藝術(shù)融合教育全文(5篇)

【摘要】蘇州市立足于普通小學(xué)融合教育資源中心內(nèi)涵建設(shè)，基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，探索出了可重復(fù)、可實(shí)踐的含語文、數(shù)學(xué)兩門課程及藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程的“2+X”融合教育資源中心課程實(shí)施方案，并結(jié)合每所學(xué)校和每個(gè)特需學(xué)生的實(shí)際情況靈活調(diào)整，以最大限度地使特需學(xué)生從課堂中獲益。

【關(guān)鍵詞】普通小學(xué)；融合教育資源中心；特需學(xué)生；課程

2018年，江蘇省教育廳等四部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)普通學(xué)校融合教育資源中心建設(shè)的指導(dǎo)意見》，提出充分認(rèn)識融合教育資源中心建設(shè)的重要意義，落實(shí)普通學(xué)校發(fā)展融合教育的主體責(zé)任，并將融合教育作為實(shí)施適合的教育、促進(jìn)每個(gè)學(xué)生全面而有個(gè)性發(fā)展的重要途徑。為了讓每一位特需學(xué)生獲得高質(zhì)量的融合教育，蘇州市立足于普通小學(xué)融合教育資源中心內(nèi)涵建設(shè)，基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)及人教版培智學(xué)校義務(wù)教育實(shí)驗(yàn)教科書，探索出了可重復(fù)、可實(shí)踐的“2+X”融合教育資源中心課程實(shí)施方案。

一、普通小學(xué)融合教育資源中心課程目標(biāo)的確定

開展融合教育的重要目標(biāo)之一是在最少受限制環(huán)境中，更好地對特需學(xué)生進(jìn)行潛能開發(fā)和能力提升，為他們提供一條建立自我價(jià)值感的有效途徑，從而幫助他們實(shí)現(xiàn)富有個(gè)性特色的人生發(fā)展。讓特需學(xué)生享有公平而有質(zhì)量的教育，不僅要讓他們“有學(xué)上”，更要讓他們“上好學(xué)”，讓他們有豐富的課程選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)業(yè)與技能發(fā)展。為了更好地促進(jìn)特需學(xué)生學(xué)業(yè)和技能的發(fā)展，需要對課程進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。在融合教育資源中心課程調(diào)整中，蘇州市秉持“生成性目標(biāo)”的內(nèi)容取向?！吧尚阅繕?biāo)”是在教育情境中隨著教育過程的展開而自然生成的課程教學(xué)目標(biāo)。[1]它本質(zhì)上是對“實(shí)踐理性”的追求，強(qiáng)調(diào)學(xué)生、教師與教育情境的交互作用。[2]著名課程論專家塔巴認(rèn)為：“教學(xué)基本上是一個(gè)演進(jìn)過程。而且，它是漸進(jìn)生長的，它扎根于過去又指向未來，從這個(gè)意義上說，它又是一個(gè)有機(jī)的過程。在此過程的任何階段上，我們能提出的目的，不管它們是什么，都不能看成是最終目的；也不能武斷地將它們插到后面的教育過程中去。目的是演進(jìn)著的，而不是預(yù)先存在的?！盵3]因此，“生成性目標(biāo)”強(qiáng)調(diào)過程性。這個(gè)基本特征充分體現(xiàn)在融合教育資源中心課程目標(biāo)中。同時(shí)，課程目標(biāo)的制定也考慮到學(xué)習(xí)者的需要。融合教育資源中心會根據(jù)特需學(xué)生的能力和學(xué)業(yè)評估結(jié)果，從認(rèn)知能力、學(xué)業(yè)能力、溝通能力、生活自理能力、社交技巧、功能性動(dòng)作能力、感官功能等七個(gè)現(xiàn)有能力狀況，分析特需學(xué)生當(dāng)下的需求和起點(diǎn)能力，召集家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、資源教師、巡回指導(dǎo)教師及相關(guān)專家，召開個(gè)別化教育計(jì)劃會議，制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，確定符合特需學(xué)生需求的個(gè)性化目標(biāo)。

二、普通小學(xué)融合教育資源中心課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)

蘇州市基于義務(wù)教育語文、數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)和特需學(xué)生實(shí)際情況，創(chuàng)設(shè)了“2+X”普通小學(xué)融合教育資源中心課程?！?”即“2項(xiàng)學(xué)科課程”：語文課程和數(shù)學(xué)課程。根據(jù)義務(wù)教育語文和數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)，選擇性使用普通班級教材或培智學(xué)校教材，著力讓學(xué)生學(xué)好基礎(chǔ)文化知識?！癤”即“X項(xiàng)其他課程”：藝術(shù)課程、德育課程、感統(tǒng)課程。重視藝術(shù)課程，融合美術(shù)、音樂課程，激發(fā)每個(gè)特需學(xué)生的潛能；積極開設(shè)德育課程，讓德育活動(dòng)接地氣，落實(shí)常規(guī)訓(xùn)練；適當(dāng)開展感統(tǒng)課程，促進(jìn)特需學(xué)生肢體各方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，培養(yǎng)特需學(xué)生親社會行為，以及自尊感、責(zé)任感。

摘要：當(dāng)前我國民族工藝傳承與高校藝術(shù)教育交叉甚微，已影響到民族文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展。本文通過對兩者的發(fā)展現(xiàn)狀和價(jià)值需求的剖析，以民族工藝傳承在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中的融合發(fā)展為核心，探索兩者深度融合的教學(xué)體系和教學(xué)方法，構(gòu)建科學(xué)合理的教學(xué)模式，以期為民族工藝活態(tài)傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深度融合的教學(xué)模式改革提供一定參考。

關(guān)鍵詞：民族工藝傳承藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合教學(xué)模式

一、民間工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

民族工藝是各族人民智慧的結(jié)晶和藝術(shù)審美的體現(xiàn)，也是傳統(tǒng)藝術(shù)的文化表征之一。起源于農(nóng)耕文化的民族工藝在當(dāng)今科技文明和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)生了巨大的變化，由于經(jīng)濟(jì)與科技的飛速發(fā)展，民族工藝在主流文化中逐漸被邊緣化，民族工藝受到工業(yè)文明的影響和沖擊十分明顯，已出現(xiàn)普遍萎縮的現(xiàn)象。20世紀(jì)末，我國提出對傳統(tǒng)文化進(jìn)行保護(hù)和發(fā)展。黨的明確提出“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)文化繁榮興盛”和“堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷鑄就中華文化新輝煌”。民族工藝是民族文化的重要組成部分，它世代生存于民族原生自然環(huán)境和社會環(huán)境之中，只有活態(tài)的傳承和發(fā)展才能延續(xù)下去。但如果僅僅依靠極少數(shù)人的推動(dòng)和政府的保護(hù)而沒有民眾參與，任何保護(hù)都將付諸東流?，F(xiàn)代高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育在市場經(jīng)濟(jì)和教育創(chuàng)新改革形勢的推動(dòng)下迅速發(fā)展。一方面，市場經(jīng)濟(jì)對藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的需求不斷增長，藝術(shù)設(shè)計(jì)辦學(xué)的招生規(guī)模也在不斷擴(kuò)大；另一方面，高校注重技能和現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)卻忽略了文化傳承的內(nèi)涵。從辦學(xué)理念上看，我國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育，無論是內(nèi)容還是形式，大多以西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育理念為指導(dǎo)，那些本土的民族傳統(tǒng)工藝種類在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷滲透和擴(kuò)張下，逐漸退出了當(dāng)下社會生活和現(xiàn)代學(xué)校文化的教育體系和生活視野，使人們逐漸對本民族傳統(tǒng)工藝和文化產(chǎn)生了陌生感，使之造成了民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的邊緣化。高校是科學(xué)教育體系的建構(gòu)者和實(shí)施者，同時(shí)也承擔(dān)著文化傳承和發(fā)展的重任，在注重知識體系和技能教育的同時(shí)，更要強(qiáng)調(diào)教育對民族文化的繼承和發(fā)揚(yáng)的功能與特征。因此，高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育為民族工藝的傳承與創(chuàng)新發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，同時(shí)對促進(jìn)民族文化傳承也能夠起到積極的作用?？梢哉f，創(chuàng)造性和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化是民族工藝發(fā)展的依據(jù)和動(dòng)力，只有延續(xù)其文化價(jià)值才能真正使保護(hù)發(fā)揮效用，在此理論基礎(chǔ)上，無論是從文化傳承高度還是創(chuàng)新發(fā)展的目標(biāo)上來看，都表現(xiàn)出極高的契合度。因此，在高校教育背景下將傳統(tǒng)手工藝與民族精神價(jià)值進(jìn)行深化和延續(xù)，以民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育深度融合的教學(xué)模式來促進(jìn)傳統(tǒng)工藝的發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝活態(tài)傳承與發(fā)展的實(shí)現(xiàn)手段。

二、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合發(fā)展的價(jià)值需求

藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國現(xiàn)代教育體系的發(fā)展進(jìn)程中已逐漸發(fā)展成為一門學(xué)科。從學(xué)科的發(fā)展歷史來講，關(guān)于設(shè)計(jì)的研究可追溯到先秦時(shí)期的《考工記》，而“藝術(shù)設(shè)計(jì)”則是1998年教育部將“工藝美術(shù)”更名而得之，由此可見，藝術(shù)設(shè)計(jì)與民族民間工藝美術(shù)是一脈相承的關(guān)系，有其互通性。因此，當(dāng)下高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該盡量避免與民族工藝割裂開來分別對待，兩者是可以通過多種教學(xué)方式并存共生的，并且互相交融，達(dá)到相互促進(jìn)的效果。如20世紀(jì)初，德國包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)校的辦學(xué)宗旨是使技術(shù)和藝術(shù)能夠完美結(jié)合，同時(shí)結(jié)合教育手段，從而達(dá)到工藝與設(shè)計(jì)的并行發(fā)展，包豪斯以手工藝融合藝術(shù)設(shè)計(jì)的教學(xué)模式對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。隨著藝術(shù)教育和藝術(shù)生產(chǎn)所滿足的受眾群體范圍的擴(kuò)大以及人們的審美層次逐漸提高，社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)教育提出了更高、更新的要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育依托于文化的發(fā)展，離不開本土文化的滋養(yǎng)，而民間工藝是各個(gè)民族在長期歷史發(fā)展過程中孕育形成的各類手工技藝，通過在日常生活中長期積累的經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造出來的具有大眾審美情趣的獨(dú)特技藝，是本民族物質(zhì)與精神文化的外化形式。民間工藝不僅是特色鮮明的傳統(tǒng)文化，而且在塑造我國各民族認(rèn)同、情感表達(dá)、社會交往、生活方式等各個(gè)方面都發(fā)揮著十分重要的作用。學(xué)校教育比傳統(tǒng)家庭教育和社會教育更加系統(tǒng)化、科學(xué)化，它是學(xué)生適應(yīng)現(xiàn)代職業(yè)化社會的途徑。因此，在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育中融入民族民間工藝的理論及實(shí)踐教學(xué)不僅對當(dāng)下民族民間工藝的活態(tài)傳承有著十分重要的作用和價(jià)值，而且對于推動(dòng)高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革，施行實(shí)踐型、應(yīng)用型人才的培養(yǎng)也具有極大的教育效益和社會效益。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育是基于傳承文化和發(fā)展文化的綜合教育，它在與民族文化交流或碰撞中迸發(fā)出傳統(tǒng)民族文化藝術(shù)內(nèi)在的生命力，也將為人們提供關(guān)于民族藝術(shù)更多、更新的和更符合現(xiàn)代生活的科學(xué)合理的藝術(shù)教育觀念，激發(fā)民族藝術(shù)的再生性與創(chuàng)新力，提高受眾的藝術(shù)審美與生活品質(zhì)以及提供源源不斷的創(chuàng)造動(dòng)力，也有利于社會整體文化生態(tài)的平衡。民族工藝與藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)深度融合的教育改革需要從民族傳統(tǒng)文化活態(tài)傳承入手，在高校相對科學(xué)的教育體系下進(jìn)行民間工藝的活化實(shí)踐教育，打破傳統(tǒng)民族民間工藝以家庭內(nèi)部成員之間的傳承模式，不僅擴(kuò)大工藝傳承與藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的受眾群體，而且在一定程度上能夠有效地解決高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育市場化、實(shí)用化方面的問題，還能夠更好地培養(yǎng)出具有實(shí)踐型、創(chuàng)新型的高素質(zhì)人才。

三、民族工藝傳承與高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育融合的教學(xué)體系

【摘要】融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務(wù)。如何高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量落實(shí)融合教育發(fā)展的既定目標(biāo)，是“十四五”各地面臨的重要任務(wù)。普通學(xué)校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責(zé)任，持續(xù)有力有序推進(jìn)融合教育工作。

【關(guān)鍵詞】普通學(xué)校；融合教育；質(zhì)量提升

融合教育是國際特殊教育發(fā)展的趨勢，也是我國特殊教育發(fā)展的政策要求和重要任務(wù)?！丁笆奈濉碧厥饨逃l(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》明確要求，“融合教育全面推進(jìn)”“探索適應(yīng)殘疾兒童和普通兒童共同成長的融合教育模式，推動(dòng)特殊教育學(xué)校和普通學(xué)校結(jié)對幫扶共建、集團(tuán)化融合辦學(xué)，創(chuàng)設(shè)融合教育環(huán)境，推動(dòng)殘疾兒童和普通兒童融合”。如何高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量落實(shí)融合教育發(fā)展的既定目標(biāo)，是“十四五”普通學(xué)校面臨的重要任務(wù)。

一、提高站位，加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)

普通學(xué)校必須扛起融合教育發(fā)展的主體責(zé)任，持續(xù)有力有序推進(jìn)融合教育工作。一是成立融合教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。普通學(xué)校要成立以校長為組長、分管副校長為副組長、年級組長和班主任等為組員的融合教育工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全校融合教育工作。二是制定規(guī)章制度。普通學(xué)校應(yīng)把融合教育內(nèi)涵發(fā)展作為重要議題，通過召開專題會議，就資源教師隊(duì)伍建設(shè)、課程資源開發(fā)、個(gè)別化教育實(shí)施等方面進(jìn)行研究，主動(dòng)探索，制定融合教育相關(guān)制度。三是明確建設(shè)時(shí)間表、任務(wù)單和建設(shè)路線圖。普通學(xué)校應(yīng)以時(shí)間點(diǎn)分解建設(shè)任務(wù)目標(biāo)，按照特殊教育資源教室建設(shè)指南配備軟硬件設(shè)施，包括特殊教育教學(xué)、康復(fù)訓(xùn)練設(shè)施設(shè)備和資源教師及相關(guān)專業(yè)技術(shù)人員等。

二、調(diào)適課程，實(shí)施“一人一案”

特殊學(xué)生經(jīng)殘疾人專家委員會評估鑒定進(jìn)入普通學(xué)校隨班就讀，普通學(xué)校應(yīng)依據(jù)普通中小學(xué)課程方案、課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)要求，充分掌握每位特殊學(xué)生的殘障類別和程度、身心發(fā)展特點(diǎn)、學(xué)習(xí)規(guī)律，制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，合理調(diào)整課程方案、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式，全面保障落實(shí)“一人一案”。普通學(xué)?？筛鶕?jù)特殊學(xué)生需要增設(shè)特殊教育課程，可選擇、使用特殊教育學(xué)校教材，并提供必要的教學(xué)具和其他輔具，以提高教學(xué)適宜性和教學(xué)有效性。既要重視文化基礎(chǔ)知識教學(xué)，也重視缺陷補(bǔ)償，更要重視潛能開發(fā)，即重視加強(qiáng)公共安全、生活環(huán)境適應(yīng)、勞動(dòng)應(yīng)用技能、心理健康和體育運(yùn)動(dòng)藝術(shù)等方面的教育，提高特殊學(xué)生自主生活能力和社會勞動(dòng)等綜合能力。普通學(xué)校要注重完善特殊學(xué)生的入學(xué)前后的適應(yīng)性和過渡性銜接工作，要給其一定的時(shí)間適應(yīng)學(xué)校學(xué)習(xí)生活。除為特殊學(xué)生制訂個(gè)別化教育計(jì)劃、提供個(gè)別化教育支持外，普通學(xué)校教師要做好課程銜接，基于特殊學(xué)生的實(shí)際狀況在學(xué)習(xí)和生活上給予其更多的指導(dǎo)[1]，還要積極爭取特殊學(xué)生家長的配合，以使特殊學(xué)生盡快適應(yīng)普校的日常學(xué)習(xí)以及生活。此外，普通學(xué)校要研究建立符合特殊學(xué)生的綜合能力素質(zhì)水平評價(jià)機(jī)制，將學(xué)生思想品德、身心健康、學(xué)業(yè)水平、藝術(shù)文化、社會實(shí)踐、科學(xué)知識以及日常生活實(shí)用技能綜合掌握情況作為基本評價(jià)內(nèi)容，實(shí)施個(gè)別化評價(jià)。要根據(jù)其特點(diǎn)和個(gè)別化教育計(jì)劃確定的目標(biāo)進(jìn)行靈活評價(jià)，特別是評價(jià)其學(xué)業(yè)成績時(shí)，要注重評價(jià)其學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)效果、學(xué)校適應(yīng)等發(fā)展情況。要重視對特殊學(xué)生的診斷性評價(jià)和形成性評價(jià)，關(guān)注其縱向發(fā)展和學(xué)習(xí)過程中的動(dòng)態(tài)發(fā)展，以其自身作為發(fā)展參照，更加公平、客觀、準(zhǔn)確地評價(jià)特殊學(xué)生，真實(shí)地反映特殊學(xué)生成長進(jìn)步發(fā)展情況。

一、藝術(shù)教育在專業(yè)美術(shù)院校實(shí)踐中的體現(xiàn)

隨著經(jīng)濟(jì)、文化、科技的不斷發(fā)展，現(xiàn)如今美術(shù)院校的美術(shù)專業(yè)相繼開設(shè)了更多豐富、實(shí)用性較強(qiáng)的專業(yè)，已經(jīng)和過去純藝術(shù)美術(shù)專業(yè)截然不同了。它更加適合國際美術(shù)專業(yè)交流和經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展，成為了一個(gè)綜合性美術(shù)專業(yè)。通識教育（GeneralEducation）又稱通才教育，是當(dāng)前高等專業(yè)美術(shù)教育階段的一種素質(zhì)教育或普通教育，即對全體學(xué)生普遍進(jìn)行的基礎(chǔ)性的專業(yè)、文化、歷史、科學(xué)知識的傳授和個(gè)性品質(zhì)的訓(xùn)練、公民意識的陶冶以及不直接服務(wù)于專業(yè)教育的人所共需的一些實(shí)際能力的培養(yǎng)。通才教育的目的是改變過去專業(yè)過細(xì)，過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)而培養(yǎng)“工匠式人才”的教育觀念與實(shí)踐，轉(zhuǎn)而在大學(xué)期間注重對學(xué)生進(jìn)行“厚基礎(chǔ)、寬口徑”培養(yǎng)的教育，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì)的培養(yǎng)。從近幾年美術(shù)專業(yè)類高校來看，很多高校開設(shè)的新興專業(yè)具有一定的前瞻性和社會發(fā)展空間。一些特殊的冷門專業(yè)已經(jīng)逐漸具備較強(qiáng)的生命力和發(fā)展性，逐漸成為當(dāng)今社會比較熱門的藝術(shù)專業(yè)，如影視動(dòng)畫專業(yè)、舞臺美術(shù)專業(yè)、游戲設(shè)計(jì)專業(yè)等，都在國民經(jīng)濟(jì)中起到了重要的作用，帶動(dòng)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，既具備一定的高科技，又兼?zhèn)湟欢ǖ囊曈X藝術(shù)審美價(jià)值，帶動(dòng)著經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢，影響著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。以前高等專業(yè)美術(shù)教育的基礎(chǔ)教學(xué)基本上是一種中國傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)或者對西方古典藝術(shù)的研究，其教學(xué)內(nèi)容和藝術(shù)形式都缺乏教育方式的原創(chuàng)性和主動(dòng)性，所以發(fā)展美術(shù)教育研究不同門類的美術(shù)專業(yè)是非常重要的。在這一方面，我們應(yīng)該打破原有的教學(xué)觀念，抓住特色與熱門專業(yè)的優(yōu)勢，與相關(guān)學(xué)科專業(yè)相互融合，引導(dǎo)、發(fā)散學(xué)生的思維，提高學(xué)生對藝術(shù)學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性。

四川美術(shù)學(xué)院影視動(dòng)畫學(xué)院通過實(shí)施開展“產(chǎn)、學(xué)、研”的教學(xué)模式，將藝術(shù)與社會實(shí)踐結(jié)合在一起，讓學(xué)生從實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)知識和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在動(dòng)畫設(shè)計(jì)專業(yè)領(lǐng)域創(chuàng)造出一套新型藝術(shù)類專業(yè)教學(xué)模式。中國美術(shù)學(xué)院探索設(shè)立綜合繪畫工作室，在“大美術(shù)”觀念指導(dǎo)下，注重教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，探索多學(xué)科交叉式綜合教育模式，以民族優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，運(yùn)用多種材料進(jìn)行創(chuàng)造和實(shí)踐，創(chuàng)造出一條中西藝術(shù)文化相融合的教學(xué)道路。山東工藝美術(shù)學(xué)院承擔(dān)了“國家廣告設(shè)計(jì)職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”的制訂與教學(xué)工作，從中探討出一套廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的新型教學(xué)模式，培養(yǎng)了一批具有一定社會實(shí)踐能力、具備全面的藝術(shù)修養(yǎng)的設(shè)計(jì)人才。如今，創(chuàng)新的“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合教學(xué)模式已經(jīng)成為一種先鋒的創(chuàng)新思路，通過實(shí)現(xiàn)資源整合，充分利用社會資源加速學(xué)科的發(fā)展。如，現(xiàn)在很多高校開設(shè)的動(dòng)畫專業(yè)就是緊密結(jié)合市場需求、產(chǎn)業(yè)需求，結(jié)合自身優(yōu)勢，將動(dòng)漫人才培養(yǎng)試驗(yàn)區(qū)辦為“產(chǎn)、學(xué)、研”教學(xué)模式的先鋒榜樣，拓展教學(xué)科目，完善教學(xué)模式，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。很多畢業(yè)生成為各地動(dòng)畫領(lǐng)域的專家、高級導(dǎo)演、管理人才及參與國際競賽獲得獎(jiǎng)項(xiàng)的行業(yè)領(lǐng)跑者，部分畢業(yè)生成為全國各大高校啟動(dòng)動(dòng)漫專業(yè)的骨干教師。

二、藝術(shù)教育在專業(yè)美術(shù)院校實(shí)踐中的價(jià)值

英國藝術(shù)教育家赫伯·里德曾主張“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)”，“教育唯有運(yùn)用藝術(shù)才能解脫人類心靈所受的壓制，才能達(dá)成民主社會的教育目標(biāo)——自我實(shí)現(xiàn)，完成團(tuán)體的職分，才能真正為人類的未來帶來幸福機(jī)運(yùn)”。如果沒有藝術(shù)教育那么我們的教育就是不完整的。藝術(shù)教育是實(shí)施美育的最主要途徑。教育不能夠離開情感，情感是最能夠打動(dòng)和影響人情緒的方式，人與人之間需要情感去溝通，需要情感去建立感情的橋梁，藝術(shù)中同樣需要傾注情感，才能變得豐富飽滿，才能讓藝術(shù)以情感人、以情動(dòng)人。所以教師不僅要傳授學(xué)生藝術(shù)專業(yè)知識，更應(yīng)該在藝術(shù)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)專業(yè)的熱愛，豐富學(xué)生對藝術(shù)專業(yè)的情感，只有讓學(xué)生先熱愛自己的專業(yè)，才能使得他們更好地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，這種教育模式也是當(dāng)今非常重要的教育內(nèi)容。

三、結(jié)語

綜上所述，專業(yè)藝術(shù)院校藝術(shù)教育應(yīng)該具備以下三個(gè)方面的價(jià)值：首先，通過藝術(shù)課堂教學(xué)和課外藝術(shù)實(shí)踐，讓學(xué)生掌握基本的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和基本的技能，有效地培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)視覺審美情趣和審美價(jià)值；其次，通過對學(xué)生專業(yè)情感的培養(yǎng)，使其熱愛藝術(shù)專業(yè)，保持對藝術(shù)專業(yè)的熱情；再次，在學(xué)習(xí)一定的藝術(shù)理論的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性思維，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造精神和藝術(shù)實(shí)踐能力，以培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)新能力和創(chuàng)作能力。

這世間有一些特殊孩子，視力、聽力正常卻對周遭的人和事“視而不見”、“充耳不聞”，沉浸在自己的世界中，像天上的星星孤獨(dú)地閃爍，被稱為“星星的孩子”，他們是孤獨(dú)癥兒童。孤獨(dú)癥屬于廣泛發(fā)育性疾病，以社會交往障礙、語言交流障礙、刻板重復(fù)行為作為主要臨床表現(xiàn)。目前尚無根治之法，只能做康復(fù)訓(xùn)練，而且越早干預(yù)效果越好。在主流療法中，音樂治療和融合教育收效良好。為孤獨(dú)癥兒童提供音樂文化公共服務(wù)，有利于他們的康復(fù)，同時(shí)推動(dòng)公共文化事業(yè)的發(fā)展。

一、公共圖書館音樂文化公共服務(wù)

公共圖書館是面向社會開放的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，具有公益性、普惠性、均等性。其中閱讀推廣服務(wù)是圖書館的重要組成部分，閱讀推廣活動(dòng)包括音樂文化活動(dòng)，具有豐富圖書館服務(wù)類型、提高音樂資源的利用率、吸引公眾走進(jìn)圖書館的重要價(jià)值，也具有普及音樂知識、提升公眾的音樂興趣與音樂素養(yǎng)的功能[1]。音樂文化包括文化藝術(shù)、娛樂休閑等方面，其中有大家耳熟能詳?shù)囊魳窌⒁魳纷髌吠茝V、音樂輔助活動(dòng)等。據(jù)羅京京的研究，音樂文化活動(dòng)具有營造良好閱讀環(huán)境、豐富宣傳館內(nèi)資源、擴(kuò)大讀者知識視野的重要作用[2]。從事閱讀推廣工作的館員，了解音樂文化公共服務(wù)的意義，掌握開展音樂文化活動(dòng)的技能，對做好閱讀推廣工作具有非常重要的意義。

二、音樂文化公共服務(wù)對孤獨(dú)癥兒童的影響

筆者通過大量資料的查找，了解到音樂文化不僅有助于孤獨(dú)癥兒童的康復(fù)，還可以促進(jìn)融合教育，可以使孤獨(dú)癥兒童打破隔離，融入社會。

（一）音樂文化活動(dòng)有利于孤獨(dú)癥兒童的康復(fù)

絕大多數(shù)的孤獨(dú)癥兒童都喜歡音樂。舒緩的音樂可以安撫他們的情緒，可以促進(jìn)他們的語言、認(rèn)知、溝通、協(xié)調(diào)能力的提高。多年來國內(nèi)外的研究成果均表明音樂干預(yù)對孤獨(dú)癥群體有著很好的康復(fù)作用。英國的醫(yī)學(xué)博士LornaWing于2013年出版的《孤獨(dú)癥譜系障礙：家長及專業(yè)人員指南》（TheAutistic:Spectrum:AGuideforParentsandProfessionals）指出了音樂治療對孤獨(dú)癥兒童的各項(xiàng)能力有顯著提升[3]。江蘇師范大學(xué)的張煦涵隨機(jī)抽取了八名孤獨(dú)癥兒童，經(jīng)過三個(gè)月的治療后發(fā)現(xiàn)加以音樂干預(yù)，會使患兒在動(dòng)作、語言方面等產(chǎn)生積極作用[4]。龔文嘉選了4名孤獨(dú)癥兒童為研究對象，發(fā)現(xiàn)音樂活動(dòng)對他們的語言溝通、認(rèn)知、健康、社交狀況改善有正向作用，在改善個(gè)案的語言溝通能力方面尤其有效[5]。以上的研究成果均證明了音樂文化活動(dòng)對孤獨(dú)癥兒童的康復(fù)治療有重要意義。