高一語文文言文精選(九篇)

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第1篇：高一語文文言文范文

I am Chinese. I am proud of being a Chinese with five thousand years of civilization behind. I've learned about the four great inventions made by our forefathers. I've learned about the Great Wall and the Yangtze River. I've learned about Zhang Heng（張衡）and I've learned about Zheng He（鄭和）。Who says the Yellow River Civilization has vanished（消失）？I know that my ancestors have made miracles（奇跡）on this fertile land and we're still making miracles. Who can ignore the fact that we have established ourselves as a great state in the world, that we have devised our own nuclear weapons, that we have successfully sent our satellites into space, and that our GNP ranks No. 7 in the world? We have experienced the plunders （掠奪） by other nations, and we have experienced the war. Yet, based on such ruins, there still stands our nation----China, unyielding and unconquerable!

I once came across an American tourist. She said, “China has a history of five thousand years, but the US only has a history of 200 years. Five thousand years ago, China took the lead in the world, and now it is the US that is leading.” My heart was deeply touched by these words. It is true that we're still a developing nation, but it doesn't mean that we can despise （鄙視） ourselves. We have such a long-standing history, we have such abundant resources, we have such intelligent and diligent people, and we have enough to be proud of. We have reasons to say proudly： we are sure to take the lead in the world in the future again, for our problems are big, but our ambition （雄心） is even bigger, our challenges （挑戰(zhàn)） are great, but our will is even greater.

I am Chinese. I have inherited （繼承） black hair and black eyes. I have inherited the virtues of my ancestors. I have also taken over responsibility. I am sure, that wherever I go, whatever I do, I shall never forget that I am Chinese!

Thank you.

高一英語演講稿范文（二）

Nature Is Our Mother

Let me begin my speech with a replay of scenes familiar to most, if not all, of those present here today.

"Mum, I'm sorry, but I need 3,000yuan for my tuition this year."

"Mum, it is my friend's birthday tomorrow. I must buy her a present."

"Mum, this jacket was out of fashion long ago, would you do me a favor? "

Take. Take. Take. The relationship between a mother and a child always seems to follow such a pattern. I know my mother is always there for me, providing me with everything I need; from food to clothing, from tuition to pocket money. I never thought twice about all she did until one day she said, "Will there be a time that you'll say you have taken enough from me? "

Like a child endlessly asking, we humans, throughout history, have been continually demanding what we desire from nature. We enjoy the comfort and beauty of our furniture, yet we never bother to think about the serious soil erosion caused by deforestation. We take it for granted that we must warm ourselves in winter times, yet we seldom realize the burning away of precious natural resources. We appreciate all the prosperity from the development of modern industry, yet few would give the slightest consideration to the global air and water pollution caused by industrial wastes. Our ruthless exploitation has permanently impaired our mother earth. As we tragically learned from last summer's floods, we cannot continue our carelessness.

Finally, standing here at the threshold of the 21st century, we cannot help thinking of our posterity. Nature is not only the mother of the present generation, but also the mother of the generations to come. How severely our descendents will criticize us if we leave them a barren and lifeless mother? How much more they will appreciate us if we give them a world of harmony to inherit? Let us start respecting and caring for nature from now on. Let us start the campaign of creating a mutually beneficial relationship between people and nature right from this moment. With this new start, I firmly believe, that our children, and our children's children will live in a brand new age of green trees, clean air, crystal water, blue sky and an even more promising world!

高一英語演講稿范文（三）

Distinguished leaders, dear students, Hello, everyone:

I come from the Central University's 0501 class ring measured LI Fei-Fei.

March of the spring breeze brushed the winter cold, rains of the "Eight Honors and Eight Shame" singing. "Proud of the hard work in order to shame indolent; to take pride in hard work in order to extravagance and dissipation ashamed" This sentence makes I think many, many. thought of the sweet CASINO 10000 bees spend their hard work results; thought vigorous, upright in Pinus taiwanensis, "Yao Ding Aoyama do not relax, he served as East and West North and South Korea fighting spirit of the wind; thought Edison's" genius is 99% sweat and 1% inspiration; thought of the "self-sharpening blade of sword out, plum blossom incense from the bitter cold over there." thought more of us.

Early morning, flying willow lake, there is the sound of reading aloud in order to improve the standard of English students to study; night, self-study room, there are efforts to learn from the students of knowledge nectar; holidays, there is the social practice in order to enhance their ability or to reduce the burden on parents busy doing the hard work part-time students. In these process, the dream will be merciless to disturb alarm clock, will their brains to think independently to endure loneliness, even in difficult working environment, the boss suffered criticism and blame. but more the joy, because the same too hard work, hard work is the sweet taste of fruits. However, there are around us, such as students, some classroom pour over and sleep all day nothing to harvest; some in the restaurant to buy a lot of meals, but eat a small portion of the remaining one upside down, ignoring the labor of the peasants; some self-righteous naive, rather than to tough place to sharpen. perhaps because young people are always leading the consumer the latest market trends, and some students will not be a reasonable, moderate, planned consumption, the formation of blind comparisons, pathological consumption, blind rush tide, resulting in two to three months of living expenses for one semester will be nothing left flowers, or to the surrounding classmates for help, or to the parents of thousands of miles in hue.

第2篇：高一語文文言文范文

一、向使 

《六國(guó)論》“向使三國(guó)各愛其地”句，教材注釋將“向使”解釋為“以前假使”。此說值得商榷。 

“向使”的“向”并不是“以前”的意思，它和“使”一樣，都是“假使”義。例如： 

（1）《論語》云：“沽之哉，沽之哉，我待價(jià)者也。向非婦人，待嫁奚為？”（《太平廣記》卷二百五十二引唐高彥休《唐闕史·俳優(yōu)人》） 

（2）誠(chéng)臣計(jì)劃有可采者，愿大王用之；使無可用者，金具在，請(qǐng)封輸官，得請(qǐng)骸骨。（《史記·陳丞相世家》） 

上面兩個(gè)例子中的“向”和“使”都是“假使”義，表示假設(shè)關(guān)系。 

因此，“向使”是由“向”和“使”同義復(fù)合構(gòu)成的詞。例如： 

（3）向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國(guó)無富利之實(shí)而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。（《史記·李斯列傳》） 

（4）向使司氏決快所欲，未必能復(fù)田。（《南村輟耕錄》） 

“令”和“若”也有“假如”義，同樣可以和“向”同義連用。因此，“向令”和“向若”也有“假如”義。例如： 

（5）向令伍子胥從奢俱死，何異螻蟻?。ā妒酚?middot;伍子胥列傳》） 

（6）向若家居時(shí)，安枕熟。（唐皇甫曾《遇風(fēng)雨作》） 

二、摽掠 

《阿房宮賦》：“摽掠其人，倚疊如山。”課本對(duì)“摽掠其人”的注釋為：“攻擊掠奪他們的人民。摽，擊。”并將“摽”注音為piāo。這里對(duì)“摽”的釋義和注音均不夠妥當(dāng)。 

先看釋義。 

“摽掠”的“摽”通“剽”，“摽掠”為“搶劫、擄掠”義。例如： 

（7）充下諸將潰去，多行摽掠。獨(dú)飛屯宜興，不擾居民。（宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》卷一） 

（8）萱縱兵摽掠公私財(cái)物，入處王宮。（《三國(guó)遺事》卷二） 

（9）操曰：“糧草在后，多被摽掠，吾故令在前也。”（《三國(guó)演義》第五十一回）

（10）邊報(bào)紛紛，言吐蕃率眾三十余萬，號(hào)五十萬，侵犯邊疆，摽掠?jì)D女，擄劫民財(cái)，勢(shì)如山崩潮涌。（《東游記》第十一回） 

例（7）的“多行摽掠”就是“做了很多搶劫、擄掠百姓的事情”，與下文的“不擾居民”形成了鮮明對(duì)比，如果把“摽掠”理解為“攻擊掠奪”，反而給人以畫蛇添足之感。例（8）和例（9）中“摽掠”的對(duì)象分別是“公私財(cái)物”和“糧草”，都與“打擊”義無關(guān)。例（10）中“摽掠?jì)D女”是“擄掠?jì)D女”，與下文的“擄劫民財(cái)”形成對(duì)應(yīng)，也不宜理解為“攻擊掠奪婦女”。 

再來看“摽”的讀音。 

《漢語大詞典》列出了“摽”的五個(gè)讀音，并分別對(duì)應(yīng)于不同的意義，現(xiàn)分列如下： 

（一）biào 

1.捶胸；擊。2.落下。3.用胳膊緊緊鉤住。引申為連結(jié)。4.指勾結(jié)。5.對(duì)比，較量。 

（二）biāo 

1.揮之使去，驅(qū)逐。2.通“鏢”。3.通“標(biāo)”。標(biāo)榜。4.指標(biāo)志，標(biāo)示。 

（三）piāo 

1.高舉貌。2.通“漂”。漂浮。 

（四）pāo 

拋棄。 

（五）piào 

1.通“僄”。輕。2.通“剽1”。搶劫；竊取。 

根據(jù)所舉例子不難發(fā)現(xiàn)，在上述諸多意義和讀音中，只有“搶劫；竊取”義及其對(duì)應(yīng)的“piào”音才是符合“摽掠”要求的。 

三、翼蔽 

《鴻門宴》：“常以身翼蔽沛公，莊不得擊。”教材注釋“翼蔽”：“像鳥張開翅膀一樣掩護(hù)。” 

按教材是將“翼蔽”中的“翼”當(dāng)作名詞作狀語了，不妥。“翼蔽”是由“翼”和“蔽”同義復(fù)合構(gòu)成的詞語，當(dāng)釋為“遮擋”。另外，人教版高中語文必修本第一冊(cè)也收了《鴻門宴》一文，對(duì)此句中“翼”的釋義是“像翅膀一樣”，同樣不夠準(zhǔn)確。此句《漢書·樊噲傳》作“項(xiàng)伯常屏蔽之”，王念孫《讀書雜志》指出：“彼言‘翼蔽’，猶此言‘屏蔽’也。”即認(rèn)為“翼蔽”和“屏蔽”同義。“屏蔽”和“翼蔽”一樣有“遮擋”義。例如： 

（11）故曰：聾瞽之君，非無耳目也，蓋左右前后者屏蔽之，不使視聽爾。（元稹《獻(xiàn)事表》） 

（12）崔遵度清節(jié)純德，泊于榮利，事太宗為右史十余年，每侍殿陛，側(cè)身軒楹以自屏蔽，不欲當(dāng)上顧盼。（《澠水燕談錄》卷二） 

“翼”有“遮擋”義。例如： 

（13）誕置之寒冰，鳥覆翼之。（《詩·大雅·生民》） 

（14）丁乃以身翼翁而進(jìn)。（《聊齋志異·夢(mèng)狼》） 

例（13）和（14）中的“翼”都可以帶賓語，可見是作動(dòng)詞，而不是名詞作狀語。 

一些研究者已經(jīng)撰寫了文章，從不同角度論證了“翼蔽”為同義復(fù)合詞，“翼”并非名詞作狀語，此結(jié)論比較可靠，教材編寫者對(duì)此不可不察。 

四、淖 

蘇教版語文教材必修二《田單列傳》（節(jié)選）：“淖齒既殺湣王于莒，因堅(jiān)守，距燕軍，數(shù)年不下。”課本對(duì)“淖”的注音為nào，對(duì)“淖齒”的解釋為“戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人，仕齊為相，后來殺了湣王。”這里對(duì)“淖齒”的情況介紹非常精煉，但注音不夠貼切。 

“淖”的讀音并非“nào”，而是“zhuō”?！稘h語大詞典》“淖”條在“zhuō”音后的釋義為：“姓。戰(zhàn)國(guó)楚有淖齒。見《韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上》。”這里的注音和釋義都是非常準(zhǔn)確的。 

漢語中有一些字在做姓氏時(shí)，不同于其常見的讀音，例如“蓋”讀“gě”、“過”讀“guō”、“華”讀“huà”、“區(qū)”讀“ōu”、“樸”讀“piáo”、“仇”讀“qiú”、“任”讀“rén”、“解”讀“xiè”、“曾”讀“zēng”、“查”讀“zhā”等。“淖”做姓時(shí)，讀音為“zhuō”，而不是更為常見的“nào”，也屬于這種情況。 

除《漢語大詞典》外，《漢語大字典》和《辭海》等權(quán)威性辭書在“淖”表示姓時(shí)，均標(biāo)為“zhuō”音，很能說明問題。 

那么，如何盡量避免教材注釋出現(xiàn)錯(cuò)誤呢？我們提出如下兩點(diǎn)建議： 

（一）重視辭書，嚴(yán)把教材質(zhì)量關(guān) 

當(dāng)今時(shí)代，我們的辭書業(yè)達(dá)到了一個(gè)高峰，《漢語大詞典》《漢語大字典》《辭海》《辭源》和《現(xiàn)代漢語詞典》等辭書各有所長(zhǎng)，給人們的研究和教學(xué)等方面帶來了不少便捷。這些辭書往往吸收了前代辭書的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)論一般比較可靠。作為教材的編寫者，在進(jìn)行注釋之前，一定要充分重視和借鑒這些辭書，尤其是對(duì)于多音字等比較容易出錯(cuò)的地方，更應(yīng)當(dāng)如此。教材中出現(xiàn)的一些錯(cuò)誤，有的是由于沒有充分重視辭書中的成果，有的則是與對(duì)辭書的成果取舍不當(dāng)有關(guān)。 

（二）及時(shí)更新，不斷吸收新成果 

高中語文教材應(yīng)當(dāng)在內(nèi)容上具有典范性、在質(zhì)量上具有可靠性、在體例上具有嚴(yán)謹(jǐn)性，而且應(yīng)當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)。因此，要在保證內(nèi)容相對(duì)穩(wěn)定的前提下，對(duì)不完善之處進(jìn)行調(diào)整，無論是在教材主題、內(nèi)容的選擇還是注釋方面，最好及時(shí)吸取包括研究成果在內(nèi)的新信息。教材編寫者不但需要文言文的鑒賞能力，還要具備掌握文言文語言文字的能力。除此之外，教材的編撰者還應(yīng)當(dāng)關(guān)注教材研究的一些新成果，及時(shí)吸納那些合理的建議、意見。目前在教材注釋方面已經(jīng)有了不少成果，但就我們所觀察到的情況而言，不少版本的教材在研究成果的吸納工作方面做得還不夠，從而影響了教材質(zhì)量的進(jìn)一步提升。 

參考文獻(xiàn) 

①羅竹風(fēng)主編：《漢語大詞典》，上海辭書出版社，2008年版。 

②漢語大字典編輯委員會(huì)：《漢語大字典（第二版）》，崇文書局、四川辭書出版社，2010年版。 

第3篇：高一語文文言文范文

大將軍袁紹聞而辟之。時(shí)士卒橫暴，掘發(fā)丘隴。琰諫曰：“昔孫卿有言：‘士不素教，甲兵不利，雖湯武不能以戰(zhàn)勝。’今道路暴骨，民未見德，宜敕郡縣掩骼埋胔，示憎怛之愛，追文王之仁。”紹以為騎都尉。后紹治兵黎陽，次于延津，琰復(fù)諫曰：“天子在許，民望助順，不如守境述職，以寧區(qū)宇”。紹不聽，遂敗于官渡。

太祖破袁氏，領(lǐng)冀州牧，辟琰為別駕從事，謂琰曰：“昨案戶籍，可得三十萬眾，故為大州也?！辩鼘?duì)曰：“今天下分崩，九州幅裂，二袁兄弟親尋干戈，冀方蒸庶暴骨原野。未聞王師仁聲先路，存問風(fēng)俗，救其涂炭，而校計(jì)甲兵，唯此為先，斯豈鄙州士女所望于明公哉!”太祖改容謝之。于時(shí)賓客皆伏失色。

太祖征并州，留琰傅文帝于鄴。世子仍出田獵，變易服乘，志在驅(qū)逐。琰書諫曰：“蓋聞盤于游田，《書》之所戒，魯隱觀魚，《春秋》譏之。此周、孔之格言，二經(jīng)之明義。今邦國(guó)殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。況公親御戎馬，上下勞慘，世子宜遵大路，慎以行正，思經(jīng)國(guó)之高略。而猥襲虞旅之賤服，忽馳騖而陵險(xiǎn)，志雉兔之小娛，忘社稷之為重，斯誠(chéng)有識(shí)所以惻心也。唯世子燔翳①捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天”。

太祖為丞相，琰復(fù)為東西曹掾?qū)僬魇?。初授東曹時(shí)，教曰：“君有伯夷之風(fēng)，史魚之直。貪夫慕名而清，壯士尚稱而厲，斯可以率時(shí)者已。故授東曹，往踐厥職?！蔽簢?guó)初建，拜尚書。時(shí)未立太子，臨菑侯植有才而愛。太祖狐疑，以函令密訪于外。唯琰露板答曰：“蓋聞《春秋》之義，立子以長(zhǎng)，加五官將②仁孝聰明，宜承正統(tǒng)。琰以死守之?！敝玻峙鲆?。太祖貴其公亮，喟然嘆息，遷中尉。

琰嘗薦巨鹿楊訓(xùn)，雖才好不足，而清貞守道，太祖即禮辟之。后太祖為魏王，訓(xùn)發(fā)表稱贊功伐，褒述盛德。時(shí)人或笑訓(xùn)希世浮偽，謂琰為失所舉。琰從訓(xùn)取表草視之與訓(xùn)書曰省表事佳耳時(shí)乎時(shí)乎會(huì)當(dāng)有變時(shí)琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也。有白琰此書傲世怨謗者，太祖怒曰：“諺言‘生女耳’，‘耳’非佳語?！畷?huì)當(dāng)有變時(shí)’，意指不遜。”于是罰琰為徒隸，使人視之，辭色不撓。太祖令曰：“琰雖見刑，而通賓客，門若市人，對(duì)賓客虬須直視，若有所瞋?！彼熨n琰死。

（《三國(guó)志·魏書·崔琰傳》）

注：①翳，華蓋。褶：騎服。②五官將，指五官中郎將，曹丕時(shí)任此職。

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.領(lǐng)冀州牧 領(lǐng)：兼任

B.太祖改容謝之 謝：道歉

C.太祖貴其公亮 亮：光明

D.時(shí)人或笑訓(xùn)希世浮偽 希：迎合

5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.冀方蒸庶暴骨原野 蒸庶：百姓

B.斯豈鄙州士女所望于明公哉 明公：您

C.而猥襲虞旅之賤服 襲：沿用

D.壯士尚稱而厲 稱：名聲

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）

A.崔琰宅心仁厚，關(guān)心百姓，敢于直諫，多次給上級(jí)提出合理的建議，都收到了很好的效果。

B.崔琰引經(jīng)據(jù)典，勸說曹丕不要沉溺于個(gè)人享樂，而應(yīng)該以社稷為重，認(rèn)真思考治理國(guó)家的方略。

C.曹操對(duì)崔琰給予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他能夠堅(jiān)守個(gè)人操守，起到了很好的榜樣作用。

D.崔琰個(gè)性剛直，不屈服于權(quán)勢(shì)，雖然受到懲處，仍然剛直不阿，最終因此而丟了性命。

7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）世子仍出田獵，變易服乘，志在驅(qū)逐。（3分）

（2）今邦國(guó)殄瘁，惠康未洽，士女企踵，所思者德。（4分）

（3）唯世子燔翳捐褶，以塞眾望，不令老臣獲罪于天。（3分)

8.用“/”給下文斷句。（3分）（限劃6處）

琰從訓(xùn)取表草視之與訓(xùn)書曰省表事佳耳時(shí)乎時(shí)乎會(huì)當(dāng)有變時(shí)琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也

參考答案

4. C（應(yīng)為“誠(chéng)實(shí)”之意。）

5. C（應(yīng)為“穿”之意。）

6. A（ “都收到了很好的效果”錯(cuò)，原文有“紹不聽，遂敗于官渡”。）

7.（1）翻譯：世子（曹丕）頻繁外出打獵，（經(jīng)常）變換衣服和車輛，一心撲在追逐獵物上。（重點(diǎn)詞：仍、驅(qū)逐，一詞1分，大意1分）

（2）翻譯：現(xiàn)在國(guó)家貧困，（圣主的）恩惠沒有遍及（全國(guó)百姓），男男女女踮起腳跟（盼望），他們所思念盼望的就是您的大德。（重點(diǎn)詞：殄瘁、洽、企，一詞1分，大意1分）

（3）翻譯： 希望世子您燒毀獵具車輛，丟掉騎服，來堵住大家的埋怨，不要讓我從老天爺那時(shí)獲罪。 （重點(diǎn)詞：捐、望，一詞1分，大意1分）

8.琰從訓(xùn)取表草視之/與訓(xùn)書曰/省表/事佳耳/時(shí)乎時(shí)乎/會(huì)當(dāng)有變時(shí)/琰本意譏論者好譴呵而不尋情理也（對(duì)2處1分，錯(cuò)一個(gè)扣1分）

參考譯文

崔琰字季圭，清河郡東武城縣人，幼年質(zhì)樸木訥，喜愛劍術(shù)、武藝。自從離家之后，四年才回到故鄉(xiāng)，以彈琴讀書作為消遣。

曹操擊敗袁紹后，兼任為冀州牧，征召崔琰擔(dān)任別駕從事，得意地對(duì)崔琰說：“昨天統(tǒng)計(jì)戶籍，冀州有三十萬人，所以這倒是個(gè)大州??！”崔琰回答說：“目 前天下分崩，九州離析，袁譚、袁尚兄弟相互征戰(zhàn)，冀州百姓暴骨荒野。還沒聽說王師的仁聲先到，來慰問百姓的生活狀況，解除人民的苦難，卻先看到了統(tǒng)計(jì)武器 人口，這難道是冀州百姓對(duì)您的期望嗎!”曹操立刻改變得意之色，向崔琰道歉。這時(shí)其他賓客都嚇得低頭變色。

太祖征討并州，留下崔琰在鄴下輔佐文帝。文帝照樣外出打獵，改換服裝車輛，興趣全 放在追逐獵物上。崔琰上疏規(guī)勸說：“您的父親親自領(lǐng)兵打仗，上上下下操勞辛苦，您應(yīng)該 遵循正道，謹(jǐn)慎地端正品行，思考治理國(guó)家的最好策略，對(duì)內(nèi)有所鑒戒，對(duì)外發(fā)揚(yáng)先賢的節(jié) 操，深深思考太子的責(zé)任，珍重自身修養(yǎng)?，F(xiàn)在卻降低身份，穿上管理山澤者的卑賤服飾， 急急地四處奔馳，身臨險(xiǎn)境，志向僅在于獲取野雞、兔子這樣的小娛樂，忘了國(guó)家社稷才是 最為重要的，這實(shí)在是有識(shí)之士所以痛心的地方。希望您燒毀射獵用具，舍棄行獵服裝，以消除眾人的怨責(zé)，不要讓老臣得罪上天?！?/p>

第4篇：高一語文文言文范文

大家早上好!我是六年級(jí)的xx，今天我演講的題目是《文明禮儀在我心中》!

禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是做人的基本要求。從個(gè)人角度來看，一是有助于提高個(gè)人的自身修養(yǎng)，二是有助于人美化自身、美化生活，三是有助于人們的社會(huì)交往，改善人們的人際關(guān)系

中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長(zhǎng)的臂膀。

可是回過頭來看看做得怎么樣呢?在優(yōu)越的物質(zhì)生活條件下生長(zhǎng)起來的獨(dú)生子女，在文明禮儀方面存在著諸多的不文明的言行：在家庭中，長(zhǎng)輩們重智力學(xué)習(xí)、輕德育教育，認(rèn)為孩子只要學(xué)習(xí)好就行了，忽略了對(duì)孩子文明禮儀的教育，導(dǎo)致了我們對(duì)家人冷漠自私，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長(zhǎng)的辛苦，不珍惜家長(zhǎng)的錢財(cái)，不分擔(dān)家庭的勞動(dòng)，一味索取不知奉獻(xiàn);在學(xué)校里，不聽從老師的教誨，說一些時(shí)髦的臟話，穿一些奇特的衣服，留著時(shí)尚的發(fā)型;不知道認(rèn)真學(xué)習(xí)，在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些行為直接影響同學(xué)們的健康成長(zhǎng)，也影響了學(xué)校的形象?？鬃釉?ldquo;已所不欲，勿施于人”。文明禮儀時(shí)刻提醒我們周圍還有別人的存在，我們的行為會(huì)相互影響，人與人之間應(yīng)該建立一種現(xiàn)代化的文明和諧的人際關(guān)系!

其實(shí)，要想成為一名“講文明，樹新風(fēng)”的時(shí)代少年并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

從身邊做起。講文明語言，平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng)，見了老師主動(dòng)問好;團(tuán)結(jié)同學(xué)，提倡文明上網(wǎng)，科學(xué)上網(wǎng);不看不健康的書籍和錄像;生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。

第5篇：高一語文文言文范文

i like most people, from small to large the most loved themselves, most worthy of the appreciation of their natural parents is that they both in material or spiritual growth i have played a crucial role, naturally, for their such as days of my high thinking deep sea conditions are taken for granted.

i have a first-hand experience with their parents that they do not talk back, making them less angry with their parents to talk about many hearts, with their "resource sharing", the parent every day, so my "thanksgiving plan" is: let them less angry and more happy, happy at all times. do not say, the results are really marvelous!

previously, the sum of my parents for some bring frivolous unhappy much, and i always strongly insist their position, they have a tense atmosphere will be like a boil water "boiling" up, eventually causing a break up in discord. later, after careful thought, i know that are wrong and should not be as to calm, patience and a lot of parents only. so parents do not want to see me unhappy they prepare to try to implement a set of "thanksgiving program", making their parents at any time to face all broad smiles on their faces, but also repay some of my feelings of parents.

say . one night, sitting in my chair on the idea of the topic, his hands up first. happened to see a mother, she has misunderstood me, saying that does not concentrate on my homework, the. although i feel wronged, but in order to avoid a " war" in order to allow mother not angry, in order to "thanksgiving plans," the success of my "bear", did not explain, and said: "in the future, no longer can." this also because i know that mother's personality: forever for their own opinion "defense." i did not expect that, at this moment, my mind has not the past "quarrel" at the time of the burden, but also very happy and feel the feelings of gratitude are revealing. i did not expect to make is this: not long after, but mother "from warrington" - mimi's a laugh.

how kind, the scheme you good results!

in short, let the parents are pleased the method is a kind of thanksgiving. "a good start is half the success," i believe after thanksgiving again or there will be "harvest" of.

第6篇：高一語文文言文范文

從國(guó)家文件中我們可以看到文化的重要性，隨之而來的高考改革也是與之息息相關(guān)的。最新的高考改革在學(xué)科分值上的變化可以簡(jiǎn)單概括為語文分?jǐn)?shù)增加、英語分?jǐn)?shù)降低。在對(duì)國(guó)家文件和相關(guān)改革的闡釋上，基調(diào)是毫無疑問的—加強(qiáng)民族文化，同時(shí)我們還應(yīng)該看到這并不是要降低對(duì)其他國(guó)家文化的重視程度，相反，我們對(duì)他族文化的掌握還應(yīng)提高要求，使其成為學(xué)生的必備知識(shí)。因?yàn)槲覀冃枰氖窃诰邆鋸?qiáng)大的民族文化基礎(chǔ)上，加強(qiáng)文化交流。高校外語教學(xué)中應(yīng)該正確地處理文化之間的碰撞，使文化正遷移產(chǎn)生最大化作用，同時(shí)最小化文化負(fù)遷移，從而更好地達(dá)成外語教學(xué)的目標(biāo)。

二、文化遷移概述

Porter對(duì)跨文化交際學(xué)的研究范圍定位為“對(duì)社會(huì)事物和事件看法方面的文化差異，只有了解和理解了這些文化因素的差異，并且具有成功地與他文化長(zhǎng)遠(yuǎn)交流的真誠(chéng)愿望，才能最大限度地克服這種看法差異制造的交流障礙?！币簿褪钦f由于交際雙方的文化背景不同，在交際的過程中就會(huì)遵循自己國(guó)家文化、語言、辦事方式的準(zhǔn)則去表達(dá)思想及情感，因而就會(huì)把母語的特征用第二語言表達(dá)出來，出現(xiàn)文化遷移。文化遷移在跨文化交際中是一個(gè)重要的議題，因?yàn)檎Z言的最主要的功能就是交流，文化對(duì)交際的正負(fù)遷移直接影響了交流的效果，甚至可能產(chǎn)生文化沖突和障礙。文化含義非常廣泛，可以指反映人類精神文明、物質(zhì)文明的文、史、哲等社會(huì)科學(xué)及自然科學(xué)的成果，也可以是反映生活中不同特征的風(fēng)俗習(xí)慣、禮儀、婚喪嫁娶、節(jié)日慶典等。我們發(fā)現(xiàn)，不同文化的個(gè)體、集體進(jìn)行交流的過程中，有著諸多的差異：?jiǎn)柡颉⒎Q謂、告別、恭維、自謙、致謝、個(gè)人隱私、友誼觀、親屬關(guān)等方面的差異是巨大的，甚至是雙方不可理解的。文化遷移的根源是文化差異，包括表層文化遷移和深層文化遷移。表層文化遷移是指語言應(yīng)用者將自己文化對(duì)某個(gè)詞語、句子的理解套用在外語上，這是語用失誤的語言方面。例如bull’seye（靶心）按照漢語的字面意義理解就是公牛的眼睛，而在英語中并不是表達(dá)這個(gè)意思。深層文化遷移是語言應(yīng)用者因?yàn)閷?duì)他族文化缺乏了解而應(yīng)用了觸犯這種文化的準(zhǔn)則、底線的話語，這是語用失誤的社交方面。對(duì)同一事物，不同文化的人的認(rèn)識(shí)和理解有可能是完全相反的。例如龍（dragon）在中國(guó)的文化里是神獸，是權(quán)利、地位的象征，所以我們形容自己是“龍的傳人”，將皇上成為“真龍?zhí)熳印?，甚至在皇?quán)時(shí)代，龍的圖案都是御用的，不是一般百姓可以使用的。然而，在西方文化里，龍是罪惡的化身、是怪獸。基于這樣的文化差異，曾有學(xué)者建議在中英翻譯中將“龍”不要翻譯為“dragon”，而直接采用全拼“Long”，然后再給其釋義。從文化遷移的角度來考慮，這個(gè)建議是非常可取的。在漢語中我們用“鼠”來形容膽小的人，例如“膽小如鼠”、“無膽鼠輩”，但在英語文化中用的則是野兔一詞，“astimidasahare”。在中國(guó)的文化中，形容比較厲害的女人，我們通常會(huì)說像“母老虎”一樣，但在英美文化中，會(huì)用“l(fā)ioness”（母獅子）一詞來形容。我們看到了不同文化中用不同的動(dòng)物來描述相同的現(xiàn)象，同時(shí)，我們還應(yīng)還看到文化的相同點(diǎn)兒—用的是一類動(dòng)物。在中美文化交流中，我們有必要從三個(gè)方面了解文化、價(jià)值取向的差異：第一，中西方的個(gè)人價(jià)值取向差異。在教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)于“individualism”這個(gè)詞的理解存在偏差。在中國(guó)的文化中極大地贊美集體主義，認(rèn)為個(gè)人主義是不好的，所以當(dāng)我們將“individualism”這個(gè)詞譯為“個(gè)人主義“時(shí)，就會(huì)讓學(xué)生認(rèn)為其是貶義的。而在美國(guó)文化中，個(gè)人主義是得到極大贊揚(yáng)的，是個(gè)性、個(gè)人奮斗的體現(xiàn)。第二，中西方的隱私取向差異。中國(guó)文化中，朋友之間互相越了解代表關(guān)系越親密，而西方文化中隱私并不能成為友誼培養(yǎng)的阻礙。隱私取向差異還體現(xiàn)在拜訪上。西方文化中，即使非常親密的朋友上門拜訪也是要提前預(yù)約，這是對(duì)對(duì)方隱私的尊重。第三，中西方時(shí)間取向差異。中國(guó)文化中比較重視過去，回顧過去，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從“前事不忘后事之師”我們可以窺見一斑。而西方人比較著眼于未來，活在當(dāng)下，講求做事效率。對(duì)非本土文化的吸收，與本土文化的相容，就猶如接受輸血或者器官移植一樣。如果能夠做到兼容并蓄，就像獲得新生命一般，但如果吸收得不好，產(chǎn)生排異反應(yīng)，也將是交際當(dāng)中的致命因素。文化有異必然有同，語言共性本身是不能保證正遷移的，但卻會(huì)對(duì)交際產(chǎn)生正面的影響。在研究語言、文化的差異的同時(shí)，我們不應(yīng)忽視語言、文化方面的共性。中英兩種文化在思維模式、文化觀念及認(rèn)知方式方面也有很多的相似之處。例如，中英文化中都會(huì)有對(duì)于“死亡”“、肥胖”等委婉語的應(yīng)用；對(duì)于動(dòng)物形象、顏色的寓意也有很多的共同之處。因此，文化正負(fù)遷移研究對(duì)跨文化交際至關(guān)重要。

三、高校外語教學(xué)與文化遷移

3.1大學(xué)外語教學(xué)中的寫與文化遷移

英漢語言上的一個(gè)顯著差異是漢語基本上無語法形態(tài)、英語有著更多的形態(tài)變化。所以中國(guó)的二語習(xí)得者在冠詞、格、數(shù)、時(shí)態(tài)、形容詞的最高級(jí)和比較級(jí)、派生、句法、主謂一致、詞序等方面存在著嚴(yán)重的負(fù)遷移。這種負(fù)遷移只是停留在語言方面。母語文化負(fù)遷移是我們學(xué)生寫作中非常常見的現(xiàn)象。在文化方面的遷移也體現(xiàn)在中國(guó)學(xué)生的寫作中愛喊口號(hào)、內(nèi)容空洞。寫作本身就是一種文化活動(dòng)，自然印刻著本族語的深刻痕跡，反映在用詞、句式、語序等很多方面。學(xué)生們?cè)趥淇忌踔两處熢诮虒W(xué)的時(shí)候也會(huì)建議學(xué)生多背一些模板，這也不失為一個(gè)行之有效的方法，但是沒有理解的背誦直接導(dǎo)致的是學(xué)生在寫作的時(shí)候?qū)⑦@些句式、模板張冠李戴、文不對(duì)詞。寫作教學(xué)的重點(diǎn)是文化思維培養(yǎng)。將句式、模板的講授演變?yōu)槲幕季S的教授，這樣可以取得事半功倍的效果。寫作教學(xué)中還應(yīng)采用對(duì)比法，讓學(xué)生通過比較不同思想的表達(dá)方式來體會(huì)文化的不同，在認(rèn)同、吸收差異后，然后再去寫作。當(dāng)然，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，需要教師、學(xué)生、課上、課下共同努力。同時(shí)，還需要教師和學(xué)生有跨文化意識(shí)培養(yǎng)的敏感性。

3.2大學(xué)外語教學(xué)中的譯與文化遷移

2013年的大學(xué)英語四、六級(jí)考試改革，將翻譯的分值由原來的5%提升為15%，形式也由單句翻譯轉(zhuǎn)換為段落翻譯，內(nèi)容為中國(guó)歷史、文化、經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展等方面。從這一舉措我們可以看出國(guó)家對(duì)于文化的重視程度，同時(shí)，對(duì)于外語水平的要求不再局限于單一的詞、句翻譯，而是上升到綜合理解能力基礎(chǔ)上的翻譯。在翻譯的教學(xué)中，我們更加應(yīng)該多關(guān)注的是英漢文化的差異，使譯文不要受到文化負(fù)遷移的影響，適當(dāng)?shù)脑鲈~或減詞。首先，漢語文化講究意合，忽視形合，但英語文化十分重視形合，所以在漢譯英的過程中就有必要在適當(dāng)?shù)奈恢眉尤胍恍┻B接詞，使譯文符合目的語的文化標(biāo)準(zhǔn)。目的語文化常常將主要表達(dá)的內(nèi)容先說出來，然后再加入修辭成分，這表現(xiàn)在翻譯的組句方面，要按句內(nèi)主次從屬關(guān)系排列，形成樹狀結(jié)構(gòu)。第二，漢語多主動(dòng)，英語多被動(dòng)。這種情況也是文化在語言上的映射。英語文化中比較注重直截了當(dāng)將主要意思表達(dá)清楚，所以，很多時(shí)候講主語忽略，只說事情本身。這造成譯者在漢譯英時(shí)形成嗦、不符合目的語文化思維特點(diǎn)的譯文。在翻譯時(shí)也要注意英語中長(zhǎng)句、從句、用詞句型變化比較多，而漢語中多短句、分句、重復(fù)內(nèi)容，這也是文化差異的結(jié)果。

3.3跨文化意識(shí)培養(yǎng)

大學(xué)外語教學(xué)目前處于比較尷尬的境地：基礎(chǔ)知識(shí)在大學(xué)之前已經(jīng)全部學(xué)完，學(xué)生認(rèn)為大學(xué)外語的內(nèi)容無新鮮感，無可學(xué)性，所以造成學(xué)生對(duì)于大學(xué)外語學(xué)習(xí)的倦怠情緒。學(xué)生承認(rèn)外語有用，但卻不知道用在哪里、怎么用、怎么學(xué)。大學(xué)外語教學(xué)存在的問題主要源于教學(xué)內(nèi)容、方式、目的的定位問題。大學(xué)外語教學(xué)的內(nèi)容不應(yīng)再集中在語法、閱讀等應(yīng)試內(nèi)容，而是應(yīng)將目的定位于以文化為中心，以語言為基礎(chǔ)輔助，應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的跨文化意識(shí)培養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是建立在對(duì)本族文化的充分認(rèn)知基礎(chǔ)上的，這樣可以幫助學(xué)生闡釋、理解他族文化并與非本族文化進(jìn)行有效比較。對(duì)本族文化的掌握在某種程度上可以對(duì)他族文化產(chǎn)生正遷移。學(xué)生的廣泛閱讀必須包含闡釋多種文化的書籍，而所用語言則應(yīng)該是所學(xué)外語語種。要想充分培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：第一，充分的閱讀空間與條件。學(xué)校圖書館應(yīng)建立跨文化閱讀模塊及相應(yīng)活動(dòng)，來培養(yǎng)學(xué)生的文化閱讀意識(shí)。第二，課堂上應(yīng)該組織有效的閱讀成果展示，將文化閱讀作業(yè)成果以短劇、演講、朗誦等方式展現(xiàn)出來。第三，建立有效的網(wǎng)絡(luò)課堂及多媒體互動(dòng)模式，使學(xué)生利用英語進(jìn)行對(duì)文化內(nèi)容的交流活動(dòng)。第四，接觸不同的文化氛圍，從實(shí)踐中認(rèn)知進(jìn)而認(rèn)同文化差異。

四、結(jié)語

第7篇：高一語文文言文范文

【關(guān)鍵詞】高考美文 議論文 修辭 亮麗

高考《考試大綱》關(guān)于作文的發(fā)展等級(jí)中的“有文采”是這樣規(guī)定的：語言生動(dòng)，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有意蘊(yùn)。

文章是一條小河，修辭便是這條河上的片片白帆；文章是一棵樹，修辭就是這棵樹上的朵朵紅花；文章是深邃的藍(lán)天，修辭就是藍(lán)天上的縷縷白云；文章是浩瀚的大海，修辭就是大海上的束束浪花。如果你在高考作文中成功的嵌入精美的修辭語段那么文章就會(huì)顯得內(nèi)容豐贍，氣勢(shì)充沛，詞采華美，形象富麗。以下談?wù)勛h論文語言的幾種修辭手法的運(yùn)用及效果，以期引起同學(xué)們的重視。

1.比喻―― 綻放藝術(shù)花朵

精妙的比喻，就好像《天方夜譚》里的神燈一樣，具有無比神奇的藝術(shù)力量：深?yuàn)W變得淺顯，晦澀變得清晰，清瘦變得豐滿，直露變得含蓄，被稱為語言藝術(shù)之花。運(yùn)用比喻關(guān)鍵是要準(zhǔn)確新穎、準(zhǔn)確，就是要貼切反映對(duì)象的特點(diǎn)；新穎，一是喻體新，二是喻體與本體的聯(lián)系角度新。下面是從2007年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》中摘錄的精美比喻：

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙 。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，如般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

考生先將溝通比喻為一扇門，將語言比喻為打開這扇門的鑰匙，突出語言在溝通過程中的重要作用。接著展開豐富的聯(lián)想，由“溝通之門”想到們的另一方，展示三幅圖畫――漆黑的深夜 一望無際的沙漠 浩瀚無邊的大海，分別配以皓月當(dāng)空 、繁星滿天 ，鳥語花香的綠洲，如宗般“乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪”，比喻形象， 對(duì)比鮮明，啟示人們：在語言的作用下，很多看似困難的交際都能夠從“山重水復(fù)”走向“柳暗花明”。

2.排比――閃現(xiàn)亮麗風(fēng)景

排比句式用于 敘述，具體形象，用于抒情，淋漓盡致，用于說理，理直氣壯。好的排比，如駿馬走坂，讀來酣暢淋漓，神氣十足。如2004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫的滿分作文《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣清風(fēng)，讓它從你的耳邊輕輕吹過，；遭遇挫折，就當(dāng)它是一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中擊起驚濤駭浪；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一眨眼，流一滴淚，就足以將它淹沒。

排比和比喻修辭手法的運(yùn)用，另嚴(yán)肅的議論文也擁有了詩情，擺脫了空洞說教的格調(diào)，清新怡人。

3.對(duì)比――增強(qiáng)語言的鮮明美

我們知道，客觀事物存在各種各樣的矛盾對(duì)立 ，如好與壞，真與假，美與丑，進(jìn)步與倒退，正確與錯(cuò)誤等，我們發(fā)議論，講道理，就該使矛盾的對(duì)立面更加突出鮮明，讓人們得到最好的鑒別：擁護(hù)誰，反對(duì)誰，支持誰，打到誰，一目了然，毫不含糊。高爾基曾說：“為了獲得更大的說服力，必須把所擁護(hù)的思想和反對(duì)的思想對(duì)立起來。”如2004年高考四川考生以“遭遇挫折和放大痛苦” 為話題寫的滿分作文《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地沉迷于痛苦失意的陰影中不能自拔；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)整日浸泡在悲傷痛苦的泥陷中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失眼前的方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中，結(jié)果將不堪設(shè)想。

劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因兄弟之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中做出錯(cuò)誤決定，冒然出兵伐吳，落得“白帝托孤”的千古悲劇?？杀杀?！

考生將劉備與王勃，李白進(jìn)行對(duì)比，告知人們?cè)庥龃煺?，放大痛苦與遭遇挫折，笑對(duì)痛苦，結(jié)果是截然相反的，小作者的觀點(diǎn)非常明確，文章的說服力與感染力很強(qiáng)。

4.反問――增強(qiáng)語言的陽剛美

反問使用疑問的形式表達(dá)確定的內(nèi)容的一種修辭方式。由于作者的情感以蘊(yùn)含其中，語言走向十分明確，所以無論是肯定還是否定，不容置疑能增強(qiáng)說理的力度。有人把反問比做一條硬漢子，具有陽剛之美、力量之美，此言得之。 如《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》 ：

“老當(dāng)亦壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！背跆扑慕苤坏耐醪?，可謂：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，”然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果沒有王勃開朗闊達(dá)的胸襟，哪能有他吟放出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？

小作者這一問讓讀者思考，明白道理，震撼人心。

5.設(shè)問――增強(qiáng)語言的波瀾美

文似看山不喜平，寫議論文也要平鋪直敘，恰到好處的使用設(shè)問，就會(huì)使文章富于變化，波瀾起伏，從而引起讀者思考引發(fā)讀者的興趣。如《遭遇挫折，笑對(duì)痛苦》：

“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩仙李白，在遭遇仕途不順的挫折后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L(zhǎng)安市上酒家眠，”笑對(duì)痛苦，面對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情懷！

一問一答，讓讀者從中明白如何面對(duì)挫折，走出困厄，成就一番事業(yè)。語言靈活多變，有美感。

6.引用――增強(qiáng)語言的哲理美

在議論文中，利用名言、警句、格言等進(jìn)行說理，經(jīng)常使所闡述的內(nèi)容強(qiáng)力收縮，感度凝練，這種充滿哲理的語言，具有極大的說理，撞擊人們的思想，開啟人們的心智。如北京2012年高考滿分作文《有競(jìng)爭(zhēng)才有發(fā)展》：

在文化發(fā)展的道路上，競(jìng)爭(zhēng)亦促進(jìn)發(fā)展，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上第一個(gè)也是最為瑰麗豐富的文化繁榮期?？鬃犹岢叭收邜廴?，克己復(fù)禮”；孟子主張“為政以德”；老子崇尚“清靜無為”；莊子曾經(jīng)夢(mèng)蝶化仙；墨子力行“兼愛非攻，節(jié)葬節(jié)用”；韓非子開創(chuàng)“法、術(shù)、勢(shì)”令人嘆為觀止……是競(jìng)爭(zhēng)促成了百家爭(zhēng)鳴的文化繁榮局面，這是“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后的文化“大一統(tǒng)”事情無法達(dá)到的高峰。

第8篇：高一語文文言文范文

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù)；導(dǎo)入語；過渡語；點(diǎn)撥語

語言藝術(shù)教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)思想。大教育家蘇霍姆林斯基也曾說過：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率?！蹦敲矗鳛橹袑W(xué)語文教師該如何錘煉自己的教學(xué)語言，用動(dòng)聽、明晰的教學(xué)語言感染教育那些莘莘學(xué)子，使他們從學(xué)習(xí)中得到一種美的享受和情操的陶冶呢？

一、導(dǎo)入語要“出神入化”

成功的導(dǎo)入語設(shè)計(jì)，猶如打開知識(shí)寶庫的鑰匙，是譜寫優(yōu)美教學(xué)樂章的前奏，是幫助學(xué)生形成合理認(rèn)知的鋪墊。因此，中學(xué)語文教師設(shè)計(jì)導(dǎo)入語要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)選擇恰當(dāng)?shù)那腥朦c(diǎn)，對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚而持久的興趣，燃起他們求知的火焰。在教學(xué)實(shí)踐中，我習(xí)慣采用復(fù)習(xí)舊知、引用詩文佳句、使用道具插圖、播放音樂歌曲、講小故事、介紹背景、設(shè)疑提問、啟發(fā)談話、引導(dǎo)質(zhì)疑等方法搭橋鋪路，為學(xué)生架起一座通往知識(shí)殿堂的橋梁。

二、過渡語要“巧妙激趣”

語文課堂的過渡是指教師通過恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，把教學(xué)內(nèi)容前后環(huán)節(jié)巧妙地銜接起來，順理成章地進(jìn)入下一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動(dòng)。它是課堂教學(xué)中不可小覷的環(huán)節(jié)。教師藝術(shù)的過渡語能收到承上啟下、錦上添花、回味無窮、渾然一體的效果。它不僅映射了教師的教學(xué)語言藝術(shù)水平，提高了教師的課堂魅力，而且還可以發(fā)揮啟迪心智、激發(fā)興趣、引人入勝的作用，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物無聲”的藝術(shù)效果。教學(xué)實(shí)踐表明：恰當(dāng)?shù)倪^渡語是奏響課堂生命歡歌的一劑良藥?？梢?，一位語文老師如果在課堂中注意自己過渡語的藝術(shù)，不僅能幫助學(xué)生理解文章的內(nèi)容，還能誘發(fā)學(xué)生豐富的想象力，使學(xué)生在課堂中領(lǐng)略到那種語言的和諧之美。

三、點(diǎn)撥語要“啟發(fā)靈感”

新課程強(qiáng)調(diào)教師主導(dǎo)、學(xué)生主體。在教學(xué)過程中，教師要把課堂還給學(xué)生，讓課堂成為學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的舞臺(tái)。在教學(xué)中，教師只是一個(gè)點(diǎn)撥者，通過教師的點(diǎn)撥，將思維導(dǎo)向深入，促使學(xué)生柳暗花明、越過障礙、除去紛繁冗雜。

另外，結(jié)束語要余音繞梁，引發(fā)思索。讓學(xué)生帶著滿腔的熱情，或在課后繼續(xù)探索，或期待下一課時(shí)的到來。

第9篇：高一語文文言文范文

關(guān)鍵詞： 高中語文人教版新教材 文言文 注釋 質(zhì)疑

一、注音有誤

第一冊(cè)《燭之武退秦師》中“若不闕秦,將焉取之?”教材注：“闕(jué)秦,使秦國(guó)土地減少。闕,削減?！贝俗ⅰ瓣I”的注音錯(cuò)誤。

“闕”是個(gè)多音字,有三個(gè)讀音?！瓣I”本音為（què）,《說文》“闕,門觀也,從門，聲。去月切”。

《古代漢語詞典》對(duì)“闕”的注音和釋義為：①què古代王宮，祠廟門前兩邊的高建筑物。左右各一，中間為通道。②quē空隙，豁口；殘缺、虧損。引申為使虧損，損傷。在這個(gè)詞條下就以“若不闕秦,將焉取之?”為例。③jué“掘”通“厥”，其。

有辭書上的例證，又根據(jù)文意,我們認(rèn)為“若不闕秦”中的“闕”應(yīng)讀為quē,教材注音錯(cuò)誤。

第一冊(cè)《勾踐滅吳》中“令孤子、寡婦、疾疹、貧病者,納宦其子”。教材注：“疾疹(chēn),指患病的人”。

“疹”有兩個(gè)讀音,《辭源》：“疹①zhěn章忍切，上，軫韻，照。病名?！?/p>

②chèn病。通“”，在這個(gè)詞條下舉的就是這個(gè)例子。

讀zhěn時(shí),是一種常見病的名稱,指病人皮膚上起的紅色小疙瘩,如疹子,濕疹。讀chèn時(shí),是個(gè)通假字,通“”，是病、熱病的意思。

此注錯(cuò)誤有二:其一,注音錯(cuò)誤。在本文中“疹”應(yīng)讀chèn,而非教材所注的chēn。其二,沒有注出通假用法。不注出通假用法,人們會(huì)聯(lián)想到“疹zhěn”,注出“疹”,通“”,一種熱病,這樣易于理解。

第四冊(cè)《長(zhǎng)亭送別》中“馬兒的行，車兒快快的隨”句，教材注“（túntún）行動(dòng)遲緩的樣子?！笨墒窃凇豆糯Z常用字字典》、《古代漢語詞典》、《辭源》等常用工具書中此字均無此音。

《辭源》中對(duì)“”的注音和釋義為“zhūn陟綸切，平，諄韻，知。困頓”《古代漢語詞典》：“zhūn困頓，艱難”由此可以推斷教材中對(duì)此字的注音錯(cuò)誤。

二、釋義有誤

第一冊(cè)《勸學(xué)》中“假舟揖者，非能水也，而絕江河?！苯滩淖ⅲ骸澳芩?，指游水。能，動(dòng)詞?！卑选澳堋苯忉尀椤澳?，動(dòng)詞，游”是錯(cuò)誤的?！掇o?！穼?duì)“能”的釋義，有“②才能”、“③能夠，勝任?！钡攘x項(xiàng)，但無一項(xiàng)釋為“游”的?？梢娮鳛閯?dòng)詞，“能”無“游”的意思，王力主編的《古代漢語》解釋“能水”云：“指能泅水，‘水’用如動(dòng)詞?！憋@然，“能”是能愿動(dòng)詞；“水”是名詞，在句中活用作動(dòng)詞，意思是“游泳”。

第二冊(cè)《項(xiàng)脊軒志》中“又北向”句，教材把“北向”注釋為“窗戶朝北。向，窗戶”。這是錯(cuò)誤的，并且和“前辟四窗”的“前”解釋相矛盾?！跋颉钡谋疽馐恰俺钡拇皯簟保纭叭驊簟薄对娊?jīng)?豳風(fēng)?七月》?！跋颉弊钟忠隇椤俺颉绷x，“又北向”中的“向”字就是“朝向”的意思?！氨毕颉苯忉尀椤伴T朝北開。向，朝向”。原來項(xiàng)脊軒只有朝北開的門，沒有窗戶。正因?yàn)槿绱耍挛牟耪f“前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然”；否則，朝北既然有了窗戶，為何還要開四個(gè)窗戶呢？要知道項(xiàng)脊軒“室僅方丈”啊。

第二冊(cè)《五人墓碑記》“亦以明死生之大”句，教材注釋為“也就是為了表明死生的重大意義。死生，指有價(jià)值的和無價(jià)值的不同的生和死”。其中“死生”注解有誤。“死生”當(dāng)為偏義復(fù)詞，偏在“死”，“生”無義。因?yàn)楸疚闹貜?qiáng)調(diào)的是五人死難的重大意義，不是一般地論述人生觀或生死觀的問題。因而此句應(yīng)解釋為“也以此來表明五人之死的重大意義”。如《孔雀東南飛》中“晝夜勤作息”意為“晝夜辛勤勞作”，偏在“作”，“息”字無義?！氨憧砂坠选币鉃椤熬涂梢愿嬖V婆婆”，偏在“姥”，“公”字無義。

三、釋義欠妥

第一冊(cè)《勸學(xué)》中“用心一也”教材注釋為：“(這是)用心專一(的緣故)”。這樣注釋從整體上看是合理的,但對(duì)其中“用心”二字的理解不太恰當(dāng),在這里“用心”是兩個(gè)單音詞連用?！坝谩奔础耙?yàn)椤⒂捎凇?，“心”即“思想、心思”。全句意思?yīng)該是:“(這是)因?yàn)?由于)思想專一的緣故。”“用”在這里釋為“以”,當(dāng)“因?yàn)?、由于”講，前人早有論述?！豆艥h語常用字字典》注為:“用,介詞,以、因?yàn)?、由于”。并用《漢書?李廣傳》“廣用善騎射殺首虜多,為漢中郎”作為例證?！豆糯鷿h語詞典》注為：“用，介詞。作用同‘以’、‘因’，表示原因、結(jié)果，譯為‘因’、‘因此’、‘因?yàn)椤！闭n文之所以欠準(zhǔn)確,是因?yàn)閷ⅰ坝眯摹眱蓚€(gè)單音詞誤作現(xiàn)代漢語雙音詞。因此在課文注釋中應(yīng)加以改正。

第一冊(cè)《寡人之于國(guó)也》中“棄甲曳(yè)兵而走”，教材注釋為：“拋棄鎧甲,拖著兵器逃跑。甲,鎧甲,古代的戰(zhàn)衣,上面綴有金屬片,可以保護(hù)身體。”注文釋“甲”的部分不當(dāng)。應(yīng)是:甲,古代軍人穿的護(hù)身衣服,初用犀兕牛之皮做成,如《左傳?宣公二年》“牛則有皮,犀兕尚多,棄甲則那!”《楚辭?九歌?國(guó)殤》“操吳戈兮披犀甲。”后來也用金屬片做成,如唐李賀《雁門太守行》“黑云壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。”

四、釋義過簡(jiǎn)

第一冊(cè)《鴻門宴》中“沛公左司馬曹無傷使人言于項(xiàng)羽曰:“沛公欲亡關(guān)中?！闭n本注“左司馬、官名?！边@樣注釋略過簡(jiǎn)單,不利于學(xué)生對(duì)課文深入理解。

朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》注為“左司馬、主司群臣,專管伺察官吏的過失?！?/p>

周復(fù)剛主編《訓(xùn)詁學(xué)基礎(chǔ)教程》中詳細(xì)論證“左司馬”并非一般無足輕重的官員,而是軍中管理軍務(wù)、執(zhí)行軍法、參與制定作戰(zhàn)計(jì)劃的重要成員,了解軍核心,這樣的人成了內(nèi)奸,私下向項(xiàng)羽通風(fēng)報(bào)信,泄露劉邦“欲王關(guān)中”的計(jì)劃,當(dāng)然是心腹大患。難怪劉邦從鴻門宴上逃回之后“立誅殺曹無傷”。如果不知“左司馬”是何等官職,就很難對(duì)作品內(nèi)容有深入了解。像上述這樣把“左司馬”的職責(zé)、官階講清楚,學(xué)生就很容易理解了。課文應(yīng)對(duì)“左司馬”是何等樣一種官職略加介紹,不宜簡(jiǎn)單地只釋為“官名”。

第三冊(cè)《離騷》中：“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善”。教材注釋為：“許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊……眾女，喻指許多小人。蛾眉，喻指高尚的德行?！本幷邲]有譯出“蛾眉”，只在它前面加上了“秀美”這一修飾語，有點(diǎn)含混。查《辭?！?，“蛾眉”也作“娥眉”，蠶蛾之須彎曲細(xì)長(zhǎng)，因以喻女子長(zhǎng)而美的眉毛，也指女子貌美。而且《辭?！非∏捎昧恕氨娕涤嘀昝假狻睘槔?。查《現(xiàn)代漢語詞典》，“蛾眉”又有指“美人”一意。因此“蛾眉”在此可譯為“長(zhǎng)而美的眉毛”或“美貌”“美人”。

以上四個(gè)方面有的是注錯(cuò)了，有的是注的不嚴(yán)謹(jǐn)，但對(duì)于一本供教師講授學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書來講，都是不應(yīng)該出現(xiàn)的。高中語文人教版新教材文言文部分,精選的都系歷代經(jīng)典名篇，既注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的鞏固,又兼顧對(duì)學(xué)生智和德的培養(yǎng)?？墒且?yàn)榇嬖谥@些細(xì)微的瑕疵，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)古漢語知識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

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