藝術文化經(jīng)營理念全文(5篇)

摘要：茶園作為整個茶葉產(chǎn)業(yè)運行的基礎，同時也是整個茶文化體系傳承發(fā)展的重要載體。在風景式茶園設計活動開展過程中，想要實現(xiàn)最佳設計效果，其需要創(chuàng)新茶園的設計理念，尤其是要豐富茶園設計元素。本文擬從當前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型的實施背景分析入手，結合風景式茶園設計活動開展的具體要求認知，通過探究現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)理念及風景式茶園內涵，從而詮釋現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型背景下的風景式茶園設計思路。

關鍵詞：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)；產(chǎn)業(yè)轉型；風景式茶園；設計理念；應用探討

從茶園的經(jīng)營內涵及經(jīng)營業(yè)態(tài)上看，其實際上是整個茶葉產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的主要傳承載體，而茶園中所具有的文化理念和價值內涵，不僅是整個茶文化體系成熟發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時更重要的是在整個茶園經(jīng)營過程中，通過融入必要的文化元素和時代價值理念，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營建設的最大價值。

1當前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型的實施背景分析

農(nóng)業(yè)是整個國民經(jīng)濟發(fā)展過程中的第一產(chǎn)業(yè)，也是影響社會穩(wěn)定發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，在整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營活動開展過程中，完善的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營元素，成熟的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營思維直接關系到農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的成熟度與完善度。而在當前農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展過程中，需要創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)體系，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營思維，從而實現(xiàn)整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的最大效能。農(nóng)業(yè)是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的關鍵行業(yè)，而隨著當前我國整個社會經(jīng)濟發(fā)展體系不斷成熟，如今在整個社會經(jīng)濟發(fā)展過程中，應用好整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)要素，發(fā)揮農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)的最大化價值，能夠實現(xiàn)農(nóng)業(yè)經(jīng)營效果的改革提升。不僅如此，現(xiàn)階段在農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展過程中，良好的產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)直接關系到社會經(jīng)濟發(fā)展的成熟度和完善度，從而影響整個社會產(chǎn)業(yè)體系的完善度。對于當前整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說，科學化、市場化、生態(tài)化、產(chǎn)業(yè)化是其重要的發(fā)展方向。而想要破解農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展難題，實現(xiàn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的最大價值，就需要從市場元素的豐富詮釋入手。我國是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)經(jīng)營發(fā)展國家，在幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展歷史上，其更關注的是種植業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展，而整個農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系中，想要實現(xiàn)整個產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的理想目標，就需要從創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)經(jīng)營機制，融入市場化元素入手，尤其是要將當前社會大眾所關注的內容元素融入其中，從而實現(xiàn)農(nóng)業(yè)轉型升級。對于農(nóng)業(yè)發(fā)展來說，茶園是其發(fā)展過程中的重要載體和基礎，而茶園在經(jīng)營過程中，其不僅是茶葉產(chǎn)品生產(chǎn)、加工、制作，同時更重要的是傳承茶文化體系，融入茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各項要素。結合整個茶葉產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展狀況，可以看到其當前正處于快速發(fā)展的關鍵階段，在整個茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營過程中，其備受市場關注，當然從茶葉產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的具體實際看，其實際上與市場要求之間存在較大差距。因此，對于整個茶園經(jīng)營活動開展來說，需要將社會關注點融入其中。當前，人們對茶園的關注點，不僅是茶葉這一健康、生態(tài)、綠色要素，同時也是茶文化理念內涵的有效融入和詮釋。而風景式茶園設計活動在開展過程中，要通過創(chuàng)新設計理念，完善設計元素，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營活動的最大效能。

2風景式茶園設計活動開展的具體要求認知

對于風景式茶園設計活動開展來說，其實際上是一項整體性活動，無論是整個茶園中所具有價值元素，都需要傳承與創(chuàng)新。對于風景式茶園設計活動來說，其想要實現(xiàn)最佳設計效果，其前提在于尋找到風景式茶園設計活動開展的基礎定位，恰當準確的定位是實現(xiàn)最佳設計效果的基礎和關鍵。更是茶園設計理念優(yōu)化創(chuàng)新的前提和根本。與普通、大眾茶園所完全不同的是，風景式茶園在經(jīng)營過程中，其將生態(tài)、休閑元素融入其中，無論是茶園的經(jīng)營層級，還是整個茶園的經(jīng)營要求，其需要結合設計活動開展的價值要求，從而實現(xiàn)整個風景式茶園設計活動開展的最大價值。對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型活動開展來說，其通過創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)機制，完善產(chǎn)業(yè)元素理念，從而實現(xiàn)整個農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展的最佳效果。而對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)經(jīng)營發(fā)展來說，提升產(chǎn)業(yè)價值，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營理念至關重要。從當前現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)轉型發(fā)展的具體實施要求看，轉變發(fā)展理念，優(yōu)化發(fā)展思維不僅是整個產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)，同時更重要的是提升產(chǎn)業(yè)內涵，優(yōu)化發(fā)展層級的必然選擇。風景式茶園設計活動的開展，實際上是優(yōu)化設計理念，將時展所需要的元素內容融入其中的重要要求，風景茶園在建設過程中，更重要的是將風景元素融入其中，尤其是通過創(chuàng)新茶園經(jīng)營理念，完善茶園經(jīng)營過程中所具有的業(yè)態(tài)元素，從而實現(xiàn)整個茶園經(jīng)營發(fā)展的最大價值和效用。在開展風景式茶園設計活動時，要注重創(chuàng)作設計理念，尤其是從動態(tài)化視角來認知整個茶園設計活動開展形式。

憑借著自然田園風光和特色鄉(xiāng)土風情，農(nóng)村旅游形象愈發(fā)鮮明，旅游產(chǎn)業(yè)在農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展體系中開始占有重要地位，由此可見，農(nóng)村地區(qū)應當全面展現(xiàn)其地域性特色，充分發(fā)揮農(nóng)業(yè)旅游的自然資源優(yōu)勢，并大力強化與發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)旅游，為鄉(xiāng)村振興實踐發(fā)展提供有效助力。與此同時，服飾文化往往屬于旅游產(chǎn)業(yè)的一項重要組成，具有鮮明的特色性、文化性和代表性，但是在現(xiàn)代社會文明快速發(fā)展和變化的環(huán)境背景下，創(chuàng)新創(chuàng)意設計能力已然成為當前服飾文化發(fā)展的重要影響因素之一，同時與農(nóng)村休閑旅游產(chǎn)業(yè)有一定的關聯(lián)性，而作為一種創(chuàng)新性工學美術形式，服飾藝術設計兼具實用性和藝術性，實現(xiàn)服飾藝術設計創(chuàng)新探索有助于推動服飾文化創(chuàng)新發(fā)展，豐富服飾文化設計，從而對休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來積極的促進作用。本文結合《休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游》一書，在充分了解我國休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展現(xiàn)狀和服飾藝術設計的基礎之上，進一步分析現(xiàn)階段休閑農(nóng)業(yè)旅游面臨的相關問題，并結合社會發(fā)展實際提出部分建議與解決策略，以期實現(xiàn)休閑農(nóng)業(yè)旅游和服飾藝術設計的創(chuàng)新變革，有效助力新時期鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略發(fā)展。由陳燦、黃璜編著，湖南科學技術出版社2018年出版發(fā)行的《休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游》，屬于湖南省新型職業(yè)農(nóng)民培訓教材系列圖書，共五章。該書首先從農(nóng)業(yè)文化與鄉(xiāng)村旅游的基礎概述入手，簡要介紹了鄉(xiāng)村旅游文化及其特點，緊接著分別從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化開發(fā)、農(nóng)業(yè)生活文化開發(fā)以及農(nóng)村娛樂文化開發(fā)三個方面對農(nóng)村旅游開發(fā)問題展開詳盡敘述，其中包括農(nóng)田作物景觀設計、特色養(yǎng)殖業(yè)開發(fā)、旅游紀念品和特色工藝品開發(fā)、飲食文化和民俗活動開發(fā)、傳統(tǒng)體育和服飾文化開發(fā)等一系列內容，最后圍繞著休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展趨勢進行詳細分析與探討，還展示了各地休閑農(nóng)業(yè)旅游的成功案例以供參考。總體來看，該書圖文結合、內容全面、可讀性強，可以為農(nóng)村地區(qū)的休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)開發(fā)與建設提供有效的借鑒參考作用，是農(nóng)學院學生和相關行業(yè)工作者不可多得的優(yōu)秀教材。

一、休閑農(nóng)業(yè)旅游簡要概述

休閑農(nóng)業(yè)是新時期社會背景下，借助農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件和農(nóng)業(yè)資源的支持，并基于保證農(nóng)產(chǎn)品供給的前提，為廣大游客提供農(nóng)務體驗、生態(tài)休閑、田園觀光、旅游度假、文化弘揚與傳承的一種全新形態(tài)的旅游產(chǎn)業(yè)和消費業(yè)態(tài)。從本質內涵上看，休閑農(nóng)業(yè)旅游是一種立足于傳統(tǒng)農(nóng)產(chǎn)業(yè)之上，結合了生活、生產(chǎn)、生態(tài)三個方面所構成的新型旅游產(chǎn)業(yè)，也是實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營與自然觀光休閑相結合的新興產(chǎn)業(yè)，相較于一般農(nóng)產(chǎn)業(yè)而言，休閑農(nóng)業(yè)旅游的功能性更加多元，包含養(yǎng)生、游樂、文化、環(huán)保教育等諸多項目，所以在收益方面并不只是生產(chǎn)收入，而是由生產(chǎn)收入、加工收入和服務收入的共同組成，有利于提高農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)增長。綜合多方面思考來看，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實踐持續(xù)深入的過程中，大力促進休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展具有以下作用及意義:一是有利于調整農(nóng)業(yè)結構。我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要是以種植業(yè)為核心的結構模式，其中第三產(chǎn)業(yè)占比較低，整體經(jīng)濟效益不高，而發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)旅游可以實現(xiàn)第一、二、三產(chǎn)業(yè)的科學融合，充分發(fā)揮出各項產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，以此帶動農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結構優(yōu)化，使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟得以穩(wěn)定、全面發(fā)展。二是有利于促進農(nóng)民增收。休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展可以有效帶動當?shù)氐慕煌ā嬍?、文化、農(nóng)產(chǎn)品加工等一系列產(chǎn)業(yè)的共同發(fā)展，進而促使農(nóng)業(yè)經(jīng)濟效益的快速提高，當?shù)鼐用竦膶嶋H收入也將呈現(xiàn)出日益增長的明顯趨勢。三是有利于加強農(nóng)村建設。休閑農(nóng)業(yè)旅游的發(fā)展可以在保障農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境的基礎上，對生活環(huán)境和基礎設施進行全面修飾、完善及優(yōu)化，這樣不僅能夠向農(nóng)村生活、生產(chǎn)和發(fā)展提供良好的環(huán)境條件，而且可以為促進城鄉(xiāng)一體化發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設奠定有效基礎。四是有利于豐富旅游項目。由于休閑農(nóng)業(yè)旅游涵蓋了多種產(chǎn)業(yè)結構，所以在創(chuàng)設旅游活動項目時除了優(yōu)美的自然環(huán)境景觀外，還能結合農(nóng)、林、漁、牧等不同產(chǎn)業(yè)的特點來進行項目設置，促使休閑農(nóng)業(yè)旅游活動更加豐富，以此帶給游客真實、多樣、有趣的農(nóng)業(yè)旅游體驗，推動休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)的多元化創(chuàng)新發(fā)展。五是有利于轉移剩余勞動力。休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)屬于新型的勞動密集產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)結構覆蓋多個行業(yè)的同時也需要大量的勞動人員，由此產(chǎn)生了許多就業(yè)機會，促進農(nóng)村剩余勞動力的大量轉移。

二、服裝藝術設計基本概述

服裝藝術設計是在多領域知識元素相互融合的基礎上進行創(chuàng)作的一種藝術設計活動，其實現(xiàn)了實踐運用與藝術構思的有效統(tǒng)一，也可以作為創(chuàng)作者表達自身內心情感、價值理念和創(chuàng)意思維的重要載體。服裝藝術設計的主要流程首先是創(chuàng)作者建立個人的設計構想，并以此為主題大量搜集有關素材，進而從設計理念出發(fā)，明確服飾的色彩、材料、造型款式、細節(jié)配飾、整體風格等設計內容，再根據(jù)上述各項內容制定出完整的設計方案并繪制平面設計圖與效果圖，便于直觀感受到實際的服裝設計效果，最終參考設計圖制作服裝成品。在服裝藝術設計過程中，每一個環(huán)節(jié)都需要經(jīng)過創(chuàng)作者的周密思考和嚴格明確，以確保服裝設計成品與最初設計構思相一致。服裝藝術設計具有較為突出的綜合藝術特色，涉及到社會學科和自然學科的諸多知識理念，既是個性藝術特質和藝術共性的展現(xiàn)，也是多種藝術特性的融合，并且服裝藝術設計不存在既定的一般性規(guī)律，其設計構思可以基于長期素材積累和藝術理念而形成，也可以是某個時刻的靈感迸發(fā)，屬于一種十分活躍的思維創(chuàng)作活動。從休閑農(nóng)業(yè)旅游發(fā)展的角度來看，農(nóng)村自然生態(tài)中美好的田園風光、高山流水以及農(nóng)村人文風情中特色的民風民俗、文化內涵等各類元素，都可以作為服裝藝術設計的靈感構思來源，農(nóng)村環(huán)境中的所有物質都可以成為服裝藝術設計的創(chuàng)作素材，獨特的農(nóng)業(yè)資源和民俗文化可以帶給現(xiàn)代服裝藝術設計一種全新的藝術審美風格，由此實現(xiàn)服裝藝術設計的全新變革與發(fā)展。

三、休閑農(nóng)業(yè)旅游面臨的相關問題

一是不同地區(qū)資源差異較大，常見方案難以適用。中國地域遼闊，土地橫跨熱帶、亞熱帶和溫帶三種不同的氣候帶，所以全國各地地理環(huán)境和氣候條件都存在較為明顯的差異，這也導致我國各地自然資源和生態(tài)環(huán)境差別較大，然而很多鄉(xiāng)村地區(qū)在開展休閑農(nóng)業(yè)旅游時為了盡快收獲發(fā)展成效、降低投入成本，往往選擇參考其他地區(qū)的成功案例并在當?shù)剡M行直接復制，忽略了不同地區(qū)自然條件和整體環(huán)境之間的差異化，從而導致部分休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)項目在當?shù)仉y以適用，既造成了大量的無效投入和消耗，也不利于休閑農(nóng)業(yè)旅游的長遠發(fā)展。二是產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案缺乏科學性，整體設施不夠完善。許多地區(qū)開展休閑農(nóng)業(yè)旅游主要從經(jīng)濟利益的角度出發(fā)，各項旅游設施規(guī)劃都更多地考慮到如何獲取更多利益，整體方案缺乏合理性和科學性，一味地尋求關注度和產(chǎn)業(yè)熱度，忽略了鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境建設與旅游形象口碑維系的重要性，甚至部分地區(qū)還出現(xiàn)花費巨額資金投建造型奇特、夸張的旅游設施，但實用性不高，且缺乏相關配套設施等問題，這類休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)難以帶給游客良好的體驗感受，以致經(jīng)營狀況不佳，無法實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。三是管理與經(jīng)營理念較為落后，地域性特點不突出。目前我國大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的休閑農(nóng)業(yè)旅游產(chǎn)業(yè)還處于初步發(fā)展階段，在管理方面缺少系統(tǒng)、完善的管理模式，難以向游客提供十分全面和完美的服務體驗，并且大多數(shù)管理工作者都是當?shù)鼐用?，他們對城市化生活模式了解不多，很多時候可能無法切實滿足城市游客的具體需求。在經(jīng)營理念方面則是過于單一，沒有結合當?shù)刈匀画h(huán)境、人文風俗制定出一套極具獨特性的休閑農(nóng)業(yè)旅游經(jīng)營模式，無法建立鮮明的旅游品牌形象，很難讓游客留下深刻印象，容易造成產(chǎn)業(yè)后續(xù)發(fā)展動力不足，不利于當?shù)剞r(nóng)業(yè)經(jīng)濟的穩(wěn)定增長。

【摘要】現(xiàn)代藝術設計具有多方面的經(jīng)濟意義，無論是生活或是生產(chǎn)，都會涉及到現(xiàn)代設計的很多方面，所以，現(xiàn)代藝術設計能夠起到促進社會的文化、經(jīng)濟以及政治長遠發(fā)展的不可忽視的重要作用。

【關鍵詞】藝術設計；經(jīng)濟；品牌

一、現(xiàn)代藝術設計有利于品牌和企業(yè)形象的提升

現(xiàn)代市場以商品經(jīng)濟為主，現(xiàn)代藝術設計能夠有效的提升與塑造企業(yè)形象與商品品牌形象?，F(xiàn)代藝術設計大體從三個方面來劃分、分別是環(huán)境藝術設計、工業(yè)設計以及視覺傳達設計?，F(xiàn)代藝術設計所說的視覺傳達設計基本上就是對各種感知符號、信息傳播手段以及現(xiàn)代傳媒通過統(tǒng)一的設計來提升或塑造品牌形象與企業(yè)形象，從而提升品牌與企業(yè)的關注度，增加公司的無形資產(chǎn)。當代科技不斷創(chuàng)新，日新月異，也推動著媒體媒介的不斷更迭創(chuàng)新，從傳統(tǒng)媒介的路牌、電視臺、電臺、雜志以及報紙等媒體形式，發(fā)展到如今的多媒體傳播、網(wǎng)絡媒體傳播以及公共交通媒體傳播等。媒體形式的發(fā)展使企業(yè)形象與品牌形象的塑造更加的方便、多樣。同時，對企業(yè)形象與品牌形象的塑造不能總是利用某種單一的媒體媒介來進行傳播。而是要根據(jù)本身的資源及能力來綜合所有的媒體媒介來進行傳播；只有這樣才會使其的宣傳范圍不斷擴大，提升公司及品牌的影響力，強化其形象力。公司與品牌在進行品牌信息傳播時，聘用設計師利用多樣化的媒體媒介來開展設計和組合，以獲得最好的傳播方案，以達到傳播度的最大化；使企業(yè)和品牌的信息能夠快速且及時的傳播，從而增加信息的傳播率。比如在產(chǎn)品的包裝設計上，由于產(chǎn)品是消費者和生產(chǎn)商之間產(chǎn)生互動的唯一媒介；包裝設計是產(chǎn)品的外衣，其可以展現(xiàn)出生產(chǎn)企業(yè)的品牌形象、企業(yè)形象、商品品質、管理手段以及經(jīng)營理念；其不但能夠表達產(chǎn)品的詳細信息，而且還能夠展現(xiàn)生產(chǎn)企業(yè)的文化與信息，體現(xiàn)商品企業(yè)的商品品質、品牌形象以及經(jīng)營理念。招貼、雜志與報紙等二維平面信息的媒體媒介，是公司塑造商品形象慣用的傳播方式，特別是報紙，由于報紙的覆蓋面廣、可讀性強，被當做是商品宣傳與營銷最為優(yōu)秀的媒體傳播方式。在二維平面?zhèn)鞑ッ浇橐酝?，還存在著車體、路牌、DM直郵廣告以及宣傳手冊等也同屬于二維平面信息傳播媒介。所提到的這些二維媒介都是郵色彩、文字、圖形等視覺符號組成，設計師通過將這些符號用藝術手法進行不同的組合與選擇，設計出唯美的視覺藝術信息，形象且準確的宣傳企業(yè)信息與商品信息，從而給消費者留下深刻印象，以促進受眾對商品、品牌以及企業(yè)信息的了解與熟悉。當代科技不斷發(fā)展，企業(yè)形象與品牌的宣傳方式變得多種多樣且更加快捷。網(wǎng)絡與電視媒體，這些打破了時空界限的的媒體技術給品牌形象與企業(yè)形象的宣傳與塑造提供了廣闊的平臺。公司能夠利用這些媒介自由的宣傳自身品牌的信息。網(wǎng)頁設計與電視廣告藝術設計就是利用網(wǎng)絡與電視把企業(yè)信息設計為視覺符號的方式；其利用動畫制作、編輯、攝像、配音等過程設計出精美的畫面與生動的形象，利用電視、網(wǎng)絡與衛(wèi)星來將其傳播給廣大受眾，不但給受眾帶來了詳細的產(chǎn)品信息以及美感，同時也宣傳了商品品牌形象和企業(yè)形象。

二、現(xiàn)代藝術設計有利于促進品牌銷售

在現(xiàn)代市場的商品經(jīng)濟下，產(chǎn)品利用包裝設計改變內外品質，塑造商品品牌形象；利用多種媒體形式對產(chǎn)品信息進行宣傳以提高產(chǎn)品的知名度。產(chǎn)品的內外品質能夠通過不同的文化活動、不同的媒介、甚至是不同的場合中表現(xiàn)出來。而且是通過不同的媒介載體—信息宣傳的不同的構成元素、符號以及工具來創(chuàng)造的。媒介形式不同，表達的意義就不同，作用自然也有差異。產(chǎn)品的設計包裝主要是把產(chǎn)品的詳細信息利用外表的包裝設計來體現(xiàn)產(chǎn)品的品質、屬性和形象。通過將產(chǎn)品的包裝的生產(chǎn)廠家、品牌、色彩等元素和公司的營銷手段及策略、企業(yè)精神、經(jīng)營理念等融合到一起進行藝術設計，從而強化品牌形象力與產(chǎn)品的附加值，以達到刺激市場、產(chǎn)品促銷的目的。廣告設計最基本的作用就是促銷，主要表現(xiàn)在找尋潛在市場上。由于利用多種媒介使企業(yè)的信息得到了充分的宣傳，能夠使廣大受眾深刻了解產(chǎn)品以及培養(yǎng)對產(chǎn)品的忠誠與信任度，促進潛在消費者的了解與認識。同時，現(xiàn)有消費者在某種程度是能夠影響潛在消費者，使其在這種影響下發(fā)生購買行為。工業(yè)設計就是利用生產(chǎn)過程、生產(chǎn)設備、生產(chǎn)方式以及生產(chǎn)工藝的改進，改善生產(chǎn)環(huán)境，減少生產(chǎn)成本。利用對商品包裝的設計，完善商品的質量與功能，使產(chǎn)品更加的貼近生活，提高其親和力，進而使產(chǎn)品更受人歡迎。與此同時，就會吸引消費者的眼光，刺激他們的消費。如同我們去到超市購物一樣，也許原本只是打算買一兩個物品，但是在走出超市后經(jīng)常會拿著很多的東西。這就是由于超市里的購物環(huán)境，不斷的刺激人們的消費欲望。

三、現(xiàn)代設計是企業(yè)生產(chǎn)與管理的重要部分

一、創(chuàng)新營銷理念，形成全員共識一是塑造用戶至上的營銷理念

用戶是企業(yè)存在的理由。企業(yè)要以顧客滿意與忠誠度為標志，樹立關系營銷理念，體現(xiàn)更多的營銷人文關懷色彩。要注重與產(chǎn)品用戶的交流和溝通，通過為用戶服務來滿足用戶的需要。提高用戶的滿意與忠誠度，達到提高市場份額占有的目的。要積極為用戶提供可能帶來價值增值的服務，維持好現(xiàn)有用戶，培養(yǎng)對企業(yè)高度忠誠的長期用戶。這些都是企業(yè)獲得競爭優(yōu)勢的重要途徑。二是堅持合作共贏營銷理念?，F(xiàn)代企業(yè)的競爭要避免“你死我活”的狹隘思想，要堅持合作競爭營銷的理念，無論是上下游戰(zhàn)略合作，還是同行的競爭對手，都要堅持在競爭中有合作，通過優(yōu)勢互補共同創(chuàng)造一塊更大的蛋糕，實現(xiàn)“雙贏”。這是一個企業(yè)能夠獲得持久競爭力、贏得生存空間的基礎。三是堅持互動營銷的理念。在企業(yè)文化之中，很多企業(yè)更重視建設“銷售渠道”，即建立龐大的營銷網(wǎng)絡，以實現(xiàn)互動式營銷。特別是在互聯(lián)網(wǎng)時代，傳統(tǒng)的銷售理念、銷售模式正在受到空前的沖擊，必須打開視野，利用現(xiàn)代手段，擴大銷售覆蓋，縮短銷售流程，通過用戶積極參與生產(chǎn)的全過程，在實現(xiàn)大批量生產(chǎn)的同時，使企業(yè)產(chǎn)品適應單個用戶的獨特需求，滿足大眾化、個性化的需要，最大限度地提高用戶對產(chǎn)品的滿意度。

二、構筑完善的企業(yè)營銷機制，優(yōu)化營銷流程

近些年來，很多企業(yè)從戰(zhàn)略角度出發(fā)，把營銷工作作為提升企業(yè)長期競爭力的一個重要組成部分。這種營銷核心競爭力的建立，涉及到整體營銷運行要素在各個層面的同步、有機、協(xié)調、均衡，包括內部溝通機制、銷量分解機制、價格調控機制、渠道暢通機制等方面，這些機制的再造，就是文化再造的過程。一是產(chǎn)銷互動的內部溝通機制。要充分發(fā)揮產(chǎn)銷互動的優(yōu)勢，積極跟進市場。企業(yè)應該分析、掌握生產(chǎn)變化規(guī)律，依據(jù)工藝規(guī)律科學安排產(chǎn)銷計劃。為確保生產(chǎn)的穩(wěn)定性和庫存結構的合理性，主要銷售規(guī)格產(chǎn)品，盡可能地均衡安排生產(chǎn)；為保證設備最大限度地使用，適當編組搭配軋制規(guī)格；同一或近似的品種規(guī)格，盡可能地形成經(jīng)濟批量進行生產(chǎn)；進行大、小規(guī)格的合理搭配，保證各工序和操作人員負荷均衡和產(chǎn)能的有效發(fā)揮。平衡推進的銷量分解機制。合理、科學的銷量分解可以使銷售渠道保持相對穩(wěn)定的狀態(tài)，確保經(jīng)銷商既有動力又有挑戰(zhàn)。因此，企業(yè)可以采取“前貼后掛”的銷售政策，針對不同經(jīng)銷商在不同時期所表現(xiàn)出來的經(jīng)營業(yè)績，諸如渠道管理、經(jīng)濟實力、市場拓展以及對企業(yè)忠誠度的不同，分階段對經(jīng)銷商進行銷量分解，有效避免在產(chǎn)品暢銷期爭搶銷量、在產(chǎn)品滯銷期拖延減量的現(xiàn)象。平穩(wěn)可控的價格調控機制。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營的過程中，要減少各項價格政策的調整頻度，防止產(chǎn)品價格的大起大落以及銷售政策不合理導致的市場價格混亂。為確保價值鏈的參與各方在一個波動周期內獲取相對穩(wěn)定的收益，采取事后分階段返利和暢銷期補償相結合的“前貼后掛”策略。這樣可以針對產(chǎn)品滯銷期經(jīng)銷商的損失，防止整體渠道體系因缺乏利潤支撐而斷鏈。企業(yè)應該充分考慮到一定時期內，對營銷價值鏈諸如經(jīng)銷商、終端用戶等各環(huán)節(jié)的整體影響和拉動，確保價值鏈參與各方在該時期內收益達到相對均衡。合理布局銷售渠道暢通機制。企業(yè)在經(jīng)銷商選擇方面，要按照自身的生產(chǎn)規(guī)模、產(chǎn)品定位和營銷戰(zhàn)略選擇對應的經(jīng)銷商。把處于中心城市或以經(jīng)營某種主營產(chǎn)品為主、具有適度規(guī)模的經(jīng)銷商作為選擇對象，從而保證經(jīng)銷商既能夠銷售一定數(shù)量的產(chǎn)品，又具有一定抗市場風險的能力，并針對不同的市場定目標、做規(guī)劃、設標準。企業(yè)在主銷市場方面，可以考慮周邊城鎮(zhèn)相對集中、市場容量較大，存在區(qū)位優(yōu)勢的地區(qū)。以點帶面、層層滲透，避免各區(qū)域市場砸價沖貨，使經(jīng)銷商感受到廠家正規(guī)嚴謹?shù)慕?jīng)營思想，從而產(chǎn)生信任感和安全感。同時，鼓勵經(jīng)銷商相互競爭、彼此滲透，提高市場生存能力；對于其他幾個區(qū)域市場，強調獨家經(jīng)銷權。

三、塑造良好形象，提升企業(yè)營銷美譽度

企業(yè)形象是企業(yè)在長期的生產(chǎn)和經(jīng)營活動中給社會公眾留下的整體印象，提高企業(yè)形象本身就是一種自我推銷，對于促進產(chǎn)品銷售有著極端重要的意義。一是塑造經(jīng)營形象。企業(yè)經(jīng)營形象是企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營、管理、經(jīng)營成果與效益、社會貢獻等在社會公眾留下的總體印象，是企業(yè)整體形象的主要體現(xiàn)。企業(yè)在市場調查、市場預測、經(jīng)營規(guī)劃與決策，產(chǎn)品采購、加工、儲存、運輸、消費、服務等經(jīng)營活動中，要講信譽、講形象，遵循道德規(guī)范。只有這樣，才能贏得公眾的信賴。在經(jīng)營形象之中，還包括企業(yè)管理、經(jīng)營成果與效益，以及社會責任。企業(yè)要通過公益社會活動，不斷提高企業(yè)的知名度、信譽度和美譽度，樹立企業(yè)良好的社會形象。

二是塑造產(chǎn)品形象。企業(yè)產(chǎn)品是消費者的第一印象。用戶關心企業(yè)，不是真正關心企業(yè)人員及其生產(chǎn)管理，而是關心企業(yè)的產(chǎn)品。因為，只有產(chǎn)品才是消費者渴求的對象。有了名牌產(chǎn)品才逐步形成明星企業(yè)，從而使生產(chǎn)廠家知名度大增。企業(yè)對產(chǎn)品的開發(fā)設計、產(chǎn)品的質量、品種、規(guī)格、數(shù)量以及產(chǎn)品商標、包裝、裝飾等，無一不是企業(yè)產(chǎn)品形象的重要體現(xiàn)。同時，要高度重視標識形象，以商標或企業(yè)標志的造型與色彩的設計作為表達核心，將企業(yè)的經(jīng)營理念、管理思想以及生產(chǎn)經(jīng)營成果，通過視覺藝術再現(xiàn)技術傳達給企業(yè)周圍社會公眾。三是塑造員工形象。員工形象的樹立，總的要求是培養(yǎng)一支有理想、有道德、有文化、有紀律的員工隊伍。具體地說，一是要加強員工思想道德品質的塑造，使他們的思想覺悟、價值觀念、道德情操有一個顯著的提高；其次，應強化員工教育，開展多種形式的文化教育和業(yè)務技術培訓，提高員工業(yè)務文化水平，使他們具備較高的科學文化素養(yǎng)；第三，要千方百計調動員工積極性，發(fā)揮員工在企業(yè)里的主體作用。四是塑造服務形象。文明禮貌反映一個企業(yè)社會風貌和道德水平，也是人們思想覺悟、品德修養(yǎng)、文化素質高低的重要標志。在現(xiàn)代企業(yè)營銷中，產(chǎn)品、設施、服務是構成企業(yè)形象的基本要素。熱情服務，可以有效地提高企業(yè)在顧客中的信譽，樹立良好的企業(yè)形象。服務人員的舉止行為是構建服務形象的具體體現(xiàn)。穿著整齊，儀表大方，神采奕奕，彬彬有禮，會給顧客留下良好的服務形象。服務形象的樹立，不僅在于服務人員美好的心靈、美的語言、美的行為、嫻熟的技藝，而且還表現(xiàn)在企業(yè)的多功能服務方面。

關鍵詞：老字號;傳統(tǒng)文化;品牌形象

在眾多的電視劇類型中，以表現(xiàn)古今中外商業(yè)活動、展現(xiàn)商業(yè)競爭、塑造商人形象、表現(xiàn)商業(yè)精神為主要內容的電視劇被稱為“商業(yè)電視劇”。其中以“老字號”為題材的作品隸屬于商業(yè)尤其是民族商業(yè)題材影視劇這一范疇，它主要表現(xiàn)我國近代歷史背景下，商人及其整個家族的商業(yè)活動。這類作品經(jīng)過悠久文化的浸潤，加之主人公們獨特的人格魅力，因而成中國影視劇獨有的特色，具有深刻的美學意義。

一.老字號電視劇的發(fā)展現(xiàn)狀

2000年，由郭寶昌編劇并導演的電視連續(xù)劇《大宅門》以同仁堂的形象為藍圖，初登熒屏就取得了非常好的口碑，同時也獲得了斐然的經(jīng)濟效益。由一個家族的浮沉變化，看一個時代的興衰發(fā)展，郭寶昌開啟的與其說是一扇《大宅門》，不如說是一個新的商業(yè)題材影視劇的創(chuàng)作天地。緊隨其后，一批風格各異的民族商業(yè)電視劇陸續(xù)登上了央視，占據(jù)了黃金時間，與廣大電視觀眾見面。2002年的《龍票》，2003年的《大染坊》，2005年的《喬家大院》，2006年的《闖關東》，一直到2010年的《新安家族》，都在這一時期獲得了令人矚目的收視奇跡。經(jīng)過短暫的修整，2017年，一部表現(xiàn)百年秦商老字號的電視連續(xù)劇《那年花開月正圓》再次走入觀眾視線，并一舉創(chuàng)下最高收視點達3.78，網(wǎng)絡播放量突破130億的驕人成績。

二.老字號題材影視作品的敘事特點

1.以個人或家族命運發(fā)展作為故事的主線。老字號作為富有中國特色的民族商業(yè)品牌，是影視創(chuàng)作者樂于發(fā)掘并表現(xiàn)的題材形式。該類電視劇多以刻畫商業(yè)家族發(fā)展為故事主線，或展示近代民族商人在開拓和經(jīng)營中遇到挫折打擊，最終成為商界傳奇的大家族；或表現(xiàn)老字號家族在歷史洪流中，面對新的挑戰(zhàn)，各顯其能最終保住了企業(yè)招牌，并獲得了新的成長。多線索、多角度的敘事方法是這一類作品的常見表現(xiàn)形式。表面上看，創(chuàng)作者講述的是一個人或者一個家族的成長歷史；繼續(xù)發(fā)掘，我們就會發(fā)現(xiàn)每一塊牌匾都與一個民族，一個時代，一個國家緊緊相連。2.塑造經(jīng)典人物形象。老字號中的人物既是歷史中的主人公，又是歷史的講述者，他們具有截然不同的人生經(jīng)歷，也同時具備共同的個性特征。人生經(jīng)歷決定了故事的豐富性和可看性，個性則決定了老字號企業(yè)發(fā)展的走向。縱觀近年來，銀幕上商業(yè)影視作品中經(jīng)典的老字號傳承人形象，我們不難發(fā)現(xiàn)他們大都是白手起家的商業(yè)經(jīng)營，或者是被委以重任的家族繼承人，他們一般都恪守著守正創(chuàng)新，革故鼎新的經(jīng)商之道。家道中落或者經(jīng)營遭遇重創(chuàng)，加之黑暗的社會制度背景下，朝廷腐敗與外敵入之時，就是他們蛻變之日，在各種競爭之下，家族事業(yè)得到重振，而他們因為本身具備的睿智過人的頭腦和獨特的性格，以及被編劇賦予的英雄情結，再加上特殊的在人生際遇，在劇中實現(xiàn)了從普通人到商界奇才的轉變。白景琦，《大宅門》中百年老號百草廳的掌門人，他個性張揚反叛、仗義獨行，又具備相當?shù)纳虡I(yè)頭腦和行事魄力。在《大宅門》第一部最后一集中，編劇以白景琦口述遺囑的方式，對他桀驁不馴的前半生進行了總結，然而在經(jīng)商創(chuàng)業(yè)的道路上，他苦心鉆研，創(chuàng)立黑七瀧膠莊，接手百草廳，并一生所學凝結成三十二張獨家秘方的成就，也使白景琦老字號繼承人的身份當之無愧。相較于白景琦的叛逆張揚，《喬家大院》里的喬致庸貌似少了些許“頑劣乖張”，雖同是生于商賈世家，但卻沒有白景琦家境優(yōu)渥，因為家事變故，喬致庸的生命里多了些“不得不”。不得不棄文從商，不得不開辟新的創(chuàng)業(yè)渠道，在創(chuàng)業(yè)過程中不得不面臨商業(yè)利益與自幼所學儒家道義觀念的取舍，當然由于主人公本身的人格發(fā)展，以及劇情需要，我們看到的結果是他在把票號做到匯通天下的同時，也將儒家的仁義禮智信帶入了商業(yè)經(jīng)營理念，人物形象塑造中有斗爭，但仍然合理可信，經(jīng)得起推敲?！稏|方商人》中，與以往老字號作品不同的是，故事很大程度上跳脫了以往的宅門大院中各房各戶的家族矛盾，而將重點落在了商場和時代大潮背景下，孟洛川的成長伴隨著商業(yè)帝國的締造和動蕩的時代變遷一起發(fā)展。老字號的故事里也少不了女性掌門人的形象?！赌悄昊ㄩ_月正圓》中的周瑩不肯終生扮演一個傳統(tǒng)意義上的孀婦角色，而是在與家族中眾多男性的斗智斗勇中，將家族事業(yè)不斷發(fā)展壯大，最終成為歷史上晚清知名工商業(yè)家，與此同時，以周瑩作為故事絕對主角的敘事方法，將“大女主”的概念提了出來。3.地域文化及商業(yè)文化特色。民族商業(yè)影視作品，重視對不同地域題材的發(fā)掘和創(chuàng)作。我國歷史悠久，地域遼闊，在成就了地域文化的同時，也為商業(yè)文化打下了濃厚的地域特色。人們在某一固定環(huán)境中長期生活，受到自然和人文環(huán)境的影響，形成了獨特的生活模式。譬如香港，各類老字號在長期的殖民統(tǒng)治下，在秉承傳統(tǒng)的基礎上，百姓生活和商業(yè)經(jīng)營上都顯示出中西結合的特點；而在中國內地，各地的商業(yè)文化群體也表現(xiàn)出其獨特的特色———魯商儒字當頭，仁治理義信的經(jīng)商之道；晉商摒棄舊俗，褒商揚賈，以經(jīng)商為榮的經(jīng)營理念；精明開放，勇于冒險的嶺南粵商……他們的經(jīng)營理念和經(jīng)營范圍無不彰顯出濃郁的地域文化影響。以京味文化為代表的《大宅門》和《天下第一樓》，突出體現(xiàn)了皇城根兒下普通民眾的生活；一部《喬家大院》在展現(xiàn)晉商團結互助，達通天下的經(jīng)營理念的同時，也展示了山西的風土人情；《那年花開月正圓》又讓觀眾第一次對“秦商”有了認識……基于上述因素，銀幕上老字號題材的電視劇在情節(jié)設置和場景設計方面,也不可避免地體現(xiàn)出社會文化、地域人文與精神訴求。4.長時間的敘事跨度。《大宅門》的故事起始于清光緒年間，橫跨八十年，一直涵蓋新中國國有化改造等重大歷史事件，白家三代人共筑一道大宅門；《那年花開月正圓》故事發(fā)生在清代，一個女人用大半生的時間打造了她的商業(yè)帝國；《樓外樓》的劇情則發(fā)生在軍閥混戰(zhàn)的北伐戰(zhàn)爭時期，以歷史變遷為主線，時間跨度二十多年。老字號因其百年的風雨磨礪，而擁有了深厚的人文積淀。與其說老字號電視劇在敘事上體現(xiàn)出一種個人奮斗史和家族史的模式，不如說每一個老字號的發(fā)展根本就是一部家國史、民族史，在講述歷史的過程中，完成對人物的刻畫，對老字號價值的體現(xiàn)，對民族發(fā)展的反思。

三.老字號影視作品中的傳統(tǒng)文化根基