藝術(shù)教育對幼兒的意義精選(九篇)

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第1篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

關(guān)鍵詞:功利性;幼兒藝術(shù)教育;獨立人格;藝術(shù)修養(yǎng);創(chuàng)造力

中圖分類號:G619文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1003-949X(2010)-07-0078-02

長久以來素質(zhì)教育已成為教育主管部門和學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)提得最多的字眼,但在現(xiàn)實中作為素質(zhì)教育對立面的應(yīng)試教育卻根深蒂固,大有愈演愈烈之勢,談的是素質(zhì)教育,行的卻還是應(yīng)試教育的那一套。學(xué)校間競爭的還是分?jǐn)?shù)和升學(xué)率,高考的指揮棒沒有丟,廣大學(xué)生就只好“隨棒起舞了”了。

如果說高中生要參加高考,“功利”一點是從現(xiàn)實的角度考慮的話,那么遠離高考的幼兒藝術(shù)教育應(yīng)該能夠幸免了吧!事實卻并非如此?，F(xiàn)在各種各樣的針對幼兒的藝術(shù)興趣班林林種種,一派熱鬧景象,從供求的關(guān)系上看的確可以反映出藝術(shù)教育市場的火爆,和人們對幼兒藝術(shù)教育的重視,但這種重視的背后帶有極大的功利性,它表現(xiàn)在:(1)培養(yǎng)目標(biāo)的功利性。家長送小孩學(xué)習(xí)藝術(shù)一為跟風(fēng),滿足大人的虛榮心,二是為了能有個特長,參加比賽拿個獎,為進一個好的幼兒園或好的小學(xué)攢夠資本。(2)培養(yǎng)方式的功利性。既然家長有這方面的需求,藝術(shù)班當(dāng)然就會投其所好,用套路化、程序化的訓(xùn)練方式教孩子一些見效快見效明顯的技巧和獲獎的手段,孩子在上興趣班之后,往往都能表現(xiàn)一下他們的“藝術(shù)”才能,能畫幾筆,彈幾下,但不能舉一反三、觸類旁通,學(xué)的是技術(shù),談不上素質(zhì)的提高。(3)缺少和其他年齡階段藝術(shù)培養(yǎng)的銜接,似乎藝術(shù)教育在幼兒階段是重要的,到了小學(xué)、初中階段成了點綴,到了高中時就成了累贅了。這樣的藝術(shù)教育就是功利教育,失去了應(yīng)有的意義。

藝術(shù)教育的這種功利性不是個別現(xiàn)象,而且現(xiàn)在呈愈演愈烈之勢,不得不引起我們的憂慮。如果不改變這種境況,對我們的孩子將會造成巨大的傷害,表現(xiàn)在:

一、影響孩子的獨立人格

在幼兒藝術(shù)教育中應(yīng)以孩子為主體,老師和父母應(yīng)該充分地尊重孩子的天性,根據(jù)他們的特點設(shè)計相關(guān)的課程和教學(xué)方法,調(diào)動他們的積極性和創(chuàng)造力。家長和老師在這個過程中扮演的應(yīng)該是支持者、合作者、引導(dǎo)者的角色,然而許多家長卻用傳統(tǒng)的觀念把孩子變成附庸,以為孩子好的借口粗暴地干涉孩子的主體性,破壞孩子的天性,把孩子當(dāng)作實現(xiàn)父母愿望的工具和向別人炫耀的資本,把自己未實現(xiàn)的理想都強加在孩子的頭上,希望在孩子身上彌補自己的遺憾。老師則給孩子統(tǒng)一的教程和教學(xué)方式,使孩子失去了主動選擇的權(quán)利和獨立自主的空間,在教育中老師不是平等地看待學(xué)生,對學(xué)生以呵斥、責(zé)怪為主。在教學(xué)內(nèi)容上偏重智力開發(fā)而忽視他們的情感、興趣、態(tài)度等非智力因素的培養(yǎng),典型的拔苗助長。在教育中孩子淪為邊緣,老師成了主體。學(xué)生被動地完成老師布置的各種作業(yè),沒有質(zhì)疑的權(quán)利,成了被任意擺弄的木偶。家長和老師對孩子的評價方式和標(biāo)準(zhǔn)也是有問題的。藝術(shù)教育很重要的一點就是培養(yǎng)學(xué)生的美感,教師卻把“美”標(biāo)準(zhǔn)化、套路化。在具體的作業(yè)中,一旦學(xué)生偏離了這種要求,老師就會強迫學(xué)生按照自己的意愿糾正過來,否則就會給孩子一個比較差的評價。這種評價自然會影響到家長對孩子的態(tài)度,孩子學(xué)得不好,自己臉上無光,就會認(rèn)為是孩子能力不強或態(tài)度不認(rèn)真的原因,動輒以“怎么這么差”,“別的小孩做的比你好”,這樣負(fù)面的評價,得到的當(dāng)然是負(fù)面的結(jié)果。必然傷孩子的自尊和自信,他們會認(rèn)為是為父母而學(xué),為老師和學(xué)校而學(xué),干的是自己不喜歡干的事情,得過且過,一切讓其他人安排,這樣消極的想法對孩子的身心發(fā)育的傷害無疑是巨大的。

二、無法真正提高孩子的修養(yǎng)

在中國古代習(xí)慣以“琴棋書畫”水平的高低作為一個人修養(yǎng)的衡量標(biāo)準(zhǔn),于是中國的家長期望自己的孩子成為這樣的全才,認(rèn)為如果音樂、舞蹈、繪畫等什么都會點,就是素質(zhì)全面發(fā)展了,藝術(shù)修養(yǎng)就提高了?？茖W(xué)求真,偏重理性,藝術(shù)求美,偏重感性,藝術(shù)修養(yǎng)的提高當(dāng)然是感性認(rèn)識的提高,所以說藝術(shù)修養(yǎng)不光是技能的提高更重要的是審美的體驗、內(nèi)在感受、感悟能力的提高。特別是幼兒藝術(shù)教育,主要是培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性。在培養(yǎng)的過程中尊重孩子的獨立性,發(fā)展孩子的個性,健全孩子的人格。從這個角度看小孩的藝術(shù)活動,應(yīng)該在玩和游戲中進行。但功利教育, 卻把“玩”當(dāng)成了“任務(wù)”,以參加競賽為目標(biāo),以傳授學(xué)生的知識和技能為手段,學(xué)生得到的充其量是技術(shù)的提高。許多孩子鋼琴,小提琴過了9級,10級,卻對自己的專業(yè)極度憎恨。很多小朋友很早就能夠“正規(guī)”的畫素描色彩,卻毫無美感可言。孩子練琴、學(xué)畫成了枯燥的技巧訓(xùn)練,對他們來說是漫長而痛苦的折磨,談何提高學(xué)生的修養(yǎng)。

三、扼殺孩子的創(chuàng)造力

孩子的世界是充滿幻想的,不同于成人世界的現(xiàn)實性和功利性,他們的藝術(shù)活動就是對自己世界的描述。所以說我們不能把他們拉到成人的世界中來,那樣他們會失去童趣,也會失去作為一個孩子的魅力。孩子的世界豐富多彩,他們的個性也是多種多樣的,在教育中應(yīng)該保持孩子身上的“差異”,不要搞人為的“整齊劃一”,否則就會失去孩子的創(chuàng)造力。經(jīng)研究證明一個人的成功,百分之八十取決于非智力因素,只有百分之二十取決于智力因素,而非智力因素中最主要的是人格的培養(yǎng),只有獲得健全的人格,孩子才能獨立的思考問題,創(chuàng)造的潛力才能全面的被挖掘出來。正如愛因斯坦說“只用專業(yè)知識教育人是很不夠的,通過專業(yè)教育他可以成為一種有用的機器,但是不能成為一個和諧發(fā)展的人”。創(chuàng)造力是潛伏在人的生理和心理層面的特質(zhì)。創(chuàng)造力只能培養(yǎng)不能教,這就要求為孩子營造一個寬松的環(huán)境。功利性教育視超越常規(guī)為異端,否定、抹殺孩子的個性,只注意了知識和技能的培養(yǎng),沒有發(fā)揮他們的想象力和主觀能動性,把他們的創(chuàng)造力扼殺在搖籃里。功能性教育走到了素質(zhì)教育的反面,把孩子的創(chuàng)造力擠壓在重復(fù)和模仿的狹窄空間里,對孩子將來的發(fā)展是一個巨大的阻礙作用。

兒童處于身心發(fā)育的最初階段,對他們的教育特別是藝術(shù)教育剛剛踏出第一步,應(yīng)該遠離功利,遵循科學(xué)的方法,不違背兒童生理和心理的需求,家長和老師給孩子提供一個寬松的環(huán)境,通過對孩子有目的有計劃的音樂、美術(shù)、文學(xué)的教育,給他們藝術(shù)的熏陶。當(dāng)然給孩子自由并不是放任自流,一定要設(shè)計好相關(guān)的教學(xué)方案,幫助幼兒在藝術(shù)活動中建立起以藝術(shù)創(chuàng)造力為核心的審美心理結(jié)構(gòu),促進其人格完善,為今后的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

參考文獻:

第2篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

一、我國幼兒藝術(shù)教育的現(xiàn)狀

在社會高速發(fā)展以及素質(zhì)教育改革的刺激下，我國幼兒藝術(shù)教育面臨著發(fā)展的機遇與空間。各個家庭、幼兒園乃至整個社會都開始認(rèn)可并重視幼兒的藝術(shù)教育，各式各樣的藝術(shù)培訓(xùn)班在社會上興起，家長們熱衷于讓幼兒在課余時間參加各種藝術(shù)培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)。但我們也注意到，由于錯誤的教育理念影響，幼兒藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展難以避免地存在著一些問題和不足。

二、我國幼兒藝術(shù)教育存在的問題

國家教育部頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中明確指出，要讓幼兒“初步感受并喜歡環(huán)境和生活中藝術(shù)的美，喜歡參加藝術(shù)活動，能夠大膽的表現(xiàn)自己的情感，并能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動?！?。它強調(diào)的是藝術(shù)與幼兒生活的聯(lián)系以及幼兒在藝術(shù)活動的主體地位，而不是將藝術(shù)教育從幼兒生活中豐富的人文背景中剝離出來。不難看出，我國當(dāng)前的幼兒藝術(shù)教育與其是有一定出入的，存在著一定的問題。

1.忽視了幼兒的興趣、需求以及發(fā)展水平

教育部頒布的《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）是突出以幼兒為主體的核心思想，強調(diào)幼兒的藝術(shù)興趣及愛好的重要性。而我國目前的幼兒藝術(shù)教育往往很多是不從幼兒的興趣入手，也不考慮幼兒的實際需求以及發(fā)展水平，大部分的課程都是集中教學(xué)，統(tǒng)一內(nèi)容、統(tǒng)一要求、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。不僅忽視了幼兒發(fā)展的興趣愛好以及個體差異，也扼殺了幼兒的創(chuàng)造力和想象力。

2.忽略幼兒在藝術(shù)教育活動中的主體地位

當(dāng)前幼兒藝術(shù)教育中“老師這樣做，我就這樣做”的現(xiàn)象還是非常普遍，教師通常是讓幼兒觀察、模仿老師的動作或者臨摹老師的范畫，這種“教師主體”的方式扼殺了幼兒的創(chuàng)造力。

3.忽視了幼兒自我表現(xiàn)的需要

人在幼兒階段開始有了自我意識，對于世界的感知往往是從自身出發(fā)的，他們有著較強的自我表現(xiàn)需要，特別對于藝術(shù)的感悟，他們有著天生的優(yōu)勢。因此，幼兒園的藝術(shù)教育是幼兒最感興趣的課程，他們希望在藝術(shù)課上充分表現(xiàn)自己。而我們目前很多有關(guān)幼兒的藝術(shù)教育卻往往忽略了幼兒的自我表現(xiàn)需要，把幼兒規(guī)定在一個刻板的模式之下，壓抑了幼兒的自我表現(xiàn)意識。

三、探討解決問題的對策

1.更新幼兒藝術(shù)教育的教育觀念

首先，教育改革，觀念先行。作為一名幼兒教師，我們要不斷的告誡自己：藝術(shù)教育并不是一種機械的技能訓(xùn)練，模仿更不是藝術(shù)。要從“技能訓(xùn)練”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩徝琅囵B(yǎng)”， 將“審美培養(yǎng)”作為幼兒藝術(shù)教育的核心理念和行動指南。在確定教學(xué)目標(biāo)、設(shè)計教育內(nèi)容和組織教學(xué)活動時都應(yīng)該堅持以“審美培養(yǎng)”為中心，去引導(dǎo)幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力。而不是通過舞蹈、繪畫等活動來培養(yǎng)幼兒繪畫及舞蹈的技能。應(yīng)充分創(chuàng)造條件，通過多種方式與幼兒一同發(fā)現(xiàn)、感受、欣賞大自然和社會文化生活中的美，引導(dǎo)他們學(xué)會用心去感受和發(fā)現(xiàn)美，豐富他們想象力和創(chuàng)造力，并用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美。

其次，教師還應(yīng)樹立“以幼兒為中心”的觀念。我們都知道，幼兒自發(fā)的藝術(shù)活動是不受功利目的所支配的，他們只是單純地表達自己的情感、理解和想象。比如幼兒的畫天真幼稚，唱歌發(fā)音不準(zhǔn)、跑調(diào)，跳舞時亂蹦亂跳、動作不協(xié)調(diào)，這些活動也許很難讓教師滿意，可他們卻樂在其中。其實這些都是幼兒表達自我的途徑和方式，我們能從中感受到一種真實和自由。在藝術(shù)教育的過程中，教師要注意善待幼兒的天性，做到“以幼兒為中心”，及時肯定及鼓勵幼兒，這樣才能充分調(diào)動幼兒的主動性及創(chuàng)造性。

2.創(chuàng)新幼兒藝術(shù)教育的教學(xué)內(nèi)容與方法

《綱要》中強調(diào)幼兒藝術(shù)教育要與幼兒生活實際相聯(lián)系。教師為幼兒所選的藝術(shù)教育內(nèi)容，應(yīng)更多貼近幼兒的生活，尊重幼兒的主體地位，結(jié)合幼兒的年齡特點以及認(rèn)知水平來組織開展幼兒藝術(shù)教育活動。首先，選擇的教學(xué)內(nèi)容要符合幼兒身心發(fā)展特點，與幼兒的實際生活有較為緊密的聯(lián)系。其次，在教學(xué)內(nèi)容的展現(xiàn)方式上要注意增強開放性，為幼兒提供更大的思考、探索和創(chuàng)新的空間。第三，在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計上要緊跟時代的需求，重點培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力和創(chuàng)造力。

3.注重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新精神以及創(chuàng)新能力

第3篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

關(guān)鍵詞：激發(fā)興趣 培養(yǎng)品德 激發(fā)創(chuàng)造 大膽作畫

一、激發(fā)幼兒對美術(shù)游戲的情感和興趣

興趣是一個人活動的動力源泉。對幼兒來說尤其重要。有些幼兒對美術(shù)活動往往缺乏興趣，老師要經(jīng)常根據(jù)幼兒的年齡特點，提供可操作的美術(shù)工具和材料。特別是小班幼兒，他們?nèi)菀卓?，坐不住，不喜歡畫畫。所以，教師可以根據(jù)小班幼兒的年齡、心理特點，可以通過情境游戲。如：“吹泡泡”這一活動，可以出示“吹泡泡工具”并吹出幾個泡泡，來提問孩子：“剛才老師吹的泡泡是什么形狀的？它有哪幾種顏色？小朋友能不能幫我多畫幾個?。?rdquo;最后給小朋友留出充裕的作畫時間，畫好后，老師將自己帶來的小紅花送給小朋友們，并鼓勵他們：“那么多漂亮的泡泡啊，我要把它們送給我的好朋友們。”小朋友因此而增加自己的信心。從而能在成功的藝術(shù)表現(xiàn)獲得愉悅感，從而激發(fā)幼兒對美術(shù)活動的興趣。激活幼兒的思維，引導(dǎo)幼兒動腦動手動口，讓幼兒通過自己的努力探索發(fā)展能力，達到既傳授知識又開發(fā)智力與培養(yǎng)能力的目的。

二、在美術(shù)游戲中培養(yǎng)幼兒良好的品德

在一次自由作畫中，有個小朋友畫了根拐杖，我很奇怪地問他：“為什么畫拐杖??？”孩子說：“叔叔眼睛看不到，我畫根拐杖給他，他就方便多了。”這就充分體現(xiàn)了孩子關(guān)心殘疾人的良好品德；有的畫了幾把傘，說如果下雨了可以給沒帶傘的小朋友；有的畫好多的花，說送給媽媽、送給老師，因為媽媽、老師太辛苦了；還有的畫了很多很多，有些都是老師意想不到的。所以如何從小培養(yǎng)幼兒良好的品德，就要讓幼兒在游戲中無拘無束地玩，讓幼兒能深刻地認(rèn)識到什么應(yīng)該做，什么不應(yīng)該做，從而使能辯別是非、善惡、美丑、好壞。在幼兒美術(shù)教育中也是一樣，孩子在繪畫過程中不斷地提高自身的素質(zhì)修養(yǎng)，從而培養(yǎng)了良好的品德。

三、在美術(shù)教學(xué)不斷激發(fā)幼兒的創(chuàng)造力

處于“涂鴉期”的小班幼兒喜歡亂涂亂畫，把畫視為一種游戲，對畫充滿好奇。教師應(yīng)該豐富幼兒的畫畫經(jīng)驗，為幼兒創(chuàng)造一個寬松的心理環(huán)境，激發(fā)幼兒創(chuàng)造的愿望和能力。在關(guān)注幼兒的情感體驗的同時，更加重視幼兒創(chuàng)造力的培養(yǎng)，也應(yīng)適時恰當(dāng)?shù)貛椭變禾岣邔γ佬g(shù)的表現(xiàn)技巧。因此在日常的美術(shù)活動中，我們不能只傳授美術(shù)技能，而應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力能力。

對于幼兒來說，我們要在相信幼兒能力的基礎(chǔ)上，首先為幼兒提供能充分進行美術(shù)活動的機會。其次，讓幼兒有足夠的自由空間和信心。允許幼兒自由表達自己的觀念，實踐其觀念。要尊重幼兒不同尋常的提問和想法，肯定其想法和想法的價值，不因為其想法幼稚而盲目否定，更不要用成人固定的思維模式去限制幼兒的想法。比如：在一次泥工活動捏毛毛蟲中，教師把事先捏好的毛毛蟲拿出來給小朋友看，讓孩子觀察毛毛蟲的特點，并講解制作步驟，然后要求孩子們制作毛毛蟲。由于小班孩子年齡還小，孩子們搓好了一個一個的小圓，卻不知怎樣把這些小圓組合起來，我就啟發(fā)孩子們動動小腦袋，孩子們在老師的引導(dǎo)下，通過討論實踐終于想出了一個好辦法，用牙簽棒將小圓一個一個組合起來。通過了幾次的嘗試孩子們終于把毛毛蟲做好了，而且孩子們通過想象還在毛毛蟲的周圍再用橡皮泥捏出了小花小草，讓幼兒在此次美術(shù)動手能力創(chuàng)造中產(chǎn)生成就感，增加了自信心。

在幼兒美術(shù)活動中，教師還可以提供一些“零部件”，如：幾何圖形、半成品畫等，啟發(fā)幼兒用這些已有零件組裝新的作品。這樣有利于幼兒去表現(xiàn)，幼兒會把各種“零件”轉(zhuǎn)化成看到的物體。在教師的鼓勵下幼兒按自己的意愿和喜好去創(chuàng)造新的作品，每個幼兒的意愿和喜好都不同，創(chuàng)造出來的作品也會不同。這既提高了幼兒的技能，又留給了幼兒創(chuàng)造了更多的空間。就像小鳥借助風(fēng)力自由地飛翔。幼兒好比小鳥，充分展開想象的翅膀，無拘無束地進行著藝術(shù)表現(xiàn)，那么技能就是幼兒要借助的風(fēng)力和空氣的阻力。沒有翅膀的小鳥無法飛行，同樣在沒有風(fēng)力、空氣阻力的真空中，小鳥也飛不高。

四、鼓勵幼兒大膽作畫，肯定幼兒的創(chuàng)作成果。

孩子非?？释玫嚼蠋熀推渌∨笥训恼J(rèn)可，但是在能力上，每一個孩子都有差異，作為老師我們要用愛心去培養(yǎng)他們創(chuàng)造力，要做到一視同仁。但是由于各種因素的影響，孩子們的發(fā)展水平都各不相同，作為小班老師，盡量要在教學(xué)活動中照顧到每一個孩子。對于能力弱的孩子我們要給予更多的關(guān)愛，增強他們的自信心。對于每次都會說“我不會的”孩子，我們要手把手的與孩子一起創(chuàng)作。這樣，孩子會感到老師對自己的關(guān)愛，從而增強了對完成作品的自信心。并且老師要經(jīng)常鼓勵他們的繪畫成果，同時也要讓他們知道自己也是最棒的，我一定能行。

第4篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

藝術(shù)所具有的審美性、情感性和創(chuàng)造性使得學(xué)校的藝術(shù)教育不僅在文化傳承和發(fā)揚方面有著一定的作用，而且也是美育的一種重要途徑。在幼兒園中，藝術(shù)教育是兒童獲得發(fā)展的重要途徑，藝術(shù)課程也是整個幼兒園教學(xué)的重要組成部分。藝術(shù)教育活動中藝術(shù)思維的表現(xiàn)和表達，與幼兒的思維、身心發(fā)展是一種同構(gòu)的教育形式，因此是適合幼兒園的一種教育活動。

二、指導(dǎo)思想

本文基于對幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案進行實踐研究，有望從中找到幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案的新思路和新模式，期望幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案所具有的普遍意義是能夠?qū)ζ渌哂邢嗤瑺顩r的幼兒園產(chǎn)生價值和參照意義，為其他地區(qū)的學(xué)前藝術(shù)教育所借鑒和吸收，為創(chuàng)造適合地域特點的園本課程作出實際貢獻。同時筆者也期望從中發(fā)現(xiàn)教育實踐的不足，并加以改進。

三、背景分析

（一）優(yōu)勢

本研究對幼兒園藝術(shù)特色創(chuàng)建方案的研究注意到了其教育對象的特殊性，來研究幼兒園藝術(shù)教育的有效性。這一研究能夠為豐富和完善幼兒園教育教學(xué)理論作出貢獻；有助于深化學(xué)前兒童藝術(shù)教育的理論研究，對幼兒園領(lǐng)域課程之間的合理共生具有理論意義；有助于我們更好的通觀幼兒園教育的內(nèi)在意義，從而為設(shè)計和組織更好的幼兒園教育活動提供一定的理論支撐；最后，本研究對幼兒園藝術(shù)課程的開發(fā)和建設(shè)具有規(guī)律性經(jīng)驗性的價值。

（二）不足

幼兒園的藝術(shù)特色教育尚在實驗和摸索階段，我們對藝術(shù)教育的理解、把握和實踐都還十分有限。但我們幼兒藝術(shù)教育對幼兒藝術(shù)素養(yǎng)的形成、藝術(shù)潛能的開發(fā)，一定會有可持續(xù)發(fā)展的空間和未來，經(jīng)過我們不斷的探索，一定能尋求出一條更為科學(xué)合理的藝術(shù)特色幼兒園的發(fā)展之路。

四、藝術(shù)教育特色的理論依據(jù)及對幼兒發(fā)展的價值

（一）理論依據(jù)

藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建能夠符合當(dāng)?shù)氐赜驅(qū)嶋H的教育的載體，它通過有組織、有計劃的教學(xué)計劃，能夠潛移默化的對幼兒身心產(chǎn)生影響的系統(tǒng)的教育內(nèi)容和過程。在幼兒園中，藝術(shù)教育是兒童獲得發(fā)展的重要途徑，藝術(shù)課程也是整個幼兒園教育教學(xué)的重要方面，是幼兒園五大領(lǐng)域課程的一個重要組成部分。因為藝術(shù)課程中藝術(shù)思維的表現(xiàn)和表達，與幼兒的思維、身心發(fā)展是一種同構(gòu)的教育形式，因此是適合幼兒園的一種教育活動。

（二）對幼兒發(fā)展的價值

幼兒園課程的本質(zhì)就在于它是幼兒的課程，是幼兒的活動，應(yīng)與幼兒的發(fā)展水平相適應(yīng)，同時根據(jù)幼兒的興趣與需要選擇內(nèi)容。幼兒園藝術(shù)教育教學(xué)活動以幼兒自身及幼兒經(jīng)歷著的生活為其內(nèi)容，就是將幼兒推到了課程的前臺，通過開展與幼兒生活相貼近的教育教學(xué)活動，為幼兒創(chuàng)設(shè)豐富的活動情境、創(chuàng)設(shè)有利于幼兒自發(fā)主動活動的氛圍，為幼兒提供各種互動的機會，為幼兒提供與其發(fā)展相應(yīng)的幫助，從而更好的把握幼兒園藝術(shù)教育實施的關(guān)鍵。

（三）藝術(shù)教育特色的基本內(nèi)涵

藝術(shù)教育有廣義和狹義之分。廣義的藝術(shù)教育包括學(xué)校藝術(shù)教育和社會藝術(shù)教育(又稱公共藝術(shù)教育)，狹義的藝術(shù)教育僅指“學(xué)校藝術(shù)教育”。所謂學(xué)校藝術(shù)教育主要是指在各級各類學(xué)校內(nèi)所進行的藝術(shù)教育活動?！队變簣@教育綱要》明確指出，幼兒園藝術(shù)教育包括音樂教育、美術(shù)教育等內(nèi)容，涵蓋了唱歌、舞蹈、手工制作、繪畫、樂器等多種藝術(shù)形式。對兒童的個性品質(zhì)的塑造和情感智力的發(fā)展具有重要意義。

五、特色創(chuàng)建的目標(biāo)

通過藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建，旨在培養(yǎng)幼兒聽說的興趣，促進幼兒認(rèn)知、記憶、想象等認(rèn)知能力的協(xié)凋發(fā)展。認(rèn)真貫徹落實幼兒學(xué)前教育教學(xué)指導(dǎo)綱要中有關(guān)藝術(shù)教育的總目標(biāo)，培養(yǎng)幼兒初步感受并喜愛自然、生活和藝術(shù)中的美；讓幼兒體驗藝術(shù)的多樣性，樂意參加藝術(shù)活動；能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)。在藝術(shù)活動中，我園讓幼兒接觸多元文化和藝術(shù)形式，積極參與本地的地域風(fēng)俗藝術(shù)活動，能夠在活動中體驗、感受和欣賞地域風(fēng)情，感受在藝術(shù)活動中表現(xiàn)、交流、合作、創(chuàng)造的快樂。

六、特色創(chuàng)建的基本內(nèi)容與措施

（一）對幼兒進行藝術(shù)教育的基本內(nèi)容

探索研究藝術(shù)教育特色方案的創(chuàng)建，發(fā)現(xiàn)我園藝術(shù)教育活動的開展主要使用南京鼓樓幼兒園單元教程。另外還輔助配備自己幼兒園集體編寫的園本課程中的藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)容；以預(yù)設(shè)的單元主題活動以及在教育教學(xué)過程中生成的園本特色課程，同時在每天的區(qū)域活動中、一日生活環(huán)境中滲透藝術(shù)教育內(nèi)容。這樣的教育內(nèi)容不僅涉及廣泛的藝術(shù)內(nèi)容，也涉及較多的藝術(shù)形式。包括當(dāng)?shù)赜變簣@所在地域典型的藝術(shù)表達形式，如維吾爾族的麥西來甫，哈薩克族的小馬夾、氈房等。還有與綜合主題活動整合的藝術(shù)教育教學(xué)活動，如服飾欣賞、命題繪畫、手工制作、節(jié)奏律動等。在表演實踐活動中，有外出養(yǎng)老院表演、慶祝節(jié)日表演等，每學(xué)期都會有一到兩次的全園大型表演活動。

（二）園所環(huán)境和文化氛圍的創(chuàng)設(shè)

1、園所環(huán)境

物質(zhì)文化環(huán)境是一所幼兒園獨特的文化氣息的真實反映，它理應(yīng)包括幼兒園組織教育教學(xué)活動的設(shè)施設(shè)備、生活設(shè)施以及園所環(huán)境，它應(yīng)該是能夠?qū)τ變簣@的保育和教育提供良好物質(zhì)環(huán)境的一個活動場所。筆者認(rèn)為，我們的幼兒園物質(zhì)文化環(huán)境應(yīng)以體現(xiàn)幼兒團結(jié)友愛、共同生活學(xué)習(xí)的設(shè)想來布局，應(yīng)該在幼兒園教師與全體幼兒的共同努力下，創(chuàng)設(shè)出體現(xiàn)自己園所特色的物質(zhì)文化環(huán)境。

2、文化氛圍

幼兒園的精神文化環(huán)境體現(xiàn)一所幼兒園的個性、本質(zhì)以及全園教師與幼兒的精神文化風(fēng)貌，在幼兒共同生活學(xué)習(xí)的教育大背景下，我園的精神文化環(huán)境應(yīng)體現(xiàn)被當(dāng)?shù)亟^大多數(shù)人認(rèn)同的文化價值觀念及信念，不僅要有園長的身體力行對全園教職工的影響，還要包括教師相互之間的專業(yè)學(xué)習(xí)與發(fā)展、幼兒的團結(jié)互助，只有建立全園上下統(tǒng)一和諧、積極向上的精神文化意識環(huán)境，才能更好的在教育教學(xué)道路上形成教育合力，尋求共同進步。

（三）開展專項特色活動

我園的課程設(shè)置主要是由兩部分組成：預(yù)設(shè)的單元教育課程和生成的園本特色課程。其中，前者是依托南京鼓樓幼兒園的《幼兒園單元教育課程》開展主題教育活動，以月主題的形式呈現(xiàn)，以單元小分題的模式展開，以五大領(lǐng)域活動手段為支撐，同時創(chuàng)設(shè)與主題相適宜的環(huán)境輔助教學(xué)，它的內(nèi)容是依據(jù)幼兒園總的教育教學(xué)方向，通過各教研組開會討論細化梳理，由班主任老師做具體內(nèi)容上的選擇；后者是在具體的教學(xué)活動中捕捉孩子的興趣點，以教研組為單位，挖掘、開發(fā)本土化教育資源，開展為期一學(xué)期的主題教育活動，參照引用園本教材中的適合本主題教育活動的內(nèi)容，形成園本特色課程方案。

1、鼓勵幼兒家庭通過一些有意義的豐富多彩的途徑和方式來參與幼兒園藝術(shù)教育活動的開展，如家長和兒童一起完成藝術(shù)作品；在幼兒園學(xué)的歌曲和家庭積極的反饋交流；邀請家長親身參與幼兒園藝術(shù)表演活動，向家長建議，積極開展家庭藝術(shù)類教育的親子活動，如與幼兒一同收集美工活動的材料，合作完成；與幼兒一同完成生成課程的活動前測表等(活動前測表是我園在生成的主題活動開展之前檢測幼兒對即將開展的主題的認(rèn)知和發(fā)展情況，以便教師能夠根據(jù)幼兒實際發(fā)展水平更加有口的、有計劃的開展相關(guān)教育教學(xué)活動，并作出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和安排)。

2、從幼兒課間活動的廣播操入手，培養(yǎng)和發(fā)展幼兒的藝術(shù)感受力。如廣播操里會有維吾爾族音樂響起，全體幼兒伴隨著音樂的律動進行維吾爾族基本舞步的學(xué)習(xí)，如動脖子、翻腕、聳肩、踞步、進退步等典型舞蹈動作，加上男女幼兒動作的相互陪襯，使律動更具有地域風(fēng)味，同時也讓幼兒深刻感受了維吾爾族麥西來甫這一舞蹈形式的歡樂氣氛。這樣滲透幼兒園所在地域的多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，對幼兒進行地域特色文化的影響，使幼兒在生活化的藝術(shù)教育活動中真正感受幼兒園所在地域藝術(shù)形式的魅力。

3、我園藝術(shù)教育活動還滲透在幼兒一日生活環(huán)境的布置和創(chuàng)設(shè)中。不僅在游戲活動中豐富可供幼兒自己選擇的活動環(huán)境，同時還增加環(huán)境的視覺刺激和氛圍；不僅伴有豐富多彩的墻面文化如當(dāng)?shù)氐挠變簣@所在地域標(biāo)志性建筑、服飾以及凸顯地域文化的圖片，另外還有世界一些著名建筑，如北京的故宮等，從而擴大幼兒眼界，接受藝術(shù)教育方面多種文化的熏陶和影響。

4、我園藝術(shù)教育活動還與區(qū)域游戲活動相結(jié)合，在活動室區(qū)域游戲中為兒童提供了可欣賞的民俗及風(fēng)景的圖書、雜志等，在美工活動區(qū)域為兒童投放了多種操作材料，在角色游戲區(qū)域為幼兒提供地域花帽、服飾以及律動打擊樂器。可見我園游戲、教學(xué)呈現(xiàn)一種互為補充的狀態(tài)。

（四）加強教師特色創(chuàng)建能力的培養(yǎng)

1、一個優(yōu)秀的幼兒教師不僅要具有高尚的思想品德素質(zhì)、基本的文化知識素質(zhì)、良好的心理素質(zhì)、專業(yè)的教育技能。還要涉及到對課程標(biāo)準(zhǔn)、教材的把握能力，包括在進行課程計劃、組織、實施、評價過程中的能力。這些影響和決定著教師能否更好的組織幼兒進行研究性和探究性學(xué)習(xí)、能否針對學(xué)生的身心發(fā)展特點適當(dāng)調(diào)整教育教學(xué)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容、能否在充分利用各種教育教學(xué)資源的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生更好的進行學(xué)習(xí)和探索活動、能否多樣化的組織教學(xué)活動和開展教學(xué)評價等。因此筆者認(rèn)為幼兒教師要在具備基本的學(xué)前教育專業(yè)技能如繪畫、唱歌、跳舞、彈琴等的基礎(chǔ)上還要具備一些專業(yè)教育教學(xué)能力，如觀察組織能力、創(chuàng)設(shè)和利用幼兒園環(huán)境的能力、與幼兒溝通交往的能力、協(xié)調(diào)與開展家長工作的能力以及不斷自我提高的能力。

2、在幼兒園中，最常見的人際關(guān)系就是教師與幼兒之間的關(guān)系。教師對幼兒產(chǎn)生的是一種怎么樣的影響，對幼兒的全面發(fā)展有著十分重要的意義。現(xiàn)代幼兒教育中的師幼關(guān)系與傳統(tǒng)教育中大不相同，我們反對傳統(tǒng)教育中的教師權(quán)威、教師中心、做知識傳授者等師幼關(guān)系，強調(diào)尊重幼兒個性以及主體性，全面提倡民主、平等、兒童本位的新型師幼關(guān)系。幼兒園課程改革也要求幼兒園教師“從單一角色到多重角色，從跟隨課程到參與課程，從適應(yīng)教學(xué)到提升專業(yè)。

七、三年達成目標(biāo)

實施階段（分別三年的）

第5篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

關(guān)鍵詞:幼兒 音樂教育 民族音樂

著名教育家蘇霍姆林斯基，對音樂教育的意義和作用曾經(jīng)作過這樣精彩的描述：音樂是思維強用力的源泉。沒有音樂教育，就沒有兒童完全合乎要求的智力和思想情感等發(fā)展。音樂教育是兒童全面發(fā)展的有力手段。是實施素質(zhì)教育中不可分割部分。是向?qū)W前兒童進行體、智、德、美全面發(fā)展的，使其身心健康和諧發(fā)展的教育。音樂是幼兒生活的一部分，對音樂活動最喜愛。為了豐富幼兒的音樂知識和技能，開闊音樂視野、傳承和弘揚民族文化，我認(rèn)為民族民間音樂很有必要滲透到幼兒音樂教育活動。

發(fā)展民族音樂文化是一件打基礎(chǔ)的具有根基意義的工作，作為參與基礎(chǔ)教育的幼兒園教師，對根基的教育應(yīng)該有一種責(zé)任意識?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“藝術(shù)是實施美育的主要途徑，應(yīng)充分發(fā)揮藝術(shù)的情感教育功能，促進幼兒健全人格的形成。要立足于我國民族民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)，尤其要充分利用各地的藝術(shù)文化資源。同時，初步接觸不同地區(qū)、民族的藝術(shù)文化，拓展藝術(shù)視野。從幼兒教育開始加強民族音樂的傳承教育，是一件及具意義的工作。我們可以通過幼兒的生活和教育，從朗誦童謠、學(xué)習(xí)民歌、表演民族舞蹈開始，特別是通過一些比較貼近幼兒生活的、幼兒比較喜愛的、經(jīng)典的、有特性的民族音樂的學(xué)習(xí)活動、表演活動和民族樂器介紹等活動，讓幼兒從小接受民族民間音樂的熏陶，在培養(yǎng)幼兒對民族民間音樂的熱愛和興趣的同時，也提高教師對民族民間音樂的審美和熱愛情趣。

民族民間音樂是各民族人民在漫長的歷史進程中，創(chuàng)造、發(fā)展形成獨特的音樂，特別是滇西北高原上的麗江，除了得天獨厚的、美不勝收的自然風(fēng)景外，有稱為國寶、民族之寶、世界人類之寶的納西古樂，有我國少數(shù)民族古文字記載的舞蹈(東巴舞)；有納西民間舞、納西民歌、口弦調(diào)等民族音樂、民族民間器樂等形式。幼兒園音樂教育體現(xiàn)本土文化，這樣可以增進幼兒熱愛家鄉(xiāng)情感、萌發(fā)幼兒對少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化的尊重意識和豐富音樂認(rèn)知，傳承本民族寶貴的音樂遺產(chǎn)，加強幼兒的民族精神。這里談?wù)勗谟變簣@的音樂教育實踐活動中如何滲透民族民間音樂因素。。

一、民族音樂元素加入幼兒音樂欣賞教育實踐

音樂欣賞（內(nèi)容和表現(xiàn)形式多樣化）是幼兒音樂教育中的一個重要組成部分，能有效提高幼兒對音樂的感受力、理解力并能豐富音樂想象力，開闊幼兒音樂視野，提高音樂聽覺能力和音樂素質(zhì)，音樂欣賞也是向幼兒進行美育的重要途徑。幼兒通過音樂欣賞，能從中體會對生活的感受與理解，抒懷、愉悅身心，感受美，并且表現(xiàn)美。那么，再為幼兒園音樂欣賞教育活動內(nèi)容的選材在考慮思想性和藝術(shù)性的同時，音樂作品的內(nèi)容和表現(xiàn)形式應(yīng)體現(xiàn)豐富性和多樣性。因此，在選擇內(nèi)容時從幼兒園實際情況出發(fā)，充分挖掘本土文化優(yōu)勢，以民族民間音樂為切入點，不斷深化課革，把納西族民族民間音樂滲透到音樂欣賞活動中，體現(xiàn)民族性特點、地方性這一特點。例如：《阿哩哩》及《納西三部曲》這些民族民間音樂產(chǎn)生于鄉(xiāng)間，流傳與街頭巷尾，具有很強的地方性，在麗江的旅游景點或周邊地區(qū)旅游景點都可聽到這些動聽的音樂和可看到隨樂的歡快的納西打跳。同時，幼兒還可以從納西音樂作品的節(jié)奏、速度、旋律中感受到濃濃的鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)情，從而激發(fā)幼兒熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活的情感。還有利于開闊了音樂視野，又滿足了幼兒的情感需要。還有納西古樂。它在納西族的音樂文化中，有一種馳名中外的納西古樂。據(jù)考證，這種古樂起源于公元14世紀(jì)，它是云南省最為古老的音樂，也是中國或世界最古老的音樂之一。 納西古樂是納西族人民在接受以儒道文化為代表的中原文明影響下而創(chuàng)建的藝術(shù)結(jié)晶。這樣寶貴的民族民間音樂作品（世界文化遺產(chǎn)）配器都很成人化，曲子很長，結(jié)構(gòu)較為復(fù)雜，學(xué)前兒童不易理解，這樣需要深刻分析作品的特點，從音色、結(jié)構(gòu)等方面進行處理，使音樂結(jié)構(gòu)短小，符合幼兒接受水平，幼兒能夠理解，教師組織活動也便于操作。通過組織實施，可使幼兒感受到這一音樂作品的內(nèi)涵，體驗民族文化。用民族音樂感染和熏陶幼兒，廣泛的培養(yǎng)幼兒對民族音樂的興趣、愛好，增強民族意識。

第6篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

【關(guān)鍵詞】幼兒教育藝術(shù)教育科學(xué)教育融合

一、傳統(tǒng)幼兒教育中藝術(shù)教育與科學(xué)教育現(xiàn)狀

在傳統(tǒng)的幼兒教育中，藝術(shù)教育和科學(xué)教育存在的弊端主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，在幼兒教育中，教師過于重視幼兒對科學(xué)文化知識的接受，而選擇性地忽略對幼兒藝術(shù)思維的熏陶和教育。第二，將藝術(shù)教育和科學(xué)教育看做兩個彼此獨立的領(lǐng)域，教育活動中只專注于其中的某一領(lǐng)域，而沒有意識到學(xué)科之間是相互聯(lián)系的。第三，二者一般都注重各自領(lǐng)域技能的培養(yǎng)和發(fā)展，而忽略了看待事物、看待問題時應(yīng)該充分融入自身的情感，注重精神層面的領(lǐng)悟[1]。教學(xué)重心偏重于科學(xué)教育一直是我國教育領(lǐng)域存在的突出問題。近年來，雖然政府呼吁要對學(xué)生進行綜合培養(yǎng)，但是各個學(xué)段的知識傳授與教學(xué)仍然在學(xué)校教學(xué)中占據(jù)主導(dǎo)位置。藝術(shù)教育只占整體教育很小的一部分，使得科學(xué)教育和藝術(shù)教育的距離越行越遠。三四歲的幼兒正處于感情豐富期，是德、智發(fā)展的早期階段，幼兒教育理應(yīng)培養(yǎng)兒童的審美和欣賞能力[2]。此外，教育部門相關(guān)文件對兩者的教育目標(biāo)和課程內(nèi)容也是分開獨立制定的，筆者認(rèn)為，這一做法對幼兒整體性和系統(tǒng)性教育有較大影響。

二、藝術(shù)教育和科學(xué)教育對幼兒發(fā)展的重要意義

（一）藝術(shù)教育對幼兒發(fā)展的意義

第一，藝術(shù)教育是幼兒獲得全面發(fā)展的重要培養(yǎng)模塊。一個人藝術(shù)思維的啟蒙時期是幼兒時期，在這期間對幼兒進行藝術(shù)教育會對其日后發(fā)現(xiàn)美的能力、感受美的能力產(chǎn)生重要的啟發(fā)作用。生活不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)教育可以提升幼兒對世界萬物的深層次感受、評價和重新認(rèn)識的能力，使幼兒有一顆健康、富有審美的心，培養(yǎng)幼兒的獨特審美情趣和對美的感知能力，從而促進幼兒的全面發(fā)展[3]。第二，滿足幼兒的審美情感需求。幼兒心理的顯著特征就是情感豐富，表現(xiàn)在生活中就是他們經(jīng)常將自己喜歡的玩具看做有生命的個體，跟它們說話玩耍。這種表現(xiàn)是藝術(shù)培養(yǎng)最好的基礎(chǔ)，幼兒以唱歌、跳舞、演奏曲目、情境表演等藝術(shù)活動形式表達自己的想法、抒發(fā)內(nèi)心的感情，可以感受藝術(shù)帶來的深層次喜悅。幼兒擁有豐富的情感，便會對生活、藝術(shù)等一切美好的事物產(chǎn)生極大的熱情。第三，促進幼兒想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展。在藝術(shù)教育過程中，藝術(shù)創(chuàng)作能夠激發(fā)幼兒豐富的想象力和創(chuàng)造力，同時有助于他們對其他抽象事物的認(rèn)知和邏輯思維的培養(yǎng)[4]。藝術(shù)學(xué)習(xí)是一個通過視覺、觸覺等感知世界萬物色彩、形狀的過程，可以鍛煉幼兒的觀察力。幼兒的好動個性導(dǎo)致其注意力集中程度相對較弱，藝術(shù)教育有鍛煉和增強其專注力的效果，還可以有效激發(fā)兒童對美好事物的想象。

（二）科學(xué)教育對幼兒發(fā)展的意義

第一，促進幼兒的認(rèn)知發(fā)展。在幼兒園科學(xué)教育活動中，教師引導(dǎo)幼兒通過自身活動對周圍物質(zhì)世界進行觀察、分析、探究和概括，使幼兒可以在不斷的動手操作、動腦思考中積累豐富的感性經(jīng)驗，提升幼兒的認(rèn)知水平，為幼兒的思維發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。第二，促進幼兒的情感發(fā)展。幼兒時期是幼兒情感獲得極大豐富的階段，在這期間對幼兒進行科學(xué)教育，有利于幼兒通過對不同事物的觀察、比較，發(fā)現(xiàn)其中的變化，從而激發(fā)幼兒的好奇心和求知欲，并在深入的探索中形成穩(wěn)定持久的情感，幫助幼兒克服消極情感，使其向積極開朗的方面發(fā)展。第三，促進幼兒的社會性發(fā)展。幼兒的個性往往是其在實踐中逐漸形成的，幼兒園的科學(xué)教育注重對幼兒的動手實踐能力和團結(jié)合作能力的培養(yǎng)，常常表現(xiàn)在科學(xué)教育活動中教師設(shè)置實踐場景，提供幼兒與教師和同伴之間相互交流的機會，這一教育模式很好地促進了幼兒社會性的發(fā)展。

三、幼兒藝術(shù)教育和科學(xué)教育之間的聯(lián)系

藝術(shù)教育和科學(xué)教育之所以分割成兩種不同的學(xué)科，是基于對其中一部分內(nèi)容更精深的探索，使其具有不可替代的特殊性。但是幼兒階段的藝術(shù)教育和科學(xué)教育只是初級的認(rèn)知和感情上的培養(yǎng)，幼兒階段的藝術(shù)教育和科學(xué)教育是有內(nèi)在聯(lián)系的。

（一）教育內(nèi)容具有一致性

藝術(shù)教育和科學(xué)教育在教育內(nèi)容方面的一致性，體現(xiàn)在二者都注重培養(yǎng)幼兒對外界事物的自我感知能力。它們的教育內(nèi)容選材都源于生活：幼兒科學(xué)教育是引導(dǎo)幼兒關(guān)注、觀察和體驗生活中的各種事物，藝術(shù)教育是培養(yǎng)幼兒發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。因此，藝術(shù)教育和科學(xué)教育在教育內(nèi)容上的重合性體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（二）有相似的教育目標(biāo)

幼兒藝術(shù)教育注重培養(yǎng)孩子的審美、意志、情感等綜合發(fā)展能力，不再像傳統(tǒng)教學(xué)那樣單一地培養(yǎng)某種特殊能力?，F(xiàn)代科學(xué)教育亦是如此，其在重視知識輸入的同時也注重思維能力的培養(yǎng)。因此，二者在教育目標(biāo)上具有相似性。

（三）教育方法和教學(xué)手段一致

幼兒大都是活潑好動的，有著與生俱來的好奇心和探究欲望。所以，教師對幼兒的教育基本是采用情境創(chuàng)設(shè)的方法，讓他們身臨其境，在自己動手操作的同時感受事物。由此可以看出，幼兒藝術(shù)教育和科學(xué)教育的方法和手段具有一致性。

四、幼兒藝術(shù)教育與科學(xué)教育融合的有效途徑

鑒于幼兒藝術(shù)教育和科學(xué)教育之間存在的諸多一致性，筆者認(rèn)為，可以通過以下途徑將幼兒藝術(shù)教育和科學(xué)教育進行有效融合。

（一）增強多元化教學(xué)之間的緊密性

教師以藝術(shù)作品的多種展現(xiàn)形式對幼兒進行科學(xué)課堂導(dǎo)學(xué)，通過講解相關(guān)的藝術(shù)作品使幼兒以語言、動作、表情等顯性形式表達出對作品隱性內(nèi)涵的感知和體驗。例如，教師在語言課堂導(dǎo)學(xué)中以音樂賞析開篇，讓幼兒先感受音樂作品的旋律和節(jié)奏，再進行詩的賞析。這樣以音樂為背景、以古詩為學(xué)習(xí)內(nèi)容的課堂教學(xué)，讓學(xué)生以多元化的藝術(shù)表現(xiàn)形式學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，加強了科學(xué)與藝術(shù)之間的融合，這可以極大地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣[5]。

（二）強化幼兒藝術(shù)感覺和感官的有效結(jié)合

通常情況下，幼兒情感的培養(yǎng)是提升自身對富含藝術(shù)氣息事物的認(rèn)識和體驗，這一認(rèn)識過程對幼兒以后的藝術(shù)能力有著直接的決定作用。教師在對幼兒進行藝術(shù)教育時，要有意識地從多方面滲透科學(xué)教育，使幼兒對事物的認(rèn)識能全面結(jié)合其從藝術(shù)作品中獲得的感性認(rèn)識和從科學(xué)教育中獲得的理性認(rèn)識，確保其對藝術(shù)和科學(xué)本質(zhì)的認(rèn)知。要從不同角度、不同層面啟發(fā)幼兒通過自身感官和感覺體會藝術(shù)的魅力。教師在課堂上設(shè)計更多富含藝術(shù)氣息的環(huán)境，讓幼兒以自己的理解、用自己選擇的方式表達出自身的情感體驗，從而形成幼兒藝術(shù)經(jīng)驗和對藝術(shù)能力的初步認(rèn)識，最終使藝術(shù)教育成為表達自身情感和精神的活動。

（三）提升幼兒綜合藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)實踐歸根結(jié)底都是源于生活。所以，教師在教學(xué)中應(yīng)該將藝術(shù)教育滲透到幼兒的生活中，同時也要從幼兒的生活成長環(huán)境中汲取藝術(shù)教育的內(nèi)容。教師可以通過讓幼兒找尋花草樹木、玩具、桌椅板凳等，觀察生活環(huán)境中的各種美，提升幼兒的綜合藝術(shù)素養(yǎng)[6]。教師要充分了解和捕捉幼兒在各種情況下的自我表現(xiàn)、表達欲望，引導(dǎo)幼兒在自然的情況下開展藝術(shù)活動，將其生活學(xué)習(xí)中的見聞、想法以藝術(shù)的形式表現(xiàn)出來。

（四）創(chuàng)設(shè)具有藝術(shù)氣息的科學(xué)教育環(huán)境

促進藝術(shù)教育與科學(xué)教育的融合，應(yīng)關(guān)注到幼兒大多是通過藝術(shù)作品表達自身情感的，所以教師要優(yōu)化幼兒的科學(xué)教育環(huán)境，選擇一些合適的藝術(shù)作品裝飾環(huán)境，為其提供了解藝術(shù)本質(zhì)的機會。比如教師可以在教室墻上貼一些著名的、有意義的美術(shù)作品，在教室一角擺放一些工具，如工藝品、笛子等小樂器，以便幼兒進行藝術(shù)表達。

（五）以實踐活動促進藝術(shù)教育和科學(xué)教育的融合

教師課堂上再多的話語講解都不如動手實踐的效果好。教師可以在手工制作課上讓幼兒充分發(fā)揮自己的想象力，將自己的構(gòu)思以手工藝品的形式表達出來。構(gòu)思和制作就是將幼兒腦海中抽象的東西轉(zhuǎn)化為具體的實物，幼兒需要對自己見過的手工品進行結(jié)構(gòu)和特性的想象分析，在具體制作中對自己設(shè)計的手工品進行修改完善。這一過程正是科學(xué)知識和藝術(shù)能力相結(jié)合的過程，同時對幼兒的空間想象能力、動手能力、審美能力都有一定程度的提升。

第7篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

新《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》綱要》指出“在藝術(shù)活動中面向全體幼兒，要針對他們的不同特點和需要，讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)”。這也充分體現(xiàn)了當(dāng)代的兒童觀。所以，幼兒教育要給每個幼兒均等的機會，通過教育“讓每個幼兒都有不同層次的提高”。

幼兒教師在藝術(shù)活動教學(xué)中要樹立科學(xué)的兒童觀，要平等、公正地對待每位幼兒，創(chuàng)設(shè)均等的機會，讓每位幼兒都能得到藝術(shù)的熏陶和培養(yǎng)；既要面向全體，又要因材施教。組織活動要多樣化，可采用全班指導(dǎo)、小組指導(dǎo)、個別指導(dǎo)和區(qū)域活動相結(jié)合的形式。例如在圖畫教學(xué)活動中，我們遵照新《綱要》中“滿足他們不同特點和需要”的要求，采用了分組活動的方法，把全班幼兒分為能力強、能力中等、能力稍差的三組幼兒作畫，提供不同層次的操作材料，提出不同的作畫要求，促使他們在不同的能力水平上都有所發(fā)展提高。

同時結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容進行不同的分組，使每―個幼兒都有機會同時進入“能力強”的行列。

二、萌發(fā)幼兒創(chuàng)作力 感受快樂學(xué)習(xí)

我們應(yīng)為幼兒”提供自由表現(xiàn)的機會”，并提出”幼兒的創(chuàng)作過程和作品是他們表達自己的認(rèn)識和情感的重要方式”。讓幼兒表達自我，宣泄情感。幼兒自主性的創(chuàng)作，充分表現(xiàn)了自己對周圍世界的看法，大膽流露了自己的情感，使幼兒在這一過程中得到了極大的快樂和滿足。這當(dāng)中，幼兒不拘一格的新奇創(chuàng)意，大膽、無拘無束地表現(xiàn)出的童心、童趣，是成人無法想象的。

幼兒教師在藝術(shù)活動教學(xué)中要拓寬、教育的內(nèi)容，給他們提供適宜的環(huán)境，鼓勵幼兒自由地充分地表現(xiàn)和創(chuàng)作。藝術(shù)教育的題材其實是很寬泛的，教師要做有心人，要善于挖掘那些有價值、有教育意義的題材，對幼兒進行教育。

在藝術(shù)活動開展時，教師切忌隨意打斷幼兒的活動。如有些幼兒確實遇到困難需要老師幫助時，教師可提供個別性的幫助和指導(dǎo)；切忌灌輸式，不要一味強調(diào)技能的訓(xùn)練。在讓幼兒自由暢想、隨意作畫時，讓他們掌握一定的繪畫技能、技巧；讓幼兒聽音樂創(chuàng)編動作時，引導(dǎo)他們發(fā)揮想象力，不斷有創(chuàng)新?？傊?，在活動中，教師如何適度，引導(dǎo)是十分重要的。同時教師的評價很關(guān)鍵。我們不能以”像不像作為評價的標(biāo)準(zhǔn)。教師要學(xué)著以幼兒的眼光去看作品，在整個活動中讓幼兒始終處于自主、快樂的創(chuàng)作熱情中，那么這個活動就是成功的。我們不要太在意結(jié)果，要讓幼兒充分享受活動過程的樂趣。

三、學(xué)會欣賞自我及同伴 培養(yǎng)幼兒健康個性

新《綱要》主張讓幼兒感受快樂，體驗成功；主張幼兒大膽地表露個性，張揚自我；主張幼兒會欣賞自己，更要學(xué)會欣賞他人……這是一種全新的幼教理念，我們教師如能正確理解把握，把它運用到教育實踐中去，那么對于幼兒良好的個性培養(yǎng)，對于幼兒未來的成長都有著深遠的意義。藝術(shù)活動是幼兒獲得自我滿足感的最佳舞臺。幼兒喜歡表現(xiàn)自己的作品，展示自己對周圍世界的看法，而他們的作品是最能體現(xiàn)自我的價值，使他們從中獲得滿足和快樂。他們希望得到同伴、老師的認(rèn)可、贊賞，并與他們分享這種快樂，因此教師的欣賞、好評是對他們最大的鼓舞，一般來說，在美術(shù)活動中，幼兒對于自己的作品很欣賞，很陶醉，而對同伴的作品關(guān)心甚少，這和他們的心理――”以自我為中心”的特點是相符的。因此我們在每次活動結(jié)束時都要適時對幼兒作品進行評價，最初以老師為主，慢慢地引導(dǎo)幼兒評價同伴的作品，逐步樹立起“我能干，大家都能干”的意識。讓幼兒逐步懂得”我能畫好，別人也畫得不錯，如果大家―起畫就會畫得更好”，從中來培養(yǎng)幼兒之間的合作意識，這對良好個性的養(yǎng)成起著重要的作用。

四、藝術(shù)教育和生活、科學(xué)、文學(xué)等活動的整合

在傳統(tǒng)的藝術(shù)教育活動中，我們一味強調(diào)技能技巧的訓(xùn)練和習(xí)得，很少把它和各領(lǐng)域活動聯(lián)系起來，即便在幼兒園轟轟烈烈搞綜合主題教育的時候，也只能算是東拼西湊的大雜燴，不能算是真正意義的整合。新《綱要》要求”各領(lǐng)域內(nèi)容相互滲透”，我們應(yīng)該為此而努力。例如在音樂活動《毛毛蟲》中，幼兒隨音樂有節(jié)奏地表演，享受著毛毛蟲變蝴蝶的快樂，使幼兒在音樂方面的能力得到了很好表現(xiàn)和提高。我們仔細品味，不難發(fā)現(xiàn)其中還蘊含了一個科學(xué)的知識――蝴蝶的成長過程。藝術(shù)活動就是這樣經(jīng)常和科學(xué)、社會、語言、健康等活動相互融合、相互滲透的，這就要求我們每個幼兒教師，不但熟悉本職的業(yè)務(wù)，更要加強學(xué)習(xí)，擴充知識，以此來適應(yīng)各領(lǐng)域之間教育的相互滲透。

第8篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

關(guān)鍵詞：幼兒園課程；生活化藝術(shù)教育；融入

一、幼兒園課程中融入生活化藝術(shù)教育的意義

藝術(shù)教育是幼兒園課程教學(xué)的核心理念，以幼兒的身心健康和全面發(fā)展為教學(xué)目標(biāo)。幼兒園課程一般會通過具有趣味性的藝術(shù)活動和游戲活動展開，使幼兒在學(xué)習(xí)活動中發(fā)現(xiàn)體驗生活的美、自然的美。而藝術(shù)源自人類生活的點滴，因此藝術(shù)教育不可能完全脫離現(xiàn)實生活。

生活化藝術(shù)教育是指將藝術(shù)與生活緊密聯(lián)系的教育模式，將其融入幼兒園課程中，有利于增強幼兒對新事物的學(xué)習(xí)興趣，豐富、充實幼兒的園內(nèi)生活，使其心情愉悅、快樂地學(xué)習(xí)和成長。由此可見，將生活化藝術(shù)教育融入幼兒園課程教學(xué)對幼兒的學(xué)習(xí)與成長具有十分重要的意義。

二、幼兒園課程中融入生活化藝術(shù)教育的策略

1.針對幼兒的興趣，創(chuàng)設(shè)生活化藝術(shù)教育環(huán)境

幼兒正處于身心發(fā)育的階段，感知能力較弱。因此幼兒在感受并表現(xiàn)美好事物方面的能力比較差，可以通過外接環(huán)境的感染提升幼兒感知美的能力。首先，根據(jù)幼兒的心理特點，認(rèn)知及心理需求等因素對教師、食堂、宿舍等院內(nèi)各活動場所進行布置，包括空間布局、造型設(shè)計、色彩搭配、物品擺放等，美化院內(nèi)環(huán)境。第一，教師可選用幼兒喜歡的小玩具、圖片、花草、果實等用于室內(nèi)裝飾。第二，鼓勵幼兒自主尋找自己喜歡的有趣、美好的事物布置教室、圖書角等場所，鼓勵幼兒自己動手制作富有特色的藝術(shù)作品作為裝飾品。第三，教師還可以結(jié)合幼兒身心發(fā)展的需求增加園內(nèi)的功能場所，引導(dǎo)幼兒探索、體驗自然和生活中的藝術(shù)美。如建設(shè)戲水池、蔬菜園、玩沙池等活動場所，讓幼兒親近自然；建立游戲室、生活體驗室、藝術(shù)創(chuàng)作室等場所供幼兒游戲；體驗洗蔬菜、切水果等生活操作以及制作手工藝品的藝術(shù)創(chuàng)作實踐。通過改善園內(nèi)環(huán)境布局，為幼兒園課程生活化藝術(shù)教育提供良好的環(huán)境。

2.根據(jù)季節(jié)變換特點，設(shè)計生活化藝術(shù)教育內(nèi)容

在日常生活中，幼兒還需要家長或教師指導(dǎo)或協(xié)助其穿衣、添加衣物等，這是因為幼兒雖然對冷暖有直接的感知，卻并不知道如何御寒保暖。因此，教師可以根據(jù)四季的特點，合理地設(shè)計生活化藝術(shù)教育內(nèi)容，提高幼兒對生活常識的認(rèn)知。春季，可以帶領(lǐng)幼兒觀察樹枝新冒出的枝芽、當(dāng)季盛開的花朵，給幼兒講春天的故事，指導(dǎo)幼兒親自播下花種，讓幼兒意識到春天是一個生機盎然的季節(jié)。夏季，教師可帶領(lǐng)幼兒在戲水池中玩耍，聆聽知了的叫聲，觀看盛開的荷花，并鼓勵幼兒根據(jù)所見畫出自己心中的夏天。秋季，通過組織親自秋游等活動讓幼兒親眼看到變黃的樹葉、成熟的谷子和水果、感受秋風(fēng)的微涼。冬天，帶領(lǐng)幼兒堆雪人、打雪仗，打開幼兒觀察自然、親近自然、體驗生活的大門，培養(yǎng)幼兒的感知力、想象力、動手能力和創(chuàng)新能力。

3.結(jié)合特殊節(jié)日開展創(chuàng)造性的生活化藝術(shù)活動

各種豐富多彩、喜慶的特殊節(jié)日是組成幼兒多彩的童年生活的重要部分。在這些特殊節(jié)日開展具有創(chuàng)造性的生活化藝術(shù)活動可以拉近幼兒與家長、其他小朋友以及教師的距離。在六一兒童節(jié)，每一位小朋友都是節(jié)日的主人，教師可以根據(jù)兒童節(jié)的主題布置園內(nèi)環(huán)境，打造輕松歡快的兒童節(jié)氛圍。在端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日，教師則組織幼兒開展畫虎字、制作手工月餅、張貼年華、剪紙等活動，讓幼兒體驗節(jié)日中的傳統(tǒng)風(fēng)俗和藝術(shù)元素，加深幼兒對生活藝術(shù)的感受。

4.聯(lián)系生活，挖掘生活化藝術(shù)教育材料

在幼兒園課程教學(xué)中，可聯(lián)系生活實際積極地挖掘生活中的生活化藝術(shù)教育材料并加以應(yīng)用。比如，可以選用家庭廚房用具為教學(xué)素材，利用特質(zhì)的縮小版的模型，帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識鍋鏟、碗、碟、勺子等物品，鼓勵幼兒利用橡皮泥、小瓶子、廢紙等材料制作廚房用具，教師帶領(lǐng)幼兒一起玩“過家家”等游戲，讓幼兒扮演不同角色一起“煮飯炒菜”和“吃飯”。此外，還可以運用生活中經(jīng)常使用的服飾、家具、交通工具等事物作為素材，帶領(lǐng)幼兒進一步認(rèn)識生活中的事物，并在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)幼兒通過觀察事物的色彩、外形等特點發(fā)現(xiàn)其中的美好。聯(lián)系生活中的素材展開生活化教育既可以吸引幼兒的注意力和動手生活能力，還可以培養(yǎng)幼兒熱愛生活的情感。

三、結(jié)論

總之，幼兒的世界就像一張白紙，需要教師精心地呵護，指導(dǎo)幼兒接觸認(rèn)知世界、自然和生活。生活化藝術(shù)教育就是豐富幼兒世界的一種途徑，在幼兒園教學(xué)中，教師可以從教學(xué)的環(huán)境、課程內(nèi)容的設(shè)計、素材的選取等方面有效地融入生活化藝術(shù)教育，促進幼兒的全面發(fā)展。

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第9篇：藝術(shù)教育對幼兒的意義范文

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