語(yǔ)文新課改論文精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的語(yǔ)文新課改論文主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：語(yǔ)文新課改論文范文

現(xiàn)象:有些版本的新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材按照主題組織單元，凸顯人文性。教師在教學(xué)過(guò)程中為了開(kāi)掘文本的人文價(jià)值，難免將體悟和感受課文中的“人文性”當(dāng)作重要的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生把目光聚焦到對(duì)文本內(nèi)容的理解上，導(dǎo)致知識(shí)型目標(biāo)和能力訓(xùn)練型目標(biāo)的弱化，使得教學(xué)目標(biāo)變得空洞無(wú)法測(cè)量。

問(wèn)題:這是教師不能正確理解三維目標(biāo)如何統(tǒng)一所致，在關(guān)注了教學(xué)目標(biāo)情感態(tài)度價(jià)值維度的同時(shí)將知識(shí)與能力、過(guò)程與方法摒棄不理，從單維度的知識(shí)和技能目標(biāo)轉(zhuǎn)變?yōu)閱尉S度的情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

反思:如何將三維目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)呢?首先需要正確理解三維目標(biāo)，對(duì)其理解可以準(zhǔn)確表述為“在過(guò)程中掌握方法，獲取知識(shí)，形成能力，培養(yǎng)情感態(tài)度和價(jià)值觀”。只有將情感態(tài)度價(jià)值觀的滲透融合于識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、練習(xí)等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)才能在清晰可見(jiàn)的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)；只有將知識(shí)和能力、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀滲透在過(guò)程中，語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)才不至于只剩下“吶喊”幾句“轟轟烈烈”的口號(hào)。

(二)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的泛化

現(xiàn)象:有些教師上的語(yǔ)文課怎么看也不像語(yǔ)文課，既不讓學(xué)生品味語(yǔ)言、也不讓學(xué)生朗讀課文，而是抓住課文中的一點(diǎn)，不及其余。譬如學(xué)習(xí)《小壁虎借尾巴》要讓學(xué)生了解什么是再生現(xiàn)象；學(xué)習(xí)《竹影》，要讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的區(qū)別、畫(huà)竹與畫(huà)馬的區(qū)別；學(xué)習(xí)《從百草園到三味書(shū)屋》要看大量的《山海經(jīng)》圖片。語(yǔ)文課變成了生物課、繪畫(huà)課，甚至歷史課、地理課，獨(dú)獨(dú)不是語(yǔ)文課。

問(wèn)題:面對(duì)一節(jié)具體的語(yǔ)文課，我們也許沒(méi)有辦法判斷教師對(duì)語(yǔ)文教材使用的角度是否恰當(dāng)，不過(guò)，如果一位教師一學(xué)期的課都是如此下來(lái)，語(yǔ)文失去了精髓，將不能稱其為語(yǔ)文，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)的下滑。

反思:那么，哪些是語(yǔ)文問(wèn)題，哪些不是語(yǔ)文問(wèn)題呢?通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的理解來(lái)解決的問(wèn)題，就是語(yǔ)文問(wèn)題，反之則不是。

比如說(shuō)，在學(xué)習(xí)《陳太丘與友期》時(shí)，對(duì)“期日中是否科學(xué)”的討論即不能稱之為語(yǔ)文問(wèn)題，因?yàn)閷W(xué)生討論“期日中是否科學(xué)”無(wú)非是想借以判斷“友人”是否遲到了，而對(duì)于友人“是否遲到”，文中有言答得很清楚:“過(guò)中不至?！奔匆呀?jīng)過(guò)了約定的時(shí)間，友人還沒(méi)有到來(lái)，顯然是友人沒(méi)有如約而至，遲到了。根本不需要借助于外在文本內(nèi)容的資料來(lái)回答的問(wèn)題，應(yīng)該緊扣文本，通過(guò)認(rèn)真閱讀，仔細(xì)分析來(lái)解決。只有這樣，才能避免語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的無(wú)意識(shí)泛化，使學(xué)生閱讀文本的能力得到提高。

(三)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程的表演化

現(xiàn)象:一位教師在教學(xué)《陌上桑》時(shí)，讓學(xué)生表演“行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧殹咄淅?，鋤者忘其鋤，來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷”。學(xué)生分別扮演行者、耕者、犁者，做含情脈脈癡呆狀看著“羅敷”。這時(shí)老師提問(wèn)了一個(gè)問(wèn)題:“這么多人見(jiàn)到羅敷以后，都不約而同地停下腳步去‘觀羅敷’，這說(shuō)明了什么呢?”一個(gè)學(xué)生回答道:“好色!”問(wèn)題:新課標(biāo)實(shí)施后，許多老師在上課的過(guò)程中，采用貌似生動(dòng)活潑的教學(xué)形式，教學(xué)過(guò)程“表演化”的現(xiàn)象十分突出。讓學(xué)生扮演課文中的角色，再現(xiàn)課文中所描繪的情境，以體驗(yàn)人物的情感本沒(méi)有錯(cuò)。但是，并不是任何情節(jié)都適合表演。這段描寫(xiě)最終的指向是講述羅敷的美麗，而表演展示的卻是觀者的垂涎欲滴。所以學(xué)生不但沒(méi)有體會(huì)到羅敷的美麗，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)間接描寫(xiě)的作用，而是將種種“好色”的丑相記在了心中。顯然，在這里表演起到了反作用。

反思:表演只是學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種方法，任何一種教學(xué)方法，都有其積極方面，也存在著某些不足之處。不應(yīng)該全盤(pán)肯定或全盤(pán)否定某種教學(xué)方法。否則，就會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)和夸大運(yùn)用某種方法，而方法的不恰當(dāng)運(yùn)用只能將學(xué)習(xí)領(lǐng)入誤區(qū)，其結(jié)果勢(shì)必是教學(xué)方法的積極方面難以發(fā)揮作用，而消極方面造成的不足則逐漸擴(kuò)大，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生不良影響。方法只有運(yùn)用得當(dāng)，才能夠發(fā)揮其特有的價(jià)值。

(四)語(yǔ)文教學(xué)手段的形式化

現(xiàn)象:一位教師上《再別康橋》，展示了幾幅粗糙的當(dāng)年的真實(shí)的康橋黑白畫(huà)面，讓同學(xué)們體會(huì)“那河畔的金柳/是夕陽(yáng)中的新娘/波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”；體驗(yàn)“悄悄的我走了/正如我悄悄的來(lái)/我揮一揮衣袖/不帶走一片云彩”。學(xué)生看著這些模糊不清的圖片一臉茫然。

問(wèn)題:用影視替代學(xué)生的文本的閱讀，用圖片代替學(xué)生的想像，顯然是與語(yǔ)文教學(xué)的初衷背道而馳的。粗制濫造的多媒體課件無(wú)法再現(xiàn)康橋的美麗，精工細(xì)作的影視資料不能取代文字的魅力。

反思:多媒體只是手段，決不能起到取代文本的作用。語(yǔ)文教學(xué)的中心應(yīng)該是學(xué)生與語(yǔ)文的接觸，恰當(dāng)運(yùn)用幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)手段理應(yīng)受到歡迎，但偏離了教學(xué)指向、違背了教學(xué)初衷的教學(xué)手段應(yīng)該遭到摒棄。

教學(xué)手段的本質(zhì)是為了激發(fā)、維持、促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)。只有從這個(gè)角度加以判定，才能夠真正理解教學(xué)手段的價(jià)值，并在適合的時(shí)間恰當(dāng)?shù)貞?yīng)用。

(五)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)的膚淺化

現(xiàn)象:在教學(xué)中，有的老師對(duì)學(xué)生的回答、討論，不做任何分析，不管對(duì)錯(cuò)，只是頻頻用“你真棒!”“你的感受真特別!”“真聰明!”來(lái)應(yīng)對(duì)。

問(wèn)題:新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施以后，許多教師認(rèn)為，批評(píng)學(xué)生可能會(huì)打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。于是，面對(duì)學(xué)生的回答，教師或者用一味的肯定表?yè)P(yáng)學(xué)生，不管學(xué)生怎么說(shuō)，都加以肯定；或者是用模棱兩可的含糊語(yǔ)言來(lái)應(yīng)對(duì)，即不加以肯定，也不加以否定，讓學(xué)生不知可否。

反思:在教學(xué)過(guò)程中，究竟如何評(píng)價(jià)學(xué)生的回答呢?顯然，簡(jiǎn)單的肯定表?yè)P(yáng)與簡(jiǎn)單的否定批評(píng)都是錯(cuò)誤的，都是只關(guān)注到結(jié)果的正誤，而判斷學(xué)生答案的正確與否，必須關(guān)注到學(xué)生的思維過(guò)程。

第2篇：語(yǔ)文新課改論文范文

1.提高教師的職業(yè)道德。教師首先要熱愛(ài)體育教育事業(yè)，要以飽滿的熱情投入到體育教學(xué)活動(dòng)中來(lái)；要熱愛(ài)學(xué)生，將自己的一顆愛(ài)心灑向?qū)W生，在學(xué)生心目中樹(shù)立一個(gè)愛(ài)生的教師形象，這樣更能拉近學(xué)生與教師之間的距離，使得學(xué)生能夠從心理來(lái)接受教師的教學(xué)活動(dòng)。此外，教師還要愛(ài)國(guó)守法、誠(chéng)實(shí)守信、與他人和睦相處、愛(ài)崗敬業(yè)等，以此來(lái)提高教師的人格魅力，贏得學(xué)生的尊重，建立良好的師生關(guān)系。2.扎實(shí)深厚的知識(shí)技能。俗話說(shuō)：“得好打鐵還需自身硬?！弊鳛轶w育教師，我們首先就要有扎實(shí)而深厚的體育專業(yè)技能，要熟練掌握小學(xué)階段體育的基本知識(shí)與技能。但不可避免的，我們不可能完美而標(biāo)準(zhǔn)地展現(xiàn)所有動(dòng)作，我們要正視自身的局限性，要學(xué)會(huì)利用各種教學(xué)媒介如多媒體來(lái)彌補(bǔ)自身的局限性，以更好地進(jìn)行教學(xué)。如對(duì)于一些教師難以準(zhǔn)確完成的動(dòng)作，我們可以用多媒體來(lái)進(jìn)行模擬，讓學(xué)生對(duì)此有一個(gè)直觀的認(rèn)識(shí)。此外，我們還要打破學(xué)科的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的知識(shí)滲透。也就是說(shuō)作為新時(shí)代的教師，我們所要掌握的知識(shí)的不僅要精還要博，要能夠?qū)Ⅲw育教學(xué)與其他學(xué)科結(jié)合起來(lái)，在學(xué)生心目中樹(shù)立知識(shí)淵博的學(xué)者型教師形象。

二、讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育鍛煉習(xí)慣

培養(yǎng)學(xué)生良好的體育鍛煉習(xí)慣，讓學(xué)生形成終身體育意識(shí)，這是體育學(xué)科教學(xué)的重要目標(biāo)。在小學(xué)階段的體育教學(xué)中，我們不僅要讓學(xué)生掌握基本的體育知識(shí)與技能，還要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，增強(qiáng)終身體育意識(shí)。1.發(fā)現(xiàn)學(xué)生特長(zhǎng)，找準(zhǔn)切入口。學(xué)生具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，都有自己的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，并不是全體學(xué)生都喜愛(ài)小學(xué)階段的體育活動(dòng)，都能很好地掌握。他們?cè)谶@一項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)很差，但很可能在那一項(xiàng)活動(dòng)中表現(xiàn)出色，對(duì)此我們要正確對(duì)待。我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)，讓學(xué)生有展現(xiàn)其特長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，加以表?yè)P(yáng)與肯定，以此來(lái)強(qiáng)化學(xué)生的成就感與榮譽(yù)感，增強(qiáng)學(xué)生的自信心與心理滿足感。這樣便可以讓學(xué)生感受到體育鍛煉所帶來(lái)的樂(lè)趣，可以讓學(xué)生的身心處于健康與愉悅之中。這樣更利于學(xué)生端正體育鍛煉態(tài)度，會(huì)對(duì)體育活動(dòng)形成發(fā)自內(nèi)心的主觀認(rèn)可。2.傳授學(xué)生方法。沒(méi)有科學(xué)的體育鍛煉方法，空有熱情只能是盲目的訓(xùn)練，不僅不利于學(xué)生體質(zhì)的增強(qiáng)與身心的健康，相反還可能會(huì)對(duì)學(xué)生帶來(lái)身體上的傷害。因此，我們要加強(qiáng)科學(xué)鍛煉方法的傳授，讓學(xué)生掌握科學(xué)的鍛煉方法，這樣才能讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)鍛煉。當(dāng)然也要避免單純的方法傳授，而是要將鍛煉方法與具體的活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮教師的示范作用，讓學(xué)生懂得理負(fù)荷的最佳方案、我們要確立小學(xué)各階段體育教學(xué)的重點(diǎn)，針對(duì)不同階段的學(xué)生群體運(yùn)用不同的教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)科學(xué)的鍛煉活動(dòng)，這樣才能讓學(xué)生展開(kāi)科學(xué)合理的鍛煉，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、愉悅身心的目的。

三、加強(qiáng)德育教育的滲透

第3篇：語(yǔ)文新課改論文范文

但如何才能將新課程改革計(jì)劃落到實(shí)處、減少課程改革的失誤與偏差、保證課程改革取得預(yù)期的效果,以怎樣的思維方式來(lái)直面新課改,是擺在我們面前的一個(gè)共同話題。

一、對(duì)新課標(biāo)的“新”字理解要到位

新課標(biāo)教材從教育、教學(xué)的理念上改變了過(guò)去教師傳授知識(shí),學(xué)生接受吸收知識(shí)的舊教學(xué)理念與模式,有意識(shí)地凸現(xiàn)“語(yǔ)文素養(yǎng)”,將學(xué)生價(jià)值觀和情感態(tài)度的培養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生關(guān)注和參與社會(huì)生活的熱情、形成樂(lè)觀向上的人生態(tài)度放在首位。同時(shí),注重培養(yǎng)學(xué)生感受、觀察、體驗(yàn)、參與社會(huì)生活的能力,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和綜合運(yùn)用能力。這就要求教師在活動(dòng)設(shè)計(jì)的時(shí)候,注重學(xué)生的情感體驗(yàn),讓學(xué)生愛(ài)上這門課,產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)力和參與欲,在活動(dòng)中,讓學(xué)生自覺(jué)去獲取知識(shí)。可以這樣說(shuō),新課標(biāo)教材的“新”,應(yīng)該是教學(xué)理念上的新,而不是教學(xué)形式花樣上的翻新,也不是上課的方法由一種模式、形式轉(zhuǎn)移到了另外一種模式、形式。尤其是課堂上課的新,更不是一味地追求形式花樣上的所謂新,而是實(shí)實(shí)在在讓學(xué)生積極開(kāi)動(dòng)腦筋,培養(yǎng)他們科學(xué)創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法,既培養(yǎng)學(xué)生大膽地、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí),又要培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑虾踹壿嫷膶W(xué)習(xí)態(tài)度,一堂課下來(lái)給人的感覺(jué)也應(yīng)該是扎實(shí)、真實(shí)的效果。課的拓展,也應(yīng)該是在讀懂課本教材的基礎(chǔ)上的拓展與創(chuàng)新,而決不是課堂上表面上的熱熱鬧鬧,更不是學(xué)生對(duì)某個(gè)問(wèn)題東拉西扯,牽強(qiáng)附會(huì),風(fēng)馬牛不相及的不著邊際的肆意發(fā)揮!

二、在教學(xué)實(shí)踐上要積極探索

一是轉(zhuǎn)變教師觀念。要由重知識(shí)傳授向重學(xué)生發(fā)展轉(zhuǎn)變,引導(dǎo)學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí),還要學(xué)會(huì)做事,學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)生存。要由重教師“教”向重學(xué)生“學(xué)”轉(zhuǎn)變,教師不僅要精心設(shè)計(jì)怎樣教,更要精心研究學(xué)生怎樣學(xué)。要由重結(jié)果向重過(guò)程轉(zhuǎn)變,教師不但要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”,而且要培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。要由居高臨下的權(quán)威向平等融洽的朋友轉(zhuǎn)變,師生相互溝通,相互啟發(fā),相互補(bǔ)充,達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)的目的。要由教材的接受和傳遞向教材的開(kāi)發(fā)和創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變,教師不再是教材忠實(shí)的闡述者和傳授者,而是教材開(kāi)發(fā)者和創(chuàng)造者。

二是轉(zhuǎn)換教師角色。從新課標(biāo)提出的基本理念來(lái)看,現(xiàn)代語(yǔ)文教師應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴,是與學(xué)生彼此平等的溝通對(duì)象;老師不再是課堂的主宰者、統(tǒng)治者,而是學(xué)生的引導(dǎo)者、組織者、合作者。既要調(diào)動(dòng)全員的積極性,又要起到穿針引線的作用。語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程的中心不是單純的教師,也不是單純的學(xué)生,教師和學(xué)生都是教育教學(xué)的中心人物。教師在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)教育教學(xué)的意圖、策略等影響學(xué)生,使得學(xué)生成為學(xué)習(xí)的行動(dòng)者,讓學(xué)生享有獨(dú)特體驗(yàn)、持續(xù)發(fā)展的權(quán)利。

三是大膽取舍教材。要根據(jù)學(xué)生的原有水平,對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行大膽取舍,不再單純地“教教材”,而是要?jiǎng)?chuàng)造性地“用教材教”,在開(kāi)放、有序的課堂教學(xué)中,真正促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。教材只是一個(gè)案例,一個(gè)載體。教學(xué)的依據(jù)是課程標(biāo)準(zhǔn),不是教材。教師是最重要的課程資源。因?yàn)榻滩牡恼n程與素材需要教師去整合,教材的缺憾與空白靠教師去圓滿,教材的拓展與開(kāi)發(fā)靠教師去創(chuàng)造。所以教師不能把教材的內(nèi)容硬塞給學(xué)生,要對(duì)教材進(jìn)行改編、選編、選用、活用,要融入自己的科學(xué)精神和智慧。在教學(xué)處理上,按照“知識(shí)和能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀”來(lái)確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。教學(xué)過(guò)程中盡量充分利用經(jīng)典篇目的教育價(jià)值,不僅指導(dǎo)方法,也落實(shí)知識(shí)與能力,更要充分發(fā)揮其情感熏陶的育人價(jià)值。要應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生自主、合作、探究,轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式,盡可能綜合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)四個(gè)方面素養(yǎng)的培養(yǎng),以便發(fā)揮教材的最大課程價(jià)值。

第4篇：語(yǔ)文新課改論文范文

關(guān)鍵詞：新課程

新傾向

新問(wèn)題

現(xiàn)在學(xué)校里最流行的詞是新課程，“你用新課程教育了嗎？”，好象在趕時(shí)髦似的。事實(shí)上，新課程是當(dāng)前科技社會(huì)、數(shù)字社會(huì)、教育社會(huì)的必然?，F(xiàn)在社會(huì)最需要的是具有開(kāi)拓創(chuàng)新思想的人才，而在傳統(tǒng)教育模式下的學(xué)生是不能滿足這種需要的。

新一輪基礎(chǔ)教育改革，要求我們教師具有全新的教育理念，改變老師們每天都在進(jìn)行著的習(xí)以為常的教學(xué)方法、教學(xué)行為。老師們都在積極的參與、投入到這場(chǎng)教育改革中。但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)了“新傾向”和“新問(wèn)題”。

在新課程課堂上兩種明顯的新傾向一是形式化，二是絕對(duì)化。

形式化就是重現(xiàn)象不重本質(zhì)，重形式不重實(shí)質(zhì)，教學(xué)改革只是形似，還沒(méi)有達(dá)到神似，這種形式化的課堂上，教學(xué)的有效性就會(huì)受到質(zhì)疑。教學(xué)的有效性，就是通過(guò)教師在一段時(shí)間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進(jìn)步或發(fā)展。課堂教學(xué)畢竟是一種有目的的、講求效益的活動(dòng)，教學(xué)就是要學(xué)生掌握知識(shí)、習(xí)得技能、發(fā)展智力、形成態(tài)度和相應(yīng)的品質(zhì)，教學(xué)的有效性是教學(xué)的生命，學(xué)生學(xué)到什么、得到什么是任何教學(xué)都必須要追問(wèn)和考慮的。而課堂表面的熱鬧和熱烈可能損害教學(xué)的內(nèi)在功能，學(xué)生不做深入的思考，隨心所欲，胡猜亂想，甚至固執(zhí)己見(jiàn)，失之偏頗，這樣的課堂上展現(xiàn)的是學(xué)生虛假的主體性，失卻的是教師價(jià)值引導(dǎo)、智慧啟迪、思維點(diǎn)撥的神圣職責(zé)，而要解決課堂有效性的問(wèn)題關(guān)鍵在于既要真正提升學(xué)生的主體性，又要努力發(fā)揮好教師引領(lǐng)的作用。

絕對(duì)化是一種非此即彼的思維方式，在課程改革上的具體體現(xiàn)就是提倡新的、徹底否定舊的。以學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?yōu)槔?，明顯地出現(xiàn)了把自主、合作、探究絕對(duì)化的傾向，不管學(xué)科性質(zhì)、內(nèi)容特點(diǎn)和學(xué)生基礎(chǔ)都用這種學(xué)習(xí)方式。凡是都應(yīng)因地制宜、因材施教、應(yīng)生而教。任何改革都要處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，創(chuàng)新離不開(kāi)繼承，創(chuàng)新以繼承為基礎(chǔ)，繼承以創(chuàng)新為方向。只有這樣，才能擺正新課程與傳統(tǒng)課程的關(guān)系。新課程背景下的學(xué)習(xí)方式變革同樣有創(chuàng)新也有繼承，自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式不意味著全盤(pán)否定接受性學(xué)習(xí)。接受性學(xué)習(xí)有其存在的意義與價(jià)值，以聽(tīng)講、記憶、模仿、練習(xí)等為特征的接受學(xué)習(xí)，其主要作用在于引導(dǎo)學(xué)生在盡可能短的時(shí)間內(nèi)獲得盡可能多的知識(shí)和技能，獲得最大的發(fā)展。它并不必然導(dǎo)致學(xué)習(xí)過(guò)程的枯燥與機(jī)械，有意義的接受性學(xué)習(xí)應(yīng)該是最基本、最基礎(chǔ)、最常用的學(xué)習(xí)方式。

由于新課程課堂中的“形式化”和“絕對(duì)化”的傾向，表現(xiàn)出了一系列的“新問(wèn)題”。

問(wèn)題一：是合作有形式而無(wú)實(shí)質(zhì)。教師已經(jīng)有意識(shí)地把新課程引入課堂，但是，仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在部分教師的課堂上，只是一種形式，缺乏實(shí)質(zhì)性的改變。具體表現(xiàn)是一些課堂上教師片面追求小組合作這一學(xué)習(xí)形式，對(duì)小組合作學(xué)習(xí)的目的、時(shí)機(jī)及過(guò)程沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真設(shè)計(jì)。只要有疑問(wèn)，無(wú)論難易，甚至一些毫無(wú)討論價(jià)值的問(wèn)題都要在小組里討論。討論流與于形式，為討論而討論，討論的時(shí)間有時(shí)也沒(méi)有保證，有時(shí)學(xué)生還沒(méi)進(jìn)入討論狀態(tài)，小組合作學(xué)習(xí)在教師的要求下就結(jié)束了。教師在小組合作學(xué)習(xí)中不是一個(gè)引導(dǎo)者、參與者，學(xué)生處在一個(gè)被動(dòng)式的討論中。對(duì)學(xué)生而言，小組合作學(xué)習(xí)沒(méi)有組織引導(dǎo)好，往往就會(huì)缺乏平等的交流與溝通，結(jié)果往往是優(yōu)秀者的意見(jiàn)和想法代替了小組其他成員的意見(jiàn)與想法，學(xué)習(xí)差一些的學(xué)生就會(huì)變成陪襯，更多的時(shí)候他們是聽(tīng)眾，在小組匯報(bào)時(shí)他們的意見(jiàn)也往往被忽視。忽視了學(xué)生技能的訓(xùn)練與培養(yǎng)。久而久之，學(xué)生參與的、主動(dòng)探究的積極性受到挫傷。

問(wèn)題二：過(guò)于追求教學(xué)的情景化。教學(xué)情景是一種特殊的教學(xué)環(huán)境，是教師為了支持學(xué)生的學(xué)習(xí)，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容有目的地創(chuàng)設(shè)的教學(xué)環(huán)境。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、參與、合作、探究的積極性。但是，有些教師過(guò)于注重教學(xué)的情景化，為了創(chuàng)設(shè)情景可謂是“苦思冥想”，好象脫離了情景就不是新課程的課堂。于是乎逢課必是從生活、生產(chǎn)中的膚淺實(shí)例引入。剛開(kāi)始學(xué)生覺(jué)得很新鮮，可時(shí)間一長(zhǎng)，學(xué)生習(xí)以為常，根本激不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)j設(shè)情景必須體現(xiàn)教材的基本思路，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容有所變化，創(chuàng)設(shè)有時(shí)代氣息的情景；情景的表現(xiàn)形式應(yīng)該是多樣化的，如問(wèn)題情景、活動(dòng)情景、故事情景等，有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作交流；并不是每節(jié)課都一定要從情景引入。對(duì)于一些不好創(chuàng)設(shè)情景的教學(xué)內(nèi)容，可以開(kāi)門見(jiàn)山直接導(dǎo)入新課。

問(wèn)題三：探究的泛化。本次課程改革大力提倡在教學(xué)中，面向全體，開(kāi)展多樣化的探究性學(xué)習(xí)。實(shí)際上，并不是所有的學(xué)科知識(shí)都適用于探究性的學(xué)習(xí)方式。有的教師不管學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目的，一開(kāi)課就要學(xué)生探究，課堂氣氛十分活躍。忽視了傳統(tǒng)的有意義的接受學(xué)習(xí)。實(shí)際上，那種體現(xiàn)事物名稱、概念、事實(shí)等方面的陳述性的知識(shí)就不需要學(xué)生化時(shí)間去探究，靠聽(tīng)講、閱讀、理解等方式就能掌握。無(wú)需探究的問(wèn)題卻要去探究，導(dǎo)致了探究的淺層化和庸俗化。我們說(shuō)，設(shè)計(jì)的很好的接受學(xué)習(xí)同樣能有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。另外，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和接受學(xué)習(xí)在課堂中不能截然分開(kāi)，更多的應(yīng)該交替應(yīng)用，在接受中有探究，在探究中有接受。將探究泛化，只能降低課堂的有效性。教學(xué)觀念的先進(jìn)與落后的試金石是效益，而非“探究”。

問(wèn)題四：是把自主變成自流。新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，把時(shí)間還給學(xué)生。有的教師在課堂上不敢開(kāi)口講，很忌諱“講”，到了談“講”色變的程度。于是乎，不少教師把“少講”或“不講”成為平時(shí)教學(xué)的原則。本來(lái)一講就明的問(wèn)題，非要跟學(xué)生“自主”，玩“捉迷藏”。認(rèn)為這樣避了“灌輸”、“填鴨”之嫌。于是乎有的教師上課便叫學(xué)生自己看書(shū)，沒(méi)有指導(dǎo)、沒(méi)有提示和具體要求，看得如何沒(méi)有檢查也沒(méi)有反饋，由學(xué)生一看到底；有的教師還提出學(xué)習(xí)內(nèi)容由學(xué)生自己提，學(xué)習(xí)方式由學(xué)生自己選，學(xué)習(xí)伙伴由自己挑，想與誰(shuí)交流就與誰(shuí)交流等等。這是一種典型的自流式的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生表面上獲得了自主的權(quán)利，可實(shí)際上并沒(méi)有做到真正的自主。有的教師不知及時(shí)介入學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，在學(xué)生活動(dòng)時(shí)，只是自己站在講臺(tái)上、或者看看教案、或擺弄擺弄教具、或四處張望，就是不肯去下講臺(tái)，深入到學(xué)生中去。好象學(xué)生動(dòng)起來(lái)之后，教師就可以徹底“解放”了。實(shí)際上，在以學(xué)生為本的教學(xué)過(guò)程中，并不意味著教師責(zé)任的減輕和教師作用的降低，相反對(duì)教師提出了更高的要求：隨時(shí)調(diào)整自己的教學(xué)思路。學(xué)生小組討論的時(shí)候，教師不是等待、不是觀望、也不是干自己的其他事情，教師應(yīng)成為小組的一員，參與其中，并對(duì)小組學(xué)習(xí)過(guò)程要必要的指導(dǎo)，切不可放任自流，使學(xué)生能真正的自立。

問(wèn)題五：教學(xué)只求“表面熱鬧”，有的教師上課表面看起來(lái)課堂氣分異?；钴S，盲目追求提問(wèn)題的數(shù)量，一定程度上忽視了學(xué)生對(duì)課堂參與的分析；還有的教師將發(fā)揮學(xué)生的主體性等同于“滿堂問(wèn)”，也就是說(shuō)，沒(méi)有區(qū)分學(xué)生的參與是主動(dòng)參與還是被動(dòng)參與，是實(shí)質(zhì)性參與還是形式性參與。其實(shí)，教學(xué)并不是越熱鬧越好，也并不是笑聲越多越好。安靜、有序的愉快課堂氣氛也是新課程所刻意追求的。“活而不亂”才是新課程背景下課堂教學(xué)追求的理想目標(biāo)。另外有的教師在課堂上經(jīng)常有把“對(duì)話”當(dāng)“問(wèn)答”的現(xiàn)象?！爸恢薄ⅰ皩?duì)不對(duì)”、“是不是”、“怎么樣”、“好不好”等這一類毫無(wú)啟發(fā)性的問(wèn)題充斥課堂，把師生之間、學(xué)生之間的平等對(duì)話理解成了庸俗化的問(wèn)答，這種課堂上的一問(wèn)一答，表面上是師生之間、生生之間的互動(dòng)，實(shí)際上卻是用提問(wèn)的方式在“灌”。有的教師的課堂中，有活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生忙這忙那，教室里亂哄哄，活動(dòng)的目的性差，活動(dòng)后無(wú)體驗(yàn)和反思，應(yīng)該說(shuō)這是一種無(wú)效和無(wú)價(jià)值的活動(dòng)。

問(wèn)題六：部分教師不能駕馭課堂。新課程強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)?？僧?dāng)學(xué)生真的動(dòng)起來(lái)以后，新的問(wèn)題又出現(xiàn)了。學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，課堂氣氛空前活躍，學(xué)生提出各種各樣的問(wèn)題，有些甚至是令人始料不及的，課堂紀(jì)律難于控制，教學(xué)任務(wù)難以完成。而且學(xué)生一放開(kāi)，教師在課堂上感到特別緊張，甚至無(wú)所適從。結(jié)果造成教學(xué)任務(wù)完成不了，學(xué)生成績(jī)兩極分化。其實(shí)，教學(xué)任務(wù)完成不了，并不是新課程結(jié)構(gòu)有問(wèn)題，而是整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，教師沒(méi)有很好的把握教學(xué)策略。有的教師每節(jié)課都要有自主探究的環(huán)節(jié)，分小組活動(dòng)，只要是新課程倡導(dǎo)的方法都要一一展示，這樣的面面具到，就把有效的教學(xué)時(shí)間浪費(fèi)了，怎么能完成教學(xué)任務(wù)呢？新課程的教學(xué)有開(kāi)放性、創(chuàng)新性，具有不確定性，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要敢于暴露學(xué)生的困難，體現(xiàn)自己解惑的水平。學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，請(qǐng)先把機(jī)會(huì)交給學(xué)生，也許他們自己能想辦法解決。一旦碰到教師不會(huì)的問(wèn)題，應(yīng)該坦誠(chéng)地說(shuō)“我也不太清楚，咱們課下可以一起研究”，如果教師錯(cuò)了，就應(yīng)該敢于向?qū)W生承認(rèn)錯(cuò)誤，放下架子！這樣教師反而會(huì)覺(jué)得輕松?！跋雽W(xué)什么？想怎么學(xué)？”“有不同意見(jiàn)嗎？”“誰(shuí)想說(shuō)？請(qǐng)大膽的站起來(lái)！”“你的想法比老師的還好?！边@些具有親和力的話語(yǔ)，會(huì)極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和主動(dòng)參與的積極性。教學(xué)不再是預(yù)先設(shè)計(jì)的課程方案的執(zhí)行過(guò)程，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的生成過(guò)程。在課程預(yù)先設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上循著學(xué)生思維的起伏，情感的波瀾隨時(shí)調(diào)節(jié)教學(xué)方案。對(duì)課堂不能調(diào)控，主要是由于教師的知識(shí)儲(chǔ)備不足，對(duì)新課程的理解不深，教師在新課程中的“角色”（組織者、指導(dǎo)者、參與者）沒(méi)有很好定位。為此，教師應(yīng)提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，提高對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。

問(wèn)題七：情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的機(jī)械化。凸顯情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是新課程的一種基本理念和基本特征。然而，一些教師對(duì)到底如何處理知識(shí)與技能，過(guò)程與方法，情感、態(tài)度、價(jià)值觀的目標(biāo)有些困惑，出現(xiàn)了在一些課堂上教師脫離具體內(nèi)容和特定情景，孤立地、人為地機(jī)械地、生硬地進(jìn)行情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育實(shí)際上，情感、態(tài)度、價(jià)值觀不是可以直接或獨(dú)立教授的，而是只有與知識(shí)與技能、過(guò)程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵(lì)與夸獎(jiǎng)的濫用。新課程強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的尊重、賞識(shí)，但并不意味著對(duì)學(xué)生要一味表?yè)P(yáng)。在一些課堂上，經(jīng)常有一些教師不假思索、脫口而出地隨意性表?yè)P(yáng)，也有的教師對(duì)新型師生關(guān)系到底是什么樣還沒(méi)有理解。，正如一味懲罰不可取一樣，一味表?yè)P(yáng)也是不可取的。對(duì)學(xué)生而言，過(guò)多的夸獎(jiǎng)會(huì)導(dǎo)致上癮，同時(shí)，過(guò)多的夸獎(jiǎng)也會(huì)讓學(xué)生習(xí)以為常，也可能導(dǎo)致學(xué)生淺嘗輒止和隨意應(yīng)付。

問(wèn)題八：教學(xué)過(guò)于追求手段現(xiàn)代化。計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)作為現(xiàn)代化的教學(xué)手段，與常規(guī)教學(xué)手段相比，有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。運(yùn)用多媒體計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，能較好處理好大與小、遠(yuǎn)與近、動(dòng)與靜、快與慢、局部與整體的關(guān)系，能吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生形成鮮明的表象，啟迪學(xué)生的思維，擴(kuò)大信息量，提高教學(xué)效率。但是，有的教師似乎不采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段就是保守，就是觀念不先進(jìn)，就不是新課程。為此，教師不惜花費(fèi)大量的時(shí)間精心制作課件，可結(jié)果并不理想。有的課件不過(guò)是課本搬家，只是起到了代替小黑板的作用；有的教師把界面搞得五彩繽紛，以為這樣可以吸引學(xué)生的興起，結(jié)果適得其反，學(xué)生的注意力被鮮艷的色彩所吸引，忘記聽(tīng)老師講課，而忽略了課堂教學(xué)中應(yīng)掌握的知識(shí)；有的教師為了展示精心制作的課件而砍掉了本該由學(xué)生動(dòng)手操作的內(nèi)容，使學(xué)生成了觀眾；有的教師因?yàn)橛辛硕嗝襟w，干脆不寫(xiě)板書(shū)，一節(jié)課下來(lái)學(xué)生大飽眼福，可黑板上除了課題沒(méi)有其他任何痕跡；有的教師因計(jì)算機(jī)操作不熟練，造成課上到中途無(wú)法進(jìn)行，只好在旁邊配個(gè)“助教”；有的課件因制作粗糙，鏈接不好，弄得講課教師手足無(wú)措，致使課件只能成為一種點(diǎn)綴，甚至成為累贅。以上事實(shí)說(shuō)明，計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)要用在點(diǎn)子上，不能搞花拳繡腿，要注重實(shí)效。使用新技術(shù)并不一定代表新的教育思想。屏幕不能代表必要的板書(shū)，學(xué)具操作不能代替必要的教具演示。教師只能把現(xiàn)代化教學(xué)手段與傳統(tǒng)的教學(xué)手段（教具、學(xué)具、黑板）有機(jī)結(jié)合使用，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使教學(xué)手段整體優(yōu)化，才能提高課堂教學(xué)效率。

第5篇：語(yǔ)文新課改論文范文

關(guān)鍵詞:新型師生關(guān)系心靈溝通

新課程理念要求在學(xué)校教育中確立新型師生關(guān)系，為少年兒童的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)創(chuàng)造有利的條件。而在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中，教師與學(xué)生的溝通總是以雙方互為主客觀前提的，教師與學(xué)生的關(guān)系是傳授與接受的關(guān)系，很難形成互動(dòng)、合作的氛圍。那么，怎樣才能改善師生關(guān)系，達(dá)到師生之間心靈的溝通呢?

一、要真心愛(ài)學(xué)生

給學(xué)生以發(fā)自內(nèi)心的真摯的愛(ài)是與小學(xué)生心靈溝通的首要條件，這樣才能真正地了解學(xué)生，也才能愛(ài)學(xué)生所愛(ài)、想學(xué)生所想、急學(xué)生所急，把學(xué)生的憂慮當(dāng)自己的憂慮。一旦當(dāng)學(xué)生感悟到老師真誠(chéng)的愛(ài)時(shí)，就會(huì)激起他們心靈的火花，把教師當(dāng)作最可信賴的人，并毫無(wú)保留地將心靈的大門向老師敞開(kāi)，告訴你他內(nèi)心深處的秘密。

真心關(guān)愛(ài)每一名學(xué)生。這就要求教師像關(guān)心自己的孩子一樣去關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)學(xué)生。不把學(xué)生劃分三六九等，要一視同仁，尤其是對(duì)發(fā)展緩慢的學(xué)生，要給予更多的關(guān)心和鼓勵(lì)。當(dāng)學(xué)生正待奮起的時(shí)候，你能送去鼓勵(lì)的微笑;當(dāng)學(xué)生陷入迷惘的時(shí)候，你能夠給予清晰的指點(diǎn);當(dāng)學(xué)生深感孤獨(dú)的時(shí)候，你能夠送去關(guān)心和溫暖;當(dāng)學(xué)生犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，你能夠給予內(nèi)心的勸慰。抓住這些有利的教學(xué)時(shí)機(jī)，只需要幾句話，幾分鐘就可以產(chǎn)生巨大的心靈感應(yīng)，引起強(qiáng)烈的情感共鳴，達(dá)到師生心靈的溝通。

尊重和信任每一名學(xué)生。最關(guān)鍵的是培養(yǎng)和保護(hù)學(xué)生的自尊心，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)學(xué)生的每一個(gè)閃光點(diǎn)，及時(shí)給予恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)。正確對(duì)待處理學(xué)生的每一處錯(cuò)誤，注意批評(píng)的技巧，態(tài)度不生硬，不“上綱上線”。在教育的整個(gè)過(guò)程中，自始至終堅(jiān)持對(duì)學(xué)生保持尊重的態(tài)度，平等地對(duì)待他們，尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的情感，尊重學(xué)生的個(gè)性。只有這樣，學(xué)生才會(huì)向你敞開(kāi)心扉。

教師愛(ài)學(xué)生，并不意味著放任自流，還應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)在嚴(yán)格要求上。嚴(yán)格要求學(xué)生也是關(guān)愛(ài)，而且是較之慈祥、和藹更為深刻的愛(ài)，它將為學(xué)生的健康成長(zhǎng)確定正確的方向。缺乏嚴(yán)格要求的學(xué)生就會(huì)像橫生杈枝的樹(shù)苗，最終只是一堆灌木，不會(huì)成材。不過(guò)有些孩子有較強(qiáng)的逆反心理，一味的“嚴(yán)”往往會(huì)適得其反，事倍功半。我們需要根據(jù)小學(xué)生的年齡特征、性格特征、心理特征及特殊的環(huán)境特點(diǎn)寬嚴(yán)并濟(jì)，努力與他們達(dá)到心理相容。

二、充分給予疏導(dǎo)幫助

教師幫助學(xué)生思想進(jìn)步，就要做到曉之以理，動(dòng)之以情，導(dǎo)之以行，持之以恒，以利于學(xué)生思想品德健康發(fā)展。教師要充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，幫助他們消除心理障礙。這就要求教師能對(duì)學(xué)生的心理狀態(tài)作具體的分析，能掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，清楚學(xué)生思想上“疙瘩”的由來(lái)，有的放矢地進(jìn)行疏導(dǎo)，為之破開(kāi)心結(jié)，從而促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。

三、充分展現(xiàn)民主

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求教師與學(xué)生不再是學(xué)校教育中的施教者與受教者，而要建立一種平等合作、對(duì)話理解的新型師生關(guān)系，師生應(yīng)處在同一起跑線上。教師要放下“架子”主動(dòng)與學(xué)生接觸，走到學(xué)生中去。教師和學(xué)生一起生活，一起勞動(dòng)，一起娛樂(lè)，一起聊天，一起做游戲，一起探討生活，一起暢談理想。讓學(xué)生感受到教師的真實(shí)存在，意識(shí)到教師對(duì)他們的理解，明白教師是他們可以信賴的“好朋友”。

班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)應(yīng)該拋棄“老師絕對(duì)權(quán)威”的傳統(tǒng)思想，不搞“一言堂”，要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)。諸如班級(jí)主要決策，班委干部的選拔，各級(jí)“三好生”“優(yōu)干”的確定，班內(nèi)的重大活動(dòng)內(nèi)容等，都要讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)精神，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，積極評(píng)議，暢談理由，民主決議。而不只是“老師說(shuō)了算”。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生主人翁精神和參與意識(shí)，也進(jìn)一步融洽了師生的溝通。

總之，在師生之間的互動(dòng)中，教師會(huì)得到很多啟發(fā)。教師和學(xué)生之間心與心的相互溝通和交流，才是新課程理念要求的建立新型師生關(guān)系，創(chuàng)建融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍的根本。

參考文獻(xiàn)

1.李鎮(zhèn)西.愛(ài)的教育.廣西:漓江出版社，2007.

第6篇：語(yǔ)文新課改論文范文

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育;釋放生命;靈性飛揚(yáng);創(chuàng)造潛能

讓語(yǔ)文走進(jìn)生活的過(guò)程是一種釋放生命,展現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)魅力的一個(gè)過(guò)程。那么,如何活化語(yǔ)文思維,發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維呢?這關(guān)鍵在于教師。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者,故教師的思想觀念也應(yīng)該與時(shí)代同步。舊的課程目標(biāo)在一定程度哂納感扼殺了學(xué)生的思維,使學(xué)生的思想僵化、呆板,無(wú)新鮮活力。新課程改革針對(duì)此積弊,鮮明的提倡自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,這無(wú)疑是給沉悶的課堂教學(xué)注入了一股清風(fēng),直吹學(xué)生和教師的心坎。當(dāng)前,教師的教育觀念需要更新,語(yǔ)文教學(xué)要注重于實(shí)際生活相結(jié)合,使學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng),更好地服務(wù)于農(nóng)村生活實(shí)際。

一、注意把教材內(nèi)容生活化

農(nóng)村小學(xué)長(zhǎng)期以來(lái),受傳統(tǒng)教育的影響,教師主宰著教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。在教學(xué)中,學(xué)生被動(dòng)的學(xué)習(xí)知識(shí),教學(xué)缺乏溝通和交流。因此,要把教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一些有趣的問(wèn)題提給學(xué)生,讓學(xué)生在輕松愉快中解決問(wèn)題,以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。不同的課文需要采用不同的教法,才能讓語(yǔ)文真正的走進(jìn)生活。在教學(xué)中,應(yīng)該根據(jù)具體教材的內(nèi)容,抓住課文的重點(diǎn)段,句,章節(jié)直奔中心主題進(jìn)行教學(xué)。教師在教學(xué)中應(yīng)該注重教學(xué)法的多樣化,學(xué)生就感到新鮮有味,越學(xué)越愛(ài)學(xué),越學(xué)越有趣;要運(yùn)用情感進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué),不斷改進(jìn)教學(xué)方法,踏踏實(shí)實(shí)地進(jìn)行愉快教學(xué),推薦素質(zhì)教育的長(zhǎng)效,有序的開(kāi)展。

由于教師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的認(rèn)識(shí)模糊,直接導(dǎo)致了農(nóng)村學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)模式的落后僵化,教學(xué)方法陳舊、枯燥。在考試這根指揮棒的指導(dǎo)下,教師埋頭苦灌,學(xué)生被動(dòng)地吸收,這種現(xiàn)象還經(jīng)常存在。因此,要注意把教材內(nèi)容與實(shí)際生活聯(lián)系起來(lái)。為了調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,讓學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí),教師備課時(shí),要把需要學(xué)生掌握的知識(shí)與游戲結(jié)合起來(lái),以語(yǔ)文游藝的形式組織學(xué)生活動(dòng),在活動(dòng)當(dāng)中掌握知識(shí)、鞏固知識(shí)。這樣,學(xué)生就能輕松愉快地、自覺(jué)地學(xué)習(xí)和掌握了知識(shí)。此外,由于單純的教材內(nèi)容顯得單調(diào)、枯燥無(wú)味。因此,教師教學(xué)時(shí)可以聯(lián)系一些生活中的事例或小故事,不僅使知識(shí)形象化,通俗易懂,而且也有利于活躍課堂氣氛,能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,同時(shí)把教材知識(shí)游戲化,豐富教材內(nèi)容。

二、在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)實(shí)踐中體驗(yàn)說(shuō)話在課堂中的作用

說(shuō)話是一門藝術(shù),一門學(xué)問(wèn),若一調(diào)到底,平平無(wú)奇,勢(shì)必使學(xué)生身陷枯燥乏味的苦海而怨聲載道;若說(shuō)話抑揚(yáng)頓挫,語(yǔ)音富于變化的話就容易激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望,而充滿情感的語(yǔ)言會(huì)帶動(dòng)學(xué)生的情緒全情投入到情景中,真切地感受文中的情感。老師的感染,是激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文感興趣的一大法寶。抖擻精神,以最佳的狀態(tài)運(yùn)用表情、姿態(tài)、手勢(shì)等等去演繹角色,去吸引學(xué)生的注意力,調(diào)動(dòng)他們的情緒,活躍他們的思維,讓他們充分感受語(yǔ)文的無(wú)窮的魅力。

課堂是個(gè)特定的空間,構(gòu)成課堂的要素是學(xué)生,關(guān)注學(xué)生在課堂上的情感體驗(yàn),讓學(xué)生在輕松、愉悅的環(huán)境中學(xué)習(xí)。教師必須以滿腔的熱情和激情去投入到每一節(jié)課之中。在具體的教學(xué)時(shí)應(yīng)從教材的內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際出發(fā),靈活地調(diào)整音量、音調(diào)、語(yǔ)速,時(shí)而渾厚有力,時(shí)而輕柔婉轉(zhuǎn)。在課堂上注入你的情感,真正做到蹲下身子來(lái)看學(xué)生,實(shí)現(xiàn)師生的零距離交流。當(dāng)學(xué)生在課堂上遇到困難而產(chǎn)生壓抑緊張的負(fù)面心理反映時(shí),教師一定要面帶微笑,進(jìn)行及時(shí)真誠(chéng)的調(diào)控?！坝H其師,信其道”,只有構(gòu)筑新型的師生關(guān)系,注重課堂教學(xué)氛圍的營(yíng)造,激活學(xué)生的情感才有可能。

三、強(qiáng)化感知,激感

情感是人對(duì)客觀事物所持有的態(tài)度的體驗(yàn)。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò),“學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧和力量,體驗(yàn)到創(chuàng)造的歡樂(lè),為人類的智慧和意志的偉大而感到驕傲?！币簿褪钦f(shuō),學(xué)生對(duì)事物了解得越多,感知才越豐富,情感才會(huì)越深厚。當(dāng)前素質(zhì)教育的基礎(chǔ)性、全面性、能動(dòng)性原則,要求在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師必須面向全體學(xué)生。因此`,教師課前要認(rèn)真鉆研教材,廣聞博覽,力爭(zhēng)把全部的激情釋放出來(lái)傳遞給學(xué)生。

第7篇：語(yǔ)文新課改論文范文

中學(xué)生正是心理、生理變化的關(guān)鍵時(shí)期。加上學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，有的學(xué)生基礎(chǔ)差，心理壓力大，容易產(chǎn)生厭學(xué)、逃學(xué)，出現(xiàn)各種違紀(jì)違規(guī)事件。這時(shí)候班主任一定要切忌粗暴式的教育方式，要對(duì)學(xué)生有耐心和恒心，不斷說(shuō)服教育，要對(duì)學(xué)生動(dòng)之以情、曉之以理，讓學(xué)生感受到溫暖，認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從內(nèi)心里有所變化。

二、對(duì)學(xué)生要有平等之心

平等待人，尊重學(xué)生是實(shí)施心理素質(zhì)教育過(guò)程中必不可少的。這要求班主任必須把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立平等的人，尊重其人格。如果處處都想著維護(hù)自己的師道尊嚴(yán)，唯我獨(dú)尊，把學(xué)生僅僅當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的容器，對(duì)學(xué)生要么冷漠輕視，要么呵斥批判，這樣就在無(wú)形中拉開(kāi)了師生之間的距離，那就無(wú)從下手解開(kāi)學(xué)生心中的結(jié)。

三、對(duì)學(xué)生要有理性之心

心理素質(zhì)教育不僅堅(jiān)持教育內(nèi)容、教育方法、教育手段的科學(xué)化，還要根據(jù)中學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，有針對(duì)性地實(shí)施。因此，班主任必須富有理性之心。班主任只有在理智平和的心態(tài)下，深入學(xué)生，了解學(xué)生，對(duì)學(xué)生既不盲目表?yè)P(yáng)，又不灰心喪氣，一步步實(shí)施自己的教育方式，才能攻克學(xué)生心中的壁壘，解決學(xué)生的心理問(wèn)題。只要我們以平和心態(tài)對(duì)待學(xué)生，多多換位思考，就沒(méi)有不能寬容學(xué)生的。更何況，當(dāng)今社會(huì)正處于經(jīng)濟(jì)變革時(shí)期，大多學(xué)生都失去父母蔭庇，成了可悲的“留守兒”，我們應(yīng)該更多地、全方位地、像父母一樣地對(duì)學(xué)生無(wú)微不至地關(guān)愛(ài)。若能這樣，我們對(duì)于學(xué)生的過(guò)錯(cuò)，就再?zèng)]有了絲毫的偏激了，而是對(duì)學(xué)生循循善誘，因人施教。

四、對(duì)學(xué)生要有欣賞之心

在班級(jí)管理中，有些班主任往往喜歡用心中的好學(xué)生去要求全班學(xué)生，在他們眼里好學(xué)生只是有限的幾個(gè)，許多學(xué)生往往被遺忘，偶爾記起，也多諷刺、挖苦，這只能讓學(xué)生增加自卑、膽怯、孤僻、憂郁之感，久而久之，心理問(wèn)題隨之而來(lái)。因此，無(wú)論什么樣的學(xué)生都需要班主任的欣賞。在教師、班主任的欣賞中，好學(xué)生少了孤傲，多了平常心；差學(xué)生少了自卑，多了自信心。這樣，學(xué)生即使在生活學(xué)習(xí)中遇到一些挫折，學(xué)生的心態(tài)也會(huì)在短時(shí)間恢復(fù)正常。

五、對(duì)學(xué)生要善于多觀察

觀察力是教師智力的一種因素。班主任必須有敏銳的觀察力，也就是察言觀色把學(xué)生的最細(xì)小的眼神，表情、動(dòng)作、姿態(tài)的變化盡收眼底，從而全面、及時(shí)、準(zhǔn)確掌握學(xué)生的真實(shí)情況，甚至有預(yù)測(cè)性地推測(cè)其發(fā)展趨勢(shì)，獲得管理學(xué)生的主動(dòng)權(quán)。

（一）觀察學(xué)生的姿勢(shì)

在課堂上，在班會(huì)課上，有的學(xué)生手臂高高舉起，身子前傾，恨不能站立起來(lái)，要說(shuō)的話就在嘴邊，只有一吐為快。教師、班主任如果暫時(shí)不叫他，也要給他一暼表示肯定，給一個(gè)微笑表示夸贊。學(xué)生會(huì)意識(shí)到“老師已經(jīng)肯定我反應(yīng)快，發(fā)言積極，只不過(guò)不需要我來(lái)回答而已”。如果學(xué)生積極應(yīng)戰(zhàn)的姿態(tài)，教師不予理睬，學(xué)生就會(huì)埋怨教師“偏心眼”。久而久之，學(xué)生就會(huì)因賭氣而不再積極舉手發(fā)言。有的學(xué)生慢慢舉起手來(lái)，舉得不高，臉上還帶有幾分羞澀，這是平時(shí)不經(jīng)常發(fā)言的學(xué)生或是對(duì)自己的看法是否正確還沒(méi)有多少把握，看那神情有幾分羞澀，這時(shí)就要考慮讓他優(yōu)先發(fā)言，叫他時(shí)要語(yǔ)氣平和，讓膽怯的學(xué)生信心倍增，格外珍惜這次鍛煉的機(jī)會(huì)，盡可能給學(xué)生滿意的答復(fù)。還有的學(xué)生，想伸手又不敢伸，躲躲閃閃，這類學(xué)生平時(shí)自信心更少一些，大都還沒(méi)考慮成熟，可又不甘落后，這時(shí)教師就要送去鼓勵(lì)和期待。

（二）觀察學(xué)生的表情

第8篇：語(yǔ)文新課改論文范文

（一）樹(shù)立科學(xué)的閱讀教學(xué)目標(biāo)

在新課改背景下，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要深入研究語(yǔ)文教材中的閱讀內(nèi)容，抓住閱讀教學(xué)的重難點(diǎn)，并且要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，制定科學(xué)合理的閱讀教學(xué)目標(biāo)，要努力將閱讀教學(xué)的認(rèn)知目標(biāo)與教學(xué)目標(biāo)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的理解能力、溝通能力以及閱讀能力等，要努力幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)知識(shí)以及技能的整合與優(yōu)化。只有這樣才能使得學(xué)生在閱讀過(guò)程中，更容易地掌握良好的學(xué)習(xí)方法，不斷地提高其自身的學(xué)習(xí)能力。

（二）實(shí)現(xiàn)閱讀教學(xué)模式的多樣化

在以往的小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師采用的教學(xué)模式往往較為單一，無(wú)法有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更是影響了教學(xué)效率。所以在新課改背景下，為了有效提升小學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的有效性，教師要采用多樣化的閱讀教學(xué)模式。首先，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“雙基”的訓(xùn)練，即加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本技能以及基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練[2]。其次，教師還要對(duì)文章的中心思想以及段落大意等進(jìn)行“精講”，從而使得學(xué)生能夠從整體上把握文章的大意。除此以外，教師還要注重講練的結(jié)合，例如要帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)句的擴(kuò)展以及句子仿寫(xiě)練習(xí)，從而使得學(xué)生在具體的練習(xí)過(guò)程中不斷地提升自身的學(xué)習(xí)能力及語(yǔ)文素養(yǎng)。而且，為了有效提高閱讀教學(xué)的教學(xué)質(zhì)量，教師還要合理地運(yùn)用多媒體教學(xué)、小組討論式學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)以及開(kāi)放性學(xué)習(xí)等教學(xué)模式，進(jìn)而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)的有效性。

（三）以生為本，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主交流合作

在小學(xué)語(yǔ)文閱讀課堂教學(xué)過(guò)程中，教師可以向?qū)W生提出一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的問(wèn)題，然后讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)交流[3]。然而，由于小學(xué)生的閱讀能力與理解能力有限，因此在學(xué)生自主交流的過(guò)程中，教師要適當(dāng)?shù)貙?duì)其給予指導(dǎo)，告訴學(xué)生應(yīng)該自學(xué)哪些內(nèi)容，例如文章的體裁與背景等等。要為學(xué)生傳授科學(xué)的自學(xué)方法，例如如何細(xì)致地分析文章內(nèi)容，如何把握文章的中心思想等。在學(xué)生自學(xué)交流的過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生適當(dāng)?shù)嘏c其他同學(xué)進(jìn)行交流與溝通，要彼此交換個(gè)人的理解與想法，對(duì)于學(xué)生難以理解的地方，教師要給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。這樣不僅能夠有效地活躍閱讀課堂教學(xué)氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而且還能夠有效地提升學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)與溝通能力，從而提升小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性。

二、結(jié)語(yǔ)

第9篇：語(yǔ)文新課改論文范文

語(yǔ)文課程是一個(gè)不斷發(fā)展著的范疇。語(yǔ)文課程改革是語(yǔ)文教育改革中最為關(guān)鍵和敏感的部分，它往往是語(yǔ)文教育改革的首要突破口。那么現(xiàn)代語(yǔ)文課程的改革如何進(jìn)行，其發(fā)展特點(diǎn)和趨勢(shì)是什么？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

（一）語(yǔ)文課程的生活化

指的是語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系。語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，是用來(lái)反映生活并服務(wù)于生活的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然，理解和尊重多樣文化”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)習(xí)必須與生活密切聯(lián)系。面對(duì)紛繁的社會(huì)生活，語(yǔ)文與生活的關(guān)系似乎從來(lái)沒(méi)有像現(xiàn)在這么密切?！吧钣卸嗝磸V闊，語(yǔ)文就有多么廣闊”“語(yǔ)文的外延和生活的外延相等”“生活處處有語(yǔ)文”等成了近年來(lái)語(yǔ)文教育工作者都已接受的觀點(diǎn)。聯(lián)系生活學(xué)語(yǔ)文，有利于學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地學(xué)習(xí)，有利于學(xué)以致用和學(xué)文育人，還能克服語(yǔ)文學(xué)習(xí)的長(zhǎng)期性、普遍性與事實(shí)上的課時(shí)有限之間的矛盾，把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向廣闊的社會(huì)生活。那么，學(xué)生的社會(huì)“生活”包括哪些方面？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所開(kāi)列的“教科書(shū)、教學(xué)掛圖、工具書(shū)、其他圖書(shū)、報(bào)刊、電影、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、戲劇表演、圖書(shū)館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、報(bào)廊、各種標(biāo)牌廣告……”以及“自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等”都可以成為語(yǔ)文課程的資源。

（二）語(yǔ)文課程的綜合性

現(xiàn)代科學(xué)最突出的特征就是科學(xué)知識(shí)綜合化的明顯加強(qiáng)，而語(yǔ)文課程的綜合性指的是語(yǔ)文課程要簡(jiǎn)化頭緒，加強(qiáng)綜合，使學(xué)生的語(yǔ)文能力得到綜合的全面提高。語(yǔ)文課程的綜合性主要表現(xiàn)在：

1.改變現(xiàn)行語(yǔ)文教育中過(guò)于追求科學(xué)化、多線索的傾向，加強(qiáng)語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的整合。聽(tīng)說(shuō)整合為口語(yǔ)交際，口語(yǔ)交際和寫(xiě)作整合于閱讀和綜合性學(xué)習(xí)之中。以往的語(yǔ)文課程，一般分為閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際、漢語(yǔ)知識(shí)和語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等若干個(gè)子系統(tǒng)，好處是線索分明，便于教學(xué)，但缺點(diǎn)也很明顯，即片面追求科學(xué)化，羅列大量的訓(xùn)練點(diǎn)，肢解語(yǔ)文；強(qiáng)調(diào)聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的獨(dú)立自足，各成體系，相互之間缺少聯(lián)系和照應(yīng)。義務(wù)教育階段的語(yǔ)文課程，如果頭緒繁多，則多百害而無(wú)一益。

2.整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的綜合，大力提倡綜合性學(xué)習(xí)。在綜合性學(xué)習(xí)中，可以使學(xué)生綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，整體發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，溝通語(yǔ)文課程與其他課程，并把書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

（三）語(yǔ)文課程的實(shí)踐性

是指加強(qiáng)語(yǔ)文的實(shí)踐性，而語(yǔ)文的實(shí)踐性主要體現(xiàn)在語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中。這是針對(duì)過(guò)去語(yǔ)文課程嚴(yán)重脫離實(shí)際、紙上談兵、重知識(shí)輕能力、死記硬背、學(xué)生學(xué)習(xí)的歸宿只是為了應(yīng)付考試等傾向而提出的，目的是廣開(kāi)語(yǔ)文資源，加強(qiáng)課內(nèi)外聯(lián)系，提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語(yǔ)文實(shí)踐中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。因?yàn)檎Z(yǔ)文一個(gè)重要的屬性是交際工具，要學(xué)生掌握好這個(gè)工具，單憑口耳相授是不可能的。語(yǔ)言能力的獲得，需要學(xué)生在言語(yǔ)實(shí)踐中去自悟、自得，并培養(yǎng)自己運(yùn)用語(yǔ)言去吸收、交流和儲(chǔ)存的能力。在某種程度上，實(shí)踐性與生活又是緊緊聯(lián)系在一起的?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也是語(yǔ)文實(shí)踐，不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整。語(yǔ)文又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有。因而，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)文規(guī)律?！薄皽贤ㄕn堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！边@兩段話集中體現(xiàn)了語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文實(shí)踐的重視。

（四）語(yǔ)文課程的開(kāi)放性

是指引導(dǎo)學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，大力開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)從課內(nèi)向課外延伸，形成課內(nèi)外結(jié)合的、開(kāi)放的、富有活力的語(yǔ)文課程體系。其開(kāi)放性主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.溝通教材內(nèi)外、課堂內(nèi)外和學(xué)校內(nèi)外，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)和其他課程的學(xué)習(xí)，書(shū)本學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。閱讀由課文擴(kuò)展到其他文章以至課外，引導(dǎo)有條件的學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上閱讀；寫(xiě)作和口語(yǔ)交際在重視課內(nèi)練習(xí)的同時(shí)，要重視課外練筆和課外口語(yǔ)交際活動(dòng)；綜合性學(xué)習(xí)一般只提供活動(dòng)的方向和少數(shù)參考資料，大量的具體的學(xué)習(xí)任務(wù)則是由學(xué)生自主完成，綜合性學(xué)習(xí)中的跨學(xué)科活動(dòng)則是語(yǔ)文材料開(kāi)放性的最集中表現(xiàn)。

2.由于教材不再是傳統(tǒng)意義上的封閉自足的，而是開(kāi)放性的、向著深廣的時(shí)空延伸的，所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，教材決不是“圣旨”，它只是給教師的教學(xué)搭建一個(gè)大顯身手的平臺(tái)，其中許多地方需要教師根據(jù)不同情況作出靈活處理，或增或刪，當(dāng)然最主要是對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)、發(fā)揮。新型教材的由有限伸向無(wú)限、由現(xiàn)在通向未來(lái)的開(kāi)放性特點(diǎn)，則使教師的知識(shí)和能力受到前所未有的考驗(yàn)。

（五）語(yǔ)文課程的跨學(xué)科性

指的是語(yǔ)文課程與其他課程的相互滲透與融合。“應(yīng)拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)”，“語(yǔ)文課程與其他課程溝通”，“提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，與其他課程相結(jié)合”等，這些觀點(diǎn)在語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中不斷得到強(qiáng)調(diào)。提出“跨學(xué)科”這一概念的背景在于，過(guò)去的語(yǔ)文課程過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科中心，與其他課程隔離，獨(dú)自為戰(zhàn)，為語(yǔ)文而語(yǔ)文，湮滅了語(yǔ)文課程的綜合性和工具性。提出這一概念的理論依據(jù)在于：語(yǔ)文本來(lái)就是反映并表現(xiàn)大千世界的，當(dāng)然也反映其他課程的內(nèi)容；“生活處處有語(yǔ)文”中的“生活”，其他課程當(dāng)然也包含在內(nèi)，只要有聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的地方，就會(huì)有語(yǔ)文。新教材編寫(xiě)中盡力體現(xiàn)跨學(xué)科這一思想。閱讀部分的課文選編注意體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容的多樣化，歷史、地理、生物、物理、化學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等盡在其中；練習(xí)設(shè)計(jì)注意跨學(xué)科照應(yīng)；綜合性學(xué)習(xí)尤其強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科，專題設(shè)計(jì)常常是從科學(xué)與人文兩個(gè)方面入手，使學(xué)生聯(lián)系其他學(xué)科所學(xué)的知識(shí)，請(qǐng)教其他學(xué)科的教師，開(kāi)展語(yǔ)文活動(dòng)，提高語(yǔ)文綜合能力。

二、語(yǔ)文教學(xué)方法改革的特點(diǎn)

教學(xué)內(nèi)容決定教學(xué)方法，教學(xué)方法的發(fā)展對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇也會(huì)起一定的促進(jìn)作用。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容是課程的具體反映，教學(xué)內(nèi)容與課程存在著內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系?，F(xiàn)代語(yǔ)文課程的變化發(fā)展，已不是傳統(tǒng)課程所能企及，理所當(dāng)然，與之相適應(yīng)的語(yǔ)文教學(xué)方法也非傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法所能相提并論。那么建立在現(xiàn)代語(yǔ)文課程的發(fā)展上，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法的改革具有什么特點(diǎn)呢？我認(rèn)為主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性

語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開(kāi)放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性決定了語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣化。巴班斯基曾說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代教學(xué)的鮮明特點(diǎn)乃是教學(xué)方法的豐富多彩?！眰鹘y(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容僵化，在教學(xué)中往往采用單一的教學(xué)方法，形成一套固定的模式，這種注入式的教學(xué)割斷了語(yǔ)文與生活的聯(lián)系，只能抑制學(xué)生的思維，削減學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，影響語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。近三十年來(lái)，隨著教育改革的深化，語(yǔ)文課程的發(fā)展呈現(xiàn)出生活化、多樣化，也導(dǎo)致了教學(xué)方法的多樣性和豐富性。只以發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維為目的語(yǔ)文教學(xué)方法就有十種之多：發(fā)現(xiàn)法、解決課題法、問(wèn)題教學(xué)法、范例教學(xué)法、暗示教學(xué)法、SQ3R學(xué)習(xí)法、問(wèn)題討論法、欣賞法、觀察法、局部探求法、研究法、探究和研討教學(xué)法、綜合性學(xué)習(xí)法、自主合作探究式教學(xué)法等，如此這般，不一而足。語(yǔ)文教學(xué)方法的多樣性是語(yǔ)文課堂教學(xué)科學(xué)化、現(xiàn)代化的必然選擇，也是語(yǔ)文課程發(fā)展的必然要求。

2.語(yǔ)文教學(xué)方法的綜合性

學(xué)科發(fā)展中的分化和綜合的趨勢(shì)，對(duì)語(yǔ)文課程設(shè)置提出了綜合化的要求，而語(yǔ)文課程的綜合性則要求多樣化的教學(xué)方法的交織使用，這勢(shì)必形成語(yǔ)文教學(xué)方法改革呈現(xiàn)出的綜合性的特點(diǎn)。當(dāng)代語(yǔ)文課程所包含的教育教學(xué)的目的任務(wù)是多方面的，教學(xué)過(guò)程是由許多環(huán)節(jié)組成的。既不能用一種教學(xué)方法去完成多方面的教學(xué)任務(wù)，也不能在教學(xué)過(guò)程中自始至終都使用一種教學(xué)方法。要實(shí)現(xiàn)某一方面的教學(xué)任務(wù)，就要選擇與之相適應(yīng)的教學(xué)方法，教學(xué)進(jìn)行到某一環(huán)節(jié)就要使用適應(yīng)于該環(huán)節(jié)的教學(xué)方法。正如巴班斯基所說(shuō)：“要有目的地選擇每一課題的主要方法，所選擇的教學(xué)方法要能很好地完成相應(yīng)的教學(xué)和教育任務(wù)。要讓學(xué)生掌握知識(shí)，就用講述和談話法；要檢查學(xué)習(xí)情況就用提問(wèn)或答卷；難的要講，中等難度的可用探討啟示法?！彼栽谡Z(yǔ)文教學(xué)中，以某種方法為主、其他方法為輔、多種教學(xué)方法交錯(cuò)使用的情況是常見(jiàn)的，這也是語(yǔ)文課程發(fā)展的綜合性的特點(diǎn)所決定的。

3.語(yǔ)文教學(xué)方法的雙邊性

中外教育史上已有過(guò)許許多多的教學(xué)方法，有的強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，有的則帶著濃厚的兒童中心主義的色彩，這不能不說(shuō)與傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程設(shè)置有關(guān)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、內(nèi)容僵化，具有片面性和落后性。而現(xiàn)代語(yǔ)文課程的發(fā)展則一改傳統(tǒng)課程的特征，具有綜合性、實(shí)踐性和開(kāi)放性等特點(diǎn)。新課程標(biāo)準(zhǔn)提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，教學(xué)應(yīng)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自主意識(shí)和習(xí)慣”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”，“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，明確了教學(xué)過(guò)程中的師生關(guān)系是平等的對(duì)話關(guān)系。即教學(xué)不是師講生聽(tīng)，也不是師導(dǎo)生演，更不是師尊生卑，而是互學(xué)、互動(dòng)，二者是合作、平等的關(guān)系。教師不再是知識(shí)的占有者和傳授者，而是“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”。與之相應(yīng)，當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法與傳統(tǒng)的只注重教師的主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生的主體作用的教學(xué)方法理所當(dāng)然有所不同，其特征正如美國(guó)心理學(xué)家布魯納所說(shuō)是“教師與學(xué)生合作”。如導(dǎo)學(xué)式教學(xué)法、啟發(fā)探究教學(xué)法、問(wèn)題討論法、欣賞法等教學(xué)方法都十分重視教學(xué)過(guò)程中教師和學(xué)生的雙邊活動(dòng)，一方面強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)作用，另一方面又重視學(xué)生的主體地位。

4.語(yǔ)文教學(xué)方法的雙法性

教學(xué)方法，按其本義理應(yīng)包括教的方法和學(xué)的方法兩個(gè)方面，但長(zhǎng)期以來(lái)，只講教的方法，忽視學(xué)的方法。實(shí)踐證明，忽視學(xué)法，教法也就失去了針對(duì)性，減弱了實(shí)效性。這個(gè)問(wèn)題，只要考察一下過(guò)去的語(yǔ)文課程設(shè)置，就不難找到答案。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課程結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形式單一、內(nèi)容陳舊、遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，在教學(xué)方法上，教師的教就足夠了，無(wú)需考慮學(xué)生的學(xué)，也能適應(yīng)當(dāng)時(shí)科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)進(jìn)展緩慢的時(shí)代要求。現(xiàn)在的情況就大不一樣了，新的科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展信息不斷更新。要適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就要進(jìn)行改革，課程應(yīng)該綜合化、趨優(yōu)化。要適應(yīng)課程的這種發(fā)展趨勢(shì)，教學(xué)方法不僅要研究教法，更應(yīng)該研究學(xué)法。把研究學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力放在前所未有的突出地位，已是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)方法的發(fā)展趨勢(shì)，“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)”也成為當(dāng)今世界教育的重要口號(hào)。這就要求教師和學(xué)生建立一種新型的關(guān)系，從“獨(dú)奏者”的角色過(guò)渡到“伴奏者”的角色，從“教”這方面看教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用，即扮演一個(gè)“組織者和引導(dǎo)者”的角色，以“引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。從“學(xué)”的角度來(lái)看，學(xué)生要發(fā)揮“主體作用”，即扮演“學(xué)習(xí)的主人”的角色，以表現(xiàn)出“自主學(xué)習(xí)的意識(shí)”，逐步養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。因此發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、程序教學(xué)法、自學(xué)指導(dǎo)法、自主合作探究法等便成了最優(yōu)學(xué)習(xí)方式與最優(yōu)課堂教學(xué)方式緊密結(jié)合的教學(xué)方法了。

5.語(yǔ)文教學(xué)方法的最優(yōu)性