辯證邏輯基本原理精選(九篇)

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第1篇：辯證邏輯基本原理范文

“教育即解放”，教育的目的和出發(fā)點(diǎn)就是學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做一個(gè)全面、獨(dú)立和自由的人，“發(fā)展的目的在于使人日臻完善；……，來(lái)承擔(dān)各種不同的責(zé)任”。做人的根本就是道德，更為狹義的教育“是（對(duì)人的）思想政治道德教育”，道德教育是教育的基礎(chǔ)和核心，道德是人之所以為人的根本標(biāo)志?！秶?guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》提出“堅(jiān)持德育為先，立德樹(shù)人”，要“把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)”?？鬃釉唬骸按髮W(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，大學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)具有道德追求的現(xiàn)代公民。楊時(shí)展先生說(shuō)：“會(huì)計(jì)人，因長(zhǎng)于計(jì)算，所以精深；因職業(yè)稟賦，所以正直；因事務(wù)繁雜，所以勤勉；因責(zé)任重大，所以端賴(lài)高貴的靈魂?！彼裕司畹膶?zhuān)業(yè)知識(shí)以外，會(huì)計(jì)職業(yè)對(duì)人的職業(yè)道德要求是比較高的，財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中滲透著道德的光輝。

企業(yè)會(huì)計(jì)作為忠實(shí)反映和嚴(yán)密監(jiān)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)信息的客觀公正的職業(yè)，要求做到：愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信，會(huì)計(jì)人員要做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話(huà)，辦老實(shí)事，執(zhí)業(yè)謹(jǐn)慎，信譽(yù)至上，不為利益所誘惑，不弄虛作假，不泄露秘密；廉潔自律；客觀公正，要求會(huì)計(jì)人員端正態(tài)度，依法辦事，實(shí)事求是，不偏不倚，保持應(yīng)有的獨(dú)立性；堅(jiān)持準(zhǔn)則；提高技能；參與管理；強(qiáng)化服務(wù)。注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)是一種承擔(dān)重要社會(huì)責(zé)任的的職業(yè)，注冊(cè)會(huì)計(jì)師的職業(yè)道德也是非常重要的。我國(guó)借鑒國(guó)際會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則頒布了《中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則》。其中，《中國(guó)注冊(cè)會(huì)計(jì)師職業(yè)道德守則第1號(hào)：職業(yè)道德基本原則》歸納了注冊(cè)會(huì)計(jì)師應(yīng)遵循的職業(yè)道德基本原則為：誠(chéng)信、獨(dú)立、客觀和公正、專(zhuān)業(yè)勝任能力和應(yīng)有的關(guān)注、保密、良好的職業(yè)行為。誠(chéng)信要求會(huì)員在職業(yè)行為中保持正直和誠(chéng)實(shí)，秉公辦事、實(shí)事求是；獨(dú)立要求會(huì)員既要保持形式上的獨(dú)立也要保持實(shí)質(zhì)上的獨(dú)立；客觀是指按照事物的本來(lái)面目考察事物，不添加個(gè)人偏見(jiàn)。公正是指公平、正直，不偏袒。

在我國(guó)會(huì)計(jì)體制下，會(huì)計(jì)人員和注冊(cè)會(huì)計(jì)師分屬于會(huì)計(jì)和審計(jì)人員，但其職業(yè)道德具有共同點(diǎn)：客觀公正、誠(chéng)實(shí)守信、獨(dú)立、保密、維持和提高專(zhuān)業(yè)勝任能力、保持應(yīng)有的勤勉和謹(jǐn)慎態(tài)度。這些基本原則尤其是誠(chéng)實(shí)守信、客觀公正、獨(dú)立、專(zhuān)業(yè)勝任能力和勤勉盡責(zé)是任何職業(yè)都應(yīng)該具備的。而且，作為一個(gè)現(xiàn)代公民，有些原則也是一種基本要求。比如獨(dú)立的人格是作為現(xiàn)代人的基礎(chǔ)和前提，既要保持形式上的獨(dú)立也要保持實(shí)質(zhì)上或者精神上的獨(dú)立，現(xiàn)代社會(huì)是以個(gè)人的獨(dú)立和自主選擇為基礎(chǔ)的社會(huì)，無(wú)論是社會(huì)主義民主制度的發(fā)展還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完善都是以個(gè)人的獨(dú)立為前提的，現(xiàn)代教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生健全獨(dú)立的人格；客觀和公正是探索未知世界進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐應(yīng)該具備的態(tài)度；專(zhuān)業(yè)勝任能力突出了專(zhuān)業(yè)知識(shí)的重要性，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代專(zhuān)業(yè)進(jìn)入門(mén)檻的重要性；保持應(yīng)有的關(guān)注教育學(xué)生應(yīng)該愛(ài)崗敬業(yè)，保持應(yīng)有的勤勉和盡責(zé)；誠(chéng)信是會(huì)計(jì)職業(yè)的靈魂，誠(chéng)信也是普通人的立身之本，作為教育者，誠(chéng)信也是立人之本，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是建立在誠(chéng)信基礎(chǔ)上的，誠(chéng)信對(duì)于個(gè)人并不必然導(dǎo)致?lián)p失，相反喪失誠(chéng)信原則意味著喪失了做人的根本，將后患無(wú)窮。學(xué)會(huì)做人始終是第一位的，做人的基礎(chǔ)就是保持誠(chéng)信，大學(xué)生應(yīng)該追求更高的境界，自覺(jué)保持誠(chéng)信，抵制非誠(chéng)信利益的誘惑。對(duì)于物欲泛濫和信仰缺失的當(dāng)下社會(huì)以及受此影響的大學(xué)生精神世界，個(gè)人的獨(dú)立和誠(chéng)信極端重要，是大學(xué)生個(gè)人成人、成才、發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。沒(méi)有獨(dú)立和誠(chéng)信就沒(méi)有客觀和公正，也發(fā)展不出專(zhuān)業(yè)勝任能力，無(wú)法做到保密和應(yīng)有的關(guān)注，基于信仰和信念的獨(dú)立和誠(chéng)信是克服一切困難和障礙的根本保障。

二、行為教育――學(xué)會(huì)做事

“教育的首要作用之一是使人類(lèi)有能力掌握自身的發(fā)展。”教育“應(yīng)使每個(gè)人都能掌握自己的命運(yùn)，以便為自己生命在其中的社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)，”“在這方面，應(yīng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)教學(xué)具有的教育作用?！?/p>

會(huì)計(jì)本質(zhì)上是一種管理活動(dòng)，財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)是如何產(chǎn)生并應(yīng)用會(huì)計(jì)信息進(jìn)行決策的技術(shù)和程序知識(shí)，財(cái)會(huì)學(xué)科是教會(huì)人們生產(chǎn)并運(yùn)用會(huì)計(jì)信息的技術(shù)性學(xué)科。其中，《管理會(huì)計(jì)》實(shí)際上是運(yùn)用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)、統(tǒng)計(jì)和其他業(yè)務(wù)信息規(guī)劃和控制的程序和技術(shù)，包括用定量的方法預(yù)測(cè)、決策、計(jì)劃、責(zé)任會(huì)計(jì)、分析以及編制內(nèi)部報(bào)告進(jìn)行反饋的技術(shù)；《財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)》是確認(rèn)、計(jì)量、記錄并對(duì)外提供財(cái)務(wù)信息的程序和技術(shù)；《財(cái)務(wù)分析》是對(duì)報(bào)表數(shù)據(jù)進(jìn)行分析以揭示規(guī)律的技術(shù)學(xué)科。上述主干性會(huì)計(jì)學(xué)科融合起來(lái)包含了通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)學(xué)方法預(yù)測(cè)、決策來(lái)制定規(guī)劃和目標(biāo)的技術(shù)，對(duì)實(shí)施目標(biāo)的過(guò)程信息進(jìn)行確認(rèn)、計(jì)量、記錄和報(bào)告的技術(shù)以及通過(guò)對(duì)記錄和報(bào)告進(jìn)行分析以對(duì)規(guī)劃目標(biāo)完成情況進(jìn)行分析和總結(jié)、評(píng)價(jià)和反饋的技術(shù)。記錄的目的是為了分析和總結(jié)、評(píng)價(jià)，也即為了檢查，檢查的目的是為了反饋以調(diào)整計(jì)劃或者糾正行為偏差，進(jìn)而從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以提高制定目標(biāo)和實(shí)施行為的能力?！敦?cái)務(wù)會(huì)計(jì)》、《管理會(huì)計(jì)》和《財(cái)務(wù)分析》融合構(gòu)成的流程可以概括為“規(guī)劃（Plan）――記錄（Record）――分析（Analysis）――反饋（Feedback）”（簡(jiǎn)稱(chēng)PRAF流程），如果把分析概括為對(duì)執(zhí)行情況的檢查，上述財(cái)會(huì)主干專(zhuān)業(yè)課就可以抽象為“規(guī)劃（Plan）――記錄（Record）――檢查（Check）――反饋（Feedback）”流程（簡(jiǎn)稱(chēng)為PRCF流程），該流程結(jié)合行動(dòng)構(gòu)成完整的控制循環(huán)或控制系統(tǒng)，這在任何行為控制中都是適用的，是一種具有普遍意義的方法論。以上流程和循環(huán)非常接近戴明環(huán)（即PDCA循環(huán)。P――plan，計(jì)劃；D――do，執(zhí)行；C――check，檢查；A――action，處理）。馬克思認(rèn)為人類(lèi)實(shí)踐活動(dòng)是人類(lèi)有目的地能動(dòng)改造和探索世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，是有預(yù)見(jiàn)、有計(jì)劃的，具有向著既定目標(biāo)前進(jìn)的特征；戴明（W．Edwards．Deming）認(rèn)為：“一般人做工作總是先有個(gè)設(shè)想、計(jì)劃和目標(biāo)，然后根據(jù)這個(gè)計(jì)劃目標(biāo)去做，在做的過(guò)程中還要看看是否達(dá)到了原來(lái)的計(jì)劃目標(biāo)，以修正自己的行為或目標(biāo)，直至計(jì)劃目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)，再提出更高一層次的目標(biāo)。也就是說(shuō)PDCA循環(huán)理論存在于所有領(lǐng)域，既包括人們的專(zhuān)業(yè)工作，也包括日常生活。廣義上來(lái)說(shuō)PDCA是被人們持續(xù)地、正式或非正式地、有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地使用于自己所做的每件事和每項(xiàng)活動(dòng)?！蓖?，盡管PRCF流程是針對(duì)企業(yè)的程序，但其基本原理同樣也適用于其他活動(dòng)。大學(xué)生作為即將走向社會(huì)的群體，也需要自我規(guī)劃和控制；隨著就業(yè)和職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，大學(xué)生應(yīng)該盡早進(jìn)行人生、職業(yè)和學(xué)習(xí)規(guī)劃，對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行目標(biāo)和過(guò)程管理。會(huì)計(jì)專(zhuān)業(yè)課所提供的規(guī)劃和控制技術(shù)都是精確定量的，這種精打細(xì)算、嚴(yán)謹(jǐn)、冷靜而理性的思維，科學(xué)的目標(biāo)管理程序和方法無(wú)疑會(huì)為學(xué)生對(duì)自己的行為控制提供了非常好的借鑒和參照。

三、思維能力教育――學(xué)會(huì)求知

教育應(yīng)使人學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)求知“更多的是為了掌握認(rèn)識(shí)的手段，而不是獲得經(jīng)過(guò)分類(lèi)的系統(tǒng)化知識(shí)?！薄盀榱私庵R(shí)而學(xué)習(xí)，首先要求要學(xué)會(huì)運(yùn)用注意力、記憶力和思維能力來(lái)學(xué)習(xí)。”財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)既包括系統(tǒng)化的知識(shí)和技術(shù)，也包含思維方式和求知的手段；既有形式邏輯和數(shù)理邏輯思維方法，也有辯證邏輯思維方法；既有思維能力的訓(xùn)練，也可以獲得邏輯、辯證和平衡帶來(lái)的美感――審美教育既是教育的內(nèi)容和方式也可以增進(jìn)學(xué)生追求新知的欲望。

會(huì)計(jì)技術(shù)包含會(huì)計(jì)方法和會(huì)計(jì)程序，主要指會(huì)計(jì)核算程序和方法，包括設(shè)置賬戶(hù)、填制和審核憑證、復(fù)式記賬、登記賬簿、財(cái)產(chǎn)清查、成本計(jì)算、編制報(bào)表等方法，各種核算方法的組織就是會(huì)計(jì)核算程序，基本程序主要是指“原始憑證記賬憑證賬簿會(huì)計(jì)報(bào)表會(huì)計(jì)報(bào)表分析”，按照職能也可以劃分為信息處理的不同環(huán)節(jié)，包括“確認(rèn)計(jì)量記錄報(bào)告分析”，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論是一個(gè)從“目標(biāo)假設(shè)對(duì)象要素確認(rèn)計(jì)量記錄報(bào)告”等的邏輯嚴(yán)密的體系。不僅如此，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)理論也是一個(gè)處處體現(xiàn)辯證邏輯的體系，是一系列矛盾范疇的對(duì)立統(tǒng)一體。如財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)目標(biāo)既有“決策有用觀”，也有“受托責(zé)任觀”，財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)假設(shè)既有“持續(xù)經(jīng)營(yíng)假設(shè)”，也有“會(huì)計(jì)分期”假設(shè)；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)要素既有資產(chǎn)，也有負(fù)債，既有收入，也有費(fèi)用；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)賬戶(hù)既有“實(shí)賬戶(hù)”也有“虛賬戶(hù)”，既有靜態(tài)賬戶(hù)也有動(dòng)態(tài)賬戶(hù)，既有人賬戶(hù)也有物賬戶(hù)；財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)記賬符號(hào)是對(duì)立統(tǒng)一的“借”、“貸”符號(hào)；會(huì)計(jì)核算基礎(chǔ)既有權(quán)責(zé)發(fā)生制也有收付實(shí)現(xiàn)制；一個(gè)個(gè)分散賬戶(hù)的鏈接構(gòu)成了一個(gè)完整的資金運(yùn)動(dòng)鏈條，靜止賬戶(hù)通過(guò)復(fù)式記賬法主觀再現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的資金流；“原始憑證記賬憑證賬簿會(huì)計(jì)報(bào)表會(huì)計(jì)報(bào)表分析”反映了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的思維過(guò)程。會(huì)計(jì)知識(shí)和技術(shù)從理論上再現(xiàn)了客觀存在的辯證邏輯關(guān)系，便于提高學(xué)生對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的分析能力和洞察力。

注冊(cè)會(huì)計(jì)師財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)實(shí)際上是在資本市場(chǎng)上為保障投資者的利益、確保投資者據(jù)以作出經(jīng)濟(jì)決策的財(cái)務(wù)報(bào)表不存在重大錯(cuò)報(bào)、漏報(bào)和舞弊而設(shè)計(jì)的一種制度安排。因此，注冊(cè)會(huì)計(jì)師財(cái)務(wù)報(bào)表審計(jì)是以滿(mǎn)足報(bào)表使用者的需求為根本目標(biāo)，以合理保證被審計(jì)單位的財(cái)務(wù)報(bào)表不存在重大錯(cuò)報(bào)和舞弊為直接目標(biāo)的實(shí)踐活動(dòng)。為了達(dá)到此目標(biāo)，需要界定重大錯(cuò)報(bào)的判斷標(biāo)準(zhǔn)以及審計(jì)風(fēng)險(xiǎn)的合理水平，并在評(píng)估被審計(jì)單位存在的重大錯(cuò)報(bào)風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)上，確定可接受的檢查風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)而確定總體應(yīng)對(duì)措施以及進(jìn)一步審計(jì)程序的方案和具體審計(jì)程序的性質(zhì)、時(shí)間、范圍，獲取審計(jì)證據(jù)，合理保證被審計(jì)單位不存在重大錯(cuò)報(bào)和舞弊事項(xiàng)，從而滿(mǎn)足報(bào)表使用者需求的一個(gè)嚴(yán)密的方法體系。

在數(shù)理邏輯方面，審計(jì)所運(yùn)用的抽樣和概率統(tǒng)計(jì)知識(shí)，管理會(huì)計(jì)所運(yùn)用的概率論、微積分、線(xiàn)性代數(shù)、運(yùn)籌學(xué)等知識(shí)和方法是數(shù)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中的運(yùn)用――而且是最重要、最直接的運(yùn)用。抽象的數(shù)理邏輯與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的會(huì)計(jì)知識(shí)相結(jié)合對(duì)于學(xué)生培養(yǎng)數(shù)理邏輯思維并運(yùn)用這種思維分析和解決經(jīng)濟(jì)生活中的問(wèn)題是非常有幫助的。

四、合作教育――學(xué)會(huì)共處

除了學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)做人以外，學(xué)會(huì)與他人共處合作也是教育的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生大都是90后出生，物質(zhì)生活比較豐富；絕大部分都是獨(dú)生子女，從小受到父母的呵護(hù)和溺愛(ài)，缺乏與他人和外界的溝通，容易產(chǎn)生自我中心觀念；從學(xué)校到學(xué)校的生活，使得大學(xué)生缺乏對(duì)社會(huì)和組織的了解；不間斷地學(xué)習(xí)生活也使得學(xué)生形成了個(gè)人面對(duì)問(wèn)題的條理、系統(tǒng)的思維習(xí)慣，缺乏對(duì)他人行為的考慮以及在人與人之間互動(dòng)中解決問(wèn)題的意識(shí)；而現(xiàn)代社會(huì)面臨的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的很多工作都需要合作才能完成；現(xiàn)代行為科學(xué)、通訊和溝通理論也開(kāi)發(fā)了更為適合現(xiàn)代社會(huì)的更為科學(xué)的溝通和交流技巧。一般情況下，財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生沒(méi)有更多的機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練溝通的能力，但是現(xiàn)代注冊(cè)會(huì)計(jì)師執(zhí)業(yè)準(zhǔn)則提供了很多類(lèi)似的技巧和方法，這對(duì)學(xué)生未來(lái)適應(yīng)社會(huì)顯然是有啟發(fā)的。

第2篇：辯證邏輯基本原理范文

1987年，統(tǒng)編中學(xué)語(yǔ)文教材修訂時(shí)，刪去了邏輯常識(shí)的全部?jī)?nèi)容。對(duì)此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界議論紛紛，語(yǔ)文報(bào)刊上也偶有文章評(píng)論，主張?jiān)谥袑W(xué)恢復(fù)邏輯常識(shí)的教學(xué)。筆者在多年的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)教研中，深切地體會(huì)到：中學(xué)不僅應(yīng)恢復(fù)邏輯常識(shí)的教學(xué)，而且應(yīng)該加強(qiáng)和改革這一教學(xué)。

一、恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)是搞好中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需要、深化中學(xué)語(yǔ)文教改的需要

近幾年，筆者在教《常見(jiàn)文言虛詞的用法》時(shí)，有意識(shí)地改變了過(guò)去那種按教材順序講解、訓(xùn)練的通常做法，運(yùn)用了分類(lèi)、比較、假設(shè)、分析、歸納等邏輯方法，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)有可比性的文言虛詞，特別是容易混淆的文言虛詞，如“之”與“其”、“而”與“則”等等，在詞性、作用、含義、句中位置等方面進(jìn)行比較，具體感受在文句中把它們互換位置而產(chǎn)生的不同效果，分析歸納，找同中之異，求異中之同，列出條目，形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。學(xué)生普遍反映，這樣做，理解得深，記憶得牢，運(yùn)用得活。另外，我還把這種方法運(yùn)用到文言文實(shí)詞的教學(xué)，詞法句法的教學(xué)，標(biāo)點(diǎn)、翻譯的教學(xué)，整體閱讀的教學(xué)和古代文學(xué)、文化常識(shí)的教學(xué)等等方面。在中學(xué)語(yǔ)文其它內(nèi)容的教學(xué)中我也作過(guò)多次嘗試，都收到了比較理想的效果，證明了有意識(shí)的運(yùn)用邏輯方法優(yōu)于常規(guī)做法。

在多年的教學(xué)中，我體會(huì)到，中學(xué)語(yǔ)文的基本內(nèi)容與邏輯有著極其密切的關(guān)系。人們常說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文的基本內(nèi)容是“字詞句篇”、“語(yǔ)修邏文”、“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”。其實(shí)，聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的基本形式和基本手段，而字、詞、句、篇、語(yǔ)、修、邏、文才是基本內(nèi)容。詞語(yǔ)、句子、句群、段落、篇章本身就是概念、判斷、推理。它們之間，是表與里、形式與內(nèi)容的關(guān)系，是一個(gè)事物不可分割的兩個(gè)方面。語(yǔ)法是規(guī)范遣詞造句的尺度，修辭是把話(huà)說(shuō)得好的手段，而邏輯則是各種文字符號(hào)和語(yǔ)言現(xiàn)象的實(shí)際內(nèi)容，是各種語(yǔ)法規(guī)則和修辭手法得以成立的內(nèi)在依據(jù)。邏輯的東西，只有用邏輯的方法去學(xué)習(xí)，才能快速理解、掌握，快速形成能力。各種語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和運(yùn)用，各種語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和形成，都不能離開(kāi)邏輯。譬如現(xiàn)代文閱讀吧，捕捉和提取明顯信息，領(lǐng)悟和明確隱含信息，離不開(kāi)概念、判斷、推理。段落層次的劃分，段意層次以及整篇文章中心的準(zhǔn)確把握，離不開(kāi)分析歸納、比較假設(shè)、判斷推理。目前，中學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀是個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，歷年高考中得分率最低，與社會(huì)的發(fā)展很不適應(yīng)。產(chǎn)生這種狀況的原因很多，其中重要的一條，就是大多數(shù)學(xué)生缺乏最起碼的邏輯常識(shí)，思維不上路子，不合最基本的邏輯規(guī)則?，F(xiàn)代文閱讀，所需要具備的最根本能力是理解能力。理解就是思維。正確的理解，要求思維主體對(duì)思維客體進(jìn)行思維的過(guò)程、方法、角度符合思維的規(guī)律和規(guī)則。學(xué)生如果沒(méi)有掌握必要的邏輯常識(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)比較嚴(yán)格的邏輯訓(xùn)練，就很難有較強(qiáng)的理解能力，也就很難有比較高的現(xiàn)代文的閱讀能力。目前改進(jìn)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一個(gè)根本措施就是恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生閱讀現(xiàn)代文的邏輯思維訓(xùn)練，使學(xué)生養(yǎng)成正確地運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法閱讀現(xiàn)代文的良好習(xí)慣。作文教學(xué)更是如此。記敘文與形象思維，議論文與邏輯思維，審題立意與概念判斷、分析綜合、假設(shè)比較，論據(jù)論證與判斷推理、歸納演繹、同一律、矛盾律、排中律等，謀篇布局層次結(jié)構(gòu)與種種推理和邏輯方法，它們之間的關(guān)系都十分密切。十幾年來(lái)，中學(xué)作文教學(xué)的改革歷程，也有力地說(shuō)明了這一點(diǎn)。前一時(shí)期，不少人很重視寫(xiě)作常識(shí)和技能的分項(xiàng)訓(xùn)練，把項(xiàng)目分得很細(xì)?，F(xiàn)在，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)界的不少有識(shí)之士則越來(lái)越重視作文教學(xué)中學(xué)生的思維訓(xùn)練。為什么呢？因?yàn)槔蠋焸冎饾u認(rèn)識(shí)到，只有這樣做，才算抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵。文章寫(xiě)得好不好，最根本的，不是取決于作者記住了多少名詞概念，而是取決于作者對(duì)事物事理的認(rèn)識(shí)是否深刻、全面、清晰。認(rèn)識(shí)深刻了，才會(huì)立意新穎，表述準(zhǔn)確，給人以教益；認(rèn)識(shí)全面了，才能表述準(zhǔn)確辯證，避免犯片面性絕對(duì)化的錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)清晰了，才會(huì)文脈貫通，條分縷析，章法精巧，并有較強(qiáng)的文勢(shì)。認(rèn)識(shí)能力的提高只能來(lái)自于嚴(yán)格的思維訓(xùn)練，而嚴(yán)格的思維訓(xùn)練的最基本的要求，就是使學(xué)生的思維變成符合邏輯的思維，變成符合思維的規(guī)律、規(guī)則的思維，正確運(yùn)用邏輯方法的思維。只有這種邏輯思維訓(xùn)練搞好了，我們的中學(xué)作文教學(xué)才有希望再上新檔次。

由此看來(lái)，提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率、深化中學(xué)語(yǔ)文教改的一個(gè)重要措施，就是恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)，使學(xué)生熟悉邏輯常識(shí)，運(yùn)用邏輯常識(shí)，學(xué)會(huì)邏輯思維。這樣做，看似旁逸斜出，增加了課業(yè)負(fù)擔(dān)，實(shí)際正好相反，定會(huì)使學(xué)生學(xué)到并運(yùn)用科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，減輕負(fù)擔(dān)，收到事半功倍的效果。

二、恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)是搞好中學(xué)各科教學(xué)的需要、深化中學(xué)各科教改的需要

政治經(jīng)濟(jì)、道德法律、歷史地理、外國(guó)語(yǔ)言，都不能離開(kāi)普通邏輯和辯證邏輯；數(shù)學(xué)物理、化學(xué)生物，不能離開(kāi)普通邏輯和數(shù)理邏輯，這是毋庸置疑的。因?yàn)檫@些學(xué)科或者是基本內(nèi)容本身就是一些邏輯常識(shí)，或者其框架結(jié)構(gòu)靠邏輯常識(shí)和邏輯方法來(lái)構(gòu)建，或者它們與邏輯學(xué)有著其它形式的這樣或那樣的緊密聯(lián)系。因此，在這些學(xué)科的教學(xué)中，就應(yīng)該自覺(jué)地運(yùn)用邏輯常識(shí)和方法，進(jìn)行反復(fù)的邏輯訓(xùn)練。這樣，才能切實(shí)提高教學(xué)效率，提高教學(xué)質(zhì)量。否則，就會(huì)使各科本來(lái)很?chē)?yán)密的知識(shí)體系變得支離破碎，人為地增加教學(xué)難度，降低教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。

現(xiàn)在，很多教師比較重視教法改革和學(xué)法指導(dǎo)，并收到了比較好的效果。教法改革和學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)質(zhì)是什么？說(shuō)到底，它是對(duì)古今中外教學(xué)理論和實(shí)踐的揚(yáng)棄，在某種程度上說(shuō)，也是對(duì)教師在教學(xué)活動(dòng)中具體運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法的由不夠自覺(jué)到比較自覺(jué)、由不夠熟練到比較熟練的不斷優(yōu)化。堅(jiān)持這樣做，各科教學(xué)的指導(dǎo)思想和具體方法具體過(guò)程就會(huì)越來(lái)越科學(xué)，越來(lái)越符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物、接受新知、不斷豐富和完善自我的規(guī)律。社會(huì)的發(fā)展對(duì)中學(xué)各科教學(xué)的要求越來(lái)越高。為了不斷優(yōu)化教學(xué)效果，教師在教學(xué)實(shí)踐中不僅需要積累感性認(rèn)識(shí)，也要形成理性認(rèn)識(shí)，并不斷深化，形成系統(tǒng)，不斷豐富、發(fā)展教學(xué)理論，甚至創(chuàng)建更加科學(xué)的新教學(xué)理論，作為教學(xué)實(shí)踐的指導(dǎo)。為此，就必須反復(fù)運(yùn)用邏輯，進(jìn)行邏輯思維?？傊?，教法學(xué)法的汰劣擇優(yōu)，教學(xué)方案教學(xué)理論的棄舊更新，都不能離開(kāi)邏輯。

在中學(xué)多科教學(xué)教改中運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法的重要意義不僅僅局限于這些學(xué)科的教學(xué)本身，還會(huì)對(duì)其它知識(shí)的學(xué)習(xí)乃至各種領(lǐng)域的活動(dòng)發(fā)生影響，形成“場(chǎng)效應(yīng)”，養(yǎng)成邏輯思維的習(xí)慣，以后再遇到比較困難的問(wèn)題，就容易沖破不科學(xué)的思維習(xí)慣，比較自覺(jué)地運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法進(jìn)行邏輯思維，形成科學(xué)的思維定勢(shì)正效應(yīng)的良性循環(huán)，培養(yǎng)不斷改進(jìn)方法，探求獲取新知“捷徑”的心理機(jī)制。這樣，中學(xué)的各科教學(xué)才能適應(yīng)時(shí)代賦予我們的培養(yǎng)跨世紀(jì)一代新人的需要。

近年來(lái)，很多教師比較重視控制論，系統(tǒng)論，信息論的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，這確實(shí)是好的。這里，需要指出的是，這些理論本身及其運(yùn)用的過(guò)程，都不能不借助于邏輯。否則，也就沒(méi)有這些理論，更談不上什么運(yùn)用了。還有很多教師向心理學(xué)求助，這確實(shí)也是好的?？墒?，略作分析，便可知道，心理學(xué)主要是解決教學(xué)動(dòng)機(jī)問(wèn)題，啟動(dòng)教學(xué)主體的內(nèi)部心理機(jī)制，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)問(wèn)題，而內(nèi)部心理機(jī)制的啟動(dòng)，還必須借助于邏輯。

三、恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)是深化中學(xué)教育改革的需要、多出人才、快出人才、出好人才的需要

怎樣不斷深化中學(xué)教育改革，多出人才、快出人才、出好人才？首要的，應(yīng)明確中學(xué)教育改革的基本內(nèi)容。大體來(lái)說(shuō)，主要有兩條：一是刪去那些脫離實(shí)際的陳腐無(wú)用的教育內(nèi)容，增加一些聯(lián)系實(shí)際的有時(shí)代氣息的有用的教育內(nèi)容，例如，增加一些適合中學(xué)生接受水平的社科理論和科技新成果；二是不斷學(xué)習(xí)、運(yùn)用、揚(yáng)棄古今中外教育理論，改進(jìn)教育方法，提高教育效率，切實(shí)提高教育水平。為什么說(shuō)某些內(nèi)容是脫離實(shí)際的、陳腐無(wú)用的而另一些內(nèi)容是聯(lián)系實(shí)際的、有時(shí)代氣息的有用的？為什么對(duì)它們采取截然相反的兩種態(tài)度？這個(gè)分析、歸納、綜合、判斷、推理、決策的過(guò)程就是運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法進(jìn)行邏輯思維的過(guò)程。古今中外教育理論的不斷學(xué)習(xí)、運(yùn)用、揚(yáng)棄，教育方法的不斷改進(jìn)，實(shí)質(zhì)上就是教育主體對(duì)自己在教育活動(dòng)中的思維角度、思維方法以及思維結(jié)果等方面所作的不斷調(diào)整、不斷更新和不斷優(yōu)化，使自己在對(duì)教育中的許多問(wèn)題進(jìn)行思維的時(shí)候，能夠更正確、更嫻熟、更靈活、更有成效地運(yùn)用邏輯常識(shí)和邏輯方法進(jìn)行邏輯思維。

其實(shí)，就是不斷深化中學(xué)教育改革的根本目的也決定了中學(xué)急需恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教學(xué)。教育必須堅(jiān)持三個(gè)“面向”，培養(yǎng)德、智、體、美、勞五育發(fā)展的社會(huì)主義勞動(dòng)者，這早已成為整個(gè)教育界的共識(shí)。中學(xué)教育改革的指歸只能是這一點(diǎn)。教育要對(duì)學(xué)生開(kāi)發(fā)智力、培養(yǎng)能力，不能離開(kāi)邏輯，已無(wú)需贅言，就德育來(lái)說(shuō)，先進(jìn)思想的教育、優(yōu)良傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)、優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)、美好情操的陶冶等等，也都不能離開(kāi)邏輯。如果離開(kāi)了概念、判斷、推理，也就無(wú)從分辨真、善、美和假、惡、丑。要想優(yōu)化德育工作，就必須運(yùn)用正確的理論、先進(jìn)的思想、崇高的精神教育學(xué)生，通過(guò)具體活動(dòng)來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維，規(guī)范學(xué)生的思維，使學(xué)生趨優(yōu)向善，學(xué)真學(xué)美。其它的，體育，勞動(dòng)技術(shù)教育，不論是目標(biāo)的確定、內(nèi)容的選擇、活動(dòng)的實(shí)施，還是效果的檢測(cè)、工作的改進(jìn)，也都需要高質(zhì)量的邏輯思維，一刻也不能離開(kāi)邏輯。我們不能一方面要求學(xué)生思維正確、科學(xué)、敏捷、創(chuàng)新，一方面卻又把學(xué)生與專(zhuān)講思維及其規(guī)律的邏輯隔絕起來(lái)。

總之，只有恢復(fù)和加強(qiáng)邏輯教育，把邏輯常識(shí)的教學(xué)和運(yùn)用滲透到各項(xiàng)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)、方方面面，不但使教師有邏輯頭腦，而且使學(xué)生也訓(xùn)練出邏輯頭腦，我們的中學(xué)教育才能上一個(gè)大臺(tái)階，適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義這一新時(shí)期的需要，我們的中學(xué)教育及其它各項(xiàng)事業(yè)也才能躋身于世界先進(jìn)行列，領(lǐng)世界先進(jìn)水平。

四、恢復(fù)和加強(qiáng)中學(xué)邏輯教學(xué)的幾點(diǎn)設(shè)想

1.提高認(rèn)識(shí)，認(rèn)清意義，確認(rèn)位置。邏輯是各科的基礎(chǔ)，是搞好各科教學(xué)的重要工具。邏輯教學(xué)的質(zhì)量關(guān)系著整個(gè)中學(xué)教育的質(zhì)量。邏輯課是基礎(chǔ)課、工具課，它的實(shí)用價(jià)值是高的。那種認(rèn)為邏輯教學(xué)在中學(xué)可有可無(wú)的想法是不足取的，有害的。不能設(shè)想只把它列入高校的教學(xué)內(nèi)容?，F(xiàn)在高校開(kāi)設(shè)邏輯課的的專(zhuān)業(yè)是有限的，況且，我國(guó)大多數(shù)人進(jìn)入高校學(xué)習(xí)的愿望在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)還不能得到滿(mǎn)足。隨著中學(xué)教育的發(fā)展，絕大多數(shù)人進(jìn)入中學(xué)學(xué)習(xí)則即將變成現(xiàn)實(shí)。應(yīng)該克服淺見(jiàn)，糾正偏見(jiàn)，剔除宿垢，充分認(rèn)識(shí)恢復(fù)和加強(qiáng)中學(xué)邏輯教學(xué)對(duì)多出人才、快出人才、出好人才的巨大作用。邏輯不應(yīng)受冷遇，也不應(yīng)只把它鎖在書(shū)齋里，而應(yīng)該把它滲透到中學(xué)的各種教育教學(xué)活動(dòng)中去，成為廣大中學(xué)生乃至大多數(shù)國(guó)民探求新知提高學(xué)習(xí)和勞動(dòng)效率的工具。多類(lèi)中等學(xué)校和政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)該把這一工作看作加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育乃至提高整個(gè)中華民族素質(zhì)的有力舉措。

2.健全機(jī)構(gòu)，充實(shí)隊(duì)伍，制度保證。國(guó)家宣明確規(guī)定：各級(jí)教研和社科研究部門(mén)應(yīng)建立健全專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，選派精兵強(qiáng)將，充實(shí)和加強(qiáng)邏輯學(xué)科的教研力量。中央和省市及高校設(shè)所、室，地縣設(shè)組和專(zhuān)職教研人員。要重視邏輯學(xué)科的自身建設(shè)，更要研究邏輯常識(shí)的普及。還宜明確規(guī)定：把熟悉邏輯、熟練進(jìn)行邏輯思維、解決教育教學(xué)問(wèn)題作為教育工作者和教師任職資格的重要條件；不合這一條件的，應(yīng)通過(guò)進(jìn)修、培訓(xùn)、自學(xué)等形式進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，并建立必要的考試考核制度作為保證；把是否認(rèn)真落實(shí)這些規(guī)定并取得顯著成效作為考核各級(jí)教育行政部門(mén)、各類(lèi)學(xué)校政績(jī)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

第3篇：辯證邏輯基本原理范文

關(guān)鍵詞：航空電子 綜合航空電子 發(fā)展趨勢(shì)

0引言

在飛機(jī)人機(jī)環(huán)境中，人機(jī)接口實(shí)現(xiàn)飛行員與飛機(jī)系統(tǒng)的交互。航電系統(tǒng)人機(jī)接口包括顯示類(lèi)，如顯示器、頭盔瞄準(zhǔn)顯示器、告警燈等；聽(tīng)覺(jué)類(lèi)，如語(yǔ)音告警等；控制類(lèi)，如駕駛桿、控制面板等。航空電子系統(tǒng)人機(jī)接口的控制主要是實(shí)現(xiàn)飛行器機(jī)載航電設(shè)備和座艙顯示的控制，其主要的控制設(shè)備包括控制面板、顯示器周邊鍵、雙桿上的功能鍵等，隨著技術(shù)的發(fā)展，語(yǔ)音識(shí)別和觸摸控制等技術(shù)也出現(xiàn)在飛機(jī)上。

1、電子系統(tǒng)PHM的支撐技術(shù)

在PHM技術(shù)中,故障預(yù)測(cè)是核心任務(wù)和內(nèi)容。

1.1故障診斷技術(shù)

故障診斷是指利用傳感器來(lái)探測(cè)系統(tǒng)狀態(tài)特征參數(shù),并結(jié)合其他數(shù)據(jù)信息(如歷史維修數(shù)據(jù)、加速壽命實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù))對(duì)系統(tǒng)當(dāng)前的健康狀態(tài)進(jìn)行評(píng)估,達(dá)到診斷和監(jiān)控的目的。故障診斷技術(shù)可分成基于解析模型的方法、基于信號(hào)處理的方法和基于知識(shí)的方法3種?；诮馕瞿Ｐ偷姆椒ㄊ窃谥涝\斷對(duì)象數(shù)學(xué)模型的基礎(chǔ)上,按一定的數(shù)學(xué)方法對(duì)被測(cè)信息進(jìn)行處理診斷?；谛盘?hào)處理的方法通常是利用信號(hào)模型,直接分析可測(cè)信號(hào),提取諸如方差、幅值、頻率等特征值,從而檢測(cè)出故障?；谥R(shí)的故障診斷方法是在知識(shí)的層次上,以知識(shí)處理技術(shù)為基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)辯證邏輯與數(shù)理邏輯的集成,符號(hào)處理與數(shù)值處理的統(tǒng)一,推理過(guò)程與算法過(guò)程的統(tǒng)一,通過(guò)在概念和處理方法上的知識(shí)化實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)的故障診斷。

1.2故障預(yù)測(cè)技術(shù)

故障預(yù)測(cè)技術(shù)首先提供相關(guān)歷史經(jīng)驗(yàn)數(shù)據(jù)及其變化趨勢(shì),然后根據(jù)目前設(shè)備的狀態(tài)參數(shù)、使用情況、環(huán)境和工作條件,通過(guò)某種預(yù)測(cè)模型的計(jì)算,推斷出設(shè)備若干時(shí)間后的狀態(tài)參數(shù),最后根據(jù)預(yù)測(cè)的參數(shù)狀態(tài)進(jìn)行診斷,推斷系統(tǒng)當(dāng)前的健康狀態(tài)。在預(yù)測(cè)過(guò)程中,故障預(yù)測(cè)算法是由系統(tǒng)的歷史數(shù)據(jù)推算其將來(lái)狀態(tài)過(guò)程中重要的一環(huán)。現(xiàn)有的預(yù)測(cè)算法可分為參數(shù)模型法和非參數(shù)模型法。參數(shù)模型法通過(guò)研究歷史數(shù)據(jù)的變化規(guī)律,建立數(shù)據(jù)模型,以此來(lái)推算系統(tǒng)未來(lái)的狀態(tài)。常用的參數(shù)模型法包括時(shí)間序列預(yù)測(cè)法、濾波器預(yù)測(cè)法、灰色理論預(yù)測(cè)法等。非參數(shù)模型法不需要精確的數(shù)據(jù)模型,主要包括神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、粗糙集理論、組合預(yù)測(cè)等。

PHM系統(tǒng)是可測(cè)性技術(shù)發(fā)展的最高階段, PHM系統(tǒng)的建立也離不開(kāi)可測(cè)性技術(shù)的支持?？蓽y(cè)性是測(cè)試信息獲取難易程度的表征。目前,可測(cè)性設(shè)計(jì)技術(shù)主要用于使難測(cè)或不可測(cè)故障轉(zhuǎn)變?yōu)橐诇y(cè)或可測(cè)的故障,只考慮了在系統(tǒng)出現(xiàn)故障時(shí)如何方便地找到故障,而未考慮對(duì)故障進(jìn)行預(yù)測(cè)。如何將可測(cè)性設(shè)計(jì)技術(shù)與PHM系統(tǒng)相結(jié)合,使PHM系統(tǒng)更方便地獲取故障和預(yù)測(cè)信息,成為當(dāng)前可測(cè)性設(shè)計(jì)技術(shù)發(fā)展中必須要思考的問(wèn)題。

2、新的控制技術(shù)

2.1語(yǔ)音控制技術(shù)

語(yǔ)音控制技術(shù)是近些年應(yīng)用機(jī)座艙中的技術(shù)，其基本原理是通過(guò)機(jī)器對(duì)飛行員語(yǔ)音命令進(jìn)行識(shí)別，轉(zhuǎn)換成操控命令，實(shí)現(xiàn)導(dǎo)航、通信、畫(huà)面切換等功能。語(yǔ)音識(shí)別可使飛行員在保持雙手不離桿或保持平視時(shí)，使用話(huà)音作為畫(huà)面切換、數(shù)字輸入的設(shè)備，降低了飛行員的操作壓力。國(guó)外對(duì)語(yǔ)音識(shí)別控制在航電中應(yīng)用已有三十多年的研究經(jīng)驗(yàn)。從最開(kāi)始的針對(duì)特定人的孤立詞語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)，發(fā)展到不針對(duì)特定人的連續(xù)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)，在民用飛機(jī)、戰(zhàn)斗機(jī)、直升機(jī)都進(jìn)行了飛行驗(yàn)證，已經(jīng)成功裝備了作戰(zhàn)飛機(jī)。目前，歐洲研制的臺(tái)風(fēng)戰(zhàn)斗機(jī)上裝備了語(yǔ)音控制設(shè)備，稱(chēng)為直接語(yǔ)音輸入設(shè)備DVI。該設(shè)備是基于特定人的連續(xù)語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)，響應(yīng)時(shí)間約為200毫秒，識(shí)別率超過(guò)95%。該設(shè)備支持用語(yǔ)音控制的26個(gè)非關(guān)鍵系統(tǒng)。美國(guó)正在研制的F-35上也裝備了語(yǔ)音識(shí)別軟件，實(shí)現(xiàn)對(duì)座艙與航電部份功能的操控，已在6G的過(guò)載環(huán)境和120 db的噪音環(huán)境下進(jìn)行了飛行試驗(yàn)。然而，語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)有其技術(shù)弱點(diǎn)。

首先，語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)還沒(méi)有做到自然人識(shí)別語(yǔ)音的程度，識(shí)別率有限，不能實(shí)現(xiàn)100%識(shí)別語(yǔ)音命令。其次，語(yǔ)音識(shí)別技術(shù)在環(huán)境噪聲、高過(guò)載下飛行員的發(fā)音變化等原因的影響下，識(shí)別率會(huì)大大下降。根據(jù)國(guó)外研究表明，當(dāng)語(yǔ)音識(shí)別的識(shí)別率下降到95％以下時(shí)，一些飛行員就不愿意再使用該輸入設(shè)備。在目前的航電系統(tǒng)應(yīng)用中對(duì)語(yǔ)音控制技術(shù)做了一些限制，即語(yǔ)音控制設(shè)備在飛機(jī)中只作為輔助控制設(shè)備，必要時(shí)可用其他控制設(shè)備取代；語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)需要有控制鍵，控制系統(tǒng)是否工作，控制鍵在操縱桿等設(shè)備上，確保操作者的雙手不需要離開(kāi)正在操控的輸入設(shè)備；語(yǔ)音識(shí)別錯(cuò)誤造成的結(jié)果不能有嚴(yán)重后果，語(yǔ)音識(shí)別系統(tǒng)控制的不能是關(guān)鍵任務(wù)；語(yǔ)音識(shí)別應(yīng)有及時(shí)反饋，使操作者能確認(rèn)自己的話(huà)音是否被識(shí)別，識(shí)別是否正確已經(jīng)輸入。

2.2手勢(shì)控制技術(shù)

手勢(shì)是一種與用戶(hù)交互習(xí)慣相適應(yīng)的人機(jī)交互手段。手勢(shì)識(shí)別控制是通過(guò)傳感器將人的手勢(shì)輸入到設(shè)備中，并對(duì)其進(jìn)行處理，實(shí)現(xiàn)控制命令輸出的一種方式。目前手勢(shì)識(shí)別主要分為基于數(shù)據(jù)手套和基于計(jì)算機(jī)視覺(jué)兩類(lèi)?；跀?shù)據(jù)手套的手勢(shì)輸入是根據(jù)戴在人手上的裝備有跟蹤器和傳感器的數(shù)據(jù)手套，測(cè)量手在空間的方位、運(yùn)動(dòng)軌跡和手指彎曲程度獲得手在空間的三維信息?；谟?jì)算機(jī)視覺(jué)的手勢(shì)識(shí)別是通過(guò)攝像頭等視覺(jué)采集設(shè)備捕捉手勢(shì)圖像，再利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)處理技術(shù)對(duì)圖像進(jìn)行分析，提取手勢(shì)圖像特征，從而獲得手勢(shì)的識(shí)別和信息的輸入?；跀?shù)據(jù)手套的手勢(shì)控制系統(tǒng)主要用于虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)中，實(shí)現(xiàn)人與虛擬現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)的交互，例如實(shí)現(xiàn)虛擬裝配等功能。基于計(jì)算機(jī)視覺(jué)的手勢(shì)識(shí)別系統(tǒng)主要用于手語(yǔ)識(shí)別。目前，手勢(shì)控制技術(shù)主要在虛擬座艙中應(yīng)用，用于設(shè)計(jì)驗(yàn)證等。而在真實(shí)飛機(jī)的座艙系統(tǒng)中，手勢(shì)控制系統(tǒng)還無(wú)法發(fā)揮作用，其控制功能均可采用其他更成熟的控制技術(shù)取代。但隨著技術(shù)的發(fā)展，例如立體顯示技術(shù)應(yīng)用于座艙顯示或無(wú)人機(jī)地面控制站中，則手勢(shì)控制系統(tǒng)可能獲得應(yīng)用。

3、結(jié)束語(yǔ)

目前，我國(guó)航空電子系統(tǒng)面臨的挑戰(zhàn)使我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到自主創(chuàng)新的重要性，只有通過(guò)自主創(chuàng)新，堅(jiān)持不懈地開(kāi)展開(kāi)放式標(biāo)準(zhǔn)的研究，借鑒國(guó)外標(biāo)準(zhǔn)研究的成果，才能提高標(biāo)準(zhǔn)的科技含量和水平，才能在我國(guó)現(xiàn)有國(guó)力的基礎(chǔ)上不受制于人地構(gòu)建自己的開(kāi)放式航空電子系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)體系，不斷推動(dòng)航空產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)，提高競(jìng)爭(zhēng)力，從而為國(guó)防安全提供保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳鼎鼎.數(shù)字化戰(zhàn)場(chǎng)的中樞系統(tǒng)-新型數(shù)據(jù)鏈[J].通信電子戰(zhàn),2010，(1).

[2]李子富.未來(lái)戰(zhàn)術(shù)通信電臺(tái)的發(fā)展[J].通信電子戰(zhàn),2010，(1).

第4篇：辯證邏輯基本原理范文

關(guān)鍵詞：中職學(xué)校；推進(jìn)；德育教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2015）07-0486-01

經(jīng)過(guò)了普通高中的層層篩選，最后到中等職業(yè)學(xué)校就讀的學(xué)生在學(xué)習(xí)、能力、素質(zhì)等各方面都普遍低于高中生。而到了中職學(xué)校以后，很多學(xué)生會(huì)把許多不良行為習(xí)慣帶進(jìn)校園，如上課進(jìn)進(jìn)出出、吃東西、玩手機(jī)、睡覺(jué)，亂扔垃圾、說(shuō)臟話(huà)、曠課、逃學(xué)、酗酒、談戀愛(ài)、聚眾斗毆等現(xiàn)象顯得非常普遍。另一方面，在改革開(kāi)放中，由于受社會(huì)一些不良風(fēng)氣的影響，西方資本主義腐朽糜爛的生活觀，通過(guò)影視或網(wǎng)絡(luò)傳入我國(guó)，像洪水猛獸般腐蝕著青少年的思想，使學(xué)生的價(jià)值觀呈多元化趨向，拜金主義、享樂(lè)主義等消極情緒顯得特別突出。甚至有部分學(xué)生半夜爬圍墻出校門(mén)，到網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)、到酒吧喝酒。加上社會(huì)上一些人的認(rèn)識(shí)偏差，"職校無(wú)用"、"中專(zhuān)低人一等"論使他們厭學(xué)情緒普遍高漲。因此，如何管好學(xué)生，使他們懂得做人、學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀，成為中職學(xué)校德育工作的重大課題。許多學(xué)生在學(xué)校里常常犯錯(cuò)，違反紀(jì)律，還有些同學(xué)沒(méi)有衛(wèi)生習(xí)慣，隨地亂扔垃圾，如此種種現(xiàn)象，每個(gè)學(xué)校都有。而只有當(dāng)老師提出來(lái)了，批評(píng)了，教育了，他們才會(huì)意識(shí)到，才會(huì)改正。然而一轉(zhuǎn)身，他們又會(huì)照舊。所以，中職學(xué)校在學(xué)生入學(xué)之后，如何實(shí)施德育教育就顯得非常重要。

1.學(xué)前強(qiáng)化養(yǎng)成教育

"養(yǎng)成教育"就是培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導(dǎo)也包括良好習(xí)慣的訓(xùn)練，及包括語(yǔ)言習(xí)慣、思維習(xí)慣的培養(yǎng)。

1.1"養(yǎng)成教育"要從生活習(xí)慣著手，強(qiáng)化自覺(jué)意識(shí)。學(xué)生初到學(xué)校，對(duì)一切還比較好奇的時(shí)候，學(xué)校就要先從內(nèi)務(wù)衛(wèi)生抓好抓實(shí)。通過(guò)新生軍訓(xùn)，強(qiáng)化內(nèi)務(wù)衛(wèi)生管理軍事化，每天安排人員對(duì)學(xué)生內(nèi)務(wù)衛(wèi)生進(jìn)行檢查評(píng)比，張榜公布。對(duì)內(nèi)務(wù)衛(wèi)生評(píng)比過(guò)程中，衛(wèi)生最差的宿舍責(zé)令馬上整改，每周倒數(shù)的宿舍進(jìn)行勞動(dòng)處罰，強(qiáng)化學(xué)生自覺(jué)意識(shí)。

1.2修正學(xué)生拖拉懶散的行為習(xí)慣。由于許多學(xué)生在初中的時(shí)候，染上許多不良的行為習(xí)慣，特別是春季班的學(xué)生，明知考高中無(wú)望，留在學(xué)校又影響其他學(xué)生，所以很多中學(xué)順勢(shì)把學(xué)生分流到職校，因此這些學(xué)生到了新的環(huán)境后，身上不良行為習(xí)慣也帶到了新學(xué)校。所以新生班主任在開(kāi)學(xué)一個(gè)月之內(nèi)，每天要到學(xué)生宿舍督促學(xué)生按時(shí)起床，整理好內(nèi)務(wù)。督促學(xué)生按時(shí)離開(kāi)宿舍準(zhǔn)時(shí)到教室上課。晚自習(xí)時(shí)間要勤下教室維護(hù)班級(jí)紀(jì)律，總結(jié)班級(jí)當(dāng)天衛(wèi)生評(píng)比情況，并督促學(xué)生自覺(jué)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成按學(xué)校鈴聲作息的習(xí)慣。晚休時(shí)間組織好查房工作，督促學(xué)生按時(shí)作息。

總之，新生入學(xué)后這段時(shí)間稱(chēng)為適應(yīng)期，學(xué)校應(yīng)在適應(yīng)期這段時(shí)間內(nèi)加強(qiáng)學(xué)生日常行為習(xí)慣的修正，促進(jìn)學(xué)生適應(yīng)并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，為下一階段的教育奠定良好的基礎(chǔ)。

2.學(xué)科滲透感恩教育

感恩是一種生活態(tài)度，是一種美德。感恩應(yīng)該是社會(huì)上每個(gè)人應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)，也是人之常情。由于目前社會(huì)上一些腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，正逐步腐蝕著年輕人們的心靈，一味的索取不知回報(bào)使得一些年輕人變得自私冷漠，道德水準(zhǔn)滑坡。對(duì)廣大青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)，感恩意識(shí)絕不是簡(jiǎn)單回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩，它更是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和健全人格的體現(xiàn)。因此，學(xué)校在學(xué)科教育中要有意識(shí)地滲透感恩的三個(gè)層面：

2.1從個(gè)人的層面來(lái)說(shuō)，對(duì)于學(xué)生要求學(xué)會(huì)感恩，并非是要求物質(zhì)上的回報(bào)。而是在現(xiàn)階段下，如何安排好自己的學(xué)習(xí)、處理好自己的生活，不讓父母操心。如何學(xué)會(huì)成長(zhǎng)、如何學(xué)會(huì)交友等，而避免走更多的彎路，才是一個(gè)學(xué)生最大的感恩，才是給父母最好的回報(bào)。學(xué)校教師在德育課堂中、在日常生活中應(yīng)不斷地滲透這種理念，讓學(xué)生真正理解不同階段感恩的真諦。

2.2從職業(yè)的層面來(lái)說(shuō)，中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)習(xí)是技術(shù)性、專(zhuān)業(yè)性，更是服務(wù)性的。學(xué)生一旦步入社會(huì)，面臨的將是形形的挑戰(zhàn)。稍有不慎，社會(huì)價(jià)值觀一扭曲，便可能會(huì)走向歧途。因此，從職業(yè)的層面來(lái)說(shuō)，學(xué)校在學(xué)科教育中滲透感恩教育，首先要讓學(xué)生了解自己所學(xué)專(zhuān)業(yè)、就業(yè)前景、行業(yè)環(huán)境等方面的情況，讓學(xué)生對(duì)職業(yè)有所期盼，有所渴望，才能逐漸形成他們的職業(yè)理想和價(jià)值追求。同時(shí)，只有樹(shù)立良好的職業(yè)道德觀念和職業(yè)道德規(guī)范。全身心地投入到本職工作中，孜孜不倦，才有可能取得成就，也才能得到回報(bào)，付出與回報(bào)往往是成正比的。俗話(huà)說(shuō)，干一行愛(ài)一行。這才是職業(yè)層面上的感恩。

2.3從社會(huì)層面來(lái)說(shuō)，學(xué)校的感恩教育應(yīng)立足改善社會(huì)環(huán)境，營(yíng)造一個(gè)和諧的社會(huì)氛圍。所以給學(xué)生營(yíng)造一種積極向上的精神文化環(huán)境將成為實(shí)施感恩教育的前提。這種精神氛圍的營(yíng)造，可以與弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相結(jié)合，一是在校園內(nèi)大力提倡中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，營(yíng)造美好傳統(tǒng)文化扭轉(zhuǎn)，讓學(xué)生感受中國(guó)歷來(lái)的尊老愛(ài)幼、和睦相處等的優(yōu)良傳統(tǒng)。另一方面，利用傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展感恩教育的活動(dòng)、宣傳等，開(kāi)展回報(bào)社會(huì)、報(bào)答家人的感恩活動(dòng)，形成大家普遍認(rèn)同的"知恩圖報(bào)"的道德共識(shí)。

3.引導(dǎo)中灌輸成才教育

3.1學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己的生存和學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。清醒地認(rèn)識(shí)到真實(shí)的自我和理想的自我以及社會(huì)要求的距離，引導(dǎo)學(xué)生能夠自我認(rèn)知、了解社會(huì)。使學(xué)生能夠保持對(duì)自己的命運(yùn)和前途有著足夠成熟的理性的憂(yōu)患意識(shí)。勵(lì)志教育、幸福教育固不可少，但是反面教育卻不可或缺，只有通過(guò)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，才不至于盲目自信。只有認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，才會(huì)更明確前進(jìn)的方向，學(xué)生才會(huì)真正成長(zhǎng)。

3.2學(xué)校主動(dòng)為正在苦于面對(duì)各種生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折問(wèn)題的學(xué)生，因在人生路口選擇而迷茫的學(xué)生作些常識(shí)性的引導(dǎo)。在引導(dǎo)過(guò)程中，不能停留在就事論事的層面，而應(yīng)該是有意識(shí)地向?qū)W生灌輸一些相關(guān)的辯證唯物主義、辯證邏輯、形式邏輯、人生價(jià)值觀、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的基本原理和基本知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能將這些學(xué)科知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)生活、職業(yè)生活和工作過(guò)程中。引導(dǎo)學(xué)生按照"人目的（人的需求）――關(guān)系（人的需求與能力的矛盾而建立的價(jià)值交往關(guān)系）――活動(dòng)（勞動(dòng)的價(jià)值交換）――發(fā)展（人的需求目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)）"的邏輯思路去面對(duì)各種生活和學(xué)習(xí)過(guò)程出現(xiàn)的轉(zhuǎn)折以及人生十字路口的選擇的問(wèn)題。

第5篇：辯證邏輯基本原理范文

【關(guān)鍵詞】地理信息科學(xué)；發(fā)展；應(yīng)用

1引言

地理信息科學(xué)主要是對(duì)地理信息技術(shù)的研究，是針對(duì)現(xiàn)代地理學(xué)中的比較復(fù)雜的、范圍又比較廣泛的內(nèi)容而進(jìn)行的解析處理與技術(shù)保障，通過(guò)其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用，不難看出，在全球變化性問(wèn)題上，地理信息科學(xué)有一定的處理功能，例如：社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資源與環(huán)境的保護(hù)、開(kāi)發(fā)利用等方面。毫不夸張地說(shuō)，新世紀(jì)是地理信息科學(xué)的時(shí)代，是依賴(lài)地理信息科學(xué)的發(fā)展與應(yīng)用的時(shí)代。

2地理信息科學(xué)的發(fā)展歷程

地理信息科學(xué)是以信息技術(shù)的發(fā)展為理論基礎(chǔ)，以核心技術(shù)遙感、全球定位及相互滲透技術(shù)的發(fā)展，而形成的集成化技術(shù)系統(tǒng)。當(dāng)前，隨著地理信息產(chǎn)業(yè)的成熟，一些發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)成立了高科技的地理信息系統(tǒng)與企業(yè)，而我國(guó)因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域的發(fā)展時(shí)間較短，還沒(méi)有大規(guī)模的體系動(dòng)作，許多的科研項(xiàng)目還停留在研究階段，更沒(méi)有被公眾廣泛認(rèn)知，可喜的是，在近幾年，國(guó)家加大了對(duì)高新技術(shù)大扶持與推動(dòng)工作，先后成立了“中國(guó)GIS協(xié)會(huì)”和“中國(guó)海外GIS”協(xié)會(huì)，以及應(yīng)運(yùn)而生了相關(guān)的高科技企業(yè)，同時(shí)在國(guó)家的職能部門(mén)中也設(shè)立了測(cè)繪信息局與信息系統(tǒng)，相信通過(guò)不斷的努力與科學(xué)的探索，在不久的將來(lái)，我們將能看到地理信息技術(shù)在我們的生活中遍地開(kāi)花，生機(jī)勃勃的繁榮景象。

3地理信息科學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

那么究竟地理信息科學(xué)在哪些方面可以得到應(yīng)用與發(fā)揮呢？我們?cè)谶@里舉例說(shuō)明一下，就我們的城市電子地圖來(lái)說(shuō)，此技術(shù)的應(yīng)用可以讓我們?yōu)g覽城市分布全貌，通過(guò)輸入起點(diǎn)、終點(diǎn)，還能查詢(xún)出公交車(chē)的路線(xiàn)，并提供相關(guān)車(chē)次信息，獲取沿途的換乘信息與道路信息，其信息量之大，實(shí)用價(jià)值之大，不僅體現(xiàn)了地理信息科學(xué)的超強(qiáng)功能，更實(shí)惠和方便了我們?nèi)粘Ｉ?；又如，在醫(yī)學(xué)上，地理信息系統(tǒng)可以用來(lái)制作血管分布圖、內(nèi)部器官的結(jié)構(gòu)圖，這樣，我們就可以直觀地看到人體各部位的結(jié)構(gòu)，微觀手術(shù)的實(shí)現(xiàn)，使我們看到，地理信息科學(xué)真的離我們很近。也正是因?yàn)橐陨戏N種優(yōu)點(diǎn)，它正逐步影響與改變著我們的生活，然而，這也只是地理信息科學(xué)被廣泛應(yīng)用的冰山一角，它不僅在城市交通與規(guī)劃上得以應(yīng)用，在自然資源保護(hù)、自然災(zāi)害的預(yù)測(cè)與預(yù)防，以及水氣管道等領(lǐng)域，都有其發(fā)揮空間。那么，作為一門(mén)新興學(xué)科，它未來(lái)將有怎樣發(fā)展前景呢？就目前而言，地理信息科學(xué)主要是通過(guò)計(jì)算機(jī)來(lái)收集儲(chǔ)存海量的人文地理信息，也正在航天技術(shù)中進(jìn)行著不斷的嘗試，而一般地理復(fù)雜方程的建立，為地理信息科學(xué)的發(fā)展提供了理論基礎(chǔ)，使其得以應(yīng)用，地理信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)正在迅速發(fā)展，在遙感影像成圖，數(shù)學(xué)模型與信息模型，還有復(fù)雜的地理現(xiàn)象等方面都進(jìn)行了深入的研究工作，這些無(wú)疑說(shuō)明，地理信息科學(xué)具有旺盛的生命力，必將在推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展中發(fā)揮巨大作用。

4地理信息科學(xué)的框架結(jié)構(gòu)

地理信息科學(xué)的核心是將遙感、定位、遙測(cè)、虛擬地理環(huán)境及新一代地理信息系統(tǒng)等集合成一體化的天地信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，再運(yùn)用信息機(jī)理研究、全球定位系統(tǒng)理論與應(yīng)用研究、遙感理論和技術(shù)研究、3S集成理論應(yīng)用研究等，實(shí)現(xiàn)地理信息技術(shù)的探討與完善，在從技術(shù)理論過(guò)度到實(shí)踐應(yīng)用，構(gòu)建推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的包括文化發(fā)展、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)發(fā)展等人文科學(xué)的完事體系。新一代的地理信息系統(tǒng)是在互聯(lián)網(wǎng)的交互作用下，不僅僅局限于集成庫(kù)的數(shù)據(jù)收集，而是在遙感、遙測(cè)、定位、地面觀測(cè)、社會(huì)統(tǒng)計(jì)這五個(gè)數(shù)據(jù)源的作用下建立的數(shù)據(jù)庫(kù)集合，在以后的發(fā)展中，我們還會(huì)將多媒體引入數(shù)據(jù)收集中，建立更全面的關(guān)系數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，還要發(fā)展元數(shù)據(jù)與數(shù)據(jù)倉(cāng)等技術(shù)，為此面向我們的問(wèn)題是，如何解決圖像與圖形結(jié)合、知識(shí)與屬性連接、推理機(jī)與邏輯庫(kù)等問(wèn)題。地理信息科學(xué)嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，是一門(mén)研究人類(lèi)與地理環(huán)境相互作用的學(xué)科，建立整個(gè)學(xué)科體系可以從三方面入手：（1）技術(shù)層這個(gè)層面的研究主要依靠遙感技術(shù)、GPS技術(shù)、GIS技術(shù)以及其他空間信息為設(shè)施基礎(chǔ)，在這些技術(shù)支撐下探討與分析如何處理、描述地理信息的基本問(wèn)題，并由此構(gòu)建研究地理信息的可運(yùn)用機(jī)理。（2）理論層地理信息科學(xué)是建立在地理學(xué)基礎(chǔ)上，以計(jì)算機(jī)技術(shù)為輔助的學(xué)科，它通過(guò)地理信息的運(yùn)動(dòng)機(jī)理，與地理學(xué)科的基本原理與理論相結(jié)合，運(yùn)用計(jì)算機(jī)強(qiáng)大的存儲(chǔ)與處理功能進(jìn)行區(qū)域化服務(wù)，進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展。（3）應(yīng)用層所有的理論與研究均要對(duì)我們的社會(huì)，我們所生存的空間發(fā)揮其作用，才能得到應(yīng)用，作為強(qiáng)大的地理信息科學(xué)也一樣，在如此強(qiáng)大的理論與技術(shù)支撐下，面對(duì)我們?nèi)虻淖兓瘑?wèn)題，它從資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人口等方面，對(duì)我們的生活進(jìn)行了決策性的服務(wù)，并通過(guò)持續(xù)性發(fā)展繼續(xù)指導(dǎo)著人類(lèi)的各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

5地理信息科學(xué)在產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中所面臨的問(wèn)題

現(xiàn)階段，地理信息科學(xué)的應(yīng)用還沒(méi)有得到充分發(fā)揮，集成化一體信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的框架內(nèi)容也在日趨完善中，與基礎(chǔ)設(shè)施相關(guān)的眾多學(xué)科領(lǐng)域也在大力籌建中，為此，我們?cè)谕度肓舜罅康娜肆?、物力與財(cái)力的前提下，必須快速解決這一學(xué)科中所面臨的問(wèn)題。（1）遙感影像的系列成圖問(wèn)題這個(gè)問(wèn)題并不是一個(gè)沒(méi)有參考的問(wèn)題，大地圖集就是可以參考與借鑒的系列成圖的典范，當(dāng)然，這經(jīng)過(guò)了幾世紀(jì)，幾輩人的努力，從文字描述到地圖制作，才獲得了如此偉大的進(jìn)步，才最終完美地呈現(xiàn)在我們眼前。作為新一代的遙感影像系列成圖問(wèn)題，因系統(tǒng)間符號(hào)與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)相沖突，達(dá)不到完整統(tǒng)一的制作要求。那么在計(jì)算機(jī)人工智能的幫助下，我們是否可以完成這項(xiàng)工程呢？答案是尚未成功，但我們相信，不久的將來(lái)，通過(guò)計(jì)算機(jī)的圖像處理功能的不斷深入開(kāi)發(fā)，遙感影響的進(jìn)一步普及應(yīng)用，我們終將會(huì)解決系列成像問(wèn)題。（2）改變地理信息計(jì)算機(jī)系統(tǒng)計(jì)算機(jī)在地理信息科學(xué)中起著決定性作用，其數(shù)據(jù)庫(kù)與輔助設(shè)計(jì)相結(jié)合，使地理信息系統(tǒng)得以完善，然而，出現(xiàn)的新問(wèn)題是：由于系統(tǒng)中不支持模型的綜合運(yùn)算，不能使運(yùn)算結(jié)果可視化，這一問(wèn)題只有通過(guò)改變系統(tǒng)中對(duì)地理現(xiàn)象客觀規(guī)律的軟件，可將專(zhuān)題地圖自動(dòng)自成，才能取得這一階段性的突破。（3）計(jì)算與信息模型的問(wèn)題模型有實(shí)物模型與信息模型之分，信息模型是在信息系統(tǒng)中運(yùn)行的，而我們的地理信息科學(xué)中，有遙感信息模型、復(fù)雜性地理信息模型、料子體元遙感信息模型等這些信息模型的系數(shù)與指數(shù)都會(huì)隨時(shí)空或新因素發(fā)生變化，那么系統(tǒng)對(duì)其計(jì)算結(jié)果也會(huì)產(chǎn)生辯證邏輯計(jì)算，這將是一個(gè)不斷更新的要進(jìn)行大量計(jì)算處理的研究工作。

6結(jié)束語(yǔ)

地理信息科學(xué)的迅速發(fā)展，離不開(kāi)其應(yīng)用價(jià)值與推動(dòng)歷史進(jìn)程的重要作用，目前，仍處于發(fā)展中階段，隨著信息產(chǎn)業(yè)的不斷成長(zhǎng)壯大，這門(mén)學(xué)科將得到更廣泛的應(yīng)用，相關(guān)技術(shù)也屬于高科技知識(shí)產(chǎn)業(yè)，對(duì)人才的培養(yǎng)也有較高要求，在國(guó)家政策的大力扶持下，我們也歡迎更多的有識(shí)之士參與進(jìn)來(lái)，一起為我們的新興事業(yè)添磚加瓦。

【參考文獻(xiàn)】

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