當(dāng)代景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計的應(yīng)用

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了當(dāng)代景觀設(shè)計中古典園林設(shè)計的應(yīng)用范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，中國古典園林是最為重要研究學(xué)習(xí)的對象，如何在跟隨當(dāng)代設(shè)計前沿思想的同時，又能更好的融入古代優(yōu)秀古典園林的思想理念，是頗為重要的。在對中國古典園林進行研究時，應(yīng)學(xué)習(xí)設(shè)計手法和造園理念，通過再次認知其所具有內(nèi)涵，將當(dāng)代景觀設(shè)計與古代園林相結(jié)合，創(chuàng)造獨具特色的設(shè)計作品。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計；中國古典園林；應(yīng)用

1中國古典園林的特色

1.1中國古典園林存在意義

在中華民族近五千年的歷史長河中，中國古典園林以它悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵底蘊為后代景觀設(shè)計留下了頗深的參考意義。在世界三大園林體系中，作為東方園林的代表，中國的古典造園手法輻射影響眾多國家，有著屬于自己獨特的美學(xué)特征和藝術(shù)手法。在中國古典園林史中，其體系發(fā)展表現(xiàn)極為緩慢而持續(xù)不斷的演繹過程，都是與中國歷代朝堂更迭當(dāng)時所存在的經(jīng)濟、政治、意識形態(tài)產(chǎn)生密不可分的關(guān)系。中國古典園林的逐漸完善過程也為人類物質(zhì)生活和精神文明建設(shè)增加了新鮮血液。

1.2中國古典園林的特色

中國古典園林是指世界園林發(fā)展第二階段上的中國園林體系，也就是在中國古代奴隸社會和封建社會時期所存在最具研究價值的時期，主要經(jīng)歷了從出芽、生長、逐步興旺的漫長過程，形成了豐富多樣不同類型的園林風(fēng)格。對中國古典園林影響深遠的卻是道家思想中“道法自然”的哲學(xué)觀點，這一觀點使中國古典園林達到享受自然之風(fēng)致，享受自然之意趣，融入自然之中，成就人與自然的和諧統(tǒng)一。建筑不論多寡，也不論其性質(zhì)、功能如何，造園者都力求將山、水、植物這三個造園要素有機的組織在一系列風(fēng)景畫面之中[1]。突出彼此協(xié)調(diào)、互相補充的積極一面，從而在園林總體上使得建筑美與自然美糅合起來[2]。達到一種人工與自然高度協(xié)調(diào)的境界———“天人合一”的境界。

2中國古典園林造園手法的應(yīng)用

2.1考慮基址現(xiàn)狀，合理改造

中國古典園林中的一直存有因地制宜的說法，一方面所考慮的是景觀創(chuàng)造中的基址原狀，另一方面在整體布局方面進行調(diào)整，分配景觀主次關(guān)系。在中國古典園林大集中，在每個精致錯落的園林上都會體現(xiàn)設(shè)計者對園林基址全面深入的環(huán)境分析。如何既能滿足觀賞游玩者的視覺體驗，又能保持園林自然本色，從而體現(xiàn)當(dāng)代所高度認可的人文思想，這是古代造園者高明之處。通過布局手法在既定的庭院中營造出虛實相間的藝術(shù)景觀，卻透露出自然風(fēng)光，又點以亭臺樓閣，用有限的空間創(chuàng)造無限的意識形態(tài)。

2.2豐富庭院景致，園中理水

在中國古典園林布置中，受道教思想“一池三山”“虛靜為本”的影響，理水成為必不可少的一部分?？鬃釉f：“智者樂水，仁者樂山”。水成為智慧的象征。在形式上，水極具可塑性，可靜可動，可細水流長連綿不絕，也可波濤洶涌氣勢磅礴；在作用上，可有利于空氣流通，可烘托建筑，可拉伸空間感，可利于植物生長等等；在意境上，可移情寄性，可豐富周邊景致，體現(xiàn)自然之景等等。水因其特性在古典園林中，有著連綿不斷的感覺，蕩漾園林中仿佛整座園林有了靈氣，既滿足造園中所需的自然景色，又可以寄托園林居住者的精神意境。

2.3賦予自然靈氣，植物配置

在極力追求自然景色的中國古典園林上，花木的配置肯定是必不可少的。將一花一木精巧配置并賦花予生命的靈氣，這也是中國園林精巧獨特之處。古典園林中的植物源于自然，卻表達出高于自然的古意。巧妙的利用植物、建筑的搭配關(guān)系創(chuàng)造極為豐富的意境，體現(xiàn)了古典園林中趣意觀賞和人文素養(yǎng)。植物配置的安放不僅體現(xiàn)出觀賞的寓意，也起到了調(diào)節(jié)庭院中的生態(tài)環(huán)境的作用，考慮植物自身的生長規(guī)律和植物固有的生長特性，滿足庭院內(nèi)植物基本的生態(tài)需求，形成較為平衡的自然生態(tài)環(huán)境，保持植物較為良好的生長[3-4]。

3中國古典園林造園思想表達

在古典園林中，無論是大到錯落有致的庭院還是小到花木的配置都有其由來的背景。道家提出的“萬物與我為一”的自由境界，認為這種境界即最高的美，將這一切完美融合，即表達最豐富的情感追求。中國式的園林的建造主要是主人的情感寄托，交流的對象不是外面世俗的世界，更多體現(xiàn)一個更為本質(zhì)的感情。中國式的古典園林將自然風(fēng)光、詩情畫意、景物布局融合在一起。造園時不僅要有移步異景之景，更要有詩人吟詩作畫的心境，并講究雋永深刻的立意，“寄情于景，情景交融”體現(xiàn)著景觀情趣與園林主人心心相惜的某種共鳴。

4結(jié)語

古典園林存在之久必定是有它獨特的價值意義，在當(dāng)代風(fēng)景園林設(shè)計需求增加之時，可通過不斷的深入學(xué)習(xí)其多樣的造園手法和思想內(nèi)涵，融合現(xiàn)代科技手段和現(xiàn)代思想，充分在當(dāng)代設(shè)計中運用、借鑒，進而提升當(dāng)代的景觀設(shè)計作品質(zhì)量，以更好的服務(wù)于現(xiàn)代人們的生活。

參考文獻：

[1]胡立功.中國古典園林中的建筑布局[J].現(xiàn)代園藝，2014(20)：122.

[2]北京市園林綠化局、北京市公園管理中心、北京園林學(xué)會.2013北京城市園林綠化與生態(tài)文明建設(shè)[M].北京：科學(xué)技術(shù)文獻出版社，2013：4.

[3]徐長貴，張曉娜，蘇薇，等.中國古典園林建筑：亭景觀研究[J].南方農(nóng)機，2018，49(22)：22.

[4]曹鈺巖，徐長貴，張圓圓.傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計中的應(yīng)用[J].南方農(nóng)機，2019，50(8)：208.

作者：周旻茜 李坤 陳子帆 張琳 單位：桂林理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院