材料的意義

藝術(shù)家運(yùn)用多種不同材料進(jìn)行繪畫，不僅僅是為了給我們更多的視覺沖擊，也是抒發(fā)自己內(nèi)心情感的一種宣泄。藝術(shù)家們借助這些綜合材料，表達(dá)了自己的內(nèi)心世界，這是他們內(nèi)心世界的獨(dú)白。他們巧妙的把繪畫和這些材料結(jié)合在一起，這也是這些藝術(shù)家智慧的體現(xiàn)。綜合材料在我們的藝術(shù)作品中不僅僅是物質(zhì)的體現(xiàn)還是藝術(shù)家精神情感的寄托品。

二、綜合材料的美感

綜合材料給人帶來了視覺上的審美享受，要我們從一些不規(guī)則破舊的材料中體會(huì)到那些平滑美、秩序美和多種多樣的紋理美。綜合材料的運(yùn)用要我們感受到了清新與沉重、優(yōu)雅與俗氣、簡單與復(fù)雜和華貴與簡樸并存的形態(tài)。綠色的樹葉要我們體會(huì)到了朝氣蓬勃，枯萎的花朵要我們感受到了秋季特有的傷感，潔白的羽毛讓我們領(lǐng)略到了冬季的嚴(yán)寒。

這些材料在特定的作品中都是無可替代的，它是獨(dú)一無二的。在綜合材料的運(yùn)用中，能否要材料和美結(jié)合是非常重要的問題。我們之所以運(yùn)用綜合材料完成我們的藝術(shù)作品，就是為了體現(xiàn)作品不同的美不用的藝術(shù)思想。因此我們不能盲目的亂用各種材料，在選擇的時(shí)候我們要充分了解每一樣材料，把它們的特點(diǎn)總結(jié)歸納，看其是否適合自己的作品，不要依附于材料作畫而是要材料輔助我們完成作品。

三、綜合材料把當(dāng)代油畫推向了新

（一）綜合材料在當(dāng)代油畫中的視覺表現(xiàn)

綜合材料的出現(xiàn)彌補(bǔ)了油畫創(chuàng)作的單一性，使其進(jìn)一步發(fā)展。不同的肌理也會(huì)有不同的視效果。在當(dāng)代油畫中，材料的肌理感可以超越質(zhì)感而成為整幅畫面的情感和韻律。綜合材料的出現(xiàn)打破了常規(guī)的繪畫思維，使我們不僅僅從色彩、構(gòu)圖了解一幅油畫作品，還要我們從材料本身開始了解。把多種毫無聯(lián)系的材料放置在同一畫面，通過結(jié)合產(chǎn)生新的事物，新的概念。這種全新的東西不僅是畫面上的還是感覺上的東西。

它不表現(xiàn)事物的細(xì)節(jié)，而是表現(xiàn)事物的特點(diǎn)，這是一種概念轉(zhuǎn)化為了另一種概念的表現(xiàn)，這一過程是視覺起到了作用。觀察者不會(huì)因?yàn)闆]有清晰的輪廓而感覺事物的模糊，而是把目光集中于事物的特點(diǎn)和本質(zhì)。當(dāng)油畫與綜合材料結(jié)合時(shí)，材料的物質(zhì)屬性得以體現(xiàn)。它們產(chǎn)生了新的語言符號，產(chǎn)生了新的藝術(shù)語言。這些材料給我?guī)硪曈X沖突的時(shí)候也會(huì)引發(fā)我們的思考。

綜合材料的出現(xiàn)了傳統(tǒng)油畫的表現(xiàn)形式，使當(dāng)代油畫和各種不同材料相結(jié)合。多元素的綜合下，突破了以往的視覺傳達(dá)。這是當(dāng)代畫家智慧的結(jié)晶，是當(dāng)代畫家渴望進(jìn)步的具體表現(xiàn)。這是載體的創(chuàng)新，形式的突破。

（二）綜合材料給當(dāng)代油畫帶來的形式突破

油畫在世界美術(shù)史上有其獨(dú)特的地位和獨(dú)特的審美價(jià)值。對于藝術(shù)作品的欣賞，不但要領(lǐng)會(huì)其作品的文化情感，還要體會(huì)繪畫時(shí)的藝術(shù)形式。在繪畫的過程中，藝術(shù)形式的運(yùn)用在繪畫中發(fā)揮的淋漓盡致。形式語言在繪畫中的運(yùn)用也顯得特別重要。一件偉大的繪畫作品必須表現(xiàn)其繪畫的完整性和表述性，好的藝術(shù)作品靈活的運(yùn)用了藝術(shù)形式。優(yōu)秀藝術(shù)作品的價(jià)值在于藝術(shù)形式的運(yùn)用，運(yùn)用好的藝術(shù)形式才能創(chuàng)作好的藝術(shù)作品。

繪畫元素的創(chuàng)造就是一種形式元素的組合范式對另外一種元素的組合范式的突破、消解和重新建構(gòu)，從而創(chuàng)造繪畫。藝術(shù)畫家通常創(chuàng)作作品都是在發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的繪畫形式元素中的可變因素，即在繪畫中運(yùn)用到的點(diǎn)、線、面、肌理、色彩等形式元素通過不同的方法表現(xiàn)作品的情感色彩。

如，對于西方傳統(tǒng)的繪畫藝術(shù)，它們都是以明暗、形體、透視來表現(xiàn)自然物體的體積感和空間感，而這些形式元素都是繪畫時(shí)常用到的表達(dá)方式。但是印象派的繪畫，它們注重色彩的視覺變化，而忽視了明暗的造型變化。對于繪畫大師畢加索，通過對其繪畫形式的研究發(fā)現(xiàn)，他的繪畫形式特別大膽，分解了三維空間，通過對物體的形態(tài)進(jìn)行空間解構(gòu)，給人一種強(qiáng)烈、直觀的視覺感受。

（三）綜合材料在當(dāng)代油畫中運(yùn)用的意義

綜合材料的藝術(shù)思維不同于藝術(shù)創(chuàng)作者的思維，對于藝術(shù)作品的價(jià)值更多的是在視覺上的審美感受或情感色彩。綜合材料作為繪畫創(chuàng)作的一種形式語言，融合了繪畫和設(shè)計(jì)等新的視覺元素，打破了傳統(tǒng)的思維習(xí)慣，把繪畫提高到了新的藝術(shù)高度和新的空間領(lǐng)域。

在藝術(shù)繪畫創(chuàng)作中，油畫的語言有其時(shí)代特征。綜合材料隨著時(shí)代的發(fā)展，使得繪畫的創(chuàng)作語言得到進(jìn)一步的擴(kuò)展，代替了傳統(tǒng)油畫的缺陷。

綜合材料的運(yùn)用也受到了藝術(shù)家的重視，將綜合材料運(yùn)用于作品中，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，加強(qiáng)對于油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)。新的科技、新的材料、新的觀念的產(chǎn)生也將更進(jìn)一步的推動(dòng)油畫創(chuàng)作的發(fā)展。

綜合材料在油畫中的作用大大加強(qiáng)了畫面的感染力，綜合材料作為后期油畫的媒介，不斷擴(kuò)寬了油畫的表現(xiàn)空間，為油畫藝術(shù)增添了情感的宣泄地，能夠讓觀賞者感受到一定的情感，釋放新的力量。綜合材料在造型觀念上，與油畫中畫面相互滲透、相互影響，為當(dāng)代油畫增添豐富多彩的涵義；在材料的選擇與表現(xiàn)的技法上，不斷更新，擴(kuò)大材料的表現(xiàn)領(lǐng)域，運(yùn)用材料的材質(zhì)，給人們以視覺的感受。在現(xiàn)今的這個(gè)多元化，信息全球化的世界里，還需不斷地進(jìn)行探索，充分發(fā)揮綜合材料的作用，不斷的對油畫作品進(jìn)行完善，更好的表達(dá)藝術(shù)家的情感。（作者單位：通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1]王春明.綜合材料在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用研究，中國藝術(shù)，2011（3）

第8篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

木版年畫的歷史悠久、品種繁多，木版年畫是中國最普及的民間藝術(shù)品之一。木版年畫的造物思想是鎮(zhèn)邪避兇的原始宗教信仰和佛道儒三教。木版年畫是在原始農(nóng)耕方式和民俗影響下發(fā)展起來的民間藝術(shù)，有著廣泛的民眾基礎(chǔ)和深刻的文化內(nèi)涵。它滿足了勞動(dòng)人民祈求風(fēng)調(diào)雨順，祈福納喜的美好意愿。木版年畫的起源已無法具體考證，木版年畫可能出現(xiàn)于唐，興盛于宋。明清時(shí)期，木版年畫逐漸在各地方形成了風(fēng)格特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫與天津楊柳青年畫、江蘇蘇州桃花塢年畫、山東濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫并稱為全國著名年畫。千百年來，木版年畫深受廣大勞動(dòng)人民喜愛，已成為人民精神文化生活的重要載體。

各地木版年畫都獨(dú)具風(fēng)格韻味，但木版年畫共同所具有的民族藝術(shù)特征鮮明：題材廣泛、寓意吉祥、構(gòu)圖飽滿、色彩艷麗、線條流暢。木版年畫題材廣泛，豐富的民眾生活給予了木版年畫源源不斷的創(chuàng)作素材。木版年畫內(nèi)容涉及戲曲故事、人情風(fēng)俗、神仙神話、花鳥走獸、自然風(fēng)景等。木版年畫構(gòu)圖飽滿，其構(gòu)圖大都講求對稱、完整、飽滿。木版年畫色彩艷麗，用色考究。木版年畫多采用青、黃、紅三原色，并使用其他顏色加以協(xié)調(diào)豐富。木版年畫線條流暢，疏密相間，剛?cè)峤Y(jié)合，質(zhì)樸自然，具有強(qiáng)烈的節(jié)奏感。

木版年畫的鮮明民族藝術(shù)特征充分體現(xiàn)了我國廣大勞動(dòng)人民奔放、豪爽、勤勞、幽默、愛憎分明的性格特點(diǎn)和祈求美好生活的樂觀態(tài)度。

二、木版年畫對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的必然性和可行性

木版年畫對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的必然性體現(xiàn)在：當(dāng)代藝術(shù)要在瞬息變化的世界藝術(shù)格局中立于不敗之地，必須保持中國藝術(shù)民族性特征。木版年畫獨(dú)具的東方文化特征和人文主義精神，為中國藝術(shù)保持獨(dú)立性發(fā)展的探索提供了多元化傳承創(chuàng)新途徑。它能夠反映中華民族的思維優(yōu)勢和獨(dú)特風(fēng)采，符合藝術(shù)民族化的藝術(shù)潮流，其民族精神傳承具有必然性。

木版年畫對現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)滲透的可行性體現(xiàn)在：當(dāng)下的藝術(shù)形態(tài)豐富且具有創(chuàng)造性，使木版年畫能夠?qū)で蟮脚c之相契合的藝術(shù)表達(dá)方式，且各類藝術(shù)形態(tài)也能夠駕馭木版年畫的藝術(shù)特色。繪畫、平面設(shè)計(jì)都能夠融合木版年畫的藝術(shù)語言，傳達(dá)木版年畫的藝術(shù)特征，木版年畫多元化藝術(shù)傳承具有可行性。

三、木版年畫在繪畫中的藝術(shù)滲透

繪畫是一種在二維的平面上以手工方式臨摹自然的藝術(shù)，嚴(yán)格的講，木版年畫是一種繪畫藝術(shù)。木版年畫在繪畫藝術(shù)中的藝術(shù)傳承水到渠成，其最契合的多元化藝術(shù)傳承形式之一就是繪畫。木版年畫的藝術(shù)語言樣式，能夠?yàn)橹袊?、油畫、版畫、水彩畫提供源源不斷的藝術(shù)靈感。木版年畫在繪畫藝術(shù)中的傳承創(chuàng)新已經(jīng)不僅僅是觀念和想法，越來越多的藝術(shù)家已經(jīng)開始在繪畫作品中付諸實(shí)踐，創(chuàng)作出了一批有民族性特征的藝術(shù)作品，用繪畫的方式來傳承了木版年畫的藝術(shù)特征和精神內(nèi)涵。

顧黎明是對木版年傳承創(chuàng)新較為成功的一位畫家，他把木版年畫的傳統(tǒng)藝術(shù)精神運(yùn)用到油畫藝術(shù)創(chuàng)作中，用抽象表現(xiàn)的油畫藝術(shù)手法來詮釋了木版年畫的藝術(shù)精髓。在運(yùn)用油畫這種藝術(shù)形式來挖掘木版年畫民族性精神時(shí)，很容易陷入僅僅對年畫形象色彩的表層借鑒，要達(dá)到對木版年畫藝術(shù)特征和精神特征傳承的和諧統(tǒng)一，一方面需要畫家對木版年畫有深層次的研究和理解，另一方面需要畫家對油畫材料技法運(yùn)用自如。在顧黎明的作品中，我們看到了其對楊家埠木版年畫傳統(tǒng)符號和因素的汲取，但又融入了自己的創(chuàng)作情感和創(chuàng)新形式。

四、木版年畫在平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)滲透

木版年畫在平面設(shè)計(jì)中的藝術(shù)傳承需要文化上的認(rèn)同和歸屬。從木版年畫的表現(xiàn)形式和功能用途的意義上來看，其具有平面設(shè)計(jì)中招貼設(shè)計(jì)的諸多特點(diǎn)。這樣來說，木版年畫也許是中國古代最早的裝飾性藝術(shù)海報(bào)，起到了農(nóng)耕文化傳播宣傳的作用。木版年畫的民族性特征可以與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)文化特征相結(jié)合達(dá)成共同的視覺傳達(dá)法則，迎合現(xiàn)代社會(huì)的藝術(shù)需要。

奧運(yùn)吉祥物“福娃”專門采用了山東濰坊楊家埠木版年畫元素。福娃色彩設(shè)計(jì)采用了濰坊年畫的套印色彩：紅、橙、黑 、藍(lán)、綠五種顏色是濰坊楊家埠年畫中的常用色彩，明快艷麗，熱情喜慶。福娃的造型設(shè)計(jì)也與木版年畫有融會(huì)貫通，五個(gè)福娃的造型都生動(dòng)活潑，簡潔概括，給世界人民傳達(dá)了中華民族寓意吉祥的美好愿景。值得一提的是，木版年畫印刷過程中的色版印刷錯(cuò)位也在福娃形象設(shè)計(jì)中得到了巧妙的運(yùn)用：顏色的填充不再是規(guī)規(guī)整整，而是自然超出福娃的輪廓形象。這種設(shè)計(jì)使得福娃的形象民間藝術(shù)味道濃郁，民族特征顯著。木版年畫的多元化藝術(shù)傳承在福娃吉祥物設(shè)計(jì)中得到了體現(xiàn)，木版年畫的生命力在新的藝術(shù)形式中不斷的延續(xù)發(fā)展。

此外，木版年畫在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也較為廣泛。木版年畫獨(dú)特的構(gòu)圖，夸張的造型，強(qiáng)烈的色彩對比是現(xiàn)代書籍裝幀保持民族性特征需要借鑒和吸收的藝術(shù)形式。木版年畫所傳達(dá)的民族精神也是書籍裝幀保持民族性特征的一個(gè)重要精神源泉。

第9篇：繪畫的藝術(shù)形式范文

關(guān)鍵詞：油畫；藝術(shù)形式；表現(xiàn)語言

中圖分類號：J213 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）17-0190-01

油畫是一種世界性的大畫種，所以現(xiàn)代的油畫作品受世界各國文化的影響也很大，因此，油畫由于交流、變化、發(fā)展的機(jī)會(huì)也比較多，則引申出的表現(xiàn)形式龐雜，表現(xiàn)語言也變得多變，而不像以前西方傳統(tǒng)繪畫那樣技法單純。現(xiàn)代的油畫是一個(gè)技巧、形式和內(nèi)容有機(jī)融合，相互滲透的整體?？偟母爬ㄏ聛?，大致可分為造型與色彩、筆觸與肌理、節(jié)奏與韻律。

油畫語言從本質(zhì)上看，就是如何用油畫的方式也就是西方藝術(shù)的色彩觀念和造型觀念去觀察、表現(xiàn)客觀的事物。它是以造型為框架（包括透視、解剖、構(gòu)圖和結(jié)構(gòu)等觀念），以色彩為鮮明特征的一種繪畫語言。

所以，油畫的創(chuàng)作過程無疑可以體現(xiàn)出油畫本身的魅力和其獨(dú)特的語言表達(dá)方式。故其表達(dá)方式并非語言本身。所以油畫的語言應(yīng)該是：通過自身獨(dú)特的語言表達(dá)方式所表達(dá)的內(nèi)容，兩者互相結(jié)合從而完整地表述出一個(gè)主題一個(gè)印象一個(gè)內(nèi)容一個(gè)意義等。

以造型與色彩而言，造型語言是油畫中一個(gè)最基本、最重要的因素，色彩是油畫的靈魂、生命，它有著獨(dú)特的魅力，是進(jìn)入視覺信息的第一個(gè)信息。筆法則是畫家創(chuàng)造自我世界的強(qiáng)而有力的工具。有時(shí)筆法作為目的而勝過了手段。油畫語言的研究，應(yīng)該研究這門語言是通過怎樣的方式去傳達(dá)，又是去傳達(dá)什么的。

比如使用堅(jiān)硬的畫筆配合膏狀的油畫顏料，可在粗糙的畫布上畫出一種特殊質(zhì)地、筆觸的形狀厚堆的效果等等。它們本身就具有美感。如果說造型是一種藝術(shù)語言的話，那么線條便是這語言中最基本的語素。任何一種畫都離不開線條。如何組織線條與材料的關(guān)系也很重要。觀察大自然贈(zèng)予我們的每一個(gè)事物，感受其中線條之豐滿，節(jié)奏之明快，色彩之變幻，才能更全身心的投入到的藝術(shù)創(chuàng)作的殿堂。綜上所述，在油畫的創(chuàng)作過程中如果能夠完美結(jié)合以上觀點(diǎn)，畫面產(chǎn)生出抒發(fā)感情的表現(xiàn)性和情緒感染力，使繪畫造型的表現(xiàn)潛力充分得到發(fā)揮。給欣賞者更多想象、聯(lián)想和回味的余地。

這就是油畫的語言，繪畫藝術(shù)不需要用時(shí)間來對觀眾作出任何描述。觀眾站在作品的面前，無需任何的解釋就可以讓你明白一切，它也不像我們平日所看見的美女是一個(gè)外在表象，還需要我們花時(shí)間去和美女相處去了解她的性格等等，油畫是從內(nèi)而外地從表至里地把自己完全地剖開讓人在瞬見即可了解一切的藝術(shù)語言。

這也是她在經(jīng)歷了數(shù)百年依然能夠讓人追崇的藝術(shù)，我們更準(zhǔn)確地懂得了如何在畫布上制造聯(lián)想，因?yàn)槟憷斫庠诶L畫中重要的是你對線描述對象的理解，由不自覺地運(yùn)用，到自覺地理解、認(rèn)識與把握。那么線條有什么表現(xiàn)形式呢？大概最基本的有兩種直線與曲線。

當(dāng)代中國的油畫有別于西方的油畫，因?yàn)橹袊?dāng)代意象油畫是中國油畫家在長期實(shí)踐與探索中收獲的有別于西方傳統(tǒng)繪畫和現(xiàn)代繪畫的文化果實(shí)，它更多地被中國傳統(tǒng)繪畫的美學(xué)品格所灌溉和滋養(yǎng)，繼承了中國畫中注重“寫”與意境的藝術(shù)特征。不同地區(qū)的文化影響這各地藝術(shù)的不斷發(fā)展。

藝術(shù)給我們帶來視覺和情感的滿足，想象或意向的東西不能歸結(jié)為藝術(shù)范疇，藝術(shù)是需要一種語言符號傳達(dá)出來為人們所欣賞的，表現(xiàn)者用某種特有的方式和語言有意識的把過往感受展現(xiàn)給觀眾，并引導(dǎo)他們受到刺激和感染。因此，藝術(shù)的表現(xiàn)語言或符號是可以感知的事物，同時(shí)可以傳達(dá)創(chuàng)作對事物的情感與理解。把自己完全地剖開讓人在瞬見即可了解一切的藝術(shù)語言。這也是她在經(jīng)歷了數(shù)百年依然能夠讓人追崇的藝術(shù)。油畫不會(huì)屬于任何王公貴族也不會(huì)屬于世界商業(yè)潮流更不會(huì)屬于任何社會(huì)人士，它屬于全人類，也只能屬于人類。

藝術(shù)的表現(xiàn)語言不等同于藝術(shù)形式，藝術(shù)語言是對事物審美體驗(yàn)的表達(dá)，是現(xiàn)實(shí)生活的升華，而藝術(shù)形式是表現(xiàn)內(nèi)容的呈現(xiàn)樣式，二者相依存在卻又有質(zhì)的區(qū)別。諸多藝術(shù)大師都有自己的藝術(shù)表現(xiàn)語言，能給觀眾以獨(dú)特的美的享受。

所以，歷史上的油畫家們的作品是千變?nèi)f化的。他們的作品中不僅僅就局限于畫面的處理有多么出神入化，他們留給人類的杰作中涵該蓋著無比豐富的文化意義和精神內(nèi)涵，他們的技術(shù)層次非簡短文字能夠闡述。

總而言之，油畫風(fēng)格是由畫家自身所處的時(shí)代及世界觀所表現(xiàn)出來的屬于自己獨(dú)特個(gè)性的一種繪畫形式。繪畫語言是指畫家用一定的手段和工具材料，使藝術(shù)作品獲得的視覺感受形式。繪畫語言的不同運(yùn)用，產(chǎn)生不同風(fēng)格的繪畫作品。本文通過圖片分析詮釋了油畫風(fēng)格和繪畫語言的含義，得出的結(jié)論是油畫風(fēng)格和繪畫語言是一種相輔相成的關(guān)系，油畫風(fēng)格是一種目的而繪畫語言則是一種形式，兩者是密不可分的。