民族民間美術(shù)對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示
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摘要：我國(guó)文化藝術(shù)底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)燦爛多元、博大精深。民族民間美術(shù)作為民間藝術(shù)的重要組成部分，種類(lèi)繁多、題材豐富、制作材質(zhì)獨(dú)特，具有無(wú)限的藝術(shù)魅力。發(fā)展至今，民間美術(shù)更加燦爛奪目、多姿多彩，同時(shí)也逐漸成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要借鑒對(duì)象，極大地促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作本土化風(fēng)格的形成，推動(dòng)了藝術(shù)創(chuàng)作民族化的發(fā)展。對(duì)于中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作而言，充分汲取和借鑒民族民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng)和精華不但是對(duì)民族民間美術(shù)的延續(xù)和傳承，也是為了在豐富版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)語(yǔ)言和表現(xiàn)形式的同時(shí)提升版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力和感染力。
關(guān)鍵詞：民族；民間美術(shù)；版畫(huà)藝術(shù)；藝術(shù)創(chuàng)作
一、民族民間美術(shù)的造型理念
對(duì)現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示民族民間美術(shù)藝術(shù)樣式多樣，造型模式也具有獨(dú)特性，同時(shí)在構(gòu)圖方面也具有鮮明的裝飾美感。刺繡、編織等民族民間美術(shù)的典型代表，具有濃郁的裝飾性功能和強(qiáng)烈的審美特性。諸如此類(lèi)的裝飾性民間美術(shù)元素與現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合可以創(chuàng)造出良好的藝術(shù)效果。民族民間美術(shù)經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐漸形成了穩(wěn)定、對(duì)稱(chēng)、重復(fù)和均衡等造型審美特點(diǎn)，這些都是版畫(huà)創(chuàng)作中非常值得汲取和借鑒的精華，將這些造型審美法則巧妙、合理地引入到版畫(huà)創(chuàng)作的構(gòu)圖中可以創(chuàng)作出豐富的畫(huà)面。隨著社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，民族民間美術(shù)也逐漸形成了獨(dú)特的造型體系和非寫(xiě)實(shí)的造型形式，通常采用夸張、變形、抽象的表現(xiàn)手法將客觀事物借助一定的抽象符號(hào)或者線條來(lái)表達(dá)和概括。為了突出民族民間美術(shù)作品的內(nèi)涵之美，民間美術(shù)擺脫了在時(shí)間和空間上的束縛，運(yùn)用分割、填充、重構(gòu)等創(chuàng)作手法創(chuàng)造出新的造型形象，使其顯得更加生動(dòng)和充滿趣味性。民族民間美術(shù)的造型理念為中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作注入了生機(jī)和活力，在豐富版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作形式的同時(shí)也拓寬了中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展道路。
二、民族民間美術(shù)色彩語(yǔ)言
對(duì)于版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示民族民間美術(shù)具有獨(dú)特的色彩語(yǔ)言，其大多來(lái)自于大自然，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，艷麗夸張，看似簡(jiǎn)單粗糙的色彩卻蘊(yùn)含著豐富的寓意和象征意義，不同的色彩體現(xiàn)了不同的裝飾語(yǔ)言，紅色寓意吉祥、喜慶，綠色象征生命，紫色寓意高貴典雅，神秘，白色象征死亡或者不祥之意等，民族民間美術(shù)中鮮艷亮麗、夸張的色彩傳達(dá)著勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，體現(xiàn)著人們質(zhì)樸、簡(jiǎn)單的幸福觀。民族民間美術(shù)和傳統(tǒng)的民間生活緊密的聯(lián)系在一起，植根于民俗習(xí)俗之中，反映著普通民眾的審美趣味和審美觀念。在現(xiàn)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒民族民間美術(shù)的用色特征可以極大地提升版畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力，并賦予其新的內(nèi)涵和象征意義。但是，對(duì)于民族民間美術(shù)用色特征的借鑒，既不是機(jī)械性的生搬硬套，也不是簡(jiǎn)單的照抄照搬，而是在吸收和汲取民族民間美術(shù)色彩精華的同時(shí)通過(guò)版畫(huà)藝術(shù)表現(xiàn)手法進(jìn)行重現(xiàn)和重構(gòu)，進(jìn)而表達(dá)創(chuàng)作者的思想和情感。
三、民族民間美術(shù)肌理語(yǔ)言對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示
在民族民間美術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者通過(guò)服飾上花朵的點(diǎn)綴或者通過(guò)對(duì)動(dòng)物皮毛特征的細(xì)致刻畫(huà)等裝飾性肌理來(lái)突出所要塑造的具體物象的形象特征，進(jìn)而來(lái)體現(xiàn)作品的裝飾性。例如剪紙作為民族民間美術(shù)的重要組成部分，就常以月牙形或者鋸齒形來(lái)作為裝飾性肌理，在發(fā)揮裝飾作用的同時(shí)也使作品的特征更加鮮明。伴隨著新材料、新技法的出現(xiàn)，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的肌理語(yǔ)言也越來(lái)越豐富，并發(fā)揮著日益重要的作用，在加上印痕的表達(dá)，版畫(huà)藝術(shù)作品畫(huà)面的視覺(jué)效果更加具有沖擊力，裝飾性也更加強(qiáng)烈。肌理語(yǔ)言的合理運(yùn)用為版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，極大地豐富了版畫(huà)的空間形態(tài)，使對(duì)于具體物象的呈現(xiàn)更加具有立體感。肌理語(yǔ)言在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的合理運(yùn)用，極大地豐富了版畫(huà)藝術(shù)作品的畫(huà)面效果，創(chuàng)造出了許多造型精美、畫(huà)面震撼的版畫(huà)藝術(shù)作品，同時(shí)也淋漓盡致地展現(xiàn)出了版畫(huà)藝術(shù)所具有的無(wú)限魅力?，F(xiàn)如今，中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)已經(jīng)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，越來(lái)越多的版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者對(duì)于自身情感的表達(dá)也有了更多的關(guān)注，也不斷接受和嘗試新的創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技法，開(kāi)始運(yùn)用新的材料。例如部分創(chuàng)作者開(kāi)始運(yùn)用軟蠟技法將木頭、樹(shù)葉等大自然中天然的物質(zhì)材料的肌理融入到銅版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中。由于天然物質(zhì)材料表面的肌理語(yǔ)言在表達(dá)創(chuàng)造者思想情感、創(chuàng)作意圖等方面存在著一定的局限性，人造材料的肌理語(yǔ)言就逐漸地進(jìn)入了版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者的視野中，并成為當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的主體。人造材料具有就地取材的便利性，哪怕是一些小的東西或者沒(méi)有利用價(jià)值的材料也可以在充分發(fā)掘其肌理美感的基礎(chǔ)上在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中被有效地利用，同時(shí)也可以取得良好的藝術(shù)效果。然而，肌理語(yǔ)言在版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的運(yùn)用要遵循符合內(nèi)容、突出主體、和諧統(tǒng)一的原則，不能只是對(duì)肌理表面的模仿，要進(jìn)行一定的加工和提煉，要在學(xué)習(xí)和借鑒的同時(shí)不斷地創(chuàng)新創(chuàng)作理念和創(chuàng)作技法，并與作品內(nèi)容特征有機(jī)結(jié)合，積極尋找能夠表達(dá)畫(huà)面主題的肌理語(yǔ)言，在突出主題的同時(shí)營(yíng)造出和諧統(tǒng)一的畫(huà)面效果。
四、民族民間美術(shù)的美學(xué)思想對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示
眾所周知，藝術(shù)來(lái)源于生活，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種勾勒和描繪化。廣大勞動(dòng)人民的日常生活是民族民間美術(shù)創(chuàng)作的源泉，民族民間美術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素，在一定程度上是廣大勞動(dòng)人民集體的智慧結(jié)晶。民族民間美術(shù)在歷史長(zhǎng)河的洗禮和沉淀中不但形成了完整的審美理念，還形成了全面的造型體系，在社會(huì)和時(shí)代不斷發(fā)展的今天呈現(xiàn)出濃厚的藝術(shù)內(nèi)涵和民族意蘊(yùn)，并完美地展示出我們中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)，體現(xiàn)出我們中華民族別具一格的審美理想。民族民間美術(shù)具有鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)特征，是我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的重要構(gòu)成，注重主觀心理的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)意趣的抒發(fā)，講究通過(guò)寫(xiě)意傳遞情感寄托，而對(duì)于事物外觀造型的機(jī)械性模仿和模擬則尤其反對(duì)。這種美學(xué)思想對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作也產(chǎn)生了一定的影響。中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)是中國(guó)當(dāng)代美術(shù)中重要的一部分，一幅優(yōu)秀的藝術(shù)作品可以體現(xiàn)出創(chuàng)作者的思想情感以及對(duì)于社會(huì)的看法和認(rèn)識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的審美思想也是版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中所注重和追求的最高境界。版畫(huà)藝術(shù)也注重立意、構(gòu)思和創(chuàng)新，注重形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中借鑒民間美術(shù)的美學(xué)思想可以使其在表現(xiàn)形式方面有新的突破，在豐富版畫(huà)藝術(shù)作品的文化意蘊(yùn)的同時(shí)更深入地表達(dá)精神情感，例如中國(guó)當(dāng)代版畫(huà)藝術(shù)中的許多作品都呈現(xiàn)出了濃郁的傳統(tǒng)趣味，蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的美學(xué)意蘊(yùn)。
五、民族民間美術(shù)蘊(yùn)含的情感
對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的啟示民族民間美術(shù)和原始美術(shù)是緊密聯(lián)系在一起的，甚至可以說(shuō)是一脈相承。民間美術(shù)對(duì)于生命的歌頌以及對(duì)生命繁榮的祈求和希翼在一定程度上是其所具有的最震撼人心的藝術(shù)魅力。一直以來(lái)民間美術(shù)在對(duì)于“生命繁榮”審美理想的追求中不受民族、地區(qū)、工藝、材質(zhì)等因素的影響，以生命繁榮為最高的美。因此，民間美術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展中逐漸形成了與生命、歡喜、幸福、長(zhǎng)壽等寓意和內(nèi)涵相關(guān)的藝術(shù)形式，無(wú)論是孩子們穿戴的虎頭鞋、長(zhǎng)命鎖，還是雙喜福祿壽等字形、團(tuán)花的圖案紋樣等都融入和傳遞著對(duì)于親人的無(wú)限關(guān)懷和深厚情誼，表達(dá)和寄托著對(duì)美好生活的渴望和向往。民間美術(shù)中蘊(yùn)含著人們的真實(shí)情感，也牽動(dòng)著人們的情思，追求圓滿、完整和和諧，因此也會(huì)更加容易引發(fā)人們的情感共鳴，受到人們的喜愛(ài)。中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)也經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的積累和沉淀，縱觀中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展歷程，有些作品曇花一現(xiàn)，而部分作品卻經(jīng)歷了歲月長(zhǎng)河的洗禮成為經(jīng)典。例如延安時(shí)期，木刻版畫(huà)的發(fā)展雖然條件艱苦、環(huán)境惡劣，但是依然涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)作者，創(chuàng)作出許多經(jīng)得起歷史考驗(yàn)的優(yōu)秀作品，創(chuàng)作者在創(chuàng)作過(guò)程中融入自身真實(shí)的情感，用簡(jiǎn)單的線條傳遞和表現(xiàn)真實(shí)的內(nèi)心，自然也會(huì)更加容易觸發(fā)人們的情感，引起人們的深思和共鳴。所以，只有熱愛(ài)生命、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、貼近自然才能在營(yíng)造良好畫(huà)面效果的同時(shí)豐富作品的主題內(nèi)涵，更好地觸及和激發(fā)人們的內(nèi)心情感。隨著社會(huì)和時(shí)代以及科技的不斷發(fā)展，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中的新理念、新技法、新材料也會(huì)不斷涌現(xiàn)，但是無(wú)論外界條件如何變化，人的內(nèi)心情感是唯一不變的主題，也是藝術(shù)創(chuàng)作永遠(yuǎn)的主旨，版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者要善于思考和發(fā)現(xiàn)，重視技法與語(yǔ)言的錘煉和創(chuàng)新，注重自身創(chuàng)造力的培養(yǎng)，最重要的是要注重對(duì)于精神的追求，創(chuàng)作者需要掌握高超的版畫(huà)制作技藝，也需要找到精神落點(diǎn)，只有這樣才能創(chuàng)作出具有深厚內(nèi)涵的、經(jīng)典的版畫(huà)藝術(shù)作品。
六、結(jié)語(yǔ)
在當(dāng)前全球化發(fā)展背景下，文化藝術(shù)的發(fā)展也逐漸趨向于多元化、多樣化，如何體現(xiàn)中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的特色與價(jià)值，怎樣打造享譽(yù)世界的中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)品牌等，這些都需要我們每一位版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作者和版畫(huà)藝術(shù)教育者深入地思考和探索。民族民間美術(shù)作為博大精深的中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，蘊(yùn)含著豐富內(nèi)涵，民族民間美術(shù)對(duì)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作具有重要的影響，將民族民間美術(shù)元素融入到中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，也為中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展開(kāi)辟了新的道路，有助于中國(guó)版畫(huà)藝術(shù)走向新的高度。
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作者：王瑩單位：河南科技大學(xué)講師
