藝術教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的影響

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了藝術教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的影響范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：自互聯(lián)網(wǎng)下茶文化流行以來，各類茶非遺元素開始被人們重視。為復興傳統(tǒng)文化，提高人們對非遺文化的保護積極性。國家立足于年輕人對傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展，開始嘗試將教育與非遺文化融合。藝術教育作為與非遺文化關聯(lián)性最高的教育科目，對非遺的保護有重要的意義與積極影響。

關鍵詞：茶文化；藝術教育；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護

1茶文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護現(xiàn)狀

1.1傳承人與傳承方式

我國傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類頗多，但傳承人卻不多，傳承方式也較為單一。首先，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)有傳承人許多都是無后代子孫的中老年人，缺少直系傳承對象。加之傳統(tǒng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鮮為人知，許多年輕人也沒有學習的興趣，因此造成了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承斷層。其次，部分地區(qū)因地域風俗原因，傳承方式太過封閉。以采茶戲為主的部分茶鄉(xiāng)，規(guī)定戲曲演唱技法只傳承本村女子。傳承方式過于古板和單一，不利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播弘揚。最后，傳承人的基數(shù)過小，無法在整體文化圈形成有機循環(huán)。綜上，在現(xiàn)有非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人與傳承方式的發(fā)展中，還需政府和各類藝術院校助力，提高非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承多元性及傳承效果。

1.2二元互動物質(zhì)傳承

教育作為立國之本，是提高整體國民素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。在我國經(jīng)濟實力和綜合國力日益上升的情況下，我國傳統(tǒng)藝術文化逐漸登上國際舞臺?；诖?，藝術院校和高校的藝術專業(yè)的重點，開始從國際化的西方樂器轉(zhuǎn)為中國的傳統(tǒng)樂器，例如二胡、大鼓、箜篌等。中國傳統(tǒng)民俗樂器的教學，能夠促進以采茶戲為主的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和發(fā)展。除此之外，藝術院校的雕塑、設計等專業(yè)，也開始致力于茶具、茶桌、茶樓的設計發(fā)展。從樂器、物件設計等物品，能夠促進以茶文化為主的我國各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，從而提高傳承質(zhì)量與效果。除此之外，藝術教育與傳統(tǒng)元素的融合，可以提高傳統(tǒng)元素的書籍、輔助教具、器具甚至含有傳統(tǒng)元素的場所的經(jīng)濟效益，從而促進傳統(tǒng)文化的資金支持與文化發(fā)展。物質(zhì)與非物質(zhì)文化的二元互動，使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護能夠有序進行、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

1.3理性理解精神傳承

精神傳承是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與保護的核心，只有傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵深入人心，才能夠提高人們的自發(fā)保護意識，從而促進傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展。年輕人作為文化保護的前驅(qū)動力，必須加深年輕群體對傳統(tǒng)文化歸屬感。目前，各類藝術教育院校在國家政策的扶持下，開始致力于藝術教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的融合教學。在音樂類藝術院校中，茶戲曲和采茶歌等特殊茶民俗文化，開始作為民族曲目類別進行教學。這類融合教學能夠從客觀的角度，以音樂性的理性理解，潛移默化地提高學生的各類演唱技巧。高校內(nèi)茶戲曲的教學，能夠讓更多的年輕人接觸到這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從而提高對傳統(tǒng)文化的心理關注度。在受教育的過程中，學生的內(nèi)心、情感與精神境界都得到升華，促進了茶文化理性理解下的精神傳承。

2茶文化類藝術教育辦學影響分析

2.1傳承基數(shù)分析

傳承基數(shù)包括傳承人的群體數(shù)量以及傳承基礎的構建效果。一方面，在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展下，茶文化逐漸年輕化、流行化，其傳承人的基數(shù)正在不斷擴大。但傳承人的擴大效率過慢，無法滿足我國豐富的非遺文化。因此，各類藝術院校開始以茶文化為核心，進行茶藝、茶器、茶戲曲等巡回藝術演出，豐富學生的實踐能力與對傳統(tǒng)文化的歸屬力。另一方面，藝術教育的傳承基礎從元素基礎上升到主題基礎，甚至有以茶文化為核心開展校園藝術培訓的教育機構。綜上，非遺文化的傳承基數(shù)正在不斷擴大穩(wěn)固。

2.2資源優(yōu)勢分析

茶文化類藝術教育的辦學資源具有高度優(yōu)勢，對非遺文化的發(fā)展也具有積極影響。首先，茶文化的覆蓋面較廣，在文學、音樂、設計、美術等都有涉及。其茶元素能夠有機融合到各個藝術類學科當中。加之目前在國家倡導下人民對精神財富的重視度提高，藝術類學科的政策資源、師資力量都十分充足。茶文化非遺與藝術教育的結合，也為其他非遺文化的傳承發(fā)展提供了良好的借鑒參考和創(chuàng)新平臺。其次，我國高校藝術教育日益與國際接軌，其良好的國際平臺對茶非遺文化來講有巨大的平臺資源優(yōu)勢。國際茶文化活動與孔子學院的創(chuàng)辦，也對茶非遺文化的藝術教育有承上啟下的連接意義。綜上，茶文化類藝術教育的辦學具有社會資源、文化資源等各類平臺優(yōu)勢。茶非遺文化的復興崛起，也同樣是為其他非遺文化提供了高效傳承平臺。

2.3遺產(chǎn)收集與檔案管理

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的收集與管理，是傳承過程中的重要環(huán)節(jié)。只有保護好各類文獻資料，才能夠做到有序傳承、真實傳承。在藝術院校進行藝術教育時，會對教學時的研究參考資料做到有序收集與檔案管理。在對學生進行藝術教育的同時，保護了許多當?shù)卦嫉奈墨I、視頻等資料。隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在藝術教育中的滲透內(nèi)容加深，滲透范圍擴大，其教研資料開始建立正式的數(shù)據(jù)庫進行數(shù)字化管理。部分山區(qū)茶鄉(xiāng)的原始參考文獻，也通過3D建模進行修復處理。藝術教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的積極影響，不僅在于提高了非遺的傳承受眾度和傳承教育方式，更是對非遺的重要資料進行梳理保存。但介于藝術教育機構與高校藝術專業(yè)的分布密度較小，許多三四線茶鄉(xiāng)城市的非遺藝術教育覆蓋度低。因此，全國性的遺產(chǎn)資料聯(lián)網(wǎng)收集還未能普及實現(xiàn)。

3非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類藝術教學的優(yōu)化發(fā)展

3.1原生態(tài)下保護教學

針對非遺類藝術教育，必須在原生態(tài)下進行保護性的適當教學。首先，非遺的地點多在傳統(tǒng)的偏遠山區(qū)茶鄉(xiāng)或縣鎮(zhèn)，當?shù)氐娜伺c外界溝通較少，必須要在不打擾其基本生活和山區(qū)環(huán)境的情況下，進行教研資料的調(diào)查與學習。為保護山區(qū)茶鄉(xiāng)的原生態(tài)文化，藝術教育的教學基地多建在離其較遠的學區(qū)內(nèi)。其次，為讓學生提高對非遺文化的保護意識和非遺產(chǎn)地的保存意識，教師會適當組織學生到當?shù)剡M行拜訪、采風等學習活動。這類活動停留時間較少，不會破壞當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，還能夠激發(fā)學生對非遺的保護意識。在去年的河南高校茶鄉(xiāng)采風活動中，學生便通過對采茶、制茶和茶農(nóng)的生活，更深入地了解了采茶戲的內(nèi)涵。綜上，在茶文化生態(tài)學下進行保護性教學，以不破壞非遺原始樣貌的宗旨進行傳播，才是非遺傳承的正確路徑。

3.2多元教學全民參與

藝術教育要具有多元化，多元教學促進全民參與，而全民參與直接促進非遺文化的傳承和發(fā)展。高校內(nèi)的藝術教育，不能僅僅針對于藝術院系的學生。對于商學院、文學院等除藝術院系以外的學生，也要實現(xiàn)全面教育。一方面，在校內(nèi)增加茶藝表演、茶戲曲演唱以及茶雕塑學習等多種選修課，讓全校學生自行選擇。在公共必修課上，也可以增加關于非遺文化的案例分析與講解。另一方面，對于部分對非遺文化課程有濃厚興趣的學生，學?？梢园才牌淇缭哼M行輔助學習，甚至安排其去茶鄉(xiāng)進行調(diào)研學習。讓學生在理論與實踐中充分發(fā)揮主觀能動性，提高學生對非遺保護的積極性。

3.3藝術教育地域覆蓋

上文提到，在各大一線城市的高校內(nèi)，藝術教育的成熟度較高。但三四線等山區(qū)茶鄉(xiāng)的藝術教育機構覆蓋較少，不利于形成全國性的網(wǎng)狀教育結構?；诖?，藝術教育應當因地制宜，在國家政策扶持在，在各地設立大小藝術教育試點機構。首先，在已成熟的藝術教育院校進行調(diào)研學習，并通過對現(xiàn)有學生的藝術評測結果進行篩選，培養(yǎng)大批后備藝術教師。其次，在各地設立試點非遺藝術教育基地，將教師分布在各地進行小范圍教學。提高藝術教育院校的密度，增加受眾擴散度，提高中小城市非遺文化的傳播度。最后，通過各地的試點建立與教師教學，非遺藝術教學得以有序開展。其教學資料和教學進度，都可以通過全國非遺教育聯(lián)網(wǎng)平臺進行審核、收集與存檔，促進非遺藝術教育的規(guī)范性和專業(yè)性。綜上，通過全國非遺藝術教育平臺的建立完善，能夠以此為例在各個地區(qū)進行復制建立，從而不斷擴散非遺文化的現(xiàn)代影響力。

4結論

通過調(diào)查分析可知，藝術教育對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護有多方面的積極影響。在多元教學全民參與、增加藝術教育地域覆蓋度以及提高教學的原生態(tài)性等各種措施下，茶文化背景下的藝術教育與非遺實現(xiàn)了有機融合。我國非遺文化在藝術教育的助力下，提高了傳承效率和質(zhì)量，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的再次復興。

參考文獻

[1]王宇.探索高校公共藝術教育結合非遺保護的途徑———以黑龍江省為例[J].美術教育研究,2018(02):111-112.

[2]孫靚.傳承、融合、創(chuàng)新———高校公共藝術教育非遺課程探索[J].音樂時空,2015(03):128+138.

[3]朱生東,何玉榮.農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護背景下茶文化旅游開發(fā)模式研究[J].農(nóng)業(yè)考古,2012(05):36-40.

[4]孫志國,王樹婷,黃莉敏,熊晚珍,鐘學斌.武陵山民族地區(qū)茶葉地理標志與茶文化遺產(chǎn)保護[J].陜西農(nóng)業(yè)科學,2012,58(02):143-147+152.

作者：鄭鵬 單位：衡水學院