文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程教學(xué)探析

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摘要：產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課蘊(yùn)含著豐富的文化教育資源，是高校立德樹人的重要方面。分析了產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課程進(jìn)行文化教育改革的重要性和可行性，探討了成功教學(xué)案例中的思政體系建設(shè)和利用現(xiàn)代信息技術(shù)培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型人才之路。

關(guān)鍵詞：產(chǎn)品設(shè)計(jì)；文化教育資源；文創(chuàng)產(chǎn)品

由于現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育和商業(yè)化設(shè)計(jì)的起源都來自于西方國家，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)課的教學(xué)課堂本身就是不同國家不同地區(qū)的文化價(jià)值觀交匯的前沿陣地。因此，學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中，必定會(huì)被動(dòng)受到西方文化和價(jià)值觀潛移默化的影響［1］。設(shè)計(jì)本身是價(jià)值觀的文化載體［2］。大學(xué)生在這種價(jià)值沖突中能時(shí)刻保持馬克思主義價(jià)值觀的堅(jiān)定立場，及時(shí)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，充分運(yùn)用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)手段，使之更高效地承載并傳播中華傳統(tǒng)文化，對(duì)于傳統(tǒng)文化的回歸和文化自信的建立，具有十分重要的意義。課程思政建設(shè)的重要性體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：課程思政建設(shè)解決r思想政治教育與專業(yè)教育“兩張皮”的問題；課程思政是構(gòu)建“高水平人才培養(yǎng)體系”的切入點(diǎn)［3］。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)課程教學(xué)中深度融合文化教育和思政元素，讓教學(xué)模式更加完善，進(jìn)而培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才。

—、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的教學(xué)改革與探索

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程立足于“文化”二字，圍繞產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計(jì)的特征，從產(chǎn)品調(diào)研與文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的概念入手，穿插優(yōu)秀設(shè)計(jì)案例，并從產(chǎn)品創(chuàng)新方法、設(shè)計(jì)評(píng)估等方面作了全面的講述。課程包括理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)，理論教學(xué)按模塊進(jìn)行設(shè)計(jì)，分為“紅色文化”模塊和“非遺文化”模塊。

1．紅色文化模塊

文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程建設(shè)目標(biāo)，以新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，通過實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，對(duì)紅色文化、非遺文化進(jìn)行積極的傳播與推廣。堅(jiān)持知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相結(jié)合，以專業(yè)知識(shí)為載體。該課程思政改革的核心是要把專彳k知識(shí)的傳授過程與本門課程的文化背景、思政點(diǎn)有效聯(lián)系起來，將學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的創(chuàng)新型人才?；A(chǔ)理論及設(shè)計(jì)探討主要包括：紅色文化概述、紅色文化教育基地、紅色文創(chuàng)產(chǎn)品等模塊內(nèi)容。紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命基因和厚重的歷史文化內(nèi)涵，充分發(fā)掘紅色文化獨(dú)特的價(jià)值功能，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系入腦入心，對(duì)打造具有中國特色和世界影響的紅色文化產(chǎn)業(yè)新品牌具有重要的推進(jìn)作用。

2．非遺文化模塊

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以說是歷史文化的“活化石”。通過該模塊的學(xué)習(xí)，學(xué)生能充分了解和感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)優(yōu)良傳統(tǒng)文化——非遺文化進(jìn)行深刻的文化剖析和設(shè)計(jì)拆解，認(rèn)識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在國際舞臺(tái)上的認(rèn)可度和地位，從而樹立強(qiáng)烈的文化自信和民族自信。探討創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和3D技術(shù)、AR、VR、AI等數(shù)字技術(shù)相結(jié)合，開拓文創(chuàng)設(shè)計(jì)新思路。在實(shí)踐教學(xué)方面，從行業(yè)與專業(yè)發(fā)展的角度結(jié)合企業(yè)、行業(yè)展覽、博物館、愛國主義教育基地等實(shí)踐教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)行業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)有所認(rèn)知，對(duì)特定元素的文化有更深入地體會(huì)和理解，進(jìn)一步加強(qiáng)工匠精神、愛崗敬業(yè)等價(jià)值觀的塑造與引領(lǐng)。

二、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的文化教育特色內(nèi)容

課程采用模塊化教學(xué)方式，通過豐富的案例UI？？解、課外參觀體驗(yàn)、課內(nèi)分組討論等混合式教學(xué)方法，使用現(xiàn)代技術(shù)手段，讓學(xué)生能夠自然而然地在思想和感情上產(chǎn)生共鳴，將思政元素以“春風(fēng)化雨潤無聲”的方式內(nèi)化T受教者的思想行為習(xí)慣之中，進(jìn)而起到潛移默化的育人效果。

1．紅色文化模塊思政映射與融入點(diǎn)

1）從政治教育價(jià)值角度紅色文化是開展青少年德育教育的有效載體，傳播其理念、彰顯其精神有利于紅色革命精神深入人心。紅色文化內(nèi)容十分豐富，包括紅色舊址、紅色建筑、紅色文獻(xiàn)、紅色器物、紅色革命歌丨丨丨丨等，紅色資源彰顯革命歷史的新平臺(tái)、新課堂，是鮮活的W史教M，其感fi力是學(xué)校和書本不可比擬的。2）從歷史印證價(jià)值角度紅色文化見證了中國共產(chǎn)黨為人民利益而奮斗的歷史。通過開發(fā)紅色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，將革命歷史和革命精神等紅色文化傳輸給受眾。3）從文明傳承價(jià)值角度深入發(fā)掘紅色文化的傳承價(jià)值功能，是培育新的民族精神的需求。在中國革命的征程中形成了長征精神、井岡山精神、延安精神等革命精神，是紅色文化的精髓，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興需要弘揚(yáng)紅色精神。了解過去，目的是啟迪和指導(dǎo)未來，為培養(yǎng)“工匠精神”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才奠定基礎(chǔ)。4）文化品牌開發(fā)價(jià)值角度紅色文化資源其形式多樣化，是文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分?？梢詮募t色旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的角度，針對(duì)不同地域，打造和開發(fā)具有地域特色的文化品牌，形成品牌效應(yīng)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，可以融入紅色文化元素，提取文化符號(hào)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，進(jìn)而提升文創(chuàng)產(chǎn)品的價(jià)值。文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品“雨花香薰盒”（圖1），采用南京雨花臺(tái)紅色愛國主義教育基地中建筑的形象作為設(shè)計(jì)元素，象征紅色精神的傳承，該產(chǎn)品既實(shí)用又寓意深刻。

2．非遺文化模塊思政映射與融入點(diǎn)

1）歷史文化的角度非遺文化資源在歷史積淀中形成了不同的地域特色，并融合形成特有的民俗文化，具有豐富的歷史性及傳承性。以南京為例，南京素有“六朝古都”之美譽(yù)，在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中，人們創(chuàng)造了多元的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。文創(chuàng)設(shè)計(jì)作品“十二生肖”書簽（圖2），則提取“南京剪紙”這一非遺文化元素進(jìn)行衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)，旨在為現(xiàn)階段非遺文化的設(shè)計(jì)提供參考。另外，還可以通過多媒體交互方式展示非遺文化，進(jìn)而傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2）人文資源角度依托南京豐富的文化資源，凸顯地域文化特色，拓展了產(chǎn)品設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延。通過傳承與創(chuàng)新，面向消費(fèi)需求，強(qiáng)調(diào)作品的個(gè)性與時(shí)代感，從而設(shè)計(jì)出具有濃郁非遺特色、鮮明時(shí)代特征和富有情感性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的授課方法

1．模塊化案例教學(xué)

將課程內(nèi)容專題化、模塊化，通過專題講授的方式，進(jìn)而突出課程的主題，根據(jù)章節(jié)內(nèi)容以及培養(yǎng)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。選取優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的案例，提升紅色文化與專業(yè)理論教育之間的契合度，解決課程本身過于理論化、枯燥、不易理解的難題。課堂互動(dòng)式：教學(xué)通過選題定位，運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法、5W1H法等進(jìn)行課堂分組討論，啟發(fā)學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生自主分析能力。

2．多媒體教學(xué)

充分運(yùn)用先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)手段，多媒體承載并傳播中華傳統(tǒng)文化，建立起傳統(tǒng)文化的回歸和文化的自信。通過視頻教學(xué)使教學(xué)手段更加豐富，提升學(xué)生對(duì)課程學(xué)習(xí)的專注度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而對(duì)紅色文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等內(nèi)容進(jìn)行全線上教學(xué)輔助模式。在教學(xué)輔導(dǎo)中，借助騰訊課堂、云班課、學(xué)習(xí)通、騰訊會(huì)議、微信等

3．體驗(yàn)式教學(xué)

參觀、考察紅色愛國主義教育基地，走進(jìn)博物館、非遺館與非遺文化傳承人進(jìn)行互動(dòng)式體驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)紅色文化、非遺文化等文化產(chǎn)生濃以賽促學(xué)，通過將文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽引入課程的形式，積極探索以大賽為載體的文化育人、實(shí)踐育人課程模式，使學(xué)生能將設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行轉(zhuǎn)換，

四、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷的教學(xué)成效與成果推廣

通過理論內(nèi)容與案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)的有機(jī)融合，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)、能力培養(yǎng)、知識(shí)傳授“三位一體”的人才培養(yǎng)目標(biāo)。思政課程建設(shè)更大的意義在于評(píng)價(jià)、推廣與應(yīng)用。在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程思政教學(xué)改革的過程中，課程思政的建設(shè)給本門課帶來了更廣闊的視域，審視設(shè)計(jì)、審視文化，傳達(dá)正能量。

1．教學(xué)成效

使學(xué)生深入全面的了解紅色文化、非遺文化的內(nèi)涵，將其融入專業(yè)課程教育中，不儀能增強(qiáng)學(xué)生的自豪感，還大大提升文化自信和民通過相關(guān)環(huán)節(jié)的設(shè)置，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。促使學(xué)生能夠積極參與課堂教學(xué)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性和有效性，提高學(xué)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)M言息技術(shù)手段，通過文創(chuàng)課程郁的興趣。通過實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)驗(yàn)證所學(xué)理論，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。生的人文素養(yǎng)。方位的了解。媒介進(jìn)行線上教學(xué)，多元化輔助課堂教學(xué)。族自信。作業(yè)線上展示，進(jìn)一步宣傳與推廣紅色文化、非遺文化。通過將文創(chuàng)設(shè)計(jì)大賽引入課程的形式，積極探索以大賽為載體的課程模式。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展使學(xué)生能將設(shè)計(jì)構(gòu)思進(jìn)行轉(zhuǎn)換，通過實(shí)戰(zhàn)環(huán)節(jié)驗(yàn)證所學(xué)理論，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)也A顯文化育人功能。

2．成果評(píng)價(jià)與推廣

進(jìn)一步完善和豐富網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，特別是具有思政教育話題感的視頻資料等。結(jié)合校園文化建設(shè)的需求將課堂教學(xué)進(jìn)行延伸。學(xué)生積極參與文化社團(tuán)、研習(xí)所的建設(shè)與運(yùn)作，借助學(xué)生社團(tuán)的擴(kuò)散力讓課程思政改革的成果獲得最大轉(zhuǎn)化，提升思政教學(xué)的影響力。采用“以賽促學(xué)”的方式，將設(shè)計(jì)競賽引入課堂教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)作品多次獲得學(xué)科競賽獎(jiǎng)項(xiàng)。獲獎(jiǎng)作品“懸香”香插，以南京大報(bào)恩塔為設(shè)計(jì)原型，提取塔的外形元素，做減法設(shè)計(jì)。獲獎(jiǎng)作品“撐起了的世界”的設(shè)計(jì)靈感來自于《坤輿萬國圖》，它是國內(nèi)現(xiàn)存最早的、也是唯一的一幅據(jù)刻本摹繪的世界地圖。當(dāng)傘撐開時(shí)便能欣賞地圖全貌，讓人仿佛看到了全世界的風(fēng)景（圖3、圖4）。圖3文化創(chuàng)意衍生品“懸香”香插借助公眾號(hào)等自媒體平臺(tái)，將課程的各類成果及時(shí)整理并進(jìn)行展示，將設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化。通過教與研的互動(dòng)，將教學(xué)心得與學(xué)生作品成果轉(zhuǎn)化為國家專利和論文，進(jìn)一步加強(qiáng)師生的專業(yè)認(rèn)同感與獲得感，將傳統(tǒng)文化等相關(guān)內(nèi)容以及課程思政教學(xué)成果推廣并擴(kuò)散到更多受眾群體。文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與營銷課程思政教學(xué)體系的最終目標(biāo)是圍繞立德樹人的核心本質(zhì)建立起一套完善的專業(yè)思政教學(xué)體系，進(jìn)而形成學(xué)科思政體系。以專業(yè)知識(shí)為載體，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育。在教學(xué)過程中，時(shí)刻注意將課程思政內(nèi)容滲透到各個(gè)章節(jié)里，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通過設(shè)計(jì)實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，培養(yǎng)認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓そ尘?，進(jìn)而培養(yǎng)高素質(zhì)的復(fù)合型、創(chuàng)新型人才。

參考文獻(xiàn)

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［2］楊光．高校思想政治教育以文化人研究［D］．長春：東北師范大學(xué)，2013：131

［3］曹國永．加快構(gòu)建高質(zhì)量思想政治工作體系［J］．中國高等教育，2018（11）：9－10

作者:葉聰 匡才遠(yuǎn)單位:金陵科技學(xué)院