藝術(shù)概論全文(5篇)

摘要：藝術(shù)概論是高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生后續(xù)的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)起到?jīng)Q定性影響。在高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，服務(wù)和發(fā)展地方民間音樂(lè)團(tuán)體的過(guò)程中，應(yīng)通過(guò)藝術(shù)概論教學(xué)改革，先幫助學(xué)生掌握基本的藝術(shù)理論知識(shí)，繼而帶動(dòng)民間音樂(lè)團(tuán)體的發(fā)展。鑒于此，本文結(jié)合教學(xué)實(shí)際，總結(jié)了教學(xué)中存在的問(wèn)題，并就優(yōu)化路徑提出了思考和建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)概論民間音樂(lè)團(tuán)體課程優(yōu)化優(yōu)化路徑

一、高校藝術(shù)概論教學(xué)改革的必要性

近年來(lái)，伴隨著音樂(lè)文化事業(yè)的大發(fā)展，民間音樂(lè)團(tuán)體的發(fā)展也是如火如荼，在豐富群眾文化生活、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展等方面都發(fā)揮了積極作用。但是在具體的發(fā)展過(guò)程中，也遇到了多個(gè)瓶頸，缺少專(zhuān)業(yè)人才支持就是其中之一。因多數(shù)成員都沒(méi)有過(guò)音樂(lè)學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，加之沒(méi)有專(zhuān)業(yè)人員指導(dǎo)，使各種演唱和演奏活動(dòng)只能停留在自?shī)首詷?lè)的狀態(tài)，這對(duì)于團(tuán)體的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是十分不利的。另一方面，地方高校音樂(lè)院系的師生，既具有音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和技能，而且朝氣蓬勃，正是服務(wù)于民間音樂(lè)團(tuán)體發(fā)展的最佳人選。而且在這個(gè)服務(wù)的過(guò)程中，還可以使他們的實(shí)踐能力和素質(zhì)得到充分的鍛煉，為今后的就業(yè)和個(gè)人發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。因此，應(yīng)積極推動(dòng)地方高校音樂(lè)院系和民間團(tuán)體的互動(dòng)發(fā)展，獲得雙贏(yíng)的結(jié)果。藝術(shù)概論是一門(mén)研究藝術(shù)活動(dòng)基本規(guī)律的課程，是以闡述藝術(shù)的基本性質(zhì)、藝術(shù)活動(dòng)系統(tǒng)以及藝術(shù)種類(lèi)特點(diǎn)為宗旨的科學(xué)體系。從當(dāng)下的實(shí)際情況來(lái)看，民間音樂(lè)團(tuán)體的絕大多數(shù)成員，都沒(méi)有過(guò)藝術(shù)和音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他們對(duì)音樂(lè)和音樂(lè)表演活動(dòng)的認(rèn)識(shí)還是較為片面的，對(duì)于為什么參與音樂(lè)活動(dòng)、怎樣參與、達(dá)到怎樣的效果和目的等一系列基本問(wèn)題，都沒(méi)有深入的思考和科學(xué)的認(rèn)識(shí)。這就需要高校音樂(lè)院系的師生，先通過(guò)藝術(shù)概論知識(shí)的講述，使他們具備最基本的藝術(shù)理論知識(shí)，繼而保證整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程朝著正確的方向發(fā)展。由此也對(duì)學(xué)生的藝術(shù)概論知識(shí)水平和運(yùn)用能力提出了較高的要求，不僅要會(huì)學(xué)，更要善用。因此必須通過(guò)課程改革，提升教學(xué)質(zhì)量，先讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)和技能，作為一個(gè)橋梁，傳遞給民間音樂(lè)團(tuán)體的成員，讓民間音樂(lè)團(tuán)體在藝術(shù)概論的幫助下迎來(lái)更為廣闊的發(fā)展。

二、高校藝術(shù)概論課程教學(xué)優(yōu)化路徑

（一）樹(shù)立正確認(rèn)識(shí)

首先要樹(shù)立起對(duì)這門(mén)課程的正確認(rèn)識(shí)的，包含為什么要學(xué)習(xí)這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)可以獲得哪些方面的提升、怎樣學(xué)習(xí)等，并在這個(gè)過(guò)程中使之前的一些片面認(rèn)識(shí)得到糾正和改善。以音樂(lè)創(chuàng)作為例，近年來(lái)，一些新的創(chuàng)作理論和技法層出不窮，新奇的音響效果也帶給了人們前所未有的審美體驗(yàn)。但是由此也讓很多創(chuàng)作者陷入了一定程度的誤區(qū)，即陷于各種新技法、新材料的實(shí)驗(yàn)中不能自拔，為了標(biāo)新而立異。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子就曾在《樂(lè)論》提出了“大樂(lè)必易”和“大音希聲”的說(shuō)法，意思是最動(dòng)人、最高明的音樂(lè)往往是最簡(jiǎn)單的。而西方的樂(lè)圣貝多芬，也僅用五個(gè)音便寫(xiě)出了傳世的《歡樂(lè)頌》。這從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，就是一個(gè)形式和內(nèi)容問(wèn)題，在音樂(lè)創(chuàng)作中，應(yīng)追求形式和內(nèi)容的平衡，內(nèi)容決定形式，而合理的形式是對(duì)內(nèi)容真實(shí)全面的反映。如果過(guò)分追求形式而忽視了內(nèi)容，那么最終的藝術(shù)作品注定是一座空中樓閣。又如最近幾個(gè)月在網(wǎng)上熱播的九旬鋼琴家巫漪麗演奏《梁?！罚m然上臺(tái)時(shí)步調(diào)已經(jīng)顫顫巍巍，但演奏時(shí)卻是泰然自若的，將每一個(gè)音符都送到了觀(guān)眾的耳中，一曲聽(tīng)罷，不知不覺(jué)間潸然淚下。對(duì)此需要教師再將理論知識(shí)還原到藝術(shù)中去，通過(guò)一個(gè)個(gè)實(shí)例讓學(xué)生獲得感性和理論的雙重認(rèn)識(shí)，由此才能深刻體會(huì)到課程價(jià)值和重要性。

【提要】在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法、課堂參與法、影視實(shí)踐法、評(píng)論寫(xiě)作法這四種教學(xué)方法。這四種教學(xué)方法將影視理論與影視實(shí)踐相結(jié)合，將教師講授與學(xué)生參與相結(jié)合，將課堂學(xué)習(xí)與課后實(shí)踐相結(jié)合，將理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐練習(xí)相結(jié)合，將感性認(rèn)識(shí)與理性評(píng)論相結(jié)合，能夠全面提升學(xué)生在影視藝術(shù)理論知識(shí)、影視拍攝、影視鑒賞、影視評(píng)論等多方面的能力和水平，是一種綜合立體的教學(xué)方法，在影視藝術(shù)概論課程教學(xué)過(guò)程中，取得了良好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】影視藝術(shù)概論;教學(xué);方法;探究

一、課堂講授法

在《影視藝術(shù)概論》教學(xué)過(guò)程中，教師可采用課堂講授法向?qū)W生介紹電影理論、電影歷史、經(jīng)典影片、電影大師等內(nèi)容。通過(guò)教師講授和系統(tǒng)梳理，學(xué)生可以快速了解中外電影史發(fā)展脈絡(luò)、主要電影流派。譬如介紹電影流派相關(guān)知識(shí)諸如產(chǎn)生背景、藝術(shù)特點(diǎn)、代表人物、代表作品、歷史地位、獲獎(jiǎng)情況時(shí)，采用課堂講授法可令學(xué)生迅速掌握這些最基本的影視知識(shí)。以外國(guó)電影史為例，通過(guò)教師講解，學(xué)生了解到外國(guó)電影史的發(fā)展可以簡(jiǎn)分為四個(gè)階段：第一階段為無(wú)聲時(shí)期的電影，主要包含無(wú)聲時(shí)期電影的形態(tài)特點(diǎn)、代表作品，以盧米埃爾兄弟、梅里埃的電影、蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派電影、歐洲先鋒派電影為代表；第二階段是經(jīng)典敘事時(shí)期的電影，包含大制片廠(chǎng)制度下的經(jīng)典電影敘事及其電影作品；第三階段是現(xiàn)代電影時(shí)期，包含傳統(tǒng)電影向現(xiàn)代電影轉(zhuǎn)型期的重要代表作品，如《公民凱恩》等；第四階段為高科技時(shí)代的電影，包含動(dòng)畫(huà)電影和科幻電影等。再看中國(guó)電影史，同樣可通過(guò)講授法令學(xué)生了解中國(guó)早期國(guó)產(chǎn)電影的特點(diǎn)及經(jīng)典影片，譬如二十世紀(jì)三十年代優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影以《馬路天使》《一江春水向東流》《小城之春》為代表。接下來(lái)介紹十七年電影的藝術(shù)特點(diǎn)及本階段的優(yōu)秀影片，如《林則徐》、《早春二月》。在新時(shí)期電影中主要介紹第三代導(dǎo)演到第六代導(dǎo)演的特點(diǎn)及其作品，可將第五代導(dǎo)演中的張藝謀和第六代導(dǎo)演中的賈樟柯作為重點(diǎn)來(lái)介紹，因?yàn)檫@兩位導(dǎo)演都是目前影響最大、成就最高的導(dǎo)演之一。關(guān)于張藝謀，電影作品重點(diǎn)介紹其最優(yōu)秀的電影，如《秋菊打官司》《一個(gè)也不能少》《我的父親母親》等，印象系列則可介紹《印象•麗江》《印象•西湖》《印象•海南》等。賈樟柯可重點(diǎn)講授其《三峽好人》《江湖兒女》《山河故人》等代表性影片。

二、課堂參與法

除教師課堂講授外，還可讓學(xué)生適當(dāng)參與到課堂討論中，以激發(fā)學(xué)生參與課堂的學(xué)習(xí)熱情、主動(dòng)思考的能力和獨(dú)立判斷的能力。譬如在講授導(dǎo)演風(fēng)格的時(shí)候，教師介紹同一故事由不同導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，作品風(fēng)格和藝術(shù)水平有較大差異，以電視劇《紅樓夢(mèng)》為例，該劇有兩個(gè)版本，一個(gè)是1987年中央電視臺(tái)王扶林導(dǎo)演的《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)央視版；一個(gè)是2010年李少紅導(dǎo)演的電視劇《紅樓夢(mèng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)新版。兩個(gè)版本電視劇的取材和內(nèi)容基本相同，但劇作風(fēng)格、導(dǎo)演風(fēng)格卻很不相同，各有千秋。教師可選取電視劇《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典片段《寶黛初見(jiàn)》作為案例，要求學(xué)生思考討論，發(fā)表觀(guān)點(diǎn)。討論發(fā)現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為央視版更為經(jīng)典，表現(xiàn)在場(chǎng)景設(shè)計(jì)和演員表演兩個(gè)方面。在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面，該版將現(xiàn)場(chǎng)眾人的言談舉止都表現(xiàn)出來(lái)，既有主角林黛玉和賈寶玉的言談舉止，也有眾人的說(shuō)笑反應(yīng)，因此是一個(gè)綜合立體的見(jiàn)面場(chǎng)景。演員表演層面也表現(xiàn)不俗，陳曉旭把林黛玉清高孤傲的氣質(zhì)完美地表現(xiàn)出來(lái)，賈母則把祖母對(duì)孫兒的無(wú)比疼愛(ài)演繹得淋漓盡致。比較而言，新版《紅樓夢(mèng)》寶黛初見(jiàn)場(chǎng)景鏡頭中只有賈寶玉和林黛玉，其他人被排除在鏡頭之外，令觀(guān)眾無(wú)法了解現(xiàn)場(chǎng)的總體情況，因此在場(chǎng)景設(shè)計(jì)上和央視版有較大不同。但也有同學(xué)比較認(rèn)可新版《紅樓夢(mèng)》，認(rèn)為新版人物服飾華美，色彩和光線(xiàn)運(yùn)用更符合現(xiàn)代年輕觀(guān)眾的欣賞趣味。學(xué)生討論完畢，教師可對(duì)學(xué)生觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，既要說(shuō)明自己的主觀(guān)喜愛(ài)，更要客觀(guān)地進(jìn)行藝術(shù)比較，從演員表演、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、氣氛烘托、色彩光影、音樂(lè)配置等方面進(jìn)行比較，以令學(xué)生對(duì)影視藝術(shù)有更深入的了解。

三、影視實(shí)踐法

摘要:數(shù)字媒介時(shí)代信息生產(chǎn)的自由性、信息傳播的便捷性和即時(shí)性、信息交流的互動(dòng)性和去中心化，極大地沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式，使得教師和教材的權(quán)威地位下降、教學(xué)難度提高。應(yīng)對(duì)這一挑戰(zhàn)，藝術(shù)概論課程必須充分利用數(shù)字媒介時(shí)代信息多元化、平臺(tái)生活化的特征，改變藝術(shù)概論課程的教學(xué)內(nèi)容和平臺(tái)手段，以問(wèn)題統(tǒng)領(lǐng)教學(xué)活動(dòng)，促成教學(xué)進(jìn)程的集約化，進(jìn)而探索出藝術(shù)概論課程的數(shù)字媒介時(shí)代生存路徑。

關(guān)鍵詞:數(shù)字媒介時(shí)代;藝術(shù)概論;改革

總體而言，人類(lèi)社會(huì)經(jīng)歷了口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言、印刷媒介、電子媒介和數(shù)字媒介五大媒介時(shí)代。每一次媒介變革，都推動(dòng)社會(huì)文化體系的全面更新。與前四大媒介時(shí)代相比，我們身處的數(shù)字媒介時(shí)代對(duì)于社會(huì)文化體系的沖擊尤其劇烈，直接造成文化領(lǐng)域的全面變革。這種變革不僅體現(xiàn)在技術(shù)手段的層面，更深刻地進(jìn)入了文化結(jié)構(gòu)的深層。數(shù)字媒介時(shí)代改變了藝術(shù)的生產(chǎn)和傳播方式，也直接沖擊了傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程教學(xué)模式。面對(duì)這種形式，藝術(shù)概論課程的改革迫在眉睫。

1數(shù)字媒介時(shí)代及其特征

數(shù)字媒介時(shí)代是以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和各種移動(dòng)終端技術(shù)的發(fā)展為基礎(chǔ)的，是“以互聯(lián)網(wǎng)為平臺(tái)，以數(shù)字技術(shù)變革為支撐，以信息數(shù)字化傳播為手段”［1］的，其主要表現(xiàn)就是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的全面發(fā)展和智能手機(jī)技術(shù)的迅速提升，以及基于這些技術(shù)的各種應(yīng)用程序的開(kāi)發(fā)與推廣。數(shù)字媒介時(shí)代主要表現(xiàn)出如下特征:首先，信息生產(chǎn)的自由性。由于數(shù)字終端的大眾化，人們生產(chǎn)信息、信息的門(mén)檻大幅度降低，以往需要經(jīng)過(guò)審查才能傳播的信息，只要通過(guò)手機(jī)網(wǎng)絡(luò)就可以實(shí)現(xiàn)萬(wàn)維網(wǎng)的全球播送，給信息傳播帶來(lái)了極大的自由性。其次，信息傳播的便捷性和即時(shí)性。數(shù)字媒介時(shí)代，所有的信息生產(chǎn)和傳播都以數(shù)字化為手段，借助各種數(shù)字技術(shù)和終端進(jìn)行傳播。數(shù)字傳播的迅速性是以往各種媒介所不能比擬的。而這種迅速性，也帶來(lái)了信息傳播的即時(shí)性。在數(shù)字媒介時(shí)代，信息傳播的時(shí)效性成為吸引受眾注意力的首要武器。最后，信息交流的互動(dòng)性和去中心化。在以往的媒介時(shí)代，信息交流基本是單向的，難以實(shí)現(xiàn)真正的主客互動(dòng)。即便存在主客互動(dòng)，也是以信息文本為中心的闡釋活動(dòng)。而數(shù)字媒介時(shí)代，由于信息生產(chǎn)的自由性和傳播的即時(shí)性，信息交流也實(shí)現(xiàn)了真正的互動(dòng)。信息一旦，隨即會(huì)受到成千上萬(wàn)人的點(diǎn)閱，并產(chǎn)生數(shù)以百計(jì)的跟帖討論、轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)評(píng)等，使得母信息文本與子信息文本互文同在。以這種互動(dòng)交流為基礎(chǔ)，信息交流的中心迅速被拆解，后續(xù)交流不再緊緊圍繞母文本，而極有可能由子文本催生下一級(jí)的討論中心。數(shù)字媒介時(shí)代的上述特征，都源于數(shù)字技術(shù)及其終端平臺(tái)的不斷發(fā)展。技術(shù)手段的變革不僅造成技術(shù)層面的革新，更深刻地改變了文化生產(chǎn)和言說(shuō)的方式，進(jìn)而對(duì)承擔(dān)文化模式培養(yǎng)的教育體系造成沖擊，而藝術(shù)概論課程也在所難免。

2數(shù)字媒介時(shí)代藝術(shù)概論課程面臨的挑戰(zhàn)

作為藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)中的基礎(chǔ)理論課程，藝術(shù)概論長(zhǎng)期沿用著以教師和教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式。在這種模式中，教師和教材占有絕對(duì)的主導(dǎo)地位。由于對(duì)藝術(shù)理論的陌生，學(xué)生只能單向度地接受教師和教材傳送的知識(shí)，以此建構(gòu)自己的藝術(shù)理論體系。而進(jìn)入數(shù)字媒介時(shí)代，這種模式受到了強(qiáng)烈的沖擊，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面:首先，教師和教材權(quán)威地位的下降。由于信息傳播的便捷性，在數(shù)字媒介時(shí)代，人們陷入了前所未有的信息爆炸處境。一打開(kāi)手機(jī)，各種APP客戶(hù)端根據(jù)用戶(hù)的喜好迅疾地推送著海量的信息。而互聯(lián)網(wǎng)搜索引擎力量的不斷提升，也將全球信息盡可能地匯總在用戶(hù)面前。在搜索欄鍵入一個(gè)關(guān)鍵詞，以百萬(wàn)計(jì)的相關(guān)信息便會(huì)蜂擁而來(lái)。在這種情況下，以往由專(zhuān)業(yè)教師經(jīng)過(guò)十?dāng)?shù)年科班教育才能獲取的藝術(shù)理論和藝術(shù)史相關(guān)知識(shí)，迅速變成了開(kāi)源數(shù)據(jù)庫(kù)，供所有人查詢(xún)、檢索、閱讀、復(fù)制。教師和教材“授業(yè)解惑”的功能毫無(wú)疑問(wèn)地被數(shù)字媒介分擔(dān)，其神圣性也逐漸消解。而由于信息生產(chǎn)的自由性，對(duì)于藝術(shù)問(wèn)題，任何人都能介入討論，并自己的觀(guān)點(diǎn)，原本被限定在專(zhuān)業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的諸多問(wèn)題，現(xiàn)在成為公共場(chǎng)域俯拾皆是的常規(guī)問(wèn)題，學(xué)生也有了更多的信息來(lái)源，不必依靠教師將最新的研究成果進(jìn)行轉(zhuǎn)介。比如以CNKI(中國(guó)知網(wǎng))為代表的學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫(kù)，搜集了國(guó)內(nèi)幾乎所有重要期刊的論文，只要鍵入一個(gè)關(guān)鍵詞，所有關(guān)涉這一問(wèn)題的論文全部可供下載和參閱。在如此大量的專(zhuān)業(yè)信息面前，教師的信息存儲(chǔ)量顯得相當(dāng)貧乏，所能給予學(xué)生的信息也是極為有限的。而以“知乎”為代表的開(kāi)放性知識(shí)平臺(tái)，更是為藝術(shù)知識(shí)的傳播與交流提供了廣闊的平臺(tái)。用戶(hù)只要在知乎上發(fā)出一個(gè)提問(wèn)，經(jīng)過(guò)程序推送，關(guān)注這一問(wèn)題領(lǐng)域的用戶(hù)便會(huì)看到這一問(wèn)題，并將自己的見(jiàn)解以答案的形式呈獻(xiàn)給提問(wèn)者，其中就不乏藝術(shù)類(lèi)問(wèn)題。比如在知乎上一度成為討論熱點(diǎn)的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)問(wèn)題、藝術(shù)是什么、《我是歌手》的運(yùn)營(yíng)模式問(wèn)題等，更是有“藝術(shù)”這一專(zhuān)門(mén)話(huà)題，而關(guān)注這一話(huà)題的用戶(hù)多達(dá)214613人。這就意味著，只要你提出一個(gè)有關(guān)藝術(shù)的問(wèn)題，就有潛在的214613人可能給你答案，這遠(yuǎn)比教師所能給予的答案更為多元化。其次，教學(xué)難度迅速提高。在傳統(tǒng)的藝術(shù)概論教學(xué)中，教師只要將教材內(nèi)容進(jìn)行整合，再根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)進(jìn)行簡(jiǎn)單的加工，即可滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要。而數(shù)字媒介時(shí)代，就像前文述及的那樣，有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)在數(shù)字平臺(tái)上鋪天蓋地，教師知曉的藝術(shù)知識(shí)，都可以在數(shù)字媒介上尋覓到，而且有可能比教師的講解更透辟、更全面。以往的單向“教—學(xué)”模式受到前所未有的挑戰(zhàn)，教師的備課、教學(xué)難度迅速提高。除了信息爆炸帶來(lái)的挑戰(zhàn)，數(shù)字媒介的“教學(xué)手段”也是不可小覷的勁敵。傳統(tǒng)的藝術(shù)概論課程由于以藝術(shù)理論的講授為主要內(nèi)容，所以較為枯燥，難以受到學(xué)生的歡迎和喜愛(ài)，學(xué)生厭學(xué)情緒較重。而數(shù)字媒介的發(fā)展，給藝術(shù)理論的講解提供了生動(dòng)的形式。限于專(zhuān)業(yè)背景，教師的講解可能僅限于文字闡發(fā)和圖片展示，而數(shù)字媒介則可以講文字、圖片、視頻、音頻等材料進(jìn)行整合，甚至以跨專(zhuān)業(yè)的方式對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行全方位的解析。比如對(duì)藝術(shù)快感的講授，傳統(tǒng)的教材多從心理學(xué)角度切入;而數(shù)字媒介的開(kāi)放性則將不同專(zhuān)業(yè)的人統(tǒng)合起來(lái)，對(duì)生理學(xué)素有專(zhuān)攻的用戶(hù)就可以根據(jù)自己的專(zhuān)業(yè)背景對(duì)快感的產(chǎn)生進(jìn)行生理學(xué)的剖析，彌補(bǔ)心理學(xué)闡釋的不足。而且，相較于教師的枯燥講授，利用數(shù)字媒介的多是80后、90后新生代，他們的語(yǔ)言風(fēng)格生動(dòng)幽默，更能切合當(dāng)今90后大學(xué)生的審美心理，進(jìn)而取得更好的教學(xué)效果，這也無(wú)形中提高了實(shí)體課堂中教師的教學(xué)難度。

摘要：

工業(yè)設(shè)計(jì)概論作為工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)理論課，其教學(xué)方式方法的研究對(duì)課程的教學(xué)效果尤為重要。文章針對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程教學(xué)當(dāng)下面臨的新挑戰(zhàn)進(jìn)行分析、總結(jié)，就教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程作業(yè)三個(gè)方面的改革與創(chuàng)新提出探索性改進(jìn)方案。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)概論 教學(xué)改革 創(chuàng)新

工業(yè)設(shè)計(jì)概論作為工業(yè)設(shè)計(jì)本科教育的引導(dǎo)課程，承擔(dān)著協(xié)助學(xué)生塑造專(zhuān)業(yè)思維模式、培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)興趣、拓展學(xué)生專(zhuān)業(yè)視野的重要教學(xué)任務(wù)，在新的時(shí)代不斷面臨新的挑戰(zhàn)。教育者有必要根據(jù)近年來(lái)工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程的教學(xué)實(shí)踐，總結(jié)課程教學(xué)正在面臨的新變化、新問(wèn)題，通過(guò)尋找原有教學(xué)方式的不足，提出新的教學(xué)策略，使課程的教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法在實(shí)踐中得到創(chuàng)新，以提高課程有效性和教學(xué)質(zhì)量。

一、工業(yè)設(shè)計(jì)概論課程面臨的新挑戰(zhàn)

1.課程教學(xué)對(duì)象出現(xiàn)變化

工業(yè)設(shè)計(jì)在專(zhuān)業(yè)劃分中從以前的文學(xué)轉(zhuǎn)向工學(xué)，因?yàn)榇箢?lèi)合科的教學(xué)要求，很多剛剛?cè)雽W(xué)的大學(xué)新生對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生質(zhì)疑，缺乏興趣甚至抱有轉(zhuǎn)專(zhuān)業(yè)的想法，錯(cuò)誤地認(rèn)為工業(yè)設(shè)計(jì)是一門(mén)藝術(shù)型設(shè)計(jì)課程，需要有繪畫(huà)等藝術(shù)表現(xiàn)能力。他們?cè)趧倓偨佑|工業(yè)設(shè)計(jì)概論這門(mén)課時(shí)，表現(xiàn)出缺乏信心、學(xué)習(xí)不認(rèn)真或積極性低下的特點(diǎn)，缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力和興趣。

【摘要】藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)屬于本科教學(xué)中的重要組成部分，隨著國(guó)家加大對(duì)藝術(shù)和文化發(fā)展的重視，高校藝術(shù)教育的發(fā)展情況成為了人們所關(guān)注的內(nèi)容?！对O(shè)計(jì)學(xué)概論》是藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)中的主要科目之一，對(duì)于學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)有著重要的指導(dǎo)作用，但目前包括《設(shè)計(jì)學(xué)概論》在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程在開(kāi)展的過(guò)程中存在許多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，阻礙了本科藝術(shù)教育的整體發(fā)展進(jìn)程，需要找到相應(yīng)的解決措施和策略?；诖耍疚氖紫群?jiǎn)要分析了藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況，其次為提升藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)質(zhì)量，提出了幾條改進(jìn)措施和意見(jiàn)，以此供專(zhuān)業(yè)人士進(jìn)行討論和分析。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；理論課程教學(xué)；問(wèn)題與策略；《設(shè)計(jì)學(xué)概論》

引言：

藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，其發(fā)展時(shí)間較短，教師為了幫助學(xué)生理解中國(guó)設(shè)計(jì)界的理論問(wèn)題，而開(kāi)設(shè)了《設(shè)計(jì)學(xué)概論》在內(nèi)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程。藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)是一門(mén)涉獵廣泛且內(nèi)容復(fù)雜的課程，在設(shè)計(jì)與藝術(shù)進(jìn)行碰撞的過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生許多新的關(guān)系和理論問(wèn)題，同時(shí)設(shè)計(jì)學(xué)本身具有較強(qiáng)的客觀(guān)性和意識(shí)形態(tài)，因此藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程對(duì)于本科學(xué)生而言具有一定的困難和挑戰(zhàn)性。由于課程內(nèi)容的特殊性，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)很難全神貫注地投入，在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程方面投入的精力和時(shí)間較少、學(xué)習(xí)效率較低，在考試中的成績(jī)也并不理想，為此教師亟需尋找到目前課程教學(xué)中存在的問(wèn)題，并采取相應(yīng)的解決措施，提升教學(xué)質(zhì)量，保證教學(xué)效率。

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)狀況

在我國(guó)各高校中，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的開(kāi)設(shè)較為普遍，高校教師們?cè)谠撜n程的發(fā)展路徑方面進(jìn)行了一系列探索，并采取了相應(yīng)的改進(jìn)措施，取得了一定的改革效果[1]。但是，將藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程與其他本科課程相比，還是具有較大的發(fā)展差距，在理論課程開(kāi)展的質(zhì)量和效率方面仍然有上升的空間，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)的問(wèn)題主要出現(xiàn)在教學(xué)模式過(guò)于陳舊、課時(shí)安排缺乏合理性等方面[2]。首先，目前藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的教學(xué)模式過(guò)于陳舊，教師為了按時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，又考慮到該課程的理論性，在課堂上主要以理論知識(shí)講解為主，缺乏與學(xué)生間的互動(dòng)和交流，學(xué)生在課堂上沒(méi)有參與感，學(xué)習(xí)積極性較為缺失[3]。其次，藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程的課時(shí)安排缺乏合理性，以《設(shè)計(jì)學(xué)概論》課程為例，每周安排的課時(shí)次數(shù)并不能滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，課時(shí)之間普遍有一周的間隔，不利于學(xué)生進(jìn)行知識(shí)鞏固和理解，同時(shí)也給教師增加了教學(xué)壓力。

二、提升藝術(shù)設(shè)計(jì)理論課程教學(xué)質(zhì)量的改進(jìn)措施