宣傳文化教育全文(5篇)

摘要：農(nóng)耕文化是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。在新時期農(nóng)耕文化的傳承與普及工作中，借助新媒體技術(shù)能夠有效提高農(nóng)耕文化的傳播效果，微信、微博、短視頻平臺等新媒體平臺具有十分鮮明的特點，如傳播范圍廣、信息傳播門檻低等，能夠大幅度提升社會群眾對農(nóng)耕文化的參與性與積極性。筆者首先對新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化傳播中的積極作用進行了簡單闡述，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面對新媒體技術(shù)農(nóng)耕文化教育傳播平臺的建設(shè)進行了分析，并提出了切實有效的傳播質(zhì)量強化措施，僅供參考。

關(guān)鍵詞：農(nóng)耕文化；新媒體技術(shù)；教育傳播；平臺建設(shè)

我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國，在幾千年的歷史發(fā)展中逐漸形成了思想內(nèi)涵十分豐富的農(nóng)耕文化，其不僅是中華文化在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域的具象體現(xiàn)，更蘊藏著極其重要的社會哲學(xué)思想，在新時代發(fā)展中依然值得大家積極學(xué)習(xí)研究。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人們生活的深度融合，新媒體技術(shù)在農(nóng)耕文化的傳承與弘揚工作中發(fā)揮出越來越顯著的積極作用，通過多元化新媒體宣傳教育渠道開展農(nóng)耕文化教育傳播，構(gòu)建開放融合、共享合作、創(chuàng)新發(fā)展的立體式農(nóng)耕文化教育平臺，以此促使越來越多的人參與到農(nóng)耕文化推廣傳承中。

1新媒體技術(shù)概述

新媒體技術(shù)主要是指利用先進的宣傳手段，融合虛擬技術(shù)以及信息化技術(shù)等，將信息資源進行有效交互與融合，是一種能夠使觀眾深入到新聞環(huán)境中的新技術(shù)。比如，以VR技術(shù)為核心的新媒體技術(shù)能夠打破時間與空間的限制，讓人們在現(xiàn)實環(huán)境中真切感受到虛擬景象帶來的直觀感受與視覺沖擊，將千百年前的歷史場景栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，使人們能夠感受到其中蘊藏的文化韻味，進一步加強當(dāng)代人民群眾與歷史文化之間的交流與互動。新媒體技術(shù)具有較強的互動性與即時性，報紙、雜志、電視報道等傳統(tǒng)媒體雖然能夠傳遞信息，但是缺少一定的互動性與趣味性，在信息化時代已經(jīng)難以有效吸引年輕觀眾或讀者[1]。而新媒體技術(shù)主要利用了互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，微信、微博、短視頻平臺等新媒體平臺能夠大幅度提升社會群眾的話題參與度與意見表達權(quán)，人們能夠針對某一觀點積極表達自身觀念看法，將自身的感受傳遞出去，極大地增強了信息反饋度。即時互動與有效交流，能夠有效提高人民群眾對于傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的認知理解，使人們在討論參與中對農(nóng)耕文化具有全新的感受。

2新媒體技術(shù)對農(nóng)耕文化傳播的積極作用

2.1改變農(nóng)耕文化傳播方式

【摘要】在新時期下，人們的物質(zhì)生活水平不斷提高，對文化教育也提出了更高的要求。筆者從群眾文化教育的重要性出發(fā)，從政府的角度對加強群眾文化藝術(shù)教育工作的相關(guān)措施進行了探討。

【關(guān)鍵詞】新時期；群眾文化；教育；人才隊伍

一、群眾文化教育的重要意義

（一）群眾文化是和諧社會的重要組成部分。在社會不斷向前發(fā)展的過程中，要重視群眾文化的教育工作，以此提高群眾的自身修養(yǎng)，宣傳優(yōu)秀的思想道德品質(zhì)，凈化群眾的心靈，并對社會主義文化事業(yè)的繁榮起到重要的推動作用。對群眾進行文化藝術(shù)教育，能夠滿足群眾對精神生活的各種需求，并提高群眾各方面的綜合素質(zhì)，從而為社會的和諧提供良好的群眾基礎(chǔ)。

（二）群眾文化教育是社會進步的要求。群眾文化教育活動的開展，能夠為社會進步提供良好的氛圍。我國正處于改革開放的攻堅階段，積極開展群眾文化教育工作，可以調(diào)節(jié)群眾的心理變化，對其錯誤思想進行及時調(diào)整。藝術(shù)教育在滿足人們精神需求的同時，也促進群眾的全方位發(fā)展，使人們更能適應(yīng)社會發(fā)展的潮流。

二、群眾文化教育的重要途徑

（一）政府部門的重視。政府部門要將群眾文化藝術(shù)教育放在工作的重要位置，納入計劃的日程，對其做好各項部署。比如財政部門要為群眾文化活動預(yù)留經(jīng)費，設(shè)有專門的款項；規(guī)劃部門要為群眾文化教育提供固定的場所，使教育工作穩(wěn)定開展；文化機構(gòu)要多向社會大眾開放，承擔(dān)向大眾普及文化知識的重要職責(zé)，應(yīng)當(dāng)深入群眾內(nèi)部，有針對性地開展教育活動。群眾文化的建設(shè)離不開各界的大力支持，國家應(yīng)當(dāng)在政策上給予鼓勵和保障，推動文化教育事業(yè)的進一步繁榮。

摘要：紅色文化是民族精神和時代精神的重要組成部分，傳承紅色文化是新時代推進中國特色社會主義文化發(fā)展的要求。文章在分析朝陽市紅色文化資源特點的基礎(chǔ)上，提出朝陽市紅色文化傳承工作中存在的問題及建設(shè)性意見。

關(guān)鍵詞：朝陽紅色文化；傳承；問題；建議

一、傳承紅色文化的重大意義

紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命時期所創(chuàng)造出來的先進文化，是一種獨特的文化類型，蘊含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵〔1〕。紅色文化最根本的特征是紅色，最鮮明的精神氣質(zhì)是積極向上。大力弘揚紅色文化有利于樹立民族自尊心和自豪感，有利于教育和引導(dǎo)人民群眾聽黨話、感黨恩、跟黨走，有利于提高我國的文化軟實力，增強我國的綜合競爭力，有利于推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，對于實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢具有重要的推動作用。紅色文化根植于紅色資源。習(xí)近平總書記指出：“紅色資源是我們黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是最寶貴的精神財富。紅色血脈是中國共產(chǎn)黨政治本色的集中體現(xiàn)，是新時代中國共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！薄?〕我們要認真貫徹落實習(xí)近平總書記的指示精神，深入挖掘紅色資源，大力弘揚紅色文化，讓紅色文化成為中華民族的靈魂。

二、朝陽市紅色文化資源的特點

朝陽市是一座有1700多年建城史的歷史文化名城，是東北地區(qū)進入關(guān)內(nèi)的重要通道。九一八事變以來，朝陽人民不畏強暴、奮起抗?fàn)帲谥袊伯a(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，先后與日本侵略者和國民黨反動派展開英勇斗爭，書寫了忠貞愛國、敢于勝利的革命篇章，留下了豐富寶貴的紅色文化資源。朝陽市域范圍內(nèi)現(xiàn)存的紅色文化資源有如下特點〔3〕：

（一）數(shù)量多。朝陽市紅色文化資源數(shù)量較多，對于紅色文化資源的發(fā)掘起步也較早。目前經(jīng)黨史部門認定的全市范圍內(nèi)的紅色文化教育基地就多達21處，分屬全市7個縣（市、區(qū)）和市直有關(guān)單位。

摘要：從高職英語教育的視角探索助推贛州文化發(fā)展之策。針對高職英語教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容對贛州文化體現(xiàn)不足、教學(xué)范圍受限于課堂、不夠注重文化宣傳的應(yīng)用能力培養(yǎng)、英語測評體系不能與文化宣傳有效結(jié)合等問題，提出開設(shè)中英雙語的贛州文化特色課程、開辟英語與贛州文化融合的第二課堂活動、開展假期實踐提高傳播贛州文化的英語應(yīng)用能力、建立考查英語技能和贛州文化的綜合測評體系的對策，希望完善高職英語教育教學(xué)，使英語教育更好地助推贛州文化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高職英語教育；贛州文化發(fā)展；對策

1高職英語教育對贛州文化發(fā)展的意義

1．1促進贛州文化外宣，擴大本地文化的輻射范圍

贛州文化以贛南地區(qū)為核心，影響和輻射整個江西，也是中國文化的重要部分，老區(qū)人民無不與贛州文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。當(dāng)前，隨著贛州進一步與國際接軌，贛州綜合保稅區(qū)的建立、贛州國際港的開通等無不將贛州在經(jīng)濟上繼續(xù)推向國際舞臺。文化也隨之有了傳播國際的更迫切需要。高職院校通常以本地生源為主（李雙芹，2014），當(dāng)?shù)馗呗殞W(xué)生與贛州文化有著天然的情感鏈接、一定的了解程度和傳播贛州文化的使命感。同時，英語作為國際上使用的主流語言之一，它對文化傳播的作用不可小覷。因此，加強高職英語教育，提高學(xué)生運用英語對贛州文化進行對外宣傳的能力，無疑是擴大贛州文化輻射范圍，使贛州文化從贛南，到江西，到中國，再到國際文化平臺展示和發(fā)揮其影響作用的重要途徑之一，為弘揚我國優(yōu)秀文化，提高我國文化軟實力貢獻力量。

1．2提高高職學(xué)生弘揚贛州優(yōu)秀文化的意識

鑒于高職院校本地生源居多的生源結(jié)構(gòu)，學(xué)生對本地文化是有一定熟悉程度的。然而，如何使廣大高職學(xué)生對故鄉(xiāng)進行有意識地文化宣傳，教育的作用不可忽視。語言，作為傳播文化的載體，語言教育對弘揚贛州文化的力量更是不容小視。充分利用高職生源上的資源優(yōu)勢，通過英語語言教育，使得學(xué)生在掌握普通話、本地方言之外，再次通過英語重新認識贛州文化，思考文化內(nèi)涵，帶著中西方不同語言文化的思維，以全新的視角去理解贛州文化，以贛州文化為切入點，分析和審視文化差異，從而對民族文化，家鄉(xiāng)文化，尤其是贛州優(yōu)秀文化的精髓有更加深刻的領(lǐng)悟。由此，通過英語教育，高職學(xué)生再一次體會到贛州文化，中國文化的博大精深，強化了對家鄉(xiāng)的依戀感、對祖國的愛國情，從而增強了弘揚贛州文化的意識和責(zé)任感，也是愛國主義教育的體現(xiàn)。

本文作者：王晉林 單位：甘肅省委黨校圖書館

陜甘邊界地區(qū)歷史上是經(jīng)濟發(fā)展極為貧困的地區(qū)，同樣也是文化教育非常落后的地區(qū)。陜甘邊界地區(qū)人民長期遭受封建軍閥和地主階級殘酷統(tǒng)治和沉重盤剝，“絕大多數(shù)民眾是經(jīng)常處在饑寒交迫的境地?！雹貾138這種經(jīng)濟社會環(huán)境導(dǎo)致了文化教育的落后，例如在甘肅華池縣境內(nèi)，當(dāng)時四五百人中找不到一個識字的人；環(huán)縣全縣受過中等教育的也不過只有一兩個人。在陜甘邊根據(jù)地的創(chuàng)建中，劉志丹、等就開始以革命宣傳的形式，開展了對廣大民眾的革命道理的教育。1934年11月，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，把文化教育事業(yè)作為根據(jù)地建設(shè)的重要內(nèi)容之一，在各級蘇維埃政府中都建立了文化委員會，結(jié)合根據(jù)地文化教育的實際，制定了一系列提倡興教辦學(xué)的政策，先后創(chuàng)辦了一些列寧小學(xué)，并在人力物力上給予支持。

開辦夜校、識字班等是開展社會教育的一種主要形式。根據(jù)地黨和政府在積極興辦學(xué)校教育的同時，為提高根據(jù)地人民群眾的階級覺悟和文化水平，還非常注重發(fā)展成人教育，通過文化宣傳教育進一步提高根據(jù)地群眾的革命積極性。為增加群眾的文化水平，根據(jù)地各級黨組織和蘇維埃政府在一些地方相繼成立了成年人的夜校、識字班等，學(xué)習(xí)文化知識，在機關(guān)、部隊及廣大農(nóng)村群眾中普遍開展了識字掃盲活動。如“華池縣各區(qū)開展了‘列寧文化運動’，成立了列寧俱樂部，民教館等，先后在南梁、劉坪、白馬廟、柔遠等地辦起了16處成人掃盲夜校和識字班，”②P331組織和動員農(nóng)民群眾識字認字，學(xué)習(xí)文化知識，認識革命道理。有關(guān)成人教育的教學(xué)內(nèi)容，在以簡單的識字認字的基礎(chǔ)上，還加以革命道理的宣傳和講解，并相繼增加了默寫、唱歌、時事、衛(wèi)生等內(nèi)容。這些成人教育的措施很大程度上使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾和紅軍戰(zhàn)士掌握了更多的文化知識，懂得了更多的革命道理，并促進了革命根據(jù)地的建設(shè)和發(fā)展。

干部教育是陜甘邊根據(jù)地成人教育中的重要組成部分，而對干部教育的主要形式是干部學(xué)校教育。在陜甘邊區(qū)革命斗爭中，培養(yǎng)和造就一批忠誠于黨、政治素質(zhì)強、有一定軍事指揮能力的干部顯得極為重要。因此，在陜甘邊革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展中，陜甘邊根據(jù)地的黨和政府把培養(yǎng)軍事和政治干部作為一項重要任務(wù)來抓，以適應(yīng)革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展。1934年7月，中共陜甘邊特委在的文件中指出：鞏固和發(fā)展陜甘邊紅軍部隊除了加強黨的領(lǐng)導(dǎo)外，“最主要的是加緊教育訓(xùn)練，今后各連隊的政治人員，一方面按照政治課程去教育，另外必須組織列寧室、識字班、政治研究會等以提高戰(zhàn)士的政治水平。同時，特委責(zé)成革命委員會在后方開設(shè)軍事政治學(xué)校，以訓(xùn)練大批的軍政干部，這一任務(wù)在目前擴大部隊開展游擊運動的過程中最為迫切。”③P269

陜甘邊根據(jù)地的黨政軍領(lǐng)導(dǎo)人在創(chuàng)建和發(fā)展根據(jù)地的斗爭中，重視培養(yǎng)和訓(xùn)練根據(jù)地黨政軍干部和骨干，對培養(yǎng)軍政干部對于保衛(wèi)和發(fā)展根據(jù)地有著深刻的認識，并身體力行參加干部教育活動。1932年1月，中國工農(nóng)紅軍陜甘游擊隊整編為西北反帝同盟軍時，劉志丹就在部隊中開辦了軍政干部訓(xùn)練班。1933年，劉志丹等又在紅26軍中創(chuàng)辦了紅軍隨營學(xué)校，既學(xué)習(xí)軍事知識，又進行掃盲識字，學(xué)習(xí)了文化知識。1934年3月，陜甘邊區(qū)蘇維埃政府成立后，紅26軍隨營學(xué)校在南梁改名為“陜甘邊區(qū)軍政干部學(xué)?！?，成為一所為革命根據(jù)地培養(yǎng)紅軍干部和地方黨政干部的學(xué)校。劉志丹兼任校長，兼任政委，吳岱峰、馬文瑞、蔡子偉等黨政軍領(lǐng)導(dǎo)同志兼任教員。

陜甘邊區(qū)軍政干部學(xué)校條件簡陋，學(xué)校“住房全部是土窯洞，有些是在干校成立后，學(xué)員們自己動手挖成的，門窗因陋就簡，用木材和木棍做成，室內(nèi)盤土炕?！瓕W(xué)員主要來自部隊中下級干部，還有少量地方干部。沒有什么正規(guī)教室和教材，給每人發(fā)根鉛筆盒和一點麻紙，教員在臺上講或在黑板上寫，學(xué)員們作筆記。干校的生活也簡單，主食是黃米，蔬菜很少，但羊肉經(jīng)常吃，大家叫它‘黃米杠子爛羊肉’，生活的很愉快?！雹躊50軍政干校主要開設(shè)政治、語文、政權(quán)建設(shè)、軍事技術(shù)及訓(xùn)練等課程。陜甘邊區(qū)蘇維埃政府主席多次來到學(xué)校檢查教學(xué)情況，給學(xué)員作時事政治報告，軍委主席劉志丹親自講授軍事理論、游擊戰(zhàn)爭等課程，對于提高學(xué)員的軍事素養(yǎng)和游擊戰(zhàn)爭知識起到了重要作用。軍政干部學(xué)校共舉辦了3期，第一期1個月，第二期70多天，第三期3個月，共培養(yǎng)出軍政干部322名和10名號兵，先后被分配到紅軍、游擊隊、赤衛(wèi)軍和根據(jù)地各級蘇維埃政府工作，都成為陜甘紅軍和邊區(qū)各級蘇維埃政府的骨干力量，為陜甘邊革命根據(jù)地的鞏固和發(fā)展做出了貢獻。

陜甘邊革命根據(jù)地的成人教育，具有強烈的時代感、廣泛的群眾性以及豐富的創(chuàng)造性，由此形成了陜甘邊革命根據(jù)地成人教育的顯著特點。