時(shí)事政治下的高中政治教學(xué)(4篇)
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第一篇:茶文化下的高校思想政治教學(xué)創(chuàng)新
摘要：思政教學(xué)模式的創(chuàng)新屬于系統(tǒng)工程，其除了師資隊(duì)伍建設(shè)外，還需要從教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)、豐富教學(xué)形式等多個(gè)方面下功夫。為此，在茶文化視角下來拓展對(duì)高校思政教學(xué)創(chuàng)新問題的探討就顯得十分必要。之所以引入“茶文化”，是從其使用價(jià)值層面來做考慮的。而且，茶文化也深刻浸潤(rùn)著大學(xué)生生活的方方面面。
關(guān)鍵詞：茶文化；思想政治教學(xué)；高校；創(chuàng)新
創(chuàng)新高校思政教學(xué)模式，意在適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)在要求，也意在增強(qiáng)思政教學(xué)的實(shí)效性。從目前所開展的思政教學(xué)實(shí)踐中可知，隨著名師工程建設(shè)的穩(wěn)步推進(jìn)，在傳幫帶機(jī)制下，的確對(duì)思政教學(xué)起到了積極的推動(dòng)作用。但這里也需要指出，思政教學(xué)模式的創(chuàng)新屬于系統(tǒng)工程，其除了師資隊(duì)伍建設(shè)外，還需要從教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)、豐富教學(xué)形式等多個(gè)方面下功夫。實(shí)踐又表明，相對(duì)于師資隊(duì)伍建設(shè)而言，后兩類子要素的構(gòu)建與提升存在著諸多難題。其中，難以把握教學(xué)內(nèi)容的著力點(diǎn)，和難以建立環(huán)境適應(yīng)性的教學(xué)形式則是關(guān)鍵。為此，本文試圖在茶文化視角下來拓展對(duì)高校思政教學(xué)創(chuàng)新問題的探討。之所以引入“茶文化”，是從其使用價(jià)值層面來做考慮的。而且，茶文化也深刻浸潤(rùn)著大學(xué)生生活的方方面面。
1高校思政教學(xué)創(chuàng)新的時(shí)代背景
聚焦當(dāng)前的時(shí)代背景，可以將其概括為以下三個(gè)方面：
1.1“互聯(lián)網(wǎng)+”模式的時(shí)代背景
“互聯(lián)網(wǎng)+”已成為當(dāng)前出現(xiàn)頻率極高的專用詞匯，在本文中主要指向基于“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)下的媒體平臺(tái)。隨著智能手機(jī)在大學(xué)生群體中的普及，大學(xué)生群體可以方便的借助手機(jī)新聞端了解各類新聞信息，也能在自媒體平臺(tái)上瀏覽和抒寫各種評(píng)論。這就意味著，當(dāng)前的大學(xué)生群體已不再“單純”。契合這樣的時(shí)代背景，若不能重構(gòu)思政教學(xué)內(nèi)容和豐富教學(xué)形式，必將使目前的思政教學(xué)陷入到被邊緣化的境地。
1.2大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時(shí)代背景
“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”也已深入到大學(xué)生群體的主流意識(shí)中，環(huán)顧大學(xué)校園可知，那些外賣和快遞小哥，大都為本校兼職的大學(xué)生。在辯證視角下來看待這一現(xiàn)象，其好的一面在于促使大學(xué)生能夠盡快適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，并能與社會(huì)互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。但另一面則是，因?qū)ξ镔|(zhì)回報(bào)的短視而產(chǎn)生厭學(xué)的浮躁情緒，且這種情緒能夠在大學(xué)生群體中得到蔓延。不難看出，傳統(tǒng)思政教學(xué)模式對(duì)此是難以駕馭的。
1.3突破集體主義傳統(tǒng)的時(shí)代背景
隨著“00后”成為高校學(xué)生群體的新生代，過去那種注重集體主義精神的校園文化氛圍，必將被增量變革所侵蝕。這里不去對(duì)個(gè)體主義和集體主義的優(yōu)劣展開價(jià)值判斷，但從踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求及時(shí)代背景下突破集體主義傳統(tǒng)的趨勢(shì)應(yīng)得到思政教師的高度重視。將視角轉(zhuǎn)移到大學(xué)生未來的職業(yè)生涯中，很難想象具有強(qiáng)烈個(gè)人主義的大學(xué)生能夠在人生的長(zhǎng)河中獲得命運(yùn)的青睞。
2茶文化視角下的教學(xué)創(chuàng)新定位
在時(shí)代背景下，基于茶文化視角下的教學(xué)創(chuàng)新定位可歸納如下：
2.1定位于引導(dǎo)大學(xué)生群體的思想
高校思政教學(xué)擁有具體的教材體系，以及在高校黨委直接領(lǐng)導(dǎo)下也擁有相對(duì)規(guī)范的教學(xué)形態(tài)。但在面對(duì)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的信息開放環(huán)境，拘于上述傳統(tǒng)模式下的教學(xué)則難以有效引導(dǎo)學(xué)生的思想。通過對(duì)茶文化的引入，合理應(yīng)用茶文化中的顯性和隱性要件，則能起到彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)模式的空缺作用。具體而言，茶文化的顯性要件則體現(xiàn)為“茶”作用于學(xué)生行為和人際交往的方方面面。而對(duì)于隱性要件而言，則指向了“茶”的一種精神內(nèi)涵。
2.2定位于疏導(dǎo)大學(xué)生群體的心理
在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型期，當(dāng)代大學(xué)生群體所呈現(xiàn)出的浮躁情緒和心理是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象。特別在創(chuàng)業(yè)文化已深入到大學(xué)生群體意識(shí)中后，那種急功近利式的群體心態(tài)便更為突出。實(shí)踐表明，教師企圖用說教、鞭策的方式來端正學(xué)生的學(xué)習(xí)心態(tài)和生活態(tài)度，可謂是徒勞。但隨著將茶文化引入其中，以慢節(jié)奏、素雅的文化風(fēng)格則能在“共情”中潛移默化的感染大學(xué)生，最終對(duì)他們的浮躁的心理進(jìn)行疏導(dǎo)。
2.3定位于滿足大學(xué)生群體的情感
當(dāng)代大學(xué)生身上所具有的十分鮮明的個(gè)性化特征，部分來自于時(shí)代大環(huán)境的影響，而另一部分則根源于他們的生活歷程和以之相適應(yīng)的行為偏好。在與部分學(xué)生交談時(shí)感知到，他們困惑于寢室室友人際關(guān)系的處理，也困惑于校園環(huán)境下的人際互動(dòng)?；蛟S，在現(xiàn)階段緊張的日常學(xué)習(xí)生活中，無法使得他們的情感獲得釋放。那么，將茶文化引入到思政教學(xué)中來，便需要在顯性和隱性文化要件中，為大學(xué)生個(gè)體的情感釋放和訴求創(chuàng)造契機(jī)。以上從三個(gè)方面所做的教學(xué)創(chuàng)新定位，并未能完全涵蓋所有的創(chuàng)新要素，但從先易后難的角度出發(fā)，則需要我們首先完成上述三個(gè)方面的定位，才能在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新拓展。
3高校思政教學(xué)創(chuàng)新策略
根據(jù)以上所述，高校思政教學(xué)創(chuàng)新策略可從以下5個(gè)方面來構(gòu)建：
3.1厘清植入茶文化的教學(xué)邊界
在茶文化視角下來創(chuàng)新高校思政教學(xué)，那么就必然需要將茶文化要件與現(xiàn)階段教學(xué)模式進(jìn)行整合，而在整合的過程中就需要厘清二者的教學(xué)邊界問題。由于茶文化的植入并不適合在課堂教學(xué)中展開，那么能否在課外實(shí)踐教學(xué)或者專設(shè)“茶文化實(shí)訓(xùn)”項(xiàng)目，則可以由各個(gè)高校根據(jù)自身情況進(jìn)行選擇。另外，為了使茶文化能夠適應(yīng)時(shí)展的要求，還需要挖掘?qū)W生社團(tuán)在推動(dòng)茶文化與大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)相聯(lián)系的職能優(yōu)勢(shì)。
3.2整合和提煉茶文化中的要件
大學(xué)生群體對(duì)于“茶”十分熟悉，但卻較少有意識(shí)的去深化對(duì)茶文化的理解，以及主動(dòng)將其文化要件融入到內(nèi)心信念之中來。為了幫助大學(xué)生能夠獲取茶文化的熏陶和受其感染，教師首先需要整合和提煉茶文化的有用要件。筆者建議，在顯性文化要件中可以提?。浩奋?、茶道和茶藝鑒賞等板塊，這樣可以培養(yǎng)大學(xué)生的生活情趣。在隱性文化要件中則可以提?。红o心、反思、悟道等元素。包括最近流行的網(wǎng)絡(luò)詞匯“佛系”，也可以將其與茶文化相聯(lián)系。
3.3基于線上線下的茶文化互動(dòng)
有條件的高校應(yīng)該著力在線下開展茶文化互動(dòng)教學(xué)，如上文所提到的在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，可以在教室內(nèi)以品茗為活動(dòng)載體，通過營(yíng)造寬松的活動(dòng)氛圍，來引導(dǎo)大學(xué)生釋放自己的情緒，緊密圍繞著就業(yè)、創(chuàng)業(yè)、繼續(xù)深造等話題，來幫助大學(xué)生群體正視自己的職業(yè)發(fā)展。但在當(dāng)前的信息化時(shí)代背景下，還可以以微信為平臺(tái)來建立線上茶文化互動(dòng)。教師通過開通微信公眾號(hào)，主要以視頻、圖片的方式來傳達(dá)茶文化中的思想元素，并展開在線交流。
3.4創(chuàng)建圍繞茶文化互動(dòng)的沙龍
隨著茶文化引入的不斷深入，接下來就需要提升茶文化教學(xué)的品質(zhì)和效果。為此，高校多部門聯(lián)合可以創(chuàng)建圍繞茶文化互動(dòng)的沙龍。擁有人文學(xué)院的高校，可以聘請(qǐng)校內(nèi)教師定期為大學(xué)生開設(shè)“茶文化與人生”的講座，不具有這種條件的高校則可以聘請(qǐng)校外教師。這里應(yīng)突出“互動(dòng)”二字，即在開設(shè)沙龍的過程中應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生闡述自己的人生理念，并最終將話題轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)學(xué)習(xí)意識(shí)、職業(yè)發(fā)展思想、社會(huì)倫理道德感悟等方面。
3.5依托校園社團(tuán)的茶文化傳播
各個(gè)高校的學(xué)生社團(tuán)名稱各異，但可以采取拓展某社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容，或者專設(shè)國學(xué)文化傳承社團(tuán)來推動(dòng)茶文化的傳播。傳播茶文化的目的在于實(shí)現(xiàn)茶文化有益的思想元素融入到校園精神文化的系統(tǒng)中來。這里教師應(yīng)扮演輔助學(xué)生社團(tuán)開展活動(dòng)的角色，如輔助社團(tuán)構(gòu)思茶文化傳播的活動(dòng)內(nèi)容和形式，促進(jìn)社團(tuán)成員提升對(duì)茶文化各項(xiàng)知識(shí)的儲(chǔ)備，幫助社團(tuán)落實(shí)活動(dòng)場(chǎng)地等。最后強(qiáng)調(diào)，在知行結(jié)合的教學(xué)原則下，教師首先需要將茶文化的行為層次展示給學(xué)生，并使學(xué)生在體驗(yàn)行為層次茶文化后有所感悟，而這種感悟需要通過主題討論和在班級(jí)成員的相互交流中來得以升華。接下來便是傳播茶文化中的思想層次，而這就需要教師在啟發(fā)式教學(xué)下來展開。從筆者的教學(xué)實(shí)踐中可得，教師應(yīng)緊密圍繞著職業(yè)觀塑造這一主題，來引導(dǎo)學(xué)生獲得相應(yīng)的思想元素。
4小結(jié)
本文認(rèn)為，創(chuàng)新高校思政教學(xué)模式，意在適應(yīng)社會(huì)主義新時(shí)代的內(nèi)在要求，也意在增強(qiáng)思政教學(xué)的實(shí)效性。通過主題討論，創(chuàng)新的路徑可圍繞著：厘清植入茶文化的教學(xué)邊界、整合和提煉茶文化中的要件、基于線上線下的茶文化互動(dòng)、創(chuàng)建圍繞茶文化互動(dòng)的沙龍、依托校園社團(tuán)的茶文化傳播等五個(gè)方面來展開。
參考文獻(xiàn)
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作者:丁翠娟 單位:重慶三峽職業(yè)學(xué)院機(jī)械與電子工程系
第二篇:時(shí)事政治的高中政治教學(xué)應(yīng)用
摘要：高中政治無疑是文科教學(xué)中重要的組成部分，在高考中占據(jù)了不小的比分。但是，政治課程由于其理論性內(nèi)容較多，哲學(xué)性較強(qiáng)，課堂教學(xué)方式較為枯燥。因此，在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生往往只是機(jī)械地進(jìn)行死記硬背，學(xué)生對(duì)政治內(nèi)容的理解也停留在表面層次，考試的分?jǐn)?shù)往往無法得到有效提升。本文主要對(duì)于當(dāng)前時(shí)政內(nèi)容應(yīng)用政治課堂的形式進(jìn)行了探討，希望能夠給實(shí)際教學(xué)帶來一定幫助。
關(guān)鍵詞：時(shí)事政治；高中政治；應(yīng)用探討
一、引言
時(shí)政是高考政治中不可缺失的一部分，而在實(shí)際教學(xué)中，我們卻幾乎看不到時(shí)政在課堂中的運(yùn)用。通過研究，我們發(fā)現(xiàn)，在教學(xué)時(shí)，學(xué)校會(huì)將一般是三到五年的時(shí)政重點(diǎn)進(jìn)行提煉，從而讓學(xué)生通過死記硬背去了解。但是，時(shí)政本身就具有一定的時(shí)事性，新聞性，如果能將其與實(shí)際課堂教學(xué)相互結(jié)合，就不僅可以讓學(xué)生更好地理解時(shí)政內(nèi)容，也可以充分地改善教學(xué)環(huán)境，從而讓課堂氣氛活躍起來。
二、導(dǎo)入教學(xué)，引發(fā)思考
我們都知道，對(duì)于政治課而言良好的教學(xué)氛圍是促進(jìn)教學(xué)活動(dòng)有效開展的開端，如果在課堂教學(xué)開展之初，老師沒有通過一定的方法來將學(xué)生的注意力引導(dǎo)到教學(xué)內(nèi)容上，那么這節(jié)課的效果也就大打折扣。傳統(tǒng)的教學(xué)方法一般是老師上臺(tái)，讓學(xué)生翻到指定頁面，然后按照教材進(jìn)行逐步講解，學(xué)生通過聽講，討論以及老師提問等來理解教學(xué)內(nèi)容。因此，學(xué)生與老師難以發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，教學(xué)的氛圍比較低沉。因此，老師進(jìn)入課堂教學(xué)之前，可以通過舉例近期國家發(fā)生的大事以及大家都比較感興趣的話題引入教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生集中注意力，以便于老師對(duì)于接下來的內(nèi)容進(jìn)行有效講解。如，在中華文化與民族精神這一單元，我們?cè)谥v到中華文化與民族精神時(shí)，一般人都沒有具體的概念，但是老師可以通過近期發(fā)生的大事件幫助學(xué)生進(jìn)行理解。如，近期《戰(zhàn)狼》電影不僅在國內(nèi)引發(fā)了觀影潮流，在世界電影史上也取得了驚人的戰(zhàn)績(jī)。而在電影中，就展現(xiàn)了中華民族不屈的抗?fàn)幘衽c強(qiáng)大的民族凝聚力。老師通過引入這一新聞，從而讓學(xué)生提升興趣，通過自由發(fā)言，從而總結(jié)當(dāng)前的民族精神內(nèi)涵。最后，引入課堂內(nèi)容，加深學(xué)生理解。
三、聯(lián)系時(shí)政，深化概念
高中政治普遍對(duì)于當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)生活，政治生活，文化生活等內(nèi)容進(jìn)行了深入地剖析，并引入生活哲學(xué)，讓人們?cè)谏钸^程中，感受哲學(xué)存在的意義，探索世界本質(zhì)，了解生活內(nèi)涵，強(qiáng)化思維理念。因此，理論性的內(nèi)容較多，學(xué)生生活閱歷并不豐富，在理解過程中難免會(huì)遇到問題，因此，老師可以通過聯(lián)系時(shí)事政治，將理論化的內(nèi)容與實(shí)際生活中存在的事件聯(lián)系起來，從而進(jìn)一步深化概念，讓學(xué)生能夠形成理解。如，在生活與消費(fèi)這一單元，消費(fèi)模式及樹立正確的消費(fèi)觀是教學(xué)的主要內(nèi)容。老師在進(jìn)行引入時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)前共享單車，移動(dòng)消費(fèi)等占據(jù)了人們生活的各個(gè)角落的消費(fèi)模式進(jìn)行講解，新型的消費(fèi)模式帶給人們便利的同時(shí)，也在影響著我們的消費(fèi)理念。以往，消費(fèi)主要是錢幣與貨物之間的交易，而現(xiàn)在，是虛擬數(shù)字交易。老師通過引導(dǎo)，從而引入實(shí)際生活中情景，讓學(xué)生進(jìn)行討論，從而讓學(xué)生在理解課本內(nèi)容的同時(shí)，樹立正確的消費(fèi)觀。
四、結(jié)合時(shí)政，分析問題
學(xué)生用理性的思維去分析問題，用客觀的態(tài)度回答問題一直是時(shí)政治教學(xué)最為主要的目的，也是教學(xué)的難點(diǎn)。在高考答卷時(shí)，學(xué)生對(duì)于問題是否進(jìn)行準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)、客觀、理性等分析是決定政治考卷分?jǐn)?shù)的重要因素。而在這其中，理論性的東西較多，如，唯心主義唯物主義定義及如何區(qū)分等一系列的經(jīng)典問題。因此，老師在教學(xué)過程中應(yīng)該運(yùn)用學(xué)生簡(jiǎn)易能懂的方式，讓學(xué)生能夠形成理解，并能夠形成獨(dú)立對(duì)于問題進(jìn)行分析的能力以及敏銳理性的思維能力。例如，在對(duì)于思想方法與創(chuàng)新意識(shí)這一單元進(jìn)行教學(xué)時(shí)，由于具有較大的難度，因此，老師可以采用通過舉例讓學(xué)生進(jìn)行分析，以達(dá)到理解的目的，并鍛煉學(xué)生的語言組織，思維拓展，及分析問題的能力。而時(shí)政是一個(gè)很好的突破口，如，當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，也逐漸地改變了我們的生活方式，在實(shí)際生活中，其具有有利的一面，也存在一定的弊端。老師可以通過對(duì)于近期世界互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展大會(huì)（2017，烏鎮(zhèn)）作為新聞引入話題，讓學(xué)生發(fā)揮思想，形成討論。最后引入創(chuàng)新意識(shí)與唯物辯證法之間的聯(lián)系，突出創(chuàng)新意識(shí)的樹立是唯物辯證法的要求也是民族進(jìn)步的靈魂。
五、搜集時(shí)政，擴(kuò)展知識(shí)
時(shí)政作為高考不可缺少的一部分，對(duì)當(dāng)前時(shí)政進(jìn)行搜集整理并理解，是政治的教學(xué)要求。因此，有必要通過引入時(shí)政以擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生形成關(guān)心時(shí)事的習(xí)慣，從而有助于學(xué)生提高政治成績(jī)。如，在進(jìn)行我國人民代表大會(huì)制度相關(guān)課程時(shí)，老師可以通過引入相關(guān)信息，從而讓學(xué)生了解當(dāng)前政治形勢(shì)，增加時(shí)政知識(shí)。也能夠進(jìn)一步地了解到國內(nèi)政治制度，權(quán)力機(jī)關(guān)組成等內(nèi)容，從而在擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生了解時(shí)政的興趣。六、結(jié)束語政治是一門理論性較強(qiáng)的課程，不僅需要我們加強(qiáng)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，也需要大家進(jìn)一步地結(jié)合生活實(shí)際，來理解內(nèi)容。從而樹立先進(jìn)的政治觀，在人生價(jià)值選擇方面能夠更加積極客觀地面對(duì)，從而有助成熟的思想觀念的形成。老師作為主要的引導(dǎo)者，必須深入學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的可行性。
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作者:劉祥群 單位:湖北省巴東縣第一高級(jí)中學(xué)
第三篇:時(shí)事政治下高中政治教學(xué)應(yīng)用
摘要：時(shí)事政治作為政治教育的重要手段之一，逐漸成為目前教學(xué)中關(guān)注的重點(diǎn)。我們講過研究可以發(fā)現(xiàn)，實(shí)時(shí)政治對(duì)于政治教學(xué)的作用是巨大的，但是我們對(duì)于實(shí)時(shí)政治的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，需要我們進(jìn)行更加深入的努力。本文在進(jìn)行研究后，就時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中的作用，應(yīng)用的對(duì)策等幾個(gè)方面做出論述。
關(guān)鍵詞：素質(zhì);理論;課堂
隨著新課標(biāo)改革的不斷深入，我國對(duì)于高中生的素質(zhì)教育變得越來越重視，而素質(zhì)教育中極其重要的一部分就是對(duì)于學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)，那么高中教學(xué)中政治的教學(xué)就是一個(gè)很好的手段。但是目前高中政治教學(xué)還是更為偏重于理論，對(duì)于學(xué)生的吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，所以將時(shí)事政治引入到高中政治課堂中是能夠引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升學(xué)習(xí)效率的，同時(shí)還能改變目前素質(zhì)教育不足的現(xiàn)狀，為學(xué)生的全面發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
1時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中的作用
1.1擴(kuò)充高中政治教材知識(shí)
對(duì)于傳統(tǒng)的政治教學(xué)來說，教學(xué)內(nèi)容的編寫較為連續(xù)，對(duì)于教學(xué)來說是連續(xù)和固定的，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)中也可以發(fā)現(xiàn)，政治教學(xué)往往會(huì)和目前的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有一定的不符，或者出現(xiàn)滯后的現(xiàn)象。但是我們?cè)诳荚囍兴姷降膯栴}都是切實(shí)符合我國目前時(shí)事政治的，有很多的觀點(diǎn)和相關(guān)術(shù)語在我們的日常教學(xué)中都是沒有出現(xiàn)過的，這就會(huì)給我們的考試帶來難題與不便的情況，如果沒有時(shí)事政治的補(bǔ)充，我們是難以真正學(xué)好政治的，也難以把握其真正的含義。但是如果老師將實(shí)時(shí)政治引入教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生將理論知識(shí)與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐相結(jié)合，使得理論不再抽象，提升教材的實(shí)用性，另外還能開拓學(xué)生的眼界，讓學(xué)生更多的學(xué)習(xí)知識(shí)，對(duì)國家更為關(guān)心。
1.2培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論分析以及解決問題的能力
在傳統(tǒng)的體系中，我們可以通過書本教學(xué)來進(jìn)行考試，但是在現(xiàn)代教育體系中，高中教學(xué)已經(jīng)不僅僅是對(duì)于學(xué)生記憶和理解能力的考察，更多的轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于學(xué)生解讀，分析等多種能力的綜合的考察。在過去來說，教師往往會(huì)告訴學(xué)生如何解題，如何作答，但是這種教學(xué)方式會(huì)給學(xué)生帶來學(xué)習(xí)上的難題，導(dǎo)致政治也成為學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，所以我們應(yīng)當(dāng)將時(shí)事政治的教學(xué)引入到教學(xué)中，提升學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，從被動(dòng)的接受問題發(fā)展成為主動(dòng)的思考問題，主動(dòng)的結(jié)合時(shí)事政治來解決問題，這種鍛煉之下，學(xué)生對(duì)于問題的分析能力，解決能力和思維能力都會(huì)有顯著提升。
1.3轉(zhuǎn)變教師角色
傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師是教學(xué)的主體，教學(xué)過程也往往是由教師講述為主，當(dāng)然這種灌輸式的教學(xué)方式會(huì)使得學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣下降，這就不但使得學(xué)生的學(xué)習(xí)效果下降，同時(shí)老師的講述過程也會(huì)困難重重。在新課標(biāo)的要求下，老師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的角色，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫助者。而時(shí)事政治的引入就為老師角色的轉(zhuǎn)變提供了條件，讓學(xué)生能夠和老師進(jìn)行互動(dòng)，對(duì)于師生的角色的轉(zhuǎn)變都有積極地意義，使教學(xué)上升到一個(gè)新的高度，這樣對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程來說是極其有效的，促進(jìn)學(xué)生和老師的共同進(jìn)步。
2時(shí)事政治在高中政治教學(xué)中應(yīng)用的對(duì)策
2.1轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)理念
我們需要清晰的認(rèn)識(shí)到，在現(xiàn)在的教學(xué)理念之下，學(xué)生已經(jīng)不僅僅是知識(shí)的接受者，更重要的是，學(xué)生要成為課堂的主體，要求老師從過去的一味講述轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)過程的幫助者，這就要求我們改變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，打破傳統(tǒng)的老師主導(dǎo)課堂的形式，建立師生平等的教學(xué)氣氛，培養(yǎng)學(xué)生和老師亦師亦友的教學(xué)觀念。在我國的傳統(tǒng)來說，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)對(duì)于學(xué)生自主能力不夠重視的現(xiàn)象，想要真正讓實(shí)時(shí)政治在高中的政治教學(xué)中起到關(guān)鍵作用，就必須要構(gòu)建新型的，和諧的師生關(guān)系，讓高中課堂充滿生氣。
2.2激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)時(shí)政治的興趣
高中課堂的教學(xué)和我們所希望的教學(xué)還是有一定水平的，但是很多時(shí)候我們?cè)谝霑r(shí)事政治之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，對(duì)于學(xué)生的教學(xué)效果卻并不明顯，這就是因?yàn)閷W(xué)生對(duì)于時(shí)事政治沒有強(qiáng)烈的興趣，所以想要讓實(shí)時(shí)政治在教學(xué)過程中起到重要作用，就必須要激發(fā)學(xué)生對(duì)于實(shí)時(shí)政治的興趣。其實(shí)對(duì)于學(xué)生興趣的提升是有許多方法的，我們不但可以通過進(jìn)行專題講座的方式，還可以改變教學(xué)模式來提升學(xué)生的興趣。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，高中政治教材是有一定滯后性的，學(xué)生難以接觸到新鮮事物，自然難以有強(qiáng)烈的興趣，但是由于學(xué)習(xí)壓力的限制，他們對(duì)于新的事物都是有強(qiáng)烈興趣的，所以應(yīng)當(dāng)多多采用時(shí)事政治的教學(xué)方法來帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生對(duì)實(shí)時(shí)產(chǎn)生興趣，就可以對(duì)政治產(chǎn)生興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)有保障。
2.3合理安排應(yīng)用時(shí)事政治的時(shí)機(jī)
時(shí)事政治雖然對(duì)于學(xué)習(xí)來說有重要意義，但是對(duì)于時(shí)事政治應(yīng)用的時(shí)間將會(huì)直接影響時(shí)事政治的效果。其實(shí)對(duì)于時(shí)間的選取并沒有很固定的說法，但是根據(jù)研究，在上課前進(jìn)行時(shí)事政治的講述效果較好，學(xué)生還沉浸在上一節(jié)課中，這時(shí)進(jìn)行時(shí)事政治的教學(xué)可以使學(xué)生注意力發(fā)生轉(zhuǎn)變，提前將學(xué)習(xí)目標(biāo)轉(zhuǎn)變到整治中來，對(duì)于政治教學(xué)是有重要意義的。另外就是在課堂結(jié)束時(shí)可以適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用時(shí)事政治進(jìn)行總結(jié)，不僅能夠提升學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的思考，還能夠結(jié)合實(shí)例進(jìn)行深入理解，這樣就可以擺脫過去教學(xué)過去過于呆板的狀態(tài)，讓我們能夠深入學(xué)習(xí)，深入理解政治知識(shí)。
3結(jié)語
經(jīng)過深入探討后，我們可以清晰的發(fā)現(xiàn)，高中政治教學(xué)中引入實(shí)時(shí)政治是相當(dāng)重要的，不僅能夠改變教學(xué)理念，還能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。但是我們也不得不承認(rèn)我們目前還有較大的不足，需要我們不寫努力，但是相信在我們的不斷努力之下，對(duì)于學(xué)生實(shí)時(shí)政治教育會(huì)越來越好。
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作者:冉子龍 單位:鄭州市第四中學(xué)
第四篇:高中政治教學(xué)的學(xué)科文化實(shí)踐
摘要：在新課改的背景下，整個(gè)教育行業(yè)逐漸在樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，幫助學(xué)生建立情感、價(jià)值取向、道德觀相連的思維體系，適應(yīng)新時(shí)代下三觀變化，形成符合學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)的人生及價(jià)值體系。學(xué)科文化是指學(xué)科中展現(xiàn)的觀點(diǎn)、思想、情感等，高中學(xué)科文化在豐富高中學(xué)科教育的同時(shí)，也促進(jìn)了學(xué)科知識(shí)的發(fā)展。本文對(duì)高中政治教學(xué)融入學(xué)科文化的實(shí)踐進(jìn)行探討，旨在促進(jìn)高中政治學(xué)科教育。
關(guān)鍵詞：高中政治教學(xué)；學(xué)科文化；實(shí)踐
學(xué)科文化貫穿整個(gè)課程教學(xué)，是存在于學(xué)科知識(shí)體系中的思想與情感的表達(dá)，廣泛存在課程中。而高中政治教學(xué)因?qū)W科本身的特殊性，政治學(xué)科文化發(fā)展同時(shí)促進(jìn)了學(xué)科知識(shí)的發(fā)展，高中政治課程中含有大量的人文色彩，是對(duì)政治知識(shí)、思想、方法的高度總結(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)政治知識(shí)時(shí)，是對(duì)當(dāng)下人生觀、世界觀、道德觀的理解與串聯(lián)，因此在高中教學(xué)中，教師應(yīng)積極融入學(xué)科文化，圍繞學(xué)科知識(shí)及學(xué)科文化價(jià)值進(jìn)行教學(xué)。
一、提升人文素養(yǎng)，構(gòu)建政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合點(diǎn)
在展開高中政治教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，做到以學(xué)生為本，尊重學(xué)生個(gè)體差異，充分發(fā)揮學(xué)生主體的個(gè)性及思想。通過提升人文素養(yǎng)，構(gòu)建政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合點(diǎn)。高中政治課程除了自身邏輯知識(shí)的傳授，更重要的是對(duì)文化價(jià)值、思想的表達(dá)。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)尊重學(xué)生的情感表達(dá)，努力營(yíng)造自由、平等的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生思想觀念獲得天性自然的發(fā)展。高中政治教學(xué)是對(duì)學(xué)生主觀思想、情感的引導(dǎo)，在對(duì)學(xué)科知識(shí)體系的講解中，逐漸升華到學(xué)生主體與世界的聯(lián)系架構(gòu)，立足現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展，體會(huì)思想政治層面的價(jià)值。政治課程不是文本課程，它更多地體現(xiàn)于教師及學(xué)生對(duì)政治的解讀，因此對(duì)于更體現(xiàn)主觀情緒的政治教育，教師應(yīng)讓學(xué)生融入對(duì)政治課個(gè)人體驗(yàn)，將政治教材作為跳板，進(jìn)行精神、思想的對(duì)話。例如：《新時(shí)代的勞動(dòng)者》一框教學(xué)中可結(jié)合教材內(nèi)容，圍繞“長(zhǎng)大后你想從事什么樣的工作？新時(shí)代的勞動(dòng)者如何就業(yè)與創(chuàng)業(yè)？”等話題，構(gòu)建政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生討論，讓學(xué)生在積極參與中受到理想教育、實(shí)現(xiàn)精神升華。在這個(gè)過程，教師必須不斷深入自身專業(yè)化發(fā)展，提升教學(xué)及政治素養(yǎng)，構(gòu)建以學(xué)生為主體的政治課堂，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的三觀認(rèn)知。高中政治課由于需要對(duì)學(xué)生的思維及價(jià)值觀進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，因此課程教學(xué)中教師不可避免地會(huì)運(yùn)用大量的理論知識(shí)講解的方式，容易對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情造成影響。在這個(gè)過程中，需要教師不斷豐富教學(xué)手段，積極挖掘政治教材及課外政治知識(shí)的美感，通過充分運(yùn)用政治中人性之美、社會(huì)之美等感染學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的熱情，在愛與希望的美學(xué)政治中，引起學(xué)生共鳴，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成正確的三觀認(rèn)知。例如《企業(yè)的經(jīng)營(yíng)》教學(xué)中，為強(qiáng)調(diào)企業(yè)經(jīng)營(yíng)誠信的重要性，教師可以應(yīng)用國內(nèi)外較為著名的“誠信事件”和“不誠信事件”，講解事情始末，讓學(xué)生了解到誠信與不誠信之間的差距。如海爾砸冰箱事件，針對(duì)冰箱質(zhì)量問題，其廠長(zhǎng)張瑞敏將當(dāng)時(shí)價(jià)值頗高的76臺(tái)稍有問題的冰箱當(dāng)場(chǎng)砸毀，提出了“有缺陷的產(chǎn)品就是不合格產(chǎn)品”的觀點(diǎn)，對(duì)中國企業(yè)及全社會(huì)質(zhì)量意識(shí)的提高產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。同時(shí)教師要從企業(yè)誠信的話題引申到個(gè)人誠信上，幫助學(xué)生建設(shè)正確的誠信觀。
二、依托教學(xué)內(nèi)容，挖掘政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合點(diǎn)
1．巧用歷史知識(shí)，捕捉滲透點(diǎn)教師在教學(xué)過程中應(yīng)充分發(fā)掘政治教材中每個(gè)知識(shí)點(diǎn)下的歷史政治故事，充分研讀課本，確保適時(shí)合理地運(yùn)用這些寶貴的歷史素材，引導(dǎo)學(xué)生從歷史事件、真實(shí)案例中體會(huì)發(fā)現(xiàn)政治魅力，將政治中抽象的理論知識(shí)運(yùn)用掌握。例如，在《以按勞分配為主體多種分配方式并存》教學(xué)中，可充分利用近現(xiàn)代史中的知識(shí)，如1958年提出“”口號(hào)，講述當(dāng)時(shí)實(shí)行平均分配制度，吃“大鍋飯”所帶來的危害，從反面印證“為什么要實(shí)行按勞分配”這一分配方式。2．關(guān)注社會(huì)資源，拓展融入點(diǎn)與其他學(xué)科相比，政治教學(xué)與生活、社會(huì)聯(lián)系得更為緊密。因此在進(jìn)行政治教學(xué)時(shí)，適當(dāng)補(bǔ)充生活或時(shí)政材料，讓政治真實(shí)融入學(xué)生學(xué)習(xí)生活中，提升學(xué)生的政治素養(yǎng)。利用生活實(shí)例或時(shí)政材料教師可以設(shè)置模擬真實(shí)的情境，可以設(shè)立單獨(dú)的政治問題進(jìn)行深入解析，引導(dǎo)學(xué)生站在客觀的角度對(duì)事件發(fā)展、人物變化等進(jìn)行分析及評(píng)價(jià)，有助于學(xué)生處于超過事件的高度，結(jié)合更為成熟的政治知識(shí)、思維模式體會(huì)事件發(fā)展歷程。例如：在《發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)》教學(xué)中，通過小品《昨天今天明天》片段，引導(dǎo)學(xué)生思考問題，從而引入本節(jié)課的主題———發(fā)展生產(chǎn)滿足消費(fèi)；又如，在“為什么要大力發(fā)展生產(chǎn)力？”教學(xué)時(shí)，可及時(shí)融入最新時(shí)政內(nèi)容———黨的報(bào)告中將我國社會(huì)的主要矛盾表述為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多角度思考、分析，有助于提升學(xué)生的政治素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合。3．以活動(dòng)為載體，延伸結(jié)合點(diǎn)教師在進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐時(shí)，可以以特色活動(dòng)為載體，利用富有教育意義的實(shí)踐游戲延伸政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合點(diǎn)。在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》的知識(shí)時(shí)，為樹立學(xué)生正確的消費(fèi)觀，針對(duì)一次性碗筷的過度使用，導(dǎo)致每年樹木被大量砍伐，影響生態(tài)環(huán)境的問題時(shí)，教師可以通過組建環(huán)保綠化小組，提倡環(huán)保從自身做起，舉報(bào)“禁用一次性碗筷、保護(hù)環(huán)境”倡導(dǎo)活動(dòng)，將政治、經(jīng)濟(jì)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。
三、革新教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)政治教學(xué)與學(xué)科文化的結(jié)合點(diǎn)
在政治教學(xué)過程中，教師應(yīng)不斷革新教學(xué)模式，營(yíng)造輕松、自由的教學(xué)氛圍，積極培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維。在展現(xiàn)政治課程文化、價(jià)值的各環(huán)節(jié)中，應(yīng)通過新穎有趣的教學(xué)方法如情境教學(xué)、角色扮演、社會(huì)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)等激發(fā)學(xué)生的求知欲，通過對(duì)教學(xué)環(huán)境的美化，變化不同教學(xué)形式，極力地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。教師應(yīng)合理運(yùn)用政治教學(xué)資源，結(jié)合具有教育意義的政治案例，將學(xué)科文化融入高中政治教學(xué)中，提升學(xué)生政治思想水平。在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可以通過設(shè)置較鮮明的學(xué)習(xí)目標(biāo)，提出具有實(shí)踐含義政治問題，然后在課堂中進(jìn)行趣味互動(dòng)，通過對(duì)教材教具的美化，教學(xué)節(jié)奏把控使整堂政治教學(xué)課變得新奇且具有美感，營(yíng)造熱烈的學(xué)習(xí)氣氛，幫助學(xué)生理解政治中抽象含義，達(dá)到現(xiàn)實(shí)政治與理想思維的實(shí)踐結(jié)合。例如：在《經(jīng)濟(jì)生活》中“投資的選擇”教學(xué)時(shí)，教師可以創(chuàng)建投資理財(cái)推介情境，圍繞“股票、債券和保險(xiǎn)”這三種投資的優(yōu)劣勢(shì)進(jìn)行模擬演練。在進(jìn)行情境教學(xué)前，教師要詳細(xì)講述三種投資方式的特點(diǎn)，針對(duì)其流動(dòng)性、收益性及適宜的人群等，讓學(xué)生清楚了解投資情況，讓學(xué)生明白投資中理性的重要性。總而言之，政治教學(xué)中融入學(xué)科文化，有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)政治時(shí)構(gòu)建文化、價(jià)值、道德品質(zhì)相聯(lián)系的學(xué)習(xí)體系，使所學(xué)學(xué)科知識(shí)到學(xué)科思維的高度統(tǒng)一，逐漸養(yǎng)成正確且符合時(shí)代的三觀。教師在實(shí)踐教學(xué)中，應(yīng)不斷深入自身專業(yè)化，不斷革新自身教學(xué)模式及方法，尊重學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，結(jié)合政治教學(xué)資源，營(yíng)造輕松愉悅的教學(xué)氛圍，幫助學(xué)生提升政治素養(yǎng)，形成正確三觀認(rèn)知。
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作者:林幼芬 單位:詔安第一中學(xué)