對藝術(shù)教育的看法精選(九篇)
前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的對藝術(shù)教育的看法主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。
第1篇：對藝術(shù)教育的看法范文
一鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的現(xiàn)狀
1．對藝術(shù)教育的注重不夠
不少學(xué)校正藝術(shù)教育注重不夠，缺乏正確的看法，以為藝術(shù)課可上可不上，隨意看待，復(fù)雜應(yīng)付。有的學(xué)校雖然開設(shè)了藝術(shù)課，但形同虛設(shè)，隨意性較強，常常被主課占用，一學(xué)期沒有上過幾節(jié)藝術(shù)課，使先生不能承受應(yīng)有的藝術(shù)教育，形成大少數(shù)的鄉(xiāng)村孩子缺乏藝術(shù)知識和技藝，先生的藝術(shù)素養(yǎng)低。
2．專業(yè)師資隊伍緊缺
從一定意義上講，教員的質(zhì)量決議著先生的質(zhì)量，教員的程度決議著先生的程度。藝術(shù)課程師資力氣嚴重缺乏是形成現(xiàn)狀的緣由之一。鄉(xiāng)村小學(xué)，受過藝術(shù)專業(yè)化、零碎化教育和培訓(xùn)的教員為數(shù)甚少，很多藝術(shù)課教員都是半路出家，對音樂、美術(shù)等專業(yè)知識理解甚少。有的學(xué)校藝術(shù)課教學(xué)根本上是由非藝術(shù)學(xué)科教師兼任，由于教員程度無限，嚴重制約了小學(xué)藝術(shù)課程的開展，使得藝術(shù)教育開展不均衡。沒有一支合格的師資隊伍，又怎能完成藝術(shù)教育的正?；?？
3．條件制約，教學(xué)設(shè)備充足
全國政協(xié)委員于海曾這樣慨嘆：“在下國有50多萬所鄉(xiāng)村中小學(xué)校，1.4億多中小先生，80%以上的學(xué)校沒有藝術(shù)課的公用教室，由于沒有藝術(shù)教育經(jīng)費的投入，所以基本沒有才能添置藝術(shù)教育器材。”學(xué)校正藝術(shù)教育的經(jīng)費投入甚少，藝術(shù)教學(xué)設(shè)備粗陋、配置缺乏，有的學(xué)校能有電子琴、畫夾、顏料等教學(xué)器具就不錯了，更不必講能裝備音樂、美術(shù)公用教室；有的學(xué)校管理不善、運用不當(dāng)，不能保證教學(xué)的正常展開，嚴重障礙鄉(xiāng)村藝術(shù)教育的展開，更談不上展開藝術(shù)理論活動。
二鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育教學(xué)的對策
針對上述鄉(xiāng)村小學(xué)藝術(shù)教育的現(xiàn)狀，在下以為從以下六個方面動手效果較好。
1．轉(zhuǎn)變觀念，進步對藝術(shù)教育的看法
學(xué)校藝術(shù)教育是面對全體先生的普及教育，學(xué)校指導(dǎo)和教員應(yīng)堅決信心，樹立起正確看待藝術(shù)教育的思想，從思想看法上到位，充沛看法藝術(shù)教育在施行素質(zhì)教育中的重要作用和突出位置，尊重藝術(shù)，尊重藝術(shù)教育，保護藝術(shù)人才，構(gòu)成良好氣氛。
2．保證經(jīng)費投入，增強教學(xué)設(shè)備等硬件建立
器材的配置是展開藝術(shù)教育的重要條件之一，也是順利施行藝術(shù)教育的物質(zhì)根底。多渠道爭取藝術(shù)教育投入，加大器材設(shè)備的裝備力度，改善教學(xué)條件，為藝術(shù)教育任務(wù)的展開提供硬件保證。學(xué)?？沙渑嬲{(diào)動藝術(shù)教員的積極性，鼓舞他們自制一些合適本身教學(xué)特點的藝術(shù)教學(xué)用品，補充教學(xué)設(shè)備的缺乏，為鄉(xiāng)村孩子也能走入庸俗的藝術(shù)殿堂奠定了堅實的根底。
3．健全組織機構(gòu)，增強師資隊伍建立
配好藝術(shù)教育師資，樹立絕對波動的、合格的藝術(shù)師資隊伍。一方面是針對現(xiàn)有藝術(shù)教員，增強培訓(xùn)任務(wù)，進步教員的教學(xué)技藝和程度，使教員盡快順應(yīng)學(xué)校藝術(shù)教育的久遠需求；另一方面錄用教員時以專業(yè)技藝為規(guī)范，同時統(tǒng)籌錄用人的綜合素質(zhì)。采用多渠道培育方式，壯大藝術(shù)教員隊伍，建立一支有敬業(yè)肉體、有較強業(yè)務(wù)才能的主干教員隊伍。
4．深化變革，狠抓藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量
課堂教學(xué)仍然是藝術(shù)教育的主渠道，學(xué)校應(yīng)嚴厲依照國度規(guī)則的教學(xué)目的與方案要求開足藝術(shù)課程，常常反省督導(dǎo)，保證藝術(shù)教學(xué)落到實處。教員應(yīng)仔細研究《藝術(shù)課程規(guī)范》，樹立先進的教學(xué)理念，明白藝術(shù)學(xué)科的教學(xué)目的，深化藝術(shù)教育變革，增強藝術(shù)教學(xué)研討，積極展開藝術(shù)教研活動，互相交流經(jīng)歷，運用多種方式的教學(xué)辦法和先進的教學(xué)手腕，構(gòu)建生動生動的藝術(shù)課堂教學(xué)形式，激起先生的學(xué)習(xí)興味，進步藝術(shù)學(xué)科教學(xué)質(zhì)量。
5．活潑校園文明活動，為藝術(shù)教育營建良好的氣氛
進步先生的音樂素質(zhì)，需求學(xué)校為他們營建一個良好的氣氛。經(jīng)過校園文明活動進步先生的音樂素質(zhì)是無效的途徑。學(xué)?？沙闪⒏鞣N興味小組，鼓舞先生依據(jù)本人的相應(yīng)根底、專長和喜好自愿參與，常常性地展開豐厚多彩的藝術(shù)活動；活期舉行校園藝術(shù)節(jié)，展開歌唱、舞蹈、繪畫、工藝制造等多種方式的藝術(shù)活動，為先生特性化和片面開展提供寬廣的天地。此外，組織先生積極參與各級各類競賽、讓先生積極參與社會理論，把課堂教學(xué)與課外藝術(shù)理論嚴密結(jié)合起來。經(jīng)過這些活動，豐厚先生的肉體生活，使先生在理論中不時開展專長，先生的音樂素質(zhì)在潛移默化中失掉進步。
6．應(yīng)用資源，量體裁衣地展開鄉(xiāng)村藝術(shù)教育
第2篇：對藝術(shù)教育的看法范文
施
【中圖分類號】 G633.95
【文獻標識碼】 A
【文章編號】 1004―0463（2016）
04―0087―01
一、現(xiàn)狀概述
1. 基礎(chǔ)薄弱。近年來，藝術(shù)教育在教育體系中仍處于薄弱環(huán)節(jié)，存在著諸多困難。音樂、美術(shù)課程開課率不足，藝術(shù)活動參與面小，師資力量短缺，教學(xué)設(shè)施有限的狀況沒有得到根本的解決。當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)教育從小學(xué)到高中，從教育設(shè)施建設(shè)來看，基本沒有專門的教學(xué)教室和設(shè)備，沒有專門的藝術(shù)課教師，特別是比較偏遠的農(nóng)村更是如此。藝術(shù)課程設(shè)置中顯然有音樂、美術(shù)等課，但大多數(shù)學(xué)?；旧隙加衫蠋焸兗嫒巍Ｓ行┺r(nóng)村學(xué)校語數(shù)外老師很緊缺，學(xué)校在向教育主管部門申請老師時都要求下派德才兼?zhèn)涞睦蠋煟绢櫦安簧纤璧膶I(yè)藝術(shù)課老師。從設(shè)施來看，基本沒有固定的音樂、美術(shù)教室，且音樂美術(shù)課所配備的器材相對也比較少，因為學(xué)校經(jīng)費有限，同時這些課程由于各種因素在家長、學(xué)生以及學(xué)校眼中不是特別重要，就是學(xué)生眼中所謂的“副”課，所以在這方面投入較少。
2. 觀念落后。無論是從家長，還是從學(xué)校、社會來看，人們總覺得藝術(shù)教育是可有可無的，只要將文化課學(xué)好，能考一所好的大學(xué)就好了，音樂、美術(shù)、上不上都無所謂，更談不上認真對待和學(xué)習(xí)了。正是因為這樣的觀念影響，學(xué)生把這些課充當(dāng)了調(diào)味劑，音樂、美術(shù)課對他們來說只不過是休息課、娛樂課、放松課罷了，為此老師也就沒有了熱情，可上可不上。當(dāng)文化課上課時間緊張，這些課就會被擠占，特別是畢業(yè)班的學(xué)生幾乎不開藝術(shù)課，學(xué)生的學(xué)習(xí)時間全部被文化課填滿了。
3. 重視程度不夠。多年來，不論是從教育行政主管部門，還是從學(xué)校、教師、學(xué)生的角度看，藝術(shù)課的教學(xué)都沒有得到足夠的重視。藝術(shù)課的教學(xué)在學(xué)生成長過程中的作用幾乎被忽視了，正因為人們沒有認識到藝術(shù)教育在人的文化素養(yǎng)的提升、健全人格的形成、審美能力的提高中的重要性因而被淡化和忽視了。文化課固然重要，但缺少了藝術(shù)課熏陶，我們的人生是殘缺的。此外，在教育活動中還經(jīng)常出現(xiàn)在小學(xué)學(xué)習(xí)過程中抓學(xué)習(xí)，在初中甚至高中學(xué)習(xí)過程中抓習(xí)慣、禮儀、文明素養(yǎng)的“怪現(xiàn)象”。
二、整改措施
1. 轉(zhuǎn)變觀念，高度重視。地方政府要在社會上宣傳藝術(shù)教育的重要性，讓大家了解藝術(shù)教育在一個人的成長過程中起什么樣的作用，逐步改變社會對藝術(shù)教育的看法。同時政府應(yīng)加大對學(xué)校藝術(shù)教育方面的投入，提供專門的教室和更多的教學(xué)設(shè)備。學(xué)校要引進更多的藝術(shù)教育方面的專業(yè)教師和專門的人才，加強師資隊伍建設(shè)，按要求開滿藝術(shù)教育課程的課時，不再擠占藝術(shù)教育教學(xué)時間。與此同時，通過各種形式的活動讓師生認識藝術(shù)教育的重要性，使教師、學(xué)生真正轉(zhuǎn)變觀念，重視藝術(shù)教育。教育主管部門要加強檢查力度，定期或不定期地了解學(xué)校藝術(shù)課的開設(shè)及執(zhí)行的情況，并將其納入學(xué)?？己酥?；對不開課或開課不足的學(xué)校進行通報批評，限期整改，營造一個更好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
第3篇：對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：新媒體；音樂；藝術(shù)教育
當(dāng)前的中國，在世界迅速發(fā)展的大潮中，已進入新媒體時代，各行各業(yè)都在依靠它們的行業(yè)特點，引入新媒體媒介，使其能夠發(fā)揮更大的媒介價值。教育領(lǐng)域也不例外，依托新媒體，不同等級的學(xué)校、教育機構(gòu)，為了適應(yīng)新媒體環(huán)境開始嘗試使用新的教育理念、教育模式、教育方法，實踐結(jié)果雖不一，但是其發(fā)展道路得到了實踐印證，對高校音樂藝術(shù)教育有一定裨益，可以進一步深入挖掘與研究。
1新媒體發(fā)展對高校音樂藝術(shù)教育的影響
所謂“新媒體”，它必須具備兩個特性，一是，媒體環(huán)境、媒介平臺必須新；二是，擁有獨立的媒介功能，可供于傳遞、接收信息?；谶@兩個特性，不難發(fā)現(xiàn)新媒體環(huán)境的發(fā)展價值。隨著新媒體的發(fā)展，高校音樂藝術(shù)教育開始走向網(wǎng)絡(luò)化、體系化、多元化的發(fā)展道路，從浩瀚的音樂文化海洋中汲取養(yǎng)分，其教學(xué)形式有變革性突破，教學(xué)的文化內(nèi)涵也會被更好地發(fā)揮出來。為了獲得客觀、理性的研究結(jié)論，本文要從利和弊兩個方面談?wù)撔旅襟w發(fā)展環(huán)境下高校音樂藝術(shù)教育與傳統(tǒng)教育之間的不同，以及其優(yōu)勢及問題。
1.1對教學(xué)理念的影響
藝術(shù)學(xué)科是一門自由的學(xué)科，動人的旋律、豐富的節(jié)拍、優(yōu)美的情感等，都散發(fā)著音樂藝術(shù)獨特的魅力，與其他學(xué)科不同，音樂藝術(shù)在教育中，并不設(shè)條條框框。新媒體環(huán)境下，高校音樂藝術(shù)教學(xué)在教學(xué)資源選取、教學(xué)平臺建立、教學(xué)模式設(shè)計以及教學(xué)方法實施上都展現(xiàn)出了與之前截然不同的教學(xué)理念，更傾向于創(chuàng)新與自主，更注重開放、藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)與建設(shè)。在教學(xué)中開始認可新的音樂藝術(shù)形式，或是通過多元的音樂藝術(shù)教授學(xué)生音樂知識，因為新媒體在檢索、展示音樂藝術(shù)知識及文化方面的優(yōu)勢明顯，所以，更容易促進教學(xué)理念的改變和成熟。但是，如果一味追求新媒體很容易讓高校音樂藝術(shù)教育失去原有的主體、主題，為了新而創(chuàng)新的教育理念，會讓很多音樂藝術(shù)教育者喪失方向或者是失去教育本心。從學(xué)生角度來看，紛繁復(fù)雜的音樂藝術(shù)文化、知識資源會讓他們在感悟、領(lǐng)會音樂藝術(shù)時，受到多方感染，無法專心。
1.2對教學(xué)形式的影響
新媒體無疑為高校音樂藝術(shù)教育創(chuàng)造了新的教學(xué)形式，這種形式體現(xiàn)在日常教育中的方方面面，如在多媒體教室、多功能廳開展音樂教育，可以給學(xué)生播放音樂、輸出文化知識，與多媒體相結(jié)合開展教學(xué)，利于學(xué)生直觀、全面地領(lǐng)會音樂藝術(shù)的魅力。又如在課堂之外，通過微博、微信等社交平臺，與學(xué)生探究、交流音樂文化，可以讓音樂教育走出教室，不間斷音樂學(xué)習(xí)。再比如安排作業(yè)，可以讓學(xué)生依靠數(shù)字技術(shù)，制作音樂作品，或是通過音樂錄音等形式，幫助學(xué)生夯實音樂知識，培養(yǎng)音樂素養(yǎng)。新媒體環(huán)境下的音樂藝術(shù)教學(xué)雖然色彩繽紛，但也存在一些弊端，教師、學(xué)生過分沉迷于媒體音樂給自身帶來的學(xué)習(xí)優(yōu)勢，而忽略了傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)中藝術(shù)交流、情感升華部分。過分依賴于新媒體，高校音樂藝術(shù)教育會很難擺脫虛擬教學(xué)環(huán)境給現(xiàn)實藝術(shù)創(chuàng)作和傳播帶來的桎梏。
1.3對教學(xué)觀察與監(jiān)督的影響
新媒體能為高校創(chuàng)造很多教學(xué)觀察、交流平臺，如老師可以通過網(wǎng)絡(luò)、媒體或是聯(lián)機數(shù)字媒體，觀察、查驗學(xué)生在音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)時的效果，在監(jiān)督教學(xué)中，給出每個學(xué)生最中肯的建議和看法。特別是專業(yè)藝術(shù)人才教育學(xué)校，會專門設(shè)立教學(xué)觀察與監(jiān)督網(wǎng)絡(luò)平臺，在這個平臺上設(shè)置教學(xué)任務(wù)，學(xué)生只有登錄平臺，完成學(xué)習(xí)，才能顯示完成作用，不能弄虛作假。這樣一來，大大提高了教學(xué)觀察與監(jiān)督的實時性，使很多細小的教學(xué)工作逐步落實。然而，由于新媒體中包含了來自全世界的音樂藝術(shù)文化及知識，這些知識會帶給學(xué)生無限靈感的同時，也會帶來一些弊端。例如，很多時候，學(xué)生為了能夠通過考試或是完成作業(yè)，會選擇利用新媒體，無論是音樂知識，還是音樂作品，要想校驗其原創(chuàng)性和真?zhèn)涡远挤浅＠щy。教師并不知道學(xué)生給出的音樂作品、作業(yè)是否是出自他們自己之手，也不知道學(xué)生在音樂藝術(shù)文化學(xué)習(xí)中的真正學(xué)習(xí)反饋是什么，這一問題給教學(xué)觀察與監(jiān)督帶來了很大麻煩。
2在新媒體環(huán)境下高校音樂藝術(shù)教學(xué)發(fā)展的建議
通過上文對新媒體環(huán)境對高校音樂藝術(shù)教學(xué)的利弊影響分析可知，新媒體給高校音樂藝術(shù)教育帶來了發(fā)展的新契機，但同時也給高校音樂藝術(shù)教育帶來了新的挑戰(zhàn)，正如一把雙刃劍，其發(fā)展需要學(xué)校、教師以及學(xué)生共同努力，方可按照預(yù)期的方向發(fā)展。
2.1通過新媒體樹立高校音樂藝術(shù)教育特有的人文關(guān)懷理念
上文說到，教育理念無規(guī)律、自由開放的改變，會讓高校音樂藝術(shù)教育喪失主體，基于這個問題，筆者認為，可以通過加強人文關(guān)懷，輔助新媒體下高校音樂藝術(shù)教育理念的健康發(fā)展。如設(shè)置音樂藝術(shù)文化主題，讓主題與主題之間存在聯(lián)系，依靠新媒體創(chuàng)建微信、微博以及其他互動平臺，積極鼓勵廣大學(xué)生到平臺中圍繞主題談自己對音樂藝術(shù)的看法。對于處于青年時期的學(xué)生來講，音樂藝術(shù)文化的學(xué)習(xí)與領(lǐng)悟是需要后天培養(yǎng)，但不需后天約束的。人文關(guān)懷理念的核心價值是，它既保留了音樂藝術(shù)教育最本真的教育內(nèi)容，也沒有擾亂固定的教學(xué)模式、規(guī)則，又能夠透過新媒體，促進學(xué)生對音樂藝術(shù)文化與知識的思考，并將思考到的內(nèi)容以交流和互相學(xué)習(xí)的形式展現(xiàn)出來。教育的人文關(guān)懷理念是教學(xué)成熟的表現(xiàn)，所以，無論在哪個階段的教學(xué)環(huán)節(jié)中，新媒體都不能拋開人文關(guān)懷理念。教師更應(yīng)在新媒體教學(xué)新環(huán)境下積極展示人文關(guān)懷理念的教學(xué)價值與應(yīng)用效果。
2.2新媒體教學(xué)技術(shù)手段融入實踐教育
傳達音樂藝術(shù)文化與知識有很多渠道，為了加強學(xué)生對音樂基礎(chǔ)知識、音樂文化的理解和學(xué)習(xí)，新媒體教學(xué)技術(shù)應(yīng)積極融入到實踐教學(xué)中，改變原有的教學(xué)模式，讓教育成為一種時尚、一種文化現(xiàn)象。如校園可以舉辦有關(guān)于音樂藝術(shù)的競賽、專題會，把學(xué)生自己創(chuàng)作的音樂作品陳列其中，通過校園網(wǎng)絡(luò)投標的方式，與新媒體其他用戶和人群互動，爭取讓學(xué)生的音樂作品進入社會。一旦音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)效果得到了社會的反饋，學(xué)生會很受鼓舞，進而更加積極地投身到音樂藝術(shù)學(xué)習(xí)與創(chuàng)作工作中。在溝通交流、參與學(xué)習(xí)的過程中，教師也能夠獲得學(xué)生在音樂藝術(shù)中最真實能力、最真實情感的表現(xiàn)，做到有效觀察和監(jiān)督教學(xué)效果。為了彌補實踐教育在音樂藝術(shù)發(fā)展中的其他不足，還可利用類似于“微”媒介等傳播手段，如“微”媒介中不同人對音樂藝術(shù)的看法會引發(fā)學(xué)生深思；音樂文化及知識呈現(xiàn)出來的不同狀態(tài)，會讓學(xué)生感受到音樂藝術(shù)的豐富多彩；音樂文化可以在微媒介下將自己對音樂藝術(shù)的情感表達出來?？梢?，改變學(xué)生的審美意識、音樂愛好、音樂基礎(chǔ)，在相對輕松、新穎、便捷的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生能夠更好地感受音樂、享受音樂，是新媒體教學(xué)技術(shù)發(fā)揮其優(yōu)勢的關(guān)鍵所在。
2.3教學(xué)資源的豐富與優(yōu)化
音樂藝術(shù)內(nèi)涵豐富，經(jīng)歷了漫長的發(fā)展期，各國對音樂藝術(shù)有著不同的理解，甚至每個國家、每個地區(qū)、每個民族都有著特殊的音樂藝術(shù)文化及知識。高校在音樂藝術(shù)教育中講究的是“集大成”，雖然也有固定的教學(xué)目標及內(nèi)容，但為了能夠讓學(xué)生在音樂藝術(shù)領(lǐng)域多有見聞、多思多想，還是要通過新媒體打開學(xué)生觀看、了解音樂藝術(shù)的視野。在教學(xué)中，老師可以利用新媒體，尋找與教學(xué)主題相關(guān)的音樂作品，將同種作品放在一起，一個個展示給學(xué)生，讓學(xué)生進行比較欣賞，再由教師根據(jù)不同音樂作品所呈現(xiàn)出來的情感、背景以及音律特征等元素，說明音樂藝術(shù)的欣賞價值所在。學(xué)生由于見聞及學(xué)習(xí)經(jīng)驗有限，所以，他們并不了解哪些音樂作品對他們學(xué)習(xí)有益，教師將所有音樂總結(jié)在一起，更有利于學(xué)生將音樂作品分類，體會不同類型音樂作品的藝術(shù)表現(xiàn)，進而有方向、有側(cè)重地學(xué)習(xí)。之所以可以找到豐富的音樂作品充當(dāng)教材，其一大部分原因是因為新媒體為其提供了豐富的教材資源，并且依靠新媒體數(shù)據(jù)分析及統(tǒng)計優(yōu)勢，可以在短時間內(nèi)檢索、收集、整理這些教學(xué)資源。
3結(jié)語
總而言之，全方位素質(zhì)教育是我國現(xiàn)階段人才培養(yǎng)和儲備的重要戰(zhàn)略，高校音樂藝術(shù)教育在完成教學(xué)工作、教學(xué)目標、教學(xué)使命的過程中，也要依靠優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境、先進的教學(xué)技術(shù)，以有效保證教學(xué)行為科學(xué)高效。未來幾年，新媒體仍會繼續(xù)發(fā)展，其在高校音樂藝術(shù)教育中發(fā)揮的作用也會越來越大、越來越深刻，但是，依然要確立教學(xué)的主體地位，積極借鑒國際其他教學(xué)方式，并研習(xí)其在開發(fā)、推廣音樂藝術(shù)教育中的經(jīng)驗和方法，在學(xué)習(xí)中不斷進步，培養(yǎng)出新一批我國音樂藝術(shù)人才。
參考文獻
[1]黃雪.淺析新媒體發(fā)展對高校音樂藝術(shù)教育的影響[J].新聞戰(zhàn)線,2015(1):192-193.
[2]李新.新媒體時代的高校音樂教學(xué)改革[J].新聞戰(zhàn)線,2015(9):175-176.
[3]楊曉麗,楊凱文,董明,等.淺談流行音樂的發(fā)展對高校音樂教育的影響[J].音樂時空,2015(10):131.
[4]郝孜琪.論新媒體環(huán)境下對音樂藝術(shù)發(fā)展的影響[J].黃河之聲,2015(10):92.
[5]王倩.新媒體背景下地方高校藝術(shù)設(shè)計教育的轉(zhuǎn)型發(fā)展與創(chuàng)新[J].美術(shù)教育研究,2015(17):60-61.
[6]王怡,王海波,孫蕾,等.淺談高校音樂藝術(shù)教育發(fā)展[J].黃河之聲,2008(15):31-33.
[7]劉澗泉.整合音樂教育資源，推動高校藝術(shù)教育的深入發(fā)展[J].美與時代,2005(8):67-68.
[8]唐成果.論學(xué)堂樂歌對高校音樂教育發(fā)展的影響[J].大眾文藝,2011(10):233-234.
第4篇：對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：問題意識 批判精神 認識圖式 提高教師能力
關(guān)于大學(xué)藝術(shù)教育的弊端和解決思路可謂是高見紛呈，作為從事大學(xué)藝術(shù)教育工作者之一，我想談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
雖然藝術(shù)教育的目的被定位為藝術(shù)知識的傳授和良好人格的培養(yǎng)。但迄今為止，姑且不論中學(xué)教育，很多大學(xué)教育者起到的僅僅是灌輸知識、練習(xí)技能的作用，仍然停留在機械教育的模式和程度上，而沒有起到真正的知識傳授和人格培養(yǎng)相長的作用。
事實上，藝術(shù)教育的目的之一應(yīng)該首先是通過藝術(shù)理論知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)、如何從事研究。如何學(xué)習(xí)比學(xué)什么遠為重要。研究教育的發(fā)展規(guī)律、教學(xué)方法的有效實施、教師素質(zhì)等的提高等，目的無非是教會學(xué)習(xí)如何學(xué)習(xí)，怎樣進行有效的自我教育。因此，藝術(shù)教育的目的一如教育的最高目標，即盡可能早地達到“可以不教”的目的。
當(dāng)年提出培養(yǎng)受教育者“服從真理”、“獨立不羈之精神”。沒有方法指導(dǎo)的獨立不羈一定是放浪不羈，沒有方法指導(dǎo)的知識呈現(xiàn)的只是“真理”的表面。從方法論的意義來說，學(xué)生的自主的學(xué)習(xí)方法會帶動一系列目標的實現(xiàn)：良好的性格、心態(tài)、行為模式、自理能力、較高的藝術(shù)鑒賞力和有品味的生活。
瑞士心理學(xué)家皮亞杰提倡有意義的學(xué)習(xí)，這正是大學(xué)藝術(shù)教育的作用之一。有意義的學(xué)習(xí)是指學(xué)生掌握解決問題的程序和方法，比掌握知識內(nèi)容更重要。他著重強調(diào)主體在認識活動中的主觀能動性。所以，如何利用客體、利用認識活動來發(fā)展學(xué)生的主觀能動性是大學(xué)教育的著眼處之一。
一、培養(yǎng)問題意識：批判精神和解決問題的能力
當(dāng)前大學(xué)生的共同弊病之一是眼高手低，擁有華而不實的理論，懷疑精神和批判意識十分薄弱，缺乏問題意識和解決問題的能力。教師的職責(zé)是“答疑解惑”，學(xué)生沒有主動的“惑”，師者作用何在？
中國大學(xué)教育的弊端之一是將有問題的學(xué)生教育成沒問題，全懂了，而美國衡量教育成功的標準是將沒問題的學(xué)生教育得有問題，如果學(xué)生提出的問題教師都回答不了，那算是非常成功。因為，問題意識是創(chuàng)新與創(chuàng)造的原動力，想象力比知識更重要，提出問題比解決問題更重要。一個習(xí)慣于接受而不能提出問題的學(xué)生是在未來沒有希望的學(xué)生。
聯(lián)合國教科文組織早在1972年發(fā)表的《學(xué)會生存》中就明確提出教育即解放的口號。教育的關(guān)鍵在于培養(yǎng)完善的人格和發(fā)展的、創(chuàng)意的思維。大學(xué)生的心理發(fā)育也是從同質(zhì)和簡單的心理功能形式向復(fù)雜和專業(yè)化發(fā)育的。大學(xué)藝術(shù)教育是中小學(xué)教育的延續(xù)和深化，培養(yǎng)學(xué)生的問題意識從而培養(yǎng)真正具有審美現(xiàn)代性的創(chuàng)新層次人才是大學(xué)藝術(shù)教育的目的之一。培養(yǎng)大學(xué)生的問題意識需要從課程編寫、課程設(shè)置和課堂教學(xué)等諸種環(huán)節(jié)加以關(guān)注。
英國科學(xué)教育學(xué)者勒溫早在上世紀80年代經(jīng)過考察就指出了中國課程的弊端，即分科教學(xué)，注重物質(zhì)科學(xué)；學(xué)生的實際活動少，注重內(nèi)容而忽視過程技能，教材的理論性強而不注重應(yīng)用。而到了1996年，美國學(xué)者邁耶指出，勒溫的研究將近10年以后，中國的情況在大多數(shù)方面依然如故。而過了十多年，我們的狀況依然不容樂觀。
基于質(zhì)量意識和特點意識的一部科學(xué)的、合格的教材，需將知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀這三個維度融而為一，使學(xué)生掌握一種切實可行的方法論和價值觀，鑒賞的把握知識與技能，實現(xiàn)對學(xué)生健康的情感、態(tài)度、價值觀的培養(yǎng)。
同西方相比，我國大學(xué)的藝術(shù)理論教材及課堂教學(xué)，只注重藝術(shù)欣賞而忽略藝術(shù)批評。其內(nèi)容大都是作者及創(chuàng)作背景介紹，作品內(nèi)容形式分析，藝術(shù)審美欣賞等；而批評本身即是極有活力、極為開放的活動過程，在這個過程中, 學(xué)生可以對作品自由進行審視評論，充分發(fā)揮想象力，挖掘自身創(chuàng)造潛能，展現(xiàn)自己的真實情感，從而培養(yǎng)其自主意識、獨立人格和創(chuàng)造才能。而學(xué)生解決問題能力的發(fā)展和高層次思維技能的發(fā)展是生活和工作中的成功所必需的。
課堂教學(xué)方面的操作應(yīng)該體現(xiàn)出理論聯(lián)系實踐的方法論意義。按照皮亞杰的看法，思維的發(fā)育是有機體與環(huán)境（客體）之間不斷變化的相互作用的結(jié)果。在這種相互作用中，思維適應(yīng)了經(jīng)驗，然后以不同的方式與環(huán)境發(fā)生相互作用，再進一步適應(yīng)，經(jīng)歷一系列的突變，得到更多新的先進思維。恰如著名教育家杜威的看法，為了激發(fā)學(xué)生的思維，必須由一個適宜的經(jīng)驗環(huán)境作為思考的開始階段。因此，在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適宜問題情境，將理論教授與知識運用環(huán)境緊密結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生腳踏實地，具有懷疑的接受和批判的繼承思維，能夠發(fā)現(xiàn)問題并運用自己的知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新思維能力審美的去解決問題。從而使理論聯(lián)系實踐的方法論免于口頭的倡導(dǎo)。在具體的實施中，課堂教學(xué)中則需要營造和諧的氛圍，實現(xiàn)“頭腦風(fēng)暴”；創(chuàng)設(shè)民主平等、自由寬松的師生關(guān)系，保證“快樂學(xué)習(xí)”；理論聯(lián)系實際，做到“身體力行”，從而營造一個對話、協(xié)商、思考、理解、共建的學(xué)習(xí)空間。比如可以通過對形象直觀、內(nèi)涵豐富的中外藝術(shù)作品的鑒賞、分析、理解，與對中外文化特點的比較認識相結(jié)合，與弘揚本民族文化的價值觀、學(xué)生實際的審美生活體驗相結(jié)合。教師在課堂教學(xué)中，圍繞生動直觀的美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象，結(jié)合美術(shù)實踐，將本課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)實現(xiàn)為一種生動活潑、創(chuàng)造表達的美術(shù)體驗過程，這對于改變舊有模式造成的弊端是十分有益的。
可是，大學(xué)的老師們太急于讓學(xué)生去了解、去懂得，他們忽視了大學(xué)學(xué)習(xí)也需要游戲性、連貫性和探索性。藝術(shù)就是一扇門，通向內(nèi)心的門，老師是站在遠處山頂上的召喚者，而不是那個拉著他們的手，陪他們一起走進的人。
二、建構(gòu)認識圖示：傳統(tǒng)文化教育和現(xiàn)代意識培養(yǎng)
在皮亞杰看來，學(xué)習(xí)并不是個體獲得越來越多外部信息的過程，而是學(xué)到越來越多有關(guān)他們認識事物的程序即建構(gòu)了新的認知圖式。前提是，客體只有通過主體結(jié)構(gòu)的加工改造才能為主體所認識，而主體對客體的認識程度則取于主體具有什么樣的認識圖式。
我們生存在一個充斥著符號和摹仿符號的圖像世界里，現(xiàn)代圖像的空間表現(xiàn)出很明顯的被動性、機械性、征服性以及一種人為的、不確定的、虛擬化的體驗，因此偽藝術(shù)化的淺薄和表象隨處可見。原因之一在于形而上理想的缺乏和認識圖示的文化底色和人文氣息的不足。美國美學(xué)家喬治?桑塔亞納認為，一個有活力的社會必須保有它的智慧，以及對其自身及自身條件的自我意識,并且能夠不斷地予以更新。大學(xué)藝術(shù)教育需要培養(yǎng)和建構(gòu)的就是這樣一種有智慧的、有自我意識的能夠不斷更新的認識圖示。而中國傳統(tǒng)藝術(shù)的自覺的、自律的、超然的、詩意的、人性化的體驗和品質(zhì)是建構(gòu)現(xiàn)代認識圖示的立足點。
美國人佛萊斯納在《大學(xué)》中說，大學(xué)是一個提供理想主義精神的場所，它首先表現(xiàn)在對于偉大、文明的傳統(tǒng)的繼承?，F(xiàn)代性已經(jīng)成為中國社會的主導(dǎo)性文化精神和社會運行機理。而真正有意義的現(xiàn)代認識圖示應(yīng)該基于傳統(tǒng)文化模式，這才是真正有深度的文化模式，它讓民族文化以一種新的面目獲得復(fù)活的空間，這種空間以一種新的形式呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的深度空間意境：“自然”（老莊之天人合一的“自然”）與“和諧”（儒家之情與理的“和諧”）。
延續(xù)藝術(shù)、人文傳統(tǒng)，是大學(xué)藝術(shù)教育的起碼職責(zé)，也是大學(xué)藝術(shù)理論教育的作用之一。在教育和教學(xué)中，以傳統(tǒng)的藝術(shù)圖示對心理的慰藉應(yīng)對數(shù)字圖像世界對視覺的征服，賦予數(shù)字化冰冷金屬般的環(huán)境更多的人文和文化色彩，這是建構(gòu)大學(xué)生認識圖示的途徑之一。
三、提高大學(xué)教師自身的能力
中國改革開放以來最大的失誤是教育的失誤，而教育的失誤教師難逃其咎。已故教育家梅貽琦指出，大學(xué)不在于有大樓，而在于有大師?？稍噯?，如今中國的大學(xué)里，能稱為大師者幾人？那么，怎樣的教師才能稱得上大師？
大師也許包含太多的內(nèi)容，但最基本的應(yīng)該是教師自身的教育、教學(xué)能力。絕大多數(shù)大學(xué)教師確是有責(zé)任心的，他們也認識到了現(xiàn)在藝術(shù)教學(xué)的巨大不足和缺陷。可是要改變這個現(xiàn)狀，最根本可也是最困難的是真正提高教師的能力，（注意，是能力而不是素質(zhì)），可是這是個積重難返的問題。教師的素質(zhì)參差不齊，很多大學(xué)教師自身的能力和素養(yǎng)是可堪憂慮的。
世界、社會、知識甚至學(xué)生自身本為一個發(fā)展的、連貫的整體，大學(xué)的藝術(shù)教育卻并沒有教會學(xué)生認識這個整體，不過給了學(xué)生一些支離破碎的東西，滿足于片面的、斷裂的知識獲取和局限的能力培養(yǎng)，使學(xué)生不具備長遠的價值和競爭能力。一個教授藝術(shù)理論的大學(xué)老師應(yīng)該具有豐富的知識面，歷史、人文、科學(xué)、心理，關(guān)鍵的還是專業(yè)素養(yǎng)，他本身就是一個加工廠，然后給學(xué)生的是一劑配好的中成藥，而不再是配方。但事實上，這樣的老師并不多，比如大學(xué)的很多院系開設(shè)有《藝術(shù)學(xué)概論》課程，但到頭來，音樂學(xué)院的《藝術(shù)學(xué)概論》上成了音樂學(xué)概論，文學(xué)院的《藝術(shù)學(xué)概論》成了文學(xué)概論，美術(shù)學(xué)院的成了美術(shù)學(xué)概論。片面、斷裂、狹礙，如何能起到藝術(shù)理論教育的目的？史論結(jié)合、知識連貫，學(xué)科打通，這是身為大學(xué)藝術(shù)理論教育者的最起碼的素養(yǎng)，
當(dāng)前學(xué)校教育系統(tǒng)中存在的一些突出問題也影響到教師能力的提高和教學(xué)成效，比如職稱評定的現(xiàn)實問題導(dǎo)致的重科研輕教學(xué)，使教師敷衍教學(xué)專心于狹礙的專業(yè)研究：缺乏先進的教學(xué)理念、照本宣科、教學(xué)手段單一、理論脫離實踐，學(xué)術(shù)文章無病、唯少數(shù)圈中人看得懂；學(xué)生給教師打分引發(fā)的一些教師處心積慮的討好學(xué)生：迎合學(xué)生的低級趣味，降低對學(xué)生的要求；教育的市場化趨勢使教學(xué)過分關(guān)注一時的物質(zhì)性價值而忽視長遠的可持續(xù)發(fā)展價值，出現(xiàn)所謂的"為教育、學(xué)術(shù)而經(jīng)濟"還是"為經(jīng)濟而教育、學(xué)術(shù)"的問題，無限膨脹的欲望籠罩在大學(xué)教師頭上，世俗的浮華和勢利的貪欲滋生一連串的教育腐?。航逃康牡漠惢⒔處煹奈ɡ菆D、學(xué)生的市儈品質(zhì)。一連串根深蒂固、積重難返的問題令人憂慮、難逃其咎。
第5篇：對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞： 中職美術(shù) 審美教育 教學(xué) 實施
審美教育是美術(shù)教學(xué)永恒的主題。在中職美術(shù)專業(yè)教學(xué)過程中，要對學(xué)生進行有效的藝術(shù)審美的培養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，提高他們的個人修養(yǎng)和內(nèi)涵。由此觀之，中職學(xué)校開設(shè)美術(shù)教學(xué)課程是十分必要且有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的。美術(shù)知識的學(xué)習(xí)不僅可以陶冶學(xué)生的道德情操，使他們的視野更加開闊，更可以完善學(xué)生的人格。
一、學(xué)會觀察生活，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美
著名的法國雕塑家羅丹說過，世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。在自然界，很多事物都蘊藏了大自然的獨特之美，都體現(xiàn)了大自然的獨具匠心。高山的云霧繚繞，高大巍峨，瀑布的磅礴曠闊，令人驚嘆，鳥兒絢麗的羽毛，五顏六色，色彩斑斕的花朵……這一切都是色彩和線條的交織，都蘊含了藝術(shù)之美。教師在帶領(lǐng)學(xué)生們發(fā)現(xiàn)這些美的同時，幫助他們分析這些事物為什么美，美在何處，這就是美術(shù)課程教學(xué)的重要核心內(nèi)容。教師在課堂上既可以通過視頻圖片的形式，為大家展示一些生活中的美麗景色和優(yōu)美生物，又可以帶領(lǐng)大家走出課堂，到校園里采用自由活動的形式，要求學(xué)生分為幾組進行觀察和探索，找出各自心目當(dāng)中的美麗事物。這些美可以是教學(xué)樓下的雕塑，可以是花叢中飛舞的蝴蝶，也可以是池塘里嬉戲的野鴨，等等，學(xué)生們可以根據(jù)自己的愛好和審美，記錄下自己觀察到的事物，并帶回教室分享給大家，供大家一同欣賞。這樣，學(xué)生們不僅不會對美術(shù)課程的學(xué)習(xí)感到枯燥無味，反而會對美術(shù)學(xué)習(xí)充滿熱情和動力。
二、引導(dǎo)鑒賞作品，培養(yǎng)學(xué)生審美能力
相比一些常見的課程，美術(shù)課程教學(xué)不同于語文、數(shù)學(xué)等專業(yè)課程，它是一門以探究和討論為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)課程。也就是說，美術(shù)課堂的學(xué)習(xí)氛圍應(yīng)該是積極開放的，不論是學(xué)生還是講臺上的老師，都可以根據(jù)某個議題發(fā)表看法和見解，并互相提出疑問，進行討論。對于學(xué)生們評價藝術(shù)作品的態(tài)度，教師要積極地鼓勵他們發(fā)表看法，即便這些看法是片面的，也應(yīng)該用一些委婉的言語指出他們的不足，這樣既可以保護學(xué)生的自信心，又可以使他們今后更加敢于評論藝術(shù)作品，使得美術(shù)課堂更加積極活躍。教師應(yīng)該如何帶領(lǐng)學(xué)生評鑒藝術(shù)作品呢？以名畫《韓熙載夜宴圖》為例，教師在課堂上展示這幅畫之后，要做的第一件事就是給大家科普該畫的作者是哪個朝代的畫家，其次告訴大家作者創(chuàng)作該畫的社會背景是怎么樣的。學(xué)生可以從作者的生平和生活背景入手，結(jié)合當(dāng)時的歷史大環(huán)境，更好地感受到作畫者內(nèi)心的想法，知曉畫家的志向和審美情趣及他的繪畫風(fēng)格，進一步品讀出畫中所要表達的情感。
三、創(chuàng)設(shè)審美情境，體會美術(shù)審美藝術(shù)
美術(shù)教學(xué)中，中職美術(shù)教師需要注意運用結(jié)合生活實際的情景教學(xué)的辦法，通過圖片、歌曲、文字三者相互協(xié)調(diào)的方式，幫助學(xué)生們更好地學(xué)習(xí)美術(shù)知識，以幫助學(xué)生提升審美情趣，改善內(nèi)在氣質(zhì)。這種教學(xué)辦法可以通過帶領(lǐng)學(xué)生欣賞美術(shù)作品的形式，也可以通過為學(xué)生播放動畫片的方式，使得他們在享受有趣的動畫電影的過程中，潛移默化地提高審美和藝術(shù)鑒賞能力。例如在學(xué)習(xí)著名畫家羅中立的油畫《父親》時，教師就可以要求學(xué)生們上講臺，講一講自己與父親之間那些感人至深的故事，由此激發(fā)學(xué)生對于父愛的認識和理解，再分析這幅油畫的主旨，便顯得簡單容易得多了。如果條件允許，教師就可以播放一些有關(guān)父親的歌曲，供他們在欣賞油畫中父親那黝黑發(fā)亮的皮膚、滄桑的面容、布滿老繭的雙手的同時，耳朵也能感受到音樂帶來的藝術(shù)之美，例如教師可以在課堂上播放筷子兄弟的《父親》這首膾炙人口的歌曲，效果更好，學(xué)生們被更好地帶入到那種感人至深的氛圍當(dāng)中。
四、激發(fā)審美意識，讓學(xué)生感悟創(chuàng)造美
在中等職業(yè)學(xué)院的美術(shù)課程教學(xué)當(dāng)中，美術(shù)學(xué)科教師不僅要為學(xué)生傳授知識，還要引領(lǐng)學(xué)生的思想，使得他們的思維更加活躍，培養(yǎng)他們敢于創(chuàng)新的思考方式。因為在現(xiàn)代社會中，特別是很多企業(yè)里，都需要思維活躍敢于創(chuàng)新的人才，相比死板地教學(xué)授課，學(xué)生們會更加喜歡這樣活躍前衛(wèi)的學(xué)習(xí)模式和教學(xué)氛圍。另外，教師在進行課堂教學(xué)的過程中，一定要切記學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體。因此，教師的任務(wù)不僅僅是把知識轉(zhuǎn)達給學(xué)生，更應(yīng)該讓學(xué)生主動獲取知識，產(chǎn)生對新知識的好奇和渴望，并質(zhì)疑教師的提問，這樣才真正達到了學(xué)習(xí)的目的。例如在引導(dǎo)學(xué)生進行畢加索名畫《哭泣的女人》這一作品的鑒賞時，就可以首先將時間留給學(xué)生，讓他們想一想這幅抽象的畫作描繪了怎樣的畫面。學(xué)生們各抒己見，發(fā)表看法。如此，學(xué)生們就漸漸對該作品產(chǎn)生了熱情和好奇，為教師接下來的講解做了鋪墊。
綜合上述，在中職美術(shù)教學(xué)中需要對審美教育進行全面的指導(dǎo)。對于他們的人文素養(yǎng)、道德品質(zhì)的培養(yǎng)顯得至關(guān)重要。希望今后中職的美術(shù)教學(xué)可以越發(fā)成熟和完整，使得學(xué)生們學(xué)習(xí)美術(shù)知識的效率越來越高。
參考文獻：
[1]徐維華.小議美育教育對中職生的成長作用[J].安徽文學(xué)，2014（09）.
第6篇：對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：山東高校：中國古典舞教學(xué)：問卷調(diào)查：數(shù)據(jù)分析
中圖分類號：J722.4-4 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2015）08-0226-02
一、研究對象及方法
本文采用問卷調(diào)查的方法，對山東省內(nèi)的四所高校（山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院）部分舞蹈學(xué)生進行現(xiàn)場測試，時長30分鐘，問卷內(nèi)容包括個人信息、結(jié)構(gòu)性問題和開放性問題，得到的數(shù)據(jù)用Excel和SPSS進行分析，得出結(jié)論。
山東省四所院校共211名學(xué)生參加了測試，發(fā)放問卷211份，收回有效問卷208份，問卷有效率為98.6%。在參加測試的學(xué)生中，2011級學(xué)生116名，占55.8%，2012級學(xué)生92名，占44.2%。男生37名，占17.8%，女生171名，占82.2%。男女生分布比約為1：4.6。就生源來講，78.4%的被測試的學(xué)生從普通高中畢業(yè)，21.6%的被測試的學(xué)生從中等技術(shù)學(xué)校畢業(yè)，兩者相比差異顯著，經(jīng)過x2檢驗發(fā)現(xiàn)，山東藝術(shù)學(xué)院與其他高校學(xué)生的入學(xué)起點差異顯著，具體表現(xiàn)為山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生中中專起點比重大，而其他學(xué)校學(xué)生則多為中學(xué)起點，p<0.01。
二、研究結(jié)果
（一）學(xué)生對古典舞學(xué)習(xí)的動機強度及認知
1.被測試者對古典舞學(xué)習(xí)的興趣強度
學(xué)生對于古典舞學(xué)習(xí)的興趣強度調(diào)查說明有46.2%的學(xué)生對古典舞學(xué)習(xí)有較高的興趣，有38.5%的學(xué)生對古典舞學(xué)習(xí)興趣一般，對不同學(xué)校學(xué)生古典舞學(xué)習(xí)興趣強度的比較發(fā)現(xiàn)，各校學(xué)生對古典舞學(xué)習(xí)的興趣存在差異，p<0.05。其中山東大學(xué)學(xué)生對古典舞的學(xué)習(xí)興趣強度顯著高于山東師范大學(xué)和山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，p<0.05。山東青年政治學(xué)院學(xué)生對古典舞的學(xué)習(xí)興趣強度顯著低于山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，p<0.05，山東師范大學(xué)和山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生無顯著差異，p>0.05。差異的出現(xiàn)與諸多因素有關(guān)，包括學(xué)校的課程設(shè)置，培養(yǎng)目標和方向的側(cè)重，也與學(xué)生對古典舞的認知、接觸度等有關(guān)。
2.被測試者對古典舞教學(xué)課程重要性的分布情況
學(xué)生對于古典舞教學(xué)課程中哪門課程最重要的調(diào)查說明有60.6%的學(xué)生認為身韻課最重要，有25.5%的學(xué)生認為基訓(xùn)課最重要，有10.1%的學(xué)生認為技術(shù)技巧課最重要，有3.8%的學(xué)生認為教學(xué)法課最重要，超過半數(shù)的學(xué)生認為身韻課是古典舞教學(xué)體系中最重要的課程構(gòu)成，在古典舞教學(xué)中起到舉足輕重的作用，在高校古典舞教學(xué)中身韻貫穿始終，它雖然不能代表古典舞教學(xué)體系，卻體現(xiàn)在古典舞教學(xué)體系的每一門課程之中，對古典舞學(xué)科的繼承和發(fā)展起著巨大作用，也改進和豐富著中國古典舞基訓(xùn)的民族風(fēng)格和肢體語言，帶動著古典舞各個方面的繁榮和大發(fā)展，價值有目共睹。作為高校舞蹈專業(yè)學(xué)生古典舞身韻課的學(xué)習(xí)意味著舞蹈感知力上升到一個新的層次，它把基訓(xùn)課、技術(shù)技巧課、教學(xué)法課有機的串連在一起，形成理論與實踐結(jié)合，方法與規(guī)格齊行，繼承與發(fā)展并舉的新型教學(xué)模式。
（二）學(xué)生對古典舞課程設(shè)置合理性的看法
1.被測試者對古典舞學(xué)制的認識情況
學(xué)生對高等院校中國古典舞學(xué)制的認識情況的調(diào)查說明各高校對古典舞學(xué)制存在顯著差異，p<0.01。進一步比較發(fā)現(xiàn)，山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生認為古典舞的學(xué)習(xí)時間應(yīng)該為三到四年，與山東青年政治學(xué)院普遍認為古典舞的學(xué)習(xí)時間應(yīng)該在一到兩年差異顯著，p<0.01。山東師范大學(xué)學(xué)生與山東大學(xué)學(xué)生無顯著差異，p>0.05。這種認識情況的差異源于各高校對于舞蹈學(xué)科課程設(shè)置的總體規(guī)劃和培養(yǎng)目標等方面的不同而產(chǎn)生的，筆者認為對于高校舞蹈學(xué)生來說，他們承載著舞蹈事業(yè)作為文化構(gòu)成一部分發(fā)展和繁榮的歷史使命，應(yīng)該在立足培養(yǎng)目標的宗旨上，盡可能多的通過課堂的平臺接觸了解中國的傳統(tǒng)文化和民族情懷，深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古典文化，強化民族審美意識，使之在舞蹈中更多的體現(xiàn)內(nèi)在的規(guī)律、動律、氣韻和神態(tài)，真正的體現(xiàn)民族舞蹈傳統(tǒng)精髓，為文化的復(fù)興和繁榮做出貢獻。在全球化浪潮中，保護本民族的傳統(tǒng)文化對維護世界文化的多樣性也具有十分重要的意義，世界上任何民族，如果拋棄民族文化傳統(tǒng)，沒有任何特色，就會在世界民族之林中失去地位，同時也在國際政治中失去影響力。所以中國古典舞的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作可以使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，與其他文化形態(tài)一起產(chǎn)生巨大的精神力量，長期作用于社會發(fā)展。
2.被測試者對古典舞課合理性周學(xué)時的看法
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)學(xué)生對于古典舞合理性周學(xué)時的看法的認識四個專業(yè)存在顯著差異，p<0.01。進一步檢驗證明舞蹈表演專業(yè)學(xué)生與舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生、音樂學(xué)舞蹈方向?qū)I(yè)學(xué)生對古典舞課合理性周學(xué)時的看法無顯著差異，但與舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生存在顯著差異，p<0.01，舞蹈表演專業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時在六節(jié)左右，舞蹈學(xué)專業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時在四節(jié)左右。舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生對古典舞課合理性周學(xué)時的看法與音樂學(xué)舞蹈方向?qū)W生存在差異，p<0.05，即舞蹈編導(dǎo)專業(yè)學(xué)生傾向于周學(xué)時在6節(jié)以上，音樂學(xué)舞蹈方向的學(xué)生更傾向于周學(xué)時在6節(jié)以下。
（三）學(xué)生對古典舞課程的評價情況
1.被測試者對所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性的看法：
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對于所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性的看法無顯著差異，p>0.05。學(xué)生普遍傾向于所學(xué)古典舞內(nèi)容前沿性在較強和一般的區(qū)間之中，這也說明對于古典舞內(nèi)容前沿性的評價處在及格的位置上，內(nèi)容前沿性尚有待提高。
2.被測試者對所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面的看法
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對于所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面的看法無顯著差異，p>0.05。學(xué)生普遍傾向于所學(xué)古典舞內(nèi)容覆蓋面在較廣和一般的區(qū)間之中，這也說明對于古典舞內(nèi)容覆蓋面的評價處在及格的位置上，內(nèi)容覆蓋面有待向更加全面的方向發(fā)展。筆者認為古典舞內(nèi)容不要只停留在技能課的范疇上，應(yīng)該加入理論課等輔助教學(xué)，也不要只停留在動作外部形態(tài)上，應(yīng)該更加注重內(nèi)部意識形態(tài)上的培養(yǎng)和文化底蘊的修煉，使山東高校古典舞教學(xué)內(nèi)容覆蓋面朝著廣而深的方向發(fā)展。
3.被測試者對所學(xué)古典舞是否滿足自身需要的滿意度
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對于所學(xué)古典舞能否滿足自身需要的滿意度測試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生在古典舞滿足自身需要的滿意度上與山東藝術(shù)學(xué)院和山東大學(xué)無顯著差異，與山東青年政治學(xué)院存在差異，0.01<p<0.05。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生與山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在古典舞滿足自身需要的滿意度上存在顯著差異，p<0.01。山東師范大學(xué)、山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)學(xué)生對于滿意度傾向于滿意，山東青年政治學(xué)院學(xué)生傾向于一般，這也表明山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在古典舞的學(xué)習(xí)上有更高的需求度。
4.被測試者對理論課學(xué)習(xí)在古典舞學(xué)習(xí)的影響中的認識情況
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對于理論課學(xué)習(xí)對古典舞學(xué)習(xí)影響的情況測試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生在理論課學(xué)習(xí)對古典舞學(xué)習(xí)影響的情況與山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院存在顯著差異，p<0.01。山東藝術(shù)學(xué)院、山東大學(xué)、山東青年政治學(xué)院無顯著差異，p>0.05。山東師范大學(xué)的學(xué)生傾向于理論課的學(xué)習(xí)對古典舞的學(xué)習(xí)影響較大，其他高校傾向于一般。筆者認為舞蹈理論學(xué)習(xí)是技能課學(xué)習(xí)的指導(dǎo)教材，也是知識的升華，理論學(xué)習(xí)有助于幫助學(xué)生將舞蹈從感性認識上升為理性認識，并更好的指導(dǎo)實踐。
（四）師資影響及學(xué)生的就業(yè)意愿
1.被測試者認為古典舞教師對學(xué)生的影響因素
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生對于古典舞教師對學(xué)生的影響測試表明四所高校存在顯著差異，p<0.05。x2檢驗發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)的學(xué)生認為古典舞教師對于學(xué)生的影響因素與山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生有顯著差異，0.01<p<0.05。與山東大學(xué)和山東青年政治學(xué)院無顯著差異，p>0.05。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生更看重古典舞教師的專業(yè)素質(zhì)，其次看重古典舞教師在教學(xué)方法上的表現(xiàn)。山東藝術(shù)學(xué)院與山東大學(xué)的學(xué)生在這個問題上存在的顯著差異來源于山東大學(xué)學(xué)生認為古典舞教師所具備的人格魅力很重要。山東青年政治學(xué)院認為教學(xué)方法是古典舞教師影響學(xué)生最重要的因素的學(xué)生占到五成以上，與山大顯著差異。筆者認為，作為高校學(xué)生，學(xué)習(xí)教師的教學(xué)方法是至關(guān)重要的，它是教師和學(xué)生為了完成共同的教學(xué)目標在教學(xué)過程中運用的方式和手段。它使學(xué)生可以在以后的工作和學(xué)習(xí)中以不變應(yīng)萬變，予以教學(xué)，也可使舞蹈表演達到事半功倍的效果。其次人格魅力對于學(xué)生的影響也比較重要，在學(xué)生成長成才的過程中，教師良好的性格、氣質(zhì)、能力、道德品質(zhì)方面的能量可以引導(dǎo)學(xué)生朝著“正能量”的方向發(fā)展，在教學(xué)成果的體現(xiàn)上也發(fā)揮著重要作用。教師文化素質(zhì)的高低影響著學(xué)生對于舞蹈作為一種文化認識的深度和廣度，也是高校舞蹈教師必不可少的一項特質(zhì)。舞蹈教師的專業(yè)素質(zhì)是施行教學(xué)的基本保障。
2.被測試者的擇業(yè)觀
統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，各高校學(xué)生的擇業(yè)觀存在差異，p<0.05。但多數(shù)希望成為教師，選擇其他的也占有一定比重。x2檢驗發(fā)現(xiàn)，山東師范大學(xué)學(xué)生的擇業(yè)觀與山東藝術(shù)學(xué)院存在差異，0.01<p<0.05。差異體現(xiàn)在山東師范大學(xué)的學(xué)生在舞蹈編導(dǎo)這個職業(yè)意向上高于山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)生，而在繼續(xù)深造上顯著低于山東藝術(shù)學(xué)院，也低于其他兩所高校。山東青年政治學(xué)院在演員這個職業(yè)意向上比重高于其他院校。筆者在統(tǒng)計過程中發(fā)現(xiàn)許多中專起點的學(xué)生在預(yù)期發(fā)展方向上選擇了其他，感到尤為可惜。山東的舞蹈事業(yè)蓬勃發(fā)展離不開舞蹈作品和舞蹈演員的推陳出新，大家也更希望看到山東舞界新人輩出，茁壯成長，舞蹈作品百花齊放，這都需要無數(shù)舞蹈工作者默默的付出和執(zhí)著的追求。
（五）對古典舞教學(xué)的可行性建議匯總
問卷在對學(xué)生進行開放性思維題目測試的時候，被測試者積極提出許多有益于山東高校古典舞教學(xué)發(fā)展的可行性建議，也反映了他們的心聲。山東師范大學(xué)的學(xué)生在建議中提到希望古典舞課加大訓(xùn)練強度，增強教學(xué)方法的多樣性，注重理論先行，已求其精髓而更好的指導(dǎo)實踐，并強調(diào)在技能課堂上盡可能多的補充文化內(nèi)容，充實課堂，因材施教。山東藝術(shù)學(xué)院的學(xué)生在建議中提到希望有針對性的基礎(chǔ)訓(xùn)練和教學(xué)方法，更加注重技巧性的訓(xùn)練。山東大學(xué)的學(xué)生在建議中提到希望加入作品賞析的理論課程來更好的指導(dǎo)實踐，更強調(diào)對自身的嚴格要求和多學(xué)苦練。山東青年政治學(xué)院的學(xué)生在建議中提到希望先學(xué)習(xí)身韻課程再學(xué)習(xí)基訓(xùn)，對于身韻學(xué)習(xí)的渴求度很高。
基于上述分析，筆者認為山東省高校的古典舞教學(xué)雖然還普遍存在一些問題，但是發(fā)展前景還是十分可觀的，應(yīng)該針對各學(xué)校的特點和問題在以下方面盡力健全，以求山東高校的中國古典舞教學(xué)體系快速、高效發(fā)展完善。（1）以文化陶冶情操，以興趣引領(lǐng)學(xué)習(xí)。高等院校應(yīng)該以為學(xué)生創(chuàng)造一個優(yōu)良的文化氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境為己任，文化氛圍對舞蹈的有利影響促使學(xué)生更加熱愛舞蹈，使其身臨其境，樂在其中;（2）與學(xué)科前沿對接發(fā)展基礎(chǔ)教育，與素質(zhì)教育同步培養(yǎng)通識人才。專業(yè)辦學(xué)要注重學(xué)科的前沿性和覆蓋面，學(xué)生既然對此有較高的要求，就應(yīng)該在多方的共同努力下建立信息平臺，將前沿內(nèi)容與實際情況相結(jié)合發(fā)展教育，以培養(yǎng)素質(zhì)全面，適應(yīng)性強、發(fā)展彈性大、知識結(jié)構(gòu)豐滿的通識人才;（3）做好就業(yè)服務(wù)工作，為學(xué)生創(chuàng)造更為廣闊的平臺，為舞蹈事業(yè)的新發(fā)展不斷注入活力。學(xué)校要幫助學(xué)生進行自我認知，開展職業(yè)生涯的規(guī)劃，搭建學(xué)生與社會之間的有效溝通橋梁，引導(dǎo)學(xué)生朝著適合自己的正確方向不斷發(fā)展，以求適應(yīng)社會文化的需求，不斷地滲入到各層次的文化教育活動之中，以促進山東省舞蹈事業(yè)的大發(fā)展大繁榮。
參考文獻：
[1]何星亮.保護民族傳統(tǒng)文化具有世界意義[N].中國民族報，2003-09-23.
[2]葉向.統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析基礎(chǔ)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2010.
第7篇：對藝術(shù)教育的看法范文
“賞識教育理念”在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂中應(yīng)用的重要意義
1.激發(fā)審美情趣
世界本不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美得眼睛。每個學(xué)生都有自己身上的美術(shù)課堂的老師必定都具有從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美的能力，因為他們需要交給學(xué)生專業(yè)知識，從美術(shù)的角度去欣賞作品。但這并不是最重要的，重要的是老師要有一雙善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“美”的眼睛，每個學(xué)生都有自己身上的閃光點，老師要善于贊賞，潛移默化中讓學(xué)生也具有審美的意識。如《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作。它代表達?芬奇的最高藝術(shù)成就，因為無論你從哪個角度看，畫中的人都是微笑的。微笑代表肯定，所以這幅畫俘獲了很多人的心。賞識教育會激發(fā)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)美，樂于發(fā)現(xiàn)美。
2.滿懷自信心
自信是最陽光的品質(zhì)，而老師的肯定無疑會帶給學(xué)生莫大的自信。在學(xué)習(xí)的過程中，尤其是在美術(shù)學(xué)習(xí)中，面對同一幅畫，每個人都有自己的想法，老師應(yīng)認真傾聽每一個學(xué)生的看法，了解學(xué)生的審美意識，善于贊賞 ，對學(xué)生的想法給予肯定。如人教版課標本第六冊課文《畫楊桃》中。老師讓學(xué)生畫擺在課桌上的楊桃，有一位學(xué)生交了一份五角星上去，好多學(xué)生都哄堂大笑，老師徑直走到那位學(xué)生的位置認真觀察了以后，讓其他同學(xué)也去相同位置觀察，結(jié)果其他學(xué)生也表示像五角星。老師在課堂上說：“老師讓這幾個同學(xué)回到自己的座位上，然后和顏悅色地說：“提起楊桃，大家都很熟悉。但是，看的角度不同，楊桃的樣子也就不一樣，有時候看起來真像個五角星?！崩蠋煂W(xué)生的理解和肯定讓學(xué)生增強了自信心。自信心的養(yǎng)成將會讓他的一生都受益匪淺?！币沧屍渌瑢W(xué)明白了要理解他人，不要輕易嘲笑他人。
3.樂于創(chuàng)作
美是可以創(chuàng)作的，學(xué)生擁有與老師不一樣的視角，他們的作品有自己的美。老師要善于鼓勵學(xué)生創(chuàng)作，對他們的作品表示肯定，讓學(xué)生搜集美的要素，融合自己的感情，創(chuàng)作出屬于自己的作品。這一過程中學(xué)生的審美能力將極大提高，審美能力的提高又會是作品更完美，如此良性循環(huán)，學(xué)生將會樂于創(chuàng)作，樂于發(fā)現(xiàn)美，極大提高美術(shù)課課堂的教學(xué)效率。
“賞識教育理念”在高職學(xué)前教育專業(yè)美術(shù)課堂中的
應(yīng)用策略
1.創(chuàng)新教學(xué)方法
新的教育理念要有新的教學(xué)方法，在課堂上讓學(xué)生占據(jù)主導(dǎo)地位，老是起一個引導(dǎo)的作用。如老師在準備講解一幅畫，不要把畫掛出來，自己講解，可以先聽聽同學(xué)們對畫中內(nèi)容的描述，和他們看待這幅畫的感覺，然后老師先要肯定學(xué)生的看法，再提出自己的看法，與同學(xué)進行民主的討論。這種在新穎的教學(xué)方式中將提高學(xué)生的積極性，激發(fā)審美情趣。
2.理解信任學(xué)生
很多時候?qū)W生的看法是與老師不同的，他們有自己的世界，當(dāng)學(xué)生提出不一樣的看法時，老師要善于從其中了解學(xué)生的審美能力，理解他們?yōu)槭裁磿羞@樣的看法。如在欣賞梵高的十六朵的《向日葵》時，學(xué)生看到時肯定會感到其中又明亮又強大的生命力，也會有同學(xué)感覺到并不美麗，當(dāng)學(xué)生提出這種看法時，老師與同學(xué)交流時要注意用語，不要批評，要理解學(xué)生，并不是每位學(xué)生都能與大師的作品產(chǎn)生共鳴。老師可以拿一些其他的作品與學(xué)生交流，了解學(xué)生的審美能力，注意鼓勵?！百p識教育理念”就是要充分理解信任學(xué)生，理解他們的內(nèi)心世界，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力。
3.因材施“贊美”
每個學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力不同，欣賞美的觀點也不同，有的人善于欣賞雕塑，有的人善于欣賞水彩，每個人創(chuàng)造美的能力也不同，有的人表現(xiàn)的豪邁奔放，有的人表現(xiàn)的含蓄委婉，老師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些不同，因材施教才能取得更好的進步。對于學(xué)生擅長的方面要毫不吝嗇的表揚，對于學(xué)生不擅長的方面要不余遺力的鼓勵。例如孔子說：“冉有為人懦弱，所以要激勵他的勇氣；子路武勇過人，所以要中和他的暴性?！?冉有與子路二人，后來從政都有成就，多久了孔子對弟子的因材施教。老師也要因材施“贊美”
才對。
總結(jié)
第8篇：對藝術(shù)教育的看法范文
關(guān)鍵詞：色彩感覺 創(chuàng)造性 觀察表現(xiàn)
中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1003-9082（2015）06-0186-01
新時期的素質(zhì)教育的內(nèi)容應(yīng)是注重學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，注重個性的發(fā)展，因材施教。而我校地處燕兒窩地區(qū)，這里少數(shù)民族（哈薩克族）的學(xué)生偏多，而加強民族學(xué)生自身特有的色彩感覺進行色彩造型的訓(xùn)練優(yōu)為關(guān)鍵。以培養(yǎng)其創(chuàng)造性地表現(xiàn)美的能力，就是不以統(tǒng)一的標準和模式來要求學(xué)生，而是讓學(xué)生充分顯示和發(fā)揮自己的個性，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，掌握不同于別人，不同于“前我”的新的思維方法。這是我們開展研究的一個目的。
孩子們喜歡色彩，因為它璀璨而又繽紛，能喚起兒童豐富的想象和表現(xiàn)的欲望。赤、橙、黃、綠、青、藍、紫，孩子們認知世界就從這繽紛的色彩開始，色彩是我們生活的一部分，不同的色彩能帶給人不同的感覺，萬物的色彩是千變?nèi)f化的，并不是固定不變的。然而在孩子們的繪畫作業(yè)中，不難發(fā)現(xiàn)存在著概念化和模式化的色彩，如：太陽是紅色，小草是綠色，天空是藍色。孩子們的作品色彩單調(diào)，缺乏創(chuàng)造力。如何讓兒童創(chuàng)造性地使用色彩，大膽地畫出自己的主觀感受，下面我談?wù)勛约旱慕虒W(xué)體會。
一、觀察和感受大自然中的色彩
我們生活在五彩繽紛的色彩世界當(dāng)中，讓孩子們分辨客觀世界之間的色彩差異，并注意它們在不同環(huán)境下所產(chǎn)生的變化，這是孩子們認知世界和感知世界的基礎(chǔ)，也是他們學(xué)習(xí)用色彩進行表現(xiàn)的前提。我經(jīng)常有意識地引導(dǎo)兒童觀察生活中的色彩，如：春天淺綠的草地，到了夏天變成深綠，到了秋天又變成枯黃；天上的朝霞和晚霞會隨著時間的變化而變化；小朋友的臉色和大人的臉色是不同的，高興時候的臉色和生氣時候的臉色也是不同的。通過一段時間的引導(dǎo)觀察，孩子們對發(fā)現(xiàn)周圍生活中的色彩不僅非常感興趣，而且非常敏感，他們能夠捕捉事物之間很微妙的色彩變化。
二、欣賞優(yōu)秀作品，豐富色彩語言
不同色彩給人不同的意象。我結(jié)合實物、圖片和名畫欣賞來提高兒童對色彩的感受能力。首先，選擇一些色彩鮮艷明快，與兒童生活較為接近，易懂的名畫、圖片、兒童較好的作品進行欣賞，告訴他們漂亮鮮艷的顏色需要用不漂亮灰暗的顏色來襯托、比較才能映襯出美麗的色彩效果。然后引導(dǎo)兒童對作品進行討論：這幅畫的主色是什么？是用什么顏色襯托的？看到畫中顏色你心里有什么感覺等，以此來豐富兒童的色彩語言，提高他們運用色彩的有意性。
三、鼓勵兒童用色彩來表現(xiàn)
孩子的生活是豐富多彩的，他們對世界也有很多感受和幻想，引導(dǎo)兒童用色彩來表現(xiàn)自己的生活，表達對人、社會、自然的看法和愿望，畫出自己對生活中色彩的獨特感覺，這是對他們進行色彩訓(xùn)練的一個目的，也是提高孩子素質(zhì)，開發(fā)他們藝術(shù)潛能的需要。在實踐活動中，我們除了尊重兒童對色彩的選擇，還鼓勵兒童盡可能多的使用色彩，引導(dǎo)兒童發(fā)現(xiàn)新的色彩并運用到自己的作品中，不斷提高他們造色、配色和運用色彩的能力。
當(dāng)然，對兒童運用色彩的輔導(dǎo)，應(yīng)多從兒童的年齡實際出發(fā)，教授一些兒童能夠感受和理解的內(nèi)容，不要用成人對色彩的感覺要求禁錮他們。只有這樣，才會使兒童對色彩的認識感受和運用處于一種靈活變化的探索過程中，才會避免對色彩的機械運用，讓孩子在繪畫中不斷涂抹出他們心中的色彩。
孩子的生活是豐富多彩的，他們對世界也有很多感受和幻想，引導(dǎo)兒童用色彩來表現(xiàn)自己的生活，表達對人、社會、自然的看法和愿望，畫出自己對生活中色彩的獨特感覺，這是對他們進行色彩訓(xùn)練的一個目的，也是提高孩子素質(zhì)，開發(fā)他們藝術(shù)潛能的需要，從而促進各方面的提高。
在推進課改的過程中，越來越多的人認識到美術(shù)教育在提高與完善人的素質(zhì)方面所具有的獨特作用。尤其是美育列入教育方針以后，美術(shù)教育受到了空前的重視，迎來了新的發(fā)展機遇，進入了重要的發(fā)展時期。美術(shù)作為藝術(shù)的一個門類，在美術(shù)教育中美術(shù)素養(yǎng)是學(xué)生人文素養(yǎng)的重要組成部分。美術(shù)素養(yǎng)是指學(xué)生將來從事社會生活、從事經(jīng)濟生產(chǎn)、做出個人決策所必需的對美術(shù)科學(xué)概念和過程的理解以及一定的探究能力，還要較好地理解藝術(shù)與社會的相互關(guān)系和藝術(shù)的本質(zhì)，形成科學(xué)的態(tài)度和正確的價值觀。美術(shù)教學(xué)具有人文性質(zhì)，它是學(xué)校進行美育的主要途徑，是九年義務(wù)教育階段全體學(xué)生必修的藝術(shù)課程，在實施素質(zhì)教育的過程中具有不可替代的作用。
第9篇：對藝術(shù)教育的看法范文
【關(guān)鍵詞】高職高專；思想政治理論課；教學(xué)藝術(shù)
思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主陣地、主渠道，對學(xué)生正確世界觀、人生觀、價值觀的養(yǎng)成有著極為重要的作用。因此，對思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)進行研究，增強實效性，對學(xué)生、對課程、對高職院校的發(fā)展均有有著重大的意義。本文擬就思想政治理論課教師師德、教學(xué)內(nèi)容的選取、教學(xué)方法與手段的使用、教學(xué)過程、教學(xué)語言等方面的藝術(shù)談一下自己的看法。
一、養(yǎng)成良好職業(yè)道德
如果我們觀察一下各行各業(yè)的從業(yè)人員，凡是能把工作做的非常出色，臻于藝術(shù)境界的，無不有良好的職業(yè)道德。2012年張麗莉用自己的行動詮釋了什么叫師德、什么是老師對學(xué)生的大愛，從平常學(xué)生對張麗莉的愛戴來看，張麗莉的業(yè)務(wù)能力應(yīng)該是非常強的。再聯(lián)想的最美司機吳斌，新聞報道上說吳斌停車的路線是筆直筆直的，人在那種狀態(tài)下能把車停的路線筆直筆直，吳斌的業(yè)務(wù)應(yīng)該的非常好的。由此似乎可以得到一個啟示：只有具有良好的職業(yè)道德才能把工作做的出色。作為一個教師，關(guān)愛學(xué)生，愛崗敬業(yè)，對教學(xué)藝術(shù)無止境的追求，擁有崇高的師德才能成為學(xué)生滿意的教師！
二、做一個有心之人
作為一個思想政治理論課教師，除平常備課、上課之外，一定要心中有課。如12年最美女教師張麗莉、最美司機吳斌的實際腦子里面馬上能想到在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中是職業(yè)道德最生動的材料，在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中是社會主義文化建設(shè)很好的素材。中日關(guān)系緊張腦子里面馬上能想到在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中是愛國主義教育生動的材料，在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中是中國特色社會主義外交很好的素材。
三、依綱據(jù)本、與時俱進、緊貼學(xué)生思想實際精選教學(xué)內(nèi)容
高職院校思想政治理論課共開設(shè)三門：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《思想和中國特色社會主義理論體系概論》、《形勢與政策》。、教育部嚴格要求使用統(tǒng)編教材，但是教材體系不等于教學(xué)體系，一方面要以教材為依托，按照教材主要內(nèi)容、內(nèi)在邏輯展開，同時要研究學(xué)生思想實際，緊緊圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、將來工作中遇到的實際問題、學(xué)生關(guān)心的問題，同時思想政治理論課實效性很強，形式發(fā)展很快，一定要依綱據(jù)本、與時俱進、緊貼學(xué)生思想實際精選教學(xué)內(nèi)容設(shè)計教學(xué)內(nèi)容，切實增強內(nèi)容上的吸引力。
四、不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展課內(nèi)外實踐教學(xué)形式、充分調(diào)動學(xué)生積極性
上課不單純是講課。不斷探索、創(chuàng)新教學(xué)方法、拓展課內(nèi)外實踐教學(xué)形式、充分調(diào)動學(xué)生積極性。如在教學(xué)中嘗試“大課堂下學(xué)生參與式”教學(xué)模式。2010年開始又嘗試在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中嘗試模塊-項目教學(xué)。在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中開展模擬法庭活動，從2009年開始在全院范圍內(nèi)開展，2010、2011年模擬法庭活動報社、電視臺對活動進行了專題采訪。模擬法庭活動使學(xué)生們親身感受到了庭審程序，領(lǐng)略了法庭的莊重和尊嚴，加深和提高了同學(xué)們的學(xué)法熱情，實現(xiàn)了“知行合一”的教學(xué)目標，同時對深入推進學(xué)院普法，擴大法制宣傳教育起到了十分積極的促進作用。
不斷拓展思想政治理論課實踐教學(xué)形式，豐富實踐教學(xué)內(nèi)容。如在《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程中，根據(jù)課程特點和學(xué)生實際情況，為使宣傳貫徹落實兩會精神開展“關(guān)注兩會活動”；為使學(xué)生進一步理解科學(xué)發(fā)展觀內(nèi)涵、精神實質(zhì)開展“是否所有發(fā)展都能給人民帶來幸福”討論活動；為使學(xué)生加深對社會主義本質(zhì)和根本任務(wù)的理解開展“如何正確看待中國貧富差距”討論等。這些錄像、活動課的開展極大地調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)課程的積極性，增強了課程的實際效果！
五、精心制作多媒體課件
好的多媒體課件能夠起到化抽象為具體的作用，視頻、圖片能夠使課生動形象，增強吸引力。筆者認為，好的多媒體課件應(yīng)該是視頻、圖片、文件的完美結(jié)合。應(yīng)該根據(jù)某次課實際內(nèi)容合理使用這些元素，為達到預(yù)期教學(xué)目的服務(wù)。制作課件時，能用圖片說明問題的盡量用圖片，能用圖表說明問題的不用文字，實在必要使用文字時。
六、充分利用理性與非理性因素、確保取得良好教學(xué)效果
教學(xué)活動是理性與非理性活動的統(tǒng)一。首先教學(xué)有合規(guī)律性與合目的性，在學(xué)期初應(yīng)該對課程一學(xué)期應(yīng)該達到的目的進行分析，然后確定教學(xué)內(nèi)容，制定教學(xué)進度計劃，避免教學(xué)隨意性，確保達到預(yù)期目的。教師在確定教學(xué)內(nèi)容、制作出教學(xué)課件之后，一定要反復(fù)揣摩，哪些是重點、哪些是難點，如何突出重點、突破難點，反復(fù)揣摩，推演上課進程，整個過程要在腦海里面反復(fù)呈現(xiàn)，直至這次課圓滿結(jié)束。
教學(xué)同時也是非理性活動。在腦中推演出來的情景不可能在課堂上按預(yù)想原本不動地呈現(xiàn)出來。學(xué)生是有思想的，學(xué)生在上課過程聽課會有自己的反應(yīng)，甚至不同的班級同樣的內(nèi)容學(xué)生會有不同的反應(yīng)，這些反應(yīng)不可能用理性完全把握。正是由于師生的非理性反應(yīng)，課堂才更有活力，更有魅力，所以從這個意義上講，教案是死的，課是活的。
七、教學(xué)中的語言藝術(shù)
思想政治理論課特別是《思想和中國特色社會主義理論體系概論》課理論性很強，較為枯燥。高職高專學(xué)生邏輯思維能力較差，更喜歡形象思維，教師在講課的過程中一定要去繁就簡。在語言方面一定要說人話，不要只是用課本上書面語、理論性較強的語言，應(yīng)該用學(xué)生的語言至少是用學(xué)生聽的懂、喜歡聽的語言去講課，才能達到良好的教學(xué)效果。
以上是筆者對思想政治理論課教學(xué)藝術(shù)淺薄的看法，由于對思想政治理論課教學(xué)規(guī)律認識有限，教學(xué)經(jīng)驗也不夠豐富，不足之處，希望同仁批評指正！
參考文獻
