生本教育論文精選(九篇)

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第1篇：生本教育論文范文

1.1研究對象

本研究為了調(diào)查研究的需要，將以體育教育專業(yè)本科學生為主要研究對象。

1.2研究方法

（1）文獻資料法

本文在采用文獻資料法的過程中，主要是利用黑龍江省圖書館電子期刊文獻對關(guān)鍵字“教育實習”第二關(guān)鍵詞“體育教育專業(yè)學生實習”進行檢索，并查找湘桂資料的書籍為此論更好的理論基礎(chǔ)。

（2）調(diào)查法

本文通過實地走訪調(diào)查體育教育專業(yè)本科大學生實習地點、以及實習時間了解學生在實習工作中所面臨的問題。

（3）專家訪談法

訪談本科學生實習管理方面專家，了解他們本科生實習工作中存在問題的認識及建議。

2研究結(jié)果與分析

2.1體育教育專業(yè)本科學生實習的意義和作用

對體育教育專業(yè)本科本實踐能力的培養(yǎng)，是學生在校期間必須經(jīng)歷的環(huán)節(jié)之一，也是增強學生就業(yè)競爭力必不可少的重要環(huán)節(jié)。學生專業(yè)實踐能力的好與不好將是學生以后是否能夠安身立命的根本。加強對體育教育專業(yè)本科學生的實習能力，是學校通過學生了解社會需求的一個重要手段，這樣學校就能夠及時制定科學合理的學生培養(yǎng)方案，培養(yǎng)一批更加適應(yīng)社會需要的綜合型高素質(zhì)高水平人才，避免學生畢業(yè)之后沒有用武之地。加強對學生專業(yè)實踐能力的培養(yǎng)，就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基礎(chǔ)，就是建設(shè)創(chuàng)新型國家的根本保證。

2.2體育教育專業(yè)學生在實習中存在的問題

本科學生的實踐不夠重視，大多數(shù)學校在學生培養(yǎng)過程中，存在重理論而輕技能的弊端。導致學生在畢業(yè)之后找工作面試中存在理論與實踐不能相結(jié)合，出現(xiàn)學生只會講解不會做示范，有的學生只會做示范不會講解，導致學生在學習的過程中不能正確快速的學習新內(nèi)容。

（2）課堂實踐教學對體育教育專業(yè)

本科學生專實踐能力培養(yǎng)不夠。課堂教學中講解起到理論灌輸?shù)淖饔茫詫W生基本掌握所學內(nèi)容為目標，忽視學生所學理論知識與技術(shù)實踐的結(jié)合，不追求精益求精，容易造成學生實踐能力得不到有效鍛煉，影響學生實踐的質(zhì)量，有大部分學生實踐與理論不能融會貫通。

（3）體育教育專業(yè)

本科學生專業(yè)見習、專業(yè)實習、專業(yè)實踐較為薄弱。部分學校存實習基地不足、實習時間較短、實習管理較松懈、實習考核評分不嚴等問題，造成多數(shù)學生實習效果不佳，實習積極性帶動不起來，不能達到體育教育專業(yè)本科學生培養(yǎng)的目標。

2.3體育教育專業(yè)本科學生教育實習培養(yǎng)措施及方法

（1）體育教育的規(guī)模

隨著社會的進步不斷在壯大，而今天，體育教育專業(yè)也為社會體育培育了一批批體育專業(yè)人才，所以體育教育在社會上的位置也越累越重，然而由于他們在中學階段偏重于運動訓練成績的獲得，大部分時間在不同級別的運動隊訓練，使他們有著諸如文化理論知識欠缺、思想品格較為單純、理解性不足、脾性耿直、喜歡競爭、可塑性大等有別于其他專業(yè)的自身特點和其他區(qū)別。由于體育教育專業(yè)學生本身就個性張揚、不拘小節(jié)，所以體育教育專業(yè)學生的思想狀況直接關(guān)系到體育專業(yè)人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)，體育教育專業(yè)本科學生將成為高等院校中的一個特殊性的群體。教師應(yīng)根據(jù)學生自身的個性以及身體素質(zhì)的高低安排體育活動，將學生的特長以及個性掌握好便于學生更好地發(fā)展，促使學生更喜歡體育活動。

（2）從體育教育專業(yè)本科學生的思想政治教育狀況來看

體育教育專業(yè)本科學生實習對于學生的學習及發(fā)展具有十分重要的作用。體育活動是一項身體心理相結(jié)合的運動，大多數(shù)活動不僅僅講究的是體力，更需要結(jié)合智力的配合和良好的心理素質(zhì)，通過思想政治教育對于學生理論技術(shù)指導，可以使學生對該學科有更深刻的理性認識。積極穩(wěn)定的思想政治教育能夠幫助學生樹立遠大志向，增強學生自信心，督促學生們不斷努力，是大學生學習動力的重要源泉；消極被動的思想狀況卻會使大學生迷茫、彷徨、消沉，最后導致學生沒有自信心，一事無成。

（3）優(yōu)化體育教育專業(yè)本科學生課程設(shè)置和考核體系

第2篇：生本教育論文范文

教育的對象是作為主體性存在的人，人是自我完善、自我發(fā)展和不斷進行自我超越的主體，不是被動接受教育的客體。受教育者有權(quán)在教育者的引導下發(fā)展自身的主體性素質(zhì)和相關(guān)性素質(zhì)，或者說發(fā)展自身的特殊素質(zhì)和綜合素質(zhì)，并通過綜合素質(zhì)更好地發(fā)揮自身的主體性素質(zhì)(特殊素質(zhì))，在未來的社會活動中選擇適宜自己扮演的社會角色，通過自身的素質(zhì)實現(xiàn)個人的價值并為社會做貢獻，促進社會的發(fā)展。我們認為這才是教育的本質(zhì)內(nèi)涵。就是說，教育本質(zhì)上是促進受教育主體進行自我教育、自我完善和自我超越的外部環(huán)境和條件，是受教育主體選擇自身發(fā)展的指示燈、加速器，而不是把學生捆綁起來只允許他這樣發(fā)展卻不允許他那樣發(fā)展的無形的繩索。這不但會限制學生的發(fā)展，而且學生會因得不到充分的自我發(fā)展而阻礙社會的發(fā)展。如同德國著名哲學家、教育理論家雅斯貝爾斯在《什么是教育》一書中所說:“在人的存在和生成中(以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分)，教育環(huán)境不可缺少，因為這種環(huán)境能影響一個人一生的價值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身卻越來越缺乏愛心，以至于不是愛的活動———而是以機械的、冷冰冰的、僵化的方式去從事教育工作?！虼耍绾问菇逃奈幕δ芎蛯`魂的鑄造功能融合起來，成為人們對人的教育反思的本源所在?！钡诂F(xiàn)行教育學中，卻只承認教師是教育的主體，學生只是被動接受教育的客體，教師怎么教學生就怎么學，教師(包括學校領(lǐng)導)想把學生塑造成什么人，學生就應(yīng)該成為什么人，而不是學生有可能成為什么樣的人，并希望自己成為一個什么樣(當然對社會有價值)的人。教師就應(yīng)引導和教育，為學生能夠成為什么人創(chuàng)造條件，促使他成為有可能成為的人才。也就是說，教師并沒有把學生當成主體性的人來看待，而是把學生當成了物，按照自己的意圖任意修理和改造的物，就像對待客觀自然物那樣。況且，自然物也有自己的本性，不是完全可以受人控制改造的對象。自然有機體也有自身存在的目的(合自然目的性)，人不但改造自然，而且要順應(yīng)自然，使自己的行為合乎自然目的性，否則它就會反過來報復人、制裁人。人是社會活動的主體，也是學習的主體，而且是學校中主體的主體，正是他們作為教育活動的主體性存在，才產(chǎn)生了教師主體性的教育活動。所以教師與學生之間的關(guān)系本質(zhì)上不是一種主客體的關(guān)系，而是一種主體與主體之間的關(guān)系。教育是一種雙主體的活動，并在雙主體的活動中，應(yīng)該是教師主體服務(wù)于學生主體，而不是相反的情況。因此，教師把學生當成客體，當成被動接受教育的對象，是對人與自然之間主客體關(guān)系的生搬硬套，是對學生主體活動的粗暴否定。

二、從教育主體自身發(fā)展的內(nèi)在要求看，素質(zhì)教育是學生主體本位教育

承認學生是教育的主體，實際上是對素質(zhì)教育的承諾。因為它已暗含著主體受教育的主要目的是發(fā)展自我、完善自我、超越自我，在未來的社會活動中找準適宜發(fā)揮自身聰明才智的社會位置，扮演成功的社會角色，實現(xiàn)自身的社會價值。這一切，除了必要的社會環(huán)境和條件之外，最終取決于主體的素質(zhì)，而不是取決于他有多少知識和某種程度上社會的需要。就主體素質(zhì)與社會需要的關(guān)系來說，主體的素質(zhì)越好，越有利于社會的發(fā)展，也就從本質(zhì)的意義上符合了社會的需要;如果主體的素質(zhì)差，往往難以找到適合自己的社會位置，就會出現(xiàn)他需要社會，而社會卻不需要他;或者說他選擇了社會，社會卻沒有選擇他的現(xiàn)象。這才是人才與社會最本質(zhì)的聯(lián)系。作為社會主體的人，都有自我發(fā)展的內(nèi)在要求。就是主體自身這種發(fā)展自我的內(nèi)在要求，構(gòu)成了他不斷成長的內(nèi)在動力。如果主體缺乏這種自我發(fā)展的要求，不論家長和教師出于多么美好的愿望，硬性地拔苗助長，恐怕都事與愿違，助而不長。這已使不少望子成龍的家長在對子女進行天資開發(fā)(學前教育)中嘗到了苦果。當然，這不是說不需要對兒童進行天資開發(fā)，而是說這要以兒童具有的天資為基礎(chǔ)，教育內(nèi)容要讓其感興趣，使其感到不是外在的強制，兒童不但要學而且是發(fā)自內(nèi)心地喜歡學。這就是人們常說的，教育不是“要我學，而是我要學”。就此而論，天資的開發(fā)實質(zhì)上是一種天賦發(fā)現(xiàn)，而不是異想天開地認為每個兒童都有成為科學家、藝術(shù)家的天賦。一個人在孩提時代喜歡學什么、玩什么，不喜歡學什么、玩什么，這與其自身的天賦關(guān)系極大。如有的專家所說，一個人的智慧48%來自遺傳基因，52%來自環(huán)境的影響，天賦不完全決定一個人的智慧，所以有天才來自勤奮之說。但應(yīng)該承認人的天賦是一個人自身素質(zhì)發(fā)展的基礎(chǔ)。如果凡是勤奮的人都能成為“天才”，那天才就會遍天下，而不是寥若晨星。古希臘哲學家把哲學稱為“愛智慧”，而不是說哲學就是智慧，可謂抓住了智慧的真諦。智慧是人素質(zhì)的內(nèi)核，它是以先天的秉賦為基質(zhì)、后天的教育為條件，內(nèi)外互動形成的一種較為穩(wěn)固的精神品質(zhì)。

學術(shù)界關(guān)于素質(zhì)的定義很多，但一般以先天遺傳和后天教化為結(jié)構(gòu)形式。沒有先天就沒有后天，先天秉賦超群，而后天不足，也絕對不會成為天才。這既是人才成長的辯證法，也是教育的辯證法。主體自我成長是素質(zhì)教育的前提和根據(jù)，環(huán)境(社會環(huán)境和教育環(huán)境)是素質(zhì)教育的條件，二者是一種內(nèi)因與外因的關(guān)系。主體自我如何成長，即發(fā)展為具有何種素質(zhì)的人，從主體方面講，取決于主體自身兩種不可或缺的因素:一是先天的秉賦，二是自身主體性的確立。前者具有潛在性，后者具有現(xiàn)實性。受教育者主體性的確立，是先天秉賦的實現(xiàn)形式，是本質(zhì)意義上的自我完善。從環(huán)境條件來說，它是主體認識和實踐的客體，為主體提供素質(zhì)內(nèi)化的內(nèi)容，構(gòu)成主體精神素質(zhì)的歷史文化特性，成為主體存在價值社會化的基本環(huán)節(jié)。人的先天秉賦之所以是主體素質(zhì)形成的前提:一是源于人的大腦左右兩半球具有不同的功能，二是大腦的可塑性。二者決定了主體有著養(yǎng)成某種主體性素質(zhì)或特殊性素質(zhì)的可能性，這就為受教育主體未來成為某種特殊的人才提供了潛在性條件。就人的認知風格而言，人與人之間確實存在著不同。所謂認知風格，就是人們在與客觀世界進行信息交流時，往往具有某種個人的獨特風格，即在整個思維過程中，總是具有自己獨特的偏好和習慣。有的偏重于依賴左腦的功能處理信息，有的則偏重于依賴右腦的功能處理信息。正因為這兩種處理信息的方式各有特點，人們就把傾向于分析性和邏輯性的認知風格，稱之為“左腦(功能)型”的認知風格;而把傾向于視—空形象性的非邏輯化的認知風格，稱之為“右腦(功能)型”的認知風格。在實際生活中邏輯思維能力極強，或直覺能力極強者不乏其人，但不占據(jù)多數(shù)，大多數(shù)屬于兩者兼有的“綜合(功能)型”的認知風格。只是在“綜合型”認知風格中，一部分人偏于右腦型的認知風格，另一部分人則偏于左腦型的認知風格。因為受教育主體的認知風格不同，具有左腦型認知風格的人，經(jīng)過對大腦的進一步開發(fā)和塑造，其科學文化精神就會得到進一步發(fā)揚，成為人們所說的具有科學頭腦的人，有希望成為未來的科學家。而具有右腦型認知風格的人，具有較強的空間知覺、形象識別、綜合、直覺、想象的能力，經(jīng)過對其大腦的進一步開發(fā)和塑造，就可以養(yǎng)成良好的人文文化素質(zhì)，使其更具有認知自我、表現(xiàn)自我的意識能力，以及理解社會角色、作出社會評價等處理社會關(guān)系方面問題的意識和能力。這種人經(jīng)過進一步教育和社會實踐，就可能成為優(yōu)秀的藝術(shù)家或社會活動家以及各種各樣的管理人才。承認兩種認知風格不同，以及不同認知風格的人可能有利于發(fā)展個體某一方面的素質(zhì)，使其成為具有某種特殊素質(zhì)的人才，這就對教育提出了更為嚴峻的任務(wù)。凡是人才都應(yīng)具有特殊的素質(zhì)，這是毫無疑義的，否則他就不能稱其為某一方面的專家和學者。但特殊素質(zhì)卻隱含著某種片面性，某一方面的素質(zhì)過于突出，而其他素質(zhì)過弱，其優(yōu)勢就可能變?yōu)榱觿?，缺乏對復雜社會生活的適應(yīng)性。更為嚴重的是，片面強調(diào)特殊素質(zhì)還會對個人的進一步發(fā)展造成危害。

因為人的生理心理素質(zhì)是優(yōu)勢互補、相互促進的，這種認知風格所表現(xiàn)出來的另一認知風格的缺憾，需要另一認知風格的優(yōu)勢來補缺。這在人的創(chuàng)造性活動中表現(xiàn)得極為突出。就科學認知活動而言，它的主要任務(wù)是探索和發(fā)現(xiàn)真理，對真理的探索和發(fā)現(xiàn)當然離不開全面的觀察、冷靜的思考，透過現(xiàn)象窺見事物的本質(zhì)和規(guī)律，并用極其嚴密的邏輯概念表達出來，它確實偏重于“左腦(功能)型”認知風格。但科學真理的發(fā)現(xiàn)本身就是一種富有靈氣的創(chuàng)造活動。人的創(chuàng)造性活動雖然離不開左腦的功能，但人的右腦則更能感知敏銳、突發(fā)奇想，打破知覺定勢和思維定勢，在截然不同的信息之間產(chǎn)生廣泛聯(lián)想，讓人在難以控制的思緒中，把自身的創(chuàng)造性推向頂峰，填補邏輯思維的空白，實現(xiàn)邏輯思考應(yīng)想而不敢想、可發(fā)現(xiàn)而未發(fā)現(xiàn)的奧秘。所以愛因斯坦說，沒有靈感、沒有想象也就沒有偉大的科學發(fā)現(xiàn)。因而越是智力超群、邏輯思維能力強的人，越需要自覺開發(fā)和利用自己右腦的功能，以便更好地發(fā)揮左右腦互補的優(yōu)勢，啟迪自身的創(chuàng)造力。而具有右腦功能優(yōu)勢的人，雖然具有填補左腦思維的空白和突發(fā)奇想的直覺性創(chuàng)造，但其直覺性也需要邏輯的檢驗，并把直覺轉(zhuǎn)換成令人可以接受的邏輯語言，形成另一種方式的優(yōu)勢互補。這就是全面的素質(zhì)教育的更深層的學理。我們分析了主體素質(zhì)教育的生理心理根據(jù)，也就找到了進行素質(zhì)教育的具體途徑。人的素質(zhì)雖然有先天性，但它只是人的素質(zhì)賴以生成的根，而不是人的素質(zhì)。人的素質(zhì)有生理性，就像人具有動物的特性一樣，但素質(zhì)本質(zhì)上不是生理的，而是社會的，是一種社會精神文化現(xiàn)象(除去人的體質(zhì))，是社會文化的內(nèi)在品質(zhì)化、文化心理化。教育的最大功能就是發(fā)現(xiàn)受教育者潛在的素質(zhì)及其類型，運用生動活潑的教育形式和教育方法，促使其從作為生理心理現(xiàn)象的潛素質(zhì)向社會文化現(xiàn)象的精神素質(zhì)轉(zhuǎn)化，成為具有社會本質(zhì)特性的素質(zhì)。就近現(xiàn)代智力教育而言，它就以人的左腦是主管理性思維和語言表達的意識域的科學發(fā)現(xiàn)為依據(jù)，并適應(yīng)了近現(xiàn)代社會對科學技術(shù)的需求，而人的右腦的功能優(yōu)勢還沒有完全被發(fā)現(xiàn)，人們便自覺不自覺地把人的左腦視為優(yōu)勢腦，加以大力開發(fā)和利用，這就形成了近現(xiàn)代科學主義的教育觀，促進了科學精神的發(fā)揚和科學技術(shù)的大發(fā)展，對近現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟形成和發(fā)展及人類社會的進步做出了不可磨滅的貢獻。但左腦的優(yōu)勢在特定意義上就是它的劣勢，把科學文化推向極端，以它排斥人文文化，并把教育的主要功能規(guī)定為傳播科學文化知識，而且借助政治的力量把科學意識形態(tài)化，從而造成了人的精神分裂和人的物化。也就是說，人們崇尚科學精神，孜孜不倦地追求科學和學習科學知識，是為了強化人自身的素質(zhì)，提高人的精神境界，加強人自身的建設(shè)，以及運用科學技術(shù)造福于人類。但結(jié)果卻事與愿違，人發(fā)現(xiàn)的科學技術(shù)卻變成了對人自身的統(tǒng)治?？茖W技術(shù)所造成的人自身的異化，在西方國家當然與資本主義制度密切相關(guān)，但科學技術(shù)失去人文精神的依托所導致的人自身精神生活的片面化、偏執(zhí)化，則是造成人自身異化的更深層的原因。所以不少志士賢達和人文學者大聲疾呼科學出現(xiàn)了危機，科學精神應(yīng)當灌注人文精神，還科學精神應(yīng)具有的人自身的價值。既然人自身的物化，有其深層次的精神根源，而它的不斷強化又與教育密不可分，是教育在把人潛在的生理心理素質(zhì)轉(zhuǎn)化為社會精神文化素質(zhì)的過程中出現(xiàn)的問題，在對科學技術(shù)的精神本性進行深刻反思的時侯，也就不能不反思教育。正如聯(lián)合國教科文組織國際教育發(fā)展委員會所深刻指出的:“很久以來，教育的任務(wù)就是為一種刻板的職能、固定的情境、一時的生存、一種特殊的行業(yè)或特定的職位做準備。

教育灌輸著屬于古舊范疇的傳統(tǒng)知識。這種見解至今仍十分流行。然而，那種想在早年時期一勞永逸地獲得一套終身有用的知識或技術(shù)的想法已經(jīng)過時了。傳統(tǒng)教育的這個根本準則正在崩潰，現(xiàn)在不是已經(jīng)到了尋求完全不同的教育體系的時候了嗎?”［3］108我國是一個經(jīng)濟較落后的國家，比發(fā)達的資本主義國家更需要科學和技術(shù)，因而人的智力也就格外受到人們的重視，所以也就很容易把人才與智力和科學知識劃等號，人文文化往往被忽視，學校只給學生留下一片狹小的科學知識園地。這種教育態(tài)勢一旦形成，就是非科學性的教育，如語文教育也久而久之把洋溢著情感意識和韻味的文學藝術(shù)知識化，把富有靈性的精神消融于死板的概念性的主題思想和段落大意的分析之中，啟迪人的心靈的文學也變成了一種傳達知識的工具。正因為人們把知識的傳授變成了教育的一切，特別是編碼知識可以量化，通過理解性的記憶就可以掌握，于是傳統(tǒng)的教育也就往往把學生是否刻苦學習和掌握科學知識的多少作為評價學生優(yōu)劣的標準。這就把我國的小學教育變成了一種“聽話教育”;把中學教育變成了一種“分數(shù)教育”“應(yīng)試教育”;把大學教育變成了一種“知識教育”“職業(yè)性的專業(yè)教育”，整個社會教育被功利化、目的化了。片面的知識教育確實潛在著很大的危機，特別當人們把知識看作實現(xiàn)某種功利目的的手段時，它不但會損害人的想象力和創(chuàng)造性，而且有可能導致人心靈的扭曲，“智高而德低”。這比“德高而智低”對社會的負面影響更大。余秋雨曾在《智能的夢魘》一文中議論過“智滿而德缺”的現(xiàn)象。他說:“構(gòu)思過度，對創(chuàng)作是一種危害，營養(yǎng)過度對健康是一種摧殘，而江河湖泊水質(zhì)中的營養(yǎng)過度，實際上是一種污染，智能也是一樣，過分地運用在不恰當?shù)牡胤?，就會導向?zāi)難。”“在這處處講究智能的世界里，該如何來識別和對待各種各樣的人呢?我想，一個人最值得珍視的是仁慈的天性，這遠比聰明重要;如果缺乏仁慈的天性，就應(yīng)該通過艱苦修煉來叩擊良知;如果連良知也叩擊不出來，那就要以長期的教育使他至少懂得敬畏，恪守規(guī)矩;如果連這也做不到，那就只能寄希望于他的愚蠢和木訥了;如果他居然頗具智能，又很決斷，那就需要警覺，因為這樣的人時時進入一種可怖的夢魘，并把這種夢魘帶給別人”。［4］但這不是說智力教育就不重要，而是說不應(yīng)該把它偏執(zhí)化，應(yīng)實行全面的素質(zhì)教育。所謂全面的素質(zhì)教育也不是要求科學家要有藝術(shù)家、道德家甚至政治家的素質(zhì);或者藝術(shù)家也被科學家化，科學家也被藝術(shù)家化，那科學家就不是科學家，藝術(shù)家也就不是藝術(shù)家了。因為這樣會使人顧此而失彼，既不合乎社會的需要，也不符合不同受教育主體的先天特性。我們認為，全面的素質(zhì)教育是主體性素質(zhì)與相關(guān)性素質(zhì)的統(tǒng)一，或特殊素質(zhì)與綜合素質(zhì)的統(tǒng)一(不是一專多能，因為能力不等同于素質(zhì))。只有這樣，受教育主體才能既保持自身素質(zhì)的優(yōu)勢，又不因其他方面的素質(zhì)不健全而使自身素質(zhì)的優(yōu)勢變成了劣勢。因為現(xiàn)在教育存在的嚴重問題是以智力教育取代或淹沒了其他方面的教育，特別是人文文化精神的嚴重缺失，導致了受教育主體的非正常發(fā)展，為了讓人文精神和科學精神一道長住校園，所以人們突出強調(diào)人文文化教育。這種強調(diào)，不但有糾偏的意義，更重要的是科學精神一旦失去了人文精神的潤澤和澆灌，科學精神就失去了靈性，久而久之科學創(chuàng)造精神就會枯萎。如美國著名學者、發(fā)明家布萊克斯利在《右腦與創(chuàng)造》一書中所說:“一個人在這個世界上的成功，多半還是依靠他的直覺方面曾得到過多大程度的意外發(fā)展?！?/p>

第3篇：生本教育論文范文

過去傳統(tǒng)的各科課堂教學是在師本教育理念下進行的。師本教育是一種以教師為中心的教育，采用的是灌輸式的教學模式，這種教育方式往往使學生只會死讀書、讀死書。特別是現(xiàn)階段初中語文教學在新課程改革的要求下需要學生不僅能良好的掌握語文基礎(chǔ)知識，還需要學生能夠真正的把知識融會貫通，并且讓學生在讀書中能夠培養(yǎng)出自己良好的學習興趣和學習習慣。這種強化學生素質(zhì)教育改革的模式使得傳統(tǒng)的師本教育已經(jīng)無法適應(yīng)課程教學的要求，而重視素質(zhì)教育、以學生為主體的生本教育成為了目前新課程教育改革最為所需的。

二、生本教育體系下初中語文課程改革的方法

1.教師要逐漸培養(yǎng)不教而教的理念

所謂不教而教，指的是教師在教學過程中要認識到教學只是一個手段而不是真正目的。真正的目的是逐漸培養(yǎng)學生如何科學、合理的進行學習，要讓其掌握各種學習方法。在初中語文課教學中，不教而教的理念是生本教育理念的一個重要內(nèi)涵。初中語文教師要在課堂教學中把不教而教的教學理念應(yīng)用到實際教學中，通過采用各種豐富多彩的教學手段努力向?qū)W生進行教學方法等方面的灌輸，讓學生慢慢的把各種學習方法都能夠掌握，讓學生由被動受聽轉(zhuǎn)為主動求教。

2.教師課堂教學內(nèi)容要從知識為中心轉(zhuǎn)為能力為中心

在生本教育體系下，教師要從傳授學生知識為中心逐漸轉(zhuǎn)化為以傳授學生能力為中心。教師要逐漸克服師本教育的傳統(tǒng)教學做法，具體指的是重知識、輕能力的做法，逐漸加強學生的自學能力、表達能力、創(chuàng)造能力等等。首先，教師要正確培養(yǎng)學生的自學能力。所謂自學能力，指的是學生通過掌握一定的學習方法進行自主學習的能力。這種能力的培養(yǎng)對于提高學生綜合素質(zhì)有著極其重要的作用。學生在自我學習過程中熟練的運用各種工具書以及網(wǎng)絡(luò)進行語文方面的預習。在教學過程中，語文教師要通過提問、引導、組織各種小組討論等多種教學環(huán)節(jié)進行學生自學能力方面的檢驗，讓學生從自學中感受到自我對于語文知識的真正駕馭。其次，教師還要重視學生的表達能力。所謂表達能力，指的是學生口語、文字等方面的表達能力。這就要求教師在語文課堂教學中多給學生提供相關(guān)鍛煉和實習的機會、同時結(jié)合一定的語文興趣課開展專門的口語、文字表達競賽等活動，促進學生真正的掌握相關(guān)能力。表達能力的掌握不僅使學生能夠?qū)⒄Z文知識真正用于實踐當中，還能有效提高學生對于語文相關(guān)知識的認知。再次，教師要重視培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力，具體指的是培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題等方面的能力。教師鼓勵學生在課堂教學中提出對相關(guān)知識的看法，并大膽質(zhì)疑，慢慢的學生求異思維的能力也相應(yīng)的得到提升。

三、結(jié)語

第4篇：生本教育論文范文

與特征生本教育理念下的班級管理就是以學生為本的管理，是確立學生在管理過程中的主體地位，從而調(diào)動學生的主動性、積極性、創(chuàng)造性，以實現(xiàn)組織目標和促進學生的全面發(fā)展的一切管理活動。其特征如下：①以學生為主體。學生是學校的主體，是教育的本體。班級管理就是要給學生創(chuàng)造一個和諧溫馨的氛圍。②高度尊重學生。尊重學生是生本教育的最基本的本質(zhì)和原則。③全面依靠學生。班級中的主體是學生，要相信每一個學生都能夠做好班級的每一項工作，班主任在班級管理中不用事必躬親。全面依靠學生自己的能力是生本教育的最好方法。

二、生本教育理念在班級管理中的運用

1.構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

如今的社會是一個開放的社會，開放的社會需要開放的教育，開放的教育需要開放的教師。教師都應(yīng)具備發(fā)現(xiàn)并贊美學生身上與眾不同的閃光點的能力，同時讓學生做真實的自己，而不是讓學生在教師的強壓之下變成“別人”。老師要做到欣賞每個學生的優(yōu)點，讓所有學生都能享受到班主任的溫暖與關(guān)愛，由此搭建起和諧師生關(guān)系的橋梁，為班級的發(fā)展增添生機與活力。

2.建立良好的生本文化

生本文化是生本教育的劑、加油站。良好的生本文化能使每一位學生對未來充滿信心、充滿憧憬，樂于學習，具有強烈的進取心和責任感。健康向上的生本文化能激發(fā)班級成員的進取精神，弘揚班級正氣，使班級生本管理的效能最大化。生本文化屬于班級文化建設(shè)的一部分，它是班級精神文化的體現(xiàn)，是師生之間、生生之間平等溝通、交流的基礎(chǔ)。生本教育理念下的班級文化建設(shè)，對促進班級管理的良好局面有很大幫助。在班級文化建設(shè)中，必須注意以下兩點：一是結(jié)合班級實際。不同的班級特點不同，在班級文化建設(shè)的過程中，一定要結(jié)合班級實際情況來進行。二是全面地依靠學生。只有充分地發(fā)動學生，全面地依靠學生，學生主動積極地參與，才能取得良好的效果。

3.讓學生實現(xiàn)自主管理

（1）師生共同制訂可行的班級管理制度，強化學生的班級責任感、主人翁意識。

生本教育理念下的班級管理思想是以民主、科學為基礎(chǔ)的，那么在制訂班級管理制度時，應(yīng)采取師生共同商討的方式來完成。不但鍛煉了學生的管理能力，同時還有助于學生主人翁意識的培養(yǎng)，進而增強他們的班級責任感，有利于班主任管理工作的順利開展。

（2）培養(yǎng)班干部隊伍，強化班級管理核心。

班委是班主任的得力助手，是班級管理的核心力量。采取民主選舉的方式組建班級委員會，通過民主選舉，學生體驗到行使好個人權(quán)利的重要意義，班級主人翁的意識和責任感也得到加強。提升班委的責任心，更好地促進班委隊伍的建設(shè)。在時機成熟時，積極實行班委輪換制，促使更多的同學都有機會得到鍛煉。

（3）班級工作，人人有責。

班級管理工作不是班主任一個人的事情，也不僅僅是班委的事情，而是班級每一個成員的責任。班會中，首先是班委成員總結(jié)上周班級各方面情況，充分地培養(yǎng)學生自我約束能力，然后安排一定的時間，就某議題（如“班級成績?nèi)绾慰傮w提高”“課上同學應(yīng)積極響應(yīng)老師”等），讓全班學生都發(fā)表自己的看法和意見。要努力培養(yǎng)學生自主管理的能力，引發(fā)他們自主管理的興趣。

（4）制訂個性化的評價制度，深化班級管理。

受應(yīng)試教育的影響，在班級管理中，班主任對于學生的評價往往以其學習成績?yōu)橹鳎雎粤藢W生的人格、行為發(fā)展等，不利于學生的全面發(fā)展。以學生的發(fā)展過程為評價基礎(chǔ)，肯定學生的進步，從而使評價成為激勵學生進步的“武器”，促使學生個性化發(fā)展。

三、結(jié)束語

第5篇：生本教育論文范文

課程理論告訴我們，課程牽涉到各種價值取向。目前社會上各種不同的價值取向已經(jīng)開始對學校課程產(chǎn)生了較大的影響，教育者若要在價值日漸多元的社會形勢下?lián)撈鹫n程價值整合和實現(xiàn)的使命，必須成為理性的行動者。生物學科教育價值可從學科教育價值關(guān)系中的主體(社會需要、個體需要)和客體(生物學科教育價值屬性)來分析。

生物學科教育本身亦具備其特有的價值屬性。除了生物學基礎(chǔ)知識和基本技能的學習、培養(yǎng)外，它在唯物觀點、辯證統(tǒng)一觀點培養(yǎng)，用動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點觀察研究自然的思想方法的培養(yǎng)，創(chuàng)造性思維培養(yǎng)等方面，有獨到的價值屬性。此外，由于生物科學與人及自然界的緊密聯(lián)系，生物學科教育在STS教育，以及科學教育，尤其是科學價值觀培養(yǎng)方面，有其獨特的價值屬性。

二、生物學科教育價值的實現(xiàn)

作為中學教育第一線的教師，我們不能左右生物學科在中學課程體系中的設(shè)置及教學總體要求，但我們可以通過生物學科教育價值的整合，在基礎(chǔ)知識、基本能力教育培養(yǎng)的基礎(chǔ)上，通過生物學科教育的改革實踐，在充分實現(xiàn)生物學科教育價值上有所作為。

(一)小課堂、大自然、大社會

讓生物課的課堂成為“小課堂、大自然、大社會”是生物學科實現(xiàn)其教育價值的基礎(chǔ)。一本生物教材的信息量是有限的，且很多信息是滯后的，其知識相對也是基礎(chǔ)的。教材不經(jīng)教師精心處理，教法、教學模式不經(jīng)教師精心設(shè)計，不把教與學的知識、內(nèi)容融入自然、融入社會，不把運動的、變化的、活生生的生命及生命現(xiàn)象，盡可能多地直接或間接地呈現(xiàn)給學生，讓學生“觸摸”，生物課將不是真正意義的生物課，其本身亦將缺乏生命力。

因此，在生物課堂教學過程中，我們要重視以下幾個問題。

1.精心設(shè)計好教學媒體的應(yīng)用，盡可能多地給學生呈現(xiàn)實物、標本、模型，充分運用現(xiàn)代教育媒體，尤其是電視、錄像、影碟、多媒體電腦等?，F(xiàn)代教育媒體輔助生物教學，除了能提高課堂教學效率，提供一定的交互性外，更明顯的是它可以讓學生獲得書面教材無法出現(xiàn)的聲像信息。

2.讓書面教材無法承載的或是變化、發(fā)展了的有關(guān)生物科學知識，以及與生命科學有關(guān)的自然、社會知識、材料經(jīng)過精心篩選后再進入課堂。

3.以各種生物興趣活動、社會實踐等形式，讓學生到大自然、到大社會中去觀察、調(diào)查、實驗，從愛護一草一木，飼養(yǎng)小動物到參與生物科技活動，使其體驗到生物科學知識、技能之于人、自然、社會的價值。

(二)培養(yǎng)生物學科基本觀點

生物科學中，有許多樸實而又博大的基本觀點。這些基本觀點不僅對學好生物學有非常關(guān)鍵的作用，而且能對學習者的求知、生活、做人等都有指導價值。教師必須充分地利用每項生物教學活動，讓學生在學習過程中，逐步明確、認同、確立這些基本觀點。

1.唯物的觀點。一切生命和生命現(xiàn)象都有其物質(zhì)基礎(chǔ)：生命起源的物質(zhì)性——最初的生命是由非生命物質(zhì)在極其漫長的時間內(nèi)，經(jīng)過極其復雜的化學進化過程演變而成的。生命的物質(zhì)性——C、H、O、N、S、P等元素組成了核酸、蛋白質(zhì)等化合物，這些化合物構(gòu)成了生物體結(jié)構(gòu)和功能的基本單位——細胞。生命現(xiàn)象的物質(zhì)性——生物的新陳代謝、生長、應(yīng)激性、生殖發(fā)育、遺傳變異等一切生命現(xiàn)象、生理過程均可給以物質(zhì)基礎(chǔ)上的解釋。

2.動態(tài)、變化、發(fā)展的觀點。組成生物的物質(zhì)、生物體本身、生物界都是在不斷的運動、變化、發(fā)展的。生物的組成物質(zhì)是動態(tài)變化的——生物體的新陳代謝使生物體每時每刻進行著新舊更換。細胞和生物個體是動態(tài)、變化的——他們都有一個發(fā)生、成長、衰老、死亡的動態(tài)變化過程。細胞和生物個體的結(jié)構(gòu)與生理、生物和環(huán)境的關(guān)系等也是動態(tài)、變化、發(fā)展的。

(三)培養(yǎng)創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維是創(chuàng)造力的核心，它是指改組已有知識、經(jīng)驗，從而產(chǎn)生新穎的、具有社會價值的成果的思維。其特征是具有高度的主動性與積極性、獨特性與求異性、流暢性與變通性、抽象性與形象性的統(tǒng)一，邏輯性與非邏輯性的統(tǒng)一。結(jié)合這些特征及生物學科教學的特點，我們可以建立培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維的有效途徑和方法。

1.充分重視教師主導、學生主體的思想，努力實現(xiàn)課堂教學民主。課堂教學民主是師生共創(chuàng)的，符合“主導主體”思想，存在于課堂教學中的師生間的平等、互助、參與、進步的“精神民主”。它可以創(chuàng)設(shè)出一種民主、和諧、開放的課堂氣氛，極大地調(diào)動學生學習的積極性、主動性，大膽地思考、質(zhì)疑和創(chuàng)新。根據(jù)課堂教學民主化思想，生物學科教學可以結(jié)合教學內(nèi)容，靈活運用其兩大主要形式，即直接式和間接式教學，開展課堂教學改革實踐：教師的直接指導可以在前，起開路帶頭作用，可以在教學過程中，起輔助學習作用，也可以在后，發(fā)揮點撥、解惑答疑作用；教師也可以應(yīng)用不明示的、非命令式、非結(jié)論式、不作詳細指導的間接指導；教師可以講，可以不講，可以多講，也可以少講。

2.創(chuàng)設(shè)問題情境，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維方法。從心理學角度，可以抽引出許多種創(chuàng)造性思維的方法，具有普遍性意義的有：發(fā)散思維法、集中思維法、逆向思維法、側(cè)向思維法、治弱思維法、統(tǒng)攝思維法、組合思維法、辯證思維法等。生物教學中，這些思維方法的培養(yǎng)途徑很多，其中創(chuàng)設(shè)問題情境，通過探究、分析、歸納、綜合、推斷等過程，是最基本最重要的途徑。

3.加強觀察、實驗和實踐活動。生物科學是一門以觀察和實驗為基礎(chǔ)的科學。在生物學科教學中，創(chuàng)造思維的培養(yǎng)離不開觀察、實驗和實踐活動。在生物教學過程中，我們須十分重視課內(nèi)外的觀察、實驗教學和實踐活動，結(jié)合教材內(nèi)容和教材有關(guān)觀察、實驗和實踐活動，師生共同設(shè)計、開展驗證性實驗、探索性實驗、平行實驗、反向?qū)嶒灱坝嘘P(guān)生物科技活動，讓學生學習如何去有意、有效、有發(fā)現(xiàn)地觀察，如何規(guī)范、科學、有創(chuàng)造性地進行實驗和實踐活動，學會完整科學地設(shè)計實驗、分析實驗結(jié)果，并積極開展思維活動，發(fā)展創(chuàng)造思維、培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

第6篇：生本教育論文范文

關(guān)鍵詞：快樂管理　素質(zhì)教育　以人為本

快樂管理是近年來在管理學界出現(xiàn)的一種新型的管理理念，被認為是有效管理的一種最高境界。在當代學校教育中，運用快樂管理模式，能夠使學生在學習時產(chǎn)生積極心理，從學習中獲得快樂和幸福。本文借鑒現(xiàn)代心理學的研究思路，從營造積極的校園環(huán)境，培養(yǎng)學生的積極人格，以及提高學生在學習中產(chǎn)生積極的情感體驗三個層面，分析了快樂管理如何培育與維持學生學習的積極心理。

一、快樂管理的界定

現(xiàn)代心理學理論認為：快樂是個體的需要和欲望得到滿足的心理體驗，是人的各種欲求在個體內(nèi)心的綜合平衡與和諧?？鞓纷鳛榍榫w的反映在人的心理世界中扮演著重要的角色。人的情緒狀態(tài)和人體的生理變化有緊密的聯(lián)系，積極的情緒對人的身心發(fā)展具有重要的作用?？鞓钒M足生理需要的感官快樂，物質(zhì)快樂等的肉體快樂和道德快樂，社會快樂，以及由于他人給予自己所期望的評價而產(chǎn)生的快樂等精神快樂。肉體快樂具有直接性、現(xiàn)實性和不穩(wěn)定性，是某一器官的片面的快樂，作用的時間不長；精神快樂以肉體快樂為基礎(chǔ)，通過聯(lián)想、移情在肉體快樂中產(chǎn)生，由肉體快樂的形象引起，以肉體快樂的效果為終結(jié)，是肉體快樂的異化和升華，具有間接性、穩(wěn)定性、持久性。

在學校教育中的快樂管理，其本質(zhì)是讓學生從學習中感受幸福?？鞓饭芾聿粌H強調(diào)學校條件等外在因素與自身發(fā)展、學習內(nèi)容等內(nèi)在因素的統(tǒng)一，而且強調(diào)快樂學習與個人的全面發(fā)展的統(tǒng)一。在和諧友善的氛圍中，教與學是師生為了獲得幸福的心身體驗的過程，師生要獲得的不僅是得到某種需要的滿足，更重要的是在教與學過程中體驗到的快樂。

快樂管理從人的情感興趣出發(fā)，使管理適應(yīng)人，而不是純粹讓人去適應(yīng)管理。如果說傳統(tǒng)的學校管理模式考慮到了師生物質(zhì)條件、身體健康基礎(chǔ)上的滿足。那么快樂管理就讓師生不僅在物質(zhì)基礎(chǔ)上，更在精神情感、社會適應(yīng)上獲得滿足，而情感上的滿足更為重要。快樂管理在學校建立一種和諧的心理契約，在這種契約中，人性得到充分的肯定與發(fā)揮，教與學工作與生活融為一體。

二、學生的素質(zhì)本位與快樂管理

學生的素質(zhì)本位問題是教育界長期重視的一個課題。要不要提高學生素質(zhì)，應(yīng)不應(yīng)該對學生進行素質(zhì)教育已經(jīng)不是討論的焦點，但應(yīng)該進行哪些素質(zhì)教育，則長期爭論不休。筆者認為，教育應(yīng)該是讓學生感覺到幸福的一種管理行為，學生的素質(zhì)本位正是要喚起學生的主體意識，使他們感受到學習的快樂，從而發(fā)展他們的主動精神，促使他們生動活潑地成長。只有主動發(fā)展，學生才能具備創(chuàng)造性。只有學生有創(chuàng)造性，才能培養(yǎng)多樣化的人才，將來的人才結(jié)構(gòu)才能形成一個生動活潑的局面。

在教育過程中，學生既是教育的客體，同時又是自我教育和發(fā)展的主體，學生的學習效果很大程度上依賴于這種主體性。只有讓學生主動發(fā)展，教育所培養(yǎng)的人才規(guī)格才會具有多樣性。如果所有的學生都是機械被動地接受教育和發(fā)展，那他們的將來將是千人一面。

總之，學校教育應(yīng)始終把發(fā)展人的素質(zhì)、提升和拓展人的價值、培養(yǎng)真善美統(tǒng)一的完滿人格看作是全部教育活動的始終目標，看作學校教育過程的出發(fā)點和歸宿。只有真正把素質(zhì)本位教育理念貫徹落實，才有可能實施快樂管理。

三、怎樣實現(xiàn)在學生素質(zhì)本位教育中的快樂管理

(一)樹立“以人為本”的觀念

改革開放以來，隨著社會經(jīng)濟發(fā)展的變化，我國的各級教育也處在不斷的改革之中，學者提出了不同的教育理論和教育理念，在實踐中也探索了不同的教育方法和學習方法，對學生學習產(chǎn)生了影響。綜觀這些理論和實踐，無一例外地都提到了樹立以人為本的教育觀念。

所謂“以人為本”，是指人是教育的中心，也是教育的目的；人是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿；人是教育的基礎(chǔ)，也是教育的根本。在實際工作中，作為一種新的教育理念，以人為本是指以學生為本和以教師為本兩個方面。就以學生為本而言，它的內(nèi)涵至少應(yīng)當包括以下三個方面的內(nèi)容：一是教育觀念上的人本化，堅持學生第一位，切實保障和維護學生的合法權(quán)益；二是教育教學中的個性化，針對學生的個性特點，做到因人而異、因材施教；三是教育管理上的人性化，體現(xiàn)服務(wù)與關(guān)愛，使學生愉快合作、心情舒暢、健康成長。

(二)營造積極的校園環(huán)境

學校要實現(xiàn)快樂管理，就必須重視營造積極的學校環(huán)境。積極的學校環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境。物質(zhì)環(huán)境指滿足學生生理與安全需要的一系列因素，如提供先進、完備的教學與學習條件和設(shè)備、校園的綠化美化等。精神因素指學校管理者的個人因素、學校制度與學校文化氛圍等。學生會從優(yōu)秀的管理者身上看到學校的希望，從糟糕的管理者身上感到失望，進而對學校失望。如果學校不能給學生提供一種積極的學校環(huán)境，而一味地迫使學生去適應(yīng)學校，就不可能真正激發(fā)學生學習的熱情。

教師應(yīng)經(jīng)常使用身體語言激勵學生。身體語言是指人們在交際過程中人體任何一個部位輔助言語交流的表情、行為或舉止。心理學研究表明：人際溝通的效果7％來自語言文字，38％來自聲調(diào)，55％來自身體語言。教師在課堂上正確使用身體語言，可以有效地吸引學生的注意力，提高課堂教學中師生情感交流的質(zhì)量，教師一個眼神、一個微笑、一個手勢，往往會營造課堂親切、和諧的氣氛，使學生感到情和愛，產(chǎn)生一種愉快向上的求知欲。當學生站起來，由于害羞、緊張回答不出問題的時候，教師期待的目光，面帶笑容的提示，便可以使學生放松下來，恢復自信。在課堂教學中，教師講話時聲音大小、速度快慢、抑揚頓挫都可以在無意中對學生產(chǎn)生影響。而教師在講授時伴隨的動作、表情等則是最有直觀作用的，有助于教師更準確更生動地表達自己的思想和觀點，吸引學生的注意力，提高學生對課堂內(nèi)容的興趣，對學生保持記憶起積極的作用。

教師應(yīng)通過集體生活培養(yǎng)學生良好的人際關(guān)系。為了使每個學生能夠愉快度過學校生活，建立良好的學生集體是極為重要的。學校必須注意培養(yǎng)學生在學校和班級的人際關(guān)系，充分利用各種活動和郊游、運動會、文化節(jié)、勞動實踐等活動機會，在學生集體中建立良好的人際關(guān)系。

第7篇：生本教育論文范文

健全各項規(guī)章制度是成人教育本科生畢業(yè)論文管理工作順利開展的必要保障。在原有制度的基礎(chǔ)上，進一步加強成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量管理和規(guī)范工作，制定《成人教育本科生畢業(yè)論文答辯評分標準》和(〈成人教育本科生畢業(yè)論文管理制定》等管理文件，對成人教育本科生畢業(yè)論文工作的指導思想、過程管理、格式要求、評分要求、組織管理等作出了明確規(guī)定，同時統(tǒng)一設(shè)計封面格式、題目審批表、中期檢查表、指導教師評語表和答辯記錄表等，明確規(guī)定成人教育本科生畢業(yè)論文指導教師指責和管理人員職責。

建立院系兩級管理制度。學院進行宏觀管理的同時，鼓勵各系所根據(jù)自己的專業(yè)特點，嘗試各種新的管理方法?！吧锛夹g(shù)”專業(yè)的擇優(yōu)選導師制度頗有特色。它要求指導教師對成人教育本科生所做的科研有全面的了解能提出適合作為成人教育本科生畢業(yè)論文有意義的研究課題，有足夠的經(jīng)費支持指導學生畢業(yè)論文的工作。學生按學分積排序的先后，選擇自己理想的題目及導師，指導教師如對學生不滿意也可以適當調(diào)配。這種擇優(yōu)選導師的方法，調(diào)動了教師、學生方面的積極性，有利于一批高水平、有價值的成人教育本科生畢業(yè)論文的產(chǎn)生。

二、重視管理環(huán)節(jié)，提高成人教育本科生畢業(yè)論文質(zhì)量

畢業(yè)論文過程管理是畢業(yè)論文管理工作的重要環(huán)節(jié)。為確保畢業(yè)論文的質(zhì)量，在畢業(yè)論文的管理過程中，學院采取了系統(tǒng)化手段，即明確選題原則、規(guī)范審題程序、深入中期檢查、嚴格論文答辯、合理評定成績、全面總結(jié)歸檔。畢業(yè)論文的選題直接影響論文的水平，學院確定論文選題體現(xiàn)“教學、科研、生產(chǎn)”三結(jié)合原則，在滿足教學基本要求的前提下，盡量結(jié)合科學研究、生產(chǎn)實際和社會現(xiàn)實問題，要適合成人教育業(yè)務(wù)水平和業(yè)務(wù)能力。

在審題程序上，各專業(yè)雖不盡相同，但均有一定的規(guī)范要求，或由本專業(yè)具有指導論文的教師擬定題目或由系所為本專業(yè)學生提供選題指南，學生自主擬題目但需經(jīng)指導教師批準。

中期檢查是導師把握學生參考文獻的查閱和實驗環(huán)節(jié)中的實際工作量，防止抄襲、偷工減料和實驗數(shù)據(jù)不準確現(xiàn)象發(fā)生的重要手段。我院規(guī)定，每個學生的畢業(yè)論文字數(shù)要在8000—10000字左右，畢業(yè)論文中必須要有實驗數(shù)據(jù)和實驗結(jié)果圖表等，一律用A4打印紙并統(tǒng)一格式和封面，裝訂成冊順序是：（一)封面；(二)內(nèi)容摘要；（三）目錄；（四）正文；（五）參考文獻；(六)審批表；（七)指導教師評語；（八)答辯記錄。每個學生都必須進行論文答辯，論文成績以答辯委員會評定的分數(shù)為準，各系所組成的答辯委員會，按照規(guī)定程序?qū)W生論文逐個答辯，并且有詳細的答辯記錄。確保論文質(zhì)量和成績的公證性。

三、重視畢業(yè)論文答辯工作，鍛造優(yōu)秀畢業(yè)論文

重視畢業(yè)論文答辯工作，是提高學院整體畢業(yè)論文水平的關(guān)鍵。答辯時，學生先將畢業(yè)論文內(nèi)容進行簡要介紹（時間10分鐘)，然后回答教師和學生提出的問題，每個學生畢業(yè)論文答辯不超過20分鐘。評分標準為：優(yōu)（90—100)、良（80—89)、中（70—79)、及格(60—69)、不及格(60分以下)。有了一系列科學、規(guī)范、具體的管理制度作保障，從總體上看，我院成人教育學生的畢業(yè)論文有較好的學術(shù)水平和較高的質(zhì)量，題目鮮明、論點明確、論證翔實、結(jié)合實際。成人教育本科生畢業(yè)論文多能結(jié)合重要課題及教學中的實際問題，提出獨立見解，有的還能有所突破。結(jié)合實際情況，出臺相應(yīng)的評審辦法和標準，開展系所級畢業(yè)論文的評審工作。組織公開論文答辯，并邀請低年級的學生參加，學院設(shè)立最優(yōu)答辯獎，對優(yōu)秀的畢業(yè)論文當場予以表彰和獎勵，表彰與答辯同時進行，形成了積極的導向作用。好多畢業(yè)論文達到正式發(fā)表的水平。

第8篇：生本教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 公共衛(wèi)生專業(yè)；論文；教學；改革

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] C [文章編號] 1673-7210（2012）08（a）-0151-03

Optimization and relevant countermeasures of thesis teaching for undergraduates with the major of public health

GAO Shuangshuang QIU Yongqiang

School of Public Health, Qiqihar Medical College, Heilongjiang Province, Qiqihar 161006, China

[Abstract] Objective To investigate the reform effectiveness of thesis teaching for undergraduates with the major of public health and to provide basis for establishment and improvement of thesis teaching system. Methods After thesis teaching reform in our school, the satisfaction differences in various aspects before and after reform were compared by using the return visit and on-site survey methods. Results For preventive medicine major, satisfaction degree in thesis form and timetable after the reform were significantly higher than those before the reform (χ2=5.896, P = 0.015; χ2=18.471, P < 0.001). For public service enterprise management major, satisfaction degree in thesis form after the reform was not significantly different from that before the reform (χ2=0.488, P = 0.485), but satisfaction degree in timetable after the reform was significantly higher than that before the reform (χ2=19.918, P < 0.001). In general, the satisfaction level after the reform was higher than that before the reform. Conclusion Reform of thesis teaching is conducive to improving the quality of thesis and the overall development of the school of public health.

[Key words] Public health major; Thesis; Teaching; Reform

畢業(yè)論文能夠使大學生綜合運用所學專業(yè)知識，通過搜集相關(guān)資料，在教師的指導下，是大學生從事科學研究的最初嘗試，獲取本專業(yè)相關(guān)知識的有效途徑，并就某一問題進行研究、分析比較，提出解決問題的方法[1]。畢業(yè)論文能夠充分體現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合，也是檢驗學生掌握知識程度基本標尺之一[2]。因此，在大學生畢業(yè)實習考試設(shè)置畢業(yè)論文（設(shè)計）具有重要的意義。我院預防醫(yī)學專業(yè)及公共事業(yè)管理專業(yè)都把畢業(yè)論文作為學生的必修課，是取得學士學位的重要課程之一。我院于2010年進行了畢業(yè)論文管理模式的改革，為比較改革效果，為以后改革提供參考依據(jù)，特此完成此項調(diào)查。

1 對象與方法

第9篇：生本教育論文范文

關(guān)鍵詞：小學語文；閱讀教學；激發(fā)興趣；策略探究

G623.2

在傳統(tǒng)小學語文教學理念里，死記硬背永遠都是最簡單粗暴的方法。雖然這樣的而教學方式可以在短期內(nèi)提高學生的考試成績，但是長遠來看，學生學習語文的可信素養(yǎng)并沒有得到提高，反而將學生搞得身心俱疲，甚至由此產(chǎn)生厭學情緒，得不償失。對于閱讀教育也是這樣，一味強迫學生進行閱讀練習是無法達到全方位提升學生語感感知和寫作表達能力的，在被動的學習狀態(tài)下學生長期處于壓抑的學習氛圍中，老一套的讀寫教育導致學生長期處于機械化重復的學習習慣中，此時學生的閱讀效率相當?shù)停耆菫榱碎喿x而閱讀，在過程中完全不會加之以思考與品味。教師要想扭轉(zhuǎn)這一局面，就必須從學生的心理狀態(tài)本身出發(fā)，想辦法將閱讀變成學生感興趣的事情，更甚至于讓閱讀成為學生生活中不可或缺的習慣。本文中，我將結(jié)合我平時的課堂教學實際，淺談幾項小學語文教學中激發(fā)學生閱讀興趣的方式。

一、設(shè)置懸念，激發(fā)學生閱讀的興趣

小學生具有好奇心強，愛專研新鮮事物的特點，教師需要抓住學生的這一心理特點，為學生營造容易激發(fā)好奇心的課堂環(huán)境。設(shè)置懸念就是其中一項行之有效的方法。所謂設(shè)置懸念就是在某些課文的講解過程中，對某些精彩過程或者結(jié)尾做出保留，盡量首先讓學生展開聯(lián)想。在對這些確實的情節(jié)進行聯(lián)想的過程中，就會激起學生的好奇心，學生就會就會不由得在腦海中產(chǎn)生諸如“接下來會怎么樣？為什么會這樣？怎么辦？”等疑問，這些疑問會驅(qū)使學生產(chǎn)生讀下去的愿望，提升學生自主閱讀的積極性。比如，在教學《孔乙己》這篇文章時，教師在將讀到最后“孔乙己好久沒有出現(xiàn)在酒館，并有人通說孔乙己因為偷東西被人打斷了腿”時戛然而止，保留懸念。學生此時就會產(chǎn)生疑問：“究竟孔乙己后來怎么樣了？他到底為什么不出現(xiàn)了？”等一系列疑問。此時教師就要告訴學生，魯迅先生的寫作風格一向是帶有批判主義的，想要進一步了解魯迅先生的作品，可以去圖書館借閱《吶喊》一書，書中有和《孔乙己》同樣精彩的其他文章。此時趨于好奇心的推動，學生就會激發(fā)出很強的閱讀興趣，自然就會自主借閱《吶喊》，開展閱讀練習和積累。

二、挖掘并向?qū)W生展示文本的魅力，激發(fā)學生的閱讀興趣

挖掘文本魅力，顧名思義，就是要為學生挖掘埋藏在文本下的屬于文章的深層含義，將文章活的靈魂展示在學生面前，讓學生感受這些思想精華的魅力，并由此激發(fā)學生對于閱讀的興趣。由于小學的大腦思維能力還沒有發(fā)育完全，因此在看待許多問題的時候都只能看到最表層，而這些表層的內(nèi)容大多單調(diào)無趣，無法激起學生精神上的共鳴，以至于達不到預期的閱讀效果。在教師為學生挖掘并展示文本魅力的時候，首先要注意文中的關(guān)鍵語句，不僅要讓學生體會到文本魅力，更要讓學生知道文本的魅力是如何提煉的。例如，在教學史鐵生的《我與地壇》的時候，提煉“譬如秋風忽至，再有一場早霜，落葉或飄搖歌舞或坦然安臥，滿園中播散著熨帖而微苦的味道”這一句，簡析蕭條景物描寫對作者內(nèi)心世界思想感情；其次，要深刻還原文中的人物對話，讓學生感受人物對話中的思想交流。例如，在教學《金色的魚鉤》這篇課文時，教師可以提煉出作者與老班長的這段對話：“不，你們吃吧。你們一定要走出草地去！”讓學生體會到的額大無畏精神，從而讓學生為之動容。這些對文本魅力的挖掘的目的之一就是要讓學生感受到文本主體精神，從而激發(fā)出閱讀的興趣。

三、利用朗讀激發(fā)學生閱讀文本的興趣。

朗讀時閱讀的一個組成部分，有節(jié)奏有情感的朗讀相比起默讀讓人更加印象深刻，更容易感受文中要表達的人物精神和思想感情，也能讓人剛?cè)菀紫胂蠛透惺芪闹兴鑼懙木拔?、建筑的氣勢磅礴與宏偉壯觀。能夠入選小學語文課本的文章大多在思想表達、氣勢描寫等方面有著很高的造詣，因此，教師一定要善于利用繪聲繪色的朗讀技巧，將文中作者要表達的思想情感傳遞給學生、為學生還原文章描寫的景物與環(huán)境，營造帶入感，幫助學生更高效的融入到課堂閱讀中。在教師精心課文朗讀的時候，要注意節(jié)奏的把控，抑揚頓挫、豐富情感，并且注意朗讀中與學生的互動，讓學生成為課堂的主導者；另外，教師在朗讀的時候可以加以多媒體技術(shù)的配合，以求讓朗讀達到最佳的效果。例如，在教學高爾基的《海燕》這篇課文時，教師在課堂朗讀課文的時候，針對例如“讓暴風雨來的更猛烈些吧！”這些語句的時候，可以提高音調(diào)，注入更多的思想感情。另外，朗讀的時候可以用多媒體播放符合情境的音樂，讓朗讀達到最佳效果，起到激發(fā)學生閱讀興趣的作用。

四、結(jié)語

綜上所述，文本閱讀已經(jīng)成為小學語文教學中必不可少的一個環(huán)節(jié)，提高文本閱讀有效性的第一要義就是要增強學生的閱讀興趣。語言學習需要的是一個有利的環(huán)境，因此教師注重閱讀情境的營造，通過懸念設(shè)置引發(fā)學生好奇心從而對閱讀產(chǎn)生期待和興趣。另外文本閱讀的最終目的是讓學生感悟到其中的思想和精髓，因此向?qū)W生展現(xiàn)文本的魅力就顯得格外重要，最后教師要善于運用朗讀感染學生的情緒，促進學生對文本的深入理解，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的閱讀能力。

參考文獻：

[1]張卓. 小學高年級語文閱讀教學現(xiàn)狀及對策研究[D].遼寧師范大學，2013.