古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

關(guān)鍵詞：“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法；創(chuàng)新

“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法是揚(yáng)州大學(xué)副教授王小平老師首創(chuàng)的新型的古箏基礎(chǔ)教學(xué)法，現(xiàn)在在全國(guó)多數(shù)專(zhuān)業(yè)古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)得到了普遍的推廣和運(yùn)用，“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法在教學(xué)理念、課堂設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)方式上都有一些突破和創(chuàng)新。

1 教學(xué)理念上的創(chuàng)新

古箏培訓(xùn)到底要起到什么效果？這個(gè)是很多古箏培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和培訓(xùn)老師應(yīng)該首先明確的問(wèn)題，“1+1”古箏教學(xué)法認(rèn)為，不是對(duì)每個(gè)孩子都要以專(zhuān)業(yè)派的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求的，但是實(shí)際上很多家長(zhǎng)起初讓孩子學(xué)習(xí)古箏的目的并不是把孩子培養(yǎng)成專(zhuān)業(yè)的古箏演奏家。很多家長(zhǎng)是抱著增加孩子在藝術(shù)方面的修養(yǎng)，培養(yǎng)孩子的藝術(shù)情操的目的讓孩子學(xué)習(xí)的。所以在傳統(tǒng)的一對(duì)一小課中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)幼兒學(xué)習(xí)者因彈奏不好而遭到老師批評(píng)的現(xiàn)象，反復(fù)的批評(píng)兒童，一來(lái)挫傷了兒童學(xué)習(xí)古箏的信心，二來(lái)打擊了家長(zhǎng)繼續(xù)堅(jiān)持學(xué)習(xí)的熱情，學(xué)生面對(duì)著古箏出現(xiàn)反感情緒，很難達(dá)到良好的學(xué)習(xí)效果。而“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法提倡鼓勵(lì)式教學(xué)，在集體教學(xué)的課堂上，第一遍學(xué)員彈奏不正確老師認(rèn)真講解，第二遍彈奏不正確，在老師鼓勵(lì)下已經(jīng)有了進(jìn)步，第三遍仍然不正確，那么課后再單獨(dú)留下來(lái)解決，而不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)面批評(píng)孩子的現(xiàn)象，孩子有了嘗試的信心和勇氣，大大的增加了琴童的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)了家長(zhǎng)堅(jiān)持下去的決心。

2 公式法——課堂學(xué)法的創(chuàng)新

課堂教學(xué)方法上，“1+1”古箏教學(xué)法突出細(xì)致，在初學(xué)古箏的兩年中，基本技法教學(xué)和初中級(jí)樂(lè)曲教學(xué)過(guò)程中，“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法把所要教授的古箏基本技法分解成數(shù)個(gè)有著有機(jī)聯(lián)系的最小動(dòng)作模塊，分步驟進(jìn)行分步教學(xué)；樂(lè)曲也是這樣，教學(xué)法中把古箏樂(lè)曲劃分為一個(gè)一個(gè)的段落，進(jìn)行分步教學(xué)的教學(xué)方法，凸顯了該教法的核心“1+1=技法模塊化教學(xué)+樂(lè)曲段落化教學(xué)”。

“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法在樂(lè)曲教學(xué)中的運(yùn)用主要體現(xiàn)在對(duì)樂(lè)曲教學(xué)程序的調(diào)整和重點(diǎn)難點(diǎn)講解上。即“樂(lè)曲解析樂(lè)曲難點(diǎn)分段講解全曲連貫演奏”的教學(xué)程序，在早期的樂(lè)曲教學(xué)中，即可以確立這一教學(xué)理念。

首先，對(duì)曲境的了解。了解全曲可以提升學(xué)生用演奏表達(dá)樂(lè)曲意境的興趣。

其次，突出重點(diǎn)和難點(diǎn)。重點(diǎn)難點(diǎn)講解在“1+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法中強(qiáng)調(diào)在課上解決每首樂(lè)曲的重點(diǎn)難點(diǎn)，解決并演奏樂(lè)曲難點(diǎn)會(huì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的成就感，這樣會(huì)大大減少課后自主練習(xí)的枯燥感。

再次，分段和集中講解相結(jié)合。分段講解在樂(lè)曲教學(xué)中是極其重要的一個(gè)過(guò)程，采用分段學(xué)習(xí)的方法有針對(duì)性地對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行重點(diǎn)段落的慢速練習(xí)，熟練后將整首樂(lè)曲中的樂(lè)句或樂(lè)段連綴起來(lái)快速練習(xí)，從而達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

3 課堂教法模式的創(chuàng)新

“1+1”古箏教學(xué)法采用的是集體課的教法模式，其打破了傳統(tǒng)古箏教學(xué)中一對(duì)一的教學(xué)模式。在集體課的課堂中，學(xué)員們相互學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)，大大增加了學(xué)員學(xué)習(xí)古箏的興趣。

流水線式的教學(xué)模式是“1+1”古箏教學(xué)法的另一大創(chuàng)新。流水線，是在兒童古箏學(xué)習(xí)的幾個(gè)不同階段安排不同的教師進(jìn)行授課，每位教師專(zhuān)攻一個(gè)階段，成為此階段教學(xué)的專(zhuān)家。如以百家箏鳴藝術(shù)培訓(xùn)中心為例，古箏學(xué)員一般要經(jīng)歷5個(gè)學(xué)習(xí)階段：?jiǎn)⒚善冢ㄇ叭齻€(gè)月）、初級(jí)（1-3級(jí)）、中級(jí)（4-7級(jí)）、高級(jí)（8-10級(jí)）、演奏級(jí)（10級(jí)以上），至少要換5位教師。這5位教師均由培訓(xùn)中心，根據(jù)每個(gè)教師的特長(zhǎng)和專(zhuān)攻方向進(jìn)行合理分配負(fù)責(zé)階段，并備課，對(duì)授課內(nèi)容、授課方式、授課注意事項(xiàng)均進(jìn)行嚴(yán)格的規(guī)定。所有的教學(xué)儀器和設(shè)備則是中心共享的，也是相同的。

4 教學(xué)方式的創(chuàng)新

如果單純的進(jìn)行死板的課堂教學(xué)，不僅扼殺了學(xué)生的積極性，整個(gè)古箏培訓(xùn)行業(yè)的發(fā)展也受到了阻礙?！?+1”古箏基礎(chǔ)教學(xué)法不僅僅限于單純的課堂教學(xué)，還融合了多種形式的輔助教學(xué)方式。首先，定期舉辦新老學(xué)員演奏會(huì)，新老學(xué)員在一起交流經(jīng)驗(yàn)，切磋技藝，取長(zhǎng)補(bǔ)短。其次，經(jīng)常邀請(qǐng)名家開(kāi)設(shè)講座并開(kāi)辦演奏會(huì)。讓學(xué)生感受名家的風(fēng)采，切身體會(huì)到只要自己勤學(xué)苦練，名家的今天就是自己的明天。再次，每年帶學(xué)生去知名的音樂(lè)學(xué)府學(xué)習(xí)交流，為學(xué)生將來(lái)考取專(zhuān)業(yè)的音樂(lè)院校播下希望和期盼的種子。還有，組織學(xué)生參加省市大賽，證明學(xué)生的實(shí)力，讓學(xué)生看到付出總有收獲，榜樣是從平凡中產(chǎn)生的，自己有一天也能成為榜樣，尋得奮斗的動(dòng)力。最后，電話回訪、教師家訪。通過(guò)教師的定期電話回訪和教師家訪，及時(shí)了解學(xué)生在家練習(xí)的情況，對(duì)練習(xí)中出現(xiàn)的問(wèn)題及時(shí)進(jìn)行交流和糾正。

5 助教平臺(tái)搭建的創(chuàng)新

許多家長(zhǎng)自身音樂(lè)素質(zhì)一般，在教育孩子的過(guò)程中，常常感到心有余而力不足。在“1+1”古箏教學(xué)法的課堂中，家長(zhǎng)不用再在學(xué)校門(mén)口苦等，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度和成果猜測(cè)不安，他們也將同時(shí)接受古箏藝術(shù)的熏陶，同樣成為了學(xué)習(xí)的主角。他們?cè)谧鹬睾⒆右庠傅那闆r下，被允許坐在孩子旁邊共同聽(tīng)課，并參與教師的輔導(dǎo)。他們能夠隨時(shí)了解孩子對(duì)新知識(shí)的接受程度和學(xué)習(xí)進(jìn)度，間接的聽(tīng)課學(xué)習(xí)使得課后監(jiān)督孩子來(lái)得更為有效，輔導(dǎo)孩子還課的內(nèi)容。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉大堅(jiān).中國(guó)音樂(lè)教育史簡(jiǎn)編（下）[J].星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)，1997（2）.

[2] 徐玉蓮.論高師古箏教學(xué)的弊端及其改革之路[J].成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2006（8）.

[3] 黃博.人文主義教育思潮視角下的素質(zhì)教育本質(zhì)再認(rèn)識(shí)[J].洛陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（6）.

第2篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

【關(guān) 鍵 詞】社會(huì)古箏教師 教學(xué)能力 職業(yè)道德 專(zhuān)業(yè)水平

一、問(wèn)題的提出

20世紀(jì)80年代末，音樂(lè)考級(jí)工作開(kāi)始興起并逐漸發(fā)展到白熱化，使整個(gè)社會(huì)的音樂(lè)教育工作也進(jìn)入到一個(gè)特殊的發(fā)展時(shí)期。在這一背景下，古箏以其音色優(yōu)美和入門(mén)簡(jiǎn)單而贏得社會(huì)大眾的青睞，各地的古箏學(xué)習(xí)者熙熙攘攘、趨之若鶩；各種形式的古箏培訓(xùn)順勢(shì)而行，也辦的風(fēng)生水起。但是，就在這種熱潮的背后，不容樂(lè)觀的問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)，最為突出的就是優(yōu)秀的古箏教師嚴(yán)重供小于求，能夠勝任社會(huì)古箏教學(xué)工作的教師不能滿足過(guò)多的市場(chǎng)需求。而且由于一直缺乏相應(yīng)的管理和監(jiān)督機(jī)制，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)古箏教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)魚(yú)龍混雜，良莠不齊。他們?cè)谒枷胗^念、職業(yè)道德、教學(xué)方法、自身技能等方面，均亟待提升。

二、社會(huì)古箏教師的定位

（一）社會(huì)古箏教師的內(nèi)涵

社會(huì)古箏教師，就是指具有一定的古箏演奏水平、一定的古箏教學(xué)能力，通過(guò)開(kāi)設(shè)古箏的教育教學(xué)課程，以單人或集體授課的方式對(duì)受教育者進(jìn)行有目的、有組織的以培養(yǎng)與訓(xùn)練古箏表演技能為主的專(zhuān)職或兼職的社會(huì)教育者。

（二）社會(huì)古箏教師隊(duì)伍的組成

目前，我國(guó)的社會(huì)古箏教師大多是單獨(dú)從事古箏教學(xué)活動(dòng)的，人員比較復(fù)雜，其中有高校從事古箏教學(xué)的專(zhuān)業(yè)教師；中小學(xué)校音樂(lè)教師；藝術(shù)團(tuán)體的古箏演奏員；藝術(shù)院校的在校學(xué)生；古箏業(yè)余愛(ài)好者。在業(yè)余古箏教學(xué)的大軍中真正的行家里手（大專(zhuān)院校的古箏教師）只是鳳毛麟角，有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教育基礎(chǔ)的中小學(xué)音樂(lè)教師也為數(shù)不多。由此看來(lái)，整個(gè)社會(huì)的古箏教育師資還是比較薄弱的。

三、社會(huì)古箏教師的現(xiàn)狀分析

1.教學(xué)能力偏低

當(dāng)前的社會(huì)古箏教學(xué)隊(duì)伍是一個(gè)復(fù)雜的群體，他們當(dāng)中除了專(zhuān)業(yè)院校的教授、講師、以及學(xué)生們之外，也不乏魚(yú)目混珠者，知其然不知其所以然的南郭先生大有人在。很多人不具備古箏專(zhuān)業(yè)知識(shí)和教學(xué)知識(shí)，不懂教育學(xué)、心理學(xué)，在教學(xué)中沒(méi)有科學(xué)的教育理念做指導(dǎo)；不注重講解，不能正確示范，缺乏對(duì)古箏教材的把握能力。而且忽視了以學(xué)生為本的前提，不知道揣摩學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，更談不上對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力、終身學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。

2.職業(yè)道德偏低

教師的職業(yè)道德是教師隊(duì)伍建設(shè)中極為重要的一方面，社會(huì)古箏教師職業(yè)道德偏低的表現(xiàn)普遍存在以下兩點(diǎn)：

（1）一味追求利益。改革開(kāi)放這三十年來(lái)，人們的價(jià)值觀有了改變，特別是對(duì)知識(shí)、科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力的價(jià)值越來(lái)越認(rèn)可，體現(xiàn)在家長(zhǎng)們?yōu)榱俗尯⒆訉?lái)更好地全面發(fā)展，在藝術(shù)特長(zhǎng)方面投下不菲的資金。相應(yīng)的藝術(shù)教師的社會(huì)教學(xué)在普及和提高藝術(shù)教育的同時(shí)，也體現(xiàn)了知識(shí)的價(jià)值。古箏學(xué)習(xí)熱的當(dāng)下，社會(huì)古箏教師的勞動(dòng)所得是正當(dāng)?shù)?、無(wú)可厚非的。但是一些社會(huì)古箏教師收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)卻不顧地區(qū)間經(jīng)濟(jì)、文化的差異和教師的專(zhuān)業(yè)水平的差異，而是參照同行們的學(xué)費(fèi)高低而定，互相攀比，年年看漲，追求利益最大化。另外，有的老師喜歡賣(mài)各種東西給學(xué)生，尤其是推銷(xiāo)琴。師德未泯的老師即使想賺錢(qián)也會(huì)選擇那些質(zhì)量好而價(jià)格合適的琴。而有的老師只看哪種琴給的回扣多，有得賺，從不設(shè)身處地去考察琴的質(zhì)地和音色，不考慮學(xué)生和家長(zhǎng)的利益，一味的游說(shuō)，買(mǎi)了便罷，不買(mǎi)的話上課質(zhì)量就會(huì)大打折扣。

（2）授課不負(fù)責(zé)任。眾所周知，社會(huì)古箏教師的工作和收入是與他的教學(xué)量互為正比的，學(xué)生越多學(xué)費(fèi)就能賺的越多，很多人會(huì)把學(xué)時(shí)安排到飽和狀態(tài)，授課如流水作業(yè)，一個(gè)接一個(gè)，老師往往像運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上計(jì)時(shí)的裁判，沒(méi)有心思詳細(xì)地解析樂(lè)曲的基本知識(shí)點(diǎn)，對(duì)于理解能力稍差的學(xué)生更是無(wú)暇照顧、敷衍了事。還有的老師上課不停地接、打電話，區(qū)區(qū)幾十分鐘的課時(shí)被分割得支離破碎。還有個(gè)別老師，因?yàn)閷W(xué)生太多，自己忙不過(guò)來(lái)，只好招聘剛畢業(yè)或在校的學(xué)生前來(lái)授課，這些學(xué)生一般缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不懂教學(xué)方法，最終導(dǎo)致許多學(xué)箏者知識(shí)技能欠缺，失去了對(duì)古箏的學(xué)習(xí)興趣。

3.專(zhuān)業(yè)水平偏低

目前社會(huì)古箏教師主動(dòng)提高自己的專(zhuān)業(yè)，利用空余時(shí)間去進(jìn)行自我充電和學(xué)習(xí)的人少之又少。許多社會(huì)古箏教師的專(zhuān)業(yè)水平和彈奏技能大多停留在大學(xué)畢業(yè)時(shí)的那個(gè)水平，甚至有所降低。盡管在以后的幾年教學(xué)生涯中會(huì)或多或少地積累一些教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)內(nèi)容和方法上也會(huì)注意因材施教，但如果缺乏先進(jìn)的教學(xué)理念和系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)更新，自身的發(fā)展就會(huì)停滯不前。另外，有一些社會(huì)古箏教師存在著跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)的現(xiàn)象。比如，某教師在大學(xué)期間所學(xué)專(zhuān)業(yè)是揚(yáng)琴或者二胡，在社會(huì)教學(xué)中發(fā)現(xiàn)教古箏更有效益，于是就臨時(shí)抱佛腳，現(xiàn)學(xué)現(xiàn)教，不管自己水平能否勝任教學(xué)就大打?qū)I(yè)古箏教學(xué)的招牌。對(duì)于教學(xué)，也只流于彈準(zhǔn)音符的層面上。

四、對(duì)社會(huì)古箏教師素質(zhì)建設(shè)的幾點(diǎn)建議

1.轉(zhuǎn)變教育觀念、提升教學(xué)素養(yǎng)

第一，加強(qiáng)教育理論知識(shí)的學(xué)習(xí)

社會(huì)古箏教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的不足而愿意積極地更新自己。教育理論知識(shí)是教師能夠正確使用專(zhuān)業(yè)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)。社會(huì)古箏教師能否運(yùn)用正確的、合理的教育理論知識(shí)將影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和興趣。所以社會(huì)古箏教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變對(duì)教育理論知識(shí)的認(rèn)識(shí)，認(rèn)真學(xué)好教育學(xué)、心理學(xué)、教學(xué)法等并合理地應(yīng)用到教學(xué)中去。尤其要加強(qiáng)青少年心理學(xué)理論的研究。時(shí)代在不斷的發(fā)展，教育理論也在不斷的更新，教學(xué)的方法和理念也在不斷變化，社會(huì)古箏教師要時(shí)刻牢記因材施教的教學(xué)原則，把抽象的教育理論知識(shí)活學(xué)、活用。

第二，加強(qiáng)師德素質(zhì)建設(shè)。

首先，要轉(zhuǎn)變錯(cuò)誤的教育價(jià)值觀。社會(huì)古箏教師的教學(xué)活動(dòng)，其工作時(shí)間和教學(xué)質(zhì)量難以有嚴(yán)格的時(shí)空界限和準(zhǔn)確的量化標(biāo)準(zhǔn)，全憑教師自己以高度的自覺(jué)性、責(zé)任感約束自己。因此，社會(huì)古箏教師應(yīng)該要具備良好的職業(yè)道德，根據(jù)自身的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和教學(xué)水平來(lái)合理地收取學(xué)費(fèi)。從學(xué)生和家長(zhǎng)的利益角度去思考和處理問(wèn)題，對(duì)于家境貧寒而具有音樂(lè)天賦的學(xué)生盡量減免學(xué)費(fèi)。認(rèn)真上好每一節(jié)課，做到盡心盡力、盡職盡責(zé)。尊重學(xué)生，做學(xué)生的良師益友。特別是對(duì)低齡兒童，古箏教學(xué)的過(guò)程應(yīng)該符合他們的認(rèn)知特性。德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)這樣一句話：“教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞”。教學(xué)中要接納學(xué)生的失敗和不足，要不斷地用激勵(lì)和贊美來(lái)激起孩子學(xué)箏的熱情。這些看似簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，卻能體現(xiàn)出一名教師職業(yè)道德水平的高低。

其次，要積極提升自己的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。當(dāng)今樂(lè)壇瞬息萬(wàn)變，各種古箏作品和古箏演奏技巧在不斷更新，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念并積極地付出行動(dòng)才能跟上古箏藝術(shù)的發(fā)展。建議各位老師每年利用寒暑假的時(shí)間到各大音樂(lè)院校進(jìn)修學(xué)習(xí)。據(jù)悉，我國(guó)各大專(zhuān)業(yè)音樂(lè)院校每年寒、暑假均會(huì)舉辦如古箏大師班或古箏教師夏令營(yíng)等活動(dòng)。特別是中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的全國(guó)古箏教師資格培訓(xùn)班，根據(jù)古箏教師的專(zhuān)業(yè)水平制定出幾個(gè)等級(jí)，不同的等級(jí)學(xué)習(xí)不同的內(nèi)容，循序漸進(jìn)，能夠比較系統(tǒng)地有針對(duì)性地提高社會(huì)古箏教師的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)。有條件的教師還可以積極加強(qiáng)文學(xué)、民族民間音樂(lè)、美學(xué)等姊妹藝術(shù)方面知識(shí)的學(xué)習(xí)?？傊?，社會(huì)古箏教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)越完備，對(duì)古箏藝術(shù)的審美層次越高，越有可能培養(yǎng)出優(yōu)秀的古箏器樂(lè)人才。

2.建立有效的社會(huì)古箏教育管理機(jī)制

第一，建立完善的古箏教師資格考試和認(rèn)證制度。教育管理部門(mén)、文化部門(mén)和相關(guān)協(xié)會(huì)可以根據(jù)社會(huì)古箏教師的受教育程度、學(xué)歷文憑、從教年限等方面確立其教學(xué)資格。古箏專(zhuān)業(yè)、大學(xué)本科以上學(xué)歷、從教一年以上的老師可以直接獲得社會(huì)古箏教師資格證書(shū)（首次）。對(duì)于專(zhuān)業(yè)學(xué)歷較低但從教年限較長(zhǎng)的老師也可根據(jù)其教學(xué)情況，學(xué)生的考級(jí)和比賽成績(jī)頒發(fā)教師資格證書(shū)（首次）。對(duì)于剛剛從教的學(xué)歷較低的新手教師和跨專(zhuān)業(yè)教學(xué)的老師必須嚴(yán)格的進(jìn)行筆試和演奏能力等內(nèi)容的測(cè)試。建立完善的古箏教師資格認(rèn)證制度，給通過(guò)認(rèn)證的教師頒發(fā)證書(shū)，證書(shū)中的內(nèi)容應(yīng)明確標(biāo)明其學(xué)歷和級(jí)別。社會(huì)古箏教師可以憑證施教，這是解決教師隊(duì)伍良莠不齊的必要對(duì)策。另外，為避免一些社會(huì)古箏教師一旦拿到教師資格證書(shū)就終身受用的心理，應(yīng)該規(guī)定資格的有效期限。一旦超過(guò)有效期，必須重新申請(qǐng)，通過(guò)新的考試。資格考試可通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)模擬教學(xué)，考查示范演奏能力、講解作品能力以及與學(xué)生溝通的能力。從專(zhuān)業(yè)和教學(xué)兩方面同時(shí)認(rèn)證。這將對(duì)古箏教師起到一個(gè)很好的督促和激勵(lì)作用，使社會(huì)古箏教育能夠更健康有效地發(fā)展下去。

第二，建立價(jià)格監(jiān)督機(jī)制。為了維護(hù)學(xué)生和家長(zhǎng)利益，需要教育部門(mén)和物價(jià)部門(mén)協(xié)同相關(guān)機(jī)構(gòu)共同治理亂收學(xué)費(fèi)的問(wèn)題。價(jià)格監(jiān)督要合理，要考慮多方面的因素。如地域因素，社會(huì)古箏教師的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)可按照當(dāng)?shù)厝司杖牒拖M(fèi)水平來(lái)合理收取，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)要有所差異。另外還要考慮到上課時(shí)間長(zhǎng)短和學(xué)生級(jí)別的高低。學(xué)齡前的兒童課時(shí)一般控制在30分鐘以內(nèi)，學(xué)費(fèi)也不能按整節(jié)課時(shí)收取。業(yè)余八級(jí)以上的學(xué)生收費(fèi)可高于低級(jí)別的學(xué)生。教師自身的因素方面要考慮其職稱(chēng)、教齡和專(zhuān)業(yè)水平以及社會(huì)影響力。雖然在教學(xué)價(jià)格上不能有完全統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，但必要的監(jiān)督可以讓社會(huì)古箏教學(xué)收費(fèi)更合理、更公正。

總之，要想解決社會(huì)古箏教育的師資問(wèn)題，就必須找到問(wèn)題所在。社會(huì)古箏教師應(yīng)重視自身的教學(xué)素質(zhì)、道德素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的發(fā)展和提高。另外，社會(huì)還應(yīng)建立有效的管理、監(jiān)督機(jī)制。作為多年從事社會(huì)古箏教學(xué)的工作者們，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)新時(shí)代教師的進(jìn)取精神，把古箏藝術(shù)提升到一個(gè)新的高度，這是時(shí)代賦予我們的歷史重任。

參考文獻(xiàn)：

[1]呂云路，李婷婷.關(guān)于青少年“古箏熱”潛伏問(wèn)題的思考[J].聊城大學(xué)學(xué)報(bào)，2005（02）

[2]張令霞.由當(dāng)前古箏考級(jí)現(xiàn)象引出的思考[J].中國(guó)校外教育，2007（02）

[3]王平.作為社會(huì)職業(yè)的音樂(lè)教師[J].黃鐘（中國(guó)·武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2005（02）

第3篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

上述兩種模式的教學(xué)目標(biāo)有很大的區(qū)別，教學(xué)理念、教學(xué)方式也應(yīng)該相應(yīng)不同。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中。很多時(shí)候，辦學(xué)者往往混淆了這兩種模式的界限，因此不可避免地派生出很多問(wèn)題。

1古箏教學(xué)中存在的問(wèn)題

1.1混淆了兩種教學(xué)模式

這一弊端主要存在于高師古箏教學(xué)過(guò)程中。在實(shí)際的教學(xué)中，高師古箏教學(xué)一味向音樂(lè)學(xué)院看齊、攀比。音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式固然有其優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)。但其注重的是音樂(lè)本體目標(biāo)中的單一能力培養(yǎng)，是與其培養(yǎng)登臺(tái)的專(zhuān)業(yè)表演人才的教學(xué)目標(biāo)一致的。如果這種實(shí)現(xiàn)單一教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)模式被隨意引用于高教音樂(lè)教學(xué)模式，將有悖于高師音樂(lè)教育的教學(xué)目標(biāo)。

1.2忽視集體協(xié)作的培養(yǎng)

在古箏教學(xué)的實(shí)踐中，多數(shù)情況下，使用的是“一對(duì)一”的個(gè)別教學(xué)方式。這種個(gè)別教學(xué)方式，一方面，使教師花費(fèi)了大量的精力和時(shí)間，但收效甚微，高投入只能換來(lái)低產(chǎn)出。另一方面，使學(xué)生失去與其他同學(xué)合作和交流的機(jī)會(huì)，不利于學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)，不利于學(xué)生健康人格的養(yǎng)成。

因此，這樣的現(xiàn)象就會(huì)屢見(jiàn)不鮮：有些學(xué)生自身?yè)碛薪桓宓膫€(gè)人演奏水平，但一旦與他人合作演奏，就隨即手忙腳亂、不知所措。

1.3學(xué)生們的發(fā)揮空間受限

在古箏教學(xué)過(guò)程中，我們很容易看到這樣的現(xiàn)象：很多地方的古箏教學(xué)仍然沿襲教師教——學(xué)生學(xué)——學(xué)生上課——教師輔導(dǎo)的流程。這實(shí)際上是一種傳統(tǒng)的教學(xué)模式。教師依然是學(xué)生的主宰，處于說(shuō)一不二的權(quán)威地位，換言之，教師是學(xué)生門(mén)學(xué)習(xí)古箏知識(shí)和演奏技能的唯一來(lái)源，是一種傳統(tǒng)的“師父帶徒弟”的落后方式。這種教學(xué)方式。極大程度地壓抑了學(xué)生們學(xué)習(xí)音樂(lè)的主動(dòng)性和積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性得不到應(yīng)有的發(fā)揮，也就無(wú)法發(fā)揮出自己對(duì)音樂(lè)的靈感。

1.4教學(xué)取舍方面因小失大

我國(guó)高師古箏教學(xué)存在著明顯的重技輕文、重單項(xiàng)專(zhuān)項(xiàng)輕綜合素質(zhì)的不良現(xiàn)象。

1.5師資力量有待提高

由于一些教師的實(shí)際教學(xué)能力有限(尤其是在高師音樂(lè)教學(xué)模式中)，諸如：用左手來(lái)體現(xiàn)古箏獨(dú)特的韻味、樂(lè)理與視唱練耳的訓(xùn)練、演奏中的力度大小、演奏樂(lè)感等方面的問(wèn)題，都需要教師的深厚的教學(xué)和演奏能力。反映在古箏的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，就使學(xué)生們很少能得到教學(xué)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，缺乏古箏教學(xué)的實(shí)際訓(xùn)練，沒(méi)有課堂實(shí)踐教學(xué)的情景體驗(yàn)。許多學(xué)生甚至缺乏古箏教案的編寫(xiě)能力，缺乏課堂管理的能力。這些損失，并非在短時(shí)期內(nèi)就可以彌補(bǔ)回來(lái)的。

2古箏教學(xué)中問(wèn)題的解決對(duì)策

2.1調(diào)整古箏教學(xué)目標(biāo)

首先，要認(rèn)清辦學(xué)模式究竟是屬于音樂(lè)學(xué)院的教學(xué)模式。還是高師音樂(lè)的教學(xué)模式，只有搞清這一前提。才能在之后的教學(xué)過(guò)程中有據(jù)可循，不至于偏離教學(xué)目標(biāo)。

對(duì)于音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式，應(yīng)該主要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，整體的音樂(lè)文化素養(yǎng)，以及自身的各種音樂(lè)技巧，充分挖掘?qū)W生的潛力，力求做的個(gè)性的培養(yǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生所具備的特長(zhǎng)，重點(diǎn)培養(yǎng)。

而對(duì)于高師音樂(lè)教學(xué)模式，則以音樂(lè)教育學(xué)科知識(shí)以及基本理論基本技巧為主。充分了解各種音樂(lè)基礎(chǔ)理論知識(shí)，以及如何培養(yǎng)他人的音樂(lè)素養(yǎng)，同時(shí)讓學(xué)生掌握科學(xué)的音樂(lè)教育理論古箏教學(xué)原則、古箏教學(xué)方法，并讓學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)古箏理解音樂(lè)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和合作能力。

其實(shí)音樂(lè)學(xué)院教學(xué)模式與高師音樂(lè)教學(xué)模式存在相當(dāng)大的不同點(diǎn)，簡(jiǎn)單可以說(shuō)成一個(gè)是對(duì)“馬”的教學(xué)，另外一個(gè)是對(duì)“伯樂(lè)”的教學(xué)。兩者存在質(zhì)的不同。

2.2更新教學(xué)觀念

一種歡是認(rèn)為一定要走專(zhuān)業(yè)路；二是有興趣；三是父母為了攀比。迫使子女去學(xué)，具體比如說(shuō)可以從下面論證專(zhuān)業(yè)教學(xué)一定要學(xué)有所成。實(shí)際不一定。有些是興奮和愛(ài)好。有些是從掙錢(qián)的角度讓學(xué)生一年只學(xué)兩三首，讓什么學(xué)生都去學(xué)。國(guó)外舉是第一，國(guó)內(nèi)攀比。使學(xué)生考級(jí)。

在目前的古箏教學(xué)中。對(duì)于學(xué)生入學(xué)的初衷。具體可以歸納為三種：一種是認(rèn)為一定要走專(zhuān)業(yè)路，就是入學(xué)就是為了以后搞這一行，專(zhuān)門(mén)的做古箏的演奏、研究以及其他等；二是單純只是為了興趣，就是喜歡古箏，想接觸古箏。為了培養(yǎng)自己的興趣而學(xué)習(xí)；三是父母為了攀比。迫使子女去學(xué)，父母不顧孩子喜歡不喜歡，愿意不愿意。強(qiáng)迫孩子去學(xué)。目前第三種存在的情況比較多。尤其是針對(duì)兒童的古箏教學(xué)，許多小孩就是被父母逼迫送過(guò)去學(xué)習(xí)的。

許多人覺(jué)得既然學(xué)一門(mén)藝術(shù)就應(yīng)該精通，其實(shí)則不然，古箏作為一種民族的傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶。有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，許多人只是想接觸古箏，純粹只是為了興趣，所以，針對(duì)這一部分群體，在古箏的教學(xué)中可以適當(dāng)放松對(duì)學(xué)生的要求，以興趣為主，可以進(jìn)行一些基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，對(duì)于很專(zhuān)業(yè)的東西可以盡量的少提或者不提。

而對(duì)于那些別父母逼迫而來(lái)的學(xué)生，尤其是兒童。則應(yīng)重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的興趣方面，讓他們從一種不喜歡的心理慢慢轉(zhuǎn)變，讓他們逐漸對(duì)古箏產(chǎn)生興趣，由“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”。

還有一類(lèi)學(xué)生是專(zhuān)門(mén)搞古箏，尤其是音樂(lè)學(xué)院古箏專(zhuān)業(yè)的學(xué)生。對(duì)于他們，則要從全方位、多角度，系統(tǒng)、全面的進(jìn)行古箏的教學(xué)工作，因?yàn)樗麄儗?huì)是我們傳統(tǒng)文化瑰寶——古箏的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，要把前人所知道的知識(shí)全部系統(tǒng)的傳授給他們的同時(shí)，還要根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，重點(diǎn)發(fā)揮培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)。由繼承到創(chuàng)新再到突破。

2.3增加文化課程比重

高師音樂(lè)專(zhuān)業(yè)有的學(xué)生雖然把古箏曲演奏得音準(zhǔn)干凈、節(jié)奏正確、速度飛快，但不理解音樂(lè)的情感和表現(xiàn)。因此，應(yīng)該在現(xiàn)有課程的基礎(chǔ)上增加文化課程的比例。把課程改革提到文化層面來(lái)認(rèn)識(shí)，只有把古箏音樂(lè)置于社會(huì)和文化的前景中，并作為文化的一部分，才能讓學(xué)生們獲得最佳的理解。可見(jiàn)增加相關(guān)文化內(nèi)涵的重要性，具體而言，可以適當(dāng)增加諸如歷史、哲學(xué)、地理、旅游、民俗文化以及其他一些相關(guān)跨學(xué)科選修課。

2.4構(gòu)建合理的課程體系

古箏教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化組合要根據(jù)兩個(gè)原則：要在整合學(xué)科課程知識(shí)范圍內(nèi)相關(guān)課程之間的內(nèi)容的前提下，一是使各個(gè)課程模塊相互聯(lián)系，二是保持原來(lái)的相對(duì)獨(dú)立。

第一，音樂(lè)基礎(chǔ)理論課程模塊

整合基礎(chǔ)樂(lè)理、視唱、練耳的內(nèi)容，成為一門(mén)綜合性的樂(lè)理與識(shí)譜課。樂(lè)理是學(xué)習(xí)音樂(lè)必備的基礎(chǔ)理論知識(shí)，識(shí)譜含視唱與練耳：視唱是在樂(lè)理基礎(chǔ)上的唱譜技能訓(xùn)練；練耳也是在樂(lè)理基礎(chǔ)上的音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知能力訓(xùn)練。將這三項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行整合，可有效提高學(xué)生的音樂(lè)綜合能力。

第二，技術(shù)理論課程模塊

整合和聲、曲式、復(fù)調(diào)、歌曲作法、配器等課程內(nèi)容，使其成為一門(mén)綜合性音樂(lè)技術(shù)理論課。這幾門(mén)課程本來(lái)就有著內(nèi)在的聯(lián)系。把它們整合在一起，可避免分別開(kāi)設(shè)時(shí)所出現(xiàn)的重復(fù)局面，而且教師講起來(lái)更生動(dòng)、更實(shí)用。

第三，綜合型音樂(lè)文化課程模塊

整合中國(guó)音樂(lè)史、外國(guó)音樂(lè)史、作品欣賞等課程，使學(xué)生們逐漸從音樂(lè)的表演形式、題材、體裁、風(fēng)格流派，以及中外音樂(lè)的流變沿革等方面去全面出發(fā)，繼而深入地認(rèn)識(shí)音樂(lè)藝術(shù)，以提高學(xué)生的音樂(lè)文化素質(zhì)與綜合審美能力。

第四，藝術(shù)實(shí)踐課程模塊

突出藝術(shù)實(shí)踐的重要性中，讓學(xué)生直接參與古箏演奏會(huì)的節(jié)目編導(dǎo)、排練、表演等，學(xué)習(xí)解決不同環(huán)境中的矛盾。逐漸培養(yǎng)學(xué)生良好的演奏心理素質(zhì)和組織駕馭能力。多采用齊奏、重奏等集體課教學(xué)的訓(xùn)練，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行基礎(chǔ)的創(chuàng)作、改編、排練等技能

2.5由“技術(shù)”教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)”教學(xué)

在古箏教學(xué)中，應(yīng)把審美教育作為教學(xué)核心，把情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)放在首位，以情感人，以美育人，把“技術(shù)”教學(xué)提高到“藝術(shù)”教學(xué)的層面，才能適應(yīng)素質(zhì)教育的需要。

2.6改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法

傳統(tǒng)的古箏教學(xué)作為器樂(lè)教學(xué)，有其特殊規(guī)律，歷來(lái)離不開(kāi)口傳心授，一直習(xí)慣于以教師的經(jīng)驗(yàn)代替學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，主張教師教、學(xué)生學(xué)。學(xué)生上課，教師輔導(dǎo)，把學(xué)生放在被動(dòng)的位置，只重結(jié)果而輕過(guò)程，漠視學(xué)生的主體性，以教師的感受代替學(xué)生的感受，對(duì)教學(xué)缺乏研究。致使模式化了的教學(xué)過(guò)程毫無(wú)生機(jī)。

第4篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

一、盲目跟風(fēng)學(xué)琴,是鋼琴學(xué)習(xí)中存在厭學(xué)問(wèn)題的根源

音樂(lè)具有雙重的含義:一是作為一種藝術(shù);二是人人生而有之的本能。作為藝術(shù)的音樂(lè),任何一種樂(lè)器的學(xué)習(xí)都是需要長(zhǎng)期刻苦嚴(yán)格訓(xùn)練作為基礎(chǔ),其次還需要熟悉許多相關(guān)的音樂(lè)知識(shí),才能正確的表現(xiàn)音樂(lè)。所以,學(xué)習(xí)鋼琴的初級(jí)階段都是比較機(jī)械、枯燥的,有些初學(xué)者如果自身的協(xié)調(diào)能力差、節(jié)奏感不好,盲目跟風(fēng)學(xué)琴,學(xué)習(xí)起來(lái)就更加費(fèi)力了,出現(xiàn)厭學(xué)情緒也是很自然的。

作為人生而具有的本能的音樂(lè),那就是不經(jīng)任何學(xué)習(xí),人們生來(lái)就具有的表達(dá)情感和情緒的一種方式。這樣的音樂(lè),就不需要高超的演奏技巧或出色的音色,關(guān)鍵只在于人們具有這種表現(xiàn)的欲望,并且愿意、樂(lè)意地表達(dá)出來(lái)。音樂(lè)的雙重含義,實(shí)際上是不可絕然分開(kāi)的。藝術(shù)的音樂(lè)如果離開(kāi)表現(xiàn)欲望的本能基礎(chǔ),必然是機(jī)械呆板、缺乏生氣和活力的;而強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,很喜歡音樂(lè)、樂(lè)意去表達(dá)的人,便必然會(huì)向藝術(shù)音樂(lè)之路奮進(jìn)。只有那些具有一定音樂(lè)天賦,喜歡音樂(lè),有強(qiáng)烈音樂(lè)表現(xiàn)欲望、具有堅(jiān)強(qiáng)毅力的人才能真正的學(xué)好一件樂(lè)器。

但事實(shí)上并不是所有的人都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。至少很多人學(xué)鋼琴之前,沒(méi)有弄清自己的情況,并不是所有人都適合學(xué)習(xí)鋼琴,如果想要掌握一件樂(lè)器的演奏方法,也不是一件容易的事情。學(xué)習(xí)者必須具備一定的音樂(lè)天賦,也就是我們通常所說(shuō)的節(jié)奏感、音高感、樂(lè)感等等這些因素,這屬于一種特殊的能力,這并不是人人生而有之的能力。鋼琴這件樂(lè)器可以說(shuō)是所有樂(lè)器中最復(fù)雜的一種樂(lè)器,因此要完全的掌握它相對(duì)其他樂(lè)器來(lái)說(shuō)應(yīng)是最困難的。其實(shí),如果我們學(xué)習(xí)鋼琴的目的不是使自己從事鋼琴演奏或教學(xué)或成為鋼琴家,只是為了提高自己的音樂(lè)修養(yǎng),為什么不選擇一種簡(jiǎn)單的樂(lè)器呢？有的人學(xué)習(xí)鋼琴是父母的意愿,有的人學(xué)習(xí)鋼琴是因?yàn)樽约旱囊粫r(shí)好奇,有的人學(xué)習(xí)鋼琴是因?yàn)樽约簩?lái)要從事鋼琴教育或演奏等工作,還有一些老年人是為了自?shī)首詷?lè)。我覺(jué)的除了那些將來(lái)致力于鋼琴教育、鋼琴演奏的人以外,其他的人大可不必選擇學(xué)習(xí)鋼琴。可以供選擇的樂(lè)器有很多如:二胡、古箏、揚(yáng)琴、琵琶、笛子、長(zhǎng)笛、小提琴、吉他、口琴等等都能達(dá)到提高自己音樂(lè)修養(yǎng)的目的。中國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,56個(gè)民族民間樂(lè)器豐富,如:笛子、二胡、古箏、琵琶等等樂(lè)器繁多,而且都不缺乏優(yōu)秀的曲目,如果演奏中國(guó)的音樂(lè),從音樂(lè)的情感上更容易了解,如果能嫻熟的演奏出中國(guó)的琵琶曲《十面埋伏》、古箏曲《高山流水》、二胡曲《二泉印月》也絕不會(huì)遜色于任何一首莫扎特、肖邦的鋼琴曲,在學(xué)習(xí)鋼琴時(shí)有60%以上的學(xué)生都出現(xiàn)厭學(xué)的情緒,導(dǎo)致半途而廢,那就可想而知了。

二、鋼琴教學(xué)中教學(xué)目標(biāo)的偏差

鋼琴教師在教學(xué)生時(shí)就必須弄清自己的教學(xué)對(duì)象,根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象應(yīng)采取不同的教學(xué)方法,教學(xué)內(nèi)容、確定不同的教學(xué)目標(biāo)。做為一名音樂(lè)教師必須十分明白,在所有的學(xué)生中將來(lái)以鋼琴演奏為職業(yè)的,甚至成為鋼琴家的人畢竟是少數(shù),許多人學(xué)習(xí)鋼琴只是為了提高音樂(lè)修養(yǎng)成為有一定音樂(lè)水平的音樂(lè)欣賞者,能夠從中享受到樂(lè)趣。但鋼琴教師并沒(méi)有意思到這一點(diǎn),很多的鋼琴教師大多是從音樂(lè)院校出來(lái)的,從小接受正規(guī)的音樂(lè)教育,所以從內(nèi)心深出已經(jīng)形成了一種教育模式,他們把每一個(gè)學(xué)生都當(dāng)作專(zhuān)業(yè)的鋼琴演奏者來(lái)培養(yǎng)。當(dāng)然,這樣要求學(xué)生對(duì)于少數(shù)學(xué)習(xí)鋼琴的學(xué)生來(lái)說(shuō),從掌握演奏技巧、提高演奏水平將來(lái)致力于從事音樂(lè)教育、鋼琴演奏等工作的學(xué)生來(lái)說(shuō)是非常好的。但對(duì)于大多數(shù)學(xué)習(xí)鋼琴的一般學(xué)生來(lái)說(shuō),這樣的要求就過(guò)高了,畢竟大多數(shù)人學(xué)習(xí)鋼琴的目標(biāo)只是培養(yǎng)一點(diǎn)音樂(lè)素質(zhì),而不是成為音樂(lè)家。

還有一些家長(zhǎng)的功利思想,也是導(dǎo)致了一些鋼琴教師教學(xué)目標(biāo)的偏差。有些家長(zhǎng)看到別人家的孩子已經(jīng)考到幾級(jí)了,就希望自己的孩子也能去考幾級(jí),卻不考慮自己孩子的實(shí)際情況,也不尊重孩子的意愿,教師為了迎合家長(zhǎng)的攀比心理,拔高學(xué)生的程度,使學(xué)生練習(xí)的樂(lè)曲難度過(guò)大,大大的打擊了學(xué)生的自信心,導(dǎo)致學(xué)生的厭學(xué)情緒。

由于鋼琴的學(xué)習(xí)它是一門(mén)樂(lè)器,要學(xué)好一件樂(lè)器就必須進(jìn)行長(zhǎng)期的、刻苦的、嚴(yán)格的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,還需要掌握許多的知識(shí)和規(guī)則才能很好的、完整的表現(xiàn)作品。有很多的人剛開(kāi)始學(xué)習(xí)鋼琴都有很高的積極性,但隨著鋼琴學(xué)習(xí)中這種長(zhǎng)期的嚴(yán)格的訓(xùn)練,有的學(xué)生就出現(xiàn)了厭學(xué)的情緒。這種厭學(xué)情緒的出現(xiàn)實(shí)際上是缺乏堅(jiān)韌毅力和刻苦精神的表現(xiàn)。對(duì)于這樣的學(xué)生,我們需要給他們的是更多的監(jiān)督和鼓勵(lì)。因?yàn)槿艘话愣际怯卸栊缘?而且特別是對(duì)于年紀(jì)較小的學(xué)生來(lái)說(shuō)監(jiān)督是非常重要的。我們對(duì)待一些將來(lái)并非致力于從事鋼琴教育工作或鋼琴演奏家的學(xué)生,在教學(xué)時(shí)不需要過(guò)分強(qiáng)調(diào)技巧、演奏的姿勢(shì)或音樂(lè)知識(shí),可以適當(dāng)?shù)倪x擇一些優(yōu)美、動(dòng)聽(tīng)的、易演奏的樂(lè)曲,在掌握簡(jiǎn)單技術(shù)的情況下自如的演奏這樣就可以了。這樣一方面可以降低由于要掌握高超的演奏技巧而進(jìn)行的枯燥的機(jī)械訓(xùn)練,另一方面也可以給學(xué)生更多的自信。使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中真正的體會(huì)到鋼琴演奏帶給他們的樂(lè)趣,可以大大降低學(xué)生的厭學(xué)情緒。也希望關(guān)心音樂(lè)教育的各方面人事,能從音樂(lè)教育的宏觀作用去衡量鋼琴教師的教學(xué),而不是僅僅只限于考級(jí)、比賽一些專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)而忽視了其他一些鋼琴學(xué)習(xí)愛(ài)好者和一般的音樂(lè)學(xué)習(xí)者。鋼琴它作為一種在音樂(lè)傳播和普及中起到重要作用的工具,它如果能被更多的人所喜歡、演奏,對(duì)于音樂(lè)的普及與推廣它的作用是不可估量的,與專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育相比這種鋼琴的普通教育會(huì)更有意義。不過(guò)對(duì)于那些致力于成為鋼琴演奏家和鋼琴教育為職業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)那又另當(dāng)別論了。

三、音樂(lè)教育的目的在于育人

在音樂(lè)教育中,音樂(lè)只是手段,育人才是目的。我們音樂(lè)教育的任務(wù)應(yīng)該是幫助更多的將來(lái)不是成為音樂(lè)家的人,使他們能夠成為參加音樂(lè)活動(dòng),能夠成為積極的和有一定音樂(lè)欣賞水平,能從音樂(lè)中享受到樂(lè)趣的人,而不是培養(yǎng)音樂(lè)演奏家。因此,我們現(xiàn)階段的鋼琴學(xué)習(xí)的熱潮中有很多人都是很盲目的。這與音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的一些宣傳和誤導(dǎo)也是有關(guān)的。有些音樂(lè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)過(guò)分宣傳學(xué)音樂(lè)的作用,如學(xué)音樂(lè)可以開(kāi)發(fā)智力、音樂(lè)可以使人更聰明,這些說(shuō)法都是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的。人聰明不聰明與學(xué)習(xí)音樂(lè)、學(xué)習(xí)鋼琴是沒(méi)有直接的關(guān)系的。只是有些社會(huì)宣傳中夸大鋼琴教育的作用,認(rèn)為只有鋼琴學(xué)習(xí)才是音樂(lè)教育中最高雅、最有效的、最好的。其他的樂(lè)器,其他的音樂(lè)教育形式都不如它。這不僅誤導(dǎo)了廣大群眾,使很多人不管自己的自身?xiàng)l件如何,也不管自己是否具備學(xué)習(xí)鋼琴的素質(zhì)就一味的盲目跟從。如果我們把音樂(lè)教育提升到育人的高度來(lái)看問(wèn)題,那我們就不難看出任何一種樂(lè)器和任何一種音樂(lè)教育形式它對(duì)人們音樂(lè)教育的作用都是一樣的,沒(méi)有哪種樂(lè)器、種形式高雅,那種形式低俗之分。一種樂(lè)器的學(xué)習(xí)本身就具有很多的局限性,何況是鋼琴這種復(fù)雜的樂(lè)器那就更不用說(shuō)了,要想完全的掌握鋼琴這種樂(lè)器沒(méi)有十幾年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷那也是不可能的。所以廣大群眾的音樂(lè)教育問(wèn)提,還需要我們音樂(lè)工作者進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo),使人們能根據(jù)自己的自身?xiàng)l件和經(jīng)濟(jì)承受能力選擇適合自己的音樂(lè)學(xué)習(xí)形式,沒(méi)必要盲目的跟從。只要我們最終目的達(dá)到了,又何必在乎是采取那種形式或?qū)W習(xí)的是那種樂(lè)器呢？更重要應(yīng)該是豐富人們音樂(lè)學(xué)習(xí)渠道,使人們有更多的選擇學(xué)習(xí)音樂(lè)的機(jī)會(huì),那么將會(huì)使那些愛(ài)好音樂(lè)的人能夠找到自己學(xué)習(xí)音樂(lè)的正確方式,也可以使更多的鋼琴厭學(xué)者,再也不需要為自己厭學(xué)而煩惱。這也是我們廣大的鋼琴教師所希望的。

綜上所述,今天之所以出現(xiàn)鋼琴學(xué)習(xí)中很多厭學(xué)的學(xué)生,與我們鋼琴教師的音樂(lè)教育理念,有著密切的關(guān)系,如果每一位教師都能把自己的音樂(lè)教育的最終目的為育人,能夠針對(duì)不同的教育對(duì)象采取不同的教學(xué)方法、不同的教學(xué)內(nèi)容、指定不同的教學(xué)目標(biāo),能夠幫助學(xué)生正確的分析鋼琴學(xué)習(xí)所要面臨的困難,讓學(xué)生自己作出正確的選擇。那么就會(huì)使很多學(xué)生在開(kāi)始進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)時(shí)找到自己最合適的音樂(lè)學(xué)習(xí)形式,沒(méi)有必要讓學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上走很多的彎路。音樂(lè)的學(xué)習(xí)是對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)的一種方式,應(yīng)該營(yíng)造一種寬松、愉快、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中出現(xiàn)了嚴(yán)重的厭學(xué)情緒,做教師的就應(yīng)該考慮到這種形式是否真正是適合他。而且學(xué)習(xí)鋼琴也并非是最好的選擇,每個(gè)人可以根據(jù)自己的自身?xiàng)l件,以及個(gè)人的愛(ài)好進(jìn)行理智的分析,作出適合于自己的選擇,不要一味的盲從,這是給音樂(lè)學(xué)習(xí)愛(ài)好者的一點(diǎn)忠告。我相信只要我們的音樂(lè)教育工作者能夠正確的認(rèn)識(shí)音樂(lè)教育的目的,積極的引導(dǎo),在鋼琴學(xué)習(xí)中厭學(xué)的學(xué)生將會(huì)大大的減少。也會(huì)使我們的音樂(lè)教育事業(yè)百花齊放。

參考文獻(xiàn):

[1]郭曉霞.讓節(jié)奏成為音樂(lè)課的“引路精靈”[J].《科學(xué)與財(cái)富.2011-3.

[2]白金剛.讓學(xué)生在音樂(lè)實(shí)踐中快樂(lè)學(xué)習(xí)[J].都市家教上半月.2011-4.

[3]秦德祥.元素性音樂(lè)教育[M].南京大學(xué)出版,1989.

第5篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

參觀地點(diǎn)：上海新國(guó)際博覽中心（浦東龍陽(yáng)路2345號(hào)）

從品牌到未來(lái)，樂(lè)器企業(yè)共話上海樂(lè)器展

本屆展會(huì)橫跨E1～E6，W1、W2八個(gè)展館，展品范圍涵蓋鋼琴和鍵盤(pán)、電聲、打擊、銅管、木管、弦樂(lè)、民樂(lè)、樂(lè)器配件和加工機(jī)械、樂(lè)譜書(shū)籍、音樂(lè)相關(guān)電腦硬件以及軟件和音樂(lè)相關(guān)服務(wù)多種類(lèi)型。截至目前，已經(jīng)有來(lái)自29個(gè)國(guó)家和地區(qū)的1676家國(guó)內(nèi)外參展商確定參展。從參展歷史看，既有12年來(lái)一直陪伴樂(lè)展成長(zhǎng)的老朋友，也有首次加入樂(lè)展大家庭的新面孔；從企業(yè)品牌看，既包括了國(guó)際知名的行業(yè)大佬，也吸納了近年來(lái)異軍突起的自主品牌。

六大核心活動(dòng)，總有一款適合您

凸顯中國(guó)元素，助推民族樂(lè)器中國(guó)夢(mèng)

“大師云集”：中國(guó)音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)宋飛女士、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院教授王中山先生、中央音樂(lè)學(xué)院教授章紅艷女士、上海音樂(lè)學(xué)院教授詹永明先生、著名鋼琴演奏家孔祥東先生等一系列名家大腕將到場(chǎng)開(kāi)壇演講，助推中國(guó)民族音樂(lè)的繼承與發(fā)展。

“形式多元”：專(zhuān)家講壇中既有嘉賓獨(dú)奏的形式，也有強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的精彩沖擊；笛子版塊中，既有展期不間斷的民樂(lè)館笛子制作表演，也有會(huì)議室里的專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)與鑒賞。

“主題新穎”：《當(dāng)鋼弦遇上冰弦——關(guān)于古琴與鋼琴的文化對(duì)話》《民間自有箏情在——王中山民間風(fēng)情與創(chuàng)作漫談暨古箏音樂(lè)文化之旅》《“新”生何處——當(dāng)今琵琶器樂(lè)新作的反思》等一系列主題，立意高、角度新，內(nèi)容豐富。

行業(yè)經(jīng)典活動(dòng)繼續(xù)，琴行培訓(xùn)課程報(bào)名火爆

行業(yè)論壇的主題是“行業(yè)共贏模式——樂(lè)器制造、經(jīng)銷(xiāo)零售以及音樂(lè)教育的良性互動(dòng)展開(kāi)”，包括中國(guó)樂(lè)器協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)安志、美國(guó)國(guó)際音樂(lè)制品協(xié)會(huì)主席Larry Morton、法國(guó)布菲樂(lè)器公司總裁Antonio Bearussant、香港柏斯琴行總裁吳天延、中央音樂(lè)學(xué)院教授趙易山等業(yè)界領(lǐng)軍人物都會(huì)參與。琴行培訓(xùn)課程報(bào)名火爆，其中秦川先生的演講題目是《如何實(shí)現(xiàn)藝術(shù)培訓(xùn)與琴行銷(xiāo)售的雙贏》、莫蓓茜女士的演講題目是《如何面對(duì)危機(jī)，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)升級(jí)，實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值最大化》，他們將作為行業(yè)經(jīng)營(yíng)引導(dǎo)者與大家慷慨分享他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧。另外，今年南通海韻琴行的李敏先生、武漢音樂(lè)種子琴行和江西宏聲琴行的劉宏女士分別為大家?guī)?lái)《小城市，大作為——二三線城市琴行如何建立品牌，求發(fā)展》和《如何立足？起步琴行成功經(jīng)驗(yàn)分享》的演講，他們的到來(lái)為培訓(xùn)課程增添了新的思路，為廣大的中小琴行的發(fā)展提供更有效的建議。

深入音樂(lè)教育領(lǐng)域，聚集教育先鋒智慧

本屆MC音樂(lè)課堂請(qǐng)來(lái)了中國(guó)古箏學(xué)院院長(zhǎng)袁莎女士、九拍音樂(lè)教育連鎖機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人李紅育先生以及羅蘭數(shù)字音樂(lè)教育集團(tuán)的老師來(lái)到展會(huì)，他們不僅會(huì)從宏觀上分析他們所在領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)技能，還會(huì)從微觀上具體介紹社會(huì)音樂(lè)教育培訓(xùn)如何發(fā)展、壯大以及如何解決孩子回家不練琴等實(shí)際問(wèn)題。

“側(cè)耳傾聽(tīng)”提琴文化，現(xiàn)場(chǎng)感受大師工坊

這是樂(lè)展今年全新的板塊，主辦方請(qǐng)來(lái)了中國(guó)當(dāng)代小提琴家、音樂(lè)教育家林朝陽(yáng)先生等重量級(jí)嘉賓為大家從提琴制作、演奏藝術(shù)、收藏鑒賞角度對(duì)提琴文化進(jìn)行深入探討。同時(shí)， E3A50提琴館展位上還為大家準(zhǔn)備了饕餮的提琴制作大餐。由著名的國(guó)際提琴制作大師鄭荃老師、朱明江老師和上海音樂(lè)學(xué)院副院長(zhǎng)、小提琴制作教授華天礽老師組成的中國(guó)制作大師將和另外3名意大利著名的制琴師同場(chǎng)為大家現(xiàn)場(chǎng)展示提琴制作的部分環(huán)節(jié)。

室外繽紛舞臺(tái)，觸動(dòng)您的全部音樂(lè)細(xì)胞

室外S1、S2、S3舞臺(tái)將會(huì)繼續(xù)上演精彩的音樂(lè)表演，電吉他、指彈吉他、手鼓、提琴、葫蘆絲等多種樂(lè)器輪番上陣，為大家?guī)?lái)?yè)u滾、古典、流行等不同氛圍的音樂(lè)享受。據(jù)透露，包括世界上速度最快的吉他手Michael Angelo、風(fēng)靡全球的著名指彈吉他演奏家Michel Haumont等大明星都會(huì)到場(chǎng)！

共建良好觀展環(huán)境，處處彰顯樂(lè)展用心

為方便您的參展之旅，大會(huì)還專(zhuān)門(mén)設(shè)置了眾多咨訊處。同時(shí)，主辦方還緊跟現(xiàn)代潮流，今年的展會(huì)導(dǎo)覽改用了新型的APP系統(tǒng)，更加方便快捷，便于操作。

第6篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

1古箏教學(xué)概況。古箏這種樂(lè)器在其漫長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)演變過(guò)程中，樂(lè)器不斷改革、技法不斷豐富，歷朝歷代從宮廷到民間直至近現(xiàn)代的演奏家與教授、當(dāng)代各流派古箏藝術(shù)家，以更加明確的音樂(lè)理念對(duì)古箏藝術(shù)從創(chuàng)作到演奏，從理論到教學(xué)，從樂(lè)器改革到樂(lè)器制作進(jìn)行了全方位、大幅度的豐富與發(fā)展。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步，隨著古箏技藝水平的提升、技法的不斷革新，古箏的教學(xué)方法從口傳心授、以曲相教的民間狀態(tài)步入了專(zhuān)業(yè)化、學(xué)制化、系統(tǒng)化、規(guī)范化的軌道，產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。古箏在我國(guó)民族器樂(lè)藝術(shù)中占有獨(dú)特的地位。在素質(zhì)化教育的呼聲日益高漲、高校古箏教育課程的大力推廣和全面性演化的今天，尚存在諸多問(wèn)題：教育資源匱乏，師資力量參差不齊，教育經(jīng)費(fèi)不到位，學(xué)生基礎(chǔ)不均衡等。目前，部分省內(nèi)外高校通過(guò)對(duì)古箏集體課的探索和研究，正在努力逐步解決這些問(wèn)題，古箏的普及和推廣也指日可待。

2古箏集體教學(xué)的條件

首先，保證合格的是師資是開(kāi)展古箏集體課的一個(gè)關(guān)鍵。古箏集體課教學(xué)的最終執(zhí)行者是教師，教師自身的理論素養(yǎng)和實(shí)踐能力決定古箏集體課程教學(xué)的成敗。高校古箏集體課教學(xué)的開(kāi)展，無(wú)疑是對(duì)古箏教師一次極大的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。在這個(gè)過(guò)程中，教師要適應(yīng)古箏集體教學(xué)的重組和整合的教學(xué)結(jié)構(gòu)，對(duì)于長(zhǎng)期進(jìn)行“一對(duì)一”教學(xué)的古箏教師來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。因此，首先應(yīng)該盡快讓古箏老師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，掌握新的教學(xué)模式。

第二，選定適合古箏集體課教學(xué)的教材，對(duì)古箏課程教材的編寫(xiě)是實(shí)現(xiàn)古箏課集體教學(xué)的重要部分。而古箏集體課程教材建設(shè)又是一個(gè)極其系統(tǒng)復(fù)雜的工程，需要多方的支持和協(xié)助?，F(xiàn)在市面上看得到的古箏課教材，只能叫曲譜集，幾乎沒(méi)有理論的講解。古箏集體課教學(xué)在選擇教材時(shí)，要根據(jù)學(xué)生的普遍程度和特點(diǎn)選擇，難度不易過(guò)深，因?yàn)?，這些參加集體課的學(xué)生專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)，古箏零起點(diǎn)的很多，適合他們的古箏教材就應(yīng)針對(duì)各種基本的技巧有相應(yīng)的練習(xí)曲，并標(biāo)有注釋?zhuān)瑫r(shí)，應(yīng)加入相應(yīng)的樂(lè)理知識(shí)講解。教材中所選用的樂(lè)曲要盡可能旋律性強(qiáng)，易于上手。

第三，古箏集體課教學(xué)的評(píng)價(jià)體系是監(jiān)督課程建設(shè)的重要手段。集體課的評(píng)價(jià)有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的潛能；有利于教師總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、提高教育教學(xué)水平，有利于學(xué)校加強(qiáng)、改進(jìn)、提高古箏集體教學(xué)水平，促進(jìn)古箏集體課教學(xué)朝著推進(jìn)素質(zhì)教育方向發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，建立公平、合理、科學(xué)的評(píng)價(jià)古箏集體課教學(xué)體系，發(fā)揮古箏集體課評(píng)價(jià)的檢查、診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等功能。要求評(píng)價(jià)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)要體現(xiàn)多樣化、多維化。能及時(shí)加以總結(jié)，不斷調(diào)整和完善，促進(jìn)課程的建設(shè)和發(fā)展。

第四，保障古箏集體課教學(xué)的硬件條件。在高校要保證古箏集體教學(xué)的良好進(jìn)行，首先要有固定寬敞的教學(xué)場(chǎng)所、演出場(chǎng)地，并能夠保證有充足數(shù)量的教學(xué)用琴，以及系統(tǒng)的教材，科學(xué)的教學(xué)法，完整的教學(xué)設(shè)備，在優(yōu)化的音樂(lè)教育環(huán)境等，使學(xué)生舉手投足都沉浸在“音樂(lè)”的環(huán)境、“美”的環(huán)境中。

鑒于以上特點(diǎn)，古箏集體課教學(xué)對(duì)教師提出了更高的要求，教師的教學(xué)從個(gè)別課的傳授型轉(zhuǎn)為集體課，在課堂上就不能僅僅停留在對(duì)古箏的一些手指與技巧要領(lǐng)的示范的講解上，還要更多地注重彈奏方法、彈奏風(fēng)格和學(xué)習(xí)古箏以及古箏教學(xué)所需要的知識(shí)的講解，擔(dān)任古箏集體課教師們要不斷提高自己的專(zhuān)業(yè)平和藝術(shù)修養(yǎng)，提高文化水平，才能確保教學(xué)的科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一。

3古箏集體課教學(xué)的方法

第7篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

一、農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的現(xiàn)狀

（一）對(duì)開(kāi)足開(kāi)齊開(kāi)好課程認(rèn)識(shí)不深

新課程改革以來(lái)，學(xué)校教育一直處于改革的風(fēng)口浪尖。面對(duì)現(xiàn)狀，農(nóng)村學(xué)校如何適應(yīng)改革潮流，克服困難開(kāi)足開(kāi)齊開(kāi)好課程，突出特色，成了學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵點(diǎn)。一些學(xué)校對(duì)音樂(lè)教育認(rèn)識(shí)不深，重視不夠，忽視了音樂(lè)教育對(duì)促進(jìn)德育和智育發(fā)展的重要性。這些學(xué)校單純把提高教學(xué)成績(jī)作為學(xué)校的生命線，加上師資不足，音樂(lè)課時(shí)常被“打入冷宮”，課程表中的音樂(lè)課常常是掩人耳目，或索性被語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等學(xué)科搶了“陣地”。音樂(lè)課有時(shí)真成了擺設(shè)，除了歌詠比賽期間，校園里幾乎聽(tīng)不到歌聲。

（二）音樂(lè)教師素質(zhì)偏低，師資力量薄弱

如今，農(nóng)村教育的面貌盡管發(fā)生了很大變化，但在特色課程開(kāi)展方面仍是困難重重。好的音樂(lè)教師很少被分到條件較差的農(nóng)村，加上教育經(jīng)費(fèi)投入不足，缺編現(xiàn)象普遍存在。為了保證統(tǒng)考科目的正常進(jìn)行，音樂(lè)課一般都是由其他學(xué)科教師兼顧。這些教師很少受過(guò)正規(guī)的音樂(lè)教育，音樂(lè)美感教育、樂(lè)理知識(shí)和歌唱技巧等方面的訓(xùn)練成了他們的短板。為了揚(yáng)長(zhǎng)避短，多數(shù)音樂(lè)教師索性發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)上搜幾首歌曲讓學(xué)生自我陶醉，美其名曰“音樂(lè)欣賞課”。稍有責(zé)任心的教師就“淘”點(diǎn)流行樂(lè)，先把歌詞抄在黑板上，五線譜和音符等樂(lè)理知識(shí)直接跳過(guò)，憑感覺(jué)教學(xué)生學(xué)唱。專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師少、音樂(lè)課被擠占，是導(dǎo)致農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育質(zhì)量低的重要原因。

（三）音樂(lè)設(shè)備陳舊，相關(guān)設(shè)施缺乏

在農(nóng)村學(xué)校，教師面對(duì)的多是留守兒童，大量生源外流，缺少優(yōu)秀榜樣的引領(lǐng)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的喪失呈蔓延趨勢(shì)，學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升遇到了前所未有的阻力。不少學(xué)校只重視考試科目的分?jǐn)?shù)，片面追求升學(xué)率，不重視音樂(lè)教育，電子琴等音樂(lè)器材成了學(xué)校的“精品樂(lè)器”而被束之高閣，只是必要時(shí)應(yīng)付一下上級(jí)檢查。還有一些學(xué)校缺少獨(dú)立的音樂(lè)教室，音樂(lè)設(shè)備單一，葫蘆絲、笛子等吹奏樂(lè)器，琵琶、古箏等彈撥樂(lè)器，大小鼓、手鼓等打擊樂(lè)器幾乎沒(méi)有。巧婦難為無(wú)米之炊，音樂(lè)設(shè)備的嚴(yán)重匱乏阻礙了農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育的健康發(fā)展。

（四）音樂(lè)教材偏離教學(xué)實(shí)際

有些現(xiàn)行音樂(lè)教材過(guò)于陳舊，學(xué)校實(shí)施的音樂(lè)教育與生活脫節(jié)。積極向上又貼近學(xué)生生活的優(yōu)秀音樂(lè)作品如鳳毛麟角，教師教起來(lái)吃力，學(xué)生學(xué)起來(lái)無(wú)趣。音樂(lè)課僅僅是教室里的唱歌和舞臺(tái)上的演奏，很少有節(jié)奏之美、和聲之美、旋律之美來(lái)激發(fā)精神共鳴，使人感到調(diào)和統(tǒng)一。為改變現(xiàn)狀，稍有先進(jìn)理念的學(xué)校開(kāi)始了內(nèi)發(fā)性的變革，嘗試由學(xué)校自主選定教材或改編校本教材，但最終因各種原因無(wú)法按教材的要求施教，以至于不得不拋開(kāi)教材，只簡(jiǎn)單選一些學(xué)生愛(ài)聽(tīng)的流行歌曲，或干脆把音樂(lè)課上成語(yǔ)文課或數(shù)學(xué)課。不得不說(shuō)，這是教材的問(wèn)題導(dǎo)致的現(xiàn)象。

二、改變農(nóng)村小學(xué)音樂(lè)教育現(xiàn)狀的對(duì)策

（一）更新觀念，樹(shù)立素質(zhì)教育理念

農(nóng)村學(xué)校不重視音樂(lè)、體育、美術(shù)課程的重要原因之一是對(duì)新的教育理念認(rèn)識(shí)不深。因此，當(dāng)?shù)亟逃块T(mén)應(yīng)加大素質(zhì)教育的宣傳力度，改變唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)校的觀念。學(xué)校要學(xué)習(xí)并執(zhí)行新的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》，剔除“主科”與“副科”的意識(shí)，真正把農(nóng)村音樂(lè)教育工作扎實(shí)、有序地開(kāi)展起來(lái)，把陶冶情操的樂(lè)感世界還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都能感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞男乱淮?。學(xué)校還要充分利用課程資源，選擇契合學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)與其他學(xué)科的融合來(lái)開(kāi)展音樂(lè)教育。如針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科，我們可以選取教材中的經(jīng)典詩(shī)歌，配以樂(lè)曲進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)；學(xué)到地理學(xué)科中有關(guān)區(qū)域地理的知識(shí)，我們可以選擇當(dāng)?shù)氐拿窀枳寣W(xué)生學(xué)唱。

（二）一專(zhuān)多能，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

音樂(lè)課流于形式或成為課程表中的“作秀”課，其根本原因是考試評(píng)價(jià)制度使學(xué)校對(duì)音樂(lè)課不夠重視，加上農(nóng)村音樂(lè)教師短缺，不得不讓其他學(xué)科教師兼職上音樂(lè)課。為此，教育部門(mén)應(yīng)高度重視，更新觀念，擴(kuò)大選拔范圍，每年可從音樂(lè)學(xué)院選拔一些專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教師充實(shí)農(nóng)村教師隊(duì)伍。針對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)低下的情況，學(xué)校一是要通過(guò)多種形式加強(qiáng)對(duì)在職音樂(lè)教師的培訓(xùn)，提升他們的綜合音樂(lè)素質(zhì)；二是要發(fā)展有音樂(lè)愛(ài)好的教師，鼓勵(lì)他們加入音樂(lè)教師隊(duì)伍；三是要對(duì)儲(chǔ)備音樂(lè)教師進(jìn)行專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，提高其素質(zhì)，促進(jìn)音樂(lè)教師整體素質(zhì)的全面提高。

（三）加大對(duì)農(nóng)村音樂(lè)教育的投入力度

對(duì)于目前農(nóng)村學(xué)校音樂(lè)設(shè)備陳舊、相關(guān)設(shè)施缺乏的問(wèn)題，政府要統(tǒng)籌規(guī)劃，把改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件、發(fā)展學(xué)校特色教育列入重要工作日程，深入學(xué)校進(jìn)行調(diào)研，摸清音樂(lè)課開(kāi)展中的實(shí)際困難，羅列所缺設(shè)備清單，加大資金投入和扶持力度。學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、多渠道籌措音樂(lè)教學(xué)設(shè)備專(zhuān)用資金，根據(jù)學(xué)校實(shí)際添置必備的音樂(lè)教輔資料和教學(xué)用具，設(shè)置專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)教室，為音樂(lè)課的正常開(kāi)展提供必要的場(chǎng)地，分批增添吹奏、彈撥、打擊樂(lè)器，引進(jìn)人才，帶動(dòng)學(xué)校音樂(lè)教育快速發(fā)展。

（四）發(fā)揮農(nóng)村社團(tuán)學(xué)校的引領(lǐng)作用

第8篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

演奏家中有王殿玉先生的三位親傳弟子：中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)雷琴研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、寧夏歌舞團(tuán)73歲的王華杰，天津曲藝團(tuán)80歲的宋東安、歌舞團(tuán)81歲的傅定遠(yuǎn)及來(lái)自北京、天津、上海、廣州、銀川、重慶、香港多位包括雷琴、古箏、古琴專(zhuān)業(yè)的再傳弟子。全國(guó)各地演奏家匯集一堂，音樂(lè)會(huì)曲目豐富，各種音樂(lè)風(fēng)格爭(zhēng)奇斗艷。

宋東安以雷琴擬人聲詼諧幽默的《雷琴的自白》拉開(kāi)了音樂(lè)會(huì)序幕，首先演出了王殿玉傳譜的合奏曲《飛花點(diǎn)翠》及《節(jié)日歡樂(lè)》（新疆民間樂(lè)曲），其后依次是京劇樣板戲《沙家浜》選段“奔襲”（張朋雷琴獨(dú)奏），《六畜興旺》（王福立編曲，李鑫雷琴獨(dú)奏），《貴妃醉酒》唱段四平調(diào)“海島冰輪初轉(zhuǎn)騰”（何洪祿雷琴獨(dú)奏），京劇樣板戲《紅燈記》選段“做人要做這樣的人”（齊心雷琴獨(dú)奏），《阿凡提之歌》（傅定遠(yuǎn)編曲，曾秋堅(jiān)雷琴獨(dú)奏），《南腔北調(diào)大匯唱》（韓燕、韓峰雷琴重奏），黃梅戲《天仙配》選段“路遇”（賈雨雷琴獨(dú)奏），碗碗腔《椰林頌》（王華杰雷琴獨(dú)奏），京劇樣板戲《沙家浜》選段“智斗”（王瑞英、許躍雷琴對(duì)奏），京劇《霸王別姬》選段南梆子“看大王在帳中和衣睡穩(wěn)”（王恒雷琴獨(dú)奏），《云裳訴》（作曲：周煜國(guó)，王勉古箏獨(dú)奏，鋼琴伴奏：劉迎旭），豫劇《花木蘭》選段“誰(shuí)說(shuō)女子不如男”（夏元龍雷琴獨(dú)奏）、京劇《霸王別姬》虞姬唱段西皮二六“勸君王飲酒聽(tīng)虞歌”（傅定遠(yuǎn)雷琴獨(dú)奏），京劇《鳳還巢》（宋東安雷琴獨(dú)奏），最后是宋東安攜眾弟子雷琴齊奏京韻大鼓《重整河山待后生》（宋東安、梁聆聆、許瑞、王瑞英、許躍、張朋、何洪祿、齊心）。

演出中，王華杰、宋東安、傅定遠(yuǎn)三人的演奏尤其精彩絕倫。王華杰的碗碗腔《椰林頌》“悲則如泣如訴、怒則欲割欲殺”，將西北音樂(lè)中那種讓人耳熱心酸、回味無(wú)窮的情志表達(dá)得淋漓盡致。宋東安、傅定遠(yuǎn)演奏的梅派唱段都是王殿玉當(dāng)年名揚(yáng)音樂(lè)界及梨園曲壇的保留曲目，他們將王殿玉的演奏傳統(tǒng)再現(xiàn)聽(tīng)眾眼前，梅派音韻的雍容華麗在他們的運(yùn)弓走指中得到精美的詮釋?zhuān)钊巳滩蛔艄?jié)叫好。來(lái)自各地的雷琴及古箏的王殿玉再傳弟子也各顯其能，其中寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院講師王冕以嫻熟的技巧、濃郁的陜派風(fēng)格把握，將一曲古箏獨(dú)奏《云裳訴》奏得動(dòng)人心魄、感人至深，獲得廣泛好評(píng)。

民族音樂(lè)家、教育家王殿玉的成就及貢獻(xiàn)是多方面的，今年的紀(jì)念活動(dòng)更多的偏重于王殿玉所開(kāi)創(chuàng)的雷琴藝術(shù)，以音樂(lè)會(huì)與學(xué)術(shù)講座為主要形式。王華杰受邀于2014年11月20日參加中央音樂(lè)學(xué)院舉辦的“第二屆北京胡琴藝術(shù)節(jié)”，演出雷琴獨(dú)奏《鍘美案》選段“包龍圖打坐在開(kāi)封府”；26日，王華杰、宋東安、傅定遠(yuǎn)三人繼2009年之后，第二次應(yīng)邀到中國(guó)音樂(lè)學(xué)院舉行雷琴講座，同時(shí)三位先生受聘為中國(guó)音樂(lè)學(xué)院客座教授。28日，紀(jì)念王殿玉先生誕辰115周年音樂(lè)會(huì)在中央民族樂(lè)團(tuán)音樂(lè)廳舉辦。這是繼1985年、1999年兩次高規(guī)格（均由中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中央人民廣播電臺(tái)、中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)主辦）紀(jì)念王殿玉專(zhuān)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)之后的第三次，展示王殿玉作為一代音樂(lè)大家的多方面貢獻(xiàn)，以及雷琴藝術(shù)在當(dāng)代傳承發(fā)展的面貌。29日，全體演出人員赴天津南開(kāi)大學(xué)舉行“紀(jì)念雷琴創(chuàng)始人王殿玉先生誕辰115周年音樂(lè)會(huì)”，音樂(lè)會(huì)屬于南開(kāi)文化周末、南開(kāi)周末樂(lè)壇系列活動(dòng)之一，得到了中央民族樂(lè)團(tuán)、天津市非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)中心、南開(kāi)大學(xué)宣傳部、天津廣播電視臺(tái)的支持。音樂(lè)會(huì)上，宋東安用雷琴說(shuō)話與南開(kāi)大學(xué)師生互動(dòng)，引得全場(chǎng)歡聲笑語(yǔ)。

在王殿玉先生誕辰115周年舉辦系列活動(dòng)有著重要的意義。王殿玉（1899-1964）山東鄆城人，字逐襲、潔塵。他精于古箏、雷琴、三弦、古琴等多種民族樂(lè)器，其中尤以開(kāi)創(chuàng)雷音藝術(shù)享譽(yù)全國(guó)。上個(gè)世紀(jì)30年代，他在山東墜琴的基礎(chǔ)上發(fā)明了雷琴，進(jìn)而攜琴走出鄉(xiāng)村，走向城市，將其發(fā)揚(yáng)到祖國(guó)的大江南北，北京、天津、濟(jì)南、上海、武漢、重慶、桂林、香港……先生琴音所至，觀者如堵，引起巨大反響，獲得“絲弦圣手”等美譽(yù)，當(dāng)時(shí)的《大公報(bào)》等主流媒體均有報(bào)道，至今在很多文化名人的文章著述中散見(jiàn)觀看王殿玉精彩演出的記載。而先生本人通過(guò)不斷學(xué)習(xí)，與諸多文藝界名家如馬連良、白云鵬、馬三立、趙佩茹、駱玉笙等交游、同臺(tái)演出，從一位民間藝人成長(zhǎng)為一代文化名人。他還曾在三四十年代為家鄉(xiāng)多次賑災(zāi)義演、建國(guó)后為抗美援朝義演，以個(gè)人的能力和巨大社會(huì)影響力多次捐資助學(xué)、辦學(xué)。

作為音樂(lè)教育家，王殿玉主要在雷琴、古箏專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域有杰出貢獻(xiàn)。他的親傳弟子遍及國(guó)內(nèi)重要音樂(lè)院校團(tuán)體，其親傳弟子有沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院趙玉齋（現(xiàn)代箏藝術(shù)的開(kāi)拓者，雷琴演奏家）、西安音樂(lè)學(xué)院高自成（古箏）、上海音樂(lè)學(xué)院何寶泉（古箏）、山東藝術(shù)學(xué)院韓延貴（古箏）、煤礦文工團(tuán)王福立（古箏、雷琴）、海政文工團(tuán)韓鳳田（雷琴）天津曲藝團(tuán)宋東安（雷琴）、歌舞團(tuán)傅定遠(yuǎn)（雷琴）、寧夏歌舞團(tuán)王華杰（雷琴）及馬長(zhǎng)嶺、王福生、王福榮、張為沼、高克奇翟潤(rùn)田、唐鏡前、張樂(lè)、鐘吉瑞、劉學(xué)德等一大批弟子，遍布全國(guó)各地，且都在各地院校及專(zhuān)業(yè)團(tuán)體是重要的音樂(lè)家，為當(dāng)代民族音樂(lè)的發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

王殿玉先生親傳弟子中，古箏領(lǐng)域從東北到北京、天津、上海、西安，其再傳弟子多不可數(shù)，先生在古箏方面的貢獻(xiàn)可謂大焉。而雷琴方面，目前全國(guó)會(huì)演奏雷琴、學(xué)習(xí)雷琴的人數(shù)并不多，以此為職業(yè)的更少，雷琴已被列入天津市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（因?yàn)橥醯钣裣壬霸谔旖蚴星噲F(tuán)工作）。不僅在民間雷琴蹤跡難覓，甚至專(zhuān)業(yè)音樂(lè)界很多人都不知道有這樣一種神奇的藝術(shù)。雷琴藝術(shù)的發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)期，文化部、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、音樂(lè)院校的有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家對(duì)此非常關(guān)心。王殿玉先生雷琴方面的親傳弟子尚有王華杰、宋東安、傅定遠(yuǎn)，他們的專(zhuān)業(yè)造詣爐火純青，但均已是耄耋之年，萬(wàn)幸還能以良好的狀態(tài)上臺(tái)演奏。本次紀(jì)念系列活動(dòng)中，他們以年邁之軀登臺(tái)講學(xué)、演出，發(fā)揮穩(wěn)定、表演精彩，令人驚嘆、敬佩。

第9篇：古箏音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育；美育

音樂(lè)教育是美育的一個(gè)重要分支，音樂(lè)教育的所有理論與實(shí)踐成果最終都要?dú)w結(jié)到美育教育的范疇。音樂(lè)教育作為美育教育的一個(gè)重要組成部分，它所承載的性質(zhì)特征與目標(biāo)任務(wù)是在用音樂(lè)這一特殊的藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)美育教育所賦予的育人功能。［1］而現(xiàn)代音樂(lè)教育的美育功能體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1促進(jìn)學(xué)生智力開(kāi)發(fā)的功能

學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，能夠鍛煉其自身的觸覺(jué)、視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)等多方面的機(jī)能。與此同時(shí)，學(xué)生的想象能力和創(chuàng)造能力也能得到鍛煉與開(kāi)發(fā)。在學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的過(guò)程中，各類(lèi)音樂(lè)實(shí)踐能使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)運(yùn)用他們?cè)械木薮笙胂罅θ?chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)樂(lè)器的過(guò)程中，既能鍛煉雙手的觸覺(jué)能力，也能鍛煉聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)能力。不單是樂(lè)器奏出的旋律可以刺激大腦的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)，同時(shí)雙手的配合活動(dòng)也可以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行積極思維，使大腦得到鍛煉，提高大腦的思考能力。所以，這也是很多喜愛(ài)音樂(lè)、學(xué)習(xí)器樂(lè)的孩子聰明的道理。而我們從生理學(xué)、心理學(xué)的角度來(lái)看這些過(guò)程，進(jìn)行音樂(lè)教育的學(xué)習(xí)，能夠打開(kāi)學(xué)生思維創(chuàng)造的大門(mén)，能夠幫助學(xué)生發(fā)展左右腦的平衡，更能增強(qiáng)學(xué)生的記憶力、開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力、推動(dòng)學(xué)生的創(chuàng)造力等多種益處。

2幫助學(xué)生人格完善的功能

對(duì)于青少年的成長(zhǎng)教育越來(lái)越被得到關(guān)注與重視，在這個(gè)過(guò)程中，是一個(gè)家庭、學(xué)校的反復(fù)認(rèn)識(shí)甚至社會(huì)反復(fù)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程。音樂(lè)藝術(shù)的教育對(duì)于培養(yǎng)新一代的全方面和諧發(fā)展、提升他們的精神境界等都能起到至關(guān)重要的影響。西方歐洲被稱(chēng)為“樂(lè)圣”的路德維希•凡•貝多芬，固執(zhí)卻執(zhí)著，堅(jiān)強(qiáng)且有毅力。在他的一生中，貧困、疾病、失意、孤獨(dú)等種種磨難折磨著他，并且在他人生最關(guān)鍵的時(shí)候還完全喪失了音樂(lè)家最重要的聽(tīng)覺(jué)，但他仍以巨人般的毅力創(chuàng)造了音樂(lè)的“奇跡”。他的音樂(lè)作品形象鮮明有力，曲調(diào)線條清晰緊湊，多數(shù)以反抗命運(yùn)，具有鮮明的英雄性與戲劇性，富于動(dòng)力的諧謔曲，以堅(jiān)強(qiáng)為主旋律來(lái)表達(dá)自己對(duì)生活的挑戰(zhàn)。路德維希•凡•貝多芬在痛苦中頑強(qiáng)地創(chuàng)作命運(yùn)交響曲，苦難變成他創(chuàng)作力量的源泉，他無(wú)法聽(tīng)到的音樂(lè)是他活下去最大的精神支柱。是音樂(lè)造就了他的這種性格，是音樂(lè)讓后人記住了這個(gè)不甘于向命運(yùn)屈服的英雄。音樂(lè)教育是一門(mén)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的教育，在人的生長(zhǎng)過(guò)程中，聽(tīng)覺(jué)生理也隨之成長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)音樂(lè)教育在教育過(guò)程中的長(zhǎng)期滲透，人的審美能力、創(chuàng)造力、想象力以及提升了人整體的人格魅力都有其他學(xué)科無(wú)法相比的效果。

3塑造學(xué)生發(fā)展和諧心境的功能

塑造和諧的心境是音樂(lè)教育從美育的功能出發(fā)的特殊功能，推衍擴(kuò)之，個(gè)人的和諧心境是實(shí)現(xiàn)家庭、社會(huì)和諧的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！皾O舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦。”傍晚漁舟中傳出的歌聲，響徹鄱陽(yáng)湖畔，雁群感到寒意而發(fā)出的驚叫，叫聲直到衡陽(yáng)之浦才消失。古箏名曲《漁舟唱晚》源于此境，樂(lè)曲以優(yōu)美典雅的曲調(diào)、舒緩的節(jié)奏，形象地描繪了夕陽(yáng)西下、晚霞斑斕、漁歌四起、漁夫滿載豐收的喜悅歡樂(lè)情景，表現(xiàn)了作者對(duì)祖國(guó)美麗河山的贊美、熱愛(ài)和對(duì)和諧社會(huì)的美好向往。為何現(xiàn)在的人常在茶館、餐館等一些公眾場(chǎng)合聽(tīng)到此曲？在現(xiàn)代社會(huì)的工作壓力下，人們通過(guò)這樣的輕音樂(lè)可以減緩壓力，產(chǎn)生共鳴。若不能將這種堆積如山的工作壓力減輕，人們的性格和情緒將會(huì)受到影響，變得急躁煩悶。正是因?yàn)橛幸魳?lè)的共鳴，人們才可以塑造良好和諧的心境。所謂孔子曰：“樂(lè)在宗廟之中，上下同聽(tīng)之，則莫不和敬。在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中，長(zhǎng)幼同聽(tīng)之，則莫不和順。在閨門(mén)之內(nèi)，父子兄弟同聽(tīng)之，則莫不和親。故樂(lè)者所以，崇學(xué)和順，比物飾節(jié)?！睗h代班固的《白虎通義》引用孔子的這段話道出了音樂(lè)的社會(huì)教化功能。

4提高學(xué)生升華精神的功能

音樂(lè)藝術(shù)是音響的藝術(shù)、聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)、表演的藝術(shù)和創(chuàng)造的藝術(shù)，作為人們精神生活的幾大部分，音樂(lè)教育有其特殊的功效。音樂(lè)可以打動(dòng)人，不同時(shí)代、不同文化背景的音樂(lè)作品，其不僅對(duì)自身，而且對(duì)他人也有著不同的理解和關(guān)注，為他人的幸福而歡欣鼓舞，為他人的災(zāi)難痛苦扼腕嘆息。一些音樂(lè)作品利用鮮明的節(jié)奏、優(yōu)美的旋律、豐富的和聲、美妙的音色直接觸動(dòng)人的情感中樞、震撼人的心靈對(duì)人進(jìn)行影響，這種影響擴(kuò)大到一定的范圍，持續(xù)到一定的時(shí)間，就會(huì)影響人的情感世界，從而對(duì)思想情操、道德觀念發(fā)生滲透式的、潛移默化的作用?！吨袊?guó)好聲音》這是一檔非?；鸬倪x秀節(jié)目，在這個(gè)舞臺(tái)上，對(duì)夢(mèng)想追求的聲音真誠(chéng)地打動(dòng)著每一個(gè)人，每個(gè)歌聲總有著不平凡的經(jīng)歷，不管他們的經(jīng)歷或假或真，他們一定是經(jīng)歷了不同的磨難與鮮為人知的努力才站在了如今的舞臺(tái)之上勇敢地展現(xiàn)自己。在他們的道路上充滿了對(duì)音樂(lè)夢(mèng)想與人生的執(zhí)著追求，音樂(lè)可以打動(dòng)人，蘊(yùn)藏在音樂(lè)中的苦難、經(jīng)歷與情感更是音樂(lè)之魂，每個(gè)人演唱的音樂(lè)都演繹著不同的故事，有些故事太過(guò)于直白地表達(dá)會(huì)使人感到十分傷感，通過(guò)音樂(lè)卻可以更好地進(jìn)行詮釋。音樂(lè)是追夢(mèng)者的精神支撐，能帶給他們滿滿的正能量，使能他們勇敢地努力追尋自己的夢(mèng)想。同樣，在《中國(guó)好聲音》的舞臺(tái)上有四位專(zhuān)業(yè)的夢(mèng)想導(dǎo)師，追夢(mèng)者需要得到他們的認(rèn)可來(lái)證實(shí)自己，使自己接受更加專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)，因?yàn)樾枰獙?dǎo)師引導(dǎo)正確的方向，或喜或悲，終究是音樂(lè)帶給他們的精神力量。黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”證明音樂(lè)教育具有使精神得到升華的功能。

音樂(lè)教育是開(kāi)發(fā)智力、完善人格、和諧發(fā)展、升華精神的重要手段，是素質(zhì)教育所要求培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重要內(nèi)容和途徑，這是其他教育不可取代的。音樂(lè)是人類(lèi)文化中的一個(gè)重要組成部分，是文化的傳授。因此，音樂(lè)教育要充分利用豐富的文化資源，增強(qiáng)與其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，促使音樂(lè)教育真正達(dá)到升華精神、豐富文化內(nèi)涵、開(kāi)發(fā)想象力和創(chuàng)造力，從而更好地發(fā)揮人全面發(fā)展的綜合功能的作用。

作者:關(guān)筱 夏詣超 單位:陜西師范大學(xué)