主觀色彩油畫藝術(shù)論文

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一、主觀色彩的主要特點

從西方油畫的發(fā)展來看，主觀色彩獨立于客觀色彩成為具有審美價值的語言的過程，是油畫發(fā)展的必然過程，也是藝術(shù)家在創(chuàng)作中開始重視并強(qiáng)調(diào)自我感情和內(nèi)心世界的過程。通常來說，主觀色彩具有主觀性、表現(xiàn)性、象征性、裝飾性等特點，并且這些特點彼此是相互聯(lián)系的。首先是主觀性，繪畫的色彩個性是一個藝術(shù)家個性最鮮明的體現(xiàn)，馬蒂斯寫道：“我不可能奴隸式地照抄自然，我需要反映它和將它置于畫的精神之下?！彼源肢E有力的筆觸和純粹鮮明的大色塊組織畫面，使畫面充滿了不可思議的律動感和爆發(fā)的野性，他的主觀性在這里得到了充分的體現(xiàn)。色彩可以用來象征抽象的概念，比如紅色可以象征喜慶，綠色象征朝氣。近現(xiàn)代許多畫家借用色彩的象征性來強(qiáng)化油畫主題。畢加索一生都在為維護(hù)世界和平而努力，《格爾尼卡》使用大量的黑白灰色，表現(xiàn)戰(zhàn)爭中的痛苦、混亂和獸性，造成凝重、令人窒息、絕望的藝術(shù)氛圍，給人以深沉的藝術(shù)震撼力。主觀色彩還具有裝飾性的特點，有些藝術(shù)家嘗試采用平面化的手法，利用點﹑線﹑面結(jié)合創(chuàng)造出美妙的節(jié)奏。納比派畫家用“來自完全審美的和裝飾的觀念”來調(diào)整畫面，吸取了印象派的精華，又深化了印象派的探索，可以說他們的藝術(shù)源于自然又高于自然。

二、主觀色彩在當(dāng)代中國油畫中的體現(xiàn)

由于東西方色彩體系和審美觀念的差異，使藝術(shù)家們對色彩的感受也存在著差異，中國繪畫以“天人合一”的主觀意象色彩為指導(dǎo)，側(cè)重于色彩的主觀性，而西方繪畫以科學(xué)的物理光學(xué)理論為色彩造型基礎(chǔ)，更強(qiáng)調(diào)其真實性。如何保持傳統(tǒng)，又把中西文化融會貫通，正是21世紀(jì)的中國畫家們面對的大課題?？梢哉f，中國油畫的形成過程，離不開持續(xù)的油畫本土化的實踐，從20世紀(jì)20年代開始，許多中國畫家就致力于在表現(xiàn)上又賦予油畫以中國傳統(tǒng)藝術(shù)的審美特性，中國的油畫在形式上可概括為以下幾個特點，即“裝飾性色彩、平面化空間、意象性造型、韻律感線條、寫意性筆觸和抒情性意境”。當(dāng)代中國許多畫家都對外來及本土藝術(shù)有著相當(dāng)豐富而深入的研究，在他們個人的理解和主觀情感影響下，以自己獨特的方式彰顯著他們的色彩個性。吳冠中就是一位融貫中西繪畫的大家，他的中國水墨繪畫力求推陳出新，同時在油畫藝術(shù)創(chuàng)作上又致力民族創(chuàng)新。他的寫意性的用筆和裝飾性的色彩造型，使油畫作品既有西方現(xiàn)代繪畫的韻味，又具東方藝術(shù)的簡潔。再如法國華裔畫家趙無極，他的油畫色彩形式突出代表了藝術(shù)的抽象美，東方的意象和西方的抽象得到了完美的統(tǒng)一，這些都表現(xiàn)了畫家的對待藝術(shù)創(chuàng)作的自由精神和情感。這種中國式意象油畫的創(chuàng)作不是油畫家個體藝術(shù)追求的結(jié)果，而是整個民族集體的一種潛意識行為。當(dāng)代中西文化在持續(xù)不斷地相互滲透與交融，時代的進(jìn)步早已使民族的藝術(shù)語言的界限有所淡化。我們應(yīng)認(rèn)識到現(xiàn)代不是對傳統(tǒng)的否定和決裂，而應(yīng)當(dāng)是對傳統(tǒng)藝術(shù)的延續(xù)和升華，我們應(yīng)努力發(fā)現(xiàn)民族的繪畫藝術(shù)精髓，創(chuàng)造既有傳統(tǒng)精華又有現(xiàn)代朝氣，既有西畫精髓又具民族精神作品，建立能夠表現(xiàn)民族精神和個人情感的獨特的色彩語言。

作者：周露露