藝術設計論文全文(5篇)

一、數碼多媒體藝術設計存在的問題

第一，數碼藝術設計存在技術化的傾向。數碼藝術設計當中往往將設計同藝術相提并論，并且無視藝術設計同生活之間的密切聯(lián)系。隨著數字化技術的不斷發(fā)展，需要大量的專業(yè)技術人才，從而導致人才供需間出現(xiàn)矛盾。這就導師數碼多媒體藝術設計的過程當中，往往選擇通過各種專業(yè)機構甚至國外的軟件商進行短期的人才培訓。社會培訓的時間通常比較短，但是卻在數碼藝術設計領域滋長出技術至上的觀念。同時出版界為實現(xiàn)自身經濟利益，在很多只是涉及到計算機圖像圖形軟件操作方面的書籍當中，都冠以電腦平面設計以及計算機美術都名號，從而迎合市場需求，導致部分設計人員將數碼藝術設計等同于設計軟件的應用，出現(xiàn)了嚴重的技術化傾向。第二，數碼藝術設計的理論基礎欠缺。目前數碼藝術設計在我國的各行各業(yè)已經得到廣泛的應用。從上世紀九十年代初，數碼藝術設計引入我國，經過二十余年的發(fā)展，技術方面有著長足的發(fā)展和進步。但是在數碼藝術設計的理論基礎研究方面，國內幾乎仍然是一片空白［5］。國內的專業(yè)刊物以及大學學報很少刊登數碼藝術設計方面的研究論文，同時市場上也缺乏規(guī)范權威的數碼藝術設計絞成。部分高等院校使用的數碼藝術設計教材，也只是計算機多媒體軟件的操作教程。第三，數碼藝術設計的教育質量不高。很多普通高校以及職業(yè)院校設置電腦美術以及數碼藝術設計等專業(yè)，不過并未經過系統(tǒng)完整的學科論證，因而處于無序的狀態(tài)，未能構建起應當具備的課程體系，例如數字圖形以及數字色彩等方面的專業(yè)課程，大部分的院校將計算機設計軟件操作的教學當作專業(yè)教學的核心內容。也就是說，目前我國設計市場已經逐漸過渡到數碼藝術設計的時代，但是在學校教育方面還嚴重滯后于發(fā)展形勢，導致學校教育同社會應用之間存在著嚴重的脫節(jié)。

二、數碼多媒體藝術設計的發(fā)展趨勢

任何藝術設計形式出現(xiàn)，都根植于特定的社會環(huán)境以及技術條件。數碼多媒體藝術設計也是隨著計算機技術的發(fā)展普及和信息時代到來而得到廣泛的應用。數碼藝術設計的發(fā)展帶動計算機輔助設計的蓬勃發(fā)展，設計藝術同多媒體技術實現(xiàn)了高度融合?，F(xiàn)代多媒體技術應用于藝術設計領域，逐漸形成別具一格的視覺表現(xiàn)風格，同時不斷提升自身的藝術品質。不過在多媒體數碼藝術設計給設計工作人員帶來興奮以及視覺新奇的過程當中，同樣因為科技文化等方面因素的影響，導致數碼多媒體藝術設計同傳統(tǒng)藝術設計之間出現(xiàn)情感上的差異以及藝術表現(xiàn)方面的區(qū)別。因此接見傳統(tǒng)藝術設計，特別是民族藝術文化來進一步豐富數碼多媒體藝術設計，可以有效改善數碼藝術設計過程當中文化內涵的缺陷，從而體現(xiàn)出數碼藝術設計同傳統(tǒng)藝術設計的結合。數碼藝術設計的過程當中，需要不斷吸收各種文化，實現(xiàn)各個學科的相互補充，從而不斷推動數碼多媒體藝術設計的進步。結合優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化以及藝術形式，可以說是數碼多媒體藝術設計的重要發(fā)展趨勢。數碼藝術設計有著自身魅力，可以為傳統(tǒng)的藝術設計與表達提供更加形象化的方法和手段，從而最大程度發(fā)揮出設計工作人員的想象能力。靳埭強設計的數碼作品就有著的非常明顯的民族特色，比如漢字主題系列，典型地體現(xiàn)出設計人員對于我國民族文化的深刻理解，通過準確把握水墨以及書法藝術等中華民族的傳統(tǒng)藝術精髓，形成那種鮮明的東方文化色彩的數碼藝術設計風格，從而將民族傳統(tǒng)文化融入到數碼多媒體藝術設計的過程當中。除此之外，數碼多媒體藝術設計作為一種新型的藝設計術形式，需要融合多學科以及多知識層面，從而發(fā)揮取長補短的效果。這就要求設計工作人員掌握數碼藝術設計的基本原理，并且能夠熟練掌握數碼藝術設計的操作技巧，具備身后的藝術設計修養(yǎng)以及藝術設計能力，這是做好數碼藝術設計的重要前提條件。數碼藝術設計高度依賴計算機，在設計的過程當中，設計工作人員應當將計算機當作人腦的擴展與延伸。任何藝術設計形式都不是十全十美的，數碼藝術設計同意存在一些缺陷，其中具備相應的藝術修養(yǎng)可以說是做好藝術設計的前提，能夠改善數碼設計形式方面的不足，并且缺乏相應的藝術修養(yǎng)，無法設計出有著文化底蘊以及審美價值的數碼藝術作品。這就要求設計工作人員一方面要熟練掌握各種圖形軟件的操作技能，另一方面也要尊重藝術設計的規(guī)律，加強自身美學修養(yǎng)，只有這樣才可以創(chuàng)作出更好的數碼藝術作品。

三、結語

綜上所述，在數碼時代環(huán)境下，數碼藝術設計通過利用電腦技術以及科技概念完成設計創(chuàng)作，有著傳統(tǒng)藝術設計難以比擬的優(yōu)點，一方面對傳統(tǒng)藝術設計帶來沖擊，另一方面體現(xiàn)出技術同藝術的有機融合，從而體現(xiàn)出數碼多媒體技術的優(yōu)越性，并在應用過程當中不斷發(fā)展完善，體現(xiàn)出其應用的價值。

作者：廖靜單位:四川音樂學院成都美術學院

1.民族元素的本土化與國際化

民族化一般是特定的區(qū)域內的代表性產物，具有一定的獨特性，國際化則是大眾認可的事物[2]。國際化的發(fā)展離不開民族文化元素的支撐，在進行創(chuàng)作的過程中，只有將民族元素與國際化元素相融合，才能夠在國際舞臺中宣揚中國民族文化，讓更多的人接納中國民族文化。平面設計逐漸走向國際化的過程中，中國藝術也重新審視了自己，只有掌握自身民族文化元素，并在創(chuàng)作中應用，才能夠與國家化融合發(fā)展。自我國加入WTO以后，國內許多平面藝術設計的作品都開始融入中國元素，例如北京奧運會福娃的設計以及奧運火炬中的祥云圖案等，且還在紐約投放了很多平面藝術設計作品，以此宣傳中國的形象，這些藝術作品與國際的融合也激發(fā)了人們對于自身民族性的關注。中國民族文化內涵豐富，假如能夠得到良好的運用，就能夠促進平面藝術設計的發(fā)展，擺脫西方平面藝術設計的限制，促進中國民族文化的傳承。

2.中國民族元素與國際化融合

2.1文字圖形與色彩搭配

2.1.1傳統(tǒng)文字圖形與色彩的搭配。香港著名的設計師在設計《文字的感情》時，就以中國的書法文化以及文房四寶為題材，將“云”字與墨結合，體現(xiàn)出閑逸的風格，將“水”字與紙相結合，體現(xiàn)如魚得水。整幅作品的風格簡潔，顏色清秀雅致，運用了中國的水墨畫技法，且還融入了當代設計技法的肌理效果，既能夠體現(xiàn)出中國的傳統(tǒng)文化美感，又能夠體現(xiàn)出當代設計的靈活性。將詩情畫意的圖形與簡潔的文字融合在一起，反映了中國民族傳統(tǒng)文化的深刻內涵，且還流露了對于傳統(tǒng)藝術的崇敬之情。

2.1.2現(xiàn)代文字圖形與色彩的搭配。中國漢字歷史悠久，蘊藏著豐富的內涵，近年來，漢字也隨著國際文化的交流出現(xiàn)了新的變化。例如蒙恬科技與恒美廣告共同設計的作品“馬“”全“”恨”，將中英文漢字的變化結合在一起，有效的體現(xiàn)了產品的特點，只需要用筆尖在字上掃一掃，便能夠實現(xiàn)實時翻譯[3]。對于以宣傳產品為主要目的作品來說，除了可運用直接的設計語言進行表達外，還能夠運用含蓄的形式來吸引消費者。例如保潔公司曾應經以花型為視覺焦點，花型圓滿且色彩鮮明，沒有文字描述就能夠體現(xiàn)出洗滌產品保持衣物顏色的深層含義。花朵是大眾化語言，能夠表述出真實的思想，還能夠給人們預留想想的空間，這就是創(chuàng)意的絕妙之處。在現(xiàn)代的藝術設計作品中，廣大中國設計師已經開始將中國民族元素與國際化風格相結合，不僅體現(xiàn)出了時尚感，還表達了中國傳統(tǒng)文化的內涵，使世界更加貼近中國，了解中國。

2.2題材選擇與創(chuàng)新表現(xiàn)

1、數字藝術的設計與制作

自從電影出現(xiàn)以后，影視片頭的設計就隨之出現(xiàn)。我們在設計多媒體動畫的招攬片頭時，可以借鑒影視片頭動畫的制作。一部電影的風格我們從該片的片頭和字幕上就可以確認。從素材的動態(tài)維度和形式，以及符號的風格上得出對整個影片風格的認知。那么，我們在設計多媒體動畫的招攬片頭時也可以讓片頭的風格貫穿整個演示。另外無論是多媒體的招攬片頭還是影視的片頭設計，現(xiàn)在都可以利用計算機軟件的強大功能來表現(xiàn)。隨著媒介功能的增強，大量的特效被運用到片頭中，讓人目不暇接嘆為觀止。這些設計手法綜合起來有以下幾類形式：一是粒子特效，二是運動特效，三是后期轉場特效。粒子特效的運用范圍比較廣泛，在多媒體游戲及影視動畫中經常出現(xiàn)。文字與粒子的轉換以及模擬環(huán)境的效果產生絢爛的畫面。運動特效一般是元素在運動中的一些表現(xiàn)方式。如運動物體的模糊處理方式。燈光的運動效果也是虛擬現(xiàn)實的多媒體表現(xiàn)的常用方式。我們可以模擬真實環(huán)境中的物體碰撞的場景以及重力和風力等運動特效。而現(xiàn)在的三維軟件都能夠提供這些功能，機械和物理的特效是為特定環(huán)境與功能的使用。實的案例或基于多個企業(yè)真實案例整合抽象或模擬。“知識鏈接”一般提供與項目實施相關的前沿信息或專業(yè)知識。“實訓項目”是與情景任務相對應的訓練項目，一般根據工作流程設計3到5個子任務，細化項目的實施?！八伎寂c實踐”提供了開放性的實踐任務，供學生課外學習。以《商品圖片與文字處理》課程為例，設計了四個項目：產品圖片采集、產品圖片修復與美化、產品文本編輯與處理、產品信息整合處理。每個項目都設有“情境任務”、“任務描述與分析”、“任務實施”、“知識鏈接”、“思考與實踐”等內容，一個項目以生動的“情境任務”引出崗位工作的需要。在每個子任務中，以“任務描述與分析”簡述該任務的背景、內容；“任務實施”是完成該任務的具體步驟的詳細講解，部分技術性較強的內容則采用“手把手教”的方式，步驟詳盡，確保學生跟得上，學得會。

2、教學實踐

2.1教學準備

基于TF-PBL模式，開展課程教學實踐前，教師需要有充分的心理準備，同時還要做一些教輔準備，主要包括設計項目任務文本、創(chuàng)建項目工作組、開通在線學習平臺等。

2.2教學開展

基于TF-PBL模式，進行教學實踐。實踐過程通常由四步組成：項目布置、項目實施、項目點評、項目拓展。第一步：項目布置。教師基于“情景任務”，引導學生共同設計情境問題，組織學生結合問題進行自主學習，并在學習的基礎上明晰具體的任務。學習內容大部分來源于企業(yè)真實工作任務，通過案例的分析學習，能夠很好地引導學生學會分析問題、嘗試設計問題的解決對策。第二步：項目實施。首先結合項目任務文本，教師分析講解任務操作要點，操作性強的項目，教師進行必要的核心操作的演示。根據項目特點，引導學生自主完成進行角色分配。在項目實施中，項目小組可以參考“知識鏈接”，也可以結合教師提供的相關素材源和素材，在“教學工廠”進行合作和探究性學習。一個項目可以設有多個任務，每個任務由教師根據課程教學計劃進行安排。教師是項目實施的顧問，主要在學生遇到困難時起協(xié)助和指路作用。項目實施的核心是實踐，它需要學生在課內（含課外）安排大量集中的時間，沒有充足的時間保證，項目實施難以達到效果。第三步：項目點評。在每個項目完成后，項目工作組首先進行項目成果分享，參與分享的組一般根據自愿原則，當然教師也可根據項目實施情況推薦1~2個小組。在成果分享的過程中，將邀請案例企業(yè)專家到場，學生、教師、企業(yè)專家三方共同點評作品。點評結束后，每個項目工作組完善項目成果，鞏固實施所涉及的知識和技能，最后提交項目工作報告。第四步：項目拓展。項目拓展主要包括師生兩方面工作。對學生而言，項目工作組在成果分享后，結合三方點評建議，修改項目成果，定稿后上交作品?！绊椖空故緟^(qū)”將集中展示部分優(yōu)秀作品。學期結束后，將優(yōu)秀作品統(tǒng)一裝訂成冊，上架實訓中心的外展廳，供全校師生分享。對教師而言，項目實施完成后，借助在線學習平臺，上傳所有電子資料，方便師生共享，在平臺上可以設計一個類似的拓展項目，讓感興趣的學生進行課外拓展。

一、城市公共藝術中的綠色發(fā)展理念的表達

綜觀世界經典的公共藝術設計，無論是塞納河畔、曼哈頓區(qū)，還是被譽為“東方威尼斯”的麗江古城，都與自然、綠色有關，這樣的環(huán)境讓人流連忘返，心曠神怡。但現(xiàn)今一些城市由于建筑用地、工業(yè)設施、尾氣排放等問題產生了空氣質量下降、霧霾等現(xiàn)象，或因城市管理不善導致城市臟亂差，人們渴求公共環(huán)境的優(yōu)美，公共藝術設計也因此顯得更加重要。在此背景下，綠色發(fā)展的設計理念應運而生，越來越多的城市開始重視生態(tài)問題，以期營造舒適宜人的環(huán)境。綠色的目標，主要是建設綠色生態(tài)，實現(xiàn)綠色文明。以筆者現(xiàn)居的湖南益陽市為例，作為湘北農業(yè)經濟占比較大的城市，益陽山清水秀，有著打造綠色、生態(tài)城市，建設宜居生態(tài)的現(xiàn)代化山水城市的優(yōu)勢，市委、市政府也大力投入，著力建設城鄉(xiāng)共建共享的綠色文明，加快創(chuàng)建國家森林城市。益陽作為一座森林綠化之城，森林擁抱著城市，城市融入了森林，先后獲得“中國杰出綠色生態(tài)城市”“最宜人居城市”等稱號，是令人向往的生態(tài)家園。特別是2010年以來，政府在全市強力實施“創(chuàng)森”、綠化美化工作，實現(xiàn)了綠化和生態(tài)建設上質的提升。2015年3月，益陽又躋身全國衛(wèi)生城市，這是對城市環(huán)保、市容環(huán)境的肯定。在公共設施方面，2015年4月，自行車公共出行試點計劃正式啟動，按照操作簡單的原則，在全市形成了綠色交通的大局面，引領低碳出行新風尚，極大地方便了市民的出行，提升了市民的舒適度和幸福感。如今的益陽市，街道寬闊，綠蔭蔽空，綠地廣場星羅棋布、多姿多彩，公共設施日益完善，益陽因此成為環(huán)洞庭湖地區(qū)獨具特色的山水新城，山清水秀的生態(tài)環(huán)境已成為該市最亮麗的名片和最具競爭力的指標。

二、對城市公共藝術設計的思考

隨著城市化進程的加快，公共藝術設計對城市的塑造有著重要的導向作用。城市規(guī)劃者應以綠色生態(tài)發(fā)展為導向，營造舒適、優(yōu)美的宜居環(huán)境，還應對城市綠色、生態(tài)方面多加關注，要對公共設施、城市雕塑、建筑構筑體等形態(tài)進行整體規(guī)劃與合理設計，以顯示出對人性及尊嚴的普遍關切和維護，這也是未來公共藝術設計發(fā)展、塑造特色城市形象的必然趨勢。同時，設計者要加強對公共社會文化精神的關注，要重視大眾情懷和人文關懷，使自己的作品能與當代環(huán)境、當地地域形態(tài)等產生密切的關聯(lián)，使作品的表達能貼近市民，更接地氣，并結合承載本地自身的歷史文脈，體現(xiàn)當地特色，更具有時代性和社會性的象征意義。公共藝術就像名片，通過藝術的展現(xiàn)，可以提高視覺沖擊力，能夠讓人們留下深刻的印象，通過這張名片記住這個城市。從某種意義上來說，它可以成為一種標志，代表一個城市的文明，在提升城市形象、品質、品位，以及促進城市經濟發(fā)展和改善城市生態(tài)建設中都有很大的作用。結語作為大眾藝術的公共藝術設計，是城市文化和個性的重要載體和傳播媒介，是城市文明發(fā)展的重要標志，也是解決人與環(huán)境、環(huán)境與藝術關系問題的有效辦法之一。它為塑造城市獨有的特征及形象發(fā)揮著重要的作用，也指明了城市風格的發(fā)展方向，其中綠色發(fā)展理念強化了城市的形象個性，豐富了公共藝術語言，對于增強城市魅力有著非凡的意義。

作者：龔力 楊文 單位：湖南城市學院 湖南工藝美術職業(yè)學院

一、生態(tài)文明觀對環(huán)境藝術設計的具體指導

1.回歸自然思想指導

隨著現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展，環(huán)境污染和破壞所帶來的生態(tài)問題也越來越嚴重。環(huán)境保護是當前人們急需要加強的。環(huán)境藝術設計師在設計的時候，就要使理念不斷的回歸自然，通過一些自然化的手段，使人們在生產、生活的時候，能夠很好的聯(lián)系到自然，從而使得心靈上面的放松。在藝術上，要強調室內環(huán)境的設計，從而使得其創(chuàng)意和功能能夠達到和自然和諧處理的效果。很多設計師在設計的時候，運用一些花草來點綴室內環(huán)境，從而使得室內環(huán)境的提升。在材料的選擇方面，應該以環(huán)境保護為核心，強調自然的理念，從而使得室內的人文環(huán)境和自然環(huán)境能夠給你更好的集合。

2.生態(tài)文明觀對室內環(huán)境設計的具體指導

運用生態(tài)的建筑模式來營造一個良好的室內環(huán)境。營造一個舒適、健康的室內環(huán)境，首先需要有一個科學、良好的外部生態(tài)構架。工程建筑模式，要跟根據工程所在地的環(huán)境特點，從而運用科學的生態(tài)觀運用先進的科學手段，合理的安排建筑以及周邊的環(huán)境關系，運用一個科學的技術手段，合理的對現(xiàn)建筑以及周邊的生態(tài)環(huán)境進行進行安排，使得建筑和周圍的環(huán)境良好的結合，使得人與自然環(huán)境能夠很好的良性循環(huán)。目前我國建筑模式的特點主要是：使用非粘土的磚體，使得人類在生產活動的時候減少對土壤的破壞，利用新型的材料，從而減輕工程的自重，隔音、隔熱小朵，利用雙層的玻璃來減少噪音的傳播，同時也起到了很好的保護的作用，利用新型的太陽能，從而實現(xiàn)可再生資源的利用，減少生活垃圾的產生。生態(tài)建筑模式應該為室內施工環(huán)境創(chuàng)造一個良好的條件，在進行裝修的時候，要充分的利用這些條件，從而能夠更好的營造一個舒適的室內壞境，這就使得在進行室內裝修的時候，減少了裝修的時候對環(huán)境的破壞。通過簡單的造型，減省的材料，來構建一個舒適的室內環(huán)境，在當今社會，文明一直大力的倡導簡約的、健康的、可持續(xù)發(fā)展的室內環(huán)境設計理念。就室內設計而言，不論在國際還是在國內，簡約注意一直都是貫穿室內裝修的整個過程，究其原因，簡節(jié)的造型不僅僅不容易導致審美疲勞的產生，還能夠最大限度的滿足人們的審美需要，簡約的室內裝修風格，不僅僅蘊含著生態(tài)文明的精神，而這個精神和現(xiàn)在社會注意的旋律則是相輔相成的，利用自然的建筑自身的朝向通過玻璃采取自然光線，保持空氣的流通，充分利用建筑自身的條件，使得熱傳遞效應使得室內的溫差比較合理，從而營造一個和自然相互接近的物理環(huán)境，而在室內的裝飾運用，應該用適當的綠色植物進行裝飾。從而使得室內的空氣更加清晰，增加自然的氣息。在裝飾材料的選擇方面，盡量使得生態(tài)環(huán)境的材料，以使得室內的環(huán)境更加有利于人類的健康。在選擇具有化學成分的材料的時候，要使用正規(guī)廠家生產的符合國家標準的材料，盡量使得室內的環(huán)境的污染降低到最低，在設計的時候要注重對資源的節(jié)約和資源的二次利用，使用可循環(huán)利用的材料和產品，開發(fā)和使用可以循環(huán)可利用的材料和家具，通過水的循環(huán)利用，從而使得生活廢水的減少，從而節(jié)約水資源的利用。合適的運用照明、通風設備，以便能夠使用資源能夠更好的循環(huán)利用。利用太陽能、風能以及其他的可再生資源，從而使得室內環(huán)境的更加清晰。室內環(huán)境的污染，主要來自于裝飾材料，在裝修的時候，如果使用不合適的材料會使得污染更加的嚴重。比如：現(xiàn)在的裝飾材料，往往包裝都比較好，而包裝材料的丟棄會照成嚴重的環(huán)境污染，因此，在裝飾在購買的時候，需要盡可能的使用包裝簡單的材料，以減少裝飾垃圾對環(huán)境的污染，在使用一些比較奢華的視覺效果的材料時，總是喜歡采用一些比較昂貴的材料，而這些材料在運輸的時候，需要使用運輸工具，這樣既增加了能源的消耗，也增加了環(huán)境的污染，因此，在進行設計和施工的時候，盡量使用當地的材料，從而減少運輸過程中對環(huán)境的影響。

3.生態(tài)文明觀對室外景觀環(huán)境設計的具體指導

合理的利用土地資源，從而進行生態(tài)、自然環(huán)境的設計。綠地是現(xiàn)在城市的肺，不僅僅能夠給居民提供自然的空間，同時也能夠對城市的小環(huán)境起到一個調節(jié)的作用，從而對整個城市的環(huán)境起到了一個重要的作用。再以混凝土為主的現(xiàn)在城市中，一些可以提供城市休閑的綠色環(huán)境，可以營造一個良好舒適的城市環(huán)境，在涉及到一些景觀設計的時候，應該盡量運用各種植物、水等等各種景觀，要保證景觀的空間有足夠的綠地系統(tǒng)，從而凸顯現(xiàn)在設計中的自然生態(tài)景觀，從而滿足人們親近的自然景觀，在景觀的設計者，應該尊重設計區(qū)域內的環(huán)境，自然資源的和諧相處，要有效的利用現(xiàn)在的自然條件，避免大規(guī)模的工程改造，以避免自然資源對現(xiàn)在社會生活環(huán)境的破壞。在景觀的設計中，要很好的利用當地的地形、水土和植被情況，避免對自然的大規(guī)模的破壞，避免對當地的氣候和生物鏈的破壞，從而減少對生態(tài)環(huán)境的影響，而現(xiàn)在景觀設計的主要目的就是為了使得人類能夠更好的近親自然，了解自然，從而達到人與自然的和諧、協(xié)調的發(fā)展，從而避免認為對自然的破壞。因此，根據生態(tài)環(huán)境的建設，文明在進行設計的時候，應該充分考慮整體的山水格局的連續(xù)性，很好的保護和恢復濕地系統(tǒng)，從而使得城市的綠色體系能夠很好的結合。在當地的生態(tài)文明景觀建設的是，應該在不破壞城市綠色系統(tǒng)的時候，適當增加人文景觀，以使得人文景觀能夠更好的滿足當前使用者的需求。在景觀設計的時候，應該重視植物的多樣性，從而使得其能夠更好的和本土的生產服務功能結合。從生態(tài)學的角度看，過于單一的植物環(huán)境，在進行人工綠化時，為了使其綠地系統(tǒng)能夠更好的服務人們的生活需求和審美，所以在景觀設計的時候更需要注意物種的多樣化和物種的本土化，一方面要使用物種的多樣化，利用物種的多樣性，其相互作用來改善生態(tài)環(huán)境，另一方面，物種多樣化要能適應本土的生態(tài)環(huán)境，以避免或者過多的購買植物進行綠地設計，盡量利用本土的物品和當地的植被，一能夠更好的適合當地的環(huán)境，避免購買和移植異地的植被而照成生產困難的問題，同時也要預防好異地植被對當地植被的生物鏈的破壞。在進行景觀設計的過程中，應該避免一些體積過大、耗能過多的景觀，從而減少成本的使用。在現(xiàn)在景觀設計者，不應該追求那些華而不實的、功能消耗過多的情況，避免片面的追求那些華而不實的、設計消耗巨大的那些情況。因為選擇比較多、人流量比較少，使得許多設計的景觀設計會出現(xiàn)閑置的狀態(tài)，這種華而不實的設計，不僅僅會造成土地資源的浪費，而且也對水電的消耗浪費也非常的大，這個和現(xiàn)在社會的生態(tài)文明建設相背的，在進行現(xiàn)代景觀設計的時候有腳踏實地的以人文服務為基礎，才能夠使得現(xiàn)在社會的景觀設計更加服務于現(xiàn)在社會，使得人文景觀更好的服務于人。