中式景觀設計全文(5篇)

摘要：隨著社會意識的回歸，人們開始選擇文化歸屬感，園林景觀設計在經(jīng)過西學東漸后，再次回歸到中國傳統(tǒng)園林中。而考慮傳統(tǒng)園林封閉造園形式并不符合現(xiàn)代城市公共空間景觀的需求，新中式景觀得以出現(xiàn)，并迅速受到景觀設計師和公眾的青睞。分析了新中式景觀設計中園林植物配置的原則和手法，并結(jié)合具體工程實例，就新中式景觀設計中園林植物的配置要點進行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：青島地區(qū)；新中式景觀；植物配置；手法

1新中式景觀概述

新中式景觀借鑒了中國古典園林景觀，同時具備了古典園林的藝術(shù)內(nèi)涵以及現(xiàn)代園林的表現(xiàn)手法，是一種比較新穎的景觀形式。新中式景觀并非單純的復古，而是強調(diào)將古典園林文化的思想內(nèi)涵提煉出來，結(jié)合現(xiàn)代園林技法，營造出簡潔明了、輕松自然的園林景觀，使其能很好地符合大眾的審美需求。新中式景觀在設計中，具備明確的文化身份和精神歸屬，其不單單是一種特殊的園林風格，更是對傳統(tǒng)人文藝術(shù)本質(zhì)的溯源，在構(gòu)建新時代中式美學方面，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用[1]。

2新中式景觀設計園林植物配置原則

與傳統(tǒng)景觀中的植物配置相比，新中式景觀在植物配置的過程中更為簡單明了。一般來說，修剪過的植物與自然植物混合。層次比較簡單（2～3層），品種選擇也不復雜。它們大多以竹、柳、花等植物為主，能營造出具有中國文化特色的景觀空間。在新中式園林設計中，園林植物的配置應遵循以下基本原則。

2.1“天人合一”

摘要：現(xiàn)代中式風格是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的碰撞與融合，憑借其簡潔大氣、莊重自然、色彩統(tǒng)一的風格，深刻影響著現(xiàn)代設計趨向。以蘇州綠城桃花源居住區(qū)景觀設計為例，論述現(xiàn)代中式風格在景觀設計中的具體運用。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代中式風格；景觀設計；運用

1現(xiàn)代中式風格概述

現(xiàn)代中式風格以傳統(tǒng)中式風格為基調(diào)，與現(xiàn)代時尚元素碰撞、融合，在現(xiàn)代時尚空間中注入中式古典韻味，是傳統(tǒng)風格文化在現(xiàn)代時尚空間中的全新演繹。其特點為簡潔大氣、清新典雅，它不是對傳統(tǒng)元素的復刻，是將傳統(tǒng)文化以現(xiàn)念、現(xiàn)代工藝、現(xiàn)代材料表達出現(xiàn)，形成既有傳統(tǒng)特色，又有現(xiàn)代質(zhì)感的新型設計風格?，F(xiàn)如今，隨著我國經(jīng)濟發(fā)展水平不斷提升，綜合國力的增強，中國傳統(tǒng)文化元素愈發(fā)受到國人重視，現(xiàn)代中式風格越來越廣泛地融入到建筑、裝飾、家具、服飾等領域之中，景觀設計也開始涉及現(xiàn)代中式風格與景觀設計的融匯點。近年來，蘇州寒舍、上海畝中山水園、成都芙蓉古鎮(zhèn)、合肥1912商業(yè)街、西安群賢莊等融合現(xiàn)代中式風格的景觀紛紛建成，且獲得了良好的口碑，給現(xiàn)代中式風格景觀設計打開了全新的思路，成為現(xiàn)代景觀設計的新方向。

2現(xiàn)代中式風格在景觀設計中的應用——以蘇州綠城桃花源景觀設計為例

2.1項目概況

蘇州綠城桃花源位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖、獨墅湖雙湖核心位置，獨墅湖北、金雞大道南，毗鄰高和路。占地面積22萬m2，共352棟中式合院，采用現(xiàn)代中式風格設計建設而成。

1新中式園林景觀要素分析

現(xiàn)階段影響新中式園林景觀設計的要素主要有園林建筑的形式、園林內(nèi)部具體的山水環(huán)境、園林景觀內(nèi)部園林花木、園林景觀色彩因素及傳統(tǒng)的園林景觀符號等。

1.1園林景觀建筑形式

所謂新中式園林景觀建筑形式，就是在進行園林景觀建筑設計過程中，在現(xiàn)代化建筑設計的基礎上，嵌入一定復古類型的元素。這種建筑形式往往出現(xiàn)在一些較大的園林景觀設計過程中，設計時比較注意建筑裝飾的細節(jié)部分，其中一般均包含有中式建筑的特色，蘊含有較為濃厚的中式韻味。當這些建筑物映入人們眼簾時，能夠在第一時間感受到中式元素。新中式園林景觀建筑除包含中式建筑裝飾元素之外，還具有較為明顯的中式建筑特點，例如園林景觀建筑的分布、建筑主體與附屬建筑的布局、色彩搭配的中式元素組成、建筑裝飾內(nèi)部相關(guān)紋理結(jié)構(gòu)組成等相關(guān)建筑形式組成了新中式園林景觀建筑形式要素。

1.2園林景觀山水環(huán)境要素

中式園林在設計時往往追求大自然狀態(tài)的山水環(huán)境，大自然狀態(tài)的假山流水是整個園林設計的重要思想形式。新中式園林景觀設計過程中包含了濃厚的中式山石文化，經(jīng)常將一些奇形怪狀的山石景觀嵌入到整個設計中。此外，水文化在整個新中式園林景觀中也占有較為重要的位置，因為水在古典的中國文化中是智慧的象征，也是整個園林景觀呈現(xiàn)出生命力的重要表達方式。

1.3園林景觀花木要素

1景觀空間的特點

近年來，新中國景觀在具有時代賦予的新功能的基礎上，將中國傳統(tǒng)園林所沒有的造園特點加入了進來，同時在文化的演繹中也通過現(xiàn)代的手法表達了出來。

（1）用人群本質(zhì)的改變中國傳統(tǒng)住宅設計的主要是受政治因素影響

具有一定背景的學者或官員是中式住宅的基本使用人群，而現(xiàn)在的景觀建設特別是居住區(qū)景觀設計主要是因為經(jīng)濟發(fā)展的因素，許多公共活動空間，類型和人群都更豐富。所以注重以人為本的設計，在景觀和設施布局，考慮到別人的感受，以確保所有人的舒適，伴隨著中國風格的感覺存在。居住區(qū)景觀設計應以實用為主，以確保開放空間的開敞與通透性。人群的類型、溫度、場地條件因此會影響到新中式的設計。

（2）中國傳統(tǒng)民居中往往重視景觀通過一些裝飾件來表達豐富的文化

這些技術(shù)來創(chuàng)造一個具有時代感，摻雜各種政治思想，象征優(yōu)雅和力量?，F(xiàn)代景觀設計通常會在不同位置增加裝飾符號或元素的一些細節(jié)來反映的情趣和意境，不僅要滿足實用，功能性，還會增加趣味性、藝術(shù)感。

（3）結(jié)合中國古典園林與現(xiàn)代元素很多造園手法

【摘要】伴隨著時代的發(fā)展和人類文明的進步，人們對新的環(huán)境景觀設計的品質(zhì)要求空前提升，傳統(tǒng)的造園形式和審美情趣已不能滿足人們的生活和審美需求。新時代、新思想和新面貌都要求對現(xiàn)有的景觀和即將設計出來的景觀做出新的審視和思考?，F(xiàn)立足傳統(tǒng)視角、著眼于新型中式景觀的設計進行研究，以便于對未來的中式景觀設計提供參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)；園林造景；新中式；新中式景觀；設計應用

黨的“十八大”會議以來，提出了使國人樹立“文化自信”的必要性。中華民族具有五千多年文明史，積攢下來許多珍貴的文化寶藏，中華民族的文化需要歷代的中華兒女不斷地繼承和發(fā)揚，從而使中華民族優(yōu)良的文化傳統(tǒng)得以不斷地流傳下去，使具有中國特色的“中國創(chuàng)造”在國際大舞臺上聞名揚聲。所提出的“文化自信”中最為重要的一個部分就是審美自信，中國的古典園林自古以來就以其獨特的審美標準和美學觀點受到世界各國的矚目，頤和園就是一個很好的例子。因此，對于現(xiàn)代的中國園林景觀設計需要基于傳統(tǒng)的園林設計理念，在此基礎上進行審美自信的追尋和發(fā)揚，并對地域文化、審美標準和中式風格景觀等進行創(chuàng)新性思考，從而實現(xiàn)新中式景觀設計對傳統(tǒng)景觀設計理念的繼承和現(xiàn)代化創(chuàng)新。以古人對山水、意美的不懈追求為立足點，將“新中式”作為載體，承載著繼承和弘揚中國傳統(tǒng)園林設計理念的重要歷史重任，從而逐步提升中國新時代景觀的文化自信，使中國化的設計理念和審美趣味在景觀設計當中得到集中的體現(xiàn)。

1中國傳統(tǒng)園林造景理念

我國古代有“天人合一”的說法，這一說法的中心思想是指將人列為大自然的一部分。正因如此，我國的古典園林設計往往崇尚自然，以返璞歸真作為設計目標。對這類園林作品進行設計時，將“天人合一”的理念貫徹到了極致，從而形成一種自然的哲學觀，而這一自然哲學觀又被劃分為許多細致的觀念，其中“三境界”觀的影響力最大，這“三境界”分別是指生境、畫境和意境，其主要體現(xiàn)在對植物進行造景的過程中，對自然形態(tài)進行模仿，通過人工的方式使其表現(xiàn)為自然的錯落有致，并與山、與水形成一體，構(gòu)成一種精心雕琢的自然環(huán)境。植物是古典園林設計當中最為重要的元素之一，我國歷史上各個時代都十分重視植物造景，多年的歷史沉淀，使得我國在植物造景方面已經(jīng)有了一定的傳統(tǒng)手法和獨到之處。除此之外，中國園林造景還受到了各個時代的山水詩、山水畫、意識思想甚至是民風習慣的影響。在傳統(tǒng)園林設計當中，十分注重對植物的選擇，對植物的選擇主要取決于色、香、韻3個方面的因素。古代的植物造景設計不僅僅是為了綠化需要，更是為了構(gòu)成一幅畫，因此，對植物造景的設計要求有畫境，同時在意境上追求“含蓄”“秀美”，講求情景交融，寓情于景。古人尤其喜愛“詩中有畫，畫中有詩”的設計方式，偏愛精巧玲瓏的視覺體驗。古代的園林設計更加注重形態(tài)美和審美意境。比如說盆景設計當中的“小中見大”的設計原則。除此之外，古代園林設計還十分注重植物生長期和季節(jié)變化，可以根據(jù)其不同特征，在設計時加以調(diào)整，從而使其表達出不同的意境。從實際角度出發(fā)，園林景觀設計主要是通過對不同植物的特征、姿態(tài)、色彩，再根據(jù)人們的視覺感受從而產(chǎn)生比擬和聯(lián)想的效果，再以此為中介，傳遞出設計者所想要表達的情感。例如，竹子會給人正直之感，夜雨芭蕉就會給人寂寥之感，還有許多名字寓意吉祥的植物也經(jīng)常被運用到古典園林設計當中，表達了園林主人的志趣和愛好。這種表現(xiàn)形式也正是我國傳統(tǒng)文化當中常用的“借物喻情”的表現(xiàn)手法。

2新中式景觀的現(xiàn)狀和發(fā)展問題

“新中式”景觀設計方式是基于中國古典園林設計理念的基礎上而發(fā)展起來的，發(fā)展到目前階段已經(jīng)獲得了一定的成就?！靶轮惺健本坝^的設計方式主要被應用在住宅小區(qū)、別墅、庭院等地。對這些地區(qū)進行景觀設計的主要思路是因地制宜應用古典園林設計的空間布局方式進行提煉參照，再在其中加入中華傳統(tǒng)文化元素進行設計。龍湖•景粼原著中所記載青玉山水，幽靜山道，松影石階，紫銅大門，四水歸堂就是典型的古典園林設計案例，這里明確記載著古人對園林進行設計時采用循序漸進的原則，從而營造出最佳的情境和意境?，F(xiàn)代人的審美向著傳統(tǒng)文化的方向發(fā)展，這也是為什么“新中式”景觀設計方式得以迅速發(fā)展的原因。也正是這樣的原因，導致了大量“新中式”風格的地產(chǎn)樓盤涌現(xiàn)，其中有很多優(yōu)秀的景觀設計作品，但是也不乏嘩眾取寵之作。其有一部分是因為景觀設計師對中華傳統(tǒng)文化并沒有深入的理解和認識，只是盲目地將古典園林中的設計思路和空間營造方式照搬到現(xiàn)代的景觀設計作品當中，最終形成沒有統(tǒng)一風格的作品，整體視覺效果顯得十分雜亂，這樣的作品卻運用古典園林的思想及哲學理論去包裝，哄騙消費者，實際上無異于“東施效顰”?！靶轮惺健本坝^設計需要基于我國傳統(tǒng)的審美理念，并與現(xiàn)代人所追求的簡約相結(jié)合，從而呈現(xiàn)出兼具意境和舒適感的園林景觀作品。景觀設計還可以與地域性特色融合在一起，從而打造出真正意義上的、值得人流連、經(jīng)得起考驗的“新中式”景觀設計作品，這一點十分值得現(xiàn)代景觀設計師去思考和關(guān)注。