精美廣告設(shè)計全文(5篇)

一、廣告設(shè)計水墨風(fēng)格存在的問題

1.暗含歧義受眾錯解

廣告作為一種營銷手段，服務(wù)于廣大消費群體，并在宣傳中獲取最大收益。一個成功的廣告，不應(yīng)只局限于新穎獨特的創(chuàng)意構(gòu)思、精致完美的排版設(shè)計，最重要的是將自己獨特的視覺創(chuàng)意及主要的內(nèi)涵完美、精確地呈現(xiàn)于消費者的眼球，引起消費者對商品的注意與思考，在激烈的市場競爭中引起深遠(yuǎn)的反響。水墨藝術(shù)能夠激發(fā)廣告設(shè)計者的創(chuàng)意思維與創(chuàng)作靈感，使其藝術(shù)表現(xiàn)富含情趣，為受眾帶來驚喜。但由于某些廣告本身的普及性不強，只能使部分觀賞者充分理解其真正含義，而另一部分觀賞者會偏向較為主觀的解讀，這表明廣告設(shè)計本身存在歧義現(xiàn)象，或是設(shè)計者存在思考局限性問題，又或者是由于受眾的個人知識與經(jīng)驗不同而造成的理解差異。如，房地產(chǎn)廣告“香水之約Ⅱ”，以十分寫意的水墨形式，營造了一個舒適暢然的意境，展現(xiàn)了樓盤環(huán)境的優(yōu)越性，但只有一半多一點的消費者能正確解讀廣告的宣傳目的，部分消費者認(rèn)為是保護(hù)環(huán)境的公益廣告，或者是旅游風(fēng)景廣告，或者其他廣告。這說明廣告設(shè)計在傳達(dá)信息這一環(huán)節(jié)存在歧義問題，不能完美、精確地表達(dá)廣告的初衷。而廣告是服務(wù)大眾的藝術(shù)，只有在最大程度上清晰、準(zhǔn)確地呈現(xiàn)所需傳達(dá)的信息，追求卓越的宣傳效果，才可能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的反響。

2.文化錯位個性缺乏

文化錯位可以理解為文化傳播的目的與文化接受者的解讀或需求存在差異，廣告文化錯位是指廣告宣傳的目的與受眾的直接需求存在出入，廣告達(dá)不到預(yù)期的宣傳效果，有一定程度的歧義傾向。比如一些廣告盲目追求高端、大氣、上檔次，或許會被解讀為陽春白雪、曲高和寡，甚至?xí)幌M者理解為矯情偽飾。像這種表達(dá)目的與消費者審美解讀對不上的廣告就存在文化錯位的問題。另外，中西文化審美觀念存在差異，中國文化注重感性體驗，西方文化則注重理性體驗，在廣告方面，中國的廣告設(shè)計力求將傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊融入現(xiàn)代廣告的創(chuàng)意構(gòu)思中，視覺影像由外至內(nèi)產(chǎn)生感應(yīng)，由視覺審美到心靈審美。西方廣告則將焦點集中于形成視覺的快感，廣告注重用充分的創(chuàng)意造成視覺的強烈沖擊，獲取感官的愉悅。如此一來，飽含中國特色的水墨風(fēng)格廣告若含蓄內(nèi)斂地敘述廣告意義，就很難進(jìn)入西方人的認(rèn)知與需求范圍，這樣一來，便極易發(fā)生文化錯位的現(xiàn)象。水墨元素能給廣告營造別具感覺的意境，且廣泛地出現(xiàn)在廣告屏幕中。如十分注重意境表現(xiàn)的房地產(chǎn)廣告，常用水墨元素渲染環(huán)境氛圍，漸漸地，在廣告藝術(shù)界刮起了一陣濃郁的水墨風(fēng)，廣告愈加深入地熏染典雅的生活品位，沒有從最初的表現(xiàn)狀態(tài)中另辟蹊徑，更沒有脫穎而出的效果，只是把原來的形式表現(xiàn)得更加精致，更加高雅。這樣的廣告缺乏獨具個性的表現(xiàn)，缺乏生命力，難以觸動消費者的心靈感受，甚至?xí)o消費者帶來惶恐驚慌、審美疲倦的體驗，以至于失去了廣告的意義。

二、解決問題的對策

1.設(shè)計者的專業(yè)精神是廣告設(shè)計完美降生的內(nèi)在因素

摘要：多媒體廣告的出現(xiàn)與普及，是時展的一大進(jìn)步，也深受各個行業(yè)與領(lǐng)域的追捧。一方面實現(xiàn)了廣告信息的高效互動，另一方面滿足了觀眾的多層次需求，加快了廣告行業(yè)的發(fā)展。然而在廣告設(shè)計中，還需要注重交互性設(shè)計問題，必須以觀眾的個性化需求為核心，與觀眾展開密切的互動聯(lián)系，然后展開設(shè)計工作，保障廣告設(shè)計的創(chuàng)新與多元，贏得觀眾的青睞與追捧。

關(guān)鍵詞：多媒體；廣告；交互設(shè)計

現(xiàn)階段，多媒體廣告的交互設(shè)計還存在著一些問題，主要表現(xiàn)在忽視觀眾體驗；內(nèi)容缺乏創(chuàng)新；互動方法單一等，導(dǎo)致廣告作品的質(zhì)量低下，很難吸引觀眾的眼球。那么在今后的設(shè)計工作中，就要針對這些問題，展開詳細(xì)深入的分析，然后提出切實可行的解決策略。

一、多媒體廣告中的交互設(shè)計優(yōu)勢

多媒體廣告，是基于現(xiàn)代化信息技術(shù)之上，采用了超鏈接文本的形式呈現(xiàn)廣告內(nèi)容。并且能夠?qū)⑽谋?、圖像、聲樂、動畫等進(jìn)行保存與傳播，實現(xiàn)信息內(nèi)容的跨時空展現(xiàn)、傳遞、保存，讓傳播方式更加多元、生動、形象，能夠快速吸引觀眾的眼球，引發(fā)情感共鳴?，F(xiàn)如今，多媒體廣告還運用了二維碼、觸摸屏、虛擬空間等技術(shù)，能夠與觀眾產(chǎn)生良好的互動，滿足了不同觀眾的個性化需求。其中交互設(shè)計方法，就為多媒體廣告帶來了很多的優(yōu)勢與價值，具體表現(xiàn)在：第一，多媒體廣告的交互設(shè)計，已經(jīng)得到了廣泛普及與應(yīng)用，并且在軟件開發(fā)、網(wǎng)頁制作等互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中，取得了顯著的成效。這些都依賴于交互性設(shè)計，讓廣告設(shè)計工作具有互動性、參與性的特點，實現(xiàn)了設(shè)計師與大眾的密切互動。比如傳統(tǒng)的多媒體廣告設(shè)計，設(shè)計師才是主體，觀眾處于被動的觀賞地位，缺乏良好的互動參與。而在交互設(shè)計中，可以通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與計算機信息技術(shù)的應(yīng)用，加強設(shè)計師與觀眾的互動交流，觀眾也可以自主參與、分享觀點，實現(xiàn)廣告作品的再次創(chuàng)新[1]。第二，新媒體廣告設(shè)計是利用計算機軟硬件進(jìn)行作品的虛擬構(gòu)建，整個過程是一個虛擬的過程，會受到思維、技術(shù)、方法等限制。然而在交互設(shè)計中，就能夠?qū)崿F(xiàn)思想、經(jīng)驗、心得的分享，豐富創(chuàng)作內(nèi)容，完善表現(xiàn)手法，為設(shè)計師的思維插上想象的翅膀，在無限的虛擬想象中展開廣告作品的創(chuàng)作，會增加作品的價值。第三，多媒體廣告要想吸引大眾的眼球，就需要在大眾的腦海中、視野中留下深刻的印象。這時就可以借助交互設(shè)計，為創(chuàng)作藝術(shù)賦予群體思維觀念，并且在思維的碰撞中，觀點的互動中，保障設(shè)計工作更加高效、針對，能夠滿足大眾的個性化需求，走進(jìn)大眾的內(nèi)心深處，增強廣告作品的影響力，贏得大眾的青睞與追捧。第四，新媒體廣告設(shè)計工作，最為重要的一點為吸引觀眾的眼球。這時就需要挖掘社會上的熱點話題、典型事例，才能提高廣告作品的質(zhì)量，與時代、文化、流行接軌。而在交互設(shè)計中，大眾就可以實現(xiàn)信息的快速共享，高效的傳遞新聞話題，讓設(shè)計工作更加前衛(wèi)，讓廣告作品具有多元、時代氣息。

二、多媒體廣告中的交互設(shè)計問題

（一）忽視觀眾體驗多媒體廣告作為一種信息傳達(dá)的有效方式，已經(jīng)滲入到人們的日常生活中，深受人們的歡迎與追捧。然而多媒體廣告的最終目的，就是提高關(guān)注度，勾起觀眾的購買欲望，最終獲得更多的經(jīng)濟效益。因此就要在廣告設(shè)計中，注重與觀眾的互動交流，做好交互設(shè)計工作[2]。但是在實際工作中，還存在著忽視觀眾體驗的問題，主要表現(xiàn)在：第一，多媒體廣告設(shè)計，屬于商業(yè)服務(wù)范疇，因此都要基于觀眾良好的體驗與感受，才能贏得大眾的追捧與青睞。但是大多數(shù)設(shè)計者將其作為一種商業(yè)營銷的手段，只是簡單地進(jìn)行文字、圖片、聲樂的編輯與展示，很難引起觀眾的共鳴，方法比較單一與陳舊。主要是忽視了觀眾的體驗，缺少交互性、體驗性、趣味性、參與性，才很難引起廣大網(wǎng)民的關(guān)注。第二，多媒體廣告的最正確投放方式，就是在正確的時間，以合理的方式，將其推動給需要的人，才能實現(xiàn)雙方受益。然而在利益驅(qū)使下，很多設(shè)計者為了追求精美的畫面、優(yōu)美的文字，忽視了觀眾的體驗與感受。無論是推動時間、方式，還是推動內(nèi)容，都相對簡陋、片面，很難引起觀眾的共鳴，贏得觀眾的追捧與青睞。

摘要：各國獨特的傳統(tǒng)繪畫具有極高的藝術(shù)價值，它們具有濃郁的民族地域風(fēng)情、古樸原始的藝術(shù)風(fēng)貌以及純凈清新的藝術(shù)氣息。在廣告設(shè)計中適當(dāng)?shù)貞?yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，可以取得精彩的效果。在平面廣告設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)，需要針對商品屬性充分篩選繪畫類型，針對廣告設(shè)計需要以傳統(tǒng)手法重新創(chuàng)作畫面，而不宜將原畫作為素材直接使用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)繪畫藝術(shù);穿越;平面廣告

各個民族和國家都曾孕育出特色鮮明、面貌各異的傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式。如，古希臘瓶畫裝飾性強、秀麗均衡；古埃及墓穴浮雕畫井然有序、飽滿恒定、端莊嚴(yán)謹(jǐn)；我國漢代門神畫、明清時期的民間木版年畫等各具特色；等等。誕生于古今中外不同文化背景、不同時期的諸多傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)形式，各自呈現(xiàn)出獨一無二的藝術(shù)面貌，令人嘆為觀止。這些傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)是整個人類文明的魂寶，深刻影響著當(dāng)今的美術(shù)發(fā)展，也給當(dāng)代設(shè)計師帶來了無窮靈感。平面廣告重在宣傳商品形象，有引導(dǎo)消費、刺激購買的使命。如今，隨著計算機設(shè)計軟件、數(shù)碼攝影、多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面廣告設(shè)計形式多樣、語言豐富、視覺沖擊力強烈，處理效果更是豐富多彩。如果將傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)合理地應(yīng)用在平面廣告中，有時會取得出人意料的精彩效果。

一、傳統(tǒng)繪畫使廣告流露出濃郁的民族地域風(fēng)情

獨特的民族面貌，使各種傳統(tǒng)繪畫形式具有極強的識別度和藝術(shù)表現(xiàn)力，傳遞出與眾不同的地方風(fēng)情和韻味。以“中國元素創(chuàng)意大賽”獲獎作品《這是誰的肚子》為例，這是一幅應(yīng)用月份牌藝術(shù)風(fēng)格創(chuàng)作的商業(yè)海報，主題是“永和豆?jié){”品牌宣傳。觀者看到具有月份牌藝術(shù)特點的畫面：兩名打扮時尚的上海女子正在拉家常，第一感覺就是“老上海”，濃郁的月份牌藝術(shù)氣息迅速把觀者拉進(jìn)市井味道十足的氛圍中，也很好地體現(xiàn)了“永和豆?jié){”親近百姓的品牌形象。又如，可口可樂為中國市場設(shè)計了北方剪紙藝術(shù)風(fēng)格的廣告。在這則廣告中，可口可樂的專有瓶型、品牌標(biāo)志都融入了淳樸粗獷、率性筒潔的大紅剪紙畫。傳統(tǒng)的剪紙畫讓可口可樂國際化品牌的形象瞬間切換，散發(fā)出濃郁的中國北方的鄉(xiāng)土氣息，令人感受到該品牌的兼容性、可塑性、親和力和國際化的胸懷。在外國人看來，上述兩則廣告是具有中國味道的設(shè)計作品；在中國人看來，傳統(tǒng)月份牌、剪紙不僅親切、好看，令大眾喜聞樂見，更能引起觀者對民族文化、地域文化產(chǎn)生懷舊情結(jié)，從而引發(fā)觀者與商品產(chǎn)生一種情感共鳴，使觀者更好地認(rèn)可和接納廣告所宣傳的商品。

二、古老藝術(shù)與現(xiàn)代商品形成巨大反差，耐人尋味

只存在于書本、記憶中的一些形象，如古代的建筑、家具、服裝、人物造型，在傳統(tǒng)繪畫中得以再現(xiàn)，古意盎然，神秘感莫可名狀。正因如此，在平面廣告設(shè)計中以傳統(tǒng)繪畫方式對現(xiàn)代商品進(jìn)行描摹和傳達(dá)，讓人和物進(jìn)行時空穿越、發(fā)生碰撞，產(chǎn)生不可思議的故事，能夠取得妙不可言的效果。波斯細(xì)密畫在西亞眾多的繪畫樣式中，是東西方文化交流中的一個特殊產(chǎn)物。波斯細(xì)密畫起源于法老王圣旨里的小畫，后用于《古蘭經(jīng)》邊飾圖案，多以表現(xiàn)帝王偉績、肖像、家族肖像等為題材，作為宮廷貴族和上流社會的珍品被收藏、玩賞，后融合了中國工筆繪畫、印度繪畫等因素，形成了華麗、繁密、精細(xì)的風(fēng)格。特別是在表現(xiàn)某些夢境、神靈等主題的時候，其虛幻、流暢、至純至美的畫面效果令人沉醉。蘋果公司匯集了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、時尚的潮流元素、對未來無限可能的探索精神以及無與倫比的個性化追求?？梢哉f，蘋果公司的每一款新產(chǎn)品都帶著人類智慧的結(jié)晶。在蘋果公司的廣告設(shè)計中，無論設(shè)計多么炫目的效果都不為過，然而，設(shè)計師也可以選擇一種新的思路，將蘋果公司的產(chǎn)品糅合到波斯細(xì)密畫的畫面中，尋找合適的人物、動態(tài)和表情，設(shè)計一則空靈、純美的產(chǎn)品廣告。與常見的電子產(chǎn)品廣告不同，這類廣告中不涉及設(shè)計概念、性能描述、試聽參數(shù)，但畫面本身的精致、唯美，使觀者很容易聯(lián)想到產(chǎn)品的音質(zhì)完美、圖像細(xì)膩等效果。波斯細(xì)密畫的異域情調(diào)和古老畫法使人驚嘆，其靈動的畫面耐人尋味，傳統(tǒng)繪畫的魅力在時尚商品的廣告中得到彰顯，兩者相得益彰。

摘要：以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新媒體技術(shù)，通過互動傳播的方式，對傳統(tǒng)媒體形態(tài)地創(chuàng)新，隨著新媒介出現(xiàn)，因其形式獨特新穎、內(nèi)容生動有趣，在廣告設(shè)計和中得到廣泛應(yīng)用。目前新媒體在現(xiàn)代廣告中的運用越來越受到關(guān)注，在新媒體環(huán)境下，現(xiàn)代廣告在設(shè)計、等各個方面都發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變，同時對于廣告設(shè)計人才而言，需要通過新的教學(xué)課程的設(shè)置，促進(jìn)其轉(zhuǎn)型和進(jìn)修，使其能夠更好地適應(yīng)現(xiàn)代廣告行業(yè)的發(fā)展需求，因此廣告設(shè)計專業(yè)需要對廣告設(shè)計課程加強實踐和應(yīng)用，對教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。本文就新媒體環(huán)境下廣告時代特點以及廣告教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并對廣告設(shè)計課程教學(xué)改革創(chuàng)新和實施策略進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境；廣告設(shè)計；課程教學(xué)創(chuàng)新

一、引言

現(xiàn)階段傳統(tǒng)媒體傳播方式已無法適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展需要，新媒體的出現(xiàn)，極大地拓寬了受眾的視野，并突破了傳統(tǒng)媒體的空間、時間局限性，使信息傳播的時效性、高效性大幅度提高，同時受眾的參與度和主動選擇性增強。隨著新媒體的快速發(fā)展，也對廣告從業(yè)人員提出更高的要求，對傳統(tǒng)的廣告設(shè)計課程及教學(xué)方式提出了新的挑戰(zhàn)，高校需要為了有效滿足社會發(fā)展需求，應(yīng)對新一代優(yōu)秀廣告人才加強培養(yǎng)，因此需要在傳統(tǒng)廣告專業(yè)的基礎(chǔ)上，對設(shè)計教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新，對新媒體環(huán)境下的新型廣告優(yōu)勢和特點進(jìn)行總結(jié)，對新的課程內(nèi)容、教學(xué)體系進(jìn)行構(gòu)建，為社會發(fā)展培養(yǎng)和提供專業(yè)性廣告人才。

二、新媒體廣告的時代特點概述

在商業(yè)經(jīng)濟活動中，廣告行為作為重要的營銷方式，直接關(guān)系著企業(yè)經(jīng)營收益，產(chǎn)品以及企業(yè)的知名度。在新媒體環(huán)境下，結(jié)合新媒體的優(yōu)勢，能夠與廣告互動性增強的需求相結(jié)合，同時，互聯(lián)網(wǎng)所具有的裂變式發(fā)展形態(tài)，也為廣告的快速發(fā)展提供了有力的機會和條件。新媒體廣告與傳統(tǒng)廣告相比較，其受眾目標(biāo)通過篩選，更具針對性和目的性，從而使受眾的互動需求得以快速滿足。另外，新媒體廣告還具有鏈接功能，能夠使信息服務(wù)實現(xiàn)商品信息的最大化地整合，極大地推動廣告事業(yè)的整體發(fā)展。隨著市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，人們物質(zhì)生活水平不斷提高，物質(zhì)需求也不斷細(xì)化，因此在廣告設(shè)計中，需要根據(jù)人們的性格、工作性質(zhì)、年紀(jì)、喜好、性別等具體情況和差異，對商業(yè)廣告進(jìn)行有針對性的設(shè)計，從而使人們的個性化需求得以有效滿足。利用新媒體廣告對商品性能進(jìn)行更具體、更貼切地展示，對消費者心理需求進(jìn)行更準(zhǔn)確地把握，從而使商品的市場地位有效提升。針對新媒體環(huán)境下廣告的時代特點，需要廣告設(shè)計課程教學(xué)對傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，提高學(xué)生的動手實踐能力，確保其能夠?qū)ΜF(xiàn)代廣告形式加以合理應(yīng)用。

三、廣告設(shè)計教學(xué)中存在的問題

摘要：本文從湖湘民間美術(shù)的種類和特征入手，著重分析了湖湘民間美術(shù)的造型和色彩，探索了現(xiàn)代平面廣告設(shè)計的誤區(qū)及湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計應(yīng)用中的不足，并提出了湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用策略，以優(yōu)化民間美術(shù)的應(yīng)用，促進(jìn)現(xiàn)代平面廣告設(shè)計創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：湖湘；民間美術(shù)；現(xiàn)代平面廣告設(shè)計；應(yīng)用

湖湘民間美術(shù)種類繁多，具有鮮明的藝術(shù)特色和地域特征，有著較高的藝術(shù)價值。并且湖湘民間美術(shù)的藝術(shù)手法和藝術(shù)特征對現(xiàn)代平面廣告設(shè)計有重要的借鑒意義，能夠被應(yīng)用在平面廣告設(shè)計中，增加平面廣告設(shè)計的文化內(nèi)涵。同時，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用能夠促進(jìn)設(shè)計手法的創(chuàng)新，提高平面廣告設(shè)計水平。因此，很多平面廣告設(shè)計師在設(shè)計中積極運用湖湘民間美術(shù)。然而，受傳統(tǒng)廣告設(shè)計的影響，湖湘民間美術(shù)在平面廣告設(shè)計應(yīng)用中仍存在缺乏對特色文化的深入挖掘、表現(xiàn)手法雷同、設(shè)計水平不高等問題。在這種情況下，湖湘民間美術(shù)的科學(xué)運用手法已經(jīng)成為平面廣告設(shè)計研究的新項目。研究湖湘民間美術(shù)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計中的應(yīng)用不僅能夠促進(jìn)平面廣告設(shè)計的發(fā)展，而且對湖湘民間美術(shù)的傳承與現(xiàn)代設(shè)計創(chuàng)新有深刻的意義。

1湖湘民間美術(shù)的種類

1.1民間印染

湖湘民間印染主要包括扎染、拔染、印染等技法，不同技法有不同的工藝要求和工藝效果。民間印染要求合理掌控花布印染的效果、點線和虛實，印染技巧較高，并且湖湘民間印染樸實大方，藝術(shù)價值較高。

1.2民間刺繡