絲綢之路文化發(fā)展中西音樂文化的交融

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【摘要】作為重要的經(jīng)濟(jì)與文化交流渠道之一，絲綢之路自古以來(lái)對(duì)于中西方的交流具有重要的意義與價(jià)值。相關(guān)研究表明，通過(guò)絲綢之路文化的發(fā)展，有效實(shí)現(xiàn)了亞非歐之間文化、政治、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)等多項(xiàng)內(nèi)容的合理碰撞與融合，為人類文明的發(fā)展與進(jìn)步營(yíng)造了良好的外部環(huán)境。本文從音樂文化的角度入手，針對(duì)絲綢之路文化在發(fā)展過(guò)程中所帶來(lái)的中西方音樂文化交融情況進(jìn)行了分析，論述了絲綢之路上中外文化交流的淵源與方式，為音樂文化交流工作的順利開展奠定了良好的基礎(chǔ)與保障。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；音樂文化；交流方式；現(xiàn)實(shí)意義

近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不斷提升，我國(guó)對(duì)外交往能力得到了合理的發(fā)展與優(yōu)化，在此過(guò)程中，作為我國(guó)對(duì)外交流的重要渠道之一，絲綢之路在新的歷史時(shí)期再次煥發(fā)了全新的活力。在“一帶一路”政策的推動(dòng)下，絲綢之路成為我國(guó)對(duì)外交流的重要途徑，在此過(guò)程中隨著絲綢之路文化的不斷發(fā)展，中西方音樂文化在此得到了有效的交流與融合。從發(fā)展的角度分析，隨著這一發(fā)展趨勢(shì)的不斷開展與深化，對(duì)于世界音樂文化交流的開展具有重要的意義與價(jià)值。

一、中西音樂文化概述

對(duì)于音樂藝術(shù)而言，由于受到不同文化背景的影響，自古以來(lái)，中西方音樂藝術(shù)之間即具有較大的差異性。總的來(lái)看，在中國(guó)文化中語(yǔ)言具有較強(qiáng)的隨意性，在音樂層面上，這一特點(diǎn)表現(xiàn)為東方樂譜的音高通常只有一個(gè)，在演奏過(guò)程中演奏者主要通過(guò)對(duì)音高進(jìn)行不同程度的晃動(dòng)進(jìn)行演繹[1]。與西方相比，中國(guó)人相對(duì)較為感性，因此在對(duì)音樂作品進(jìn)行詮釋的過(guò)程中，中國(guó)人對(duì)于音色的控制與樂譜的理解具有較強(qiáng)的自由性，從而形成了東方音樂作品趣味性強(qiáng)、朦朧曼妙以及表達(dá)方式自然的特點(diǎn)。相比之下，由于西方民族祖先以狩獵作為主要的生活方式，從而形成了其對(duì)待音樂時(shí)具有長(zhǎng)期觀察、分析以及較強(qiáng)思辨性的特征。基于這一思維模式，西方音樂在對(duì)思想情緒進(jìn)行表達(dá)時(shí)，其對(duì)于音符往往具有較強(qiáng)的規(guī)律性特征。

二、絲綢之路對(duì)于中西音樂文化的價(jià)值

從絲綢之路的角度來(lái)看，作為自古以來(lái)中國(guó)與亞歐國(guó)家貿(mào)易往來(lái)的重要通道，絲綢之路從長(zhǎng)安開始，一路向西，直到古羅馬，有效實(shí)現(xiàn)了沿途國(guó)家之間的聯(lián)系[2]。同時(shí)，在此過(guò)程中通過(guò)商隊(duì)與使團(tuán)的交流，有效實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)音樂文化的交流。相關(guān)研究表明，自漢武帝時(shí)代起中西方音樂得到了良好的交流與融合。在這一時(shí)期，隨著張騫出使西域，大量樂器、樂譜以及歌舞形式得到了傳播與交流。同時(shí)，西方的音樂形式也隨之得到了有效輸入，對(duì)于中國(guó)音樂文化體系的優(yōu)化與完善具有積極價(jià)值。自從有了絲綢之路，中國(guó)與西域國(guó)家之間的各項(xiàng)交往就加強(qiáng)了，這種交往為音樂藝術(shù)的交往奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在絲綢之路貿(mào)易往來(lái)的影響之下，受多國(guó)的文化影響，很多音樂也融入了西域的一些藝術(shù)音樂思想。例如在我國(guó)唐朝時(shí)期，唐朝時(shí)期的琵琶發(fā)展就是中西結(jié)合的一個(gè)典型代表。在現(xiàn)代隨著絲綢之路的快速發(fā)展，越來(lái)越多的藝術(shù)家學(xué)成歸國(guó)，他們將西方的一些文化融入我國(guó)音樂創(chuàng)作之中，使得我國(guó)原有的傳統(tǒng)音樂吸取了西方音樂的精華，創(chuàng)造了許多全新的音樂元素，西方的一些音樂理論和音樂技法與我國(guó)的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行了融合，這使得我國(guó)的音樂既具有明顯的民族特點(diǎn)，同時(shí)也具備非常濃厚的時(shí)代氣息。

三、中西音樂文化融合的主要內(nèi)容

（一）中西方音樂旋律線條的融合在旋律線條問(wèn)題上，以中國(guó)為代表的東方民族在對(duì)音樂作品進(jìn)行演奏的過(guò)程中主要以單線旋律為主。相比之下，西方國(guó)家多采用復(fù)調(diào)形式進(jìn)行演奏，基于這一演奏模式，其對(duì)于復(fù)調(diào)音樂作品中復(fù)雜層次關(guān)系的處理能力也相對(duì)較強(qiáng)。在這一問(wèn)題上，研究人員表示由于東方民族演奏以無(wú)旋律主義或唯旋律主義等兩種方式為主，且在演奏過(guò)程中其對(duì)于各類樂器之間的強(qiáng)弱無(wú)特殊強(qiáng)調(diào)。因此，通過(guò)這種方式進(jìn)行西方音樂作品的演奏，則聽眾往往能有效對(duì)作品中不同音樂表現(xiàn)形式的伴奏色彩等內(nèi)容進(jìn)行合理辨別[3]。因此，在絲綢之路文化的推動(dòng)下，中國(guó)音樂作品在表演過(guò)程中融合了西方的層次性理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了音樂作品層次性的有效提升與強(qiáng)化。同時(shí)，在交流過(guò)程中西方音樂作品有效實(shí)現(xiàn)了感性色彩的引入，促進(jìn)了音樂表現(xiàn)形式的合理豐富。

（二）中西方音樂演奏方式的融合對(duì)于中西方人民群眾而言，由于祖先生活模式的不同，因此，在歷史的演變下，人民群眾的思維模式與行為習(xí)慣等內(nèi)容均存在較大的差異性。這些差異性集中在音樂方面的表現(xiàn)在于中西方人民對(duì)于音樂的感悟存在較大的差異。比如，在中西方音樂作品中，在類似段落中相同的音符與節(jié)奏所表現(xiàn)的意義具有較大的差異性。在這一點(diǎn)上，中國(guó)音樂體系中主要追求旋律線條的抽象性，而西方音樂更為注重音符的實(shí)際意義與價(jià)值。在演奏方式方面通過(guò)交流與融合，中西方音樂有效對(duì)和聲技法進(jìn)行了探索與創(chuàng)新，作為音樂藝術(shù)中重要的組成環(huán)節(jié)之一，和聲主要通過(guò)對(duì)音符的有效排列與應(yīng)用，而實(shí)現(xiàn)音色色彩的展現(xiàn)[4]。在此過(guò)程中，通過(guò)和弦的應(yīng)用，演奏者可以有效實(shí)現(xiàn)旋律發(fā)展方向的分析與帶動(dòng)，對(duì)于演奏水平的提升與優(yōu)化具有積極價(jià)值。相關(guān)研究表明，在絲綢之路的帶動(dòng)下中西方音樂文化在演奏方式問(wèn)題上得到了合理的創(chuàng)新與優(yōu)化，有效推動(dòng)了和聲方式的發(fā)展。

（三）中西方音樂節(jié)奏與節(jié)律感的融合在節(jié)奏與節(jié)律感方面，與西方民族的音樂作品相比，中國(guó)音樂具有較強(qiáng)的自由性，其更為主張自然隨性。在這一問(wèn)題上，西方音樂具有較強(qiáng)的邏輯性。從重音類型上看，在西方音樂作品中體裁重音與邏輯重音的應(yīng)用頻率相對(duì)較高，其中，體裁重音往往與節(jié)拍重音之間具有一定的聯(lián)系，而邏輯重音主要用于對(duì)樂曲的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行提示。例如，在西方音樂詠嘆調(diào)一類作品中，通過(guò)邏輯重音的合理運(yùn)用，有利于實(shí)現(xiàn)對(duì)其他音型進(jìn)入樂句起伏的合理提示。同時(shí)在進(jìn)行曲中，可以有效實(shí)現(xiàn)信息的暗示[5]。對(duì)于中國(guó)音樂藝術(shù)而言，在傳統(tǒng)的音樂體系中往往并未實(shí)現(xiàn)節(jié)奏周期強(qiáng)弱的合理體現(xiàn)，因此在節(jié)律感方面，中國(guó)音樂相對(duì)較為薄弱。在音樂審美能力方面，其主要依靠傳統(tǒng)文化意識(shí)在均勻節(jié)奏的基礎(chǔ)上對(duì)音樂作品進(jìn)行微調(diào)?；谶@一問(wèn)題，通過(guò)中西方音樂文化體系的碰撞與融合，有效實(shí)現(xiàn)了中國(guó)音樂文化體系中節(jié)律感的合理優(yōu)化，對(duì)于中國(guó)音樂綜合水平的提升具有積極的價(jià)值。同時(shí)對(duì)于西方音樂作品而言，在中西方融合的推動(dòng)下，有效實(shí)現(xiàn)了演奏模式的自由化，從而為作品表現(xiàn)形式的多元化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)與保障。

四、中西音樂文化融合的建議對(duì)策

在絲綢之路文化的影響之下，為了可以促進(jìn)中西文化之間的融合，我們可以采用以下幾方面的對(duì)策。第一，加強(qiáng)政府之間的文化交流，進(jìn)一步推進(jìn)國(guó)與國(guó)之間的文化交流活動(dòng)。在絲綢之路的影響之下，為了進(jìn)一步促進(jìn)中西音樂文化融合，我們可以從國(guó)家層面加強(qiáng)文化交流活動(dòng)，可以在彼此國(guó)家定期開展音樂文化節(jié)，通過(guò)音樂文化節(jié)的方式來(lái)使彼此國(guó)家了解對(duì)方國(guó)家的音樂文化，增進(jìn)中西音樂文化的交流與融合，為中西音樂文化融合提供政府方面的支撐。第二，加強(qiáng)民間交流。為了促進(jìn)中西音樂文化融合，除了加強(qiáng)國(guó)與國(guó)之間的文化交流之外，我們還可以加強(qiáng)民間的音樂文化融合交流。因此，在絲綢之路的影響之下，中西之間的大學(xué)可以加強(qiáng)音樂文化之間的交流，可以定期委派交流生到彼此學(xué)校學(xué)習(xí)音樂知識(shí)，了解對(duì)方國(guó)家的音樂文化，以增強(qiáng)兩國(guó)之間的文化融合。與此同時(shí)，中西之間也可以開展專題的音樂文化交流，加強(qiáng)民間的音樂文化交流，尤其是加強(qiáng)民間音樂藝人之間的文化交流，進(jìn)一步促進(jìn)中西之間的音樂文化融合。第三，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)加強(qiáng)中西之間的音樂文化融合。隨著新興技術(shù)快速發(fā)展，當(dāng)前我們已經(jīng)步入了互聯(lián)網(wǎng)新時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于各行各業(yè)都產(chǎn)生了影響，對(duì)于絲綢之路影響之下的中西音樂文化融合也會(huì)產(chǎn)生影響。由于互聯(lián)網(wǎng)超越了時(shí)間以及空間的界限，因此在絲綢之路影響之下可以加強(qiáng)各國(guó)之間的音樂文化融合，可以超越時(shí)間以及空間的限制，實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)對(duì)話，甚至可以使兩國(guó)的音樂人才在線進(jìn)行樂器演奏，共同探討某項(xiàng)樂曲的認(rèn)知，加強(qiáng)彼此之間的交流，加快中西音樂文化融合的步伐。

五、結(jié)語(yǔ)

總體來(lái)看，現(xiàn)階段隨著黨和國(guó)家“一帶一路”戰(zhàn)略的開展與落實(shí)，絲綢之路已經(jīng)成為當(dāng)前我國(guó)對(duì)外交流的重要渠道之一。作為古代中外交流的主要路線，絲綢之路對(duì)于中國(guó)與西方國(guó)家政治、文化、經(jīng)濟(jì)以及藝術(shù)等諸多領(lǐng)域的交流具有重要的意義與價(jià)值。從音樂文化的角度來(lái)看，在絲綢之路文化的促進(jìn)下，中西方文化通過(guò)這一商路得到了合理的交流與融合[6]。在此過(guò)程中，通過(guò)文化與思維模式的碰撞，更為有效地推動(dòng)了中西方音樂之間的交流，有效推動(dòng)了不同節(jié)奏韻律以及演奏方式的融合，為音樂這一門世界性的文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)與保障。對(duì)此，研究人員表示通過(guò)中西方兩種不同音樂體系的有效融合，有利于為兩種音樂體系的不斷完善注入新鮮的血液，從而積極促進(jìn)文化藝術(shù)形式的多元化。

參考文獻(xiàn)：

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作者：韓洋 單位：成都大學(xué)