古典設(shè)計(jì)全文(5篇)

一、古典家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的搭配原則

倡導(dǎo)綠色生活。古典家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用講究功能與結(jié)構(gòu)通過(guò)人的行為才能建立聯(lián)系,實(shí)現(xiàn)環(huán)保、節(jié)能、生態(tài)、古典氣息等多方面的功能，設(shè)計(jì)更符合人們的生活和思維習(xí)慣，滿足不同人的需求。茶幾不同于市面上普通的規(guī)則式茶幾類型，它在造型裝飾上更別致更突出。四塊菱形頂面構(gòu)成了茶幾的主體結(jié)構(gòu)，菱形面可組合易拆解，既可以組合成單面菱形的超小型茶幾，又可組合成兩面菱形小型茶幾，還可組合成普通規(guī)格的三面菱形，以及四面菱形的大型茶幾。茶幾四角可收縮和折疊，不占用空間面積，整體線條流暢，功能簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，菱形面的手工油彩圖案使得它多了幾絲藝術(shù)的氣息。主材采用北美白橡木與高密度板的組合，木材表面貼木皮和涂綠色環(huán)保的NC硝基漆。簡(jiǎn)潔中蘊(yùn)含中國(guó)味。古典家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用就是把設(shè)計(jì)回歸到它本質(zhì)，以最質(zhì)樸的形態(tài)展示出來(lái)，強(qiáng)調(diào)它內(nèi)在的文化魅力，突出中國(guó)古典情結(jié)。把現(xiàn)代生活倡導(dǎo)的簡(jiǎn)約融入到設(shè)計(jì)之中，褪去中式風(fēng)格中的繁瑣，提煉設(shè)計(jì)精華，展現(xiàn)高深的創(chuàng)意，簡(jiǎn)而不空。追求自然視覺效果。古典家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用引自然之象，就是將自然元素直接引進(jìn)室內(nèi)，使室內(nèi)空間可以分享自然視覺環(huán)境。比如原木紋、天然雕花等。電視柜主體材料采用實(shí)木框架與高密度板，表面貼木皮，用LS-3668白膠粘合劑粘合，輔材是高分子材料運(yùn)用在茶幾的頂面。油漆工藝采用綠色環(huán)保的NC硝基漆，經(jīng)過(guò)復(fù)雜的擦色工藝保留橡木材料本身的紋理與質(zhì)感。飾面噴漆使表面光滑，易清潔和美感。木材是北美白橡木通板直拼，而非下腳料碎塊拼接，白橡木色差小，防腐耐侵蝕。最引人注目的是電視柜的造的設(shè)計(jì)少了色彩上的單一和沉悶，多了很多亮麗明快的色彩，在色彩的選擇上不再有太大的局限性。古典家具運(yùn)用空間色彩來(lái)降低中式風(fēng)格中沉重顏色的比重，用一些不飽和色來(lái)為空間做大面積的鋪墊，也可以利用亮麗色彩來(lái)打破中式家具的單調(diào)氛圍，比如利用一些飽和度高的顏色，這樣會(huì)讓人情緒高漲，充滿激情?；蛘咴诩揖咴O(shè)計(jì)的關(guān)鍵地方，使用一些明度很高的顏色為空間增添亮點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的紅色、靛青或者明黃。家具的運(yùn)用。古典家具以東方的裝飾風(fēng)格為主，產(chǎn)生了不一樣的藝術(shù)效果。新中式的家有生命的存在感，可以決定整個(gè)空間環(huán)境的氣質(zhì)，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出一種中國(guó)人的家居智慧和文化底蘊(yùn)。例如，在客廳中擺放富有新中式風(fēng)格簡(jiǎn)約而舒適的春秋椅，不僅表現(xiàn)出東方特色，而且兼具使用性能。利用現(xiàn)代時(shí)尚的沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱做客廳設(shè)計(jì)，向客人展示中式風(fēng)格與現(xiàn)代潮流的相互融合、相互協(xié)調(diào)之美。在書房或工作間排放中式風(fēng)格的書桌和椅子，用美觀而雅致的中式屏風(fēng)來(lái)劃分空間區(qū)域也會(huì)別有一番風(fēng)味。古典家具風(fēng)格不再是古老、沉重的、死板的，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富寓意。將它們運(yùn)用到現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以帶來(lái)豐富的視覺效果。像屏風(fēng)，帷幔，翹頭案等這些家具，經(jīng)常被設(shè)計(jì)師用來(lái)做細(xì)節(jié)裝飾，他們傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素帶給中國(guó)人民強(qiáng)烈民族自豪感，在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，社會(huì)文明日益發(fā)展的今天。對(duì)于古典家具設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行古典家具設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為立足點(diǎn)，分析古典家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，結(jié)合中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在對(duì)其繼承和更新創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)古為今用，西為中用，形成古今和諧結(jié)合，把古典家具設(shè)計(jì)看成是對(duì)生活的設(shè)計(jì)，把代表城市品位的色彩和自然協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)，成功營(yíng)造和諧、寧?kù)o、美觀、自然的氛圍，帶給中國(guó)人民更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將中國(guó)文化更好的展示給世界，綻放中華民族的魅力!型與結(jié)構(gòu)，螺旋狀的立體造型使電視柜更加的穩(wěn)定和堅(jiān)硬，板材的分隔增加了儲(chǔ)物的容量和利用率，讓生活增加情趣化。

二、古典家具在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩的選擇。室內(nèi)空間是一個(gè)提供休息，使人放松的地方，在這樣溫馨和柔美的氛圍中，人的身心才能得到放松和休息，所以室內(nèi)空間的色彩應(yīng)當(dāng)盡量的滿足柔和協(xié)調(diào)的作用，減少視覺上的沖擊。中式家居風(fēng)格家具色彩可采用有代表性的中國(guó)紅和中國(guó)藍(lán)，居室內(nèi)不易采用過(guò)多的色彩，以免打破優(yōu)雅的居家生活情調(diào)。傳統(tǒng)中式空間充滿東方民族的氣息，很容易讓人沉醉。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)著運(yùn)用過(guò)于穩(wěn)重的色彩和設(shè)計(jì)元素符號(hào)等特征，會(huì)使人覺得自己所在空間壓抑和沉悶。而新中式風(fēng)格保留傳統(tǒng)中式的美感和韻味，又添加了現(xiàn)代的潮流元素，使得新中式風(fēng)格宜老宜少，符合現(xiàn)代的審美觀。相對(duì)于傳統(tǒng)中式風(fēng)格而言，古典家具的設(shè)計(jì)少了色彩上的單一和沉悶，多了很多亮麗明快的色彩，在色彩的選擇上不再有太大的局限性。古典家具運(yùn)用空間色彩來(lái)降低中式風(fēng)格中沉重顏色的比重，用一些不飽和色來(lái)為空間做大面積的鋪墊，也可以利用亮麗色彩來(lái)打破中式家具的單調(diào)氛圍，比如利用一些飽和度高的顏色，這樣會(huì)讓人情緒高漲，充滿激情?；蛘咴诩揖咴O(shè)計(jì)的關(guān)鍵地方，使用一些明度很高的顏色為空間增添亮點(diǎn)，比如傳統(tǒng)的紅色、靛青或者明黃。家具的運(yùn)用。古典家具以東方的裝飾風(fēng)格為主，產(chǎn)生了不一樣的藝術(shù)效果。新中式的家有生命的存在感，可以決定整個(gè)空間環(huán)境的氣質(zhì)，在設(shè)計(jì)上體現(xiàn)出一種中國(guó)人的家居智慧和文化底蘊(yùn)。例如，在客廳中擺放富有新中式風(fēng)格簡(jiǎn)約而舒適的春秋椅，不僅表現(xiàn)出東方特色，而且兼具使用性能。利用現(xiàn)代時(shí)尚的沙發(fā)搭配中式方形矮幾和古董箱做客廳設(shè)計(jì)，向客人展示中式風(fēng)格與現(xiàn)代潮流的相互融合、相互協(xié)調(diào)之美。在書房或工作間排放中式風(fēng)格的書桌和椅子，用美觀而雅致的中式屏風(fēng)來(lái)劃分空間區(qū)域也會(huì)別有一番風(fēng)味。古典家具風(fēng)格不再是古老、沉重的、死板的，取而代之的是親近自然、樸實(shí)、親切、簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏豐富寓意。將它們運(yùn)用到現(xiàn)代結(jié)構(gòu)的住宅中，往往可以帶來(lái)豐富的視覺效果。像屏風(fēng)，帷幔，翹頭案等這些家具，經(jīng)常被設(shè)計(jì)師用來(lái)做細(xì)節(jié)裝飾，他們傳遞了中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素帶給中國(guó)人民強(qiáng)烈民族自豪感，在科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步，社會(huì)文明日益發(fā)展的今天。對(duì)于古典家具設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行古典家具設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)該以現(xiàn)實(shí)為立足點(diǎn)，分析古典家具設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，結(jié)合中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在對(duì)其繼承和更新創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)古為今用，西為中用，形成古今和諧結(jié)合，把古典家具設(shè)計(jì)看成是對(duì)生活的設(shè)計(jì)，把代表城市品位的色彩和自然協(xié)調(diào)結(jié)合起來(lái)，成功營(yíng)造和諧、寧?kù)o、美觀、自然的氛圍，帶給中國(guó)人民更多的民族歸屬感，促進(jìn)人與人，人與社會(huì)的和諧發(fā)展，并將中國(guó)文化更好的展示給世界，綻放中華民族的魅力!

作者：侯哲 蘇雯川 單位：沈陽(yáng)化工大學(xué)

摘要：招貼作為傳達(dá)信息的主要方式。近年來(lái)，隨著古典裝飾元素的應(yīng)用，使得招貼文化得到了快速的發(fā)展。本文從當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用古典裝飾元素的必要性入手，對(duì)古典裝飾元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路和對(duì)策進(jìn)行了探索。

關(guān)鍵詞：招貼設(shè)計(jì)；古典裝飾元素；發(fā)展

在招貼設(shè)計(jì)中，注重古典裝飾元素的融入，能更好地抓傳統(tǒng)文化精神的內(nèi)涵，并在招貼設(shè)計(jì)中傳承和發(fā)展古典裝飾元素。提高設(shè)計(jì)的民族特色，并加強(qiáng)對(duì)古典裝飾元素的提煉、應(yīng)用和改造，促進(jìn)中華文明內(nèi)涵的傳承和發(fā)展，促進(jìn)設(shè)計(jì)水平的提升。

一、必要性分析

在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中應(yīng)用古典裝飾元素，其必要性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是有助于創(chuàng)新，比如在設(shè)計(jì)理念、思維和視覺語(yǔ)言以及技術(shù)表現(xiàn)方式等方面加大對(duì)其的創(chuàng)新力度，在招貼設(shè)計(jì)中審美法則和思維情感表達(dá)方式都發(fā)生了巨變，所以需要在古典裝飾元素的應(yīng)用下，將圖形和文字以及色彩等視覺元素與古典裝飾元素的形和神進(jìn)行結(jié)合，在創(chuàng)新表現(xiàn)內(nèi)容的同時(shí)促進(jìn)美學(xué)性結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新和優(yōu)化。二是有助于設(shè)計(jì)水平的提升，傳統(tǒng)的招貼設(shè)計(jì)往往是注重模仿，而在創(chuàng)新方面較少，通過(guò)融入古典裝飾元素，能更好地對(duì)視覺語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)新和完善，確保現(xiàn)代化的招貼設(shè)計(jì)具有中國(guó)特色，在傳統(tǒng)文化中找尋靈感與源泉。三是有助于民族文化的傳承和發(fā)展。不管時(shí)代如何發(fā)展，技術(shù)如何先進(jìn)，作為設(shè)計(jì)人員，必須切實(shí)注重傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，在注重古典裝飾元素表面形狀的同時(shí)，還要注重起精神思想的傳承和發(fā)展，才能更加正確而又充分的將設(shè)計(jì)主題表現(xiàn)出來(lái)，促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化精神傳承的過(guò)程中，理解傳統(tǒng)民族文化的形，延伸傳統(tǒng)民族文化的意，傳承傳統(tǒng)民族文化的神[1]。

二、古典裝飾元素在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

在當(dāng)代招貼設(shè)計(jì)中，古典裝飾元素的應(yīng)用具有十分重要的意義。所以作為招貼設(shè)計(jì)人員，必須在設(shè)計(jì)中對(duì)應(yīng)用思路進(jìn)行明確。一般而言，整體思路就是在設(shè)計(jì)中通過(guò)應(yīng)用古典裝飾元素，應(yīng)用中華民族的思維方式與審美藝術(shù)，盡可能地實(shí)現(xiàn)意境和設(shè)計(jì)上的有機(jī)結(jié)合，將民族風(fēng)格有效的彰顯出來(lái)。而具體思路而言：第一，在中國(guó)審美藝術(shù)中，意境、傳神是其主要的美學(xué)觀念，例如在我國(guó)的古典書法、詩(shī)詞歌賦、畫面、文、建筑以及音樂等均注重意境。而意境是情境交融的境界，更是一種審美理想和若隱若現(xiàn)的朦朧美。第二，在中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)審美對(duì)象中，其量大要素就在于“虛”、“實(shí)”，著力實(shí)現(xiàn)“心”與“物”、“情”與“景”、“意”與“象”、“神”“與形”的高度統(tǒng)一。意境中的“實(shí)”就是畫面，而“虛”就是想象、感悟。第三，利用圖形能更好地將內(nèi)心情感表達(dá)出來(lái)，更好地符合審美觀與美化生活的需要，給我國(guó)的繪畫與設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響十分深遠(yuǎn)，所以需要我們?cè)谠O(shè)計(jì)中在傳統(tǒng)民族文化中找尋靈感和創(chuàng)造奇跡[2]。

1古典園林藝術(shù)設(shè)計(jì)

在布局的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)選擇山水結(jié)構(gòu)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)因地制宜圍繞地勢(shì)合理布局，并結(jié)合當(dāng)?shù)刂饕幕厣ㄖダ鹊纫?。原理藝術(shù)設(shè)計(jì)還可以結(jié)合中國(guó)古代文化當(dāng)中的意蘊(yùn)，著重從文化內(nèi)涵與意境當(dāng)中把握?qǐng)@林設(shè)計(jì)，而不能只是具備古典文化意蘊(yùn)的形式。從藝術(shù)設(shè)計(jì)的角度看，古典藝術(shù)風(fēng)格的園林設(shè)計(jì)更加在意自然環(huán)境與人之情感的巧妙結(jié)合，通過(guò)對(duì)土壤以及植物環(huán)境的考察，形成自然舒適的設(shè)計(jì)靈感，創(chuàng)造一種詩(shī)畫情景，形成了一種“中國(guó)畫”式的園林景觀。古典園林藝術(shù)設(shè)計(jì)的主要目的就是為了展現(xiàn)一種具有一般性的文化內(nèi)容，表現(xiàn)當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展路徑，并將景象提升到一種精神層面的高度，從這個(gè)角度教育人們具有一定的生活素養(yǎng)。利用現(xiàn)實(shí)生活的環(huán)境空間，形成全新意味的景觀特征，通過(guò)利用當(dāng)?shù)厣硇慕】档沫h(huán)境空間，加之新的景觀內(nèi)容，構(gòu)建人文景觀、園林景觀、自然景觀、文化景觀。人文景觀以當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)古典文化為背景展開設(shè)計(jì)，建造具有欣賞價(jià)值的人工景觀。園林植物景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)與構(gòu)思中，需要匠心獨(dú)運(yùn)地利用當(dāng)?shù)鼐哂刑厣幕ú輼淠?，園林藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)形成地域性特色。植物應(yīng)當(dāng)是這種園林色彩當(dāng)中的重要角色，例如，文竹搭配等，有意識(shí)地利用區(qū)域環(huán)境當(dāng)中的特色植物，更好地表現(xiàn)古典園林藝術(shù)創(chuàng)造魅力。

2古典園林藝術(shù)表現(xiàn)方法

2.1園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的休閑設(shè)計(jì)

對(duì)于本園林的休閑設(shè)施設(shè)計(jì)，應(yīng)更加注重景觀的寧?kù)o感，以符合人在散步中的視覺規(guī)律。園林中所設(shè)置的園林小品均采用古代景觀手法以及材質(zhì)，從而使得整個(gè)園林在休閑設(shè)計(jì)上，營(yíng)造一個(gè)曲徑通幽、荷香四溢、碧水盈盈、楊柳婆娑以及極具古代氣息的休閑場(chǎng)所。另外，通過(guò)采取綠化把圍墻隱掩，讓人感到空間的無(wú)限，再充分結(jié)合同類綠叢和園外行道樹梢的相互交融，及公園綠地與河濱綠地視線互通，把游人視線引向無(wú)際的天地。

2.2園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中的布局

園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中，有時(shí)候需要展現(xiàn)古典園林設(shè)計(jì)當(dāng)中的“曲折性”，為此，園林的布局應(yīng)當(dāng)著重采取“化簡(jiǎn)為繁，化直為曲”的說(shuō)法，采用錯(cuò)落縱橫的藝術(shù)表現(xiàn)形式，展現(xiàn)這種“曲折”的意蘊(yùn)，令觀賞角度與視角更加立體化。這樣一方面能夠增強(qiáng)觀賞視角的豐富性與趣味性，還能夠提升城市景觀融合自然風(fēng)光的藝術(shù)審美效果。除此之外，為了能夠達(dá)到古典園林藝術(shù)設(shè)計(jì)中“柳暗花明”的藝術(shù)特征，對(duì)園林種植布局也應(yīng)當(dāng)“巧經(jīng)營(yíng)”，設(shè)計(jì)城中湖等藝術(shù)景觀，這正是古典園林藝術(shù)景觀藝術(shù)的完整表現(xiàn)。

摘要：設(shè)計(jì)之美的核心要義是人的一種意象，承載的是人們對(duì)于價(jià)值的追求。在日益發(fā)展的中國(guó)，室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)于古典裝飾元素的重視程度越來(lái)越高，將幾千年華夏文化的結(jié)晶運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，對(duì)中國(guó)特色化發(fā)展的設(shè)計(jì)理念有舉足輕重的作用。當(dāng)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)師應(yīng)深入了解中國(guó)古典裝飾元素的設(shè)計(jì)手法，創(chuàng)新發(fā)展古典裝飾元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的相關(guān)運(yùn)用手段，展現(xiàn)設(shè)計(jì)之美。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)之美；核心要意；古典裝飾元素；設(shè)計(jì)手法

一、設(shè)計(jì)之美

每每談及“美”，都能引起人們的注意，美的范疇非常廣，但說(shuō)到底還是人的一種主觀感受，即每個(gè)人對(duì)于美的定義都不盡相同?！霸O(shè)計(jì)”則是通過(guò)科學(xué)的、有目的性的方法去解決生活中的各種問(wèn)題或創(chuàng)造生活美的一種手段。設(shè)計(jì)之美的核心要義是人的一種意象，承載的是人們對(duì)于價(jià)值的追求。意象是人們的一種想象，它是客觀現(xiàn)實(shí)的寫照或具體形象的設(shè)計(jì)。意象不僅存在于設(shè)計(jì)師們的設(shè)計(jì)創(chuàng)造中，而且在人們的一系列欣賞活動(dòng)中也同樣存在。正是由于人們對(duì)于意象的價(jià)值追求，加速了設(shè)計(jì)之美與我們通常所談及的藝術(shù)美、自然美在審美層面上保持一致。設(shè)計(jì)之美成功地將藝術(shù)美與自然美結(jié)合在一起，也使得人們對(duì)其關(guān)注度越來(lái)越高。作品是由人設(shè)計(jì)創(chuàng)造出來(lái)的，所以設(shè)計(jì)之美可以理解為是人為創(chuàng)造的美，這其中包含著技術(shù)美與藝術(shù)美。技術(shù)美的范疇很廣，包含了生產(chǎn)技術(shù)、加工工藝等，這是人類通過(guò)技術(shù)創(chuàng)造美的最直接體現(xiàn)，在人類歷史發(fā)展長(zhǎng)河里，技術(shù)的存在與發(fā)展無(wú)一不占據(jù)至關(guān)重要的作用。隨著科技的發(fā)展，人們的技術(shù)也得到了很大的提升，特別是利用機(jī)器加工代替部分人力加工，這也催生了各種高科技、高技術(shù)的設(shè)計(jì)或風(fēng)格，這是當(dāng)代技術(shù)美的表現(xiàn)形態(tài)，但我們?cè)谟羞@種技術(shù)崇拜的同時(shí)更應(yīng)該注意傳統(tǒng)的手工技術(shù)，這種技術(shù)是中國(guó)古典元素最純粹的表現(xiàn)，是具有永恒性、持久性的。我們?cè)诟鞣N技術(shù)風(fēng)靡的時(shí)代，想要更好地呈現(xiàn)出古典元素的技術(shù)美就需要我們理解技術(shù)背后的技術(shù)性與差異化，尋找其中的平衡點(diǎn)，找到技術(shù)美的突破口將技術(shù)美與形態(tài)美完美的呈現(xiàn)[1]。設(shè)計(jì)之美如何很好的呈現(xiàn)與詮釋，設(shè)計(jì)師有著至關(guān)重要的作用。設(shè)計(jì)師是主導(dǎo)者，賦予了作品相對(duì)的客觀意義，使作品成為其想象性和感性的載體表達(dá)，這是設(shè)計(jì)師主觀設(shè)計(jì)的結(jié)果，也是“設(shè)計(jì)”中“設(shè)”的其中一層含義。設(shè)計(jì)師必須通過(guò)提取適宜的形式符號(hào)、物質(zhì)載體并通過(guò)自身的主觀意向的藝術(shù)化轉(zhuǎn)換，傳達(dá)設(shè)計(jì)意涵，使欣賞者能夠獲取和理解相應(yīng)的意象——即設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)之美。

二、中國(guó)古典元素的裝飾

1.中國(guó)古典元素的地位

中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)幾千年的變遷洗禮，沉淀和衍變出了非常多的藝術(shù)表現(xiàn)手法，與現(xiàn)代先進(jìn)的科技工藝與設(shè)計(jì)手法相輔相成、經(jīng)久不衰。它們不僅是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶，而且是華夏民藝術(shù)精神的載體，藝術(shù)價(jià)值之高是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，全球化趨勢(shì)使得國(guó)家文化相互交融，我們要抓住機(jī)遇向全世界展現(xiàn)具有我們民族文化特色的中國(guó)古典設(shè)計(jì)風(fēng)格。所以我們應(yīng)當(dāng)深入了解中國(guó)文化的精髓，在進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)要合理運(yùn)用中國(guó)古典元素，將古典元素的設(shè)計(jì)之美表現(xiàn)出來(lái)，這是中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)。

1中國(guó)古典園林的發(fā)展歷程

中國(guó)古典園林的歷史深遠(yuǎn)，早在商周時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)造園活動(dòng)，先秦時(shí)期出現(xiàn)供帝王眺望和游玩的“臺(tái)”，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)供帝王狩獵享樂的“囿”，這一時(shí)期出現(xiàn)了古典園林的最初形式，經(jīng)過(guò)隋唐的發(fā)展期，到宋朝時(shí)，已經(jīng)臻于成熟，最終形成了三大古典園林體系。中國(guó)古典園林經(jīng)過(guò)圃———囿———園3個(gè)階段的逐漸發(fā)展，規(guī)模的不斷壯大，形成了都市的區(qū)域化現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)。

2中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)思想

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)主要是為了滿足物質(zhì)、精神需求：園林中設(shè)計(jì)的樓臺(tái)殿閣、亭榭、廊院、美人靠等為了滿足休憩、觀賞等物質(zhì)需求；園林意境上營(yíng)造的自然、淡泊等主題滿足其精神需求。中國(guó)古代認(rèn)為人是自然的產(chǎn)物，人類應(yīng)當(dāng)尊重自然，中國(guó)古典園林以自然為本，將自然山水作為創(chuàng)作源泉，崇尚自然，講究天人合一，人類與大自然是互惠共融、長(zhǎng)期共存的。隨著城市化進(jìn)程加快，人口迅速膨脹，現(xiàn)代工業(yè)化造成了大量的資源消耗，不可再生資源日益枯竭，中國(guó)古典園林的造園思想取之自然，建筑只是古典園林中的有機(jī)組成部分，古典園林著重渲染自然環(huán)境的美，“雖為人作，宛自天工”。

3中國(guó)古典園林的設(shè)計(jì)理念

3.1因地制宜

中國(guó)古典園林設(shè)計(jì)遵循因地制宜的原則，考慮選址的地理位置因素，以小見大，從整體出置景點(diǎn)。