主觀性油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作論文

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一、油畫(huà)藝術(shù)中主觀性色彩的語(yǔ)言特點(diǎn)

在油畫(huà)藝術(shù)的創(chuàng)作中，主觀性色彩擺脫了客觀真實(shí)色彩，并成為具有獨(dú)立審美意義的藝術(shù)表達(dá)語(yǔ)言，其運(yùn)用過(guò)程也是藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)自我情感以及思想表達(dá)的過(guò)程。

（一）主觀性色彩具有主觀性

荷蘭后印象派畫(huà)家文森特•梵高是表現(xiàn)主義的先驅(qū)，可以說(shuō)他是主觀性色彩的創(chuàng)始人，其油畫(huà)藝術(shù)作品中，色彩表現(xiàn)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。在他的作品中能夠強(qiáng)烈地感受到畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中的內(nèi)心情感。例如1890年創(chuàng)作的油畫(huà)作品《烏鴉群飛的麥田》被稱為是梵高的“絕命書(shū)”。整幅作品畫(huà)面色彩鮮明而強(qiáng)烈，綠色的小路在大片黃色的麥田中伸向遠(yuǎn)方，烏云密布的天空壓抑著金黃色的稻田，流露出陰郁與不安，讓人感覺(jué)空間凝固，無(wú)法喘息。低飛的烏鴉以及狂暴跳動(dòng)的筆觸增強(qiáng)了壓迫感與反抗感，讓騷動(dòng)的畫(huà)面增添了激動(dòng)、振奮與不安的情愫，整個(gè)畫(huà)面被蒙上了一層緊張與不祥的預(yù)兆，充滿著恐怖、不詳?shù)母杏X(jué)。畫(huà)面中沒(méi)有表現(xiàn)出自然物象真實(shí)色彩之間的對(duì)比關(guān)系，卻表現(xiàn)出畫(huà)家本人內(nèi)心的思想與情感體驗(yàn)，而這極具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，成功地使整個(gè)畫(huà)面獲得了強(qiáng)烈的視覺(jué)表現(xiàn)效果與精神感染力。法國(guó)畫(huà)家、野獸派創(chuàng)始人亨利•馬蒂斯認(rèn)為，藝術(shù)創(chuàng)作色彩的選擇應(yīng)該是以創(chuàng)作者個(gè)人觀察感受的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，色彩表現(xiàn)的目的是表達(dá)創(chuàng)作者的情感意識(shí)，而不是復(fù)制客觀存在事物。

（二）主觀性色彩具有象征性

色彩因聯(lián)想而具有象征性，紅色能夠聯(lián)想到火與血；黃色能夠聯(lián)想到太陽(yáng)；藍(lán)色可以聯(lián)想到海洋、天空等。不同的色彩能夠令人想到不同的事物。然而，色彩不僅能夠象征不同事物，還可以象征一些抽象意義的概念，比如精神信仰等。在油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，色彩的象征性特點(diǎn)表現(xiàn)得尤為突出，并且為藝術(shù)家提供了更加廣闊的油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的空間。與塞尚、梵高合稱后的印象派三杰——法國(guó)后印象派畫(huà)家保羅•高更就是一位善于運(yùn)用象征色彩來(lái)進(jìn)行油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的優(yōu)秀畫(huà)家，其代表作之一——《雅各與天使的搏斗》看起來(lái)像是宗教題材的作品，實(shí)際上是以象征主義為特點(diǎn)，運(yùn)用紅、藍(lán)、黑和白色組成的畫(huà)面。整幅作品顯得十分神秘，運(yùn)用強(qiáng)烈的對(duì)比與大面塊的設(shè)色。而這種獨(dú)特的色彩選擇與結(jié)構(gòu)安排使得畫(huà)面表現(xiàn)內(nèi)容極具象征特性。

（三）主觀性色彩具有表現(xiàn)性

德國(guó)畫(huà)家、思想家約翰•沃爾夫?qū)?#8226;馮•歌德曾經(jīng)對(duì)色彩與人的關(guān)系進(jìn)行闡述，并從人的心理與情緒的角度進(jìn)行分析，他認(rèn)為色彩可分為主動(dòng)色彩與被動(dòng)色彩，能夠傳達(dá)出人們內(nèi)心積極或者是消極的情緒，這也就是色彩的表現(xiàn)性。在油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，客觀描摹對(duì)象的色彩不是用來(lái)被復(fù)制的，而是使之升華用于表達(dá)情感。

（四）主觀性色彩具有裝飾性

畫(huà)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)過(guò)程中，為了充分表現(xiàn)自身的情感體驗(yàn)，往往采取平面性、秩序性的手段將貌似簡(jiǎn)單的各種色彩有規(guī)律地組合在一起，形成線條與面塊，將畫(huà)面中的色彩元素進(jìn)行分割或者是重疊，利用點(diǎn)、線、面的相互映襯，使得畫(huà)面內(nèi)容豐富且生動(dòng)起來(lái)。如高更的作品《塔希提婦女》，畫(huà)面中描寫(xiě)的對(duì)象沒(méi)有立體感，而是用近乎是平涂的手段，使畫(huà)面產(chǎn)生一種原始的韻味。畫(huà)中盤(pán)里鮮紅的水果色彩與人物赭石、紅棕的色彩，以及人物腰部裙衫的蘋(píng)果綠與深黑等色彩形成了鮮明的對(duì)比。再如一直追求藝術(shù)探索的馬蒂斯，其曾經(jīng)從東方藝術(shù)中汲取了繪畫(huà)表現(xiàn)手法以及平面的表達(dá)手段，使畫(huà)面極具裝飾感。

（五）主觀性色彩具有節(jié)奏性

繪畫(huà)藝術(shù)如同音樂(lè)一樣，能夠表情達(dá)意，抒發(fā)內(nèi)心情緒。內(nèi)心情感的迸發(fā)表現(xiàn)在油畫(huà)創(chuàng)作中，借助色彩冷暖與明暗的表達(dá)，就形成了富有思想和靈魂的節(jié)奏。如同俄羅斯畫(huà)家瓦西里•康定斯基創(chuàng)作的一系列作品，其畫(huà)面中所表現(xiàn)的內(nèi)容充滿了節(jié)奏感，并且是伴隨著創(chuàng)作者的情感波動(dòng)而產(chǎn)生變化的。其作品《在褐色中展現(xiàn)》描繪了一個(gè)人從呈褐色微暗的室內(nèi)登上向外的臺(tái)階的情景，當(dāng)門(mén)打開(kāi)時(shí)便出現(xiàn)了明亮的光，顯然這個(gè)人走向了光明。畫(huà)面中褐色與白色的面塊相互映襯，明亮與灰暗之間巧妙地產(chǎn)生了不同的節(jié)奏，同時(shí)又清晰地表達(dá)出創(chuàng)作者的內(nèi)心情緒。

二、在油畫(huà)創(chuàng)作中對(duì)主觀性色彩運(yùn)用的思考

（一）油畫(huà)創(chuàng)作主觀色彩的產(chǎn)生源于創(chuàng)作主體的藝術(shù)個(gè)性與藝術(shù)感悟

在油畫(huà)創(chuàng)作中，主觀性色彩的運(yùn)用就是創(chuàng)作者藝術(shù)個(gè)性表現(xiàn)的重要表達(dá)方式與手段。而油畫(huà)色彩語(yǔ)言是由不同創(chuàng)作主體來(lái)決定的。不同主體的主觀性會(huì)創(chuàng)作出不同的色彩語(yǔ)言形式。主觀性色彩是創(chuàng)作者藝術(shù)個(gè)性的體現(xiàn)，而藝術(shù)個(gè)性也代表著主體對(duì)客觀描繪對(duì)象的主觀性認(rèn)知。因此，主觀性色彩與藝術(shù)創(chuàng)作者的藝術(shù)個(gè)性是一致的。在具體的創(chuàng)作過(guò)程中，繪畫(huà)作品中的主觀性色彩體現(xiàn)著創(chuàng)作者的個(gè)人審美、個(gè)性特征與思想情感。如同有的藝術(shù)創(chuàng)作者喜歡意象表達(dá)、有的喜歡象征主義、有的偏愛(ài)表現(xiàn)主義一樣，不同的創(chuàng)作主體的自我情感與精神不同，因此在藝術(shù)創(chuàng)作中，其對(duì)于色彩的運(yùn)用也就有著不同的內(nèi)涵與意義。

（二）油畫(huà)作品中主觀色彩的產(chǎn)生是創(chuàng)作者在創(chuàng)作中的主觀思維表現(xiàn)

主觀性色彩在油畫(huà)中是創(chuàng)作者主觀性的直觀展現(xiàn)。在油畫(huà)創(chuàng)作中，雖然藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容是客觀性的，但是形式與色彩卻是主觀性的?？陀^存在的表現(xiàn)內(nèi)容是藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而主觀性的色彩表達(dá)就是要將其中蘊(yùn)含的美表現(xiàn)出來(lái)，并使之升華為藝術(shù)美。油畫(huà)作品的主觀性色彩就是創(chuàng)作語(yǔ)言的主觀性，其與創(chuàng)作者的主觀性一致，是藝術(shù)家在具體的創(chuàng)作過(guò)程中主觀思維的藝術(shù)化體現(xiàn)。在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)創(chuàng)作者的主觀性思維體現(xiàn)在多個(gè)方面。首先，在繪畫(huà)內(nèi)容上，不再像以往那樣按照主題來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作，藝術(shù)家可以根據(jù)自己的喜好來(lái)決定題材，只要是感興趣的題材都可以進(jìn)行創(chuàng)作。其次，繪畫(huà)創(chuàng)作材料與技法的主觀性。伴隨著時(shí)代的進(jìn)步以及科技的發(fā)展，各種各樣的材料都可以作為藝術(shù)家進(jìn)行繪畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的工具。在現(xiàn)代舉辦的很多畫(huà)展中，很多優(yōu)秀的繪畫(huà)作品很難看出是什么樣的畫(huà)種，卻同樣具備很高的藝術(shù)價(jià)值。再次，繪畫(huà)形式上的主觀體現(xiàn)。以往的繪畫(huà)創(chuàng)作都有條條框框的規(guī)定，需按照規(guī)則進(jìn)行作畫(huà)，然而在今天的繪畫(huà)創(chuàng)作中，很多藝術(shù)家已經(jīng)突破了固有形式，拋開(kāi)觀念上的束縛，創(chuàng)作出了屬于自己的畫(huà)作，有著自身獨(dú)特的表現(xiàn)形式。色彩是油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的基本構(gòu)成元素，其本身就帶有非常強(qiáng)烈的主觀特征，但是因?yàn)橛胁煌谋磉_(dá)方法，色彩又有了主觀與客觀之分，而現(xiàn)代藝術(shù)家們?cè)谟彤?huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，越來(lái)越多的表達(dá)出自己內(nèi)心情感世界與精神世界，在畫(huà)面中有意識(shí)的去構(gòu)建屬于自己的色彩規(guī)律，尤其是帶有寓意以及象征性的色彩語(yǔ)言，成為繪畫(huà)作品的主體色彩。

（三）情感與精神是主觀性色彩的核心

現(xiàn)實(shí)主義的色彩一般是以客觀再現(xiàn)為主。而具有代表特性的主觀色彩則是以表現(xiàn)情感為主要目的。在油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，藝術(shù)家主觀世界心理與情感的表現(xiàn)，必須要有客觀存在的限制，用表達(dá)強(qiáng)烈的色彩語(yǔ)言，或夸張、或?qū)Ρ?、或變形等方式去表現(xiàn)情感。藝術(shù)家將整個(gè)世界看作是“自我”的空間，就能夠用主觀性的情感去看待整個(gè)創(chuàng)作，用主觀精神去對(duì)客觀存在的物象進(jìn)行再創(chuàng)造，重新組織畫(huà)面的色彩規(guī)律，融入更多的個(gè)人意識(shí)，體現(xiàn)出個(gè)人的審美情感。比如在現(xiàn)代畫(huà)派中，同樣是一片天空，不同的藝術(shù)家會(huì)有不同的創(chuàng)作表現(xiàn)，有的畫(huà)成藍(lán)色，有的畫(huà)成綠色，即同樣的描繪主體，因不同情感的左右而產(chǎn)生不同的視覺(jué)心理，便有著不同的情感定位。藝術(shù)創(chuàng)作中，主觀性色彩在形成一定規(guī)律的同時(shí)，上升到精神層面的表達(dá)，以突出主題思想以及創(chuàng)作者的精神觀念。在很多畫(huà)展中，我們都會(huì)看到一些作品，其內(nèi)容與形式都很虛無(wú)，但整幅畫(huà)面的色彩表現(xiàn)卻有著很強(qiáng)的感染力，能夠吸引觀者去思索，這就是繪畫(huà)中主觀性色彩的精神性，同時(shí)也是其根本核心。

三、總結(jié)

油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的主觀性色彩是一個(gè)藝術(shù)家綜合藝術(shù)修養(yǎng)與藝術(shù)個(gè)性的展現(xiàn)，是一項(xiàng)值得長(zhǎng)期探索研究的課題，需要在更多的藝術(shù)探索與實(shí)踐中去論證。主觀性色彩是一個(gè)仍在不斷發(fā)展變化的、具有生命力的創(chuàng)作元素。目前，有許多油畫(huà)藝術(shù)家會(huì)從不同的角度展現(xiàn)其獨(dú)特主觀性色彩語(yǔ)言。這對(duì)主觀性色彩在藝術(shù)創(chuàng)作中的研究、對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展創(chuàng)新有著積極的推動(dòng)作用。

作者：賴琳 單位：四川文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院